Вшанування козла в міфах можна знайти в багатьох культурах, особливо в тих, які були тісно пов'язані зі скотарством. Козел чи коза пов'язувалися з такими божествами як Гера (у грецької міфологіїдружина і сестра Зевса, верховна олімпійська богиня), Діоніс (у грецькій міфології бог плодоносних сил землі, рослинності та виноробства), Афродіта (у грецькій міфології богиня любові та краси), Агні (у ведичній та індуїстській міфології бог багаття), Варуна (в давньоіндійській міфології бог, пов'язаний з космічними водами, охоронець істини та справедливості, один з найбільших богівіндійського пантеону), Індра (в давнину індійської міфології бог грому та блискавки), Мардук (центральне божество вавилонського пантеону, головний богміста Вавилона), Таммуз (у ряду народів Передньої Азії божество з чітко вираженими рисами бога родючості), Нінгірсу (у шумерської міфологіїбожество кола богів міста Лагаш) та інші.

Уособлення козлом того чи іншого божества було дуже поширене у міфах античності. Так, наприклад, Пана (у грецькій міфології божество стад, лісів і полів) грецькі скульптори та художники незмінно зображували з мордою та ногами цапа. Сатирів (у грецькій міфології демони родючості, складові разом із силами свиту Діоніса) зображували з гострими козлиними вухами, а інших випадках - з ріжками і хвостиком, що пробиваються. Іноді ці божества називали просто козлами, і актори, які виступали в ролі цих богів, одягалися в козячі шкури. У такому одязі древні художники зображували Силена (у грецькій міфології демони родючості, втілення стихійних сил природи). А щодо Фавна, італійського двійника грецьких Панів та Сатирів, відомо, що він був наполовину козлом, точніше, козлоногим і козлорогим чоловіком.

Двійники цих козловидних духів є й у міфах народів Північної Європи. Наприклад, російським їхні лісові парфуми - лісовики (від слова ліс) - представляються в людському образі, але з козлиними рогами, вухами та ногами.

У міфах козел, як правило, асоціювався з агресивністю, причому найчастіше з агресивністю сексуальною. Звідси і шанування його як символу родючості, а також зв'язок його з божествами, що уособлюють ці якості, - литовським Перкунасом (бог грому, блискавки, грози), слов'янським Перуном (бог грози та грому), скандинавським Тором(бог грому, бурі та родючості, божественний богатир, що захищає богів і людей від велетнів та страшних чудовиськ), прусським Пушкайтсом (божество, пов'язане із землею), грецьким Паном (божество стад, лісів та полів) тощо. Причому, згідно з міфами колісниці, деякі з вищезгаданих богів були запряжені цапами.

Міфологічний зв'язок козла чи кози з родючістю знайшло свій відбиток й у одній народній приказці: «Де коза ходить, там жито народить, де коза ногою, там жито копною».

У стародавніх кельтів цап у міфах також вважався символом родючості. Тому козла часто зображували поруч із римсько-кельтським богом Меркурієм.

Звичайно, будучи пов'язаним з родючістю, козел не міг не стати і фалічним символом, що в свою чергу спричинило уособлення їм також і хоробрості, мужності, відваги, спритності (здатність козла швидко бігати, підніматися на високі вершини).

Але треба сказати, що в деяких традиціях поряд з аспектами родючості фігурує і мотив марності та непридатності козла, іноді кози (пор. вирази: «як від козла ні вовни, ні молока», «козла доїти»). Козел вважався сумнівним, у певному сенсі навіть «нечистим», тобто не сакральною твариною. Проте козел чи коза були одним із найчастіших жертовних тварин, які приносилися в жертву богам у багатьох традиціях, від грецької до слов'янської.

Приймав образ козла та бог рослинності та виноробства Діоніс. Однією з його прізвиськ було «Козеня». В Афінах існував культ Діоніса, «що носить шкіру чорного цапа». Існувала переказ, що цим найменуванням бог зобов'язаний тому, що якось постав у подібній шкурі.

У грецькій культурі дуже поширене принесення козла в жертву Діонісу. Легенда свідчить, що для того, щоб врятувати хлопчика Діоніса від люті Гери, Зевс перетворив його на козеня, а коли боги від гніву Тифона втекли до Єгипту, Діоніс перетворився на козла. Тому, розриваючи на шматки живого цапа і поїдаючи його м'ясо у сирому вигляді, учасники культу відчували, мабуть, таке почуття, що харчуються тілом і кров'ю бога.

Мотив принесення в жертву кози або козла знайшло відображення, наприклад, у казці про Оленку і брата Іванушка, вбивство козла зображується як якесь жертвопринесення - «вогні горять горючі, котли киплять кипучі, точать ножі булатні, хочуть козла зарізати».

Коза була неодмінним персонажем колядної та олійної обрядовості слов'ян. У свято, присвячене закінченню збору врожаю, селяни, як правило, залишали на полі кілька несжатих колосків жита, зв'язуючи їх у пучок, і ставили поруч коровай, при цьому співали хором: «Сидить козел на межі, дивується бороді».

Подекуди існувала і заборона на вживання м'яса козла.

Іноді з козлом співвідносяться деякі міфологічно атрибути, різних божеств, особливо божеств грози. Так, наприклад егіда («козяча шкура») (за Гомером, егіда являє собою щит, виготовлений Гефестом для Зевса) – атрибут Зевса, Афіни (у грецькій міфології богиня мудрості та справедливої ​​війни), а іноді й Аполлона. Пізніше вважалося, що егіда – це шкіра кози Амалфеї, натягнута на щит (деякі дослідники бачать тут спогад про найдавніший звичайзахищати ліву рукукозячою шкірою).

Із середини. 6 ст. до зв. е. щит-егіда з козячої шкіри стає постійним атрибутом Афіни. Щороку на Акрополі в жертву Афіні приносився козел, шкура якого, як егіда, покладалася на статую богині. А згодом козел стає і символом хмари, що приховувала блискавки Зевса.

Образ козла пов'язується також і з астрономічною та тимчасовою символікою. Так, наприклад, Козеріг як один із знаків Зодіаку, в китайському та деяких інших анімальних календарях пов'язаний із козлом.

У мінойських міфах козел виступає як бог спадного року, на відміну від барана як бога року, що прибуває.

Часто козел виступає як уособлення духу хліба. Так, наприклад, у районі Весуля (департамент Верхня Сона), зжинаючи решту колосків, жителі примовляють: «Ми тримаємо кота за хвіст». А коли колосся колишуться на вітрі, жителі багатьох місцевостей Пруссії кажуть: «Це козли ганяються один за одним», «Це вітер проганяє кіз хлібом», «Це кози пасуться в хлібах». У разі розраховують на відмінний урожай.

В інших випадках кажуть: «У полі вівса сидить Вівсяний цап», «У хлібному полі сидить житній цап». Дітей попереджають, щоб вони не ходили в поле збирати волошки чи бобові стручки, бо там причаївся Житній, Пшеничний, Овсяний чи Бобовий козел, який потягне та вб'є їх.

У Східній Пруссії місцеві селяни поспішають із в'язкою снопів вівса, «щоб їх не забодав Хлібний цап».

У деяких селах існувала традиція в останній сніп встромляти два роги і давати йому прізвисько «Козел рогатий».

Існує повір'я, що дух хліба, захоплений в полон в образі козла або в іншій формі, проводить на садибі або коморі всю зиму.

В алхімічній міфології козляча голова була алегоричним символом сірки.

© Олексій Корнєєв

Легенди та перекази багатьох народів світу є важливими темамививчення народної творчості Вони розповідають про героїчну історію народів, містять низку цікавих фактівнавколо яких йде багато суперечок. Художники, скульптори та архітектори увічнюють героїв у камені та на полотні, а письменники, поети та драматурги обіграють історії у своїх творах.

Міфічні істоти, казкові тварини та чудовиська

Стародавній чоловік перебував у страху перед могутністю сил природи. Ці сили втілювали різні образи потвор і звірів, які були продуктом уяви людини.

Як правило, такі істоти поєднували частини тіла людини та тварини. Хвости риб та змій, крила та дзьоби птахів, копита, хвости та роги свійських тварин підкреслювали огидність чудовиськ. Більшість із них були жителями морського дна, болотяної тину, дрімучих лісів. Ці місця проживання уособлювали їхню темну сутність.

Але не всі чудовиська, серед них бувають цілком прекрасні жителі фантастичних світів. В основному це напівлюди, але іноді серед них бувають і зовсім фантастичні істоти, несхожі ні на звіра, ні на людину.

Одержувач-напівкозол з античності

Найбільше таких напівлюдей характерно їм наділяли надздібностями і приписували їм різні підступності.

Пан - добрий лісовий бог

Спочатку бог Пан був одним із найдавніших грецьких богів. Владика лісів, пастухів та захисник скотарів. Незважаючи на те, що Пана шанували в Аргосі та Аркадії, де активно було розвинене тваринництво, його не включали до пантеону. олімпійських богів. Згодом він стає просто покровителем живої природи.

Батьком його був могутній Зевс, а матір'ю - німфа Дріопа, яка втекла, побачивши сина незвичайної зовнішності. Одержавець-напівкозель Пан народився з козлячими копитами і бородою, а дивувалися і сміялися, побачивши сина Зевса на Олімпі.

Але бог Пан – добрий. Під звуки його сопілки мирно пасуться стада і весело танцюють німфи. Але й про нього ходить чимало чуток. Втомленого після хороводів його краще не будити, бо Пан запальний і може злякати людину або наслати на неї міцний сон. Грецькі пастухи та скотарі шанували Пана і задобрювали його подарунками у вигляді вина та м'яса.

Сатири

Сатир - зовні напівлюдина-напівкозол. Істота атлетичної статури з козлячими ногами, копитами, хвостом та рогами. У міфології Греції він уособлює лісового владику родючості.

На кого схожа напівлюдина-напівкозоля? Фото картин відомих художників зображують сатирів в оточенні лісу, що грають на сопілці. Вони вважалися втіленням чоловічої сили. Вони пиячать, переслідують лісових німф і спокушають їх.

Одержувач-напівкозол наділений силою диких тварин, а людська мораль і правила йому чужі. Їх можна було бачити часто в оточенні Діоніса і веселощів.

У переказах інших народів теж є напівлюдина-напівкозол. Як називається і що втілює істота?

Окуляри

У грузинських народних казках є історія про мисливця, який зустрівся вночі у лісі з людиноподібною істотою. Його називають Очокочі. Це зле божество, найлютіший ворогмисливців та збирачів.

Окуляри - величезне зле чудовисько, вкрите густою рудою вовною. З його грудної клітки стирчить гострий горб у вигляді сокири, якою він розтинає супротивників. Очокочі був безсмертний, і жоден мисливець не міг його вбити. У деяких грузинських сім'ях досі неслухняних дітей лякають цим персонажем.

Крампус

Це напівлюдина-напівкозель у західноєвропейській міфології. Він є різдвяним героєм та антиподом Санта Клауса, частим гостем зимових свят, який карає неслухняних дітей. Цією істотою часто лякають дітей і в наші дні.

Легенди про крампуси пов'язані з настанням холодів та скороченням світлового дня. Найчастіше історії про цих злісних і підступних істот можна почути у Німеччині, Австрії та Угорщині. Образ Крампуса, незважаючи на грізність і страшний зовнішній вигляд, пов'язані з різдвяними святами.

У західній Європі цьому божеству навіть вигадали ціле свято - «Крампусіна». Це веселе та добре дійство налаштовує людей на гарний святковий настрій. Люди, переодягнені в шкури крампусів із рогами, з'являються на вулицях. Вони обвішані будь-якими гучними атрибутами - дзвіночками та залізцями, створюють шум, граються з дітьми та дорослими.

Одержувач-напівкозел у міфології - це диявол?

У християнської релігіїобраз істоти з рисами козла вважають уособленням диявола і приписують йому негативні якості. За часів Середньовіччя образ сатира трансформувався у образ чорта. Художники античності зображували цих істот музикантами, які збирають виноград та займаються приготуванням вина.

Образ напівлюдини-напівкозла плавно перекочував у сучасні казки та перекази. І він пов'язаний не тільки зі злом і негативом, але і з родючістю та веселощами.

Прінс-Джорджес - округ в американському штаті Меріленд, що є п'ятсот квадратних миль зелених полів і передмість. Тут живе менше мільйона людей, які мають можливість насолоджуватися природними заповідниками, історичними реконструкціями, фестивалями блюзу та піщаною береговою лінією. Одним словом, місце воістину буколічне.

Однак у багатьох жителів США Прінс-Джорджес асоціюється не з безтурботністю сільських просторів, а з кровожерливим чудовиськом, яке, ймовірно, живе тут, наводячи на всіх страх. Ім'я йому - Людина-козел(Goat Man)

Звідки ця дивна істота взялася?

Існує кілька версій походження цієї істоти. Згідно з однією з них, він був колись звичайним козоводом, у якого серйозно захворіла дружина. Чоловік працював, не покладаючи рук, заробляючи на ліки та операції для коханої.

Якось підлітки вирішили жорстоко «пожартувати» з нещасного чоловіка і отруїли всіх його кіз. Сім'я втратила єдиного джереладоходу, і жінка померла. Після цього фермер збожеволів від горя, перетворився на монстра і втік у ліс, почавши вбивати всіх, хто зустрічається йому на шляху.

Інша версія пов'язана з місцевим сільськогосподарським науковим центром, де нібито проводили заборонені досліди над тваринами. Кажуть, що один із співробітників випадково капнув у пробірку кров'ю та ввів власний генетичний матеріал козі.

Та через деякий час народила потворного напівлюдини-напівкозла. Дослідники вирішили залишити моторошне створення в живих та вивчити його. Коли агресивна істота підросла, йому вдалося вбити кількох вчених та втекти з центру.

Є жителі Прінс-Джорджеса, які впевнені, що чудовисько народилося на волі без участі людини. Незважаючи на те, що подібні мутації схожі на чисту фантастику, деякі помилки природи, як відомо, можуть бути справді сюрреалістичними і, здавалося б, просто неймовірними.

Популярність монстра

Незважаючи на те, що Людина-козел незрівнянно поступається за популярністю Лох-Неському чудовиську або Бігфуту, його популярність вже давно вийшла за рамки звичайної міської байки.

Багато американців цілком вірять у існування криптиду, щоправда, приводів для гордості не бачать, оскільки, на відміну від мирних Сасквоча та Нессі, Людина-козел відома виключно своїми звірствами.

У 2011 році на світ з'явився американський фільм жахів «Смертельний об'їзд» (Deadly Detour), сюжет якого був натхненний саме легендою про цю міфічну істоту.

Реальні вбивства

Фольклорист Баррі Пірсон з Університету Меріленду вивчає інформацію про Людину-козла вже майже тридцять років. За словами фахівця, все почалося в п'ятдесяті роки минулого століття, коли в Прінс-Джорджесі сталися загадкові вбивства. 1958 року тут знайшли мертвої німецьку вівчарку - собаку роздерли на шматки, проте її м'ясо не було з'їдено.

Навесні 1961 року в місті Боуї на північному сході Меріленду було знайдено мертвими двох студентів. Дівчина і хлопець поїхали вночі до лісу, щоб залишитися наодинці. Рано вранці місцевий мисливець знайшов автомобіль з розбитим скломі безліччю глибоких подряпин на кузові.

Бездихані підлітки знаходилися на задньому сидінні - тіла обох були спотворені до невпізнання. Вбивцю, як неважко здогадатися, так і не знайшли.

Не минуло й місяця після цього страшного інциденту, як двоє інших тінейджерів у темний час доби вирушили машиною в той самий ліс. Коли молоді люди почали вдаватися до любовних втіх, вони помітили в кущах козячу голову з величезними рогами. Спочатку закохані подумали, що туди зайшла худоба з однієї з найближчих ферм.

Несподівано «коза» стала на задні лапи і дивилася прямо на автомобіль, потім почала повільно підбиратися до машини. До смерті перелякані студенти «дали газ» і дивом урятувалися. Примітно, що їхня розповідь була задокументована поліцією як свідчення у справі про підлітків, яким напередодні пощастило у цьому лісі значно менше.

Після цього легенда про Людину-козла стала поширюватися Мерілендом, а потім і іншими штатами Америки з блискавичною швидкістю. Жорстокі вбивства, скоєні періодично в Прінс-Джорджесі, багато хто приписує саме кровожерливому криптиду.

Якщо ви опинитеся в цьому окрузі, жителі Прінс-Джорджеса, дізнавшись, що ви не місцевий, неодмінно повідомлять вам, що від лісів ночами необхідно триматися подалі. Інакше лиха не обминути

Чоловік-козел, примара Camaro і суддя Чих - що лякає американців від Флориди до Мічигану.

Хелловін - свято веселощів, абсурду і, звичайно, стр-р-раха! А ще виходу другого сезону Stranger Things. Спеціально до найвеселішого вікенду США ми підготували добірку байок - міських страшилок, які досі переказують один одному американські бойскаути біля багаття.

Дорога Рівердейл, Колорадо

Звідки це взялося: походження невідоме, але з урахуванням іншої конспірологічної легенди, згідно з якою штату Айдахо взагалі не існує, можна припустити, що це чергова вигадка уряду.

Людина козел, штат Меріленд

Чому це страшно: сумно знаменита Людина-козел з Меріленда, як кажуть, робить все, чого варто чекати від божевільного напівлюдина-напівтварин: вбиває підлітків, їсть собак, кричить козою і т. д. Але найжахливішим аспектом є те, наскільки розтиражована ця легенда. Міністерство сільського господарства США було навіть змушене в якийсь момент публічно заперечувати випадкове створення подібної істоти у своєму дослідному центрі в Белтсвіллі. Інша історія про появу людини-козла розповідає про заводчика кіз, який, дізнавшись, що група підлітків-бешкетників перебила його стадо, збожеволів і перетворився на монстра.

Звідки це взялося: вперше про людину-козла написав журналістка Карен Хослер з газети Prince George's County News у 1971 році. Матеріал був присвячений дослідженню міського фольклору Меріленда та супроводжувався розповіддю однієї з місцевих сімей про те, як хтось відрубав голову їх щеняті. Зрозуміло, сім'я – не без підказки журналістки – звинуватила у всьому людину-козла. Через місяць The Washington Post опублікувала велику замітку, присвячену цій легенді. Людина-козел моментально стала відома по всій країні. Легенда про нього залишається однією з найпопулярніших у США. Людина-козла регулярно «зустрічають», А нотатки про нього, іноді неправдоподібно детальні, з'являються в пресі Меріленда і зараз.

Вампір Сен-Жермен, Луїзіана

Чому це страшно: коли справа стосується страшних речей, Луїзіана покладається не тільки на вуду, привидів та акцент Вуді Харрельсона у серіалі True Detective Жак Сен-Жермен, як будь-який вампір, що поважає себе, спокушав юних дівчат і пив їх кров. За однією версією він народився на початку XVIII століття. Іншою - жив з часів Ісуса. Після своєї «загибелі» в 1783 він з'являвся тут і там по всій Європі, поки не перебрався в Новий Орлеан в 1902 році. Ходять чутки, що він досі займається своїми кривавими справами у Французькому кварталі міста, але тепер називає себе Джеком.

Звідки це взялося: граф де Сен-Жермен був реальною людиною, алхіміком і справжнім снобом з вищого суспільства, який дружив з усіма знаменитостями свого часу Він спілкувався з Людовіком XV, Катериною Великою та Вольтером. Останній називав його «безсмертною людиною, яка знає все». Його навіть підозрювали у серії вбивств. Крім того, він ніколи не їв на публіці. У 1970-х французький шоумен Рішар Ченфрей заявив, що безсмертний Сен-Жермен – це він. Щоправда, через 10 років Ченфрей помер від передозування наркотиків. Чи ні?

Собачий хлопчик, штат Арканзас

Чому це страшно: можливо, ім'я цього персонажа звучить безглуздо Однак вам буде не до сміху, якщо в містечку Куїтман, штат Арканзас, ви раптом побачите у вікні будинку 65 на вулиці Малберрі силует 140-кілограмового напівлюдини-півзвір'я з очима, що світяться. В цьому випадку краще якнайшвидше йти звідти, адже він має звичку переслідувати людей на вулиці, кусаючи за ноги, як собака.

Звідки це взялося: реальна історія, яка стоїть за цією легендою, куди похмурішою Джеральд Беттіс, єдиний син у сім'ї Беттіс із будинку 65 по вулиці Малберрі, завжди був проблемною дитиною. Але не як у фільмі «Важка дитина». У дитинстві Беттіс мучив тварин (тому його прозвали собачим хлопчиком). Коли він підріс, його соціопатія виплеснулася на літніх батьків. Він не давав їм виходити з дому. З чуток, він убив батька. Зрештою Беттіса заарештували за вирощування марихуани на задньому дворі. Він помер у колонії від передозування наркотиків у 1988 році.

Пекельний міст, штат Мічиган

Чому це страшно: мічиганські легенди про Червоного карлика Детройта чи воїнів-псів не йдуть ні в яке порівняння з історією Еліаса Фріске, божевільного старого проповідника, який, за легендою, мучив дітей у лісах, на місці яких тепер знаходиться поселення Алгома. Він тримав своїх жертв пов'язаними та вбивав поодинці. Останки він топив у Кедровому струмку. Коли його спіймали батьки вбитих, він казав, що був одержимий демонами. Це не завадило батькам повісити його. Пекельний міст - це тонкий перехід через струмок серед лісів. Ті, хто наважиться перейти його вночі, можуть почути крики жертв божевільного проповідника, а іноді й побачити його чорну фігуру зі очима, що світяться.

Звідки це взялося: в офіційних документах штату немає записів про Еліаса Фріска, хоча відомо, що на початку 1910 року така сім'я тут жила. Однак кожен, хто бував на мосту, погоджується, що там щось є – і воно найчастіше дається взнаки ночами.

Тринога дама з Неш-роуд, штат Міссісіпі

Чому це страшно: взагалі, якщо вночі хтось дивний починає бігти за вашою машиною, це завжди напружує Ще гірше, якщо вам стукають по корпусу авто. Але коли переслідувачем виявляється жінка з трьома ногами, причому зайва – це закривавлений обрубок, пришитий до тіла – це по-справжньому страшно. За легендою її можна зустріти на ділянці Неш-роуд поблизу міста Коламбус.

Звідки це взялося: у Міссіссіпі безліч історій про привидів - від Роберта Джонсона, який продав свою душу до відьми Ядзу Історія Триногої Жінки цікава тим, що змінюється в залежності від страхів оповідача. Хтось каже, що зайва нога належить убитому коханцю. За іншою версією – це примара жінки, яка шукала зниклу дочку, а виявила тільки її розчленоване тіло. Треті вважають, що, якщо ви зустрічаєте Триногу Леді, вам доведеться обігнати її на найближчому мості. У будь-якому випадку, якщо вночі на Неш Роуд відключити фари, є ризик зіткнутися з привидом особисто.

Зона-51, штат Невада

Чому це (досі) страшно: історію про Зону-51 переказували (іноді в гумористичному ключі) вже стільки разів, що почало забувати, наскільки тривожно виглядала вся ситуація на самому початку. Однак мовчання уряду, мертві інопланетяни та зловісні експерименти в пустинній Неваді виглядають тривожнішими, ніж кіно про це. Існує маса припущень про те, що справді відбувається у Зоні-51. Говорять і про подорожі в часі, і про генетичні експерименти, і розтинах інопланетян. Проте ніхто, окрім влади, не знає правди.

Звідки це пішло: в першу чергу варто пам'ятати, що Зона-51 реально існує Це добре оснащена військова база на півдні Невади. При цьому її призначення невідоме нікому. На початку холодної війни, в 1950-х, президент Ейзенхауер схвалив план побудувати перший літак, заснований на стелс-технології - U-2. Лабораторії та випробувальний аеродром розмістили саме у місцевості, яка пізніше стала відома як Зона-51. Експериментальний літак нагадував НЛО. Місцеві жителі, які бачили його польоти, звичайно ж, будували теорії про його позаземне походження, які одразу потрапили до преси. Скандал ще більше підігріли новини про «аварії НЛО» у Розуеллі. З того часу Зона-51 є центром конспірологічних теорій навколо уряду США.

Кавунові голови, штат Огайо

Чому це страшно: Назва «Кавунні голови» могла б підійти для десерту Однак легенда, яка стоїть за цим ім'ям, куди похмуріша: мова в ній йде про блідих, хворих дітей, над якими проводили генетичні експерименти. Вважається, що у них величезні голови та гострі зуби, які чудово підходять, щоб рвати немовлят (і, можливо, вас). Звучить зовсім не як десерт.

Звідки це взялося: схожі історії існують у Мічигані та Коннектикуті, але версія Огайо – найпохмуріша . Згідно з цією легендою, Кавунні голови – це прийомні діти якогось лікаря, який випробовував на них нові хірургічні та фармацевтичні засоби. Вийшло не дуже вдало. Тепер піддослідні полюють у лісах Кіркланда, готові здерти шкіру з будь-якого випадкового перехожого. За іншими версіями, побачивши незнайомців діти просто тікають. Нарешті деякі вважають їх звичайними привидами. Одне можна сказати точно: за цією легендою знято один супер-малобюджетний хорор.

Бродяга Сем, Південна Дакота

Чому це страшно: у грудні 2014 по індіанській резервації Пайн-Рідж у Південній Дакоті прокотилася хвиля спроб самогубств - всього сталося 103 випадки. Те, що трапилося, пов'язують з легендою про Волоцюга Сема. Підлітки, які намагалися вчинити самогубство, розповідали, що їм була висока і худа постать, яка називала себе Семом і вимагала вбити себе (нічого не нагадує?). Роком раніше наклали на себе руки п'ять членів племені оглала-сіу. У 2015 році глава племені опублікував у Facebook фото з місцевого лісу із уже заготовленими петлями на деревах. Так було розкрито план масового підліткового самогубства.

Звідки це взялося: фігура Бродяги Сема відсилає ще на легендах про Бугімена, які працюють і зараз - варто лише згадати істерію щодо Слендермена в 2008 році. Ідея «тіньового народу» теж стара настільки, що важко знайти її походження. Проте сам собою Бродяга Сем - це щодо нова локальна легенда індіанських племен лакота і дакота. Вперше про Сема написав 1980-го журналіст Пітер Маттісен у своїй статті «Дух божевільного коня». Згідно з матеріалом, Сема першими побачили індіанці з племен Сіу та Маленьких Орлів. Іноді Бродягу називають таку-хе або «Бігфутом у солом'яному капелюсі».

Кролячий міст, штат Вірджинія

Чому це страшно: цю легенду весело переказувати вночі біля багаття, але реальні події, які стоять за нею, лякають по-справжньому У 1970-х поліція неодноразово повідомляла людей, яким погрожувала людина з сокирою, одягнений у костюм кролика. Деякі очевидці казали, що він кидав у них свою сокиру. Досі часто повідомляють про мертвих кроликів, яких знаходять у лісах навколо мосту Фейрфакс, також відомого як Кроличий міст. Також розповідають про людину у білому, яку бачили під мостом.

Звідки це взялося: за легендою, 1904 року групу ув'язнених перевозили автобусом з психіатричної лікарні Кліфтона, штат Вірджинія, до найближчої в'язниці. В дорозі автобус перекинувся, багато ув'язнених загинуло, проте деяким вдалося втекти. Наступного дня поліція почала пошуки втікачів, і зловила всіх, окрім одного. У ході подальших пошуків поліцейські почали знаходити в лісах біля мосту Фейрфакс обголені тушки кроликів, але їм не вдалося зловити того, хто їх їв. Через рік у ніч на Хелловін компанія підлітків вирушила під міст, щоб провести час подалі від батьків. Наступного ранку їх знайшли повішеними на опорах мосту. З того часу вважається, що на будь-кого, хто опиниться під мостом цієї ночі, чекає неминуча загибель.

Щоб не пропустити цікаві публікації зі світу подорожей, підписуйтесь на наші групи у

Прінс-Джорджес – округ в американському штаті Меріленд, що є п'ятсот квадратних миль зелених полів і передмість. Тут живе менше мільйона людей, які мають можливість насолоджуватися природними заповідниками, історичними реконструкціями, фестивалями блюзу та піщаною береговою лінією. Одним словом, місце воістину буколічне. Однак у багатьох жителів США Прінс-Джорджес асоціюється не з безтурботністю сільських просторів, а з кровожерливим чудовиськом, яке, ймовірно, живе тут, наводячи на всіх страх. Ім'я йому - Людина-козел (Goat Man) Звідки ця дивна істота взялася? Існує кілька версій походження цієї істоти. Згідно з однією з них, він був колись звичайним козоводом, у якого серйозно захворіла дружина. Чоловік працював, не покладаючи рук, заробляючи на ліки та операції для коханої. Якось підлітки вирішили жорстоко «пожартувати» з нещасного чоловіка і отруїли всіх його кіз. Сім'я втратила єдине джерело доходу, і жінка померла. Після цього фермер збожеволів від горя, перетворився на монстра і втік у ліс, почавши вбивати всіх, хто зустрічається йому на шляху. Інша версія пов'язана з місцевим сільськогосподарським науковим центром, де нібито проводили заборонені досліди над тваринами. Кажуть, що один із співробітників випадково капнув у пробірку кров'ю та ввів власний генетичний матеріал козі. Та через деякий час народила потворного напівлюдини-напівкозла. Дослідники вирішили залишити моторошне створення в живих та вивчити його. Коли агресивна істота підросла, йому вдалося вбити кількох вчених та втекти з центру. Є жителі Прінс-Джорджеса, які впевнені, що чудовисько народилося на волі без участі людини. Незважаючи на те, що подібні мутації схожі на чисту фантастику, деякі помилки природи, як відомо, можуть бути справді сюрреалістичними і, здавалося б, просто неймовірними. Популярність монстра Незважаючи на те, що Людина-козел незрівнянно поступається за популярністю Лох-Неському чудовиську або Бігфуту, його популярність вже давно вийшла за рамки звичайної міської байки. Багато американців цілком вірять у існування криптиду, щоправда, приводів для гордості не бачать, оскільки, на відміну від мирних Сасквоча та Нессі, Людина-козел відома виключно своїми звірствами. У 2011 році на світ з'явився американський фільм жахів «Смертельний об'їзд» (Deadly Detour), сюжет якого був натхненний саме легендою про цю міфічну істоту.

Реальні вбивства Фольклорист Баррі Пірсон з Університету Меріленду вивчає інформацію про Людину-козла вже майже тридцять років. За словами фахівця, все почалося в п'ятдесяті роки минулого століття, коли в Прінс-Джорджесі сталися загадкові вбивства. 1958 року тут знайшли мертву німецьку вівчарку – собаку розтерзали на шматки, проте її м'ясо не було з'їдено. Навесні 1961 року в місті Боуї на північному сході Меріленду було знайдено мертвими двох студентів. Дівчина і хлопець поїхали вночі до лісу, щоб залишитися наодинці. Рано-вранці місцевий мисливець виявив автомобіль з розбитим склом і безліччю глибоких подряпин на кузові. Бездихані підлітки знаходилися на задньому сидінні – тіла обох були спотворені до невпізнання. Вбивцю, як неважко здогадатися, так і не знайшли. Не минуло й місяця після цього страшного інциденту, як двоє інших тінейджерів у темний час доби вирушили машиною в той самий ліс. Коли молоді люди почали вдаватися до любовних втіх, вони помітили в кущах козячу голову з величезними рогами. Спочатку закохані подумали, що туди зайшла худоба з однієї з найближчих ферм.