Іншу назву має храм Василія блаженного. Собор Василя Блаженного – знаменита архітектурна пам'ятка середньовічного зодчества

Найбільш повна довідкова таблиця основні дати та події історії Росії з 13 по 14 століття. Дану таблицю зручно використовувати школярам та абітурієнтам для самопідготовки, під час підготовки до заліків, іспитів та ЄДІ з історії.

	Основні події 13 -14 століття
	Торгові договори Новгорода з німецькими ганзейськими містами
	Освіта Галицько-Волинського князівства
	Захоплення Орденом мечоносців (заснований у 1202) земель ливів, естів, земгалів та ін. у Прибалтиці
	Похід Галицько-Волинського князя Романа Мстиславича на половців
1205 – 1264 з перервами	Княження у Галичі та на Волині Данила Романовича
	Перше літописне свідоцтво про Тверь
	Розділ Володимиро-Суздальської землі між синами князя Всеволода Велике Гніздо
	Велике князювання Юрія Всеволодовича у Володимиро-Суздальській землі.
	Битва на нар. Липиці. Перемога князя Костянтина Всеволодовича над братами князями Юрієм та Ярославом у боротьбі за Володимирське велике князювання
	Заснування великим князем Володимирським Юрієм Всеволодовичем у землі мордви Нижнього Новгорода – форпосту для боротьби з Волзькою Булгарією
	Розгром татарами російсько-половецьких дружин на р. Калка
	Захоплення Орденом мечоносців Юр'єва – російської фортеці у Прибалтиці
	Посадництво у Новгороді Степана Твердиславича – прихильника орієнтації на Володимир
	Княження у Новгороді Олександра Ярославича Невського
	Нашестя монголо-татарських військ на чолі з ханом Батиєм на Русь
	Руйнування монголо-татарами Рязані
	Взяття та руйнування монголо-татарами Коломни, Москви, Володимира, Ростова, Суздаля, Ярославля, Костроми, Углича, Галича, Дмитрова, Твері, Переяславля-Заліського, Юр'єва, Торжка та інших міст Північно-Східної Русі
	Поразка об'єднаного війська князів Північно-Східної Русі у битві з монголо-татарами на р. Сити. Загибель великого князя Володимирського Юрія Всеволодовича
	Велике князювання у Володимирі Ярослава Всеволодовича
	Вторгнення військ Батия в Південноросійські землі. Розорення Переяславля, Чернігова
	Захоплення лицарями Лівонського ордену (заснований в 1237 внаслідок злиття Тевтонського ордену та Ордену мечоносців) російських фортець Ізборськ, Псков, Копор'є
1240, вер. - Грудень.	Облога та взяття Києва військами Батия
	Невська битва. Розгром військом Олександра Ярославича Невського шведського війська
	Розгром військом князя Олександра Ярославича Невського лицарів Лівонського ордену на Чудському озері («Льодове побоїще»)
	Освіта держави Золота Орда (Улус Джучі)
	Велике князювання Олександра Ярославича Невського у Володимирі
	Перепис населення («число»), організований монголо-татарами з метою запровадження централізованої податкової системи
	Повстання у Новгороді проти перепису населення
	Установа православної єпархії у столиці Золотої Орди – Сарає
	Повстання у Ростові, Суздалі, Володимирі, Ярославлі проти збирачів монголо-татарської данини та відкупників; збір данини передано російським князям
	Договір між великим князем володимирським Олександром Ярославичем Невським та великим князем Литовським Міндовгом про спільну боротьбу з Лівонським орденом
	Велике князювання у Володимирі Ярослава Ярославича Тверського
	Участь російських князів у походах Золотої Орди на Кавказ, Візантію, Литву
	Похід у Лівонію та перемога війська псковичів, новгородців, володимиро-суздальців над німецькими та датськими лицарями при Раковорі
	Похід лівонців на Псков. Мир із Лівонським орденом. Стабілізація західних кордонів Новгорода та Пскова
Між 1276 та 1282 – 1303	Княжіння Данила Олександровича у Москві. Заснування першого на околицях Москви Данилова монастиря (близько 1282)
1281 - 1282, 1293 - 1304 з перервами	Велике князювання Андрія Олександровича Городецького у Володимирі
	Княжіння Михайла Ярославича у Твері; великий князь Володимирський (1305 – 1317)
	Переїзд митрополита Максима з Києва у Володимир-на-Клязьмі
	Приєднання до Москви Коломни та Можайська
	Княжіння Юрія Даниловича у Москві. Початок боротьби Москви та Твері за велике князювання
	Похід князя Михайла Тверського та ординського війська на Новгород. Поразка новгородців у Торжка
	Велике князювання у Володимирі Юрія Даниловича Московського
	Вбивство в Орді князя Михайла Тверського
	Княження у Твері Дмитра Михайловича Грозні Очі
	Закладка князем Юрієм Московським та новгородцями фортеці Горішок біля витоків нар. Нева

	Вбивство князем Дмитром Тверським в Орді князя Юрія Московського. Страта Дмитра Тверського за наказом хана Узбека
	Велике князювання у Москві Івана I Даниловича Каліти; з 1328 – великий князь Володимирський
	Переїзд до Москви з Володимира митрополита Петра
	Велике князювання Олександра Михайловича Тверського
	Будівництво Успенського собору у Москві
	Повстання у Твері проти ординців
	Будівництво Архангельського собору у Москві
	Вбивство в Орді князя Олександра Михайловича Тверського
	Велике князювання Симеона Івановича Гордого Московського
	Заснування Сергієм Радонезьким Троїце-Сергієва монастиря
	Договір Пскова та Новгорода про визнання самостійності Псковської республіки
	Епідемія чуми
	Велике князювання в Москві та Володимирі Івана II Червоного
	Постачання на Російську митрополію Алексія, вихідця з московського боярського роду
	Велике князювання Дмитра Івановича Донського; з 1362 – великий князь володимирський
	Будівництво кам'яного кремля у Москві.
	Княження у Твері Михайла Олександровича
1368, 1370, 1372	Походи великого князя Литовського Ольгерда на Москву
	Поява в Новгороді єресі стригольників, які виступали за відправлення богослужінь мирянами
	Повстання у Нижньому Новгороді проти Ординців
	Похід князя Дмитра Івановича на Твер. Відмова Твері від претензій на велике Володимирське князювання
	Складання «Лаврентьєвського літопису»
	Перемога московсько-рязанського війська над ординцями на р. Воже
	Водохреща Стефаном Пермським зирян (комі)
	Куликовська битва. Перемога об'єднаного російського війська на чолі з великим князем Дмитром Івановичем Донським над ординським військом Мамая на Куликовому полі (при впаданні р. Непрядва в р. Дон)
	Похід татаро-монгольського війська на чолі з ханом Тохтамишем на Москву. Облога та розорення Москви та інших міст Північно-Східної Русі
	Перша згадка вогнепальної зброї на Русі
	Початок карбування монети у Москві
	Велике князювання у Москві Василя I Дмитровича
	Приєднання Нижегородсько-Суздальського та Муромського князівств до Москви
	Розгром військами Тимура (Тамерлана) Золотої Орди. руйнування окраїнних земель Русі. Руйнування Єльця
	Перенесення ікони Володимирської Богоматерів Москву
	Встановлення васальної залежності Смоленська від Литви
	Приєднання новгородських володінь - Бежецького Верху, Вологди, Великого Устюга до Москви
	Княження у Твері Івана Михайловича. Посилення Твері
Кінець 14 ст.	Приєднання земель комі до Москви. Похід московського війська на волзьких булгар і взяття їхньої столиці

Культура нашої країни настільки цікава і різноманітна, що хочеться вивчати її все глибше і глибше. Поринемо в історію нашої країни XIII століття.
Російська людина – це велика людинаВін обов'язково повинен знати історію своєї Батьківщини.
Не знаючи історію своєї країни, жодне цивілізоване суспільство не розвиватиметься, а навпаки почне відставати у своєму розвитку, а можливо, й зовсім зупиниться.
Період культури XIII століття прийнято називати домонгольським періодом, тобто до приходу монгол до нашої держави. У цей час на розвиток культури великий вплив надавала Візантія. Завдяки Візантії на Русі виникло православ'я.

Культура Стародавню Русь XIII століття – велике творіння минулого часу. Кожен період в історії настільки не повторний, що кожен період окремо гідний глибокого вивчення. Дивлячись на пам'ятки історії можна говорити про те, що культура увійшла до сучасного духовного життя. Незважаючи на те, що багато творів мистецтва не дійшли до наших часів, краса того часу продовжує нас радувати і дивувати своїм масштабом.

Особливості культури XIII століття:
- переважала релігійна думка;
- у цей період вигадали багато прикмет, їм не було пояснень наукою, і досі їх не можуть пояснити;
- велика увага приділялася традиціям, шанували дідів;
-повільні темпи розвитку;
Завдання, що стоять перед майстрами того часу:
- єдність - згуртування всього російського народу, на той час у боротьбі з ворогами;
- прославлення великих князів та бояр;
- оцінювали усі попередні історичні події. Культура XIII століття тісно пов'язана з минулим.

У цей час розвивалася література. Було написано твір «Моління» Данилом Заточником. Книжку було присвячено князю Ярославу Всеволодовичу, сину Всеволода Велике гніздо. У книзі використовувалася розмовна мова, поєднана із сатирою. У ній автор засуджує засилля бояр, те свавілля, яке вони чинили. Він створив князя, який захищає сиріт і вдів, тим самим намагаючись показати, що добрі й добродушні люди не перевелися на Русь.
Центрами зберігання книжності досі залишалися монастирі та церкви. На їхній території переписувалися книги, велися літописи.
Велике поширення набув жанр - Житіє, основний думка. Даних творів був опис життя святих. Особлива увага приділялася життю ченців та простих людей.

Почали писати притчі.

Велике місце у розвитку літератури займали літописи, де писалося все, що відбувається у житті людей, описувалося все за роками.
Билини прославляли подвиги воїнів, які захищали свою Батьківщину. В основі билин були події, що відбуваються насправді.

Архітектура.

У цей період набуло свого розвитку будівництво. Як мовилося раніше, вся культура цього періоду перейнялася віяннями Візантії, що могла позитивно позначитися на культурі Русі. Починається перехід від дерев'яного будівництва до кам'яного.
З іншого боку, Візантійська культура перше місце завжди ставила церква, іконопис, відсікаючи усе, що суперечило християнським принципам.
Прийшли принципи мистецтва зіткнулися з тим, що східні слов'яни поклоняються сонцю, вітру. Але сила культурної спадщиниВізантія залишила відбиток на культурі Стародавньої Русі.
Головним символом будівництва цього періоду став Софійський собор. Стіни собору, вперше на Русі, були складені з червоної цеглини. Церква була з п'ятьма куполами, за ними стояло ще вісім маленьких. Стеля та стіни були прикрашені фресками та мозаїкою. Багато фресок не було на релігійну тему, було багато побутових малюнків, присвячених сім'ї великого князя.
Великий розвиток отримала різьблення по дереву. Різками прикрашалися будинки бояр.
Крім церков у цей час заможні верстви населення починають будувати кам'яні будинки з рожевої цегли.

Живопис.

На живопис 13 століття наклали свій відбиток міста, де творили майстри. Так новгородські художники прагнули спростити стиль своєї майстерності. Найбільшого свого вираження він досяг у розписі церкви Георгія у Старій Ладозі.
При цьому почали малювати мозаїки просто на стінах храмів. Велике поширення набули фрески. Фреска – живопис написаний водяними фарбами, прямо на стінах покритих штукатуркою.

Фольклор.

Історія Русі настільки велика, що не можна не сказати про фольклор. Фольклор займає велике місце у житті російського народу. Читаючи билини можна дізнатися про все життя російського народу. Вони оспівувалися подвиги богатирів, їх сила і мужність. Богатирі завжди оспівувалися як захисники російського населення.

Побут і звичаї народу.

Культура нашої країни нерозривно пов'язана з його народом, побутом, звичаями. Люди жили у містах, селах. Основний тип житла була садиба, будинки будували їх зрубу з колод. Київ у XIII столітті був дуже багатим містом. У ньому були палаци, садиби, тереми бояр та багатих купців. Улюбленою забавою багатого населення було полювання на яструба, сокола. Просте населення влаштовувало кулачні бої, стрибки.
Одяг був пошитий із сукна. Основним костюмом була довга сорочка та штани у чоловіків.
Жінки носили довгі спідницізшиті з сукна. Заміжні жінкиносили хустку. У незаміжніх дівчатбули довгі гарні коси, відрізати їх можна було лише тоді, коли вийде заміж.
З великим розмахом грали у селах весілля, на них збиралося все село. Прямо у дворі будинку накривалися величезні довгі столи.
Так як у житті населення у XIII столітті велику роль грала церква, церковні пости, свята свято дотримувалися мешканцями.

У різні роки минулі століття іноземні завойовники неодноразово намагалися підкорити Русь, а вона стоїть, незламна, і по сьогодні. Важкі часи на російській землі виникали історія неодноразово. Але такого, як у 13 столітті, важкого періоду, що загрожував самому існуванню держави, не було, здається, ні до, ні після. Напади велися і із заходу, і з півдня різними агресорами. Настали важкі часи на російській землі.

Русь у 13 столітті

Що собою вона уявляла? На початку 13 століття Константинополь як центр духовності вже втратив свій вплив. А деякі країни (наприклад, Болгарія, Сербія) визнають владу та верховенство католицтва. Оплотом православного світустає Русь, тоді ще – Київська. Але територія була неоднорідною. Перед навалою Батия та його орди Російський Світ був кілька князівств, які змагалися за сфери впливів між собою. Міжусобиця роздирала родичів-князів, не сприяла організації одного згуртованого війська, здатного чинити опір загарбникам. Це й підготувало ґрунт у тому, щоб трапилися важкі часи російської землі.

Нашестя Батия

У 1227 році йде з життя Чингісхан, великий східний воїн. Відбувся звичайний перерозподіл влади між родичами. Один з онуків, Батий, мав особливо войовничий характер і організаторські таланти. Він зібрав величезне за тими поняттями військо (десь близько 140 тисяч чоловік), що складається з кочівників та найманців. Восени 1237 року почалося вторгнення.

Російське військо було менш чисельним (до 100 тисяч чоловік) і розрізнено. Тому й програло в трагічній Здавалося б, ось можливість об'єднатися та дружно протистояти ворогові. Але правляча верхівка князів продовжувала усобиці, а Новгороді, північ від, з новими силами спалахнули народні хвилювання. Як результат – подальше руйнування князівств. Спочатку Рязанського, потім – Володимиро-Суздальського. Коломна, Москва... Розоривши Володимир, Батий пішов на Новгород, але не доходячи, повернув на південь і вирушив у половецькі степи - заповнити сили. У 1240 р. орди Батия руйнують Чернігів, Київ, увійшовши до Європи, монголо-татарські воїни дійшли аж до Адріатики. Але надалі припинили війну цих територіях. А після настали важкі часи на російській землі. Двохсотлітнє ярмо встановилося протягом двох десятиліть після навали і мало на увазі сплату данини всіма завойованими землями татарським правителям. Як вважають історики, воно закінчилося лише 1480 року.

Загроза із заходу

Важкі часи на російській землі не обмежувалися проблемами на сході та півдні у 13 столітті. Якщо там вторгнення загарбників мали швидше каральний характер експедицій, то в західній частині йшли постійні регулярні бойові атаки. Русь протистоїла всіма силами шведам, литовцям, німцям.

У 1239 р. відправляє велике військо проти Новгорода. Але того ж року шведи були відтіснені і розгромлені (взято Смоленськ). На Неві також здобули перемогу. Новгородський князь Олександр на чолі дружини розгромив добре озброєне та підготовлене шведське військо. За цю перемогу його і прозвали Невським (на той момент герою було лише 20 років!). 1242-го виганяють німців із Пскова. А Олександр того ж року завдає нищівного удару по лицарським військам (Льодове побоїще). Лицарів загинуло так багато, що ще десять років не ризикував нападати на російські землі. Хоча багато битв новгородців і були успішними, все ж таки це були досить важкі, важкі часи на російській землі.

Навколишній світ (4 клас)

Підбиваючи підсумки, можна сказати, узагальнюючи, що все 13 століття було важким і для правлячих князів-верхівок, і для простого народу, який гинув і проливав кров в результаті тривалих і численних військових дій. Монгольське ярмо, безумовно, позначилося і розвитку російської державності, і матеріальному добробуті міст, змушених платити данину.

А бої з лицарями-хрестоносцями завдяки своїй важливості уславлені у фільмах та літературі. Цей матеріал може бути використаний для уроку

(згідно з однією з версій)

Собор Покрови Пресвятої Богородиці, що на Рву (Покровський собор, розмовне - Собор Василя Блаженного) - православний храмна Червоної площів Москві, широко відома пам'ятка російської архітектури. До XVII століття називався Троїцьким, оскільки первісний дерев'яний храм був присвячений Святий Трійці. Був також відомий як «Єрусалимський», що пов'язано як із посвятою одного з його болів, так і з тим, що відбувалося в Вербна неділя хресним ходомдо нього з Успенського собору Кремляз « ходою на осляті » Патріарха.

Енциклопедичний YouTube

1 / 5

✪ Храм Василя Блаженного. Культова пам'ятка епохи Івана Грозного. Сьогодні уособлює Росію

✪ Храм Василя Блаженного: 1 із 50 чудес Москви

✪ Розкрито таємницю куполів Храму Василя Блаженного

✪ Собор Василя Блаженного: домисли та факти (розповідає Андрій Баталов)

✪ «Собор Василя Блаженного» / Ціле місто церков

Субтитри

Статус

Нині Покровський собор – філія Державного історичного музею. Входить в список «об'єктів» Всесвітньої спадщини «ЮНЕСКО» в Росії.

Покровський собор - одна з найвідоміших пам'яток Росії. Для багатьох він є символом Москви та Росії. До собору в 1931-рокупересунули бронзовий пам'ятник Кузьмі Мініну і Дмитрію Пожарському, який стоїть на Червоній площі з 1818-року.

Історія

Версії створення

Сам храм символізує собою Небесний Єрусалим, проте значення кольорового розмальовки куполів і досі залишається нерозгаданою загадкою. Ще в минулому столітті письменник Н. А. Чаєвприпустив, що колір куполів храму можна пояснити сном блаженного Андрія-Юродивого(Константинопольського) - святого подвижника, з яким, за церковним переказом, і пов'язане свято Покрови Божої Матері. Йому здався Небесний Єрусалим, і там «були багато садів, у них дерева високі, що коливаються своїми вершинками… Одні з дерев цвіли, інші златовидним листям були прикрашені, інші мали плоди різної невимовної краси» .

Собор наприкінці XVI-XIX ст.

Структура собору

Висота Покровського собору складає 65 метрів.

У Покровського собору всього одинадцять куполів, їх дев'ять - над церквами (за кількістю престолів):

Покрова Пресвятої Богородиці(Центр),
Св. Трійці (схід),
Входу Господнього до Єрусалиму (захід),
Григорія Вірменського (північний захід),
Олександра Свірського (південний схід),
Варлаама Хутинського (південний захід),
Іоанна Милостивого (колишнього Іоанна, Павла та Олександра Константинопольських) (північний схід),
Миколи Чудотворця Великорецького (південь),
Адріана та Наталії (колишнього Кіпріана та Іустини) (північ).

Ще два куполи розташовані над прибудовою Василя Блаженного та над дзвіницею.

Собор неодноразово відновлювався. У XVII столітті були додані асиметричні прибудови, намети над ганками, вигадлива декоративна обробка глав (спочатку вони були золотими), орнаментальний розпис зовні та всередині (спочатку сам собор був білий).

У головній, Покровській, церкві стоїть іконостасз розібраної в 1770 кремлівської церкви Чернігівських чудотворців, а в боці Входу в Єрусалим знаходиться іконостас з розібраного в той же час Олександрівського собору.

Перший поверх

Підкліт

У Покровському соборі відсутні підвальні приміщення. Церкви та галереї стоять на єдиній підставі - підклеті, що складається з кількох приміщень. Міцні цегляні стіни підклету (до 3 м завтовшки) перекриті склепіннями. Висота приміщень – близько 6,5 м.

Конструкція північного підклету є унікальною для XVI століття. Його коробове склепіння великої протяжності не має стовпів, що підтримують. Стіни прорізані вузькими отворами - продухами. Разом з «дихаючим» будівельним матеріалом – цеглою – вони забезпечують особливий мікроклімат приміщення у будь-яку пору року.

Раніше приміщення підклету були недоступними для парафіян. Глибокі ніші-схованки у ньому використовували як сховища. Їх зачиняли дверима, від яких тепер збереглися петлі. До 1595 року у підкліті ховали царську скарбницю. Заможні городяни також приносили сюди своє майно.

У підклет потрапляли з верхньої центральної церкви Покрова Пресвятої Богородиці внутрішньостінними білокам'яними сходами. Про неї знали лише посвячені. Пізніше цей вузький хід було закладено. Однак, у процесі реставрації 1930-х років, потайні сходи були виявлені.

У підкліті є ікони. Найдавніша з них, ікона св. Василя Блаженного кінця XVI століття написана спеціально для Покровського собору. Також експонуються дві ікони XVII століття. Покров, Пресвятої Богородиці» та « Богоматір Знамення». Ікона «Богоматір Знамення» є реплікою фасадної ікони, розташованої на східній стіні собору, і написана у 1780-х роках. У XVIII-XIX століттях ікона знаходилася над входом до болю Василя Блаженного.

Церква святого Василя Блаженного

Нижня церква була прибудована до собору в 1588 над похованням св. Василя Блаженного. Стилізований напис на стіні оповідає про будівництво цієї церкви після канонізації святого за наказом царя Федора Іоановича.

Храм кубічної форми, перекритий хрещатим склепінням і увінчаний невеликим світловим барабаномз головкою. Покриття церкви виконано в єдиному стилі із главами верхніх церков собору.

Олійний розпис церкви виконано до 350-річчя початку будівництва собору (1905). У куполі зображений Спас Вседержитель, у барабані - предки, у перехрестях склепіння - Деісус(Спас Нерукотворний, Богоматір, Іоанн Предтеча), у вітрилах склепіння - Євангелісти.

На західній стіні представлено храмовий образ "Покров Пресвятої Богородиці". У верхньому ярусі знаходяться зображення святих покровителів царського будинку: Федора Стратилата, Іоанна Предтечі, святої Анастасії, мучениці Ірини.

На північній та південній стінах розташовані сцени з житія святого Василя Блаженного: «Диво спасіння на морі» та «Диво про шубу». Нижній ярус стін прикрашає традиційний давньоруський орнамент у вигляді рушників.

Іконостас був виконаний у 1895 році за проектом архітектора А. М. Павлінова. Ікони написані під керівництвом знаменитого московського іконописця та реставратора Осипа Чирікова, чий підпис зберігся на іконі «Спас на престолі». До складу іконостасу входять більш ранні ікони: «Богоматір Смоленська» XVI століття та місцевий образ «Св. Василь Блаженний на тлі Кремля та Червоної площі» XVIII століття.

Над похованням св. Василя Блаженного встановлено арка, прикрашена різьбленою покровом. Це одна з шанованих московських святинь.

На південній стіні церкви знаходиться рідкісна ікона великомірна, написана на металі, - «Богоматір Володимирська з обраними святими московського кола «Десь світло красується найславетніший град Москва» (1904).

Підлога покрита чавунними плитами Каслинського лиття.

Церква Василя Блаженного була закрита у 1929 році. Лише наприкінці XX століття було відновлено її декоративне оздоблення. 15 серпня 1997 року, у день пам'яті Святого Василя Блаженного, у церкві відновили недільні та святкові богослужіння.

Другий поверх

Галереї та ганку

По периметру собору навколо всіх церков проходить зовнішня обхідна галерея. Спочатку вона була відкритою. У середині ХІХ століття засклена галерея стала частиною інтер'єру собору. Арочні вхідні отвори ведуть із зовнішньої галереї на майданчики між церквами та з'єднують її із внутрішніми переходами.

Центральну церкву Покрови Богородиці оточує внутрішня обхідна галерея. Її склепіння приховують верхні частини церков. У другій половині XVII століття галерея була розписана орнаментом рослин. Пізніше в соборі з'явився сюжетний олійний живопис, який неодноразово оновлювався. В даний час на галереї розкрито темперний розпис. На східній ділянці галереї збережено олійний живопис ХІХ століття - зображення святих у поєднанні з рослинним орнаментом.

Різьблені цегляні входи, що ведуть до центральної церкви, органічно доповнюють декор. Портал збережений у своєму первісному вигляді, без пізніх обмазок, що дозволяє побачити його оздоблення. Рельєфні деталі викладені зі спеціально сформованої лекальної цегли, а неглибокий декор виконаний різьбленням на місці.

Раніше денне світло проникало до галереї з вікон, розташованих над проходами на гульбіщі. Сьогодні її висвітлюють слюдяні ліхтарі XVII століття, які використовували раніше під час хресних ходів. Багатоголові наверши виносних ліхтарів нагадують вишуканий силует собору.

Підлога галереї викладена з цеглини «в ялинку». Тут збереглася цегла XVI століття - більш темна і стійка до стирання, ніж сучасна реставраційна цегла.

Звід західної ділянки галереї перекрито плоскою цегляною стелею. Він демонструє унікальний для XVI століття інженерний прийом пристрою перекриття: безліч маленьких цеглин закріплені вапняним розчином у формі кесонів (квадратів), ребра яких виконані з фігурної цегли.

На цій ділянці підлога викладена особливим візерунком у «розетку», а на стінах відтворено первісний розпис, що імітує цегляну кладку. Розмір намальованої цегли відповідає реальному.

Дві галереї об'єднують межі собору в єдиний ансамбль. Вузькі внутрішні переходи та широкі майданчики справляють враження «міста церков». Пройшовши лабіринт внутрішньої галереї, можна потрапити на майданчики ганоксобору. Їх склепіння являють собою «квіткові килими», поєднання яких зачаровують і привертають до себе погляди відвідувачів.

На верхньому майданчику правого ґанку перед церквою Входу Господнього до Єрусалиму збереглися основи стовпів чи колон – залишки прикраси входу. Це з особливою роллю церкви у складній ідейної програмі посвят собору.

Церква Олександра Свірського

Південно-східна церква освячена в ім'я преподобного Олександра Свірського. 1552 року, в день пам'яті Олександра Свірського (30 серпня), відбулася одна з важливих битв Казанського походу - розгром кінноти царевича Япанчі на Арському полі.

Це одна з чотирьох малих церков заввишки 15 м. четвер- переходить у невисокий восьмерикі завершується циліндричним світловим барабаном та склепінням (див. Восьмерик на четвірці).

Початковий вигляд інтер'єру церкви відновлено під час реставраційних робіт 1920-х та 1979-1980-х років: цегляна підлога малюнком у «ялинку», профільовані карнизи, ступінчасті підвіконня вікон. Стіни церкви покриває розпис, що імітує цегляну кладку. У куполі зображено «цегляну» спіраль – символ вічності.

Іконостас церкви реконструйовано. Між дерев'яними балками (тяблами) впритул один до одного розташовані ікони XVI - початку XVIII століття. Нижню частину іконостасу закривають підвісні пелени, майстерно вишиті майстринями. На оксамитових пеленах – традиційне зображення Голгофського хреста.

Церква Варлаама Хутинського

Південно-західна церква освячена в ім'я преподобного Варлаама-Хутинського- оскільки чернече ім'я на честь цього святого в передсмертному постригу взяв отець Івана Грозного Василь IIIа також тому, що в день пам'яті цього святого 6 листопада відбувся урочистий в'їзд царя до Москви з Казанського походу.

Це одна з чотирьох малих церков собору заввишки 15,2 м. Її основа має форму четверика, витягнутого з півночі на південь зі зміщенням апсидина південь. Порушення симетрії у побудові храму викликано необхідністю влаштування проходу між малою церквою та центральною – Покрова Богородиці.

Четверик перетворюється на низький восьмерик. Циліндричний світловий барабан перекритий склепінням. Церква висвітлює найдавніше у соборі панікадило XV ст. Століттям пізніше російські умільці доповнили твір нюрнберзьких майстрів навершием у формі двоголового орла.

Тябловий іконостас реконструйований у 1920-х роках та складається з ікон XVI-XVIII століть [ ]. Особливість архітектури церкви – неправильна форма апсиди – визначила зсув Царськихправоруч.

Особливий інтерес представляє ікона, що окремо висить. Бачення пономаря Тарасія». Вона була написана в Новгородінаприкінці XVI ст. Сюжет ікони заснований на легенді про бачення паламаря Хутинського монастирялих, що загрожують Новгороду: повені, пожеж, «моря». Іконописець зобразив панораму міста з топографічною точністю. У композицію органічно включені сцени лову риби, оранки та сівби, що оповідають про повсякденному життістародавніх новгородців.

Церква Входу Господнього до Єрусалиму

Західна церква освячена на честь свята Входу Господня в Єрусалим.

Одна з чотирьох великих церков є восьмигранним двоярусним стовпом, перекритим склепінням. Храм відрізняється великими розмірами та урочистим характером декоративного оздоблення.

Під час реставрації відкрито фрагменти архітектурного оздоблення XVI ст. Їхній справжній вигляд збережений без відновлення пошкоджених деталей. Стародавнього живопису у церкві не виявлено. Білизна стін підкреслює архітектурні деталі, виконані архітекторами з великою творчою фантазією. Над північним входом зберігся слід від снаряда, що потрапив у стіну у жовтні 1917 року.

Іконостас, що існує нині, перенесений в 1770 році з розібраного собору Олександра Невського Московського Кремля. Він багато прикрашений ажурними олов'яними золоченими накладками, які надають легкість чотириярусної конструкції. У середині ХІХ століття іконостас доповнили дерев'яними різьбленими деталями. Ікони нижнього ряду оповідають про створення світу.

У церкві представлено одну зі святинь Покровського собору - ікону «Св. Олександр Невський у житії XVII століття. Унікальний за іконографією образ походить, мабуть, із собору Олександра Невського. У середнику ікони представлений благовірний князь, а навколо нього розташовані 33 таври із сюжетами з житія святого (чудесами та історичними подіями: Невською битвою, Поїздкою князя в ханську ставку, Куликівською битвою).

Церква Григорія Вірменського

Північно-західна церква собору освячена в ім'я святителя Григорія, просвітителя Великої Вірменії(пом. в 335). Він навернув у християнство царя і всю країну, був єпископом Вірменії. Його пам'ять відзначається 30 вересня (13 жовтня н.ст.). 1552 року у цей день відбулася важлива подія походу царя Івана Грозного – вибух Арської вежі міста Казані.

Одна з чотирьох малих церков собору (заввишки 15 м) є четвериком, що переходить у невисокий восьмерик. Її основа витягнута з півночі на південь зі зміщенням апсиди. Порушення симетрії викликане необхідністю влаштувати прохід між цією церквою та центральною – Покрова Богородиці. Світловий барабан перекритий склепінням.

У церкві відновлено архітектурне оздоблення XVI століття: стародавні вікна, напівколони, карнизи, цегляну підлогу, викладену «у ялинку». Як і XVII столітті, стіни побілені, що підкреслює строгість і красу архітектурних деталей.

Тябловий (тябла – дерев'яні балки з пазами, між якими кріпили ікони) іконостас реконструйовано у 1920-х роках. Він складається з ікон XVI-XVII століть. Царська брама зміщена вліво - через порушення симетрії внутрішнього простору. У місцевій смузі іконостасу - образ святителя Іоанна Милостивого, патріарха Олександрійського. Його поява пов'язана з бажанням багатого вкладника Івана Кислинського переосвятити цей боковий вівтар на честь свого небесного покровителя (1788). У 1920-х роках церкви повернули її колишню назву. Нижню частину іконостасу закривають шовкові та оксамитові пелени із зображенням Голгофських хрестів.

Інтер'єр церкви доповнюють так звані худі свічки - великі дерев'яні розписні свічники старовинної форми. У їхній верхній частині розташована металева основа, в яку ставили тонкі свічки. У вітрині знаходяться предмети священичого одягу XVII століття: стихар та фелонь, шиті золотими нитками. Особливу ошатність церкви надає світильник XIX століття, прикрашений різнобарвною емаллю.

Церква Кіпріана та Юстини.

Північна церква собору має незвичайне для російських храмів посвячення в ім'я християнських мучеників Кіпріана та Юстини, що жили у IV столітті. Їхня пам'ять відзначається 2 (15 н.ст.) жовтня. Цього дня 1552 року війська царя Івана IV взяли штурмом Казань.

Це одна із чотирьох великих церков Покровського собору. Її висота - 20,9 м. Високий восьмигранний стовп завершений світловим барабаном і куполом, в якому зображена Богоматір «Неопалима Купина». У 1780-х роках у церкві з'явився олійний розпис. На стінах представлені сцени житія святих: у нижньому ярусі – Адріана та Наталії, у верхньому – Кіпріана та Юстини. Їх доповнюють багатофігурні композиції на тему євангельських притчта сюжети зі Старого Завіту.

Поява в розписі образів мучеників IV століття Адріана та Наталії пов'язана з перейменуванням церкви у 1786 році. Багата вкладниця Наталія Михайлівна Хрущова пожертвувала кошти на ремонт та просила освятити церкву на честь її небесних покровителів. Тоді ж було виконано і позолочений іконостас у стилі класицизму. Він являє собою чудовий зразок майстерного різьблення по дереву. У нижньому ряду іконостасу зображені сцени Створення світу (перший день і четвертий).

У 1920-х роках, на початку наукової музейної діяльності у соборі, церкви повернули її первісну назву. Нещодавно вона постала перед відвідувачами оновленої: у 2007 році розписи стін та іконостас було відреставровано за благодійної підтримки Акціонерного товариства «Російські залізниці».

Церква Миколи Великорецького

Південну церкву освячено в ім'я Великорецького образу Миколи Чудотворця. Ікона святителя була придбана у місті Хлинові на річці Великої та згодом отримала назву «Микола Великорецький».

1555 року за наказом царя Івана Грозного принесли чудотворну іконухресним ходом річками з В'ятки до Москви. Подія великого духовного значення визначила посвячення одного з прибудов будується Покровського собору.

Одна з великих церков собору є двоярусним восьмигранним стовпом зі світловим барабаном і склепінням. Її висота – 28 м.

Стародавній інтер'єр церкви сильно постраждав під час пожежі 1737 року. У другій половині XVIII - початку XIXстоліття склався єдиний комплекс декоративного та образотворчого мистецтва: різьблений іконостас з повними чинами ікон та монументальний сюжетний розпис стін та склепіння.

У нижньому ярусі вісімка представлені тексти Ніконовського літопису про принесення образу до Москви та ілюстрації до них. У верхньому ярусі зображена Богоматір на престолі в оточенні пророків, вище - апостоли, у склепінні - образ Спаса Вседержителя.

Іконостас багато прикрашений ліпним квітковим декором із позолоченням. Ікони у вузьких профільованих рамах написані олією. У місцевому ряду вміщено образ «Святитель Миколай Чудотворець у житії» XVIII століття. Нижній ярус прикрашений гравіюванням по левкасу, що імітує парчову тканину.

Інтер'єр церкви доповнюють дві виносні двосторонні ікони із зображенням святителя Миколая. З ними робили хресні ходинавколо собору.

Наприкінці XVIII століття підлогу церкви вкрили білокам'яними плитами. Під час реставраційних робіт виявили фрагмент первісного покриття із дубових шашок. Це єдине місце в соборі з дерев'яною підлогою, що збереглася.

У 2005-2006 роках іконостас та монументальний живопис церкви відреставрували за сприяння Московської міжнародної валютної біржі.