Կլադենեց. Treasure Sword - անպարտելիության լեգենդար սայրը Fairy Tale Treasure Sword

Սուր-Գանձապահ - հատուկ առասպելական սուր, հերոսական զենք, որով միայն մեկը կարող է հաղթել այս կամ այն ​​չար ոգուն: Հերոսը նախ պետք է ինքն իրեն ստանա այս սուրը: Որպես կանոն, այս հարցում նրան օգնում է Բաբա Յագան, ով հերոսին պատմում է, թե որտեղ են պահվում այդ զենքերը և ինչպես կարելի է դրանք տիրանալ, ինչ վտանգներ են սպասվում այս ճանապարհին և ինչպես պետք է դրանք հաղթահարվեն: Նա, ով տիրում է այս հմայված, կախարդական թուրին, հաղթում է բոլոր մարտերից:

Երբեմն միայն այդպիսի սուրը կարող է մահ պատճառել ինչ-որ հրեշի կամ հսկայի։ Այսպիսով, հեքիաթի հերոս Էրուսլան Լազարևիչը հսկա Ռոսլենեյի գլխի տակից ստանում է Կլադենեց սուրը և այդ զենքով սպանում է դավաճան թագավորին՝ Fire-Shield-ին. Արքայազն Բովան նմանատիպ սուր է գտնում այն ​​բանտում, որտեղ նրան բանտ էին նստեցրել։ Հեքիաթների առասպելական մեկնաբանության գերակայության ներքո, գանձ-սրում, ինչպես նաև հեքիաթներում հայտնաբերված այլ նմանատիպ զենքերում՝ ինքնակտրող կացին, ինքնակոտրվող մահակ, նրանք տեսան կայծակի պատկերը, որը կտրում էր միջով: ամպեր, իսկ դրանով զինված հերոսների մեջ՝ ամպրոպի աստծո անձնավորումը՝ զինված Պերունով... Կլադենեց անունը կապված է դնել բայի հետ (տես՝ kladen - ինչ-որ բանի հիմքում դրված գերան կամ գերան; kladenets - մեծ դանակ, որով կտրում են անասունները):

Երբեմն ռուսական ժողովրդական հեքիաթներում այն ​​հանդես է գալիս որպես ինքնակտրող սուր, որն իր տիրոջ հրամանով կարող է կտրել նույնիսկ մի ամբողջ անտառ, նույնիսկ մի ամբողջ թշնամու բանակ։

Սրի ուղղագրություն.

«Արևը գլորվեց Խվալինսկի ծովի հետևից, լուսինը բարձրացավ քարե քաղաքի վրա, և այդ քարե քաղաքում մայրս ծնեց և, ծննդաբերելով, ասաց. սրեր, մարտիկներից և ըմբիշներից: Մայրս ինձ գոտեպնդեց գանձի թրով։ Դու իմ գանձի սուրն ես, պտտվիր ու պտտվիր, ինչպես պտտվում են ջրաղացի քարերը, դու ջախջախում ու փշրում ես ամբողջ պողպատը և պառկում, և երկաթն ու պղինձը. ծակել, կտրել բոլոր տեսակի միսը և ոսկորը; և թող թշնամու հարվածները քեզնից թռչեն, ինչպես ջրից քարերը, և այնպես, որ դրանցից ոչ մի քերծվածք կամ ծակ չստանաս: Ես խոսում եմ ստրուկի հետ (այսինքն) և գոտեպնդում նրան գանձի սուրը: Երբեք մի բանի վերջը, իմ գործի պսակը»։

Հին ռուս հերոսների զենքերի բացատրությունը տրամաբանական է և պարզ: «Սուր-կլադենեց» անվանումը ծագել է պողպատ բառից, որը հին ռուսերենում «կենսակերպ է»: Ո՞վ գիտի, գուցե այստեղից է եկել ընտանեկան կենսակերպը, որովհետև դա պողպատի պես անսասան ու ամուր բան է։

Եթե ​​դիմեք հին ռուսերեն բառարանին, կարող եք գտնել «կյանքի ճանապարհ» բառի թարգմանությունը՝ պողպատ: Իսկ «դնելը», համապատասխանաբար, պողպատ է։ Ռուսաստանում նրանք «Կլադենեց» էին անվանում ոչ միայն մարտիկի սուր, այլև խոշոր պողպատե դանակ անասուն մորթելու համար: Լեզվաբանության որոշ մասնագետներ փորձում են կապ գտնել հին ռուսերենում այլ լեզուներից այս բառի հայտնվելու միջև։ Այսպիսով, որոշակի համահունչություն կա հին իռլանդական կլադի և լատինական գլադիուսի հետ, բայց այս տարբերակները բավականին հակասական են:

Փորձագետները վստահ են, որ Ռուսաստանում եղել են դարբին-զինագործներ, որոնք տիրապետում էին եռակցված դամասկոսի պողպատից հատուկ, դիմացկուն թրերի պատրաստման տեխնոլոգիային։ Դա անելու համար նրանք մի քանի անգամ փոխարինում էին երկաթի վրա պողպատը փռելով, այնուհետև կեղծում էին այն՝ բազմաթիվ անգամ ոլորելով։ Եթե ​​կրակելուց հետո պողպատի որոշ կտորներ պոկվում էին, ապա վարպետը դրանք դասավորում էր հատուկ ձևով և նորից ու նորից կատարում դարբնագործությունը։ Սա շատ ժամանակ և ջանք խլեց, բայց գանձի սուրը հիանալի ստացվեց:

Սվյատոգորը, ով մեկնում է այլ աշխարհ, սուրը տալիս է Իլյա Մուրոմեցին. Բայց էպոսներից մենք գիտենք, որ Իլյա Մուրոմեցը սիրավեպ է ունեցել Սվյատոգորի կնոջ հետ: Հնարավո՞ր է, որ անհավատարիմ կնոջ սպանության դեպքը ավելի ուշ իրադարձություն է, մինչդեռ հենց մահվան մահճում սուրը հանձնելու պահը կնոջը կրտսեր եղբորը հանձնելու խորհրդանշական արտացոլումն է։ Այս դեպքում Սվյատոգորի կնոջ և Իլյա Մուրոմեցի ինտիմ հարաբերությունները մի փոքր այլ իմաստ են ստանում:

Եվ վերջապես, հսկա հերոսի գլուխը Էրուսլան Տիմոֆեևիչին ասում է. «Դու կտեսնես իմ մարմինը, դրա տակ իմ գանձի սուրն է, դրա մեջ թաքնված մի գաղտնիք կա, այն օգտակար կլինի քեզ»: Այս բառերը հստակ ցույց են տալիս տխրահռչակ «սրի» գտնվելու վայրը։

Հետազոտողներն ու ընթերցողները միշտ ձգվել են դեպի հերոսների ու հերոսների զենքերը: Ժողովրդի պաշտպաններն այդ սարքերի օգնությամբ կատարեցին իրենց հայտնի սխրանքները՝ պայքարելով տարբեր տեսակի թշնամիների դեմ և ազատելով անմեղ պատանդներին։ Հերոսական զենքերի նմանատիպ տեսակները ներառում են գանձի սուրը, որը իսկապես հերոսական զենք է, որն ունի կախարդական ուժեր:

Նպատակը

Սովորաբար այդ զենքը ինչ-որ թաքստոցից ընկնում էր տիրոջ ձեռքը և, որպես կանոն, տիրոջը տալիս էր անպարտելիության գույք։ Քանի որ գանձի սուրը առկա է միանգամից մի քանի ռուսական էպոսներում և թույլ է տալիս խոսել դրա մասին ոչ թե որպես ինչ-որ մեկի անձնական զենք, այլ որպես որոշակի տեսակի սայր, նրանց կատեգորիա:

Բառի ծագումն ու նշանակությունը

Որոշ գիտնականների կարծիքով, ռուսերենում ինքնին էպիտետը գալիս է «գանձ» բառից, որը կապված է «դրել» բայի հետ (կա նաև տարբերակ. թուր, որը դրված է թշնամու բանակի կողմից): Հետո պարզ է դառնում, թե ինչու է սուրը գանձ։ Այլ հետազոտողներ ծագումնաբանում են «կլադնի», այսինքն՝ «պողպատ» բառով (հնարավոր է հին ժամանակներում պողպատե թրերը հազվադեպ էին, ինչը նշանակում է, որ նրանց վերագրվում էին կախարդական հատկություններ): Երրորդ տարբերակ՝ կապ զենքի արտադրության տեխնոլոգիայի հետ։ Հնում երկաթե ձուլակտորը որոշ ժամանակ թաղված էր հողի մեջ։ Անորակ կտորները կոռոզիայից էին ենթարկվել ժանգից։ Այնուհետեւ ապագա թուրը փորել են, մաքրել տարեկանից, մնացել է բարձրորակ մետաղ, որից էլ կեղծվել է զենքը։ Բուն բառի ծագման այլ տարբերակներ էլ կան։ Բայց ամեն դեպքում, էությունը մնում է նույնը. գանձի սուրը մարտիկի համար բավականին ահեղ և արդյունավետ հարվածող զենք էր:

Ինչպե՞ս ստացաք այն:

Ինքնին ահեղ զենքը կարող է հասնել միայն արժանի հերոսի: Այն սովորաբար թաքնված է հողի կամ պատի մեջ (պատերով), երբեմն՝ թաքնված վառարանի տակ (հեքիաթներից մեկում՝ վառարանի տակ)։ Գանձի սուրը ստանալու համար հերոսը կամ հերոսը պետք է ապացուցի իր ուժն ու կարողությունները (վառարանը բարձրացնել, վառարանը, պատը հանել): Ի դեպ, նման թրերն ու դրանց մասին պատմությունները բնորոշ են ոչ միայն արևելյան սլավոնական բանահյուսությանը։ Համեմատե՛ք Հին հունական առասպելի մի հատված Թեսևսի մասին, որին մայրը ցույց է տալիս քարի տակ գտնվող տեղը, որտեղ թաքնված է հոր թուրը։ Որոշ դեպքերում հերոսը պետք է թմբից կամ գերեզմանից գանձի սուր փորի: Դա պայմանավորված է այն համոզմունքով, որը կար հին ժամանակներում, որ զենքերը, որոնք պատկանում են մահացածներին, ունեն հատուկ կախարդական ուժ: Հպվելով «այլ աշխարհին»՝ այն ինքնին դարձավ մահվան կրող՝ մահացու։ Որոշ էպոսներում սուրը տրվում է կրտսեր հերոսին որպես նվեր տարեցից, որը մեկնում է մահացածների աշխարհ (հին ռուսական էպոսը «Սվյատոգոր և Իլյա Մուրոմեց»):

Մեկ այլ էպոսում սուրը գտնվում է մարտի դաշտում գտնվող հսկա հերոսի անգլուխ մարմնի տակ: Էրուսլան Լազարևիչը, խոսելով հին մարտիկի հսկայական կտրված գլխի հետ, իմանում է այս մասին և ձեռք է բերում կախարդական զենք (համեմատեք Պուշկինի կողմից գրված «Ռուսլան և Լյուդմիլա» հատվածի հեքիաթը. հերոսը նույնպես զարգացած է այնտեղ):

Իսկ արքայազն Մուրոմսկին «Պետրոսի և Ֆևրոնիայի հեքիաթը» աշխատության մեջ գտնում է վանքի պատի մեջ թաքնված զարմանալի սուր:

Սուր վարողներ

Ավելի ուշ բանահյուսության և հեղինակային գրական ստեղծագործություններում նման զենքերը գրեթե պարտադիր հատկանիշ են, որը բնորոշ է գլխավոր հերոսին: Եվ տարբեր ժամանակներում Սվյատոգորը, Մուրոմեցը, Դոբրինյա Նիկիտիչը, Էրուսլանը, Ռուսլանը, Բովա Կորոլևիչը և Իվան Ցարևիչը տարբեր ժամանակներում ունեցել են այդպիսի թրեր: Ինչն, իհարկե, ևս մեկ անգամ ցույց է տալիս, որ դրանք տարբեր թրեր էին։

«Սուր-գանձապահ»։ Զենքի հեքիաթ

Փաստորեն, գանձի սուրը հիշատակվում է, ինչպես արդեն ասվել է, բազմաթիվ ժողովրդական հեքիաթներում, էպոսներում և գրական երկերում։ Օրինակ, «Իվան Ցարևիչի հեքիաթը և գանձի սուրը» ֆիլմում գլխավոր հերոսը գնում է նպատակաուղղված կախարդական զենքեր ձեռք բերելու Օձի դեմ պայքարելու համար, ով ավանդաբար այրում է եկեղեցիներն ու դաշտերը, պատանդներ և տուրք է վերցնում և կատաղում ամեն կերպ: Արդյունքում թշնամին ջախջախվեց, ժողովուրդն ազատվեց, հողերն ազատագրվեցին։ Եվ ամեն ինչ այս սուր գործիքի կախարդական ուժի օգնությամբ: Ի դեպ, «գանձի սուրը բթացել է» կայուն արտահայտությունը փոխաբերական իմաստով նշանակում է, որ ուժը հեռացել է մարդուց (հերոսից) և մարտը շարունակելու հնարավորություն չկա։

Հարցին, թե ինչու է սուրը կոչվում ԿԼԱԴԵՆԵՑ. հեղինակի կողմից տրված Լիկալավագույն պատասխանն է
Լավ հարց է. Բայց ոչ ոք ձեզ չի տա ստույգ պատասխան սրան։
Գանձի սուրը ռուս մի քանի հերոսների զենքն է։ Կարող է լինել կախարդական և
սեփականատիրոջը տալ անպարտելիություն.
Այն տրված է միայն հերոսի ձեռքին, ով կարող է այն տիրապետել:
Կան մի քանի վարկածներ, թե ինչու է այդպես կոչվում ԳԱՆՁԻ ՍՈՒՐԸ:
Հեքիաթներում և էպոսներում գանձ սրի հաճախակի հիշատակումը տարբեր կերպարներով ցույց է տալիս.
որ գանձը ոչ թե զենքի, կոնկրետ մեկ թրի, այլ ամբողջի անունն էր
միայն որոշակի կատեգորիայի շեղբեր սահմանելով:
Արմատը՝ «գանձ…» - սովորաբար կապված է «դրել» բառի հետ, այսինքն՝ թաքնված ինչ-որ բանի գաղափարի հետ:
Սուրը կարող էր թաքնված լինել գետնի մեջ, պատված լինել պատի մեջ կամ թաքնված լինել սալիկի տակ։
Մահացածներին պատկանող թուրը հատուկ ուժ ունի։
Հպվելով մահացածների աշխարհին՝ հերոսը ձեռք բերեց գերբնական ուժ՝ դառնալով ինքն իրեն
մահվան կրողը.
«Սվյատոգոր և Իլյա Մուրոմեց» էպոսում երկու գլխավոր հերոսները գտնում են
դագաղ, որը երկուսն էլ որոշում են փորձել: Դագաղը մեծ է Իլյա Մուրոմեցի համար, բայց Սվյատոգորի համար
- ճիշտ է:
Նա խնդրում է իր կրտսեր ընկերոջը վերցնել իր գանձի սուրը և հարվածել կափարիչին, ինչի հետևանքով դագաղը
շրջապատված է երկաթե շերտով:
Զենքը, որով մեկ այլ հերոս մեկնում է աշխարհ, թողնում է Իլյային.
«Հիմա հրաժեշտ, վերցրու իմ գանձի սուրը,
Եվ իմ դագաղին կապիր իմ հերոսական ձիու բարությունը։ »

Գանձի սրի մեկ այլ սեփականատեր Էրուսլան Լազարևիչը, զենք որոնելով, որով կարող է հաղթել Հրե վահանի թագավորին, մտնում է մարտի դաշտ, որի մեջտեղում բարձրանում է հսկա հերոսի գլուխը։ Գլուխը Էրուսլանին ասում է, թե որտեղ է թաքնված սուրը.
«...Գարեջրի թեյնիկի չափ գլուխը աչքերի արանքում մի ամբողջ բացվածքով պատասխանեց.
-Ոչ ողջ եմ, ոչ մեռած: Բարի մարդ, ռուս հերոս Էրուսլան Լազարևիչ, դու գնում ես թագավորի մոտ կրակե վահան, բոցավառ նիզակներ, դու կքշես մարտի դաշտով, կտեսնես իմ մարմինը, նրա տակ իմ գանձի սուրն է, դրա մեջ գաղտնիք կա թաքնված, այն կլինի: օգտակար է ձեզ համար…»
Բայց Ռուսական ժողովրդական բանահյուսության օրենսգրքի բառարանը, որը հրատարակվել է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի կողմից, ցույց է տալիս ծագումը «ուկլադնի» բառից, որը պարզապես նշանակում է «պողպատ», գուցե ինչ-որ ժամանակ պողպատե սրերը տպավորություն են թողել իրենց հազվադեպությամբ: Այս կապակցությամբ ուզում եմ մեջբերել այս խնդրով զբաղվող մարդու կարծիքը.

Եվ այսպես նրանք կեղծեցին նրան.
«Մաքուր երկաթից հաստ շերտ են վերցրել, հատուկ ձեւով 2-3 մմ հաստությամբ բարակ թիթեղներ առանձնացրել, երկաթե տաշտակի մեջ դնել իրար վրա։ Տաշատի եզրերը թեքվել են, թիթեղները ջեռուցվել են դարբնոցի մեջ և ենթարկվել կրկնակի եռակցման մուրճի տակ, իսկ հետո այս փաթեթը եռակցվել է երկաթե թիթեղներով։ Մինչև 12-րդ դ. Հատկապես հայտնի էր Սուզդալի «կյանքի ուղին»։

Այլ տարբերակներ.
«Բաբելոն-քաղաքի հեքիաթում» նա կրում է «Ասպիդ օձ» մականունը և կարող է օձի վերածվել: Նրան նաև անվանում են «Սամոսեկ», քանի որ նա կարող էր ինքն իրեն կտրատել:

Կան նաև այլ ոչ պակաս հետաքրքիր տարբերակներ.

Եվ այս սահմանումը տալիս է դիցաբանական բառարանը.
ՍՈՒՐ-ԿՐԱԽ, ինքնակտրող սուր՝ ռուսական բանահյուսության մեջ՝ թշնամիների նկատմամբ հաղթանակ ապահովող հրաշալի զենք։ Բաբելոն քաղաքի մասին լեգենդում սուրը կոչվում է «Ասպիդ-օձ»՝ օժտված մարդագայլի հատկանիշներով։
Աղբյուրը՝ հղում
Գրոս
Հանճարեղ
(75443)
Ես փորձեցի ... շնորհակալություն ...

Պատասխան՝-ից 22 պատասխան[գուրու]

Բարեւ Ձեզ! Ահա թեմաների ընտրանի՝ ձեր հարցի պատասխաններով. Ինչու՞ է սուրը կոչվում ԿԼԱԴԵՆԵՑ:

Պատասխան՝-ից Նոյվինդ Ֆիորդների փոթորիկ[գուրու]
Բառը նույն արմատն ունի, ինչ ԳԱՆՁԸ։ Դա թաքնված է, նկատի ունեմ

Պատասխան՝-ից Նատաշա[գուրու]
թուր - Կլադենեց, ինքնահատված - ռուսական բանահյուսության և միջնադարյան գրքի ավանդույթի մեջ, հիանալի զենք, որն ապահովում է հաղթանակ թշնամիների նկատմամբ: Բաբելոնի՝ քաղաքի մասին լեգենդում ինքնահատվող սուրը կոչվում է «Ապիդ-օձ» և օժտված է մարդագայլի հատկանիշներով (վերածվում է օձի): Ընդհանուր դրդապատճառը գետնին թաքնված, պատի մեջ պատված սուրի որոնումն է, որը կապված է գանձի (կլադենետների) կամ թաղման (սպանված հերոսի գլխի տակ գտնվող սուրի) գաղափարի հետ։

Պատասխան՝-ից Մեծ մարտական ​​փիղ[փորձագետ]
գանձ - քանի որ գանձ: Այժմ այգիներում թաղված են բազմաթիվ սղոցված որսորդական հրացաններ, ռևոլվերներ և այլ «Կալաշ» հրացաններ։ Նախկինում թաղված էին թրերը։ Երբ նրանք հորինեն սուպերբլաստեր, հեքիաթները կլինեն Կալաշ-կլադենեցների մասին:

Պատասխան՝-ից Ես ավելի լավ կլինեմ[գուրու]
Հեքիաթներում և էպոսներում տարբեր կերպարների առնչվող գանձի սրի մեծ թվով հղումները հստակորեն ցույց են տալիս, որ գանձը զենքի, հատուկ առանձին թրի անուն չէր, ինչպես, օրինակ, Excalibur-ը, այլ միայն մի սահմանում: որոշակի կատեգորիայի շեղբեր:
Այս էպիթետի արմատը՝ «ԳԱՆՁ…» - սովորաբար կապված է «CAD» բառի հետ, այսինքն՝ գանձից կամ թաղումից ստացված ինչ-որ թաքնված բանի գաղափարի հետ: Բայց Ռուսական ժողովրդական բանահյուսության կանոնագրքի բառարանը, որը հրապարակվել է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի կողմից, ցույց է տալիս ծագումը «UKLADNY» բառից, որը պարզապես նշանակում է «ՊՈՂԱՏ», գուցե ինչ-որ ժամանակ պողպատե թրերը տպավորություն են թողել իրենց հազվադեպությամբ: Այնուամենայնիվ, բառի ստուգաբանության մեջ հստակություն չկա, ոմանք փնտրում են դրա ծագումը Արևմուտքում. նրանք կապ են նշում հին իռլանդական claideb (սուր) և ուելսերեն cleddyf (սուր) և լատ. gladius (սուր) և, հնարավոր է, վերադառնում է «հարթ» բառին:
«Բաբելոն-քաղաքի հեքիաթում» նա կրում է «Ասպիդ օձ» մականունը և կարող է օձի վերածվել:
Նրան նաև անվանում են «Սամոսեկ», քանի որ նա կարող էր ինքն իրեն կտրատել:
Որոշ ավելի ուշ բարբառներում այն ​​խոսվում է որպես «սուր պառակտող սուր»։
UKLAD-ը Դամասկոսի տեսակ է (և կիսաֆաբրիկատ պողպատի արտադրության տեխնոլոգիա): Սա այն դեպքում, երբ կեղևից կտրված բարակ թիթեղները տեսակավորվում են ըստ տեսակի (տարբերվում է՝ կախված ածխածնի պարունակությունից), տեղադրվում են կաղապարի մեջ և կեղծվում։
Բարձրորակ պողպատը կոչվում էր LAYING, քանի որ այն եռակցված էր սայրի վրա (դրված): Հենց այստեղ էլ առաջացան այնպիսի անվանումներ, ինչպիսիք են «դանակ-դանակ» և «դիզավոր կացին»։
Ուկլադը հասկացվում էր որպես որոշակի նյութ, և ոչ թե ապրանք (գոնե որոշակի ժամանակահատվածում). կան բազմաթիվ հղումներ «մեթոդի վառարաններ», «մուրճեր մեթոդի համար», մեթոդի մատակարարումների մասին՝ որպես հումք: երկաթով, պողպատով և այլն, դ.
Կա վարկած, որ արտահայտությունը ծագել է իտալերենից։
chiarenza («փայլ, պայծառություն») շնորհիվ «Բովեի հեքիաթի» - տասներեքերորդ դարի վերանայված իտալական վեպ «Buovo d'Antone» - Լանսելոտի թեմայի տատանումներից մեկը, որի գլխավոր հերոսը սուր է ձեռքում: կոչվում է Chiarenza, Clarenza (Նմանապես, կերպարը Pulicane այնտեղից դարձավ Polkan).
«Ինձ մի լավ ձի և գանձ սուր, երկաթե մահակ և ամուր զրահ, և վահան...
Այսինքն՝ համատեքստից դատելով՝ խոսքը ոչ թե արտասովոր բանի մասին է, այլ պարզապես լավ, թանկարժեք, բայց սովորական զենքի մասին։ Հակառակ դեպքում, ակումբը ինչ-որ ինքնահավանություն կլիներ:
Բայց հետմոնղոլական լեգենդներում սուրը ստանում է անկեղծ առասպելական իմաստ: «Հերոսի հեքիաթը Էրուսլան Լազարևիչ»-ում սա կախարդական սուր է մարտնչող կախարդների համար, և այն ուղեկցվում է Կրակե վահանով և բոցավառ նիզակով:
Այնուամենայնիվ, բացատրական և ստուգաբանական բառարաններում (ներառյալ Վասմեր) «TRAISH»-ը մեկնաբանվում է որպես «գանձ» կամ «դրել» բառերից առաջացած բառ: Ոչ ոք դա չի կապում «դրել» ածականի հետ։
Գանձի սուրը տրվում է միայն այնպիսի հերոսի ձեռքին, ով կարող է օգտագործել այն: Այն կարող էր թաքնված լինել հողի մեջ, պատված լինել պատի մեջ, թաքնված լինել սալիկի տակ: Էպոսներից մեկում մայրը որդուց թաքցնում է հոր նվերը վառարանի տակ և տալիս այն միայն այն ժամանակ, երբ մեծահասակ երեխան կարողանում է վերցնել այն (տե՛ս Թեսևսը, որին մայրը ցույց է տալիս այն քարը, որի տակ հայրը. , հեռանալիս թաքցրել է սուրը):
Հարկ է նշել դեպքեր, երբ հերոսը գերեզմանից կամ թմբից գանձ սուր է փորում։ Նման զենքերը, որոնք պատկանել են մահացածներին, ունեն հատուկ լիազորություններ։ Հպվելով մեռելների աշխարհին, նա ձեռք բերեց գերբնական ուժ՝ ինքն էլ դառնալով մահվան կրողը։