Терпиш ти чи терплять тебе. Як розвинути терпіння: альтернативні варіанти

«Терпи, козаку, - отаманом будеш!» - кажуть у дитячому садку.

«Терпіння і працю все перетруть», - навчають у школі.

Навіть якщо у дитинстві ці слова здаються лише завченими фразами, вони записуються у підсвідомості та накладають свій відбиток.

Необхідна якість

Не дарма ці прислів'я такі живучі, адже терпіння - це якість людини, якій немає рівних. Це цінна здатність до самоконтролю, до володіння собою у будь-яких ситуаціях. Це витримка та вміння чекати. Самовладання у негативних умовах.

Слово «терпіння» означає здатність спокійно і стримано чекати на якісь результати чи події. Ця якість допомагає досягати успіху в будь-яких сферах життя.

Де воно застосовується і кому воно потрібне?

Вміння терпіти знадобиться там, де обставини не залежать від волі та бажання. Воно збереже сили у спробі подолати перешкоди та врятує від необдуманих вчинків. Кому воно потрібне?

• Батькам. Цій групі його потрібно дуже багато. Виховувати підростаюче покоління завдання не з легких. Часто відбувається зіткнення інтересів, у результаті можуть виникати сварки, суперечки та образи. Тут дорослі просто повинні виявляти терпіння. По-перше, тому що відповідають за дитину, і по-друге, тому що подають приклад ведення діалогу своїм дітям. Адже вони хочуть виростити терплячих дітей.
• Учням. Різним категоріям учнів терпіння потрібно у тому, щоб досидіти остаточно уроку, довести остаточно розпочате домашнє завдання, дочитати книгу, доучити п'єсу і ще багато чого доробити.
• Босам, шефам та їм подібним. Терпіння - це те, що допоможе начальнику пояснити завдання до кінця, вислухати підлеглого та сперечатися на нарадах інтелігентно.
• Підлеглим. Воно потрібне для якісного виконання завдань та доручень, спілкування з начальством, та й з іншими співробітниками в офісі.
• Дітям. Терпіння потрібно, щоб дочекатися маму у дитячому садку, доїсти кашу та намалювати кактус.

Терпіння - це внутрішній ресурс, який потрібний всім незалежно від соціального та майнового статусу, віку та статі.

До чого призводить нетерпіння

Кажуть, нетерпіння - кращий спосібвтратити час. І це справді так. Відсутність терпіння призводить до того, що розпочата справа не доводиться остаточно і виникає необхідність щоразу починати все спочатку. Це стосується абсолютно будь-якої справи. Якщо говорити про власний бізнес, то, кинутий на півдорозі, він обернеться ще й втратою грошей.

Нетерпіння здатне отруїти життя тому, для кого «зволікання смерті подібне». В основному це люди, націлені на моментальний і безперечний результат, які бажають швидкої віддачі своєї діяльності.

Нездатність терпіти псує взаємини між людьми у будь-яких сферах життя, призводить до розлучень, звільнень, стресів, хвороб, аварій. Нетерплячі люди частіше схильні до серцево-судинних захворювань і страждають від гіпертонії. Для особливо невитриманих стають борошном пробки на дорогах, черги у магазинах чи виховання дітей.

Де його взяти?

Біблія говорить: терпіння – це чеснота. Як же стати доброчесним? З віком, як правило, приходить мудрість. А однією зі складових мудрості є терпіння.

Звичайно, поріг терпіння кожної людини залежить і від темпераменту. Хтось уже народився з розвиненою здатністютерпіти. А що робити тому, хто має вродженого терпіння недостатньо?

Для того щоб життя набуло гармонії, необхідно вчитися терпінню, набувати його. Існує маса рекомендацій про те, як розвинути в собі цю якість.

Вважаємо до 10

Цей метод здебільшого належить до тієї іпостасі терпіння, що визначається як витримка, самовладання. Перш, ніж втратити терпіння і дати волю почуттям, потрібно в голові дорахувати до 10. За ці десять секунд початкові емоції поступляться місцем розсудливості або хоча б трохи втратить свій запал. Звісно, ​​особливо нетерплячі суб'єкти вважають дуже швидко. Але таки перші п'ять секунд допоможуть. Поступово рахунок буде повільнішим, і з кожною одиницею буде легше мобілізувати терпіння. Тлумачний чоловік відразу відчує різницю.

Заповнити час очікування

Час має дуже велику цінність. Терпіння багатьох людей загрожує луснути у ті моменти, коли доводиться чекати. Очікування здається марною тратою часу і причиною того, чому не зроблено інших справ. Чим більше значеннялюдина надає часу, тим реальніша ймовірність втрати терпіння. Це здатне одного привести в сказ, а іншого довести до відчаю. У кожному з цих випадків якість життя погіршується, настрій прагне нуля, а надії гинуть.

Але є вихід. Для того, щоб потреба чекати не стала випробуванням, потрібно ефективно заповнити час очікування. Так «ждун» перетвориться з жертви на володаря над часом. Можна читати книгу в черзі, складати вірші під час тривалої поїздки, займатися візуалізацією, чекаючи, коли пробка на дорозі зрушить з місця, або робити фізичні вправи, гуляючи з дитиною.

Хвала Аллаху – Господу світів, мир і благословення Аллаха нашому пророку Мухаммаду, членам його сім'ї та всім його сподвижникам!

Терпіння ( сабр) – це одна з тих добрих якостей, до дотримання якої спонукали Аллах у Своєї великої Книзі та Його Посланець (мир йому та благословення Аллаха) у своїй Сунні. Слово сабрбуло згадано в Корані сто чотири рази щодо різних причин та положень.

Всевишній Аллах наказав Своєму пророку (мир йому і благословення Аллаха) бути терплячим, сказавши:

«Тому терпи, бо твоє терпіння – тільки від Аллаха…»(Ан-Нахль, 16:127).

«Терпи ж, як терпіли тверді духом посланці…»(Аль-Ахкаф, 46:35).

Також Всевишній Аллах наказав виявляти терпіння віруючим. Він сказав:

«Про ті, що повірили! Будьте терплячі, запасайтеся терпінням, несіть службу на заставах і бійтеся Аллаха, можливо, ви досягнете успіху» (Алі Імран, 3:200).

Всевишній Аллах сказав, вихваляючи терплячих:

«Але благочестив той, хто виявляв терпіння в нужді, при хворобі і під час битви. Такими є ті, які правдиві. Такі богобоязливі» (Аль-Бакара, 2:177).

Він Святий Він і Могут, зазначив, що любить терплячих і допомагає їм:

"Аллах любить терплячих"(Алі Імран, 3:146).

(Аль-Анфаль, 8:46).

Також Всевишній Аллах зазначив, що прояв терпіння кращий для того, хто виявляє його:

«Але якщо ви виявите терпіння, то так буде краще для терплячих»(Ан-Нахль, 16:126).

Також Всевишній Аллах обіцяв терплячим нагороду, яка буде кращою, і перевищуватиме нагороду за їхні діяння. Він сказав:

«А тим, які виявляли терпіння, Ми неодмінно віддамо нагороду за найкраще з того, що вони робили»(Ан-Нахль, 16:96).

«Воістину, терплячим їхня нагорода віддасться повністю без жодного рахунку»(Аз-Зумар, 39:10).

Також Всевишній Аллах радує терплячих, сказавши:

«Втіши ж терплячих ( які виявляють терпіння під час випробувань )» (Аль-Бакара, 2:155).

Також Всевишній Аллах говорить про винагороду терплячих Раєм:

«А за те, що вони виявили терпіння, Він віддасть їм Райськими садами та шовками»(Аль-Інсан, 76:12).

Всевишній Аллах згадав терпіння поряд з іншими великими релігійними діями. З того, що було згадано разом із терпінням, ми дізнаємося з Корану:

• Переконання ( якін)

«Ми створили серед них провідників, які вели решту за нашим наказом прямим шляхом, оскільки вони були терплячі і переконано вірили в наші ознаки» (Ас-Саджда, 32:24).

• Надія ( таваккуль)

«Тих, які увірували і робили праведні діяння, Ми неодмінно поселимо в світлицях у Раю, в якому течуть річки. Вони будуть там вічно. Яка ж чудова винагорода трудівників, які були терплячі і сподівалися на свого Господа!» (Аль-Анкабут, 29:58-59).

• Молитва ( солятів)

«Про ті, що повірили! Зверніться за допомогою до терпіння та намазу. Воістину, Аллах – з терплячими»(Аль-Бакара, 2:153).

• Богобоязливість ( такуа)

«Але якщо ви будете терплячі і богобоязливі, то їхні підступи не завдадуть вам жодної шкоди. Воістину, Аллах обіймає все, що вони роблять» (Алі Імран, 3:120).

«Але якщо ви будете терплячі і богобоязливі, то в цих справах слід виявляти рішучість»(Алі Імран, 3:186).

«Воістину, якщо хто богобоязливий і терплячий, то Аллах не втрачає винагороди тих, хто творить добро»(Йусуф, 12:90).

• Праведні діяння

«І лише тим, які терпіли і творили добрі діяння, уготовані прощення та велика нагорода»(Худ, 11:11).

• Джихад

«Воістину, твій Господь після цього прощає і милує тих, які переселилися після того, як були піддані спокусі, а потім боролися і виявляли терпіння» (Ан-Нахль, 16:110).

«Ми неодмінно піддамо вам випробування до тих пір, поки не дізнаємося тих з вас, хто бореться і виявляє терпіння, і поки не перевіримо ваші вісті» (Мухаммад, 47:31).

• Звернення до Аллаха за прощенням ( істіг'фар) і враження Аллаха ( тасбіх)

«Будь же терплячий, бо обіцянка Аллаха є істинною. Проси вибачення за свій гріх і прославляй хвалою свого Господа після полудня та вранці» (Аль-Мумін, 40:55).

«Потерпи ж до вирішення твого Господа, адже ти – у Нас на очах. Прославляй хвалою свого Господа, коли підіймаєшся від сну» (Ат-Тур, 52:48).

«Тому будь терплячий до того, що вони ( багатобожники) кажуть, і прославляй хвалою свого Господа перед сходом сонця і перед його заходом сонця, слав його протягом ночі, а також на початку і наприкінці дня. Можливо, ти залишишся задоволений»(Та Ха, 20:130).

• Істина ( хакк)

«Клянусь передвечірнім часом, що люди зазнають збитків, крім тих, які увірували, чинили праведні діяння, заповідали один одному істину і заповідали один одному терпіння! (Аль-Аср, 103: 1-3).

• Милосердя ( рахма)

«А після цього треба бути одним із тих, які повірили і заповідали один одному терпіння і наказали одне одному милосердя» (Аль-Балад, 90:17).

• Подяка ( шукр)

(Ібрахім, 14:5).

Наявність у Священному Кораніі Сунне аятів і хадісів, що оповідають про гідність терпіння, вказує на важливість і велич цієї якості. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) спонукав свою громаду до цієї доброї моральності. Його життя є прикладом цієї високої моральності. Той, хто вивчатиме його життя і сунну, особисто переконається в тому, що воістину терпіння має високе становище.

Др. Мухаммад ібн Халіфа

З ім'ям Аллаха Милостивого, Милосердного

Шейхульіслам Такійуддін Абуль Аббас Ахмад Ібн Теймійя сказав:

Всевишній і Всеблагий Аллах розділив Своїх рабів на класи, і зробив одні класи вище за інших. Тому, навіть коли віруючих осягають радість і біди, вони перебувають на благо їхнього Господа. Так само Всевишній Аллах зробив своє визначення для них вигідною торгівлею і шляхом, що веде до істини. Як про це сказав у достовірному переказі імам віруючих (мир йому та благословення Аллаха): « Яке ж дивне становище віруючого. Воістину всі його справи дивовижні. Аллах не визначив для нього нічого, в чому не було б добра. Коли його осягає радість, він дякує Аллаху і це обертається для нього благом. Коли ж його осягає біда, він виявляє терпіння і це так само обертається йому благом ».

Даний Хадис охоплює все приречення ( к'ядар), яке визначив для віруючого Всевишній Аллах. Так як якщо він стане дякувати Аллаху за його благо і стане виявляти терпіння під час лих, що осягають його, то приречення Аллаха завжди буде обертатися благом для нього. Також це діяння від іману (віри). Як про це говорили деякі саляфи: «Іман складається із двох частин. Одна частина це подяка (шукр), а інша терпіння (сабр)». Всевишній Аллах сказав: «Воістину, в цьому – знаки для кожного терплячого та вдячного»(Ібрахім, 14:5; Лукман, 31:19; Саба, 34:19; аш-Шура, 42:33).

Якщо звернути увагу на всі галузі релігії, то неважко переконатись у тому, що вся вона побудована на терпінні та вдячності. Це тому, що терпіння складається із трьох видів:

Перший вигляд. Прояв терпіння у справах підпорядкування Аллаху. Тому що немає такого діяння, вчиняючи яке людина не боролася б і не виявляла терпіння по відношенню до зовнішніх і внутрішніх своїх ворогів. І людині достатньо бути терплячим у вчиненні як обов'язкових ( ваджиб) так і бажаних ( мустахаб) діянь.

Другий вигляд. Прояв терпіння у забороненій справі. Воістину людська душа, його пристрасті, шайтан прикрашає (гріхи) і погані товариші, підштовхують людину до непокори та гріхів. Для того, щоб залишити це, людині достатньо виявити сильне терпіння. Деякі саляфи казали: «Вчинення благодіянь властиве як добрим, так і поганим людям. Однак залишення гріхів властиве лише правдивим (сіддікін)».

Третій вигляд. Прояв терпіння, коли людину осягають нещастя, які не залежать від неї самої. Нещастя (біди) бувають двох видів:

1. Це хвороби і подібні до цього небесні нещастя, які не у владі творінь.

Прояв терпіння цьому виду нещасть найлегше, оскільки раб стає свідком того, що все це спіткало його згідно з приреченням Аллаха і що творіння Його не здатні втрутитися в це. Тому він терпить або з власної волі або вимушено. Якщо Аллах допоможе рабові і вселить у його серце знання про користь витягуваної від його нещасть, а так само про те, що це принесе йому прощення і благо, то раб, виявляючи терпіння, перейде в наступний етап, а це подяка Аллаху і достаток ( власним становищем). У такому становищі нещастя, що спіткало його, обернеться для нього благом, і він говоритиме від серця: « О Господи, допоможи поминати Тебе, дякувати Тобі і поклонятися Тобі найкращим чином!». Це збільшується та зменшується залежно від рівня віри раба. Це ми також можемо спостерігати на словах людей. Як про це сказав поет, звертаючись до своєї коханої, що завдає йому страждання:

Ти згадуєш про мене недобрим словом і це сумно для мене,

Однак (хоч і недобрими словами) ти згадуєш, і це тішить мене. Див. працю «ад-Дівар» Ібн ад-Думамйни, з коментарями Ахмада Ратіба ан-Наффаха стор 17.

2. Нещастя, які осягають раба внаслідок людських діянь.

Це може статися шляхом зазіхання життя, майно і честь людини. Виявляти терпіння при цьому виді нещастя дуже важко, тому що душа людини відчуває свою приниженість і не хоче змиритися з цим і тому прагнути помсти. Виявляти терпіння при цьому виді нещастя властиве пророкам і правдивим чоловікам. Коли пророка (мир йому і благословення Аллаха) осягали страждання, він говорив: «Нехай змилостивиться Аллах над Мусою. Йому завдавали більше страждань, а він виявляв терпіння» Передали аль-Бухарі в «ас-Сахіх» у книзі «Оповідання про пророків» розділ 28, хадіс 3405; так само передав Муслім в «ас-Сахіх» у книзі «Закят» розділ «Пом'якшення сердець» 3/109.

Так само він (мир йому та благословення Аллаха) розповів, що один із пророків якого били люди з його народу, говорив: «Про Аллаха пробач мій народ, воістину вони не знають» Передали аль-Бухарі в «ас-Сахіх» у книзі «Оповідання про пророків» розділ 56, хадіс 3477; так само передав Муслім до «ас-Сахіх» у книзі «Джихад» розділ про «Битва при Ухуді» 5/179.

Також повідомляється, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) так само говорив це, коли йому завдавали страждання люди з його народу. У цьому благанні, він одночасно торкнувся три питання: прощення, питання прощення їм і виправдання їх, їх невіглаством. Цей вид терпіння призвів до перемоги, величі, радості, світу, силі, любові до Аллаха, збільшення знання та любові людей щодо нього. Всевишній Аллах сказав: «Ми створили серед них ватажків, які вели решту за нашим наказом прямим шляхом, оскільки вони були терплячі і переконано вірили в наші ознаки» (Ас-Саджда, 32:24).

Людина стає імамом у релігії лише за допомогою терпіння та переконаності. І коли до цього терпіння додається непохитна переконаність і віра, раб підноситься на високе становище з милості Аллаха. Ця милість, яку Аллах дарує зі Своїх рабів, кому забажає. Воістину Аллах володар великої ласки.

Тому Всевишній Аллах сказав: «Не рівні добро і зло. Відштовхни зло тим, що краще, і тоді той, з ким ти ворогуєш, стане для тебе немов близький родич, що любить. Але не буде це даровано нікому, крім тих, хто виявляє терпіння, і не буде це даровано нікому, крім тих, хто має велику частку» (Аль-Фуссилат, 41:34-35).

Відштовхнути зло добром можна лише через прощення та інших подібних праведних діянь. А велика частка – це Рай.

Існує ряд причин, які допомагають людині досягти цього терпіння. Із цього:

Перше.Свідчити у тому, що це діяння, воля, руху та спокій рабів створені Аллахом; трапляється тільки те, що Аллах побажав, а те, чого Він не бажав тому не бувати. Немає навіть найдрібнішої частки ні на висоті, ні на глибині, яка робила б рухи без волі Аллаха. Люди ж лише виконують рухи. Тому не дивись на те, ким є люди, які обрушили на тебе біди, а дивись на те, хто посилає ці біди. Тільки в цьому випадку ти звільниш себе від смутку, скорботи та тривоги.

Друге.Це визнання своїх гріхів і знання про те, що ці біди були послані Аллахом натомість за скоєні ним гріхи. Всевишній Аллах сказав: «Будь-яке лихо осягає вас лише за те, що придбали ваші руки, і Він прощає вам багато».(Аш-Шура, 42:30). Якщо людина буде усвідомлювати, що біди, що спіткали її, спіткали її через його гріхи, тоді вона перестане засуджувати людей і звернеться до Аллаха за прощенням і покаянням. Якщо ти побачиш людину, яка лає і засуджує людей за заподіяні їй страждання, проте не критикує себе і не просить вибачення, то знай що, її нещастя є істинним. Однак якщо він проситиме прощення і засуджувати самого себе, то це нещастя обернеться для нього благом.

Алі бін Абу Таліб сказав свої відомі слова: «Раб не повинен просити ні в кого крім свого Господа і не боятися нічого, окрім своїх гріхів»Передали аль-Байхакі, «Шуабуль іман», 7/122, 9718; аль-Асбахані в «ат-Таргіб уа ат-тархіб» 2/266, 1586; Шит АбдульБарр в Джаміу байаніль ільм уа фадліх 1/383, 547-548.

Також передається від Алі та інших саляфів: «Нещастя приходять тільки з гріхами і йдуть тільки за допомогою покаяння».

Третє.Знання раба про те, що Аллах призводить до доброго кінця тих, хто прощає і виявляє терпіння. Всевишній Аллах сказав: «Відтворенням зло є рівноцінне зло. Але якщо хтось простить і встановить світ, то його нагорода буде за Аллахом. Воістину, Він не любить беззаконників» (Аш-Шура, 42:40).

Люди, що їх охоплюють нещасть, діляться на три групи:

1. Ті, які беруть більше, ніж їм належить, тобто беззаконники ( залимо);
2. Ті, що беруть стільки, скільки їм належить. Це справедливі люди ( муктасид);
3. Ті, які залишають свої права та прощають. Це щирі люди ( мухсін).

У наведеному вище аяті згадані всі ці категорії людей. Початок цього аяту стосується справедливих ( муктасид, середина щирих ( мухсін), а кінець беззаконників ( залимо).

Глашатай покличе у День відплати: «Нехай стануть ті, винагорода яких Аллах зробив обов'язковою для Самого Себе!» і після цього призову стануть лише люди, що прощають і примиряють (людей)» . Коли людина усвідомлює, скільки нагороди може втратити у разі, якщо помститься, йому стає легше, пробачити і виявити терпіння.

Четверте.Якщо раб простить і зробить добро, це його діяння дозволить не будувати поганих припущень про його братів мусульманах, не обманювати, не мстити, а як і дозволить йому уникнути зла і злопамятства. Таким чином, прощаючи людей, він отримає вигоду в обох світах, яка в багато разів перевищує вигоду за помсту і цим він пізнає насолоду прощення і опиниться в числі улюблених рабів Аллаха, про яких Всевишній сказав: «Воістину, Аллах любить тих, хто творить добро»(Алі Імран, 3:134). Його положення подібне до положення того, хто, віддавши кілька дирхамів (срібла), отримає назад кілька тисяч динарів (золота) . Воістину людина, яка цього досягла, буде нескінченно радий благу, яке дарував йому Всевишній Аллах. .

П'яте.Знання про те, що той, хто мстить не заради Аллаха, а заради самого себе буде принижений, а того, хто прощає, підвищить Аллах Всевишній. Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха) сказав із цього приводу: «Справді Аллах збільшить рабові, що прощає, тільки його велич» Передав Муслім у «ас-Сахіх» у книзі «Адаб, благодіяння та споріднені зв'язки» у розділі «Бажаність прощення» 8/20. Та велич, якої раб досягне через прощення набагато краща і улюбленіша для нього, ніж та велич, яку він досягне через помсту. Тому що велич, яку він досягне через помсту – велич зовнішня, а внутрішньо – це ганьба. Однак прощення хоч і є ганьбою зовнішньою, воно дарує як зовнішню, так і внутрішню велич.

Шосте і одне з найголовніших користей. Знання про те, що наказане покарання чи винагорода залежить від виду вчиненої дії, а також знання про свою несправедливість та гріховність. Якщо раб прощатиме людей, то й Аллах простить його, якщо він помилує, то й Аллах його помилує. Якщо раб усвідомлює, що прощення і вияв добра по відношенню до тих, хто завдає йому зло, є причиною нагороди Аллаха, йому стане простіше прощати людей і виявляти терпіння. Цієї вигоди достатньо тому, хто має розум.

Сьоме.Знання про те, що людина, яка мстить і вимагає за заподіяну їй несправедливість відплати, проводить марно час, думає тільки про це (віддаляється від поклоніння) і втрачає вигоди, які вона не зможе повернути. Можливо, це набагато більше того лиха, яке спіткало його. Однак якщо він простить і помилує, то і його серце та його тіло, скористається відведеним для них часом і займеться кориснішими справами, ніж помста.

Восьме.Якщо раб помститься тільки заради самого себе, то нехай знає, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) ніколи не мстив за себе, у той час як завдані йому страждання були пов'язані з релігією і були скоєні проти Аллаха, і він найкращий і улюблений Аллаха з усіх його створінь. Незважаючи на те, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) був найпочеснішим, найкращим, далеким від усіх аморальностей, володарем прекрасної вдачі, він не робив цього для самого себе. А як же тоді це можемо робити ми, знаючи про свої недоліки та гріхи. Навпаки, розумна людина ніколи не оцінюватиме свої пристрасті так високо, що б мстити заради цього. І для такої людини її пристрасті не становлять цінності на рівні помсти.

Дев'яте.Якщо людині буде заподіяно страждання через ті діяння, які він робив заради задоволення Аллаха, тобто спонукав до схвалюваного і утримував від того, що порицає, то прояв терпіння для нього обов'язковий. Тому він не повинен мстити, тому що він постраждав заради богоугодних справ і його нагорода буде за Аллахом Всевишнім. Тому люди, які втратили під час джихаду на шляху Аллаха свої життя та майно, не втратили їх. Аллах купив у них їхнє життя і майно та ціну за це призначали не люди, а сам Всевишній Аллах. Той, хто вимагатиме ціну за це у людей, той позбудеться ціни у Аллаха, оскільки той, хто витратив щось на шляху Аллаха, отримає нагороду від Аллаха.

Якщо ж людина постраждала за свою непокору Аллаху, нехай засуджує лише саму себе. Якщо він засуджуватиме самого себе за скоєні ним гріхи, тоді йому не буде необхідності засуджувати оточуючих.

Той, кого спіткає нещастя в той час, коли він прагнув придбати щось, нехай виявить терпіння. Тому що, не отримати те, чого він прагнув, є більшим горем, ніж прояв терпіння. Той, хто під час подорожі не виявляє терпіння щодо полуденної спеки, дощу, снігу, труднощів шляху, розбійників, йому немає необхідності в ринках (тобто він не здатний до мирських справ). Всі люди знають, що для того, щоб отримати те, чого прагне людина, їй необхідно виявляти терпіння до тих пір, поки вона не отримає це.

Десяте.При прояві терпіння знання раба про те, що Аллах з ним, любить і задоволений ним; якщо Аллах буде з рабом, то він відведе від нього все зло та всі біди, які не зможуть відвести від нього люди. Всевишній Аллах сказав: «Будьте терплячі, бо Аллах – з терплячими»(Аль-Анфаль, 8:46). "Аллах любить терплячих"(Алі Імран, 3:146).

Одинадцяте.Знання про те, що терпіння це половина віри ( іман). Людина, яка усвідомлює це, ніколи не віддасть перевагу своїм пристрастям навіть частині своєї віри. Воістину, терпіння утримує віру людини і захищає її від недоліків. Всевишній Аллах оберігає віруючих.

Дванадцяте.Знання про те, що терпіння здатне панувати над пристрастями душі та перемагати їх. І людина, яка принизить свої пристрасті і переможе їх, не перебуватиме у владі своєї душі і тоді вона не поведе його на смерть. Якщо ж він підкорятиметься їй, тоді вона погубить його. І він зможе уникнути цієї долі лише з милості свого Господа.

Прояв терпіння і перевага людини над своєю душею і шайтаном достатньо, щоб серце людини утвердилося і щоб вона змогла відбити свого ворога.

Тринадцяте.Знання про те, що Аллах допомагає терплячим. Воістину Аллах є покровителем терплячих і тих, хто залишає Аллаху беззаконників. Того, хто сам забажає перемогти свій нафс, Аллах перетворить на раба його душі і зробить його помічником. І яким же буде становище тієї людини, яка втратила допомогу Аллаха і стала співпрацювати зі своєю безпорадною і слабкою душею?!

Чотирнадцяте.Людина, яка виявляє терпіння по відношенню до тих людей, які завдають йому страждань, а також до самих страждань, може стати причиною того, що ці люди розкаються у досконалих справах, повернуться на істину, вибачаться, будуть розкритиковані людьми і тим самим посоромляться своїх. дій, а потім це приведе їх до дружби з тією людиною. Всевишній Аллах сказав з цього приводу: «Відштовхни зло тим, що краще, і тоді той, з ким ти ворогуєш, стане для тебе немов близький родич, що любить. Але не буде це даровано нікому, крім тих, хто виявляє терпіння, і не буде це даровано нікому, крім тих, хто має велику частку» (Аль-Фуссилат, 41:34-35).

П'ятнадцяте.Можливо, що помста людини приведе його до того, що зло і страждання, які завдають йому беззаконника, зростуть. Але якщо він виявить терпіння і пробачить, то захиститься від цього зла. Розумна людинане вибере з двох злочинів те, що принесе більше зла. Скільки ж людей бажали помститися і запобігти смуті, проте не змогли досягти цього. Безліч людей втратили на цьому шляху свої життя, владу та майно. Але якби пригноблений пробачив, то не спіткало б його те, що спіткало.

Шістнадцяте.Той, хто помститься, не виявивши терпіння, опиниться серед несправедливих. Це відбувається з тієї причини, що коли людину охоплює спрага помсти, вона підкоряється пристрастям своєї душі, яка переходить межі дозволеного і тому людина гніваючись, втрачає контроль над своїми словами та діями. Якщо до цього він був пригнобленим, який чекав на допомогу від інших, то тепер він перетвориться на беззаконника, що перебуває під впливом гніву та спраги покарання.

Сімнадцяте.Страждання, які завдають людині, сприяють пробаченню її гріхів і підвищенню її ступеня. Якщо ж він помститься, залишивши терпіння, то не доб'ється прощення гріхів і не підвищить свою міру.

Вісімнадцяте.Терпіння та прощення це найсильніша зброя людини проти свого ворога. Той, хто стане виявляти терпіння і прощати, тим самим стане причиною приниження, ганьби, страху, які спіткають цього ворога. Це тому, що якщо навіть він буде мовчати щодо несправедливостей, що заподіюються йому, то люди цього не зроблять (тобто не виявлять байдужості). Але у разі помсти цього не станеться. Тому ти бачиш, що люди намагаються обов'язково помститися тому, хто завдає їм страждань, і лають його, ніби зробивши це, з їхніх плечей сходить тягар, і вони знаходять спокій.

Дев'ятнадцяте.Якщо людина простить свого ворога (завдає йому страждання), то ворог знайде його ступінь вище свого, відчує його перемогу і свою слабкість. І цього достатньо для того, хто прощає, як доказ його гідності та переваги.

Двадцяте.Прощення це благодіяння ( хасанат). Одне благодіяння породжує інше, а інше третє, і таким чином вони збільшуються. Нагородою за благодіяння є інше благодіяння. Так само нагородою за злочин є інше злочин. Можливо, що це діяння приведе його до порятунку та щастя. Але якщо він помститься, то втратить це благо.

Що стосується другої частини релігії, то це подяка ( шукр). Подяка – це підпорядкування Всевишньому Аллаху.

Тут ми добігли кінця з милості Аллаха. Хвала Йому багато. Мир і благословення пророку нашому Мухаммаду та його сім'ї.

Ці вступні слова називаються "Хутбатуль-хаджа". Пророк (мир йому та благословення Аллаха) навчав цьому своїх сподвижників і сам вимовляв її перед п'ятничною та іншими проповідями, а також укладанням шлюбу (нікаха). Повідомлення про хутбатуль-хаджа передається від шести сподвижників, і всі ці версії посилюють одна одну, у зв'язку з чим достовірність цього хадісу підтвердили багато імамів, серед яких ат-Тірмізі, ан-Науауї, Ібн Таймійя, аль-Альбані та ін. "Хутбатуль-хаджа" шейха аль-Альбані.

У День відплати всі будуть зібрані зі своїми ними, а віруючі будуть разом із ним. Це передав від аль-Хатиб від Анаса до «Таріха аль-Багдада». Він сказав про 71 аят сури аль-Ісра: « Того дня Ми скликаємо всіх людей разом із їхніми ватажками»— «…це означає, що будуть покликані зі своїми пророками». Імам ас-Суйуті в «Дурруль мансур» (5/316) зазначив, що це передання було передано Ібн Абу Хатімом та Ібн Мардавейхом. Те саме було передано від Муджхіда. Це передали Ібн Джарір у своєму тафсирі (15/126) та ас-Суйуті у «Дурруль мансур» від Ібн Мунзіра.

Передали імам Муслім "Китаб аз-зухд" у розділі "Всі діяння віруючого є благом" 8/227; імам Ахмад в "Муснад", 1/173 і ад-Дарімі в "Сунан" книга "ар-Ракаїк" глава "За кожне діяння віруючий отримує нагороду" 2/318. Текст хадісу передається так: « Яке ж дивне становище віруючого. Воістину всі його справи обертаються йому благом…». Однак знайти цей хадис, як це навів автор зі словами: «… всі його справи дивовижні» мені не вдалося.

Передали Вакі бін Джаррах в «аз-Зухд», 2/456, Хадіс 203; ат-Табарані в "аль-Кабір", 9/107; аль-Мунзірі в «ат-Тарг'іб уа ат-тархіб», 4/171, хадис 4974 від ібн Масуд у вигляді: «Терпіння половина віри, а переконаність вся віра». Так само імам аль-Бухарі в «ас-Сахіх» книга Віри на чолі про слова пророка (мир йому та благословення Аллаха) «Іслам ґрунтується на п'яти стовпах» від Ібн Масуда зі словами «Переконаність – це вся віра». Шейх аль-Албані в «Сільсіля аль-хадіс ад-даїфа» 1/506-507, хадіс 499 сказав, що цей хадис мункар. Він сказав: цей хадис достовірний як слова Ібн Масуда, проте слабкий як слова пророка (мир йому та благословення Аллаха). На це також вказують слова шейхульіслама Ібн Теймійї: «Про це говорили деякі саляфи».

Абу Нуайм "Хільйатуль аулійа" 10/197 передав від Сахля ібн Абдуллаха ат-Тустурі в наступному вигляді: «Аллах полюбить раба не лише за підпорядкування йому, а й за дотримання Його заборон. Уникнути гріхів здатні лише правдиві, які є наближеними до Аллаха. А благодіяння властиві як добрим, так і поганим людям».

Автор вказує на хадис, переданий Муазом ібн Джабалем. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) взявши його за руку сказав: «О Муазе! Присягаюсь Аллахом я люблю тебе». Потім він сказав: «О Муазе! Читай після кожної молитви: «О Господи, допоможи мені поминати Тебе, дякувати Тобі і поклонятися Тобі найкращим чином!» Цей хадис передали Абу Давуд в «ас-Сунан» у книзі «Молитва Вітр» у розділі «Істігфар» 2/181, хадіс, 1522; так само ан-Наса в «ас-Сунан», у книзі «Сахв» у розділі «Інший вид благання» 3/53; імам Ахмад у «Муснад» 5/245-247.

Абдуллах ібн Масуд розповідав: «Коли пророк (мир йому та благословення Аллаха) в аль-Джаранді розподіляв трофеї після битви Хунейн, люди почали стікатися до нього. Пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «Аллах направив одного зі своїх рабів до його племені як пророк. Його плем'я побило і поранило його. Він же витираючи кров зі свого чола, говорив: «О господи, пробач мій народ, воістину вони не знають». Абдуллах ібн Масуд сказав: «Я і зараз ніби бачу як пророк, (мир йому і благословення Аллаха) витираючи кров зі свого чола, розповідає про цього чоловіка і каже: «О господи мій! Вибач мені народ, бо вони не знають».Цей хадис передали Ахмаду в «Муснад» 7/378, хадис 4366. Дослідник цієї праці сказав, що цей хадис є сахіх-лігейріхі.

Аз-Зубайр ібн Баккар в «аль-Ансаб» передає частину благання про послання дощу, яку промовив Аббас на прохання Умара, хай буде задоволений Аллах ними обома: «Про Аллах біди приходять лише через гріхи і йдуть тільки через покаяння». (Ібн Хаджар повідомив, що це повідомлення було передано в праці "аль-Ансаб", проте ми не змогли знайти його там). Абу Бакр Ахмад бін Марван ад-Дайнурі (пом.333 р.х.) у праці «аль-Муджаласа ва джавахіруль ільм» (3/102-103) наводить у формі маукуф(тобто як слова самого Аббаса) частина благання про послання дощу сказаної Аббасом на прохання Умара, нехай буде задоволений Аллах ними обома: «Про Алла воістину лиха з небес посилаються тільки через гріхи і йдуть через покаяння». Так само це передав Ібн Асакір в «Таріху Дімашк» (26/358-359, стор. 184 в біографії Убади бін Афви - Абдуллаха бін Саубана) через Таріка Абу Саліха Базіма а той від Ібн Хані а той від Аббаса ібн АбдульМу У «ас-Сахіх» аль-Бухарі немає повідомлення. Повідомляється у праці «аль-Фатхе» 2/494 у книзі про «Молитву про послання дощу» у розділі «Про звернення людей до керівника в період посухи для здійснення молитви про послання дощу». Однак тут не наводиться вигляд молитви та подробиці про неї. також «Іктидаус сираталь мустаким» 337-338.

Ібн Мардауейх передає від Ібн Аббаса що пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав: «У День відплати Аллах накаже глашатаю сказати: «Нехай стануть ті, винагорода яких Аллах зробив обов'язковою для Самого Себе!» і встануть тільки ті, хто прощав і мирив людей у ​​цьому світі» . Всевишній Аллах сказав: « Але якщо хтось простить і встановить світ, то його нагорода буде за Аллахом».Цей хадис передали ас-Суйуті до «ад-Дурруль мансур», 6/11; Хатиб аль-Багдаді у «Таріх Багдад», 11/198; Ібн Хіббан у «Раудатуль укаля» стор. 176-177; аль-Байхакі в "Шуаб аль-іман" від Хасан аль-Басрі у формі мурсаль(як слова Хасана аль-Басрі) з повним ланцюжком; Хаммад бін ас-Сарі в аз-Зухд 2/904 і Абу Нуайм в аль-Хілья 9/204 від Хасана аль-Басрі у формі маукуф(як його слова).

«Ас-Сахіх» імама аль-Бухарі, книга «Гідності» глава «Якості пророка (мир йому і благословення Аллаха)» Хадис 3560. («Фатхуль-барі», 6/566); "ас-Сахіх" імама Мусліма книга "Гідності" глава "Утримання пророка (мир йому і благословення Аллаха) від скоєння гріхів" Хадиси, 2327, 2328.

Передав Абу Йаля в "Муснад" 4/36, ход. 2040 від Бішра бін аль-Валіда аль-Кінді, він від аль-Мусаввіра бін ас-Сальта, він від Мухаммада бін Мункадіра, а він від Джабіра, що пророк (мир йому і благословення Аллаха) сказав: «Будь-яка добра справа це саадака. І те, що людина витрачає на свою сім'ю та зі свого майна, теж для неї записується як саадака. Так само те, що він витратить, щоб захистити свою честь для нього буде саадака. Аллах зобов'язується виплатити віруючому всі його витрати, крім витрат на будівництво (будинки, будівлі) та витрат за скоєння непокори Йому» . Імам аль-Хайсамі в «Маджму аз-заваїд» 3/136 сказав про цей хадіс: «У ланцюжку переданого Абу Йаля передавач на ім'я Мусаввір бін Сальт є слабким». Також ад-Даракутні в «Сунан» 3/28, ход. 101 і аль-Хакім в "аль-Мустадрак" 2/50, обидва вони передали цей хадис від Абдульхаміда бін аль-Хілялі, а він від Мухаммада бін Мункадіра. Потім аль-Хакім сказав про цей хадіс: «Це достовірний хадис. Однак його не передали два імами (аль-Бухарі та Муслім) у своїх працях. Збирати ці змістовні хадиси відповідає умовам цієї книги». Імам аз-Захабі заперечив йому сказав: «Навпаки, вони сказали, що цей хадис є слабким».

Див аль-Хашейа, 2.

І на завершення, хвала Аллаху - Господу світів!

Переклад Абу Імран ас-Саляфі

(Ан-Нахль, 16:110).

Марина Нікітіна

Терпіння – це така корисна людська здатність, що характеризується вмінням зберігати спокій за непередбачених обставин, що змінюються. Також ця якість допомагає нормально переносити те, з чим не згоден або "бадьоритися" при негативному стані справ, що не залежить від тебе. До терпіння приходять мудрі, навчені життям люди, коли їм доводиться приймати зовнішні чи внутрішні чинники як такі. Як навчитися терпіти? Потрібно вміти, виявляючи емоційну та духовну зрілість.

Переваги терпіння чи навіщо вона потрібна

У непередбачуваному житті нікому не завадить мати терпіння, адже так часто його не вистачає, щоб переживати, що вибивають із колії. І коли ніде вже черпати сили, піднімаються звідкись із глибини внутрішні, приховані раніше резерви у вигляді терплячості і допомагають ставати сильнішими.

Як розвинути терпіння - гарне питання, але подивимося спочатку для чого це потрібно. Отже, переваги терпіння:

Непохитність.
Здатність "стрибати вище за голову".
Додаткова сила.
метушні та занепокоєнням.
Разом із терпінням з'являється надія на світле майбутнє.
Ви і гнівливість.

Терпіння добре розвиває практика спілкування з різними людьми. Через неідеальність світу, в якому ми з вами живемо, надзвичайно корисно розвивати терплячість до інших людей. Ви зможете перестати їх повчати, все одно порожня критика призводить лише до озлобленості та образи, а не до конструктивних змін. Разом з адекватним ставленням до оточуючих ви підвищуєте терпимість до себе і не “опускаєте руки” за найменших труднощів.

Як розвинути терпіння та витримку

Для того, щоб навчитися чекати і терпіти, необхідно вивчити кілька нескладних правил:

Якщо настає момент, коли витримка ось-ось вас підведе, не поспішайте "вибухати". Порахуйте до десяти (до двадцяти особливо складних випадках), а потім реагуйте. Невдоволення і агресивність залишаться, але не будуть вже такими “вируючими”.

Енергія заперечення чи неприйняття переповнює вас, але “виливати” ці емоції назовні неприйнятно? Тоді займіться фізичними вправами. Це дозволить спрямувати частину “вибухової хвилі” вашого нетерпіння у корисніше русло.
Візьміть у звичку при кожній нагоді робити вправу “ ”.

Суть вправи: уявляйте, що було до події, що вас турбує, подумайте, що до нього призвело. Дайте відповідь на запитання: скільки мільярдів людей жило до вас і житиме на землі після вас? Зрозумійте, що вони теж відчували труднощі. Хоча вони відрізнялися від конкретно ваших проблем нестриманості, але внутрішній зміст той самий: всі ми функціонуємо, робимо дії, які стають для нас миттєво важливими, але нічого не значущими після невеликого відрізку часу і погляду на проблему "з висоти прожитих років".

Зверніть увагу на те, як вас обтяжують невиконані справи, кинуті на півдорозі. Намагайтеся не допускати цього.

Спробуйте попрактикуватися у дихальній гімнастиці. Є кілька методик виконання такої гімнастики: зі спеціальним апаратом, дихання животом без апарата, під секундомір або музику.

Як розвинути терпіння за допомогою таких тренувань? Дуже просто: поступово та спокійно виконуйте всі рекомендації, зазначені в описі техніки дихання. Вже за тиждень – два ви відчуєте зміни. Крім цього, покращіть своє здоров'я, адже дихальні техніки запускають механізми оздоровлення за рахунок збільшення вуглекислоти в організмі та припиняють так зване переокислення клітин (кисневе отруєння).

Щодня наскільки можна контролюйте свої проміжні результати роботи з себе. При успіху похваліть себе, адже ви заслужили.
Займайтеся улюбленою справою хоч пару годин на тиждень, якщо дуже зайняті. Задоволена людина не втрачатиме.
Не забувайте стежити за своїм фізичним здоров'ям і всіляко підтримувати його: здоровий і щаслива людинане стане виходити з себе по дрібницях.

Терпіння добре розвиває войовниче ставлення до роботи з себе. Сприймайте нетерпимість, як поразка, тоді щоразу у разі виникнення передумов для втрати терпіння, кажіть собі: “Ні, я не здамся!”, “Мене так просто не візьмеш!”, “Я все подолаю”, “Я все зможу”. Почувайтеся воїном, який долає труднощі і загартовує дух і витримку в бою з собою. Ви здивуєтеся приємним відчуттям, що виникають у той момент, коли здобуваєте першу маленьку перемогу над нестриманістю. Відразу захочеться перемагати ще й ще.

Важко тільки почати, повірити в себе, те, що ви і з цим впораєтеся. У жодному разі не кажіть “Не можу”. Коли ви робите таке твердження, ви й справді не можете. Нехай думка летить попереду справи: так, відразу ви дійсно не можете навчитися терпіти, але треба зробити установку: "Я зможу не нервувати!", "Я можу більше!", "Я впораюся зі злістю" і таке інше. Ось тоді весь решта організму разом зі свідомістю і підсвідомістю не зможе не підкоритися такому натиску.

Підсвідомість керує нами, але тільки поки ми ховаємося від усвідомлення справжнього стану справ, від правди, брешемо собі. Коли подивіться реальності в очі і точно дізнаєтесь (але без осуду) свої недоліки або те, над чим ще потрібно попрацювати, згода всіх внутрішніх та зовнішніх процесів прийде, а нетерпіння – піде. Адже нетерпіння пов'язане з нерозумінням та неприйняттям, чого у вас не залишиться.

Як розвинути терпіння: альтернативні варіанти

Додаткові поради та ідеї щодо тренувань терпіння:

Адже для занять потрібна величезна кількість спокою та терпіння, чого так не вистачає західній людині.
Підіть на довгу оперу в трьох-чотирьох діях, якщо ви не належите до шанувальників цього виду мистецтва.
і спосіб відчути себе часточкою величезного, що здається, метушливим, світу. Спробуйте займатися самостійно або запишіться на курси з медитації.

Пам'ятаєте, як сказав листоноша Пєчкін: “Це я чомусь злий був? Бо я не мав велосипеда”? Ось і вам потрібно обов'язково знайти цей свій "велосипед", тобто справа, хобі, захоплення, якою вам подобається займатися. Не страшно, якщо на це заняття потрібно витрачати час та сили, яких і так не лишається після важкого трудового дня. Пам'ятайте, що кращий відпочинок- Це зміна діяльності. Набагато більше користі буде від витрачених зусиль на спорт або моделювання літаків, наприклад, ніж від “відпочинку” на дивані, який не приносить реального звільнення від гніту проблем.

Прикрощі при невдачах відсувають саморозвиток назад, тому замість того, щоб марно витрачати внутрішню енергію на самобичування, проаналізуйте подію. Поки причина невдачі не знайдена і не усунена, прогресу не чекайте. Помилка, через яку сталася невдача, знову повторюватиметься. Проявіть себе повагу і холоднокровно розберіть свою поведінку за такою схемою: “причина-следствие”. Та ланка, де допущена помилка, обміркуйте та запам'ятайте. Тепер ви запобігите такій самій помилці в майбутньому, а це ще один маленький крок до мети.

На питання "Як розвинути терпіння та витримку?" немає однієї на всіх відповіді, адже проблеми різнопланові, отже, і рішення також різні. Якщо щось постійно виводить вас зі стану рівноваги, то треба насамперед розібратися, що саме і чому. Адже якщо ви вольовим зусиллям стримуєтеся, це не терпіння, а насильство над собою. Набагато простіше та правильніше усунути причину, ніж постійно боротися з її проявами.

29 березня 2014, 15:26 ﷺ питали, чим є іман, він іноді просто резюмував: «Іман – це терпіння» . В іншому хадисі Пророк говорив: «Терпіння для імана має таке ж значення, як голова для тіла, і якщо піде терпіння, піде і іман» .

Лексичне значення слова "терпіння" - утримання. Всевишній у Корані говорить (сенс): «І утримуй себе разом з тими, які звертаються, волають до Аллаха благаннями вранці та вечорами, прагнучи до втілення Аллаха. Не відводь свої очі від цих людей, бажаючи принади цього світу, і не підкоряйся тому, чиє серце Ми зробили абстрактним від Нашого поминання, не будь з тими, хто воліє слідувати за своїми пристрастями» (сура "Аль-Кахф", аят 28).

Багато хто сьогодні терпить із якихось міркувань, зі страху перед кимось чи чимось, заради особистих цілей, заради когось. Але Всевишній закликає нас не до такого терпіння. Всевишній говорить у Корані про тих людей, які терпіли заради Всевишнього Аллаха, виконували намаз, витрачали з того, чим їх нагородив Аллах, – таємно та явно, на зло відповідали добром.

Зверніть увагу, всі наші поклоніння пов'язані з терпінням. Щоб п'ять разів на день робити намаз, потрібно терпіння, і тому, напевно, багато хто, через його відсутність, намаз не виконують. У них не вистачає терпіння п'ять разів на день здійснити омивання і стати перед Всевишнім; вони не постять, не бажаючи відчувати голод. Терпіння потрібне і при скоєнні обрядів паломництва - хаджу, при видачі закята. Добра вдача, до якої нас закликають Пророк ﷺ і Коран, пов'язана з терпінням. Щоб бути щедрим, треба терпіти; щоб бути хоробрим, сміливим у істині, – треба терпіти.

Чи потребують, крім людини, інших творінь у терпінні?

Ангелам не потрібне терпіння, тому що вони створені тільки для поклоніння, вони чисті розумом, ні на мить не відволікаються від поминання Господа. Тварини теж позбавлені терпіння, оскільки вони йдуть за своїми пристрастями, інстинктами. І тільки людина, це її дивовижна особливість, перебуває між двома силами, які нас завжди тягнуть в одну із двох сторін. Ми створені з розуму, яким наділені ангели, і з хтивості та пристрасті, якими наділені тварини. Пристрасті нас тягнуть до землі, задоволення своїх потреб, а розум – до пізнання Творця , до мудрості, до знання.

Людина наділена свободою вибору між ними. Той, хто увірував (мумін), завжди все терпить і робить те, що призводить до забезпечення Бога. Так влаштовано наше єство: наша душа вимагає вшанування Господа, вимагає любові, діалогу з Ним. Творець у Корані, буквально в трьох аятах, говорить про те, за допомогою чого ми можемо увійти до Раю (сенс): "Аллах віддав їм Рай за те, що вони терпіли" . У другому аяті сказано (сенс): «Мешканці Раю, тим, кому уготований Рай, отримають нагороду від Всевишнього Аллаха – палаци в Раю – за те, що терпіли, і там чутимуть від інших лише вітання» . У третьому аяті сказано (сенс): «Світ вам, що входить до Раю з тим, що ви терпіли, і яка прекрасна ця остання обитель!» Дай Аллах, щоб ці слова ми почули у Судний день! Амін.

Але перш ніж почути їх, на цьому світі доведеться багато терпіти. Аллах говорить (сенс): «Воістину, людина створена нетерплячою. Коли його торкнеться якесь лихо, він тут же виявляє нетерпимість. А коли буде благо, він відразу ж стає жадібним, за винятком тих, хто чинить намаз» .

Найкращий вид терпіння – коли людина може покарати того, хто був з нею несправедливий, але заради Аллаха виявляє терпіння та прощає. І тому пророк ﷺ сказав: «Найулюбленіший для мене ковток - це ковток терпіння, коли я стримую свій гнів, і який би раб Аллаха не стримав свій гнів, Всевишній неодмінно заповнить його серце вірою (іманом)» .

Одним із плодів терпіння є успіх, і у зв'язку з цим навіть невіруючі, атеїсти виявляють терпіння. В одного дуже великого винахідника запитали, як він досяг таких висот у науці. Він відповів: "99 частин зі 100 я віддавав праці, це було терпіння, і якась частина була натхненням".

Виявляючи терпіння, ми покращуємо свою вдачу. А як відомо, справжньою окрасою людини є не яскрава зовнішність, а добра вдача.

Правило 8. Виявляйте терпіння до оточуючих

Свідомо налаштовуючи себе виявляти комунікативну толерантність, людина цим різко обмежує вихід зовні енергії, що супроводжує роздратування і невдоволення партнерів. Доводиться зусиллям волі гасити у собі негативну енергію, що виникає у тих випадках, коли партнер не такий, як ти. Він інакше думає, оцінює, чинить – це тобі не подобається. Він чимось неприємний, щось у ньому неприйнятно – з цим хочеться боротися. Зрештою, часом він просто діє на нерви. І ось у момент енергетичного сплеску треба змусити себе зберігати самовладання. Найскладніше завдання. Багато людей із нею не справляються. Чому? Вони роблять елементарну помилку: намагаються стримувати себе у конкретній ситуації. Ось індивід, який мені чимось неприємний, і я постараюся ставитися до нього терпляче. Колись тактика виправдовує себе, а найчастіше ні. Зустрічається новий партнер із некомунікабельними якостями і знову доводиться стримувати себе. Слід важливо змінити тактику.

Навчіться виявляти комунікативну толерантність «за межами випадку», тобто у всіх життєвих ситуаціях.

Треба створити собі внутрішній настрій, який допомагав би терпляче ставитися до людей у ​​принципі. Ось деякі поради.

1. Визнайте за будь-якою людиною право на вільний прояв її індивідуальності скрізь і завжди, якщо це не суперечить загальноприйнятим нормам за обставин, що виникли.

Дотримуватися цього правила легко, якщо ви погодитеся з тим, що воно є логічним і спирається на аксіоми:

1) рамки загальноприйнятих норм дуже відносні та рухливі, але не ви їх визначаєте в тому чи іншому випадку, а обставини;

2) людина виявляє свою індивідуальність через те, що це природна форма її буття, а не тому, що ви готові дозволити їй це чи ні;

3) кожен виявляє свою індивідуальність так, як йому зручно і звично, а не так, як це робите ви або як би вам хотілося.

2. Прагніть частіше пристосуватись до індивідуальності партнера, не навпаки – пристосувати партнера до своєї індивідуальності.

Для цього:

1) будьте гнучкішим у своїх оцінках інших людей, враховуйте мотиви та обставини їх дій;

2) не намагайтеся перевиховати, переробити партнера, підігнати під себе та зробити його зручним;

3) відмовтеся від звички судити про партнерів чи типів людей категорично, жорстко, безапеляційно: люди мінливі, вони змінюються з часом, вони по-різному проявляють себе як в одних і тих самих, так і в різних ситуаціях.

3. Не використовуйте себе як зразок для оцінки суджень, смаків, поглядів, вчинків інших людей.

1) ніхто, у тому числі і ви, не є ідеалом, істиною в останній інстанції, виразником безперечних думок, смаків та оцінок;

2) всяка ваша суб'єктивна заява на кшталт: я вважаю, мені здається, я б вчинив інакше і т. п., відразу ж передбачає право партнера сформулювати власну суб'єктивну думку.

4. Навчіться у своїй свідомості фіксувати ступінь прийняття неприйняття партнера, що дозволить вам обдумано реагувати на ситуацію.

Найбільш вірогідними є такі ситуації:

1) партнер імпонує вам повністю - дайте йому зрозуміти це, підтримуйте в собі відповідний умонастрій, не фіксуйтеся на деталях, здатних розчарувати в партнері, - такі за бажання можна знайти в кожному;

2) партнер імпонує вам частково – постарайтеся керуватися у відносинах з ним кращими уявленнями про нього, сприяйте тому, щоб він частіше та яскравіше виявляв найкращі свої якості, допомагайте йому долати чи, принаймні, не показувати негативних якостей;

3) партнер зовсім не імпонує вам - у такому випадку або приймайте його таким, як він є, якщо взаємодія з ним неминуче, або постарайтеся нейтралізувати або зменшити значущість відмінностей між вашим та його "Я".

5. Відчувши, що ви не приймаєте партнера, що він вас дратує, викликає напругу, спочатку усвідомте причину дискомфорту, а потім виберіть доречний варіант поведінки.

Більше шансів нормалізувати стосунки з партнером, якщо ви дієте за такою схемою:

1) конкретизуєте, що саме не приймаєте у ньому – особливості прояву інтелекту, емоцій, цінностей, етичний чи естетичний зміст, енергодинамічні властивості чи певні риси характеру тощо;

2) зрозумійте, як найкраще за обставин, що виникли, подолати несхвалені відмінності між вашими «Я».

Наприклад, ви знайшли неприємні відмінності у сфері інтелекту – «піднімайте», наскільки це можливо, партнера до свого рівня, якщо ваш інтелект сильніший, а якщо перевага на стороні партнера, прийміть його. Ви помітили, що партнер дбає переважно про свої інтереси і це дратує вас, - підкресліть, які інтереси партнера ви приймаєте повністю або частково, потім попросіть його висловити ставлення до ваших інтересів. Ви виявили, що в оцінці явищ, пропозицій або фактів ви керуєтеся іншими критеріями порівняно з партнером, домовтеся про взаємоприйнятний варіант.

Відмінності стосуються суттєвих етичних принципів– відстоюйте гуманістичні цінності – добро, справедливість, керуйтеся почуттям обов'язку; не збігаються другорядні етичні моменти – не загострюйте на них увагу, якщо це не зашкодить вашій репутації. Логіка, якою ви керуєтеся, проста: на кожну виявлену конкретну причину, що викликає неприйняття партнера, ви відповідаєте конкретним виваженим дією.

Комунікативну нетерпимість не можна подолати за допомогою емоцій, амбіцій, взаємних докорів та інших деструктивних засобів впливу.

Пропонуємо до вашої уваги різні формули самосвідомості, засвоївши які можна підвищити рівень комунікативної толерантності. Візьміть деякі деякі, найбільш привабливі для вас.

Формули прийняття іншої людини

Полюби ближнього, як самого себе.

Приймай людину, як вона є, бо кожен має право бути самим собою.

Природа створила людину такою, якою вона є, чому ж я беру на себе право переробляти її.

Я не приймаю людину, тому що вона не така як я. Але ж таким він і має бути – отже, треба його прийняти.

Поважай думку іншого, бо вона цікава і дорога йому.

Не вимагай від людини максимальної, бо ідеальних людей не буває.

Не засуджуй тих, хто поскаржився тобі на свою долю, розповідав про хвороби чи невдачі. Зрозумій, що людина переживає важку хвилину і чекає на участь.

Треба давати людям шанс бути самими собою, інакше вони вас розчаровуватимуть.

Наберись мужності визнати, якщо хтось виявляється розумнішим, моральнішим за тебе, більше й краще вміє. Це покаже твою самокритичність і спонукатиме вчитися в інших.

Не відштовхуй партнера по взаємодії зарозумілістю, зарозумілістю, категоричністю оцінок. Якщо ти дурний, то в тебе немає підстав хизуватися. Якщо ж ти розумний, але хизуєшся цим, то це показує твої комплекси.

Співрозмовника треба вчити так, щоб він цього не відчував, але захотів би здобути нові знання. Багато людей знають лише те, що хочуть знати.

Виявляй повагу до думки співрозмовника, навіть якщо ти його зовсім не поділяєш.

Формули упокорення гордині та зниження домагань

Не звинувачуй інших, у чому ти сам винен (наприклад, ви зізнаєтеся собі: це я незручний, я роздратований, я нетямущий).

Шукай причини неприйняття іншого чи несумісності у собі. Розмірковуй так: мені не подобається ця людина, тому що я… – знайди причини в собі: нетерплячий, зарозумілий, категоричний, зарозумілий тощо.

Не дратуйся незграбністю, некмітливістю, слабкістю іншого – сам таким буваєш.

Відносись терпляче і з розумінням до того, що людина виливає душу – у всіх буває така потреба.

Спокійно сприймай атаки з боку оточуючих. Сумно, якщо хтось не зазнає нападів. Значить його енергія у дуже слабкому стані та не викликає протидії. Тільки необізнані можуть вважати напад нещастям. Жива етика», Агні Йога).

Спочатку удоскональся сам, а потім критикуй іншого. Конфуцій сказав: «Не скаржся на те, що на даху сусіда лежить сніг, якщо ваш власний поріг не очищений».

Будь поблажливий до помилок інших.

Будь-який дурень може критикувати, засуджувати та висловлювати невдоволення – і більшість дурнів так і робить. Але для того, щоб виявити розуміння і бути поблажливим, потрібен сильний характер та самовладання (з Д. Карнегі).

Вмій зізнатися собі: багато чого не знаю, але хочу дізнатися. Це розгорне тебе назустріч нової інформаціїдо більш компетентного партнера і змусить уважно вислуховувати інших.

Формули приборкання та обмеження свого Я

Не дій людині на нерви – їй і без тебе нудно.

Більше слухай, а не кажи: важливіше знати думку інших, свою ти й так знаєш.

Навчися не говорити те, що ти не хочеш говорити партнерові.

Не давай спати своєму сумлінню, не укладай з нею угод. Аморальні вчинки виправити неможливо.

Краще пожертвувати своїми інтересами, ніж утискати інтереси іншого – душа стає чистішою.

Полегшуйте душу благородним вчинком, але так, щоб цього не афішувати.

Доброта найчастіше потребує особистої жертви.

Найкраща комунікативна якість чоловіка – стриманість. Отже, не показуй свого роздратування на дрібниці.

Найкраща комунікативна якість жінки – м'якість. Отже, не показуй жорстокість, різкість, а тим паче грубість.

Вмій володіти собою, якщо не хочеш, щоби володіли тобою.

У хвилину роздратування, сум'яття пам'ятай, що мовчання кращий друг. Але нехай тиша не буде затишшям злості. Нехай хоч би на мить заспокоїться ритм серця (з книги «Жива етика», Агні Йога).

З книги Чоловік і жінка: мистецтво кохання автора Діля Єнікєєва

Принципи інтимного спілкування – ніжність, терпіння та взаєморозуміння Нетерплячий чоловік та бездіяльна жінка не отримають задоволення від кохання. А. і С. Голон Якщо вам не подобаються деякі дотики, не треба роздратовано відштовхувати партнера. Цим ви засмутите його

З книги Розум людини автора Олег Геннадійович Торсунов

Допоможіть малюкові заговорити! Розвиток мови дітей 1,5-3 років автора Олена Янушко

Розвиток мови на основі знайомства з навколишнім світом Наша книга присвячена початковому етапірозвитку мови дитини, а саме – пробудження у дітей мовної активності на основі потреби у спілкуванні. Щоб у дитини з'явилася потреба у зверненні до дорослого

З книги Розвиток творчих здібностейдитини на заняттях образотворчою діяльністю автора Марія Шапіро

Збільшення загальної активності, розширення контактів з навколишнім світом Пізнавальна активність дитини залежить від багатьох факторів, у тому числі від рівня загальної активності та особливостей її досвіду взаємодії з навколишнім світом та людьми. У дитини з особливостями

З книги Психоенергетика автора Віктор Васильович Бойко

Правило 1. Виявляйте турботу про привабливість психогігієнічного «Я-образу»? Психогігієнічний «Я-образ» – це частина цілісного зовнішнього вигляду людини, яка відображає стан його психічного здоров'я – інтелектуального, емоційного, морального та

З книги Вода – намісник Бога на Землі автора Юрій Андрійович Андрєєв

Правило 4. Виявляйте експресію в комунікабельній формі У кожного з нас є, так би мовити, черговий варіант експресії – посмішка, погляд, тон мови, жести та пози. Ними ми користуємося найчастіше, у звичній обстановці, у типових ситуаціях – на роботі, вдома, при

З книги Харчування як основа здоров'я. Найпростіший і природніший спосіб за 6 тижнів відновити сили організму і скинути зайва вага автора Джоел Фурман

Зараз я знову акцентую увагу на тому, що мозок на 90% складається з води і, отже... Отже, він здатний отримувати через воду інформацію найдивовижнішого.

З книги Супер-аеробіка для обличчя та шиї. Зморшкам – категоричне «ні»! автора Марія Вадимівна Жукова

Правило 90% Щоб збільшити тривалість життя і ще схуднути, треба дотримуватися одного правила - План на життя повинен принаймні на 90% складатися з нерафінованої їжі рослинного походження. Ті з моїх пацієнтів, які досягли найкращих

З книги Найпотрібніша книга для стрункості та краси автора Інна Тихонова

Правило 1 Щоранку починайте з вправи «Внутрішня посмішка». Воно не забере у вас ні сил, ні часу, а результати дасть чудові. Робіть його завжди, наповнюйте себе енергією власної посмішки та творення. Життя повернеться до вас своїми найкращими гранями, ось

З книги Найкорисніший напій Землі. Сухе червоне вино. Щоправда, що від нас приховують! автора Володимир Самарін

39. Терпіння і працю все перетруть Просидівши на дієті тиждень і не побачивши результату, не впадайте у відчай: ефект з'явиться лише після 21 дня здорового харчування. Не все одразу. Темп схуднення слід вибирати з урахуванням специфіки шкіри. Комусь вдається худнути швидко і виглядати добре, але

З книги автора

Повідомляємо оточуючим про свою вагітність У другому триместрі у вашої ненаглядної вагітної «половинки», швидше за все, виросте живіт (хоча у матері Рона нічого не було помітно до шостого місяця – можливо, тому що вона досить високого зросту).