Բարոյականության խնդիրը և հասարակության համաշխարհային ճգնաժամը (2 լուսանկար). Գրադարանավար. շարունակական կրթությունը փոփոխվող աշխարհում

Ալեքսանդր Սուպրունյուկը ղեկավարում է Խմելնիցկի շրջանի գործարար համայնքը։ Հենց այս միջավայրում էլ մի քանի տարի առաջ ծնվեց «Վիլնի Պրոստորու»-ի ստեղծման գաղափարը, որի օգնությամբ բիզնեսը մտադիր է, ոչ պակաս, կառուցել բարձր բարոյական հասարակություն։

- Ալեքսանդր Ալեքսեևիչ, հակիրճ պատմիր մեր ընթերցողներին, թե որն է «Վիլնի պրոստորի» գաղափարը:
-Ինչպես բոլոր ձեռներեցները, ես ինքս տուժել եմ կոռումպացված կարգավարներից ու տեսուչներից, փորձել եմ հատուցել, բայց մի գեղեցիկ պահի հասկացա՝ ինչքան էլ պաշտոնյաներին կերակրես, նրանց ախորժակը միայն կմեծանա։ Ես սկսեցի մտածել, թե այլ կերպ ինչպես կարող ես պաշտպանվել կամայականությունից։ Գտա մի քանի համախոհներ, որոնց հետ որոշեցինք կոլեկտիվ պաշտպանվել՝ օրենքի շրջանակներում։ Փոխադարձ օգնությունն արդյունավետ է եղել։ Իրավաբանական փորձ է եկել, հարյուր հոգանոց կազմակերպություն է աճել մեր շուրջը, բջիջներ են հայտնվել այլ թաղամասերում և հարակից մարզերում։
Բայց հետո պարզ դարձավ, որ հասարակական կազմակերպությունը չի կարող լուծել բոլոր խնդիրները, քանի որ թաղապետը, եթե անգամ ցանկանար, իրավասու չէ լուծել շատ հարցեր։ Մենք ստեղծեցինք հասարակական կազմակերպությունների համաուկրաինական համագումար՝ ձեռնարկատիրական կառույց, կազմակերպեցինք Հարկային մայդանը։ Գաղափար կար ամբողջ Ուկրաինայում ինքնապաշտպանություն կազմակերպել։
Բայց դարձյալ տեսանք, որ ձեռնարկատերերն իրենք չեն կարողանում շտկել երկրում ստեղծված անառողջ վիճակը։ Քանի որ շատ խնդիրներ իրար հետ ընդհանրություններ ունեն, և դրանք համալիր լուծման կարիք ունեն, անհրաժեշտ է ստեղծել ավելի լայն ասոցիացիաներ, ոչ միայն ձեռնարկատիրական։ Հենց այդ ժամանակ էլ ծնվեց «Վիլնի պրոստորի» գաղափարը։ Հասկացվել է, որ որքան բարոյական է հասարակությունը, այնքան քիչ էներգատար է։ Այսինքն՝ պարկեշտ մարդ լինելը տնտեսապես ձեռնտու է, պարկեշտ մարդկանց հասարակությունը տնտեսապես ավելի բարեկեցիկ է՝ համեմատած մեր ունեցածի հետ, որտեղ կա տոտալ թալան այն ամենը, ինչ կարելի է գողանալ։
Եվ ոչ միայն պաշտոնյաները։ Ձեռնարկատերերն էլ հրեշտակներ չեն...
– Այո, նրանք նույն մարդիկ են, ինչ ողջ հասարակությունը։ Թոշակառուները չեն, որ դրան կշիռ են տալիս, ձեռներեցներն են: Անորակ ապրանքներ են արտադրվում նաև ձեռնարկատերերի կողմից։ Թեեւ նրանց չի կարելի ձեռնարկատեր անվանել, բայց նրանք հանցագործ են։ Եղել են դեպքեր, երբ ձեռնարկատիրոջը պաշտպանել ենք տեսուչներից, բայց պարզվել է, որ նա աշխատավարձ չի վճարել աշխատողներին, առևտուր է արել փչացած ապրանքներով և այլն։ Նման մարդկանց մենք անմիջապես բացառում ենք մեր շարքերից։ Մենք միավորում ենք միայն պարկեշտ մարդկանց։ Եվ մենք համախմբվում ենք բարոյական արժեքների շուրջ, այլ ոչ թե ինչ-որ առաջնորդների։ Մենք առաջնորդվում ենք մարդկանց ինքնակազմակերպման սկզբունքով։ Մեր համախոհն ազատ մարդ է, ով հաղթահարել է իր վախը, պատրաստ է պայքարել իր իրավունքների համար և ցանկանում է ապրել նույն պարկեշտ մարդկանց հասարակության մեջ, իր շուրջը ստեղծում է «ազատ տարածք»։ Երբ նրա կողքին դառնում են այլ ազատ մարդիկ, նրանց «ազատ տարածքն» ավելի է մեծանում։ Այս կերպ մենք ցանկանում ենք ստեղծել ազատ հասարակություն, պարկեշտ մարդկանց հասարակություն։
- Պարզվում է?
– Ես կարող եմ խոսել իմ սեփական վեց տարվա փորձի մասին։ «Վիլնի պրոստիրն» իմ շուրջն այլեւս չի սահմանափակվում ձեռնարկատիրական շահերի պաշտպանությամբ։ Ուրիշների հետ ազատ մարդիկմենք համատեղ կազմակերպում ենք ժամանցը, օգնում միմյանց աշխատանքի և կյանքում: Եթե ինչ-որ մեկին ինչ-որ բանի համար փող է պակասում, մենք բանկերին չենք դիմում։ Մեր «տիեզերքում» մարդիկ պատրաստ են ֆինանսապես օգնել միմյանց։ Խոսքը, իհարկե, տոկոսների կամ գումարի մարման ժամկետների մասին չէ։ Այսինքն՝ մենք արդեն գործի ենք դրել «ազատ տարածքի» գրպանները և հուսով ենք, որ այդ փորձը կիրականացվի նաև այլ մարզերում։
«Դուք վտանգ եք ներկայացնում հենց բանկային համակարգի գոյության համար։
Լավ կլիներ, որ թաղեինք նրան։

Ժամանակակից հասարակությունը համաշխարհային ճգնաժամի մեջ է. Ամեն օր լրատվամիջոցները հաղորդում են քաղաքական առճակատման և ռազմական հակամարտությունների, ահաբեկչական հարձակումների և բնապահպանական, տեխնածին աղետների, ոչ միայն առանձին ընկերությունների, այլև ամբողջ երկրների սնանկացման մասին: Եվ կարծես թե դրան վերջ չկա։ Ինչ է պատահել? Ո՞րն է այս համաշխարհային ճգնաժամի հիմքում: Այս հարցերի պատասխանը չպետք է փնտրել տնտեսագիտության կամ քաղաքականության մեջ: Ճգնաժամի արմատները շատ ավելի խորն են՝ հասարակության և յուրաքանչյուր անհատի հոգևոր և բարոյական կյանքի ոլորտում։

Ո՞ր դեպքում է հնարավոր դառնում, որ մարդը թունավոր նյութերով թափոններ լցնի ջրային մարմիններ. արտադրել անառողջ բաղադրիչներով և կեղծ դեղամիջոցներով ապրանքներ, որոնք չեն կարող օգնել դժվար իրավիճակում հայտնված մարդուն. ռմբակոծել քաղաքացիական թիրախները՝ նախապես իմանալով, որ խաղաղ բնակիչներ կան, երեխաներ. Պատասխանը մեկն է՝ բարոյականության ցածր մակարդակի դեպքում։ Հենց սա է համաշխարհային ճգնաժամի հիմնական պատճառը, որը պատել է աշխարհի գրեթե բոլոր երկրներն ու հասարակության բոլոր կողմերը։

Սպառողական հասարակության գաղափարախոսությունը, երբ հիմնական արժեքը փողն ու իշխանությունն է, հանգեցնում է փոխարինման համամարդկային արժեքներով խոստովանել է տարբեր դարաշրջաններում, տարբեր ժողովուրդներ, կեղծ արժեքներ, հիմնական հիմնական հասկացությունների աղավաղմանը: Սպառման գաղափարախոսությամբ գերիշխող հասարակության մեջ ուռճացված են չափից ավելի ցանկությունները, որոնք հիմնականում ընկած են նյութական բարիքների, հաճույքի ծարավի ոլորտում։ Շահույթը դառնում է մարդկանց գլխավոր առաջնահերթությունը, իսկ տարրական հասկացությունները մեկնաբանվում են հակառակ իմաստով։ Արդյունքում, ժամանակակից հասարակությունը ոչ այնքան զարգանում է (որոշ ոլորտներում), որքան դեգրադացվում է որպես ամբողջություն:

Հայտնի պատմաբաններ, քաղաքագետներ և քաղաքական գործիչներ Վ.Է. Բաղդասարյանը եւ Ս.Ս. Սուլակշինն իրենց մենագրության մեջ դիտարկում է արժեքային գործոնները, որոնք ուժեղանում են Ռուսական պետություն, ինչպես նաև բացահայտում են դրա վրա կործանարար ազդեցություն թողնող գործոններ, այսպես կոչված, հակաարժեքներ, որոնք ուղղված են ոչ թե որևէ պետության հզորացմանն ու կյանքին, այլ ընդհակառակը, նրա թուլացմանն ու նույնիսկ մահվանը։

Հեղինակների եզրակացությունը հիասթափեցնող է. «... Ռուսաստանը 21-րդ դարի սկզբին. գտնվում է ոչ միայն ճգնաժամային, այլ քաղաքակրթական աղետի վիճակում։ Երկրի արժեքների էրոզիան դրա գործոններից մեկն է։ Նրանցից շատերը հասել են պատմական ցածր մակարդակի: Ելքը, համապատասխանաբար, երեւում է երկրի կենսական պոտենցիալների զարգացման մեջ, որոնք ... համապատասխանում են պետության բարձրագույն արժեքներին։

Եվ դա հասկանում են ոչ միայն գիտնականներն ու քաղաքական գործիչները։ Ավելի ու ավելի շատ սովորական մարդիկ՝ Ռուսաստանի և այլ երկրների քաղաքացիներ, հասկանում են հասարակության մեջ բարոյականության մակարդակի բարձրացման կարևորությունը՝ այս գործընթացը դիտարկելով որպես հասարակության էվոլյուցիոն զարգացման արդյունավետ մեխանիզմ։ Նկատվում է ռուսների և այլ երկրների քաղաքացիների ավելի ու ավելի ակտիվ ներգրավվածության միտում աշխարհում բարոյականության վերածննդի, հակաարժեքների մոգության հաղթահարմանն ուղղված գործողություններում։ Այդպիսի օրինակ է «ՀԱՆՈՒՆ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ» միջազգային հասարակական կազմակերպության գործունեությունը, որում ընդգրկված են մասնակիցներ աշխարհի 50 երկրներից։ «ՀԱՆՈՒՆ ԲԱՐՈՅԱԿԱՆՈՒԹՅԱՆ» շարժման անդամներ. նրանք պարզապես չեն սկսում իրենցից և ձգտում բարոյական ապրելակերպ վարել, նրանք հանդիպում են մարդկանց, խոսում հասարակության մեջ առկա բարոյական խնդիրների մասին, ինչպես նաև փորձում են իրենց երկրների ղեկավարությանը ներառել այդ խնդրի լուծման մեջ։ Մասնավորապես, Շարժման մասնակիցները մշակել են «Բարձր բարոյականության ուսմունք» (այսուհետ՝ Դոկտրին) քաղաքական փաստաթուղթ, որը հայացք է հասարակության ներկա վիճակի պատճառներին, սահմանում է հիմնական արժեքային կողմնորոշումները, սահմանում հիմնական հասկացությունները։ , եւ առաջարկում է գաղափարական ճգնաժամից դուրս գալու ուղիներ։ Դոկտրինը բարձր է պարունակում գաղափարախոսության հայեցակարգը բարոյական հասարակություն, որը կարող է հիմք ծառայել պետական քաղաքականության ձեւավորման, օրենսդրական դաշտի կատարելագործման, ինչպես նաեւ բարոյականության բարելավման ոլորտում նպատակային ծրագրերի մշակման համար։

Հոգևոր և բարոյական ոլորտում առկա դեֆորմացիաները հստակորեն դրսևորվում են Վարդապետությունում ներկայացված հիմնական հասկացությունների ըմբռնումը համեմատելիս, ինչպիսիք են Աստված, մարդը, ֆիզիկական աշխարհը, հասարակությունը, ազատությունը, իշխանությունը և այլն: Դրանք դիտարկելը, մեր կարծիքով, կօգնի ելք տեսնել ստեղծված ճգնաժամային իրավիճակից։

«Աստված» հասկացությունը. Սպառողական հասարակության մեջ այս հայեցակարգն այլևս չի ընկալվում որպես բացարձակ արժեքների աղբյուր, որը որոշում է մարդու ողջ կյանքը: Փոխարենը սերմանվում է ֆետիշիզմ՝ գերիշխում է նյութական արժեքների կրոնական պաշտամունքը, փողի պաշտամունքը։ «Ֆասթ ֆուդի» հոգեբանությունը դրսևորվում է նաև հավատքի հարցում. Հաճախ Աստծո պաշտամունքը ձեւական է, կապված միայն ծեսերի պահպանման հետ:
Օբյեկտիվորեն Աստված Գերագույն Օրենքն է, որը ղեկավարում է Տիեզերքը: Ամեն ինչ ենթակա է այս օրենքին։ Դրան հետևելը թույլ է տալիս անհատին զարգանալ հոգեպես և բարոյապես:

Աստծո գոյության հարցը կրոնական և փիլիսոփայական դատողությունների դաշտից աստիճանաբար տեղափոխվում է գիտական հետազոտությունների դաշտ: Այսպիսով, աշխարհում կան մեծ թվով հիմնարար ֆիզիկական հաստատուններ (ձգողականություն, էլեկտրամագնիսական ուժ, միջուկային փոխազդեցություն, Երկրի շառավիղի և Արեգակի հեռավորության հարաբերակցությունը և այլն): Մաթեմատիկոսների հետազոտության արդյունքները, բարոյականության հիմնախնդիրը և ֆիզիկոսների և աստղաֆիզիկոսների հասարակության համաշխարհային ճգնաժամը: տարբեր երկրներաշխարհ - Ի.Լ. Ռոզենտալ, Վ.Ա. Նիկիտինը, Ս. Վայնբերգը, Ռ. Բրոյերը, Ֆ. Դայսոնը, Դ. Պոլկինհորնը, Դ. Բարոուն, Ֆ. Տրիպլերը, Դ. Ժանը և ուրիշներ - նշում են, որ դրանցից որևէ մեկի ամենափոքր փոփոխությունը կհանգեցնի Տիեզերքի կործանմանը: Այս ոլորտում գիտական հետազոտությունները գիտնականներին թույլ տվեցին եզրակացնել, որ գոյություն ունի Գերմիտք, որը ղեկավարում է Տիեզերքը:

20-րդ դարի մեծագույն ֆիզիկոս, Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր Արթուր Քոմփթոնը ասում է. Ինձ համար դժվար չէ հավատալ դրան, քանի որ անժխտելի է այն, որ կա ծրագիր և հետևաբար՝ Պատճառ։ Տիեզերքի կարգը, որը բացվում է մեր աչքի առաջ, ինքնին վկայում է մեծագույն և վեհ հայտարարության ճշմարտացիության մասին՝ «Սկզբում Աստված»։

Նմանատիպ հայտարարություններ են արել տարբեր ժամանակներում՝ Ալբերտ Էյնշտեյնը, Մաքս Պլանքը, Չարլզ Դարվինը, Կ. Ֆլամարիոնը, Ն.Ի. Պիրոգով, Ժյուլ Ս. Դյուշեն, Ֆ. Կրիկ, Ա.Դ. Սախարով, Պ.Պ. Գարյաևը և աշխարհի շատ այլ գիտնականներ։
«Ֆիզիկական աշխարհ» հասկացությունը. IN ժամանակակից հասարակությունԳոյություն ունի այն գաղափարը, որ կա միայն ֆիզիկական աշխարհ, որը կարելի է տեսնել, շոշափել, ուսումնասիրել, տարրալուծել դրա բաղկացուցիչ մասերի, հետևաբար ամբողջ գործունեությունը սահմանափակվում է այս աշխարհով:
Այնուամենայնիվ, գիտնականներն ապացուցել են, որ ֆիզիկական աշխարհը պարզապես «այսբերգի գագաթն» է: Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր, իտալացի ֆիզիկոս Կ. Ռուբբիան պնդում է, որ տեսանելի նյութը կազմում է ամբողջ տիեզերքի միայն մեկ միլիարդերորդ մասը: Տիեզերքը շատ ավելի լայն է, և գիտնականները վկայում են նրանում կյանքի նոր մակարդակների մասին: Ռուս գիտնական Ս.Վ. Նյութի տեղեկատվական փուլային վիճակի Զենինը, անգլիացի ֆիզիկոս Դ. Բոմի կողմից հոլոգրաֆիկ տիեզերքի տեսության մշակումը, ռուս գիտնականների հայտնագործությունները Գ.Ի. Շիպովը և Ա.Է. Ակիմովը ֆիզիկական վակուումային և ոլորող դաշտերի տեսության ոլորտում վկայում է Տիեզերքի բազմամակարդակ բնույթի և ողջամիտ կառավարման առկայության մասին։
«Մարդ» հասկացությունը. Սպառողական հասարակության մեջ անհատը դիտվում է որպես մաս նյութական աշխարհ. Այն ունի «սկիզբ» (ծնունդ) և «վերջ» (մահ), ինչպես ֆիզիկական աշխարհի ցանկացած առարկա կամ գործընթաց ունի իր ծագումն ու ոչնչացումը: Եվ քանի որ, ըստ մեծամասնության պատկերացումների, մարդն ապրում է մեկ անգամ, ուրեմն պետք է ապրել իր միակ կյանքը՝ վայելելով դրա բոլոր բարիքները։ Անհնար է մեկ կյանքում կատարյալ դառնալ, ուստի իմաստ չունի ձգտել բարձր բարոյականության, որը նախատեսում է ներքին սահմանափակումներ և ինքնակարգապահություն։

Սակայն, եթե հաշվի առնենք, որ Տիեզերքը գոյության տարբեր հարթությունների գոյության ամենաբարդ բազմաստիճան համակարգն է, հետևաբար, այնպիսի բարդ կենդանի օրգանիզմը, ինչպիսին մարդն է, նույնպես բազմաչափ է։ Համակարգչային GDV-գրաֆիկական տեխնոլոգիաները, որոնք մշակվել են Կ.Գ. Կորոտկովը և հիմնվելով Կիրլյան էֆեկտի վրա՝ հստակ ցույց տալ, որ մարդն ունի էներգետիկ բաղադրիչ՝ կենսադաշտ, որն արտացոլում է նրա մտքերն ու զգացմունքները:
Բարոյականության խնդիրը և հասարակության գլոբալ ճգնաժամը

Բացի մահկանացու մասից, մարդն ունի նաև անմահ մաս, որը զարգանում է բազմաթիվ մարմնավորումների ընթացքում: Մարդն իր կյանքից շատերի ընթացքում կուտակում է փորձ, զարգացնում իրը լավագույն որակները, և, ըստ պատճառահետևանքային կապի, քաղում է իր գործողությունների հետևանքները, որոնք կատարվել են ոչ միայն մեկ կյանքում, այլև բոլոր նախկին գոյություններում: Եթե մարդն իմանար, որ մեկ անգամ չէ, որ ապրում է, ապա անբարոյական արարք կատարելուց առաջ խորը կմտածեր։ Նա կհասկանար, որ եթե նա վիրավորել և նվաստացրել է, խաբել և սպանել է ինչ-որ մեկին նախորդ մարմնավորման մեջ, ապա հետագա վերածննդի ժամանակ ինքը կվիրավորվի և նվաստացվի, կխաբվի և կսպանվի:

Ռեինկառնացիայի ուսումնասիրության գիտական մոտեցումը, որը զարգանում է 1960 թվականից, 1980 թվականին «Անցյալի» կյանքի թերապիայի ուսումնասիրման միջազգային ասոցիացիայի կազմակերպությունը, որը ներառում է գիտնականներ Մեծ Բրիտանիայից, Գերմանիայից, ԱՄՆ-ից, Ռուսաստանից և այլ երկրներից։ , հնարավոր դարձրեց փաստաթղթավորել անցյալ կյանքի հիշողությունների հազարավոր դեպքեր։ Օրինակ՝ ամերիկացի բժիշկ, պրոֆեսոր Ի.

Մանկապարտեզներում և դպրոցներում տիեզերքի միայն երկու օրենքների ուսուցումը.

Մանրամասնորեն դիտարկելով առաջին երեք հասկացությունները, մենք հակիրճ կքննարկենք մնացածը:
«Հասարակություն» - սպառողական հասարակության մեջ ենթադրվում է ռասայական, գույքային, կրոնական և այլ անհավասարություն։ Բարձր բարոյական հասարակության մեջ մարդկությունը ժողովուրդների եղբայրություն է:
«Ազատությունը»՝ սպառողական հասարակության մեջ դրսևորվում է Բարձրագույն օրենքի չպահպանմամբ։ Ամենաթողություն, չարաշահում ցանկությունները բավարարելու և հաճույք ստանալու համար։ Բարձր բարոյական հասարակության մեջ ազատությունը Տիեզերքում գոյություն ունեցող Բարձրագույն Օրենքին հետևելու գիտակցված անհրաժեշտություն է: Սույն օրենքի սահմաններում գործելու անսահմանափակ ազատություն:

«Իշխանություն» - սպառողական հասարակության մեջ իշխանությունը ուղղված է զանգվածներին հնազանդության մեջ պահելուն, հետևում է քաղաքական իրավիճակին, առաջացնում է կոռուպցիա և իշխանության կռիվներ։ Պաշտոնները գնված են։ Բարձր բարոյական հասարակության մեջ իշխանությունը պատվաբեր պարտականություն է: Հասարակության լավագույն ներկայացուցիչները ղեկավար պաշտոններ են զբաղեցնում իրենց բարոյական որակներին համապատասխան։
«Ֆինանսներ» - սպառողական հասարակության մեջ նրանք գործում են որպես վերահսկողության, մանիպուլյացիայի, վերահսկողության, ստրկացման միջոց: Բարձր բարոյական հասարակության մեջ ֆինանսները ժամանակավոր երևույթ են հասարակության զարգացման որոշակի փուլում (որպես փոխանակման համարժեք, հաշվառման և բաշխման միջոց):

«Աշխատանք»-ը սպառողական հասարակության մեջ փող աշխատելու միջոց է: Բարձր բարոյական հասարակության մեջ աշխատանքը բարձրագույն ուրախություն է, մարդու ստեղծագործական ինքնաիրացման միջոց։
«Պատերազմներ» - սպառողական հասարակության մեջ սա իշխանության, վերահսկողության, հարստության և բնական ռեսուրսների համար պայքարելու միջոց է: Բարձր բարոյական հասարակության մեջ՝ աշխարհ առանց պատերազմների: Միջազգային, սոցիալական և միջանձնային հարաբերություններում բռնությունից զերծ մնալու սկզբունքի իրականացում.
«Բժշկություն, առողջապահություն» - սպառողական հասարակության մեջ բուժումը և դեղերը օգտագործվում են որպես շահույթ ստանալու միջոց։ Չկա հետաքրքրություն, որ մարդը առողջ լինի։ Բարոյական հասարակության մեջ նրանց նպատակը յուրաքանչյուր մարդու առողջությունն է: Առողջության հիմքը բնության հետ ներդաշնակությունն է։

Սպառողական հասարակության մեջ «կրթությունը» աշխատուժի վերարտադրման և քաղաքացիներին պետությանը անհրաժեշտ որակները կրթելու միջոց է։ Բարոյական հասարակության մեջ յուրաքանչյուր մարդ պետք է ստանա առավել բազմակողմանի կրթություն՝ որպես անհատի ներքին ներուժը բացահայտելու միջոց:

«Զանգվածային լրատվամիջոցներ»՝ սպառողական հասարակության մեջ սա զանգվածային գիտակցության մանիպուլյացիայի աղբյուր է։ Կատարել իշխանության մեջ գտնվողների սոցիալական պատվերը. Նպաստել բնակչության հիմարությանը. Բարոյական հասարակության մեջ - նպաստել հասարակության յուրաքանչյուր անդամի հորիզոնների ընդլայնմանը: Ընդլայնել և խորացնել գիտելիքները:

«Արվեստ»-ը սպառողական հասարակության մեջ դիտվում է որպես զանգվածային սպառման կոմերցիոն արտադրանք։ Արտացոլում է հասարակության անբարոյականությունը. Բարձր բարոյական հասարակության մեջ այն բերում է բարձր բարոյականության և բարոյականության օրինակներ, բարձրացնում է մարդկանց գիտակցությունը։

«Գիտություն»՝ սպառողական հասարակությունում սպասարկում է ֆինանսական էլիտաների շահերը։ Գիտական հայտնագործություններն օգտագործվում են շահույթ ստանալու նպատակով, ռազմական նպատակներով։ Բարոյական հասարակության մեջ գիտությունը ուսումնասիրում է Տիեզերքի կառուցման օրենքները և օգնում մարդկությանը հետևել դրանց: Գիտական բոլոր ձեռքբերումներն ու զարգացումները ուղղված են մարդկային կյանքի բարելավմանը:

«Ընտանիք» - սպառողական հասարակությունում տեղի է ունենում ընտանիքի այլասերում՝ միասեռ ամուսնություններ, միայնակ ընտանիքներ, սեռական այլասերվածություններ։ Բարոյական հասարակության մեջ ընտանիքը հասարակության և պետության ողնաշարն է:
«Ազատ ժամանակը» - սպառողական հասարակությունում օգտագործվում է հաճույքի և զվարճանքի համար: Բարոյական հասարակության մեջ այն օգտագործվում է կրթության և ինքնակատարելագործման համար:
Բարձր բարոյականության դոկտրինի հեղինակները կարծում են, որ բարոյականության վերածնունդը պետք է դառնա ազգային ծրագիր, ազգային գաղափարախոսություն, որը քարոզվում է բոլոր մակարդակներում, բոլոր հնարավոր ձևերով։ Միայն այս դեպքում է հնարավոր հաղթահարել ժամանակակից հասարակության համաշխարհային բարոյական ճգնաժամը։

Բարոյական սկզբունքների վրա կառուցված պետությունները միշտ ունեցել են սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական առավելություններ, ինչը նրանց բերել է բարգավաճման և բարգավաճման։ Ուստի ցանկացած ճգնաժամից դուրս գալու միակ ելքը ժողովրդի բարոյականության բարձրացումն է։ Երբ մարդ գնալով ավելի բարոյական է դառնում, ինքն էլ ինքնաբերաբար սկսում է մերժել անբարոյականը։

Այժմ ժամանակակից լրատվամիջոցները հարմարվում են մարդկանց ամենացածր ցանկություններին՝ քարոզելով ցածր չափանիշներ՝ կոպտություն, ծխել, բռնություն, սեռական բռնություն և այլասերվածություն և այլն: Բարոյականության խնդիրը և հասարակության գլոբալ ճգնաժամը Այնուամենայնիվ, պետությունը ամենաբարձր մակարդակով ուժ գտավ արշավ սկսելու բնակչության ծխելու և ալկոհոլիզմի դեմ։ Հաջորդ քայլը պետք է լինի հեռուստաէկրաններին, ռադիոյին, արվեստի ու մշակույթի ավելի բարոյական, գեղեցիկ նմուշների հրապարակումների էջերին թափանցելը, որը գիտակցությունից աստիճանաբար պետք է դուրս մղի (ոչ արգելելով) գռեհկությունը, կոպտությունն ու բռնությունը։ ժողովրդի, հետևաբար և պետական կյանքի բոլոր ոլորտներից։ Անհրաժեշտ է մարդկանց մտքերում սերմանել Աստծո՝ որպես Գերագույնի ըմբռնումը Բարոյական օրենքորը գոյություն ունի տիեզերքում: Պետք է պետական մակարդակով քարոզել բարոյական հասկացությունները, ինչպիսիք են՝ պատիվը, անկեղծությունը, բարությունը, համեստությունը, բարեգործությունը և այլն։ Ռուսաստանը պետք է դառնա բարոյականության հենակետ աշխարհում.

2011 թվականի սեպտեմբերի 13-ին Մոսկվայի Սայենթոլոգիայի եկեղեցում տեղի ունեցավ կլոր սեղան՝ «Ինչպես ստեղծել աշխարհ՝ հիմնված վստահության, ազնվության և իրավասության վրա» թեմայով, որը կազմակերպել էր. սոցիալական շարժում«Ճանապարհ դեպի երջանկություն».
Հասարակության կողմից կորցրած բարոյականության վերածննդի խնդրի քննարկմանը մասնակցում էին պետական և հասարակական գործիչներ, սփյուռքի ներկայացուցիչներ, ուսուցիչներ և գործարարներ, մանկավարժներ և իրավաբաններ։

Այս հարցի հեղինակը «Երջանկության ուղի» շարժումն էր, որի նպատակն է լայնորեն տարածել առողջ սկզբունքներնկարագրված է Լ. Ռոն Հաբարդի «Երջանկության ճանապարհը» աշխատության մեջ: Գիրքը պարունակում է 21 ցուցումներ և առաջին ոչ կրոնական բարոյական օրենսգիրքն է, որը հիմնված է ողջախոհություն. Դա ոչ մի կրոնի հետ կապ չունի։ Իր հիմքում այն ուղեցույց է, քարտեզ, նավիգատոր յուրաքանչյուր մարդու կյանքում: Հրահանգները գրքում ներկայացված են մատչելի, դաստիարակչական լեզվից հեռու և, ի լրումն, պարունակում են բացատրական օրինակներ, որոնք հանգեցնում են ավելի մեծ ըմբռնման:

Առաջարկվում էր վերականգնել բարոյականության անկումը` հանրահռչակելով օրենսգիրքը և դրանում նկարագրված հրահանգները։ Ինչպես գրել է ինքը՝ հեղինակ Լ. Ռոն Հաբարդը. «Դուք միայն պետք է պահպանեք «Երջանկության ճանապարհի» հոսքը հասարակության մեջ: Եվ ինչպես նավթը, որը հանդարտեցնում է կատաղի ալիքները, խաղաղությունն ավելի ու ավելի կտարածվի։

Այս նախագծին աջակցել է հանդիպման հատուկ հյուրը՝ Բաբուշկին Անդրեյ Վլադիմիրովիչը, «Քաղաքացիական իրավունքների համար» կոմիտեի նախագահ, Մոսկվայի ներքին գործերի գլխավոր վարչության Հանրային խորհրդի անդամ: Նա իր ելույթում բարձրացրեց հանցագործության խնդիրը և դրա կապը հասարակության մեջ բարոյականության, բարոյականության և կրթական մակարդակի անկման հետ։ Անդրեյ Վլադիմիրովիչը նշեց ծրագրի բացակայությունը, բացառությամբ մեկի, որը չի պարտադրում մարդուն աշխարհայացք, այլ առաջարկում է, որ նա ինքը ըմբռնի իր անցյալը և գիտակցաբար ընդունի իր համար սոցիալական տիպի վարքագիծը:

«Երջանկության ճանապարհի» օգտին լրացուցիչ փաստարկ էր մանկավարժական գիտությունների թեկնածու, Ռուսաստանի բնական գիտությունների ակադեմիայի թղթակից անդամ Գալինա Վլադիմիրովնա Ստրոևայի ելույթը։ Նրա հնչեցրած վիճակագրությունը հյուրերին հստակ ցույց տվեց, թե որքան արդյունավետ է «Երջանկության ճանապարհը» գիրքը բանտարկյալների հետ աշխատելիս։

Հանդիպման ավարտին մասնակիցները բարոյահոգեբանական կանոնների վերաբերյալ ճեպազրույց ստացան Ռուսաստանի լավագույն իրավաբաններից Սուլթանով Այդար Ռուստեմովիչից, ով մեկից ավելի հաղթանակ է տարել Սահմանադրական դատարանում, ինչպես նաև Մարդու իրավունքների եվրոպական դատարանում։ . Հեղինակ է ավելի քան 90 գիտական հոդվածների և աշխատությունների, 1996 թվականից Նիժնեկամսկի «Ճանապարհ դեպի երջանկություն» խմբի ղեկավար, ի թիվս այլոց՝ Ռուսաստանի և Եվրոպայի «Երջանկության ուղի» թեմայով լավագույն դասախոս: Նա փորձեց ավելի ամբողջական պատկերացում տալ ոչ միայն գրքի վերնագրի, այլ ամբողջ ծածկագրի մասին։

Կազմակերպիչները փորձել են մասնակիցներին մի փոքր ուրախացնել «Երջանկության ճանապարհը» գրքի հիման վրա նկարահանված ֆիլմի օգնությամբ։ Որոշ դրվագներ ցուցադրվեցին հենց հանդիպման ընթացքում, և նրանք կկարողանան այն ամբողջությամբ դիտել տանը. նրանցից յուրաքանչյուրին տրվել է տեսաֆիլմով DVD և մի քանի գրքույկ:

Ով է սա բարոյական մարդ? Շատերը կարող են աղավաղված պատկերացում ունենալ այս տերմինի մասին:

բարձր բարոյականությունմարդը չունի այն ցածր հատկանիշները, որոնք բնորոշ են այս աշխարհի շատ մարդկանց: Ինչպիսիք՝ եսասիրություն, ունայնություն, ագահություն, ամբարտավանություն, ամբարտավանություն և այլն, այս ցանկն անվերջ է: Բայց բարձր բարոյական մարդն ունի լրիվ հակառակ որակներ։ Նման մարդը առաջին տեղում դնում է ուրիշների շահերը՝ օգուտ փնտրելով ոչ թե իր, այլ ուրիշի համար։ Ամեն ինչ անել ի շահ հասարակության. Նման մարդուն շատ դժվար է մանիպուլացնել և կառավարել, քանի որ նա չի ձգտում բավարարել իր էգոիստական ցանկությունները՝ դրսևորելով ամբողջովին ալտրուիզմ: Եսասիրության լրիվ հակառակը.

Բարձր բարոյական մարդկանց շնորհիվ աշխարհում դեռ կենդանի են մարդասիրությունն ու բարի գործերը, որոնք փրկեցին մեկից ավելի մարդու կյանք։ Նման մարդիկ չեն թողնում, որ մեր խիղճը խամրի, այդ արժեքավոր նվերը, որն առկա է մարդու մեջ ի ծնե։ Հնարավորություն տալով ընդգծել այս աշխարհի բոլոր լավն ու վատը: Թեև մենք դա ունենք ծննդյան օրվանից, այն դեռ պետք է մշակել և աշխատել: Ձեր խիղճը դաստիարակելը հեշտացնելու համար կարող եք օրինակ վերցնել նրանցից, ում ցանկանում եք նմանվել, հիանում են, լավ գործեր են անում, ովքեր պահանջում են իրենցից: Դա կարող է լինել իրական մարդիկ և գրքերի հերոսներ:

Կարող է թվալ, որ բարոյական մարդծնվում են, և ոչ բոլորը կարող են դառնալ այդպիսին: Բայց այս կարծիքը սխալ է։ Ինքներդ մեզ վրա աշխատելն ու պատշաճ ջանքեր գործադրելը օգնում է մեզ դառնալ այնպիսին, ինչպիսին ուզում ենք լինել, իսկ մնացած ամեն ինչ պարզապես դատարկ արդարացումներ են:

Բարձր բարոյականության մարդկանց օրինակները շատ են։ Բայց ես երկու օրինակ ունեմ, երբ այս մարդիկ ուրիշի կյանքը վեր են դասում իրենցից:

Գթասրտության և բարության օրինակմարդկանց օրինակով ցույց տվեց Կիանու Ռիվզ.

Այս պատմությունը տեղի է ունեցել «Մատրիցա» ֆիլմի նկարահանման հրապարակում։ Ֆիլմի առաջին մասի հաջող պրեմիերայից հետո դերասանը որոշել է հրաժարվել իր հոնորարից, որը կազմում էր մոտավորապես 80 միլիոն դոլար՝ հօգուտ գնորդների և հատուկ էֆեկտների թիմի։ Ռիվզը հավատում էր, որ իրենք արժանի են այդ գումարին: Նա չի մոռացել նաև կասկադյորների մասին՝ հավատալով, որ նրանք նույնպես արժանի են գովասանքի, Ռիվզը յուրաքանչյուրին մոտոցիկլետ է նվիրել։ Ինքը՝ դերասանը, նույնպես մոտոցիկլետների գիտակ է, ուստի Harley-Davidson-ը իսկական նվեր էր սրտից։

Աշխատողներից մեկը, իմանալով, որ դժվարության մեջ է, Ռիվզը որոշեց ամանորյա բոնուս սահմանել նկարահանող խմբի յուրաքանչյուր անդամի համար։ Այսպիսով, տղամարդը շատ անսպասելի նվեր է ստացել՝ 20 հազար դոլարի չափով։

Նկարահանումների ժամանակ Ռիվզն անընդհատ լանչեր էր գնում իր աշխատակիցների համար և փորձում էր բոլորին ճանաչել՝ անգիր անելով նրանց անունները։ Ինչպես դերասանն ինքն է ասել, փողն իր համար գլխավորը չէ. Գլխավորն այն է, թե ինչպիսի հարաբերություններ ունի նա շրջապատի մարդկանց հետ։

Չնայած իր կյանքի բոլոր դժվարություններին Կիանու Ռիվզմնում է հիանալի անձնավորություն, պատրաստ է օգնելու ուրիշներին և փոխարենը ոչինչ չխնդրելով: Ինչ վերաբերում է ինձ, սա նրան բնութագրում է որպես բարձր բարոյական անձնավորության, ով փողի կարիք չունի, բայց ավելի կարևոր է, քան մարդիկ։

Կատարված արարքը Պավել Բոնդարևցույց է տալիս իր քաջությունն ու ամրությունը, ով կարողանում է իր կյանքը զոհաբերել հանուն ուրիշի։

Այս պատմությունը տեղի է ունեցել 2012 թվականի սեպտեմբերին Սևաստոպոլի ծայրամասում, երբ Պավելը շտապում էր աշխատանքի։ Մոտենալով կանգառին, որտեղ արդեն երկու երկրորդ դասարանցիներ էին կանգնած։ Հանկարծ ոչ մի տեղից հայտնվել է սեւ «Հոնդա», որի վարորդը կորցրել է մեքենայի կառավարումը։ Նրան անմիջապես տարան կանգառ։ Պավելը կարող էր հեշտությամբ ցատկել, բայց դա չարեց, դիմացը երկու երեխա էր։

Նա ակնթարթորեն կողմնորոշվեց, մի կողմ շպրտեց փոքրիկին, բայց չհասցրեց աղջկան հրել, ուստի ծածկեց նրան իր հետ։ Մեքենան քիչ էր մնում երկուսին էլ ջախջախեր, բայց քանի որ Պավելն ինքն իրենով էր ծածկել երեխային, ավելի քիչ վնասվածքներ ուներ։ Շտապօգնության ժամանելուց հետո երեխաներին և Պավելին տեղափոխել են շատ ծանր վիճակում։ Բայց ցավոք Պավելը մահացավ մեկուկես ժամ անց՝ ողբերգությունից հետո։ Նրա վնասվածքները կյանքի հետ համատեղելի չէին։

Երեխաները, թեև դանդաղորեն վերականգնվում են, բայց դրա զոհաբերության շնորհիվ երիտասարդ տղամարդնրանք վայելում են կյանքը: Պավել Բոնդարևշնորհվել է հետմահու։ «Երկրի հպարտությունը» մրցանակաբաշխությունը կայացել է Կիևում, որտեղ մրցանակը ստացել է նրա մայրը։

Ոչ բոլորը կհամարձակվեին նման արարք անել, դրա համար պետք է ունենալ քաջություն, տոկունություն։ Զոհաբերելով իր կյանքը՝ նա փրկեց երկու երեխաների, ինչի համար անչափ շնորհակալ են իրեն ու մորը։ Այն բանի համար, որ նա մեծացրել է գեղեցիկ որդի, ով ցանկանում է նմանակել։

Ինչպես երևում է այս երկու օրինակներից, բարձր բարոյական անձը տիրապետում է բարոյական սկզբունքներըորով առաջնորդվում է յուրաքանչյուր անհատ կամ հասարակություն։ Մեզ սկզբունքներ են պետք, դրանք չափանիշներ են, որոնք թույլ են տալիս ընտրություն կատարել և գնալ ընտրած ճանապարհով։ Սկզբունքները վերացական չեն, դրանք ունեն կոնկրետ արտահայտություն՝ հետևել ամբողջ երամակին կամ հրաժարվել ընդօրինակել մնացածին՝ համարելով նրանց գործողությունները անարդար։Այս սկզբունքները մեզ հիմք են տալիս այս հիմքի վրա բարձր բարոյական անձնավորություն ստեղծելու համար, ինչն էլ իրագործում է։ սեփական ուղի. Ինքներդ ձեզ հավատարմությամբ և մարդկանց հանդեպ զոհաբերությամբ:

I. Հասարակության ներկա վիճակի պատճառները.

Ժամանակակից հասարակությունը համաշխարհային ճգնաժամի մեջ է. Այն դրսևորվում է ցանկացած ոլորտում՝ քաղաքական, տնտեսական, գյուղատնտեսություն, առողջապահություն, ընտանիք, մարդկային հարաբերություններ և այլ ոլորտներում։ Ցանկացած ճգնաժամի առաջնային պատճառը բարոյականության անկումն է կամ բացակայությունը թե՛ հասարակության առանձին անդամների, թե՛ ողջ հասարակության մեջ:

Ընդ որում, բարոյական ասպեկտը ամրագրված է գրեթե բոլոր երկրների Սահմանադրություններում, բարոյական հիմքերը առկա են յուրաքանչյուրում. փիլիսոփայություն, աշխարհի բոլոր հիմնական կրոններում։ Այնուամենայնիվ, հսկայական անջրպետ կա «տեսության» և «պրակտիկայի» միջև։

Ինչն է պատճառը? Մենք դա տեսնում ենք տիեզերքի օրենքների մասին տարրական գիտելիքների բացակայության և, անտեղյակության պատճառով, այն հիմնական հասկացությունների փոխարինման մեջ, որոնք ընկած են ցանկացած զարգացող հասարակության կառուցման հիմքում:

Ժամանակակից հասարակությունը ոչ այնքան զարգանում է (որոշ ոլորտներում), որքան դեգրադացվում է որպես ամբողջություն: Սա սպառողական հասարակություն է, որտեղ ուռճացված են չափից ավելի ցանկությունները, որոնք հիմնականում գտնվում են նյութական բարիքների ոլորտում և հաճույքի ծարավը։ Շահույթը դառնում է մարդկանց գլխավոր առաջնահերթությունը, իսկ տարրական հասկացությունները մեկնաբանվում են հակառակ իմաստով։

Սպառողական հասարակության և բարձր բարոյական հասարակության մեջ հիմնական հասկացությունների ըմբռնումը համեմատելը կօգնի ելք տեսնել համաշխարհային համաշխարհային ճգնաժամից, որը պատել է աշխարհի բոլոր երկրները:

II. Հիմնական հասկացություններգոյություն ունենալ սպառողական հասարակության մեջ և բարձր բարոյական հասարակության մեջ:

«Աստված» հասկացությունը. Սպառողական հասարակության մեջ այս հայեցակարգն օգտագործվում է կրոնի ինստիտուտի միջոցով զանգվածներին վերահսկելու և շահարկելու համար: Հաճախ Աստծո պաշտամունքը ձեւական է, կապված միայն ծեսերի պահպանման հետ:

Օբյեկտիվորեն Աստված Գերագույն Օրենքն է, որը ղեկավարում է Տիեզերքը: Ամեն ինչ ենթակա է այս օրենքին։ Դրան հետևելը թույլ է տալիս անհատին զարգանալ հոգեպես և բարոյապես:

Աստծո գոյության հարցը կրոնական և փիլիսոփայական դատողությունների դաշտից աստիճանաբար տեղափոխվում է գիտական հետազոտությունների դաշտ:

Այսպիսով, աշխարհում կան մեծ թվով հիմնարար ֆիզիկական հաստատուններ (ձգողականություն, էլեկտրամագնիսական ուժ, միջուկային փոխազդեցություն, Երկրի շառավիղի և Արեգակի հեռավորության հարաբերակցությունը և այլն): Աշխարհի մաթեմատիկոսների, ֆիզիկոսների և աստղաֆիզիկոսների՝ Վ. Ա. Նիկիտինի, Ս. Վայնբերգի, Ռ. Բրոյերի, Ֆ. Դայսոնի, Դ. Պոլկինհորնի, Վ. Հերշելի, Դ. Ջենի և այլքների հետազոտության արդյունքները ցույց են տալիս, որ ամենափոքր փոփոխությունը. դրանցից որևէ մեկը կհանգեցներ տիեզերքի կործանմանը: Այս ոլորտում գիտական հետազոտությունները գիտնականներին թույլ տվեցին եզրակացնել, որ գոյություն ունի Գերմիտք, որը ղեկավարում է Տիեզերքը:

Նմանատիպ հայտարարություններ տարբեր ժամանակներում հնչեցրել են՝ Ալբերտ Էյնշտեյնը, Չարլզ Դարվինը, Դ. Ուոթսոնը և Ֆ. Կրիկը, ռուս պրոֆեսոր Պ. Գարյաևը և աշխարհի շատ այլ գիտնականներ։

«Ֆիզիկական աշխարհ» հասկացությունը.Ժամանակակից հասարակության մեջ կա մի գաղափար, որ կա միայն ֆիզիկական աշխարհը, որը կարելի է տեսնել, շոշափել, ուսումնասիրել, տարրալուծել դրա բաղադրիչ մասերի, հետևաբար ամբողջ գործունեությունը սահմանափակվում է այս աշխարհով:

Սակայն գիտնականները դա ցույց են տվել ֆիզիկական աշխարհը միայն այսբերգի գագաթն է. Նոբելյան մրցանակի դափնեկիր, իտալացի ֆիզիկոս Կ. Ռուբբիան պնդում է, որ տեսանելի նյութը կազմում է ամբողջ տիեզերքի միայն մեկ միլիարդերորդ մասը: Տիեզերքը շատ ավելի լայն է, և գիտնականները վկայում են նրանում կյանքի նոր մակարդակների մասին: Ռուս գիտնական Ս.Վ. Նյութի տեղեկատվական փուլային վիճակի Զենինը, անգլիացի ֆիզիկոս Դ. Բոմի կողմից հոլոգրաֆիկ տիեզերքի տեսության մշակումը, ռուս գիտնականների հայտնագործությունները Գ.Ի. Շիպովը և Ա.Է. Ակիմովը ֆիզիկական վակուումային և ոլորող դաշտերի տեսության ոլորտում վկայում է Տիեզերքի բազմամակարդակ բնույթի և ողջամիտ կառավարման առկայության մասին։

«Մարդ» հասկացությունը.Սպառողական հասարակության մեջ մարդը համարվում է նյութական աշխարհի մաս: Այն ունի «սկիզբ» (ծնունդ) և «վերջ» (մահ), ինչպես ֆիզիկական աշխարհի ցանկացած առարկա կամ գործընթաց ունի իր ծագումն ու ոչնչացումը: Եվ քանի որ, ըստ մեծամասնության պատկերացումների, մարդն ապրում է մեկ անգամ, ուրեմն պետք է ապրել իր միակ կյանքը՝ վայելելով դրա բոլոր բարիքները։ Անհնար է մեկ կյանքում կատարյալ դառնալ, ուստի իմաստ չունի ձգտել բարձր բարոյականության, որը նախատեսում է ներքին սահմանափակումներ և ինքնակարգապահություն։

Բացի մահկանացու մասից, մարդն ունի նաև անմահ մաս, որը զարգանում է բազմաթիվ մարմնավորումների ընթացքում: Մարդն իր կյանքից շատերի ընթացքում կուտակում է փորձ, զարգացնում իր լավագույն որակները և, ըստ պատճառահետևանքային կապի, քաղում է իր գործողությունների հետևանքները, որոնք կատարվել են ոչ միայն մեկ կյանքում, այլև բոլոր նախկին գոյության մեջ: Եթե մարդն իմանար, որ մեկ անգամ չէ, որ ապրում է, ապա անբարոյական արարք կատարելուց առաջ խորը կմտածեր։ Նա կհասկանար, որ եթե նա վիրավորել և նվաստացրել է, խաբել և սպանել է ինչ-որ մեկին նախորդ մարմնավորման մեջ, ապա հետագա վերածննդի ժամանակ ինքը կվիրավորվի և նվաստացվի, կխաբվի և կսպանվի:

Մանկապարտեզներում և դպրոցներում տիեզերքի միայն երկու օրենքների ուսուցումը.

Մանրամասն դիտարկելով երեք հիմնական հասկացությունները՝ մնացած բոլորը (առաջին երեքի հետ միասին) պարզության և հակիրճության համար տեղադրվում են աղյուսակում:

Սպառողական հասարակության գաղափարախոսությունը	Բարոյական հասարակության գաղափարախոսությունը
Աստված
Այս հայեցակարգն օգտագործվում է կրոնի ինստիտուտի միջոցով զանգվածներին վերահսկելու և շահարկելու համար: Հաճախ Աստծո պաշտամունքը ձեւական է, կապված միայն ծեսերի պահպանման հետ:	Գերագույն օրենքը, որը ղեկավարում է տիեզերքը: Ամեն ինչ իրեն ենթակա է։ Դրան հետևելը թույլ է տալիս անհատին զարգանալ հոգեպես և բարոյապես:
ֆիզիկական աշխարհ
Կա միայն ֆիզիկական աշխարհը, և հասարակության բոլոր գործունեությունը սահմանափակված է դրանով։	Ֆիզիկական աշխարհը «այսբերգի մակերեսն է»: Ամբողջ տիեզերքը շատ ավելի մեծ է:
Մարդ
Մահկանացու. Պետական համակարգում համարվում է որպես բիոռոբոտ, աշխատանքային հիմնական ռեսուրս, «ակոս»։	Բացի ֆիզիկական մարմնից, այն ունի անմահ մաս, որը զարգանում է բազմաթիվ մարմնավորումների ընթացքում:
Հասարակություն
Ենթադրում է ռասայական, գույքային, կրոնական և այլ անհավասարություն։	Մարդկությունը համարում է ժողովուրդների եղբայրություն։
Ազատություն
Դա արտահայտվում է Բարձրագույն օրենքի չպահպանմամբ։ Ամենաթողություն, չարաշահում ցանկությունները բավարարելու և հաճույք ստանալու համար։	Տիեզերքում գոյություն ունեցող Բարձրագույն Օրենքին հետևելու գիտակցված անհրաժեշտություն: Սույն օրենքի սահմաններում գործելու անսահմանափակ ազատություն:
Ուժ
Հնազանդության մեջ է պահում զանգվածներին, հետևում է քաղաքական իրավիճակին, առաջացնում է կոռուպցիա և իշխանության համար պայքար։ Պաշտոնները գնված են։	Իշխանությունը պատվաբեր պարտականություն է։ Հասարակության լավագույն ներկայացուցիչները ղեկավար պաշտոններ են զբաղեցնում իրենց բարոյական որակներին համապատասխան։
Ֆինանսներ
Նրանք գործում են որպես վերահսկողության, մանիպուլյացիայի, վերահսկողության, ստրկացման միջոց։	Ֆինանսները ժամանակավոր երևույթ են հասարակության զարգացման որոշակի փուլում (որպես փոխանակման համարժեք, հաշվառման և բաշխման միջոց):
Աշխատանք
Գումար աշխատելու միջոց.	Աշխատանքը բարձրագույն ուրախություն է, մարդու ստեղծագործական ինքնաիրացման միջոց։
Պատերազմներ
Իշխանության, վերահսկողության, հարստության և բնական ռեսուրսների համար պայքարի միջոց։	Աշխարհն առանց պատերազմների. Միջազգային, սոցիալական և միջանձնային հարաբերություններում բռնությունից զերծ մնալու սկզբունքի իրականացում.
Բժշկություն, առողջապահություն
Բուժումն ու դեղամիջոցներն օգտագործվում են որպես շահույթի միջոց։ Չկա հետաքրքրություն, որ մարդը առողջ լինի։	Նպատակը յուրաքանչյուր մարդու առողջությունն է։ Առողջության հիմքը բնության հետ ներդաշնակությունն է։
Կրթություն, դաստիարակություն
Աշխատուժի վերարտադրության և քաղաքացիների մեջ պետության համար անհրաժեշտ որակների կրթության միջոց:	Յուրաքանչյուր մարդ պետք է ստանա առավել բազմակողմանի կրթություն՝ որպես անհատի ներքին ներուժը բացահայտելու միջոց։
ԶԼՄ - ները
Զանգվածային գիտակցության մանիպուլյացիայի աղբյուրը. Կատարել իշխանության մեջ գտնվողների սոցիալական պատվերը. Նպաստել բնակչության հիմարությանը.	Նպաստել հասարակության յուրաքանչյուր անդամի հորիզոնների ընդլայնմանը: Ընդլայնել և խորացնել գիտելիքները:
Արվեստ
Արտացոլում է հասարակության անբարոյականությունը.	Այն բերում է բարձր բարոյականության և բարոյականության օրինակներ, բարձրացնում է մարդկանց գիտակցությունը։
Գիտությունը
Ծառայում է ֆինանսական էլիտաների շահերը։ Գիտական հայտնագործություններն օգտագործվում են շահույթ ստանալու նպատակով, ռազմական նպատակներով։	Նա ուսումնասիրում է Տիեզերքի կառուցման օրենքները և օգնում մարդկությանը հետևել դրանց։ Գիտական բոլոր ձեռքբերումներն ու զարգացումները ուղղված են մարդկային կյանքի բարելավմանը:
Ընտանիք
Ընտանիքի դեգեներացիա՝ միասեռ ամուսնություններ, թերի ընտանիքներ, սեռական այլասերվածություններ.	Հասարակության և պետության ողնաշարը.
Ազատ ժամանակ
Օգտագործվում է հաճույքի և զվարճանքի համար:	Օգտագործվում է կրթության և ինքնակատարելագործման համար։