Твердження "людини людиною робить вільний вибір". Сенс висловлювання Т.Т. Сартра: «Свобода починається тоді, коли я говорю «ні»

Почнемо з того, що будь-який стан є дією. Будь-яка дія можлива лише за наявності орієнтирів. Вірні вони чи ні – інше питання. Зі зникненням орієнтирів людина втрачає можливість діяти, і з нею саму можливість існувати. Людина без орієнтирів перетворюється на абсолютне ніщо, безвільну біомасу, тобто. перестає бути людиною.

Орієнтирами служать два джерела - людські пристрасті та заповіді Божі. Щоб вибирати, необхідно мати варіанти вибору. Той, хто вірує в Бога, може обирати між вірою в Бога і відмовою від Бога. Невіруючий вибір не має. Він не знає Бога і тому завжди слідує своїм пристрастям. Наслідувати щось інше він просто не може, тому що цього іншого в його свідомості немає. Має один шлях. Він раб інстинктів, джерело яких у ньому самому, і нічого іншого не знає. Віруючий є Божий раб, Тобто джерело, що здійснює над ним влада, знаходиться поза людиною. Людина завжди має два варіанти - один усередині себе (свої пристрасті) та інший поза собою (воля Бога).

Можливість обирати означає свободу. Я вільно вибираю, кому скоритися, своєму внутрішньому джерелу чи зовнішньому, і цим я вільний. Я вибираю, бо є з чого обирати. З двох можливих джерел, Бог чи інстинкт, я вибираю один варіант і йду вибраним шляхом.

Якщо я не вірю в Бога, то замість двох напрямків у мене залишається єдиний варіант. Я не можу підкоритись тому, чого для мене немає. Якщо я вважаю, що Бога немає, я не маю другого варіанту.

Якщо варіант один, це вибір. Вибір – це мінімум два варіанти. Де людині взяти другий варіант, якщо весь світ зводиться до неї самої? Тому без Бога немає глобального вибору. Поза вибором немає свободи. Свобода існує лише у момент вибору. Людину робить вільною саме цю мить вибору. Все життя вільного складається із незліченних миттєвостей вибору. Коли вибір скоєний, у віруючого, крім відносної свободи у межах заданого напряму, є свобода залишитися у цьому напрямі, чи залишитися. Він кожну секунду вибирає волю Бога, маючи волю будь-якої миті вибрати свої бажання, тобто. вчинити гріх. Постійно обираючи Бога, він все життя вільний і водночас раб Божий. Невіруючий завжди раб і лише раб, оскільки він не має миті вибору.

Людина завжди раб. Його суть така, що не бути рабом він не може. Він чи раб Божий, чи раб пристрасті. Сказано в Писанні: «Не можете служити Богові та мамоні»; «Не у волі людини шлях його ... не у владі, що йде давати напрямок стопам своїм» (Мф.6.24; Єр.10.23).

Безмежна вседозволеність неможлива навіть теоретично. Людина завжди у владі тих чи інших законів, що обмежують і спрямовують її. Вихід за рамки одних законів наводить їх у рамки інших. Якщо десь і є абсолютна свобода, вона за межами тривимірного, видимого нам світу. В нашому земному світімаксимум свободи – момент вибору.

«Свобода починається зі слова «Ні»

1. Я розумію свободу як абсолютну категорію. Тобто, або вона є і вона є свободою від усього, що вимагає абсолютної саморозтототожнення, або можна говорити тільки про перехід в інші області несвободи, і тільки. Наприклад, свобода від стереотипів, що нав'язуються батьками - до стереотипів, нав'язаних соціальним середовищем/улюбленими книгами/життєвим досвідом/etc. Ілюзію свободи тут створює те, що людині здається, що вона цей вибір зробив добровільно. Тим часом, якщо вдивитися в ланцюжок причин, що зумовили його, про свободу можна перестати говорити.

І краще про неї не казати. По суті, буде точнішим замість слова «звільнення» вживати слова «зміна дискурсу».

Але формат заданий і тому поговоримо про улюблені ілюзії.

2. Свобода починається зі слова "ні!", коли підліток вперше стикається з необхідністю сказати "ні!" стереотипам, що нав'язуються батьками; і це «ні!» повністю виправдано. Оскільки людина існує, розвиваючись, і треба з чогось починати. З відлущування того, що перешкоджає різноманітним перетворенням та метаморфозам. Коли підліток каже "ні!" - він бере на себе відповідальність за свою долю; гарний крок. Нерідко – з поганими наслідками, але це теж один із ерзаців цілком природного відбору. Людина, яка не вміє відмовляти - раб власної слабкості, і виглядає завжди досить огидно. Навіть якщо в інших своїх проявах – привабливий.

3. Свобода починається зі слова "ні!", коли ти кажеш "ні!" тим чи іншим власним слабкостям, коли ти відмовляєш собі у праві не відповідати своїм еталонам сили та гідності. Будь-який ерзац ілюзії свободи починається з «я можу». І не раніше.

4. Свобода починається зі слова «ні!», коли ти відмовляєш собі у безпеці. Так чи інакше. Коли відпадає необхідність жити за певними правилами огляду те що, що може завдати тобі біль і завдати ті чи інші незручності. Але осмислено воно лише тоді, коли цього вимагає реалізація твоїх життєвих принципів. Тобто. черговий ерзац несвободи. “Свобода у служінні”.

5. Свобода починається зі слова «ні!», коли «скуте серце, вільний розум. - Якщо міцно закувати своє серце і тримати його в полоні, то можна дати багато свободи своєму розуму» (с) Ніцше.

6. Свобода починається зі слова «ні!», коли ти сам визначаєш, якою мірою ти готовий виправдовувати очікування оточуючих, і чим готовий за це розплачуватися. Це та область, де ілюзорність нашого розуміння свободи стає майже очевидною.

7. Нарешті, та сама, абсолютна свобода починається тоді, коли людина каже «ні!» бажання жити далі. І робить крок у смерть.

Уявлення про "свободу" починаються там і тоді, де і коли з'являються заборони.

Свобода закінчується там і тоді, де і коли абсолютно всім

Можна робити все. Все можна - це хаос.

Без "заборон" ніхто не зрозуміє, що таке "свобода". Навіть слово

Такого не виникне.

А що таке "заборона"? Це можливість вчинення одних дій та неможливість діяння інших

За цих обставин.

Щоб реалізувалася можливість "заборони" потрібна наявність вибору та принципів контролю цього.

Є, як мінімум, два варіанти. Одиниця і нуль, плюс і мінус, верх і низ, праворуч, ліворуч.

Абсолютна свобода - це можливість довільного вибору з обставин. Але людина

Завжди вибирає не "довільно", а на рівні розуміння інтересів себе, коханого.

Якщо можливостей безмежно багато, то сенс поняття "свобода" зникає,

Виникає випадковість.

Якщо можливості обмежені, то сенс поняття "свобода" перетворюється на

Усвідомленні обмежень та праві спрямування свого вибору на те, що

Переважно. Усвідомлення потреби.

У цьому світі все і всі мають на меті. Ціль - це те, куди всі і все прагнуть

За індивідуальним бажанням, перевагою та перевагою.

Свобода реалізується у виборі напрямку руху до мети. Реальної або

Якщо немає прагнення мети, то поняття " свобода " втрачає сенс.

Свобода починається з усвідомлення права вибору мети та шляхи реалізації, досягнення цієї мети, що,

Найчастіше, називається сенсом існування ().

Якщо справді існують детерміновані причини та наслідки, то

Помилково говорити про "абсолютну свободу"! У цьому випадку все свідомо чимось зумовлено.

Свобода у "чистому" вигляді може бути лише там, де немає причин.

А де немає причин? Там де Хаос чи де існує лише одна істота

Позбавлене бажань.

Така істота і так все має все. І Ця істота є одночасно і

Причина та наслідок всього. Воно може все. Оскільки все, що воно може -

Це і є Все! Від одиниці до нескінченності.

Для такої Істоти поняття свобода, несвобода, добре,

Погано, причина, слідство немає сенсу.

Свободу для всіх інших визначають випадковості та необхідності.

Необхідність обмеження дій та випадковість вибору руху.

Прояв вибору протилежних прагнень породжує почуття свободи.

Те, від чого залежить людина визначає її несвободу. То від чого людина

Не залежить, чи створює в людини ілюзію свободи.

А чого не залежить людина? Тільки від того, що йому не потрібне.

Достоєвський писав: "Свобода означає не стримувати себе, але означає

Володіти собою." "Володиті собою" - це як? Примушувати себе?

Володіння собою – це вміння обмежувати себе у вигляді заборон.

Тоді до чого тут "свобода" вибору?

"Свобода - це не те, що вам дали. Це - те, що у вас не можна відібрати." Вольтер.

Заборони накладаються зовнішніми обставинами та іншими людьми.

І це називають "свободою" – уникнення, подолання заборон?

Чжунлі Цюань вважав, що "Свобода почнеться тоді, коли ви перестанете.

Запихати себе в рамки чиїхось уявлень.

Тобто для відчуття свободи необхідна наявність рамок і обмежень.

Свобода існує тільки в наших уявленнях про це слово і при цьому вона не

Може існувати без усвідомлення заборон.

"Свобода полягає в тому, щоб залежати лише від законів."

Вольтер.

Свобода вибору визначається знаннями людиною заборон. зовнішніх і

Внутрішні.

"Вільний навіть не може захотіти стати паном, це означало б

Втрату свободи" - М.Бердяєв.

Бердяєв помиляється в посиланні, що нібито є хтось сам по собі дійсно

"Вільний".

Що таке "свобода вибору"? Це ілюзія. Все має заздалегідь задані свої передумови та рамки руху. Визначаються " свободою " обставин та бажаннями інших об'єктів.

Поняття "випадковість" та "хаос" відображають реальну, справжню та абсолютну "свободу"! Вибирають із того, що є і можливо...

Свобода, як щось субстанціально-сутнісне - це повна фікція в буквальному значенні! Є почуття свободи, а не свобода!

Все в цьому світі регламентовано та детерміновано у природному сенсі.

"Випадковості" є лише в головах людей, які виникають як відображення ілюзій

Трактування розуму відчуттів зовнішніх впливів.

Свобода – це віра в абсолютну можливість вибору та незалежність цього вибору від усього!

Почуття гри всіх суб'єктів та об'єктів світу.

Свобода - це відчуття можливості вибору з обставин. Які можуть бути випадковими.

Якщо можливості вибору безмежні, сенс свободи зникає.

Віра в те, що завжди є можливість змінити мету свого шляху, створює в людини почуття свободи!