Արտեմիսի մահը. Արտեմիս
Նիկոլայ Կուն
Հավերժ երիտասարդ, գեղեցիկ աստվածուհին ծնվել է Դելոսում իր եղբոր՝ ոսկեմազ Ապոլոնի հետ միաժամանակ։ Նրանք երկվորյակներ են։ Ամենաանկեղծ սերը, ամենամտերիմ ընկերությունը միավորում է քրոջն ու եղբորը։ Նրանք նաև խորապես սիրում են իրենց մայրիկ Լատոնային։
Կյանք է տալիս բոլորին Արտեմիս. Նա հոգ է տանում այն ամենի մասին, ինչ ապրում է երկրի վրա, աճում է անտառում և դաշտում, խնամում է վայրի կենդանիներին, անասունների նախիրներին և մարդկանց։ Նա առաջացնում է խոտաբույսերի, ծաղիկների և ծառերի աճ, օրհնում է ծնունդը, հարսանիքը և ամուսնությունը: Հույն կանայք հարուստ զոհաբերություններ են անում Զևսի Արտեմիսի փառավոր դստերը, ով օրհնում և երջանկություն է տալիս ամուսնության մեջ, բուժում և ուղարկում հիվանդություններ:
Հավերժ երիտասարդ, պարզ օրվա պես գեղեցիկ, աստվածուհի Արտեմիսը, աղեղն ու թրթուրը ուսերին, որսորդի նիզակը ձեռքին, ուրախ որս է անում ստվերային անտառներում և արևոտ դաշտերում: Նիմֆերի աղմկոտ ամբոխը ուղեկցում է նրան, և նա, վեհափառ, որսորդի կարճ հագուստով, հասնելով միայն ծնկներին, արագ շտապում է լեռների անտառապատ լանջերով: Ո՛չ երկչոտ եղնիկը, ո՛չ երկչոտ եղջերուն, ո՛չ էլ եղեգների մեջ թաքնված զայրացած վարազը չեն կարող փախչել նրա նետերից, որոնք երբեք չեն վրիպում: Նրա նիմֆի ուղեկիցները շտապում են Արտեմիսի հետևից։ Ուրախ ծիծաղը, ճիչերը, շների ոհմակի հաչոցը լսվում է հեռու լեռներում, և լեռների արձագանքը բարձրաձայն պատասխանում է նրանց. Երբ աստվածուհին հոգնում է որսից, նա նիմֆերի հետ շտապում է դեպի սուրբ Դելֆի՝ իր սիրելի եղբոր՝ նետաձիգ Ապոլոնի մոտ։ Նա այնտեղ հանգստանում է։ Ապոլոնի ոսկե ցիթարայի աստվածային հնչյունների ներքո նա պարում է մուսաների և նիմֆաների հետ: Արտեմիսը՝ սլացիկ ու գեղեցիկ, բոլորից առաջ է քայլում շուրջպարի մեջ. նա ավելի գեղեցիկ է, քան բոլոր նիմֆերն ու մուսաները, և նրանցից բարձրահասակ մի ամբողջ գլխով: Արտեմիսը նաև սիրում է հանգստանալ զով, կանաչ քարատներում՝ մահկանացուների աչքերից հեռու։ Վայ նրան, ով խաթարում է նրա անդորրը։ Ահա թե ինչպես է մահացել երիտասարդ Ակտեոնը՝ Թեբայի թագավոր Կադմոսի դստեր՝ Autonoia-ի որդին։
Ակտեոն
Օվիդիսի «Մետամորֆոզներ» պոեմի հիման վրա
Մի օր Ակտեոնն իր ընկերների հետ որս էր անում Կիտերոնի անտառներում։ Շոգ կեսօր էր։ Հոգնած որսորդները տեղավորվեցին խիտ անտառի ստվերում հանգստանալու, իսկ երիտասարդ Ակտեոնը, բաժանվելով նրանցից, գնաց զովություն փնտրելու Կիտերոնի հովիտներում։ Նա դուրս եկավ Գարգաֆիայի կանաչ, ծաղկած հովիտ՝ նվիրված Արտեմիս աստվածուհուն։ Հովտում փարթամ աճում էին սոսիներ, մրտտաններ և եղևնիներ. Նրա վրա մուգ նետերի պես բարակ նոճիներ էին բարձրանում, իսկ կանաչ խոտը լի էր ծաղիկներով։ Հովտում թափանցիկ առվակ կարկաչեց։ Ամենուր տիրում էր լռություն, խաղաղություն ու զովություն։ Լեռան զառիթափ լանջին Ակտեոնը տեսավ մի սքանչելի գոմ՝ ամբողջը կանաչապատված։ Նա գնաց այս քարանձավը, չիմանալով, որ քարանձավը հաճախ ծառայում է որպես Զևսի դստեր՝ Արտեմիսի հանգստավայր։
Երբ Ակտեոնը մոտեցավ պուրակին, Արտեմիսը նոր էր մտել այնտեղ։ Նա աղեղն ու նետերը տվեց նիմֆաներից մեկին և պատրաստվեց լողանալու: Նիմֆերը հանեցին աստվածուհու սանդալները, կապեցին նրա մազերը և պատրաստվում էին գնալ առվակի մոտ՝ սառը ջուր վերցնելու, երբ Ակտեոնը հայտնվեց քարանձավի մուտքի մոտ։ Նիմֆերը բարձր լաց եղան, երբ տեսան Ակտեոնի ներսը։ Նրանք շրջապատել են Արտեմիսին, ուզում են նրան թաքցնել մահկանացու տեսադաշտից։ Ինչպես ծագող արևը լուսավորում է ամպերը մանուշակագույն կրակով, այնպես էլ աստվածուհու դեմքը փայլեց զայրույթից, նրա աչքերը փայլեցին զայրույթից, և նա դարձավ ավելի գեղեցիկ: Արտեմիսը զայրացած էր, որ Ակտեոնը խաթարել էր իր անդորրը, զայրացած Արտեմիսը դժբախտ Ակտեոնին վերածեց բարակ եղնիկի։
Ակտեոնի գլխին աճում էին ճյուղավորված եղջյուրներ։ Ոտքերն ու ձեռքերը դարձան եղնիկի ոտքեր։ Նրա պարանոցը ձգվեց, ականջները դարձան սրածայր, իսկ բծավոր մորթին ծածկեց ամբողջ մարմինը։ Վախկոտ եղնիկը հապճեպ թռիչքով թռավ։ Ակտեոնը տեսավ իր արտացոլանքը առվակի մեջ։ Նա ուզում է բացականչել. «Օ՜, վիշտ»: -բայց նա անխոս է: Արցունքները հոսեցին նրա աչքերից, բայց եղնիկի աչքերից: Նրա հետ մնաց միայն մարդկային միտքը։ Ի՞նչ պետք է անի։ Որտե՞ղ վազել:
Ակտեոնի շները զգացին եղնիկի բույրը. Նրանք չեն ճանաչել իրենց տիրոջը և կատաղած հաչոցով շտապել են նրա հետևից։
Կիֆերոնի կիրճերի երկայնքով հովիտների միջով, լեռների արագությունների միջով, անտառների ու դաշտերի միջով քամու պես խուժում էր մի գեղեցիկ եղջերու, որը ճյուղավորված եղջյուրներ էր նետում մեջքին, իսկ շները շտապում էին նրա հետևից։ Շները գնալով ավելի ու ավելի էին մոտենում, և նրանք հասան նրան, և նրանց սուր ատամները փորեցին դժբախտ Ակտեոն եղնիկի մարմինը։ Ակտեոնն ուզում է բղավել. - բայց եղնիկի կրծքից միայն հառաչանք է դուրս գալիս, և այս հառաչանքի մեջ տղամարդու ձայն է լսվում: Եղնիկ Actaeon-ն ընկավ նրա ծնկներին։ Նրա աչքերում տեսանելի են վիշտը, սարսափն ու աղոթքը։ Մահն անխուսափելի է՝ գազազած շները պատառոտում են նրա մարմինը:
Ժամանակին ժամանած Actaeon-ի ընկերները ափսոսում էին, որ նա իրենց կողքին չէր նման ուրախ բռնելու ժամանակ: Հրաշալի եղնիկին որսացել են շները։ Actaeon-ի ընկերները չգիտեին, թե ով է այս եղնիկը: Այսպես մահացավ Ակտեոնը, որը խաթարեց Արտեմիս աստվածուհու անդորրը, միակ մահկանացուը, ով տեսավ ամպրոպային Զևսի և Լատոնայի դստեր երկնային գեղեցկությունը։
Հունական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը որսի և վայրի բնության օլիմպիական աստվածուհին է: Նա նաև հայտնի է որպես երիտասարդ աղջիկների և նրանց մաքրաբարոյության պաշտպան։ Ենթադրվում էր, որ նա, ունենալով գաղտնի մոգություն, կարող է հիվանդություններ բերել կանանց կամ բուժել դրանք, բայց միայն այն ժամանակ, երբ ինքը ցանկանում է: Արտեմիսն իր էությամբ վրիժառու և իմպուլսիվ էր, բայց նաև շատ անկախ և ինքնավստահ, ինչը նրան դարձրեց կատաղի մարտիկ:
Նա հաճախ հակասում էր այլ աստվածների և աստվածուհիների վերահսկողությանը: Նրա զայրույթը ոչնչացրեց ամեն ինչ շուրջը, բոլորը հասկացան և զգացին նրա դժգոհության ուժը: Արտեմիսը, ի տարբերություն իր եղբոր՝ Ապոլոնի, ներկայացնում էր ցերեկվա գիշերը՝ իր ժամանակի մեծ մասն անցկացնելով անտառներում և հարթավայրերում։
Արտեմիսը, լինելով մաքրաբարոյության, վայրի բնության և պտղաբերության կույս աստվածուհի, առկա է ինչպես առասպելական հեքիաթներում, այնպես էլ հին հույների կրոնական ծեսերում: Չնայած դրան, նրա ծագումն ունի մի փոքր օտար համ, ինչի մասին է վկայում այն փաստը, որ նրա անվան համար չկա հունական համոզիչ ստուգաբանություն:
Արտեմիսի կերպարը նրբագեղ կերպով ամփոփված և արտացոլված է Աֆրոդիտեի Հոմերոսյան հիմնում, որտեղ ասվում է.
«Աֆրոդիտեն չի կարող իր քաղցր ելույթներով և մեղեդային ծիծաղով ընտելացնել երիտասարդ Արտեմիսին՝ ոսկե մազերով որսորդուհուն, քանի որ նա սիրում է նետաձգություն, վայրի կենդանիների հետապնդում լեռներում, լիրիկական երգեր և շուրջպարեր, մութ անտառներ և բնության աղմուկ, դաժան հաշվեհարդարներ։ անազնիվ մարդկանց դեմ»։
Արտեմիսը հայտնի էր տարբեր անուններով ողջ հելլենիստական աշխարհում, հավանաբար այն պատճառով, որ նրա պաշտամունքը սինկրետիկ պաշտամունք էր, որը խառնում էր տարբեր աստվածություններ և ծեսեր մեկ ձևի մեջ:
Այս էպիտետներից մի քանիսը ներառում են.
- Ագրոտերա - որսորդների աստվածուհի;
- Ամարինթիա - նրա պատվին փառատոնից, որն ի սկզբանե անցկացվել է Եվբեայի Ամարինթուսում;
- Սինթիան ևս մեկ աշխարհագրական հղում է, այս անգամ նրա ծննդավայրը Դելոսի Սինթ լեռան վրա.
- Կուրոտրոֆոս - երիտասարդական բուժքույր;
- Լոխիա - ծննդաբերության և մանկաբարձուհիների աստվածուհի;
- Պարթենիա - «աղջիկ»;
- Ֆիբին կանացի ձև է իր եղբոր՝ Ապոլոնի (Ֆեբուս) էպիտետից.
- Պոտնյան Թերոնը վայրի կենդանիների հովանավորն է։
Աստվածուհու ծնունդ
Արտեմիսը Զևսի և Լետո աստվածուհու դուստրն էր և ուներ Ապոլոն անունով երկվորյակ եղբայր։ Զևսը խորապես սիրահարվեց գեղեցկուհի Լետոյին, և նրա բազմաթիվ արտաամուսնական հարաբերություններից հետո Լետոն հղիացավ իր աստվածային սերունդով: Ի դժբախտություն նրա, այս անախորժության լուրը հասավ Հերային (Զևսի արդարացի խանդոտ կինը), որը վրեժխնդիր կերպով հայտարարեց, որ իր ամուսնու սիրուհուն արգելված է ծննդաբերել ցամաքում:
Հերան հրամայեց իր աղախիններից մեկին համոզվել, որ Լետոն չհամարձակվի չհնազանդվել այս դաժան հրամանին։ Ամառը, ամեն տեղից քշված, արդեն հուսահատ էր, բայց նրան բախտ է վիճակվել սայթաքել փոքրիկ ժայռոտ Դելոս կղզու վրա, որը կապված չէր մայրցամաքի հետ։ Պարզվեց, որ այս հողատարածքը նրա քույր Ասթերիան է, որը վերածվել է կղզու Զևսի գրկումից խուսափելու համար։ Ամառը երդվեց կղզուն, որ եթե իրեն չքշի, կփառաբանի այն ամենաշքեղ տաճարով։ Այսպես ծնվեցին Լետոյի աստվածային զավակները։ Առաջինը ծնվեց Արտեմիսը, որին հաջորդեց Ապոլոնը, և Արտեմիսը նպաստեց մոր հաջող ծննդաբերությանը: Հենց դրանից հետո Արտեմիսը հայտնի դարձավ որպես ծննդաբերող կանանց հովանավոր։
Մանկություն
Ի տարբերություն նրա երկվորյակի, որի պատանեկան սխրագործությունները պատկերված են բազմաթիվ աղբյուրներում, Արտեմիսի մանկությունը համեմատաբար քիչ է ներկայացված (հատկապես ավելի հին դասական նյութերում): Այնուամենայնիվ, այս ժամանակաշրջանը պատկերող մի պատմություն պահպանվել է Կալիմակոսի (մ.թ.ա. մոտ 305 մ.թ.ա. - մ.թ.ա. 40 թթ.) բանաստեղծության մեջ, որը քմահաճ կերպով նկարագրում է աստվածուհու (այն ժամանակ շատ փոքր աղջկա) և նրա բարեհոգի հոր Զևսի զրույցը: Նա ասաց նրան հետևյալ խոսքերը.
«Թույլ տուր, որ պահպանեմ իմ կուսությունը, Հայր, հավիտյան, և ինձ շատ անուններ տուր, որպեսզի Ֆիբոսը (Ապոլոն եղբայրը) չկարողանա մրցել ինձ հետ։ Տո՛ւր ինձ նետեր և աղեղ, թույլ տուր, որ ես հագնեմ մինչև ծնկների երկարություն ունեցող զգեստապահարան՝ գոտիով լայն ժապավենով, որպեսզի կարողանամ սպանել վայրի կենդանիներին։ Տո՛ւր ինձ լույս բերելու պարտականությունը և տուր ինձ Օվկիանոսի վաթսուն դուստր իմ շքախմբի համար, և ևս քսան անմեղ նիմֆա, որոնք կնայեն իմ որսորդական շներին և կկերակրեն նրանց, եթե ես որս չանեմ։ Տո՛ւր ինձ, Հայր, ամբողջ աշխարհի լեռները և այն քաղաքը, որը դու ուզում ես, որպեսզի ես ճանաչվեմ նրանում և հարգվեմ այնպես, ինչպես բոլոր աստվածներից ոչ մեկը»:
Հաշվի առնելով ցանկությունների նման կատալոգի էթոլոգիական բնույթը, զարմանալի չէ, որ այս ցանկը արտացոլում է աստվածուհու առասպելների տարբեր տարրեր (սկսած նրա սեռական ձեռնպահ մնալուց և կույս աղախինների հետ կապից, բնության աստվածության (կամ որսորդի) կարգավիճակից և նրա դերը որպես ծննդաբերության օգնական):
Արտաքին տեսք արվեստի գործերում
Հունական արխայիկ արվեստում Արտեմիսի ամենահին պատկերները նրան պատկերում են որպես Պոտնյա Թերոն («Գազանների թագուհի»)։ Արտեմիսը հաճախ պատկերվում է որպես երիտասարդ, գեղեցիկ որսորդուհու, որը երկու ձեռքով բռնում է աղեղը, երբ նա թիրախ է վերցնում իր թիրախը: Արվեստի որոշ գործերում նա պատկերված է որպես թեւավոր աստվածուհի՝ ձեռքին եղնիկ, ընձառյուծ կամ առյուծ։ Արվեստի այլ գործեր նույնպես կապում են նրան լուսնի հետ՝ պատկերելով նրան լուսնի վրա նստած կամ լուսնի լույսի տակ որսորդություն ցույց տալով։
Արտեմիսի ցասումն ու վրեժը
Շատ առասպելական հեքիաթներում Արտեմիսը բնութագրվում է որպես միանգամայն չներող և վրիժառու էակ, որը մահ է ուղարկում իրեն վիրավորող ցանկացած մահկանացու: Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ այս թվացյալ անսիրտ մահապատիժներից շատերը հետևում են ընդհանուր բարոյական կառուցվածքի հաստատված օրինաչափություններին, որոնք ներկայացված են հունական երգերով և տեքստերով:
Իր երկվորյակ եղբոր՝ Ապոլլոնի հետ ընդհանուր առասպելում նա սպանում է Նիոբեի յոթ դուստրերին, որոնք ծաղրում էին Լետոյին, որ նա ընդամենը երկու երեխա ունի, մինչդեռ ինքը՝ Նիոբն ուներ յոթ որդի և յոթ դուստր։ Սա վիրավորեց Լետոյին, և նա ուղարկեց Ապոլոնին և Արտեմիսին սպանելու Նիոբեի բոլոր տասնչորս երեխաներին։ Արտեմիսը իր աղեղով ու նետերով հաշված վայրկյանների ընթացքում սառնասրտորեն սպանեց իր դուստրերին, ինչպես իր երկվորյակ եղբայրը վարվեց որդիների հետ։
Արտեմիսը մասնակցել է նաև մեծ Ալոդայ եղբայրների սպանությանը։ Իմանալով աստվածներին տապալելու նրանց չար մտադրությունների մասին, և որ նրանք առևանգել են Արեսին և նրան գերի պահել ավելի քան մեկ տարի, նա խաբել է հսկաներին՝ նրանց միջև եղնիկ տնկելով: Փորձելով սպանել կենդանուն՝ նրանք նիզակներով հարվածել են միմյանց։
Առասպելում, որտեղ որսորդ Ակտաիոնը պատահաբար տեսել է նրան մերկ լողանալու ժամանակ, նա անմիջապես նրան վերածել է եղնիկի, և որսորդին կերել են իր շները։
Մեկ այլ առասպելում, որտեղ Կալիդոնի արքան Օինեուսը մոռացել էր տալ առաջին պտուղները տարեկան զոհաբերության օրը, Արտեմիսը հսկայական չափերի վայրի վարազ ուղարկեց՝ ոչնչացնելու հոտերը և քաղաքը: Քաղաքի բնակիչները սկսել են հակահարված տալ։ Ատալանտայի աստվածուհու և այլ երկրների լավագույն որսորդների օգնությամբ նրանք կարողացան հաղթել գազանին և սպանել նրան։ Արտեմիսը զգուշորեն և նպատակաուղղված ծրագրեց տարաձայնությունները ճամբարների միջև, որոնք օգնում էին վարազին որսալուն: Նրանք չկարողացան պայմանավորվել հսկա գազանի մասնաբաժնի հարցում, և շուտով նրանց միջև կատաղություն բռնկվեց, որը հանգեցրեց բազմաթիվ զոհերի։
Արտեմիսը զայրացած էր նաև Ագամեմնոնի վրա, ով սպանեց իր սուրբ եղնիկին և պարծեցավ, որ ավելի լավ որսորդ է, քան ինքը աստվածուհին: Այդ պատճառով Արտեմիսը դադարեցրեց քամին, և Ագամեմնոնի գլխավորած զորքերը խրված մնացին Բեոտյան նավահանգստում։ Ավելի ուշ Ագամեմնոնը տեսանող Կալխասի խորհրդով իր դստերը՝ Իֆիգենիային, որպես զոհ մատուցեց Արտեմիսին՝ դրանով իսկ փոխհատուցելով իր հիմարությունը։
Արտեմիս «Լույսի աստվածուհի»
Հունական Արտեմիս աստվածուհին հաճախ ասոցացվում էր լուսնի, հատկապես կիսալուսնի կամ «նոր» լուսնի հետ: Ֆիբին այն բազմաթիվ անուններից մեկն էր, որով նրան անվանում էին: Ֆիբի անունը նշանակում է «լույս» կամ «պայծառ»:
Արտեմիս «Լույսի աստվածուհին» աստվածային պարտականություն ուներ լուսավորել խավարը։ Արտեմիսը հաճախ պատկերվում էր որպես մոմ կամ ջահ, որը լուսավորում էր ճանապարհը ուրիշների համար՝ տանելով նրանց անծանոթ վայրերով:
Հունական դիցաբանության մեջ Արտեմիսը, չնայած իր «վայրենությանը» (ավանդույթներին համապատասխանելուց հրաժարվելուն) և իր կատաղի անկախությանը, պատկերված էր որպես կարեկից բուժող աստվածներից մեկը։ Հույն բոլոր աստվածուհիներից նա ամենաինքնաբավն էր, որն ապրում էր իր պայմաններով, հարմարավետ ինչպես մենության մեջ, այնպես էլ իշխանության ղեկը պահելու մեջ: Նա Օլիմպիական պանթեոնի ամենահարգված և հին հունական աստվածներից մեկն էր: Արտեմիսի տաճարը Եփեսոսում (գտնվում է արևմտյան Թուրքիայում) Հին աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկն էր։
Կախարդություն
Մոգության մեջ Արտեմիսը կոչված է օգնելու ամուսնության և երեխաների ծնվելու հարցում: Նա լուսնի և պտղաբերության աստվածությունն է, որը երջանկություն է պարգեւում կանանց:
- Օր՝ երկուշաբթի
- Գույնը՝ արծաթագույն, կապույտ, սպիտակ, շագանակագույն։
- Հատկանիշներ՝ աղեղ և նետ, որդան, օձ, արջ:
- Քարեր՝ մարգարիտ, լաբրադորիտ, նռնաքար, լուսնաքար։
Արտեմիսը, որին հռոմեացիները Դիանա էին անվանում, որսի, անտառի, բլուրների և լուսնի աստվածուհին էր։ Նրան ամենից հաճախ պատկերում են կապարակով և աղեղով (նա միշտ հարվածում է նշանին), հաճախ վեց եղնիկներով քաշված կառքի մեջ, ինչպես նաև որսորդական շների հետ։
Արտեմիսը Ապոլոնի երկվորյակ քրոջ՝ Զևսի դուստրն էր։ Նա իր ողջ կյանքում կույս է եղել և նրան երկրպագել են ողջ Հին Հունաստանում: Նա վրիժառու մարդ էր, չնայած այն հանգամանքին, որ ուներ իր սիրելիները: Նա հպարտ ու ունայն աստվածուհի էր, որը վրեժխնդիր էր բոլորից, ովքեր համարձակվում էին հայտարարել, որ նա իրենից լավն է կամ ավելի գեղեցիկ:
Որսորդուհի
Արտեմիսը հունական որսի, վայրի կենդանիների, բնության, ծննդաբերության, կուսության և երիտասարդ աղջիկների պաշտպանն էր։ Նա կարող էր և՛ հիվանդություններ առաջացնել կանանց մոտ, և՛ թեթևացնել դրանք: Նրան հաճախ պատկերում էին որպես որսորդուհի՝ նետ ու աղեղով։ Նա կրում էր մինչև ծնկները հասնող զգեստ, որը նրան թույլ էր տալիս որսալ երկար խոտերի մեջ:
Վեց ցանկություն
Մանկության տարիներին Արտեմիսը խնդրեց իր հայր Զևսին կատարել իր վեց ցանկությունները՝ ընդմիշտ կույս մնալ. ունեն բազմաթիվ անուններ, որոնք նրան տարբերում են իր եղբոր՝ Ապոլլոնից. լինել լույսի ավետաբեր; ունենալ աղեղ և նետեր և մինչև ծնկների երկարություն, որպեսզի կարողանաք որսալ; Ունենալ 60 «Օկեանոսի դուստրեր»՝ բոլորը ինը տարեկան, դառնալու նրա երգչախումբը. և ունի 20 նիմֆա՝ որպես աղախիններ, որպեսզի հոգ տանի իր շներին և խոնարհվի, երբ նա քնած է: Նա չէր ուզում, որ իրեն նվիրված քաղաք լինի, այլ ցանկանում էր կառավարել լեռներն ու անտառները, ինչպես նաև օգնել կանանց թեթևացնել ծննդաբերության ժամանակ ցավը։ Զևսն այնքան հուզվեց, որ տվեց նրան այն ամենը, ինչ նա խնդրեց:
Ուրսա
Արտեմիսը պաշտվել է ողջ Հին Հունաստանում, և շատ գիտնականներ նրա պաշտամունքը վերագրում են հին արջի պաշտամունքին: Արջը, ընդհանուր առմամբ, հաճախ է ներկա իր դիցաբանության մեջ, օրինակ, երբ Զևսը, ներկայանալով որպես Արտեմիս, ապականեց իր 80 նիմֆաներից մեկին՝ Կալիսթոյին, Արտեմիսը զայրացավ և արջի վերածեց նրան, քանի որ չկարողացավ պահպանել իր մաքրությունն ու անմեղությունը: Զևսը մեղավոր զգալով խեղճ նիմֆային ուղարկեց դրախտ՝ որպես Մեծ արջի համաստեղություն կամ Մեծ արջ։
Ապոլոնի երկվորյակը
Արտեմիսը Ապոլոնի երկվորյակ քույրն էր՝ հայր Զևսից և մայր Լետոյից։ Զևսի կինը այնքան էր զայրացել ամուսնու վրա, որ արգելեց Լետոյին ծննդաբերել «ամուր հողի» վրա կամ կղզում։ Ամառը գտել է լողացող Դելոս կղզին և ծննդաբերել այնտեղ։ Արտեմիսն առաջինը ծնվեց և անմիջապես օգնեց մորը եղբոր լույս աշխարհ գալու հարցում, չնայած այն հանգամանքին, որ նա ընդամենը մի քանի րոպե էր։ Այսպիսով, նա դարձավ ծննդաբերության հովանավորը:
Նա սպանեց Ադոնիսին
Արտեմիսը սպանեց սիրո և կրքի աստծուն՝ Ադոնիսին, ուղարկելով վայրի վարազին սպանելու նրան, այն պատճառով, որ նա պարծենում էր, որ իրենից լավ որսորդ է։ Ըստ այլ աղբյուրների՝ Արտեմիսը սպանել է նրան՝ վրեժ լուծելու համար այն բանի համար, որ Աֆրոդիտեն կազմակերպել է որսի աստվածուհու սիրելիի՝ Հիպոլիտոսի մահը։
Աղջկա նման
Թեև շատերը սիրահարվեցին նրան և նույնիսկ փորձեցին ստիպել նրան, Արտեմիսը կույս մնաց իր ողջ կյանքում։ Այդ պատճառով անամոթ հունական աստվածներն էլ ավելի էին ուզում նրան։ Միակին, ում հաջողվեց գրավել նրա ուշադրությունը, նրա որսի ուղեկից Օրիոնն էր։ Բայց Կրետե կղզում Արտեմիսի և նրա մոր՝ Լետոյի հետ որսի ժամանակ նա հայտարարեց, որ կսպանի երկրի բոլոր կենդանիներին։ Սա դուր չեկավ Գայային՝ երկրի աստվածուհուն, և նա ուղարկեց հսկայական կարիճ՝ հարձակվելու նրա վրա։ Նրա մահից հետո Զևսը նրան դրեց երկնքում, որտեղ նա դեռևս ամենապայծառ համաստեղություններից մեկն է։
Ակտեոն
Actaeon-ը Արտեմիսի որսի գործընկերն էր։ Մի օր անտառում որսի ժամանակ նա տեսավ, որ Արտեմիսը լողանում է սուրբ աղբյուրում։ Ակտեոնին դուր է եկել մերկ աղջկան և փորձել տիրել նրան։ Արտեմիսը կատաղեց և նրան դարձրեց եղնիկ։ Այս եղնիկը հետագայում կտոր-կտոր արվեց Ակտեոնի սեփական որսորդական շների կողմից:
Եփեսոսի տիկին
Թուրքիայի Եփեսոս քաղաքում գտնվող Արտեմիսի տաճարը աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկն էր: Պաշտամունքի կենտրոնում աստվածուհու կերպարն է՝ որպես «Եփեսոսի տիկին»՝ այսպես էին նրան պատկերում մեծ քանակությամբ կրծքերով։ 121 քարե սյուներից, որոնք ժամանակին պահում էին այս հոյակապ կառույցը, մնացել է միայն մեկը։
Տրոյական պատերազմ
Արտեմիսը նշանակալի դեր է խաղացել Տրոյական պատերազմում, ինչպես և նրա երկվորյակ եղբայր Ապոլոնը՝ քաղաքի հովանավոր սուրբը։ Արտեմիսը նույնպես հարգված էր Տրոյայում։ Ըստ Իլիականի՝ Արտեմիսը խճճվել է Զևսի կնոջ՝ Հերայի հետ, երբ հույների և տրոյացիների աստվածային դաշնակիցները բախման մեջ են ընկել։ Հերան իր կապիկով հարվածել է Արտեմիսի ականջին, ինչի հետևանքով բոլոր նետերը դուրս են ընկել։ Մինչ Արտեմիսը արցունքներով վազեց Զևսի մոտ, Լետոն նետեր և աղեղ հավաքեց:
Խիոնե
Խիոնեն Փոկիսի արքայադուստրն էր և այնքան գեղեցիկ, որ երկու աստվածներ (Ապոլոն և Հերմեսը) սիրահարվեցին նրան։ Սակայն նա հպարտանում էր ու պարծենում, որ Արտեմիսից էլ գեղեցիկ է, քանի որ նրան միանգամից երկու աստված սիրահարվել են։ Արտեմիսը կատաղեց և խլացրեց նրան՝ նետ արձակելով Խիոնեի լեզվին։
Աուրա
Աուրան զեփյուռի և զով օդի աստվածուհին էր, ինչպես նաև որսորդուհին ու կույսը: Նա հպարտանում էր իր անմեղությամբ, բայց անզգույշ էր, երբ ասում էր, որ Արտեմիսը չափից դուրս կանացի մարմին ունի, ինչպես նաև կասկածում է իր անմեղությանը։ Արտեմիսը, ով ոչ ոքի չի ներում սխալները, դավադրության մեջ մտավ Նեմեսիսի հետ՝ աստվածային պատժի ոգին նրանց դեմ, ովքեր գնացին աստվածների դեմ: Դիոնիսոսի կողմից բռնաբարված Աուրային դարձրին։ Աուրան խելագարվել և վերածվել է վտանգավոր մարդասպանի։ Երբ նա երկվորյակներ է լույս աշխարհ բերել, կերել է նրանցից մեկը, իսկ Արտեմիսին հաջողվել է փրկել երկրորդին։
Արտեմիս աստվածուհու տեսակն ու հատկանիշները. - Դիանա որսորդուհին: - Ակտեոնի պատիժ. - Արտեմիսի նիմֆաներ. - Աստվածուհի Արտեմիս և նիմֆա Կալիստո: - Եփեսոսի Արտեմիսի տեսակը. - Ամազոնուհիներ.
Արտեմիսի տեսակը և հատկանիշները
Ապոլլոն աստծո քույրը - աստվածուհի Արտեմիսհին հունարենում կամ Դիանալատիներեն, - ծնվել է եղբոր հետ միաժամանակ: Ապոլոնին և Արտեմիսին միավորել է ամենասերտ բարեկամությունը, և հին հույներն իրենց առասպելներում նրանց տալիս են նույն հատկանիշներն ու առաքինությունները: Նույնիսկ Ապոլոնի և Արտեմիսի դեմքի դիմագծերը նման են, միայն Արտեմիսում դրանք ավելի կանացի են և կլորացված։
Արտեմիս (Դիանա) - որսի աստվածուհի: Արտեմիսի առանձնահատուկ գծերն են խարույկը, ոսկե աղեղը և ջահը: Արտեմիսին նվիրված են եղնիկն ու շունը։
Հին արձանների մեծ մասում Արտեմիսի (Դիանա) մազերը կապվում են գլխի հետևի մասում մեկ հանգույցի մեջ՝ դորիական սանրվածքների ձևով: Արխայիկ հին հունական արձաններում Արտեմիս աստվածուհին հայտնվում է երկար զգեստներ հագած։ Հելլենական արվեստի բարձրագույն զարգացման դարաշրջանում Արտեմիսը պատկերված է կարճ դորիական շապիկով ծածկված։
Ամենից հաճախ նկարներում Արտեմիսը (Դիանա) ներկայացված է իր նիմֆերի ուղեկցությամբ՝ շրջելով անտառները՝ փնտրելով նավատորմի ոտքերով եղջերուներ կամ կառքի վրա, որին քշում են եղջերուները և եղնիկները:
Պահպանվել են բազմաթիվ մետաղադրամներ, որոնք պատկերում են Արտեմիս աստվածուհու գլուխը և նրա հատկանիշները։
Հին հունական մի օրհներգ, որը գովաբանում է Արտեմիսին (Դիանա) ասում է, որ Արտեմիսը, որպես երեխա, խնդրել է իր հորը՝ Զևսին, թույլ տալ, որ նա մնա հավերժ կույս, տայ նրան խարույկ և նետեր և թեթև կարճ հագուստ, որը չի խանգարի նրան վազել միջով: անտառներ և լեռներ. Արտեմիսը նաև խնդրեց իրեն տալ վաթսուն երիտասարդ նիմֆա, իր մշտական որսի ուղեկիցներին և ևս քսան հոգու, ովքեր կխնամեին Արտեմիսի կոշիկներն ու շները:
Նա չի ցանկանում քաղաքներ ունենալ, Արտեմիսը լիովին բավարարված է մեկով, քանի որ նա հազվադեպ է մնում քաղաքներում՝ նախընտրելով լեռներն ու անտառները։ Բայց հենց որ քաղաքներում երեխա սպասող կանայք կանչեն Արտեմիսին (Դիանա), Արտեմիսը անմիջապես կշտապի նրանց օգնության, քանի որ աստվածուհիները Մոիրա () պարտավորեցրել են Արտեմիսին օգնել այդ կանանց, քանի որ բոլոր աստվածուհիները փորձել են օգնել իր մորը՝ Լատոնային, երբ. Լատոնա Հերայի (Ջունո) բարկությունն ընկավ։
Դիանա Որսորդուհին
Արտեմիս (Դիանա) աստվածուհին, ինչպես Ապոլլոն աստվածը, ունի բազմաթիվ անուններ Դիանա Որսորդուհին, երբ նա, հռոմեացի բանաստեղծ Կատուլլոսի խոսքերով, «անտառների, լեռների և գետերի տիրուհին է»։
Դիանա Որսորդի լավագույն արձանը համարվում է Լուվրի արձանը. այն հայտնի է որպես «Հինդի հետ Դիանա», որը հավելում է Ապոլլոն Բելվեդերեի հայտնի արձանին: Այս արձանի կրկնությունները շատ են, բայց դրանցից լավագույնը Լուվրի արձանն է։
Ժամանակակից քանդակագործները նույնպես հաճախ պատկերում էին Դիանային որսորդուհուն, բայց երբեմն, հակառակ հունական ավանդույթների, նրանք ներկայացնում էին նրան մերկ, օրինակ՝ հայտնի Հուդոնին։ Ժան Գուժոնն իր Դիանային նվիրել է հանրահայտ սիրելի Դայան դե Պուատիեի 16-րդ դարի սանրվածքն ու դեմքի դիմագծերը։
Դիանան կանչված է Արկադսկայայի Դիանաերբ նա լողանում և ցնծում է իր նիմֆաների հետ իրեն նվիրված գետերում և աղբյուրներում, և Դիանա Լուցինա, կամ Իլիթիա, երբ նա օգնում է երեխաների ծնունդին։
Հին արվեստում Դիանան աստվածուհին երբեք մերկ չէր պատկերվում, քանի որ, ըստ հին առասպելների, երբ Դիանան աստվածուհին լողանում էր, հասարակ մահկանացուը չէր կարող անպատիժ նայել նրան. Ակտեոնի առասպելը հաստատում է դա։
Ակտեոնի պատիժը
Արտեմիս (Դիանա) աստվածուհուն նվիրված ստվերային ու զով հովիտներից մեկում առու էր հոսում շքեղ բուսականությամբ պատված ափերի միջև; Հոգնած որսից և ճնշող շոգից՝ աստվածուհին սիրում էր լողանալ այս առվակի մաքուր ջրում։
Մի օր որսորդ Ակտեոնը, չար ճակատագրի կամքով, մոտեցավ այս վայրին հենց այն ժամանակ, երբ Արտեմիսը (Դիանա) և նրա նիմֆերը ուրախությամբ ցնծում էին և ցողում ջրի մեջ: Նիմֆաները տեսնելով, որ իրենց է նայում մի մահկանացու, սարսափի ճիչեր արձակելով, շտապեցին դիցուհու մոտ՝ փորձելով թաքցնել Արտեմիսին անհամեստ հայացքներից, բայց ապարդյուն. Արտեմիսը մի ամբողջ գլուխ բարձր էր իր ուղեկիցներից։
Զայրացած աստվածուհին ջուր ցողեց դժբախտ որսորդի գլխին և ասաց. «Գնա հիմա և, եթե կարող ես, պարծենա, որ տեսել ես Դիանան լողանում է»: Ակտեոնի գլխին անմիջապես աճեցին ճյուղավորված եղջյուրներ, ականջներն ու պարանոցը երկարացան, ձեռքերը վերածվեցին բարակ ոտքերի, իսկ ամբողջ մարմինը ծածկված էր մազերով։ Սարսափից հաղթահարված Ակտեոնը վազում է և ուժասպառ ընկնում գետի ափին։ Ակտեոնը տեսնում է նրա մեջ եղնիկի արտացոլանքը, որին նա վերածվել է, և ցանկանում է ավելի հեռուն վազել, բայց իր շները շտապում են նրա վրա և պատառոտում նրան։
Արվեստում Ակտեոնը երբեք չի պատկերվել որպես եղջերու, այլ միայն փոքր եղջյուրներով, ինչը ցույց է տալիս, որ եղջերու վերածվելը սկսվել է։ Շատ նկարիչներ օգտագործել են այս առասպելական սյուժեն իրենց նկարների համար. օրինակ, ութսուն-ամյա Տիտիանը նկարել է իր հայտնի «Դիանան և Ակտեոն» կտավը Ֆիլիպ II-ի համար:
Ֆիլիպո Լորին, Պելենբուրգը, Ալբանոն նկարել են մի քանի նկարներ նույն թեմայով։ Ֆրանսիացի նկարիչ Լեզուերը նկարել է Actaeon-ի «Դիանան բռնված ջրի մեջ» կտավը, որը շատ հայտնի է վերարտադրություններից: Նա վերցրեց այն պահը, երբ վախեցած նիմֆերը փորձում են թաքցնել Դիանային, Ակտեոնը կանգնած է առվակի ափին, կարծես ցնցված լինելով նման գեղեցկության տեսարանից:
Դիանայի և նրա նիմֆերի լողացումը առարկա է դարձել հին և ժամանակակից արվեստի բազմաթիվ ստեղծագործությունների համար։ Ռուբենսը նկարել է մի քանի նկար, Պելենբուրգը կարծես թե ընտրել է այս թեման որպես իր մասնագիտություն, իսկ Դոմենիչինոն նկարել է շատ հայտնի նկար, որն այժմ գտնվում է Հռոմի Վիլլա Բորգեզեում։
Արտեմիսի նիմֆաներ
Աստվածուհի Արտեմիսը և նիմֆա Կալիստոն
Նիմֆերը՝ Արտեմիս (Դիանա) աստվածուհու ուղեկիցները, բոլորը դատապարտված են կույս մնալու, և Արտեմիսը խստորեն հետևում է նրանց բարոյականությանը։ Մի անգամ նկատելով, որ նիմֆա Կալիստոն չի կատարել իր ուխտը, Արտեմիսն անխնա վռնդում է նրան։
Տիցիանի գեղեցիկ նկարում պատկերված է այն պահը, երբ նիմֆերը փորձում են թաքցնել իրենց ընկերոջը աստվածուհու զայրացած հայացքից։
Վերածննդի դարաշրջանի շատ արվեստագետներ, այդ թվում՝ Ռուբենսը, Ալբանոն, Լեզուերը, մեկնաբանել են նույն դիցաբանական սյուժեն։
Խանդոտ Հերան (Ջունոն), կասկածելով, որ Կալիստոն վայելում է Զևսի (Յուպիտերի) բարեհաճությունը, Կալիստոյին արջ դարձրեց՝ հուսալով, որ նա չի փախչի որսորդների նետերից, բայց Զևսը, խղճալով Կալիսթոյին, նրան դարձրեց համաստեղություն։ հայտնի է որպես Մեծ Արջ:
Եփեսոսի Արտեմիսի տեսակը
Եփեսոսի Արտեմիս անունով հայտնի աստվածուհու պաշտամունքը ասիական ծագում ունի։ Եփեսոսի Արտեմիս աստվածուհին ոչ մի ընդհանուր բան չունի Ապոլոնի քրոջ հետ։
Ըստ առասպելաբանության՝ ռազմատենչ ամազոնուհիները Փոքր Ասիայի Եփեսոս քաղաքում շքեղ տաճար են կանգնեցրել։ Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը համարվում էր աշխարհի յոթ հրաշալիքներից մեկը։ Ամազոնուհիները այնտեղ հիմնեցին այս աստվածուհու պաշտամունքը՝ անձնավորելով երկրի բերրիությունը:
Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարում կար աստվածուհու արձանը, որն արտաքնապես մումիա էր հիշեցնում, ցլի գլուխները, որոնցով ամբողջությամբ ծածկված է Արտեմիսի Արտեմիսը, գյուղատնտեսության խորհրդանիշներ են: Բռնակի մեջ մեղու էր նվիրված Արտեմիս աստվածուհուն:
Ամազոնուհիներ
Ամազոնուհիները, որոնք կառուցել են Եփեսոսի Արտեմիսի տաճարը, մեծ դեր են խաղացել հունական առասպելներում։
Ամազոնուհիները շատ ռազմատենչ կանանց ցեղ էին, նրանք իրենց պարտավորեցնում էին ծառայել բանակում և երդվում էին որոշակի ժամանակ կույս մնալ։ Երբ այս շրջանն ավարտվեց, ամազոնուհիներն ամուսնացան՝ երեխաներ ունենալու համար։ Նրանք զբաղեցրել են բոլոր հասարակական պաշտոնները և կատարել բոլոր հասարակական պարտականությունները։
Ամազոնի ամուսիններն իրենց կյանքն անցկացրել են տանը՝ կատարելով կենցաղային պարտականությունները և դայակ պահելով երեխաներին։
Հին հույն քանդակագործները, ցանկանալով անմահացնել ամազոնուհիներին և պահպանել նրանց հիշողությունը սերունդների մեջ, կազմակերպեցին մի տեսակ մրցույթ՝ Ամազոնի լավագույն արձանի համար մրցանակով։ Ամենաբարձր մրցանակը ստացել է Պոլիկլեյտոսի արձանը, իսկ երկրորդը՝ Ֆիդիասը։
Արձանների վրա ամազոնուհիները պատկերված են հիմնականում մերկ ձեռքերով և ոտքերով, կրելով կարճ հագուստ, որը բացում է կրծքավանդակի մի կողմը:
Երբեմն, սակայն, ամազոնուհիները պատկերվում էին փռյուգիական գլխարկներով և տաբատներով. Այս տեսքով ամազոնուհիների պատկերները հանդիպում են հերոսների սարկոֆագների և որոշ ներկված հնաոճ ծաղկամանների վրա։
Մյունխենի Պինակոթեկում գտնվող Ռուբենսի «Ամազոնուհիների ճակատամարտը» կտավը համարվում է ֆլամանդացի այս մեծ վարպետի լավագույն գործերից մեկը։
Ամազոնուհիները հայտնվում են հույների բոլոր հերոսական և ազգային առասպելներում: Վերջին անգամ դրանք հիշատակվել են Տրոյական պատերազմում։
Հերկուլեսն առաջին հերոսն է, ով հաղթել է ամազոնուհիներին։ Պահպանվել է նկարազարդ ծաղկաման, որը պատկերում է ամազոնուհիների ճակատամարտը հույների հետ և ամազոնուհիների նվաճող Հերկուլեսին՝ ամազոնուհիների հովանավոր Աթենա աստվածուհու, Ապոլոնի և Արտեմիսի ուղեկցությամբ։
ZAUMNIK.RU, Եգոր Ա. Պոլիկարպով - գիտական խմբագրում, գիտական սրբագրում, ձևավորում, նկարազարդումների ընտրություն, լրացումներ, բացատրություններ, թարգմանություններ լատիներեն և հին հունարենից; բոլոր իրավունքները պաշտպանված են.
Օլիմպոսի աստվածների մեջ կարևոր տեղ է գրավել հին հունական Արտեմիս (Άρτεμις) աստվածուհին։
Լետոյի և Զևսի դուստրը՝ Արտեմիսը որսի աստվածուհին էր, անտառների և լեռների թագուհին, փոքր երեխաների և կենդանիների հովանավորը։ Նա համարվում էր հիանալի որսորդ և կենդանիների պաշտպան։ Արտեմիսը երբեք չի սիրահարվել, չի ամուսնացել և կույս է եղել։ Այդ իսկ պատճառով Աստվածուհին համարվում է օրիորդական մաքրության և մաքրաբարոյության հովանավորը։ Նրանք, ովքեր սիրահարվել են նրան, տեսել են նրան մերկ կամ ցանկանում են նրան իրենց կին դարձնել, դաժանորեն պատժվել են հենց աստվածուհու կողմից։
Արտեմիսի ծնունդը
Արտեմիսը Ապոլոնի երկվորյակ քույրն էր, նրանք Զևսի և Լետոյի սիրային հարաբերությունների պտուղն էին։ Աստվածների հայր Զևսը կուրացավ Լետոյի (տիտանների սերնդի աստվածուհի) գեղեցկությամբ և գայթակղեց նրան։ Խանդոտ Հերան, վրդովված իր ամուսնու անթիվ դավաճանություններից, արգելում էր բոլոր կենդանի էակներին թույլ տալ նրան ամուր հողի վրա և որևէ կերպ թույլ չտալ նրան ծննդաբերել:
Զևսը ստիպված էր դիմել Պոսեյդոնին, որպեսզի օգներ նրան ապաստան գտնել Տիտանիդի համար: Պոսեյդոնը անշարժացրել է լողացող կղզին, որի արդյունքում ձևավորվել է Դելոսը՝ այն կղզին, որտեղ Լետոն ծնել է երկու աստվածներին՝ Արտեմիսին և Ապոլոնին։ Երկու Աստվածների ծնունդից հետո Դելոսը ձեռք բերեց սրբության փառքը:
Արտեմիս աստվածուհու խորհրդանիշները
Արտեմիսի խորհրդանիշներն են՝ աղեղը, նետը և կիսալուսինը։ Նրա սուրբ կենդանիներն են եղնիկները, պանտերաները, բազեները և այլն: Արտեմիսի սուրբ ծառերն ու բույսերն են՝ ուռենին, հասմիկը, հաճարենին, մրտենին, ամարանթին, երիցուկը, պնդուկը, այգեպանը, ակացիա, մանդրագոմը և ցեղատեսակը:
Հանրաճանաչ հոդվածներ
Էգինա կղզի (տեսանյութ). Հունական կղզիներ
Հունաստանն ու նրա համն ավելի լավ զգալու համար խորհուրդ ենք տալիս ծովով կարճ ճանապարհորդություն կատարել դեպի Էգինա կղզի: Ավելին, կղզին Աթենքից ընդամենը մեկ ժամվա հեռավորության վրա է գտնվում։
Պելոպոնես (տեսանյութ). Արձակուրդներ Պելոպոնեսում, տեսարժան վայրեր
Ինչպես զբոսաշրջիկների, այնպես էլ տեղի բնակիչների շրջանում ամենասիրված հանգստավայրերից մեկը Պելոպոնես թերակղզին է։
Սանտորինի. որոշ գաղափարներ, թե ինչ անել կղզում
Սանտորինին Էգեյան ծովի ամենառոմանտիկ կղզին է: Փոքր կրուասան հիշեցնող ձևով և Հունաստանի հիասքանչ կղզիներից մեկի համբավով այս կիկլադյան կղզին անպայման կգողանա ձեր սիրտը:
Շոգեխաշած ձողաձուկ բանջարեղենով և նեխուրով
Հույները հաճախ նեխուր են ավելացնում ձկան և մսային ուտեստներին: Բոլորս գիտենք նեխուրի օգտակարության մասին, որ այն հարուստ է վիտամիններով, միկրոէլեմենտներով և որ նրանում առկա ամեն ինչ օգտակար է՝ արմատները, ցողունները, տերևները։ Բայց գուցե ոչ բոլորը գիտեն, որ նեխուրը (հունարեն «selino») ամրացնում է ուժը: Բայց հույները վաղուց գիտեին այս մասին:
Կարիդոպիտա (կարυδόπιτα)
Ավանդական հունական պեկան կարկանդակը այսօրվա հունական նոր բաղադրատոմսերի թեման է: