Բոլորը պատկերացում ունեն պատերազմի ներկի մասին, բայց քչերին է թվում, որ կար նաև սիրո գույն: «Ճակատին գրված է» - սա, թերեւս, դեռ բինդիի մասին է)) Հնում սիրում էին նկարել ոչ միայն դեմքը, այլ ամբողջ մարմինը։ Եվ ոչ միայն Հնդկաստանում։ Դաջվածքները ընդհանրապես սուրբ բան են (բառացիորեն), դա բոլորն են հին մարդդա համարեց իր պարտքը: Մարմնի վրայի գծանկարը շատ բան էր խոսում մարդու, նրա կարգավիճակի, ցեղի, աշխարհագրական շրջանի, ամուսնական կարգավիճակի և այլնի մասին։

Հնդկաստանը աշխարհի այն եզակի վայրերից է, որն իր տեսակի մեջ եզակի է, որտեղ շատ հին ավանդույթներ պահպանվել են մինչ օրս իրենց անփոփոխ «պահպանված» տեսքով: Եվ քանի որ, տրամաբանորեն, բոլոր հնդեվրոպացիները, ներառյալ հնդկացիները, և դուք և ես, նախկինում ունեցել ենք ընդհանուր նախնյաց տուն և նախալեզու, Հնդկաստանն է, որ պահում է մոռացված ծածկագրերը հնդկացիների անցյալի սովորույթների և առեղծվածների մեջ: -Եվրոպական ցեղեր. Այսպիսով, միանգամայն հնարավոր է, որ մեր նախնիները նկարել են նաև բինդի և մեհենդի: Ի՞նչ էր նշանակում Բինդի

Բենգալացի հարսնացու Չանդան-բինդին

ԲԻՆԴԻԻ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՆԻՇԱՏԱԿ

Bindi-ն ճակատին մի կետ է, որը նկարում են կանայք Հնդկաստանում և որոշ հարևան երկրներում) համարվում է տիլակայի տարբերակ՝ նշաններ, որոնք կիրառվում են դեմքին Հնդկաստանում: Տիլակայի բազմաթիվ սորտեր կան, դրանց սիմվոլիզմը կախված է կրոնական պատկանելությունից։ Ամենից հաճախ դա տղամարդկանց ճակատին մեկ կամ մի քանի ուղղահայաց կամ հորիզոնական գծեր է: Երբեմն սա տուլսիի նշան է, այն ներառում է ինչպես շերտեր, այնպես էլ բինդի կետ, դրա մասին մի փոքր ավելի ցածր: Ինձ թվում է, որ այս սիմվոլիզմի արմատները արական և իգական սկզբունքները նշող նշանների մեջ են։

Վիշնու և Լակշմի

Բինդի մարմինը զարդարելու ավանդույթը, հավանաբար, գալիս է Լուսնի և Արևի պաշտամունքի հնագույն ծեսերից:Բինդին հիշատակվում է վաղ սանսկրիտ տեքստերում։Ծագող արևը խորհրդանշող կարմիր կետը Ռիգ Վեդայում առավոտվա աստվածուհի Ուշան կիրառեց նրա ճակատին՝ ողջունելով իր ամուսնուն՝ արևի աստված Սուրյային:Բինդին օրհնության և չար ուժերից պաշտպանության նշան է, մաքրման և հաջողության խորհրդանիշ: Ահա թե ինչու սուրբ խորհրդանիշկիրառվում է մարմնին առավոտյան լոգանքից հետո: Դա անում են ոչ միայն վեդայական մշակույթի հետևորդները կամ քահանաները: Հնդիկ կանայք առօրյա կյանքում ամեն օր նկարում և նկարում են բինդի:Ավանդաբար, bindi-ն կիրառվում է մատի ծայրով, սակայն կանայք կարող են այն կիրառել նաև տրաֆարետով՝ կատարյալ շրջան ստանալու համար։

Bindi-ն օգտագործվում է ոչ միայն Հնդկաստանում, այլև Նեպալում, Պակիստանում, Բանգլադեշում, Շրի Լանկայում։ Տարածաշրջանային տատանումները ներառում են մահիկի ձևը Մահարաշտրայում, մեծ կարմիր կետը Բնգալիայում, փոքր կարմիր կետը, որը շրջապատված է սպիտակներով Հարավային Հնդկաստանում և երկարաձգված կաթիլային ձևը Ռաջաստանում:Հնդկաստանի հարավում բինդին կրում են և չամուսնացած աղջիկներ. Կանայք իրենց ճակատին կարմիր նշան են դնում շրջանակի տեսքով հատուկ փոշիով կամ մածուկով կում-կում, սինդուր և այլն։Երբեմն օգտագործվում է ոչ միայն կարմիր, այլ նաև այլ գույներ, դեկորացիաներ թանկարժեք քարեր.

Հոնքերի միջև գտնվող կետը ընկնում է «երրորդ աչքի» գոտու վրա՝ վեցերորդ չակրա Աջնա (թաքնված իմաստության չակրա): Հինդուիզմի և բուդդիզմի հետևորդները, տաճարի սպասավորները ծիսական նշան են դնում իրենց ճակատին, որը ներկված է կարմիր կամ դեղին ներկով, կախված որոշակի աստվածության խորհրդանիշից: Այս նշանները օրհնություն են ուրախ ցանկությունպաշտպանել չար ուժերից և անհաջողություններից կամ հաստատել մարդու կարգավիճակը։ Հնդկաստանի բազմաթիվ ամուսնացած կանանց համար, ովքեր ապրում են տարբեր շրջաններում, բինդին և բաժանումը կարմիր ներկելը ամենօրյա ծես է, որը կապված է կարգավիճակի հետ: ամուսնացած կինև ընտանեկան հին ավանդույթները։

Կարմիր բինդին իր գույնի շնորհիվ միշտ ունեցել է ամենամեծ նշանակությունը։ Դա լավ է ընդգծում տոնական մթնոլորտը, պահի կարեւորությունը։ Նրա գույնը նույնպես սերտ կապ ունի հների առեղծվածային աշխարհայացքների հետ՝ գույնին ուժ է տրվել, երևացել է նրա ուժեղ էներգիան և հարգանք են ցուցաբերել գրեթե բոլոր ժողովուրդներն ու ցեղերը։ Այնուամենայնիվ, Հնդկաստանում կան վայրեր, որտեղ սև գույնը հավասարապես կարևոր է, և միայն ամուսնացած կանանց է թույլատրվում կրել սև բինդի:

Որոշ շրջաններում Բինդին կարող է ունենալ իրենց խորհրդանիշները: Կարմիրները հագնում են միայն ամուսնությունից հետո։ Սեւը համարվում էր հատկապես արտոնյալ եւ նախատեսված էր միայն տոների ու կարեւոր գործերի համար։ Ինչպես նաև եղունգները, իսկ հին ժամանակներում նույնիսկ ատամները, սևը համարվում էր հատուկ կարգավիճակի նշան: Ինքը՝ Բուդդայի ոտքերի եղունգները, ըստ տեղական հավատալիքների, ներկված էին սև. շատ հնդիկների համար սա ոչ միայն գեղեցիկ, այլև սուրբ գույն է:Միաժամանակ կանայք համար ընտանեկան կյանք Շատ շրջաններում նրանք միայն կարմիր բինդի էին կրում, իսկ եթե այրիանում էին, փոխվում էին սևի:

Լակշմին այստեղից, նկարչուհի Թինա Սոլստրանդը

ՍՈՒՐԲ ՏՈՒԼՍԻ ԾԱՌ

Բինդին դրվում է խորհրդանշական երրորդ աչքի տեղում և նախաձեռնողների համար խորհրդանշում է արական և իգական սկզբունքների միստիկական միությունը: Ճակատի վրա «տուլսի» տեսքով դաջվածքը հաճախ զուգակցվում է բինդիի հետ՝ ճակատի վրա բինդի է գծվում տուլսի նշանի տակ։ Սա ավելին իգական նշան, ըստ լեգենդի, սիրող և նվիրված կինը վերածվում է տուլսի ծառի (հնդկական ռեհան), որը կանգնած է իր սիրելիի տան մոտ, որպեսզի պաշտպանի նրան և միշտ այնտեղ լինի:

Այդ ժամանակից ի վեր այս աննկատ և նույնիսկ չծաղկող բույսը համարվում է սուրբ: Այն աճեցվում է բակի կենտրոնում գտնվող հատուկ գեղեցիկ տաղավարներում։ Թուլսին նվիրված է պաշտամունքի ծեսերին, տեղական լեգենդներին և տոներին։ Նախկինում երիտասարդ կնոջից պահանջվում էր անձամբ խնամել նրան ամեն առավոտ ամուսնու տանը: Ստենդը սպիտակեցվեց և ներկվեցին սվաստիկայի, Օմ-ի և այլ կրոնական խորհրդանիշների սուրբ նշանները։ Թուլսիի համար սանսկրիտով հատուկ աղոթքի մանտրաներ են կարդացվել: Թուլսիի պաշտամունքը, որպես ծես, առաջացել է Հնդկաստանում հինդուիզմի տարածման ժամանակ։

Ջորջ Հարիսոնը Վայշնավա տուլսի կանտիմալների հետ

Վայշներիզմում Տուլասին պաշտվում է որպես Լակշմիի մարմնացում, Կրիշնաիզմում՝ Ռադհա, որը ստացել է բույսի կերպարանք։ Ուլունքները փորագրված են տուլասի ճյուղերից՝ կանթիմալա, վայշնավների հատկանիշ և ջալա-մալայի տերողորմյա (շայիվիզմում՝ ռուդրակշայից): Կանթիմալա պարանոցին կրելը Վիշնուին կամ Կրիշնային խոնարհ ծառայության նշան է, և որ նա շարժվում է ինքնաիրացման ճանապարհով: Այս ուլունքների շնորհիվ մարդու հոգին չի ընկնի դժոխային աշխարհներ, մահվան աստծո Յամայի ծառաները չեն կարողանա դիպչել դրան։

ԲԻՆԴԻ ԵՎ ԱՐԴԻԱԿԱՆՈՒԹՅՈՒՆ

Այս ավանդույթը լայն տարածում ունի նույնիսկ հիմա, և, ամենայն հավանականությամբ, այն կպահպանվի հարյուրավոր տարիներ, հատկապես հարսանեկան արարողության ժամանակ, բայց Վերջերսուղղումները սկսեցին ներթափանցել այս ավանդույթի մեջ:Գույնը, ձևը, բինդի նյութը այժմ օգտագործվում են տարբեր ձևերով: Նկարվում են ներկերով, մատիտներով, փոշիներով. գծված բինդիներն ավելի ավանդական են, քան սոսնձվածները։ Որոշ ավանդույթներ կորել են, օրինակ՝ հին ժամանակներում բինդիի դիրքը դեմքի վրա արտացոլվում էր կաստայի վրա՝ որքան ցածր է բինդին, այնքան ցածր է կաստանը, բայց հիմա դրան ուշադրություն չեն դարձնում: Բինդին կորցնում է իր սուրբ, առեղծվածային իմաստը, ավելի ու ավելի է ընկալում հնդկական նորաձեւության միտումները և ներթափանցում եվրոպական մշակույթի մեջ: Իսկ bindi-ի հմուտ օգտագործումը թույլ է տալիս կանանց հարմարեցնել դեմքի հատկությունները և աչքերի գույնը:

ԻՆՉՊԵՍ շտկել ձեր քաշը BINDI-ի հետ

Հնդիկ կանայք, ի տարբերություն աշխարհի մնացած բոլոր կանանց, իրենց զինանոցում ունեն պարզ և արդյունավետ միջոցուղղել և ավելի մեծ ներդաշնակություն հաղորդել դեմքի հատկություններին: Ինչպես կռահեցիք, սա բինդի է: Օրինակ, եթե աչքերը մոտ են կամ խորը դրված, բավական է չկենտրոնանալ քթի կամրջի վրա՝ քթի կամուրջը շտկելու համար բինդին ուղղակի բարձրացվում է մինչև ճակատի կեսը։ Ցածր ճակատով ընտրեք միջին բինդի չափս կամ նկարեք բաց կամ օվալ կետ: Բինդիի մեծ չափը կընդգծի փոքր կամ հոգնած աչքերը։ Մեծ բինդին կզարդարի երկարավուն ձևի դեմքը՝ լայն բացված աչքերով, բարձր ճակատով և փոքրիկ հաստլիկ շուրթերով:

Խոշոր բինդին խստություն և լրացուցիչ տարիք կհաղորդի դեմքին, որը օվալաձև տեսք չունի բարակ դղրդյուններով: Այս դեպքում ավելի հարմար է փոքրիկ կամ նախշավոր բինդի՝ թեթեւ ու էլեգանտ։ Փոքր բինդին լավ չի ներդաշնակվում լայն հոնքերի հետ, այս դեպքում կարող եք կարգավորել հոնքերի լայնությունը, գոնե ներքևից: Օգտագործեք նաև բինդի ռիննթոններով կամ կաթիլների տեսքով։ Լուսինը դրված է եղջյուրներով վեր, և ոչ այնպես, ինչպես դա երևում է հյուսիսային երկրներում: Լուսնի վերևում հաճախ տեղադրվում է շրջան, ռոմբ կամ կաթիլ: Բինդին կարող է տարբեր ձևեր ունենալ: Ժամանակակից bindi-ն ընկալվում է որպես դիզայնի տարր՝ bindiհամակցված հագուստի գույնի, դեմքի դիմագծերի և այլ զարդերի հետ: Ականջօղեր, ուլունքներ կամ այլ վզնոց, մազերի ամրացումներ, դիմահարդարում - ամեն ինչ պետք է ներդաշնակ լինի:

ԱՎԱՆԴՈՒՅԹՆԵՐ ԵՎ ԱՌԱՋԱԴԻՐՆԵՐ. ԵՐԲ ԱՎԱՆԴՈՒՅԹՆԵՐԸ ԳՆՈՒՄ ԵՆ

Ավանդույթի համաձայն, երբեմն լինում են բացասական կողմեր. Աշխարհը զարգանում է, և Հնդկաստանում դեռ կա հինդուների կաստային համակարգ, որոնք ճանապարհորդում և սովորում են այնտեղ տարբեր երկրներաշխարհում, շատ դեպքերում, բրահմաններ են: Մնացածը, սերնդեսերունդ, հազարավոր տարիներ չի կարող անցնել այն սահմաններից, որոնցում եղել են իրենց նախնիները: Հնդիկ լվացարարուհու երեխաները դատապարտված են սերնդեսերունդ հագուստ լվանալու և իրենց կյանքը փոխելու հնարավորություն չունեն։ Մեր ճորտատիրությունը պարզապես ծաղիկներ է այս կաստաների համեմատ: Ինդիրա Գանդին փորձեց վերացնել կաստայի օրենքների գոնե մի փոքր մասը, բայց արդյունքում նրան սպանեցին սիկհերը 1984 թվականի հոկտեմբերի 31-ին։ Մեր երկրում սա բոլոր սրբերի տոնն է, և շատ երկրներում այս օրը նշվում է Հելոուինը:

Մինչ հնդկացիներն իրենք օտար երկրում հաճախ դադարում են կրել բինդի, շատ երկրներում նկատվել է միտում, երբ շատ եվրոպացիներ, ընդհակառակը, սկսում են անընդհատ բինդի կրել): հայտնի կանայք - Գվեն Ստեֆանի, Շակիրան, Մադոննան և այլք

Թիլակ (տիկա) և բինդի- ծիսական գծագրեր, որոնք իրենց սկզբնական իմաստով խորհրդանշում էին հինդուիզմին պատկանելությունը: Ուստի իսլամին պատկանողները՝ Քրիստինա, չեն հագնում ո՛չ մեկը, ո՛չ մյուսը։

Բինդի

նշանակում է «կետ, կաթիլ» - սա կանացի է, որը կիրառվում է 3-րդ աչքի տարածքում:
Բինդին ավանդաբար կրում էին միայն ամուսնացած մարդիկ, սա, կարմիր գծով բաժանման հետ միասին, ծառայում էր որպես նույնականացման նշան:
Բինդին նկարում էին կարմիր քրքումով (կումկումա), սովորաբար կաթիլների տեսքով։

Այրիների համար բինդին արգելված էր, սակայն, ինչպես մյուս զարդերը։

Բինդին կարմիր է, ինչպես տիլաքը, նրանց երբեմն նույնիսկ անվանում են տիկա, բայց չնայած արտաքին նմանությանը` կարմիր կետ հոնքերի միջև, տարբերությունը հսկայական է` առաջինը պարզ զարդարանք է, երկրորդը` ծիսական նշան:

Բինդի կրելու ավանդույթներն այժմ փոխվել են և տարբերվում են նահանգից նահանգ: Օրինակ, հյուսիսային Հնդկաստանում չամուսնացած աղջիկները նույնպես կրում են բինդի, բայց սևամորթ, ամուսնացած տիկնայք՝ կարմիրից մինչև բորդո:

Բինդին այլևս միշտ չէ, որ ներկում են ներկով, դրանք սկսեցին վաճառվել կարմիր կամ սև թավշի տեսքով՝ շրջանագծի տեսքով՝ կպցնելով ճակատին։ Այնուամենայնիվ, բինդիի գույնը սկսեց համապատասխանել զուգարանի գույնին, այնպես որ կարող եք գտնել և՛ կանաչ, և՛ կապույտ:
Խանութներում վաճառվում է պլաստմասե բինդի՝ փայլերով, խճաքարերով, որոնք կպչում են ճակատին նույնիսկ փոքրիկ աղջիկների համար։
Ոսկերչական խանութներում ես տեսա նաև բինդի՝ թանկարժեք քարերով արծաթի կամ ոսկու կտորի վրա։

Հնդկաստանի հարավում ես տեսել եմ նաև բինդի՝ երկու սեռի շատ փոքր երեխաների ճակատներին անտիմոնով ներկված սև կետի տեսքով: Ծնողները ասացին, որ նման բինդին երեխայի համար թալիսման է գործում։

Թիլակ, ավելի ճիշտ՝ տիլակա

Սա հինդուիստների կողմից գծագրված գծագիր է ճակատին, երբեմն կրծքին և ձեռքերին, որը կարճ անվանում են նաև տիկա:
Ամենատարածված թիլակը (կրճատ՝ տիկա) հոնքերի միջև կարմիր կետ է, նույնը, ինչ բինդի, բայց տիկան (թիլակը) տեղադրվում է պուջա կատարելուց կամ տաճար այցելելուց հետո։
Թիլակի պատկերն ու գույնը տարբերվում է՝ կախված կրոնական ավանդույթներից։

շաիվիտներ, այսինքն՝ Շիվայի երկրպագուները, իսկ շաքթաները՝ պաշտողները հագնում են տրիպունդրա- Մոխրով գծված 3 հորիզոնական գծեր:

Շերտերը կիրառվում են սրբազան վիբհուտի մոխրի հետ, որը ձևավորվում է ագնիհոտրա (հոմա), յաջնա (յաջնա) և այլնի ընթացքում զոհաբերությունների այրումից հետո: Հրդեհի ծեսերի գործընթացում Աստվածները ներկայացվում են խառնուրդով, որի բաղադրիչները կարող են լինել կովի թրիքը, բրինձը, ճանդանի մածուկը, կաթը, յուղը, քաղցրավենիքները և.

Թափառաշրջիկները, ինչպես նաև որոշ նստակյաց այգեպաններ, օգտագործում են նաև իրենց անձնական կրակի մոխիրը՝ դունին (դունի):

Տրիպունդրայի մոխիրը վաճառվում է հարավային հնդկական շատ տաճարներում որպես աստվածության ընծա և վերադարձվում որպես պրասադամ: Հյուսիսային հնդկական տաճարներում մի տուփ քրքում տրվում է որպես պրասադամ՝ տիլաքի համար:
Ես տեսա, որ մոխրի բացակայության պատճառով տրիպունդրան երբեմն քսում են ներկով և նույնիսկ կարմիր քրքումով։
Տրիպունդրայի կիրառումը նույնպես տարբերվում է տարբեր վայրերում, այնպես որ կարող եք տեսնել 3 նույնիսկ բարակ գծեր ճակատի կենտրոնում կամ մատի լայնությամբ գծեր՝ տաճարից տաճար:

Երբեմն շաիվիտները, ինչպես նաև Շաքթաները (այդ թվում՝ Աղորին) թրիփունդրային մեծ կարմիր կետ են ավելացնում ճակատի մեջտեղում կամ երրորդ աչքի տեղում, որը խորհրդանշում է Շակտին, էներգիան և արյունը, երևի սա հնագույն ժամանակների արձագանքն է, երբ կարմիր տիլաները դրված էին մատաղ անասունների արյունով։
Շաքթասը հաճախ դնում է մի քանի բինդուս կամ կարմիր գիծ գծում ճակատի վրայով մինչև հոնքերի միջև ընկած հատվածը:

Ենթադրվում է, որ Աղորին դիակիզման հրդեհներից վերցնում է (կարող է վերցնել) տրիփունդրա մոխիրը:

Վայշնավաս, այսինքն՝ պաշտամունքի հետևորդներն իրենց ճակատներին ուղղահայաց գծեր են գծում սպիտակ մոխիրով կամ ներկով, դեղին քրքում կամ սանդալի մածուկ՝ կարմիր կարմիր քրքումով կամ կախված աղանդից։

Վաիշնավա տիլակը կարող է ճակատին U կամ V-ի տեսք ունենալ՝ ուղիղ կամ ավելի երկար: բարդ շերտերդրանք միանում են միջանցքից և անցնում դեպի քթի կամուրջը, կամ դա դեղին ուղղահայաց շերտ է ճակատին, որը նման է տերևին։

Ի՞նչ է խորհրդանշում հնդիկ կանանց ճակատի կետը՝ կան սև, կանաչ, կարմիր։

Հարցը լուծված է և փակված.

Նա ամուսնացա՞ծ է, թե՞ պարզապես նշանված է։ որպեսզի ուրիշները չտարվեն։

կանանց մոտ այն կոչվում է բինդի, տղամարդկանց մոտ՝ տիկա։ Այս երրորդ աչքը համարվում է, լավ, հաջողություն: Տղամարդիկ միանշանակ. Իսկ կանանց մոտ դա կապված է ամուսնության հետ, եթե այս կետը մուգ, բորդո կամ շագանակագույն է, ապա դա նշանակում է, որ նա ամուսնացած է։ Նարնջագույն - վերջերս տաճարում էր: Եվ այլ գույներ՝ միայն հաջողության կամ հաջողության համար։ տղամարդիկ միայն հաջողության համար, իհարկե :)

Գուցե թերի մոնիտոր: Միգուցե վիդեո քարտը մեռնում է:
Դա կախված է նրանից, թե ինչ են դրանք ... այս կետերը: Ինչ տեսք ունեն նրանք, երբ հայտնվում են.

ՉԱԱԱԱԱՅ

կարմիր - կանգառ
կանաչ - կարող եք գնալ կամ անցնել ճանապարհը
Կապույտ երկինք
դեղին - կիտրոն
սպիտակ - առաստաղ
սև - գիշեր
մանուշակագույն - սալոր
նարնջագույն - մանդարիններ


Ձեր ավատարներից մեկը նույնպես կանաչ-կարմիր է)

Կետ հնդիկ կանանց ճակատին. Երբ մենք դիտում ենք հնդկական ֆիլմեր, առաջին բանը, որ գրավում է մեր աչքը, տարօրինակ կարմիր կետն է հնդիկ գեղեցկուհու ճակատին։

Ի՞նչ է նշանակում ճակատի կետը. Ոչ, սա ամենևին էլ խալ կամ բնածին հետք չէ, ինչպես շատերը կմտածեին: Այս կետը կոչվում է բինդի (չանդրա, տիլիկ, տիկա), որը թարգմանվում է որպես «կետ», «կաթիլ»: Իսկ հինդիում դա «լիալուսին» է, « լիալուսին«. Հիանալի է, երբ ճակատդ զարդարված է լիալուսնով...

Ոչ ոք հստակ չգիտի, թե ինչու են նրանք սկսել այս կետը դնել: Այնուամենայնիվ, ըստ Տանտրիզմի, ընդունված է համարել, որ այս վայրը «Երրորդ աչքն» է (Շիվայի աչքը), որը խորհրդանշում է «թաքնված իմաստությունը»: Ասում են՝ բինդին փրկում է «չար աչքից» և չար հիվանդությունից։

Տեքը կիրառվում է հոնքերի միջև: Ինչո՞ւ։ Ենթադրվում է, որ հենց այնտեղ է գտնվում «վեցերորդ չակրան», որի մեջ կենտրոնացած է ողջ կյանքի փորձը։ Վստահելով տանտրիկ սովորույթին, մենք կարող ենք հավատալ, որ երբ մարդը մտածում է, նրա ամբողջ լատենտ (թաքնված) էներգիան («կունդալինի»), «ճանապարհորդություն կատարելով» ողնաշարից մինչև գլուխ, անցնում է հենց այս կարմիր կետով: Բինդիի նպատակը էներգիայի պահպանումն է: Նաև այն «մասնակցում է» կենտրոնացման բարելավման ակտիվացմանը։

Քրիստոնեության մեջ դա նշանակում է մարմնի գայթակղություն (քաղցր երգեցողություն և սև փետուր): Սուրբ Բենեդիկտոսի գայթակղությունների մեջ սատանան հայտնվում է սև թռչնի տեսքով։
Ընդհանրապես, ահա հղումը՝ http://www.symbolist.ru/animals.html


Այո, նրանք նույնպես այդպես են կարծում, դա անցել է հին ժամանակներից ...

Սև դրոշն օգտագործել են նաև ծովահենները, որոնք հայտնի են ազատության հանդեպ իրենց սիրով և անհնազանդությամբ: Իսկ գանգը մահվան խորհրդանիշն է։ Այս դրոշի միատեսակ սև գույնը խորհրդանշում է բոլոր ճնշող կառույցների մերժումը։ Պարզ սև դրոշը գրեթե հակադրոշակ է (պետությունները հակված են օգտագործել գունավոր դրոշներ): Բացի այդ, սպիտակ դրոշը ավանդաբար հանդիսանում է նվաճողի ողորմածությանը հանձնվելու նշան, և այդպիսով սև դրոշը կարելի է դիտարկել որպես հանձնման բևեռային հակադրություն: Ենթադրվում է նաև, որ դրոշի սև գույնը խորհրդանշում է արդար գործի համար մղվող պայքարի արդյունքում զոհվածների վիշտը։

Ի՞նչ է նշանակում հնդիկ կանանց ճակատին կարմիր կետը. Հնդկաստանում բնակիչների մեծ մասին կարելի է տեսնել քթի կամրջի վրա՝ բազմագույն ցուցանակներով։ Հատկապես աչքի է ընկնում հնդկուհիների ճակատի կետը։ Ի՞նչ է նշանակում այս կետը: Դա իմաստ ունի՞, թե՞ պարզապես զարդարանք է։

Մինչ օրս հետազոտողները համաձայն չեն հնդիկ կանանց ճակատին կարմիր կետի մեկնաբանության հարցում: Նրանք համընկնում են միայն անվանման և կիրառման եղանակի մեջ: Ճակատի կետը կոչվում է բինդի: Դուք կարող եք հագնել bindi տարբեր ճանապարհներ. Ամենահեշտը հատուկ կպչուն գնելն է: Սոսինձի բազմակի օգտագործման հիմքի վրա կիրառվում են տարբեր նախշեր, rhinestones կամ պարզապես գործվածքների շրջանակներ կամ տարբեր գույների թղթի շերտ:

Բայց քանի որ Հնդկաստանը համեմունքների երկիր է, բինդին ավանդաբար կիրառվում էր քրքումի կամ զաֆրանի մածուկով: Այս համեմունքների փոշին կարմիր գույն տալու համար ավելացրել են խարխուլ լայմ։ Մի կետ նկարիր հետ մատանեմատկամ հատուկ սարքերի օգնությամբ, որոնք թույլ են տալիս կլոր կետ անել։ Կախված անձնական նախասիրություններից, bindi-ն կարող է լինել տարբեր տրամագծերի և գույների:

Այնուամենայնիվ, կարմիր կետը գծում են հիմնականում ամուսնացած կանայք, քանի որ բինդիի նպատակներից մեկը նախազգուշացումն է։ Դա կարմիր լուսացույցի նման է, բինդին տղամարդկանց նշան է տալիս. «Ուշադրություն, երթևեկություն չկա, կինը ամուսնացած է»: Հակառակ դեպքում, բինդիներն այժմ ավելի շատ զարդ են և համապատասխանում են սարիի գույնին կամ դեմքի տեսակին: բայց հատուկ իմաստային բեռ չեն կրում:

Բացի քթի կամրջի վրա դնելուց, սոսինձի վրա հիմնված բինդին կարելի է քսել հոնքերի գծի երկայնքով՝ դրանցից մոտ մեկ սանտիմետր բարձրությամբ և աչքերի շուրջը կլորացնելով՝ աստիճանաբար հասնելով մինչև այտոսկրերը։ Այս հավելվածը կոչվում է gopi-dots: Գոպի կետերը նկարագրված պատմությունների արտացոլումն են սուրբ գրություններՀինդուներին և անձնավորել գոպիների դեմքի օրինակը: Որով նրանք զարդարվեցին իրենց սիրելի Տեր Կրիշնային հանդիպելուց առաջ: Գոպի կետերը կիրառվում են նաև հատուկ ներկի միջոցով՝ նկարելով տարբեր կետավոր նախշեր կամ ծաղիկներ։ Սակայն գոպի կետերի կենտրոնական մասը դեռ բինդի է: Այն ոչ թե չեղարկում է, այլ, կարծես, լրացնում է այն:

Կարևոր է իմանալ, որ մինչև սոսինձի վրա հիմնված բինդի քսելը, կիրառման հատվածի մաշկը պետք է յուղազերծվի, և ավելի լավ է այս վայրում թեթև պիլինգ անել։ Դա անհրաժեշտ է մաշկից ավելորդ ճարպը և կերատինացված մաշկի փաթիլները հեռացնելու համար, որոնք փչացնում են կպչուն շերտը։ Արդյունքում, bindi-ն բազմակի օգտագործմանից վերածվում է միանգամյա օգտագործման կամ նույնիսկ պարզապես չի կպչում մաշկին:

Այսպիսով, ի՞նչ է նշանակում ճակատի կետը: Ամենատարածված մեկնաբանությունն այն է, որ քթի կամրջի վրա գտնվող կետը, երրորդ աչքի շրջանում, ներկայացնում է այն փաստը, որ բինդի տիրոջ երրորդ աչքը բավականին բաց է և ակտիվ: Եվ մարդն ինքը նուրբ հոգևոր կապ ունի բարձր ուժերի հետ: Բայց ընդհանուր առմամբ, ճակատին կիրառվող կետը պաշտպանում է իր տիրոջը, բերում է նրան բարգավաճում և երջանկություն, ներառյալ ամուսնության մեջ, ինչպես նաև հաջողություն և օրհնություններ: ավելի բարձր լիազորություններ. Քթի կամրջի վրա ի սկզբանե գծված կետը գործնական կիրառություն ուներ։

Բինդիի կիրառման վայրը համապատասխանում է աջնա չակրային։ Այս չակրան պատասխանատու է նրա համար, թե որքան ուժեղ կամք կունենա մարդը: Այն նաև ազդում է առաջնորդության որակների և միստիկ տրանսցենդենտալ գիտելիքներ ստանալու ունակության վրա: Որքան ուժեղ է զարգացած չակրան, այնքան ուժեղ է այն բնավորության գծերի դրսևորումը, որոնց հետ այն կապված է: Ուստի այս որակները զարգացնելու համար չակրան ենթարկվել է գրգռման։ ներառյալ ֆիզիկականը։

Եվ հաճախ ակտիվ գրգռումից հետո մաշկի վրա հետք էր մնում։ Հենց այս հետքն էր ծածկված այս վայրում գծված կետով։ Ուստի բինդին նաև հոգևոր փնտրտուքի նշան էր, նշան, որ մարդն ունի բարձր հոգևոր զարգացում, և հետաքրքրված է նուրբ հարցերով։

Հետաքրքիր է, որ ճակատին հետքեր կրելը կիրառվում է ոչ միայն Հնդկաստանում։ Չինաստանում bindi-ն հայտնի է ավելի քան հազար տարի: Ճակատի կետը կարելի է տեսնել Բուդդայի պատկերներում և արձաններում՝ որպես լուսավորության և նրա աստվածային ծագման ճանաչման նշան:

Հնդկացիների ճակատին հնդկական կետն այնքան տարածված չէ, որքան հնդկացիների ճակատին: Եվ դա սովորաբար կիրառվում է երկու դեպքում. Դրանցից առաջինը, երբ այն կիրառվում է կրոնական ճյուղերից մեկի՝ սահաջիայի հետևորդների կողմից։ Տղամարդիկ, ովքեր հետևում են այս կրոնական տենդենցին, հագնում են կանացի հագուստ, սարիներ, զարդեր և համապատասխան քսում բարենպաստ նշաններսովորաբար օգտագործվում է կանանց կողմից: Ներառյալ bindi. Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանք փորձում են Երկրի վրա ապրել այն դերով, որն իրենցն են համարում հոգևոր աշխարհում:

Ենթադրվում է, որ դա կօգնի նրանց չմոռանալ իրենց սկզբնական դիրքը։ Երկրորդ դեպքում մոխրով քսում են ճակատին մի կետ, ավելի ճիշտ՝ մատաղի կրակի տրորած ածուխներից և հալած կարագից պատրաստված հատուկ մածուկով, որը որպես մատաղ լցնում էին կրակի մեջ։ Նման կետ դրված է յաջնայի բոլոր մասնակիցներին և, իհարկե, այն սև է։ Յագյայի ժամանակ նրա մասնակիցները ընծաներ են բերում Տիրոջը հացահատիկի և մրգերի տեսքով: Սրանով նրանք արտահայտում են իրենց հարգանքն ու ճանաչումը իրենց սկզբնական դիրքի նկատմամբ՝ որպես Տիրոջ հավերժական ծառայ:

Տերն ընդունում է այս ընծաները կրակի աստծո՝ Ագնիի միջոցով, որին կրակ են կանչում հատուկ մանտրաների օգնությամբ: Պարզ ասած, զոհերը այրվում են ծիսական կրակ. Եվ ընծաների հետ այրվում են յաջնայի մասնակիցների ցածր ձգտումները, մասամբ՝ նրանց մեղսավոր գործերի հետևանքները։ Արդյունքում նրանք ոգևորվում են, ինչպես նաև անցնում են զարգացման ավելի բարձր աստիճան։

Հետևաբար, նման ծիսական կրակից ածուխի մածուկով կիրառվող կետը համարվում է չափազանց բարենպաստ, որը կրում է ուժեղ մաքրում և պաշտպանիչ հատկություններ. Հակառակ դեպքում, այն կետերը, որոնք կարելի է կիրառել հինդուի քթի կամրջի վրա, կարող են միայն խոսել նրա հոգևոր ինքնակատարելագործման ցանկության և որոշակի կրոնական ավանդույթին պատկանելու մասին:

Ամենից հաճախ այդ կետերը ձգվում են կամ քսվում դեպի վեր։ Հնդիկի ճակատին կիրառվող վառ կարմիր կետը անձնավորում է ձեռք բերված հոգևոր գիտելիքները, խելքն ու մաքրությունը: Որպես կանոն, այն կիրառվում է թիլակի հետ մեկտեղ՝ սադհուսների՝ հրաժարված ապրելակերպից կիրառող սրբերի ճակատին։

Ելնելով վերը նշվածից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ ճակատի կարմիր կետը պարզապես դեմքի համար գրավիչ զարդարանք չէ։ Բայց նաև կրում է մի նուրբ սուրբ իմաստև տեղեկացնելու գործառույթը, ինչպես նաև ունի հզոր պաշտպանիչ և պաշտպանիչ հատկություններ: Հիպի շարժումը բերեց արևմուտք՝ բինդի դեմքի ձևավորման ավանդույթը: Իսկ այժմ բինդի կարելի է գնել ցանկացած էզոթերիկ խանութից։ Այս նրբագեղ զարդարանքը ոչ միայն կընդգծի դեմքի գեղեցկությունն ու աչքերի արտահայտիչությունը, այլև կընդգծի իր տիրոջը որպես արտասովոր մարդ:

Անշուշտ, մեզանից շատերը տեսել են հնդիկ կանանց գոնե հայտնի ֆիլմերում, որոնք նախկինում հայտնի էին: Նրանցից շատերի ճակատին կարմիր կետ կար, որը խորհրդանիշ էր, որ կինը օրինական ամուսնացած է տղամարդու հետ: Բացի այդ, սա ցուցիչ էր, որ այս կինը քարոզում է հինդուիզմ, այսինքն. դա ոչ միայն որոշակի սոցիալական կարգավիճակի, այլև կրոնականության, ինչպես նաև անձի վերաբերմունքի խորհրդանիշ է։

Խորհրդանիշի իմաստը

Ճակատին բինդի նկարելը շատ է հնագույն ավանդույթվերադառնալով դարերի խորքերը: Օրինակ՝ Ուշան՝ առավոտյան աստվածուհին, այս նշանը կիրառեց իր վրա՝ որպես ողջույն իր ամուսնուն՝ Սուրյային, ով հայտնվում է արևի աստվածներին։

Բացի այդ, այս խորհրդանիշը հանդիպում է տարբեր հերոսների մասին բազմաթիվ լեգենդների և պատմությունների մեջ: Այսպիսով, բինդին կարող է կրակոտ դառնալ քաջարի մարդկանց մեջ, կամ անհետանալ ճակատից, եթե մարդը ծայրահեղ աստիճանի հուսահատություն և հոգեկան տառապանք ապրի: Բինդին նաև կնոջ ապագա երջանիկ կյանքի խորհրդանիշն է՝ թույլ տալով նրան տեղ գտնել ընտանիքում։

Բոլոր մարդիկ, ովքեր ինչ-որ կերպ հետաքրքրված են հինդուիզմով, գիտեն, որ հոնքերի միջև ընկած հատվածը համարվում է վեցերորդ չակրայի գտնվելու վայրը: Սա մի տեսակ «երրորդ աչք» է, որը թույլ է տալիս մարդուն ըմբռնել այլ մարդկանցից թաքնված լինելու մեծ իմաստությունը: Ըստ Տանտրիզմի՝ հոնքերի միջև ընկած հատվածը համարվում է այն կետը, որով դուրս է գալիս կունդալինի էներգիան։ Այդ իսկ պատճառով այդ էներգիան իր մեջ պահպանելու համար գծվում է մի բինդի, որը նույնպես պաշտպանում է մարդուն տարբեր անախորժություններից ու դժբախտություններից։

Բինդին նաև ամուսնության խորհրդանիշն է Հնդկաստանում: Յուրաքանչյուր ամուսնացած հնդիկ կին դառնում է օջախի պահապանը, և նրա հիմնական պարտականությունն է հոգ տանել այն ընտանիքի մասին, որտեղ նա եկել է: Այս խորհրդանիշը խոսում է այս կնոջ բախտի մասին, ինչպես նաև հիշեցնում է նրան ամուսնությունը պահպանելու որոշակի պարտականությունների մասին, որոնք ընկնում են նրա ուսերին:

Եթե ​​կարմիր կետը համարվում էր սիրո և ամուսնության որոշակի խորհրդանիշ, ապա սև կետը լրիվ հակառակ նշանակություն ուներ։ Եթե ​​կինն այս նշանն ուներ իր ճակատին, ապա սա վկայում էր, որ նա սգի մեջ է: Նույն աղջիկները, ովքեր դեռ օրինական ամուսնության մեջ չեն մտել, շրջանցել են ընդհանրապես առանց բինդի, բայց ոչ բոլոր դեպքերում։

Ավանդույթի համաձայն, այն կանայք, ովքեր ունեցել են « կրիտիկական օրեր«. Այս հանգամանքը, հավանաբար, բացատրել պետք չէ, քանի որ այստեղ շատ բան կարելի է ենթադրել՝ սկսած հավատացյալների զգացմունքները վիրավորելուց և երկար բացատրություններով ու ակնարկներով վերջացրած արյան խորհրդանիշներով, որոնք բինդի էին։

Հին ժամանակներում, երբ Հնդկաստանում մարդկանց բաժանում կար կաստաների, հենց այն կետն էր, որը հնարավորություն էր տալիս հասկանալ, թե որ կատեգորիային է պատկանում դրա կրողը։ Օրինակ, կարմիր կետի տերերը պատկանում էին բրահմանների կաստային, իսկ սև բինդի ունեցող կանայք Քշատրիաների ներկայացուցիչներ էին։ Այնուամենայնիվ, կաստաները վաղուց անհետացել են, բայց խորհրդանիշն ինքնին ապրում է մինչ օրս, և եթե հաշվի առնենք դրա նկատմամբ հետաքրքրությունը ոչ միայն հինդուիզմի ներկայացուցիչների, ապա վստահորեն կարող ենք ասել, որ այդ հետաքրքրությունը շատ երկար չի չորանա: երկար ժամանակ.

Ինչից է դա պատրաստված

Հնդկուհիների ճակատի կետը ավանդական կարմիր գույն ուներ, կամ այս երանգը կարող էր մի փոքր ավելի մուգ լինել։ Այն պատրաստվում է հատուկ միներալից՝ շողոքորթից, որը սնդիկի սուլֆիդն է։Բայց միանգամայն հավասարաչափ կետ դնելու համար դուք պետք է բավարար հմտություն ունենաք այս հարցում:

Որոշ կանայք չեն կարողանում դա անել, ուստի նրանք օգտագործում են տարբեր կլոր առարկաներ՝ բինդիի կատարյալ ուրվագիծը ստանալու համար: Մեջտեղում անցք ունեցող մետաղադրամներ, սկավառակներ՝ այս ամենը կարող է օգտագործվել որպես օգնություն։ Շաբլոն կիրառվում է ճակատին, իսկ ներկը լցվում է անցքի մեջ։

Բացի շագանակագույնից, կանայք կարող են օգտագործել այլ նյութեր ճակատին այս խորհրդանիշի պատրաստման համար.

• Սինդուրը կապարի օքսիդ է։
• Ցուլի արյուն.
• Աբիրը կարմիր փոշու տեսքով է, որը պետք է խառնվի բրնձի ալյուրի և մածունի հետ։
• Քրքումը կարմիր ներկ է, որը խառնվում է կիտրոնի հյութի հետ։
• Շաքարի փոշի, որը նախապես խառնվում է սոսինձով և մեղրով։
• Զաֆրանը խառնված է ծաղիկների ծաղկափոշու հետ:

Այս բոլոր տարբերակները գոյության իրավունք ունեն, ուստի հնդիկ կանայք օգտվում են այս կամ այն ​​տարբերակից՝ կախված անհրաժեշտ բաղադրիչների առկայությունից։

Ո՞րն է նրան զանգահարելու ճիշտ ձևը

Հնդկուհիների ճակատի կետը կոչվում է «բինդի», առաջացել է սանսկրիտ «bindu»-ից: Դա նշանակում է մոտավորապես նույնը, ինչ խորհրդանշում է, այսինքն. կետ կամ կաթիլ:

Բինդին թիլակի սորտերից մեկն է՝ հինդուիզմի խորհրդանիշը, որը կարող են կիրառվել այս կրոնի ներկայացուցիչների կողմից մարմնի տարբեր մասերում, ոչ միայն ճակատին: Սա պարզապես զարդանախշ չէ, այլ որոշակի իմաստային ծանրաբեռնվածություն, որը խոսում է անձի որոշակի կարգավիճակի մասին։

Հնդկուհիների շրջանում Բինդին նկարվում էր բացառապես կետի տեսքով, թեև այն կարող էր լինել տարբեր չափերի, ինչպես նաև տարբեր նյութերից։ Հարկ է նաև նշել, որ bindi-ն այս խորհրդանիշի միակ անվանումը չէ: Կախված Հնդկաստանի տարածաշրջանից, տեղական բարբառից, ինչպես նաև այլ գործոններից՝ կետը կարելի է անվանել հետևյալ բառերը.

• կումկում;
• tickles;
• ստորին;
• ներդաշնակ և այլն:

Ինչպես են գործերը հիմա

Եթե ​​նախկինում բինդին ուներ լուրջ իմաստային բեռ՝ խոսելով որոշակի կարգավիճակի և կրոնականության մասին, ապա այժմ այս խորհրդանիշը դարձել է կանանց զարդարման սովորական միջոց։ Այժմ բոլորը նկարում են բինդիներ՝ փոքրիկ աղջիկներից մինչև հարգարժան տիկնայք: Միևնույն ժամանակ, նրանք բոլորը կարող են հավատարիմ լինել տարբեր կրոնների, ամուսնացած չլինել, այսինքն. դրա կրողների համար խիստ պահանջներ չկան։

Այժմ շատ տարածված bindi, որոնք ինքնասոսնձվող կառուցվածքով կպչուն պիտակներ են։ Դրանք կարող են լինել մետաղական, զգացմունքային և պատրաստված այլ տեսակի նյութերից: Իհարկե, դրանք չեն կարող կոչվել լիարժեք բինդիներ, բայց դրանք բավականին հարմար են որպես մեկանգամյա դեկորատիվ տարր: Բացի այդ, որոշ կանայք զարդարում են նման կպչուն պիտակներ ոսկե ծածկով, կայծերով կամ թանկարժեք քարերով. այս դեպքում նրանք սահմանափակված են միայն իրենց երևակայությամբ և ֆինանսական հնարավորություններով:

Bindi-ն տարածված է Հարավային Ասիայում, ինչպես նաև Հնդկաստանում, Պակիստանում, Շրի Լանկայում և այլն: Այս վիճակներից դուրս բինդին նույնպես տարածված է, բայց արդեն որպես ինչ-որ բեմական կերպարի զարդարանք կամ տարր։ Իզուր չէ, որ այս խորհրդանիշով են զարդարվել շոու բիզնեսի այնպիսի հայտնի ներկայացուցիչներ, ինչպիսիք են Շակիրան, Գվեն Ստեֆանին, Մադոննան և շատ ուրիշներ։ Սա հասկանալի է, քանի որ ոչ վաղ անցյալում անցկացված հարցման համաձայն, բինդիներով կանայք շատ ավելի գրավիչ և գրավիչ տեսք ունեն, քան առանց նրանց:

Այնուամենայնիվ, չպետք է շատ անլուրջ վերաբերվել այս խորհրդանիշին, քանի որ այն մի ամբողջ մայրցամաքի պատմության մի մասն է: Նույն Հնդկաստանում բինդիի կիրառման ավանդույթները դեռ ամուր են, ուստի ընդունված չէ զարդարել ձեզ այս խորհրդանիշով, եթե դրա իրավունքը չունեք: Իսկ եթե գալիս ես այստեղ, ուրեմն պետք է նախօրոք ուսումնասիրես պետության պատմությունն ու ավանդույթները, որպեսզի տեղացիներին չվիրավորես քո անգրագիտությամբ։

Տեղեկատվական տեսանյութ

Նմանատիպ բովանդակություն