Radonezh Sergius élete az írás éve. "A nagy szent története

1319. május 3-án született Radonyezsi Szergij, az orosz ortodox egyház szentje, a Szentháromság-Sergius Lavra alapítója.

Magánvállalkozás

Radonyezsi Sergius (1319-1392) Nagy Rosztov közelében született Varnitsa faluban. A keresztségben a Bartholomew nevet kapta. A legenda szerint apja Konstantin Boriszovics és Vaszilij Konstantinovics rosztovi hercegek bojárja volt. Bartholomew három fia közül a középső volt. Az élet szerint az ifjú Bartholomew, tanárai minden erőfeszítése és szemrehányása ellenére, sokáig nem tudta elsajátítani az olvasást és az írást. Egy napon meglátott „egy szerzetest, egy szent vén, csodálatos és ismeretlen, presbiteri ranggal, jóképűen és olyan, mint egy angyal, amint egy tölgyfa alatt egy mezőn állt, és könnyek között imádkozott”. A fiú megkérte az idősebbet, hogy imádkozzon azért, hogy megtanuljon írni és olvasni. A vén teljesítette a kérést, és enni adta a fiúnak az áldott prosphorát. Ezt követően a fiú elsajátította az olvasás képességét. Az idősebb azt mondta Bartholomew szüleinek: „A te fiad lesz a Szentháromság lakhelye.” Amikor Bartholomew betöltötte a 12. életévét, szülei áldását kérte a szerzetesi fogadalomtételre, ők nem ellenkeztek, hanem arra kérték, várja meg, amíg meghalnak. Hamarosan a család a Moszkvai Hercegségben lévő Radonezh városába költözött, ahol Bartholomew szülei életének utolsó évei teltek.

Szülei halála után (1337 körül) Bartholomew a Intercession Khotkov kolostorba ment, ahol bátyja, Stefan már szerzetes volt. Bartholomew rávette bátyját, hogy legyen remeték és telepedjen le az erdőben. Remetelakot hoztak létre a Konchura folyó partján, nem messze Radonyezstől. Később Stefan Moszkvába ment, ahol a Vízkereszt-kolostor apátja lett, míg Bartholomew folytatta remeteségét, és 23 évesen szerzetes lett, felvette a Sergius nevet.

A fiatal remete híre gyorsan elterjedt, és zarándokok kezdtek érkezni Sergiushoz. Néhányan erdei kunyhójától nem messze telepedtek le. Így alakult ki fokozatosan a szerzetesi kolostor. A szerzetesek nem minden nehézség nélkül rávették Sergiust, hogy legyen apátjuk. 1354-ben szentelték pappá. A kolostort a Szentháromság tiszteletére szentelték. Az 1360-as évektől Sergius új szerzetesi oklevelet kezdett bevezetni. Korábban a szerzetesek egyedül éltek celláikban, és csak istentiszteletre gyűltek össze. A szerzetesi életnek ezt a szokását különlegesnek nevezik. A kolostorban kialakult új életmódot közösséginek nevezték, általános életrendet és szigorú kolostoron belüli fegyelmet vezettek be a kolostor lakói körében. A Sergius által bevezetett változtatásokat nem minden szerzetes fogadta el. Egy idő után az idősebb Stefan testvér visszatért a kolostorba Moszkvából, és elkezdte követelni a közösség vezető szerepét, kritizálva Sergius újításait. Annak érdekében, hogy ne versenyezzen testvérével, Sergius úgy döntött, hogy elhagyja a kolostort. A Kirzhach folyóhoz ment, ahol neki köszönhető az Angyali üdvözlet kolostor (ma Kirzhach városának területén, Vlagyimir régióban). A Szentháromság kolostorból sok szerzetes költözött apátjához. Négy évvel később Alekszij moszkvai metropolita kérésére Sergius visszatért egykori kolostorába. A szerzetesi közösség élén 1392. szeptember 25-én bekövetkezett haláláig állt.

Miről híres?

Radonyezsi Sergius

Radonyezsi Szergiusz az egyik legelismertebb orosz szent lett, az általa alapított Szentháromság-kolostor pedig az ortodoxia legfontosabb központja lett. Sergius imádata már az általánosan elfogadott szentté avatása előtt megkezdődött, amelyre a 15. század közepén került sor. Az első Sergius-kép a borítón, amelyet jelenleg a Szentháromság-Sergius Lavra sekrestyéjében őrzött, 1420-ból származik. Élete során Sergius nagy tekintélye gyakran segített véget vetni az orosz hercegek közötti viszálynak. Tevékenysége sok tekintetben a Moszkvai Hercegség tekintélyének erősítését szolgálta. Alekszij moszkvai metropolita felajánlotta Sergiusnak, hogy legyen az utódja, de Sergius visszautasította, mondván: „Fiatalkorom óta nem hordok aranyat, és idős koromban még jobban illik szegénységben maradnom.” Radonezhi Szent Szergij életéből széles körben ismert, hogy nem sokkal a kulikovoi csata előtt Dmitrij herceg a Szentháromság-kolostorba ment, és megkapta Szergiusz áldását. A „Mamaev mészárlás meséje” szerint Sergius két szerzetest, Alexander Peresvet és Rodion Oslyabya csatába küldte.

Szent Sergius emlékét az ortodox keresztények szeptember 25-én (október 8-án) a szent halálának napján, július 5-én (18-án) ereklyéi megtalálásának napján, valamint július 6-án (19-én) ünneplik. , a Radonyezsi Szentek Tanácsának napján.

Amit tudnod kell

Radonyezsi Sergius által írt művek vagy dokumentumok nem maradtak fenn. A fő információforrás róla Bölcs Epiphanius, Sergius tanítványa által összeállított élet. Ezt a művet az ókori orosz irodalom egyik kiemelkedő műemlékeként és értékes történelmi forrásként ismerik el. A 15. század közepén ezt az életet Pachomius Logothetes átdolgozta, lerövidítette Epiphanius szövegét, és kiegészítette Sergius posztumusz csodáinak leírásával. A 17. században Alekszej Mihajlovics cár megbízásából Simon Azaryin egyházi író és a Szentháromság-kolostor pincemestere állította össze az élet új változatát.

Egyenes beszéd

„A szerzetes minden szerzetesi engedelmességnél dolgozott: tűzifát hordott a vállán, és miután felhasította és hasábokra vágta, a cellákba vitte. De miért emlékszem a tűzifára? A kolostor akkori megjelenése valóban lenyűgöző volt: nem messze állt tőle az erdő - nem úgy, mint most, de az épülő és már telepített cellák fölött fák suhogtak felettük, beárnyékolva őket. A templom körül mindenütt rönkök és tuskók látszottak, itt különféle magvakat ültettek, kerti zöldségeket termesztettek. De térjünk vissza a félbeszakadt történethez Szent Sergius bravúrjáról, arról, hogyan szolgálta szorgalmasan a testvéreket, mint egy vásárolt rabszolga: mindenkinek fát aprított, ahogy mondták, malomkővel zúzott és őrölt gabonát, kenyeret sütött, ételt főzött és más élelmiszert készített a testvéreknek, cipőket és ruhákat vágott és varrt, és miután vizet merített a közeli forrásból, két vödörben a vállán felvitte a hegyre, és minden testvér cellájába helyezte." Bölcs Epiphanius által írt életből.

„Sergius iránti tisztelet arra késztette Dimitri nagyherceget, hogy többször is hozzá fordult. 1365-ben, a szuzdali Dimitrij Konsztantyinovics és testvére, Borisz között Nyizsnyij Novgorodért folytatott vitában, Dimitri moszkvai és Alekszij metropolita parancsára Szergiusz Nyizsnyij Novgorodba ment, bezárta az ott lévő összes templomot, és ezzel kényszerítette Boriszt, hogy engedjen. fiú testvér. 1385-ben a már idős Sergius örök békét kötött a korábban kibékíthetetlen ellenségek: Moszkvai Demetrius és Rjazani Oleg között. Nyikolaj Kosztomarov.

„Radonezsi Szergiust joggal tisztelik az igazi szerzetesség atyjaként Északon, vagy Moszkvában, a mongol időkben, ahogyan a tiszteletreméltó Pecserszki Antal és Theodosius is ugyanannak a szerzetességnek atyái voltak Délen vagy Kijevben. a mongol előtti időkben. Valódi kolostornak, ha nem is egy teljes sivatagban, de a világi emberi lakhelyeken kívül és tőlük kisebb-nagyobb távolságra kell lennie; egy igazi kolostorban a szerzetesek élete ne egyedi, hanem szigorúan közösségi legyen. A kolostoroknak ezt a típusát vagy modelljét, akárcsak a valódi kolostorokat, Szent Szergiusz létesítette többé-kevésbé sokáig a Moszkvai Ruszban.” Jevgenyij Golubinszkij.

13 tény Radonyezsi Sergiusról

A szent születésének pontos dátuma nem ismert. Különböző kutatók 1313, 1314, 1318, 1319 és 1322 évszámot adnak meg.
Radonyezsi Szergiusz szüleit, Cirillt és Máriát az orosz ortodox egyház szentjei között is tisztelik.
Mihail Neszterov művész híres festménye tükrözi az ifjú Bartholomew csodálatos írás-olvasási tanításának történetét.
A leendő szent a Sergius nevet annak tiszteletére választotta, hogy szerzetesi tonzúrája napján a 3. században a kereszténységhez való ragaszkodásukért kivégzett Sergius és Bacchus szent vértanúk emlékét ünnepelték.
A Intercession Khotkov kolostor, ahol Szergiusz szülei szerzetesi fogadalmat tettek és meghaltak, testvére, Stefan szerzetes volt, ma női kolostor, de a 16. század első feléig férfi-nő vegyes kolostor volt.
A Sergius által alapított kolostor fennállásának első éveiben olyan szegényes volt, hogy fából készültek benne a szent edények, gyertyák helyett fáklyákat égettek, a szerzetesek nyírfakéregre írtak.
Van egy hipotézis, amely szerint a hagiografikus történet Szergiusz Dmitrij herceg áldásáról valójában nem a kulikovoi csatára vonatkozik, hanem a Vozha folyón zajló csatára, amelyre két évvel korábban került sor.
A Szentháromság-Sergius Lavra és az Angyali üdvözlet Kirzsass kolostor mellett Sergius megalapította a Kolomna melletti Staro-Golutvint, a szerpuhovi Viszockij-kolostort és a kljazmai Szent György-kolostort.
A moszkvai Szimonov-kolostor alapítója - Szent Teodor - Radonezh Sergius unokaöccse volt.
1389-ben Sergius szemtanúja volt Dmitrij Donszkoj herceg lelki oklevelének, amely új rendet hozott létre a fejedelmi trónon apáról legidősebb fiúra.
1919. április 11-én, az ateista propaganda kampánya során Radonyezsi Szergij ereklyéit tárták fel. Ezt követően a Trinity-Sergius Lavra helyiségeiben található múzeum kiállításává váltak. 1946-ban, a Lavra megnyitása után az ereklyéket az ortodox templomba szállították, és még mindig a Szentháromság-Sergius Lavra Szentháromság-székesegyházban őrzik.
A legenda szerint 1919-ben Pavel Florensky tudomást szerzett az ereklyék közelgő megnyitásáról. Az ereklyék esetleges megsemmisülésének megakadályozása érdekében Florenszkij és egy csoport ortodox keresztény titokban bement a Szentháromság-székesegyházba a boncolás előestéjén, és elválasztották Szent Szergij fejét, helyette Trubetskoy herceg fejét, akit a boncolással temettek el. Lavra. 1946-ban a fejet átadták I. Aleszkij pátriárkának, és újra egyesült a szent testével.
Oroszországban Radonezh Sergiusnak szentelik

Radonyezsi Sergius különösen tisztelt szent az orosz világban. Cselekedeteivel kezdetét vette az orosz spiritualitás fogalma. A szent életéről Szergiusz tanítványának, Bölcs Epiphaniusnak „Radonezsi Szergiusz élete” című kéziratából tudunk. Ebből a cikkből megtudhatja a könyv összefoglalóját és létrehozásának történetét.

Születési tények és első csodák

Minden, amit Sergiusról tudunk, a „Radonezsi Szergiusz élete” című könyvből ismert, amelyet Bölcs Epiphanius írt le. Ez a kézirat történelmi szempontból nem nevezhető teljesen helyesnek. Epiphanius a Radonyezsi Szergiusz életében a szent születési évét sem sorolja fel, az akkor uralkodó királyok említésére szorítkozik, ezért a modern kutatók máig vitatkoznak egy elfogadott dátum megállapításán. Valójában csak Radonyezsi Sergius halálának dátuma ismert biztosan - az élet minden más mérföldkövét nem határozták meg véglegesen.

Radonyezsi Szergij születési éve a történészek szerint 1314 vagy 1322. Az egyik rosztovi faluban született, amelynek nevét Epiphanius szintén nem jelzi. Valószínűleg ez Varnitsa falu volt - ma a Szentháromság-Sergius kolostornak ad otthont a szent tiszteletére. Egy idő után az egész család - szülők és három fia - Radonezsbe költözött, és így kapta Sergius becenevét. A szülők neve Kirill és Maria, a testvérek neve pedig Stefan és Peter. Nemes és jámbor emberek voltak - a büszkeség, amely általában utolérte a gazdag bojárokat, ismeretlen volt számukra.

Úgy tartják, hogy Sergius első csodáját még anyja méhében hajtotta végre. Sergius édesanyja, Maria terhes lévén, részt vett egy istentiszteleten a templomban – ekkor még meg nem született fia háromszor is felkiált benne. Mária ijedten kérdezte a papot, mit jelent ez? Megnyugtatta, és kijelentette, hogy maga az Úr jelölte meg születendő gyermekét - sok dicsőséget fog hozni az orosz földnek.

Az újszülött fiú továbbra is csodákat művelt: azokon a napokon, amikor Mária húst evett, a baba megtagadta a tejet – ezt felismerve a nő böjtölni kezdett. És már idősebb korában a fiú nem volt hajlandó enni szerdán és pénteken, más napokon pedig kenyeret és vizet evett.

A leendő Sergius a keresztségkor kapta a Bartholomew nevet. Emlékezzen Mihail Neszterov művész festményére „Látom az ifjú Bartholomew számára” - Radonezh Sergius életének egyik epizódjának szentelték. A festmény egy fiatal, sőt nagyon fiatal Sergius Bartholomew-t és egy angyalt ábrázol, aki egy öregember alakjában jelent meg neki. Ez az esemény szerepel az "Élet..."-ben, mint a műveltség csodás tanítása az ifjú Bartholomew számára.

Egy napon Bartholomew apja kiküldte a mezőre, hogy lovakat hozzon. Útközben a fiú találkozott egy öregemberrel, aki egy fa alatt imádkozott szerzetesi köntösben. Neki mesélt az iskolatudomány leküzdésével kapcsolatos nehézségeiről. Az öreg imádkozott Bartholomewért, és megkóstolta az egyházi kenyeret - prosphorát, megígérte, hogy ezentúl jobban ismeri az írástudást, mint testvérei. Meg kell jegyezni, hogy Bartholomew lemaradt a műveltség terén, bár igyekezett szorgalmasan tanulni.

A beszélgetéstől lenyűgözve a fiatalok meghívták az idősebbet, hogy látogassa meg szüleit. A vén készségesen beleegyezett, és tanulságos beszélgetéseket folytatott vacsora közben, majd megkérte Bartholomew-t, hogy olvassa el a szentírásokat. És lám, a fiú nemcsak jól olvasta, de valójában egyházi módon énekelte is, amit írt. A szülők meglepődtek, és köszönetet mondtak az idősebbnek. Amikor eljött a vendég távozásának ideje, belépett a kapun, és... eltűnt a levegőben. Ezen a ponton az egész család rájött, hogy fiukra és testvérükre rendkívüli élet vár. Ezt az esetet tekintik alapvetőnek abban a döntésében, hogy a fiatal Bartholomew az egyháznak és Istennek szenteli életét.

Szerzetessé válni

Szülei halála után Bartholomew csatlakozott bátyjához, Istvánhoz, aki már szerzetes volt a Khotkovsky-kolostorban. Ám a testvérek nem sokáig maradtak itt: a fiatalabbik alig várta, hogy elmenjen a sivatagba, és remeteéletet éljen. Közösen egy kis kolostort és templomot alapítottak a Szentháromság tiszteletére a Konchura folyón. Ez a település a Szentháromság-Sergius Lavra lett, amely jelenleg az orosz ortodox egyház fő kolostora. A kolostor körül pedig Sergiev Posad városa növekedni fog, de mindez több évszázaddal később fog megtörténni.

Stefan hamarosan elhagyta bátyját - aki szokatlan volt a teljes elszigeteltség körülményei között -, és a moszkvai Vízkereszt-kolostorba ment. De Bartholomew nem maradt sokáig egyedül - egy bizonyos Mitrofan apát csatlakozott hozzá. A „Radonezsi Sergius élete” szerint ő tette le Bertalan szerzetesi fogadalmát. Egy idő után a remeteség megszűnt ilyen lenni - más szerzetesek kezdtek letelepedni a kolostor körül. A közösség önállóan fejlesztette a területet és irányította a gazdaságot, Sergiust pedig az alapítóként tisztelték, és úgy hallgatták, mint a legbölcsebbet.

Apáttá válás

Sergius a rá jellemző szerénységgel eleinte nem akarta vállalni a kormányzat kötelezettségeit. A közösség azonban másként vélekedett - ki legyen apát, ha nem a kolostor alapítója? Sergius pedig áldást kapott Athanasius perejaszlavl-zaleszkij püspöktől. A kolostorban egyszerűek voltak a szabályok: dolgozz a közösség javára, és ne kérj alamizsnát. A Radonezh Sergius élete szerint a szent nem vetette meg a kemény munkát, és másokat is arra buzdított. Önállóan épített templomokat és zárkákat, varrt ruhát és minden lehetséges módon vezette a háztartást.

A kolostor nőtt, és Sergius maga Filaret konstantinápolyi pátriárka tanácsára megváltoztatta az alapokmányt, ami még szigorúbbá tette. Ha korábban a szerzetesek rendelkezésére álló dolgok személyesnek számítottak, most már minden a kolostoré volt. A testvérek, miután hallottak egy ilyen rendeletet, morogni kezdtek - és Sergius, nem akart zavart okozni, egyedül távozott. Az út a Kirzhach folyóhoz vezetett, ahol új kolostort alapított, amely később az Angyali üdvözlet kolostorává változott. De a natív Trinity kolostor hanyatlásnak indult az alapító nélkül - és a közösség ismét Sergiushoz fordult. Elhagyta új lakhelyét, tanítványát, Romanát hagyva apátként, és visszatért a Szentháromság-kolostorba.

Áldás a kulikovoi csatára

A Radonyezsi Szergiusz tetteinek éveiben Rusz megkezdte felszabadulását a tatár-mongol iga alól. A kulikovoi csata előtt, amely megváltoztatta a történelem menetét, Dmitrij Donszkoj nagyherceg felkereste az idősebbet, és áldását kérte. Sergius figyelmeztette Dmitrijt, hogy „menjen szembe az istentelenekkel, mert az Úr segíteni fog az ellenük való harcban”. Ezek a szavak megerősítették a győzelembe vetett hitet az egész hadseregben, és, mint tudod, prófétainak bizonyultak.

Szergiusz két szerzetest is megáldott a Ruszért vívott csatában, akik nemes harcosok voltak a világon - Alexander Peresvet és Andrei Oslyaby. Ezek a nevek legendássá váltak, hordozóik pedig olyan hősök példáivá váltak, akik egyesítik az igaz hitet és a szülőföldjükért való halni hajlandóságot. Pereszvet a tatár hőssel, Chelubey-vel vívott párbajban esett el, páncél nélkül indult csatába, csak szerzetesi ruhát viselt. És Oslyabya a legenda szerint, miután Dmitrij megsebesült a csata során, felvette a herceg páncélját, és előrevezette a sereget, aminek köszönhetően nem volt zűrzavar.

Sergius csodák

Sergius életrajzának minden egyes szerzetes és vallásos „kiadása” újabb csodás tettekkel gazdagodott. A Szent Sergius által véghezvitt fő csodák között általában megemlítik:

forrás megjelenése a kolostorban, hogy a szerzeteseknek ne kelljen messzire menniük vízért;
egy nemes laikus gyógyítása démonoktól;
a plébános kigyógyítása az álmatlanságból;
az egyik plébános fiának feltámadása a halálból.

A „Radonezsi Szergiusz élete” nagy jelentőséget tulajdonít a szent látomásainak. Egy napon maga az Istenanya jelent meg neki Péter és János apostolok kíséretében, és megígérte, hogy ezentúl az ő kolostora évszázadokig felejthetetlen lesz. Egy másik alkalommal Sergius hatalmas madárcsapatot látott repülni az égen a kolostor felett - és azonnal egy hang szólt az égből, hogy Sergiusnak annyi tanítványa lesz, mint ezeknek a madaraknak. És ugyanígy szétszóródnak majd a világban, hogy elhozzák az embereknek a keresztény bölcsesség fényét.

Utolsó napok

Szent Sergius előre látta halálát. Halála előtt hat hónappal Sergius átadta a kolostor irányítását és ennek megfelelően az apáti rangot hű tanítványának és szövetségesének, Nikonnak. A következő hónapokat teljes csendben töltötte, és csak amikor megérezte a halál közeledtét, hívta utolsó beszélgetésre követőit. A vén utolsó utasításai a Radonyezsi Szergiusz életének minden változatában megtalálhatók. Rövid lényegük a következő: lelki tisztaságra, isteni parancsolatokra való betartásra és alázatosságra Isten előtt. Szent Sergius 1392. szeptember 25-én halt meg. Ez a nap most egyházi ünnep.

Radonyezsi Szergij hagyatéka

Szent Sergius az orosz ortodox egyház egyik legtiszteltebb szentje – mintegy 800 templomot szentelnek neki szerte a világon.

Sergius nem hagyott hátra semmilyen írást - életéről és személyiségéről minden tényt ismerünk Bölcs Epiphanius „Radonezsi Szergiusz élete” című művéből és az azt követő átdolgozásokból. Ez azonban az a helyzet, amikor a tettek hangosabban beszélnek, mint a szavak. Szent Szergiusz Oroszország szellemi egységének szimbólumává vált: az Istenbe vetett megkérdőjelezhetetlen hitéről és szelíd alázatáról szóló történetek az állam minden szegletében inspirálták a hétköznapi embereket. Sergius tanítványai igyekeztek tovább adni a bölcsességet, és egyre több kolostort alapítottak. Oroszország spirituális útja hosszú évszázadokra előre meghatározott volt.

Radonezh Sergius képének megjelenése

Ahogy a „Radonezsi Szent Szergiusz életében” mondják, halála után is folytatta a csodákat, testetlen szellem képében jelent meg, vagy álomban jött:

Opochka városának ostroma alatt álmában megjelent az egyik lakosnak, és rámutatott azokra a kövekre, amelyekkel a lakók képesek voltak visszaverni egy újabb támadást a falak ellen;
röviddel Rettegett Iván általi meghódítása és Oroszországhoz csatolása előtt jelent meg Kazanyban;
figyelmeztette a Trinity Lavra lakóit a lengyelek jövőbeni ostromára, és álomban érkezik Irinarch lakójához.

Sergius képe többször is megjelent azok előtt, akik buzgón imádkoztak ehhez a szenthez. Általában meggyógyította az embereket a betegségekből, vagy figyelmeztette őket a lehetséges veszélyekre. Leírnak egy esetet is, amikor Sergius kihozott a templomból egy restaurátort, aki abban elaludt, és elmagyarázta, hogy nem jó Isten helyében aludni. Sergius egyik legjelentősebb posztumusz jelensége pedig a Kozma Mininhez intézett felhívás. A szerzetes álmában megjelent egy egyszerű Nyizsnyij Novgorodi hentesnek, és megparancsolta, hogy gyűjtsenek össze embereket, és készüljenek fel Rusz visszafoglalására az ellenfelektől. Így kezdődött az 1611-1612-es második népi milícia története.

Szent Sergius első életrajza

Az első Szent Sergiusról szóló mű a „Radonezsi Szergiusz élete”, amelynek szerzője Bölcs Epiphanius is szentté avatott, könyvíró és számos más életrajz összeállítója. Munkásságát nemcsak életrajzi kéziratnak tekintik, hanem a korabeli szokásokat megörökítő, az életet és kultúrát részletesen leíró dokumentumnak is.

Maga Bölcs Epiphanius szerint a „Radonezsi Szergiusz élete” megírása sokáig tartott. A szerző már életében elkezdett feljegyzéseket vezetni Sergius vénről, és halála után sokáig nem merte belefogni a munkába, remélve, hogy lesz valaki, aki méltóbb erre az igazságos munkára. Ennek ellenére telt az idő, és senki sem írt Sergiusról. Aztán Epiphanius legyőzte kétségeit, és úgy döntött, hogy minden jegyzetét összegyűjti egy könyvben, felismerve, hogy ha ezt nem teszi meg, akkor a világ elveszíti az információkat egy olyan fontos és rendkívül spirituális személyről, mint Sergius. Feltételezések szerint a teljes kézirat a 15. század első éveiben készült el.

„Élet...” Pachomius Logothetes adaptációjában

A következő személy, aki részt vett a „Radonezsi Szergiusz élete” tartalmában, Pachomius Logothetes volt, akit a szerbnek becéztek. Ez az ember nagymértékben meghatározta a szentek életének megírásának, a szolgálatok és kánonok összeállításának további stílusát. Szövegei ugyanakkor nem nevezhetők teljesen történelmileg megbízhatónak, mert a valós események életrajza mellett feljegyzéseket ad a Sergius által végrehajtott csodákról is.

Az eredeti „Radonezsi Szent Szergiusz élete” átdolgozásának igénye a 15. század közepén történt szentté avatása kapcsán merült fel - a kéziratot át kellett volna készíteni, hogy az istentisztelet formátumához illeszkedjen - több dicséretet ill. a mindennapi életről, politikáról stb. kapcsolatos, a szent életével nem kapcsolatos részleteket el kell távolítani. A szentté avatást pedig egy 1422-ben történt esemény előzte meg, amelyet a templomban Szent Sergius becsületes ereklyéinek megtalálásának neveznek.

Ebben az időben a Szentháromság-kolostor, amelyet maga Sergius épített, leégett a következő tatár invázió során. Először Sergius álmában jelent meg Nikon apátnak, és lecsillapította aggodalmait, és azt mondta neki, hogy a kolostor még szebben emelkedik ki a romokból, mint korábban. És amikor a veszély elmúlt, a szerzetestestvérek új kőtemplomot kezdtek építeni. És Szent Sergius ismét megjelent álmában az egyik laikusnak azzal a paranccsal, hogy vegye ki testét a sírból, és vigye át a templomba. Az álom után következő napon Sergius romlatlan ereklyéit találták meg ott, ahol egy új katedrális építése folyt - az előző lerombolt templom helyén. Amikor 1426-ban felszentelték az új templomot, Sergius ereklyéit is oda szállították. Ma ez a katedrális az orosz építészet egyik legfontosabb műemléke, és a szentély ma is a templomban nyugszik.

Az „Élet...” egyéb verziói

Minden elmúló évszázad valamivel hozzájárult Radonezh Sergius életének eredeti változatához. A 16. században bekövetkezett rövid szünet átadta a helyét a 17. században a szent művei iránti élénk érdeklődésnek. Ezekben az években a Szentháromság-kolostor írnoka, German Tulupov, Simon Azaryin szerzetes-író és Dimitri rosztovi püspök újraírta, véglegesítette és kiegészítette az „Életet...”-et. A 18. században Platón metropolita, sőt II. Katalin is érdeklődött a szent élete iránt, a 19. században pedig felmerült az igény, hogy a „Radonezsi Szergij élete” gyerekeknek és felnőtteknek jelentős mértékben adaptálják az olvasók nyelvére. Abban az időben. Ezt Philaret metropolita és Nikon Rozsdesztvenszkij érsek tette meg, akinek az „Élet…” átdolgozását még mindig újra kiadják.

Radonyezsi Szergiusz élete: Borisz Zaicev újra elmondott összefoglalója

Szent Sergius cselekedeteinek életrajzát nem csak az egyházi vezetőknek köszönhetjük. A „Radonezsi Szent Szergiusz élete” egyik újramesélése Borisz Zaicev íróé. Valójában az ezüstkor képviselője, de száműzetésben kellett dolgoznia és alkotnia - a forradalom után az író elhagyta Oroszországot, és soha többé nem tért vissza. A „Radonezsi Szergiusz élete” mellett Zaicev ismertette Athosba és Valaamba tett utazásait is.

Radonezh Sergius képe a kultúrában és a művészetben

Sergius személyisége és képe élénken bevésődött az emlékezetbe – nem meglepő, hogy művészek, szobrászok és írók továbbra is reprodukálják műveikben az „Élete...” jeleneteit.

A fent említett művész, Mihail Neszterov műveiben többször visszatért a remeteség és a remeteség témájához. Sergius életének epizódjai többször megjelentek a művész vásznán, és tizenöt festményből álló teljes ciklusban szerepeltek. Szergiusz szinte teljes életét ábrázolják, fiatalságától Dmitrij Donskoj áldásának pillanatáig.

Azt is érdemes megjegyezni, hogy a Dmitrij Donskoyjal készült epizód a művészek kedvenc témája lett. Mintegy tíz hasonló cselekményű festmény ismeretes.

Nicholas Roerich Szent Sergius portréját is festette. A „Radonezsi Szergiusz tiszteletes” című festményen egy idős férfit ábrázolt szerzetesi ruhában, kezében kis templommal. Az ábra mögött templomok körvonalai, mellette pedig Krisztus arcát ábrázoló ikon. A kép alatt egy felirat látható, hogy Szergiusz már kétszer megmentette Oroszországot - Dmitrij Donszkoj, valamint Minin és Pozharsky idejében -, és harmadszor kell megmentenie a hazát. Jelképes, hogy ezt a képet nem sokkal a második világháború előtt festették. Rajta kívül Roerich még több Sergiusnak szentelt vásznat festett. Az „Építő Szergiusz” és a „Szent Sergius” festmények arra a legendára játszanak, hogy magányos évei alatt a szentnek sikerült megszelídítenie egy medvét – ezt az állatot a festmény a dolgozó Sergius mellett ábrázolja.

Az "Élet..." tanulmányozása az iskolákban

Ezt az alapvető művet a középiskolákban irodalomtanfolyam keretében tanulják. A programtól függ - az ókori orosz irodalom megismerése általában a 7-8. osztályban történik. A „Radonezsi Szergiusz élete” nemcsak a szentek életének mint irodalmi műfajnak a tipikus példája, hanem a fiatal lelkekben is ápolja Szent Sergius minden nemes tulajdonságát. Örök idõk óta példát kaptunk a Szülőföld iránti feltétlen szeretetre, az állandó alázatra, a mindennapi szelíd munkára a közjóért és az állandó belső fejlődésre. Nem kell félni a mű túlzott vallásosságától - a hallgató felfogása szerint ez ugyanaz a történelmi dokumentum, mint az „Igor hadjáratának meséje”, amelyet továbbra is tanulmányoznak az iskolákban.

Október 8-a Oroszország egyik legelismertebb szentjének, Radonyezsi Szent Szergijnak a nyugalmának napja. Az orosz föld őrzőjének és nagy csodatevőnek tartják. Elmondjuk, ki az a Radonyezsi Sergius, és miért szeretik annyira Oroszországban.

Ki az a Radonyezsi Sergius?

Radonyezsi Szergiusz Oroszország egyik kedvenc szentje. Remeteként és csodatevőként ismert, számos kolostor alapítója, köztük a Moszkva melletti Trinity-Sergius Lavra. Az orosz nép lelki gyűjtőjének is nevezik. A diákok védőszentjének tartják.

Mikor született és élt Radonezh Sergius?

Születésének pontos dátuma és éve nem ismert. Az orosz egyház hagyományosan 1314. május 3-án tartja születésnapját.

A leendő szent szüleit Cirillnek és Máriának hívták. A fiú születésekor a Bartholomew nevet kapta. Rajta kívül még két gyerek volt a családban. A legidősebb Stefan, a legfiatalabb Péter. A család a Rosztov melletti Varnitsy faluban élt. Amikor Bartholomew tinédzser volt, családja az éhség elől menekülve Radonezsbe költözött.

Hogyan lett belőle szerzetes?

Ahogy a szent életében elhangzik, Bertalan még gyermekkorában „szigorúan böjtölni kezdett, és tartózkodott mindentől, szerdán és pénteken nem evett semmit, másnapokon kenyeret és vizet evett, éjszaka gyakran ébren maradt. és imádkozott." Szüleinek nem tetszett fiuk ilyen viselkedése, és megígérték vele, hogy csak haláluk után lesz szerzetes. És így történt. Sergius 23 évesen meghívta testvérét, Stefant, hogy éljen a sivatagban. De nem maradt sokáig testvérével: az élet a sivatagban túl nehéznek bizonyult, és Stefan elment. Bartolomeosz felhívott egy bizonyos Mitrofan apátot, és tonzúrát vett tőle, Sergiusnak nevezve magát, mivel ezen a napon (október 7-én) Sergius és Bacchus mártírok emlékét ünnepelték.

Hamarosan diákok is csatlakoztak hozzá. Sergius megtiltotta nekik, hogy kolduljanak, és bevezette azt a szabályt, hogy mindannyian a saját munkájukból élnek. Élete során Sergius öt kolostort alapított. A leghíresebb a Szentháromság-Sergius Lavra, valamint az Angyali üdvözlet kolostor Kirzsacon, Staro-Golutvin Kolomna mellett, a Viszockij-kolostor és a kljazmai Szent György-kolostor.

Miért tartják Radonyezsi Sergiust a diákok védőszentjének?

Sok csoda fűződik e szent nevéhez. Az egyik első a csodálatos írás-olvasástanulás. Bartholomew-t hét évesen küldték tanulni. Testvérei gyorsan elsajátították az olvasást, de Bartholomew továbbra sem tudott megtanulni. A szülők vitatkoztak, a tanár büntetett, de a fiú nem tudott tanulni, és „könnyek között imádkozott Istenhez”.

Egy napon a mezőn Bartholomew látott egy imádkozó szerzetes-szerzetet, „öreg embert... jóképű, mint egy angyal”, elmondta neki szerencsétlenségét, és megkérte, hogy imádkozzon érte Istenhez. Az ima után az idősebb adott a fiúnak egy darab szent prosphorát, és megparancsolta neki, hogy egye meg, megjósolva, hogy most már minden társainál jobban fog tudni írni-olvasni. És így történt. Sergius nagyon művelt ember volt. Több nyelven beszélt, sokat olvasott és sokat tudott. Tudását tanítványainak adta át. Ma pedig a diákok védőszentjének tartják.

Miért nevezik Radonyezsi Sergiust az orosz föld őrzőjének?

Úgy tartják, Sergius kibékítette a harcoló hercegeket. Az élet azt mondja, hogy a szent „csendes és szelíd szavakkal” hathat a legkeményebb és legkeményebb szívekre. És Sergiusnak köszönhető, hogy a kulikovoi csata idejére szinte minden orosz herceg abbahagyta a harcot.

Radonyezsi Sergiusnak megvolt az előrelátás ajándéka. Megáldotta Dmitrij herceget a tatár kán Mamaival vívott csatáért a Kulikovo-mezőn. Amikor Dmitrij tanácsért fordult hozzá, Sergius az orosz hadsereg győzelmét jósolta. „Ha az ellenség tisztességet és dicsőséget akar tőlünk, megadjuk nekik, ha aranyat és ezüstöt akarnak, azt is adjuk, de Krisztus nevéért, az ortodox hitért le kell adnunk a lelkünket és vért kell ontani. – mondta Radonezsszkij, és megígérte, hogy imádkozni fog az orosz katonák győzelméért.

A herceg megsegítésére két szerzetest - Peresvet és Oslyabya - szabadon bocsátott, bár akkoriban a szerzeteseknek tilos volt csatákban részt venni. Ennek eredményeként az orosz hadsereg győzött.

Milyen csodákat tett Radonezh Sergius?

Sok csodát tett. Csak néhányat soroljunk fel:

- Forrás. Az egyik kolostorban a szerzetesek kénytelenek voltak messziről vizet hozni maguknak, moraj hallatszott, majd a szerzetes „az egyik árokban esővizet találva buzgón imádkozott rajta”, majd vízforrást. nyitott.

- Egy gyermek feltámadása. Az egyik helyi lakos elhozta Sergius beteg fiát. De a gyerek meghalt. A bánatos apa elment felvenni a koporsót. „De miközben sétált, a szerzetes imádkozott az elhunytért, és a gyermek életre kelt” – mondja az Élet.

- Büntetés a kapzsiságért. A gazdag szomszéd elvette tőle a szegény disznót, és „nem akart pénzt fizetni érte”. Amikor Sergius fellebbezett, a gazdag ember megígérte, hogy „kifizeti a disznót, amelyet szegény szomszédjától elvett, és az egész életét kijavítja”. Ígéretét nem váltotta be, a sertéstetemet pedig annak ellenére, hogy lefagyott, megették a férgek.

Hogyan halt meg Radonyezsi Sergius?

Sergius tudta, hogyan jósolhatja meg a jövőt, hat hónappal korábban értesült a haláláról, és sikerült felkészülnie rá. Akkor már nagyon öreg ember volt. A kolostorban utódot nevezett ki és 1392. szeptember 25-én (új stílusban október 8-án) elhunyt. 30 évvel halála után az emberek felfedezték romolhatatlan ereklyéit. Sok csodát is kapcsoltak hozzájuk, és 1452-ben Radonyezsi Sergiust szentté avatták. Most az ereklyéket a Trinity-Sergius Lavra őrzi; emberek ezrei jönnek ebbe a templomba gyógyulás és segítség reményében.

Mit ne csinálj ezen a napon?

Ezen a napon legalább néhány órára szabaduljon meg a világi gondoktól, menjen el a templomba és imádkozzon. Az emberek úgy vélik, hogy ezen a napon lehetetlen általános tisztítást és kiterjedt mosást végezni. A kertben végzett munka nem javasolt.

Kerülje a konfliktusokat és veszekedéseket.

És mivel Radonyezsi Szergiusz a baromfi védőszentje, ma már nem lehet csirkét levágni vagy csirkehúsételeket készíteni.

Ez egy igazi történelmi alak. Igaz, Sergius neve jelenleg heves viták forrása a hívők és ateisták, a nemzeti szellem szerelmesei és a szkeptikus történészek között. Nem mindenki hiszi el, hogy valóban megáldotta Dmitrij Donskojt a kulikovoi csatára – mondjuk, van olyan vélemény, hogy ez a katonai vezető rendkívül kellemetlen volt Radonyezsi Szergij számára, és a szentatyák még anthema-ra is ítélték... Cikkünkben elmondtuk, hogy beszélni fognak ennek az orosz szentnek az életéről, ahogy a templomban mesélik. Igyekszünk röviden bemutatni a tényeket, de ne maradjunk le semmi fontosról.

Minden nemzetnek szüksége van a hőseire. De emellett a saját szentjei is hihetetlenül fontosak minden nemzet számára – jámbor ősök, akiket őszintén tisztelhetünk, és akikre fel lehet tekinteni. És főleg a csodatevők, akik földi haláluk után is segítenek az ikonjaikhoz imádkozó jámbor embereknek. Amikor az oroszországi gyülekezet visszatért jogaihoz, és végre nyíltan, kritika nélkül elkezdtek beszélni a hitről, kiderült, hogy Krisztus-tisztelet sok száz éves ideje alatt sok igaz ember és mártír született itt, akiket érdemes megnevezni. emlékeznek a jövő nemzedékei. Sergius szerzetest ezen igazlelkű emberek egyikének tartják. Ez a szent annyira népszerű, hogy jelenleg készül egy rajzfilm az életéről, hogy a gyerekek is ismerjék a nevét, a tetteit és a csodákat.

Sergius családja és gyermekkora

A leendő szent május 3-án született Kirill és Maria rosztovi bojárok családjában (később szentté is avatták). Bár apja a helyi fejedelmeket szolgálta, a történészek biztosak abban, hogy szerényen és nem gazdagon élt. A kis Bertalan (ezt a nevet kapta Szergiusz születéskor, a naptár szerint választották) lovakat gondozott, vagyis gyerekkorától fogva nem volt fehérkezű.

Hét évesen a fiút iskolába küldték. Bátyja jól értett a tudományhoz, de Bartholomew egyáltalán nem volt jó benne. Nagyon igyekezett, de a tanulás idegen és érthetetlen maradt számára.

Első csoda

Egy nap, miközben elveszett csikókat keresett, a kis Bartholomew egy istenszerű öregemberre bukkant. A fiú ideges volt, és az öreg megkérdezte, tud-e rajta segíteni. Mire Bartholomew azt mondta, hogy szeretné, ha az Úr segítene tanulmányaiban.

Az öreg imádkozott, majd megáldotta a fiút, és prosphorával kezelte.

A kedves fiú bevitte az öreget a házába, ahol a szülei leültették az asztalhoz (vendégszeretőek voltak az idegenekkel). Az étkezés után a vendég bevitte a gyermeket a kápolnába, és megkérte, hogy olvasson fel egy zsoltárt a könyvből. Bartholomew visszautasította, elmagyarázva, hogy nem tud... De aztán felkapta a könyvet, és mindenki zihált: olyan gördülékenyen folyt a beszéde.

A szent kolostor alapítása

Amikor a fiú testvére, Stefan megözvegyült, úgy döntött, szerzetes lesz. Hamarosan a fiatalok szülei is elhunytak. Bartholomew úgy döntött, hogy elmegy testvéréhez, a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba. De nem sokáig maradt ott.

1335-ben testvérével egy kis fatemplomot építettek. Itt, a Makovets-hegyen, a Kochura folyó partján, az egykor távoli Radonezs-erdőben még mindig létezik egy szentély - manapság azonban már a Szentháromság székesegyháza.

Az erdei élet túlságosan aszkétikusnak bizonyult. Stefan végül rájött, hogy nem ez a szolgálat a sorsa, ezért elhagyta a kolostort, Moszkvába költözött, ahol hamarosan a Vízkereszt-kolostor apátja lett.

A 23 éves Bartholomew nem változtatta meg véleményét, hogy szerzetes legyen, és nem félve az Úr szolgálatának teljes megfosztásától, Mitrofan apáthoz fordult, és szerzetesi fogadalmat tett. Templomának neve Sergius lett.

A fiatal szerzetes egyedül maradt templomában. Sokat imádkozott és állandóan böjtölt. Démonok és még a kísértő Sátán is megjelentek a cellájában, de Sergius nem tért le a tervezett útról.

Egy napon a legfélelmetesebb erdei állat - egy medve - érkezett a cellájába. De a szerzetes nem félt, kezéből kezdte etetni a fenevadat, és hamarosan a medve megszelídült.

Annak ellenére, hogy le akartak mondani minden világiról, a Radonezh Sergiusról szóló üzenetek szétszóródtak az országban. Az emberek özönlöttek az erdőbe. Néhányan egyszerűen kíváncsiak voltak, míg mások együtt kérték a megmentést. Így a gyülekezet közösséggé kezdett növekedni.

A leendő szerzetesek együtt 12 cellát építettek, és magas kerítéssel vették körül a területet.
A testvérek felástak egy kertet, és elkezdtek zöldséget termeszteni élelmiszerként.
Sergius volt az első mind a szolgálatban, mind a munkában. És bár télen-nyáron ugyanazokat a ruhákat hordtam, egyáltalán nem lettem beteg.
A kolostor nőtt, és eljött az idő, hogy apátot válasszanak. A testvérek azt akarták, hogy Sergius ő legyen. Ezt a döntést Moszkvában is jóváhagyták.
A cellák már két sorban épültek. A kolostor apátja szigorúnak bizonyult: a novíciusoknak megtiltották, hogy csevegjenek és alamizsnáért kolduljanak. Mindenkinek dolgoznia vagy imádkoznia kellett, a magántulajdon pedig tilos volt. Ő maga nagyon szerény volt, nem hajszolta sem a világi javakat, sem a hatalmat.
Amikor a kolostor Lavrává nőtt, ki kellett választani egy pincemestert - egy szent atyát, aki a háztartásért és a kincstárért volt felelős. Választottak egy gyóntatót is (akinek a testvérek gyóntak) és egy egyházi tisztet (ő tartotta a rendet a templomban).

Élete során Sergius csodáiról vált híressé. Például egy személy odament hozzá, hogy a vén imádkozzon a fia egészségéért. De míg Sergius láthatta a fiút, meghalt. Az apa elment a koporsóért, a szent pedig imádkozni kezdett a test felett. És a fiú felállt!
De nem ez volt a gyógyulás egyetlen csodája. Sergius a vakságot és az álmatlanságot kezelte. Az is ismert, hogy egy nemestől űzte ki a démonokat.
A Szentháromság-Sergius mellett a szerzetes több mint öt templomot alapított.

Szergij és Dmitrij Donskoj

Eközben az orosz földeket pusztító Horda korszaka a végéhez közeledett. Megkezdődött a hatalom megosztása a Hordában - a kán szerepére több jelölt megölte egymást, és közben az orosz hercegek egyesülni kezdtek, erőt gyűjtöttek.

Így augusztus 18-án a moszkvai herceg, akit hamarosan Donszkojnak hívnak, Vlagyimir szerpuhov herceggel együtt megérkezett a Lavrába. Ott Sergius vacsorára hívta a hercegeket, majd megáldotta őket a csatára.

Ismeretes, hogy két séma szerzetes hagyta el a szent kolostort a herceggel: Oslyabya és Peresvet (utóbbi a tatárokkal folytatott csata elején találkozott a tatár hőssel, Chelubey-vel, legyőzte, de holtan is elesett). Valóban szerzetesek voltak ezek az emberek, hiszen a történelem (vagy inkább a legendák) olyan neveket hoz nekünk, amelyek egyáltalán nem szerzetesiek? Egyes történészek nem is hisznek az ilyen hősök létezésében - az egyház azonban hisz mind létezésükben, mind abban, hogy maga az apát küldte őket.

A csata szörnyű volt, mert Khan Mamai hordái mellett a litvánok, valamint a rjazanyi herceg és népe kiszállt Dmitrij ellen. De 1380. szeptember 8-án a csatát megnyerték.

Érdekes, hogy miközben ezen a napon a testvérekkel imádkozott Lavrájában, Sergius Isten sugallatára megnevezte Dmitrij elesett bajtársait, és a végén azt mondta, hogy megnyerte a csatát.

Egy szent halála

Nem hagyott maga után szentírást. Szorgalmas, igaz életének példája azonban ma is sokakat inspirál: egyeseket a szerény, csendes, Istennek tetsző életre, másokat a szerzetességre.

Sergiusnak azonban volt egy tanítványa - Epiphanius. Megbántotta, hogy szinte nem maradt emléke az idősebbről, és 50 évvel halála után Epiphanius elkezdte megírni ennek a fényes embernek az életét.

Mely orosz templomokban imádkozhat Radonyezsi Szergiuszhoz?

Mintegy 700 templomot szenteltek ennek a szentnek, nemcsak hazánkban, hanem szerte a világon. Természetesen: Radonyezsi Sergiust még 1452-ben avatták szentté. Ráadásul az ortodoxok és a katolikusok is tisztelik.

Szergiusz ikonja minden templomban megtalálható. De a legjobb persze az, ha magához a Lavrához zarándokolunk. Itt őrizték a celláját. A föld alól feltör egy forrás is, amely ennek az apátnak az imájának köszönhetően kelt életre (sajnálta a testvéreket, akik messzire mentek vízért, és kérte az Urat, gondoskodjon arról, hogy a víz közelebb legyen a templom). A hívők azt állítják, hogy a benne lévő víz gyógyító: megtisztít a betegségektől és a bűnöktől egyaránt.

Hol őrzik a szent ereklyéit? Abban a pillanatban, ahol lenniük kell - a Szentháromság-Sergius Lavrában. Bár jócskán megjárták ezt megelőzően. Sergius sírját 40 évvel halála után nyitották meg először. Szemtanúk azt írták, hogy a szent teste sértetlen maradt. Később az ereklyéket szállították, hogy megvédjék őket a tűztől, valamint hogy megmentsék őket az ellenséges katonáktól a napóleoni háború idején. A szovjet tudósok is megérintették a koporsót, és Sergius ereklyéit a múzeumban helyezték el. A második világháború alatt pedig Sergius holttestét evakuálták, de aztán visszavitték a Lavrába.

Miért imádkoznak hozzá?

A gyerekek tanulásának segítéséről. Emellett a vizsgán a rossz jegyektől félő diákok is imádkoznak a szenthez.
Azt sem nehéz kitalálni, hogy a gyermekek egészsége érdekében kéréseket intéznek hozzá.
Azok az emberek is imádkoznak Sergiushoz, akiknek sok adósságuk van. Úgy gondolják, hogy élete során ez az ember segített a szegény adósoknak.
Végül jó segítőtárs a megbékélésben.
És mivel Radonyezsi Sergius jelentős támogatást nyújtott a moszkvai állam megalakításában, a magas rangú tisztviselők gyakran imádkoznak hozzá.

De milyen szavakkal szólítják meg ezt a szent csodatevőt? A Radonezh Sergiushoz intézett összes imát ebben a videóban gyűjtöttük össze:

Az ősi legenda szerint Radonyezsi Szergij szüleinek, a rosztovi bojároknak birtoka Nagy Rosztov környékén, a Jaroszlavl felé vezető úton volt. A szülők, a „nemesi bojárok” láthatóan egyszerűen éltek, csendes, nyugodt emberek voltak, erős és komoly életmóddal.

Utca. Kirill és Maria. Festmény a Mennybemenetele templomról Grodkán (Pavlov Posad) Radonyezsi Sergius szülei

Noha Cirill többször elkísérte Rosztov hercegeit a Hordába, megbízható, közeli emberként ő maga nem élt gazdagon. Szó sem lehet a későbbi földbirtokos semmiféle luxusáról vagy lazaságáról. Ellenkezőleg, azt gondolhatnánk, hogy az otthoni élet közelebb áll a paraszti élethez: Sergiust (majd Bartolomeust) fiúként a mezőre küldték lovakat hozni. Ez azt jelenti, hogy tudta, hogyan kell összezavarni és megfordítani őket. És elvezette valami csonkhoz, megragadta a frufrunál, felugrott és diadalmasan ügetett haza. Talán éjszaka is üldözte őket. És persze nem volt barchuk.

El lehet képzelni a szülőket tiszteletreméltó és tisztességes embereknek, akik magas fokon vallásosak. Segítettek a szegényeken, és szívesen fogadtak idegeneket.

Május 3-án Mariának fia született. A pap a Bartholomew nevet adta neki e szent ünnepe után. A különleges árnyalat, amely megkülönbözteti, kora gyermekkorától kezdve a gyermeken fekszik.

Hét éves korában Bartholomew-t testvérével, Stefannal egy egyházi iskolába küldték írni-olvasni tanulni. Stefan jól tanult. Bartholomew nem volt jó a tudományban. Szergiuszhoz hasonlóan a kis Bartholomew is nagyon makacs és próbálkozik, de nem jár sikerrel. Fel van háborodva. A tanár néha megbünteti. Az elvtársak nevetnek, a szülők pedig megnyugtatnak. Bartholomew egyedül sír, de nem lép előre.

És itt van egy falukép, oly közel és érthető hatszáz év múltán! A csikók eltévedtek valahova és eltűntek. Az apja elküldte Bartholomeust, hogy megkeresse őket; a fiú valószínűleg nem egyszer kóborolt így a mezőkön, az erdőben, talán a Rosztovi-tó partján, és odaszólt nekik, megveregette őket ostorral, és vonszolta őket. kötőfékek. Bartholomew a magány, a természet iránti szeretetével és álmodozásával természetesen minden feladatot a leglelkiismeretesebben végzett – ez a tulajdonság egész életére rányomta bélyegét.

Radonyezsi Sergius. Csoda

Most - nagyon lehangolt kudarcai miatt - nem azt találta, amit keresett. A tölgyfa alatt találkoztam „a szerzetes vénével, presbiteri rangban”. Nyilvánvalóan az idősebb megértette őt.

Mit akarsz, fiú?

Bartholomew könnyek között beszélt bánatáról, és kérte, hogy imádkozzon, hogy Isten segítsen neki legyőzni a levelet.

És ugyanaz a tölgyfa alatt állt az öreg, hogy imádkozzon. Mellette Bartholomew – kötőfék a vállán. Miután végzett, az idegen kivette kebléből az ereklyetartót, elővett egy darab prosphorát, megáldotta vele Bartholomeust, és megparancsolta, hogy egye meg.

Ez a kegyelem jeleként és a Szentírás megértése érdekében adatott nektek. Mostantól jobban fogod tudni írni és olvasni, mint testvéreid és bajtársaid.

Nem tudjuk, miről beszéltek ezután. De Bartholomew hazahívta az idősebbet. Szülei jól fogadták, ahogy az idegenekkel szokták. Az idősebb behívta a fiút az imaszobába, és megparancsolta neki, hogy olvasson zsoltárokat. A gyerek képtelenségre hivatkozott. De a látogató maga adta a könyvet, megismételve a parancsot.

És etették a vendéget, és vacsora közben elmondták neki a fia feletti jeleket. A vén ismét megerősítette, hogy Bertalan most már jól fogja érteni a Szentírást, és elsajátítja az olvasást.

[Szülei halála után maga Bartholomew a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba ment, ahol özvegy testvérét, Stefant már szerzetessé nyilvánították. A „legszigorúbb szerzetességre”, a vadonban való életre törekedve nem sokáig maradt itt, és meggyőzte Stefant, vele együtt remetelakot alapított a Konchura folyó partján, a Makovets-hegyen, az ország közepén. távoli radonyezsi erdőben, ahol (kb. 1335) egy kis fatemplomot épített a Szentháromság nevében, melynek helyén ma szintén a Szentháromság nevében székesegyház áll.

Stefan nem tudott ellenállni a túl kemény és aszkéta életmódnak, ezért hamarosan elutazott a moszkvai Vízkereszt-kolostorba, ahol később apát lett. A teljesen magára hagyott Bartholomew felhívott egy bizonyos Mitrofan apátot, és Sergius néven tonzúrát kapott tőle, mivel ezen a napon Sergius és Bacchus mártírok emlékét ünnepelték. 23 éves volt.]

A tonzúra szertartása után Mitrofan bemutatta Radonezh Sergiust Szentpétervárnak. Tyne. Sergius hét napot töltött anélkül, hogy elhagyta a „templomát”, imádkozott, nem „evett” semmit, kivéve a proszforát, amelyet Mitrofan adott. És amikor eljött az ideje, hogy Mitrofan távozzon, áldását kérte sivatagi életére.

Az apát támogatta, és amennyire tudta, megnyugtatta. A fiatal szerzetes pedig egyedül maradt komor erdei között.

Állatok és aljas hüllők képei jelentek meg előtte. Fütyülve és fogcsikorgatva rohantak rá. Egy este, a szerzetes története szerint, amikor „templomában” „matint énekelt”, hirtelen maga a Sátán lépett be a falon keresztül, vele egy egész „démoni ezred”. Elkergették, megfenyegették, előrementek. Imádkozott. („Isten feltámadjon, és ellenségei szétszóródjanak…”) A démonok eltűntek.

Vajon életben marad egy félelmetes erdőben, egy nyomorult cellában? Szörnyű lehetett az őszi és téli hóvihar a Makovitsán! Végül is Stefan nem tudta elviselni. De Sergius nem ilyen. Kitartó, türelmes, és „Istenszerető”.

Így élt, teljesen egyedül, egy ideig.

Radonyezsi Sergius. Szelíd medve

Sergius egyszer látott egy hatalmas, éhségtől gyenge medvét a cellái közelében. És megbántam. Hozott egy darab kenyeret a cellájából, és felszolgálta – gyerekkora óta, akárcsak a szülei, „furcsán elfogadták”. A szőrös vándor békésen evett. Aztán elkezdte látogatni. Sergius mindig szolgált. És a medve megszelídült.

Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) ifjúsága. Neszterov M.V.

De nem számít, milyen magányos volt a szerzetes ebben az időben, pletykák keringtek sivatagi életéről. Aztán elkezdtek megjelenni az emberek, akik azt kérték, hogy együtt fogadják be és mentsék meg őket. Sergius lebeszélte. Rámutatott az élet nehézségére, a vele járó nehézségekre. Stefan példája még mindig élt számára. Ennek ellenére megadta magát. És elfogadtam több...

Tizenkét cellát építettek. Kerítéssel vették körül, hogy megvédjék az állatoktól. A cellák hatalmas fenyő- és lucfenyőfák alatt álltak. A frissen kivágott fák tuskói kilógtak. Közöttük a testvérek beültették szerény veteményeskertjüket. Csendesen és keményen éltek.

Radonezh Sergius mindenben példát mutatott. Ő maga aprított cellákat, hordott fahasábokat, hordta fel a hegyre két vízhordóban vizet, kézi malomkővel őrölte, kenyeret sütött, ételt főzött, ruhát vágott és varrt. És most valószínűleg kiváló asztalos volt. Nyáron-télen ugyanazt a ruhát viselte, sem a fagy, sem a meleg nem zavarta. Fizikailag a csekély étel ellenére nagyon erős volt, „volt ereje két emberrel szemben”.

Ő volt az első, aki részt vett az istentiszteleten.

Szent Sergius (Radonezsi Szergiusz) művei. Neszterov M.V.

Így teltek az évek. A közösség tagadhatatlanul Sergius vezetése alatt élt. A kolostor nőtt, összetettebbé vált, és alakot kellett öltenie. A testvérek azt akarták, hogy Sergius apát legyen. De visszautasította.

Az apátnő utáni vágy – mondta – a hatalomvágy kezdete és gyökere.

De a testvérek ragaszkodtak hozzá. A vének többször „támadták”, meggyőzték, meggyőzték. Sergius maga alapította a remetelakot, ő maga építette a templomot; ki legyen az apát és végezze el a liturgiát?

A ragaszkodás majdnem fenyegetéssé változott: a testvérek kijelentették, hogy ha nincs apát, mindenki szétoszlik. Aztán Sergius a szokásos arányérzékét gyakorolva engedett, de viszonylag.

Bárcsak - mondta -, jobb tanulni, mint tanítani; Jobb engedelmeskedni, mint parancsolni; de félek Isten ítéletétől; Nem tudom, mi tetszik Istennek; legyen meg az Úr szent akarata!

És úgy döntött, hogy nem vitatkozik – átteszi az ügyet az egyházi hatóságok belátására.

Atyám, sok kenyeret hoztak, áldja meg, hogy elfogadja. Itt, szent imáid szerint, a kapuban vannak.

Sergius megáldott, és több sült kenyérrel, hallal és különféle élelmiszerekkel megrakott szekér lépett be a kolostor kapuján. Sergius örvendezett, és így szólt:

Hát ti éhesek, etessétek meg kenyérkeresőinket, hívjátok meg őket egy közös étkezésre velünk.

Megparancsolta mindenkinek, hogy üsse meg a verőt, menjen el a templomba, és szolgáljon fel egy hálaadó imaszolgálatot. És csak az ima után áldott meg minket, hogy üljünk le vacsorázni. A kenyér meleg és puha lett, mintha most jött volna ki a sütőből.

Szent Sergius Szentháromság Lavra (Radonezsi Szergiusz). Lissner E.

A kolostorra már nem volt szükség, mint korábban. De Sergius még mindig ugyanolyan egyszerű volt - szegény, szegény és közömbös a juttatások iránt, mint haláláig. Sem a hatalom, sem a különféle „különbségek” egyáltalán nem érdekelték. Csendes hang, halk mozdulatok, nyugodt arc, egy szent nagy orosz asztalosé. Benne van rozsunk és búzavirágunk, nyírfáink és tükörszerű vizeink, fecskéink és keresztjeink és Oroszország semmihez sem hasonlítható illata. Minden a legnagyobb könnyedségre és tisztaságra van emelve.

Sokan csak azért jöttek messziről, hogy megnézzék a szerzetest. Ez az az idő, amikor az „öreg” szót egész Oroszországban hallják, amikor közel kerül Metropolitanhez. Alexy vitákat rendez, grandiózus küldetést hajt végre, hogy kolostorokat terjesszen.

A szerzetes szigorúbb rendet akart, közelebb az ókeresztény közösséghez. Mindenki egyenlő és mindenki egyformán szegény. Senkinek nincs semmije. A kolostor közösségként él.

Az innováció kiterjesztette és bonyolította Sergius tevékenységét. Új épületeket kellett építeni - refektóriumot, pékséget, raktárakat, istállókat, háztartást stb. Korábban a vezetése csak spirituális volt - a szerzetesek gyóntatóként, gyóntatásért, támogatásért és útmutatásért jártak hozzá.

Mindenkinek, aki képes volt dolgozni, dolgoznia kellett. A magántulajdon szigorúan tilos.

Az egyre összetettebb közösség irányítására Sergius asszisztenseket választott, és megosztotta közöttük a feladatokat. Az apát után első embert tekintették a pincemesternek. Ezt a pozíciót először az orosz kolostorokban Pecserszki Szent Theodosius alapította. A pincemester a kincstárat, a deákságot és a háztartási gazdálkodást látta el – nem csak a kolostoron belül. Amikor megjelentek a birtokok, ő irányította életüket. Szabályok és bírósági ügyek.

A jelek szerint már Sergius alatt is volt saját szántóföldi gazdálkodás - a kolostor körül szántóföldek vannak, részben szerzetesek, részben bérparasztok, részben a kolostornak dolgozni akarók művelik. A pincészetnek tehát sok gondja van.

A Lavra egyik első pincéje Szentpétervár volt. Nikon, későbbi apát.

A lelki életben legtapasztaltabbat nevezték ki gyóntatónak. Ő a testvérek gyóntatója. , a Zvenigorod melletti kolostor alapítója, az első gyóntatók egyike volt. Később ezt a pozíciót Epiphanius, Sergius életrajzírója kapta.

Az egyházi úr tartotta a rendet a templomban. Kisebb beosztások: para-egyház - tisztán tartotta a templomot, kanonok - vezette a „kórus engedelmességét” és liturgikus könyveket vezetett.

Így éltek és dolgoztak a ma már híres Sergius-kolostorban, amelyhez utakat építettek, ahol megállhattak és ott is maradhattak egy kicsit - akár hétköznapi emberek, akár a herceg számára.

Két nagyváros, mindkettő figyelemre méltó, tölti be az évszázadot: Péter és Alexy. A hadsereg hegumenje, Péter, születése szerint volyniai volt, az első orosz nagyváros, aki északon telepedett le – először Vlagyimirban, majd Moszkvában. Péter volt az első, aki megáldotta Moszkvát. Valójában az egész életét érte adta. Ő megy a Hordába, üzbégtől védőlevelet szerez a papságnak, és folyamatosan segíti a herceget.

Alekszij metropolita Csernyigov város magas rangú, ősi bojárjai közül való. Atyái és nagyapjai megosztották a herceggel az állam kormányzásának és védelmének munkáját. Az ikonokon egymás mellett vannak ábrázolva: Péter, Alexy, fehér csuklyában, időtől elsötétített arcok, keskeny és hosszú, szürke szakáll... Két fáradhatatlan alkotó és munkás, Moszkva két „ közbenjárója” és „védnöke”.

Stb. Sergius Péter alatt még fiú volt, sok éven át élt Alexyvel harmóniában és barátságban. De St. Sergius remete volt és „ima embere”, az erdő, a csend szerelmese – életútja más volt. Gyermekkora óta, eltávolodva e világ rosszindulatától, udvarban, Moszkvában éljen, uralkodjon, néha intrikákat vezessen, kinevez, elbocsát, fenyeget! Alexy metropolita gyakran jön Lavrájába – talán azért, hogy egy csendes emberrel pihenjen – a küzdelem, a nyugtalanság és a politika miatt.

Sergius szerzetes akkor kelt életre, amikor a tatár rendszer már felbomlott. Batu kora, Vlagyimir romjai, Kijev, a városi csata - minden messze van. Két folyamat zajlik, a Horda felbomlik, és a fiatal orosz állam erősödik. A Horda feloszlik, Rusz egyesül. A Hordának több riválisa is verseng a hatalomért. Megvágják egymást, lerakódnak, távoznak, gyengítve az egész erejét. Oroszországban éppen ellenkezőleg, felemelkedés van.

Eközben Mamai előtérbe került a Hordában, és kán lett. Összegyűjtötte az egész Volga Hordát, felbérelte a hivánokat, jászokat és burtasokat, megállapodott a genovaiakkal, Jagelló litván herceggel – nyáron alapította táborát a Voronyezs folyó torkolatánál. Jagiello várt.

Veszélyes időszak ez Dimitri számára.

Eddig Sergius csendes remete, asztalos, szerény apát és nevelő, szent volt. Most nehéz feladat előtt állt: áldás a vérre. Megáldna Krisztus egy háborút, még ha nemzeti is?

Radonyezsi Szent Szergiusz megáldja D. Donskojt. Kivshenko A.D.

Rus' összegyűlt

Augusztus 18-án Dimitri Vlagyimir szerpuhovi herceggel, más régiók hercegeivel és kormányzóival megérkezett a Lavrába. Valószínűleg egyszerre volt ünnepélyes és mélyen komoly: Rus valóban összejött. Moszkva, Vlagyimir, Szuzdal, Szerpuhov, Rosztov, Nyizsnyij Novgorod, Belozerszk, Murom, Pszkov Andrej Olgerdovicssal – ez az első alkalom, hogy ilyen erőket vetnek be. Nem hiába indultunk útnak. Ezt mindenki megértette.

Megkezdődött az imaszolgálat. A szolgálat során hírvivők érkeztek – a Lavrában zajlott a háború –, beszámoltak az ellenség mozgásáról, figyelmeztették őket, hogy siessek. Sergius könyörgött Dimitrinek, hogy maradjon az étkezésre. Itt azt mondta neki:

Még nem jött el az idő, hogy örök álommal viseld a győzelem koronáját; de sok, számtalan munkatársa mártírkoszorúval van fonva.

Az étkezés után a szerzetes megáldotta a herceget és egész kíséretét, és meghintette Szentpétervárral. víz.

Menj, ne félj. Isten megsegít.

És lehajolva a fülébe súgta: „Te fogsz nyerni.”

Van abban valami fenséges, tragikus konnotációval, hogy Sergius két szerzetes-séma szerzetest adott Szergiusz herceg segédjeként: Pereszvet és Osljabját. Harcosok voltak a világon, és sisak és páncél nélkül mentek a tatárok ellen - séma szerint, fehér kereszttel a szerzetesi ruhákon. Nyilvánvaló, hogy ez Demetrius seregének szent keresztes megjelenést kölcsönzött.

20-án Dmitrij már Kolomnában volt. 26-27-én az oroszok átkeltek az Okán, és Rjazan földjén át a Don felé haladtak. Szeptember 6-án érték el. És haboztak. Várjunk a tatárokra, vagy menjünk át?

Az idősebb, tapasztalt kormányzók azt javasolták: várjunk itt. Mamai erős, vele van Litvánia és Oleg Rjazanszkij herceg. Dimitri a tanácsokkal ellentétben átkelt a Donon. A visszaút el volt vágva, ami azt jelenti, hogy minden előre, győzelem vagy halál.

Sergius is a legmagasabb szellemben volt ezekben a napokban. És idővel levelet küldött a fejedelem után: "Menj, uram, menj előre, Isten és a Szentháromság megsegít!"

A legenda szerint Peresvet, aki régóta készen állt a halálra, a tatár hős hívására kiugrott, és miután Chelubey-vel megküzdött, megütötte, ő maga elesett. Általános csata kezdődött, akkoriban tíz mérföldes óriási fronton. Sergius helyesen mondta: „Sokan mártírkoszorúkkal vannak fonva.” Sok volt belőlük összefonva.

Ezekben az órákban a szerzetes a testvérekkel együtt imádkozott templomában. Beszélt a csata menetéről. Megnevezte az elesetteket, és felolvasta a temetési imákat. És a végén azt mondta: "Gyertünk."

Tisztelt Radonyezsi Sergius. Halál

Radonyezsi Szergiusz szerény és ismeretlen fiatalemberként, Bartholomewként érkezett Makovicájába, és legkiválóbb öregemberként távozott. A szerzetes előtt a Makovitsán erdő volt, a közelben egy forrás, és a szomszédos vadonban medvék éltek. És amikor meghalt, a hely élesen kitűnt az erdőkből és Oroszországból. Makovitsán volt egy kolostor - Szent Szergiusz Szentháromság Lavra, szülőföldünk négy babérjának egyike. Körülötte kitisztultak az erdők, megjelentek a szántók, rozs, zab, falvak. Még Sergius alatt is a radonyezsi erdőkben lévő távoli domb ezrek számára vált fényes vonzerővé. Radonyezsi Sergius nemcsak kolostorát alapította, és nem is egyedül abból működött. Számtalan az áldásával keletkezett kolostor, amelyet tanítványai alapítottak - és szellemétől átitatva.

Tehát a fiatalember Bartholomew, aki visszavonult a „Makovitsa” erdőkbe, egy kolostor, majd kolostorok, majd általában a szerzetesség alkotója egy hatalmas országban.

Mivel nem hagyott maga mögött semmilyen írást, Sergius úgy tűnik, nem tanít semmit. De pontosan egész megjelenésével tanít: egyeseknek vigasztalás és felüdülés, másoknak néma szemrehányás. Sergius csendben a legegyszerűbb dolgokat tanítja: az igazságot, a tisztességet, a férfiasságot, a munkát, a tiszteletet és a hitet.