Amit Radonyezsi Sergius alapított. "A nagy szent története

Radonezh Sergius rövid életrajzát gyermekek és felnőttek számára mutatjuk be ebben a cikkben.

Radonezh Sergius rövid életrajza

Radonyezsi Sergius- az orosz egyház hieromonkja, számos kolostor alapítója, köztük a Moszkva melletti Szentháromság-kolostor (ma Szentháromság-Sergius Lavra).

Sergius tiszteletes Varnitsa faluban született, Rosztov közelében. 1314. május 3 jámbor és előkelő bojár családban. Születéskor a Bartholomew nevet Radonezh Sergius életrajzában adták. A tanulásban lemaradva társaitól, Sergius elkezdte tanulmányozni a Szentírást.

1328 körül Bartholomew családja Radonezh városába költözött, amelynek neve, miután az ifjúságot szerzetesnek nevezték, szilárdan beépült a nevébe - Radonezh Sergius, Radonezh Sergius. Szent Sergius szerzetesi élete 1337-ben kezdődött, amikor Stefan testvérrel, a Khotkovo közbenjárási kolostor szerzetesével együtt a Makovec-hegyen az erdőben telepedtek le, és egy kis fatemplomot építettek a Szentháromság nevében. Ezt az eseményt tekintik a Szentháromság-Sergius kolostor alapításának dátumának

Aztán apát lett, és felvette a Sergius nevet. Néhány évvel később Radonezh Sergius virágzó temploma alakult ezen a helyen. Még a pátriárka is dicsérte a Trinity-Sergius nevű kolostor életét. Hamarosan a radonyezsi Szergiusz szerzetes nagy tiszteletnek örvendett az összes fejedelem körében: csaták előtt megáldotta és összehasonlította őket.

A nagy apát meghalt 1392. szeptember 25. Radonyezsi Szergej élete során több kolostort alapított, a Szentháromság-Sergiuson kívül: Boriszoglebszkij, Blagovescsenszkij, Sztaro-Golutvinszkij, Georgievszkij, Andronnyikov és Szimonov Viszockij kolostort.

Ez egy igazi történelmi személyiség. Igaz, Sergius neve jelenleg heves viták forrása a hívők és ateisták, a nemzeti szellem szerelmesei és a szkeptikus történészek között. Nem mindenki hiszi el, hogy valóban megáldotta Dmitrij Donskojt a kulikovoi csatára – mondjuk, van olyan vélemény, hogy ez a katonai vezető rendkívül kellemetlen volt Radonyezsi Szergij számára, és a szentatyák még anthema-ra is ítélték... Cikkünkben elmondtuk, hogy beszélni fognak ennek az orosz szentnek az életéről, ahogy a templomban mesélik. Igyekszünk röviden bemutatni a tényeket, de ne maradjunk le semmi fontosról.

Minden nemzetnek szüksége van a hőseire. De emellett a saját szentjei is hihetetlenül fontosak minden nemzet számára – jámbor ősök, akiket őszintén tisztelhetünk, és akikre fel lehet tekinteni. És főleg a csodatevők, akik földi haláluk után is segítenek az ikonjaikhoz imádkozó jámbor embereknek. Amikor az oroszországi gyülekezet visszatért jogaihoz, és végre nyíltan, kritika nélkül elkezdtek beszélni a hitről, kiderült, hogy Krisztus-tisztelet sok száz éves ideje alatt sok igaz ember és mártír született itt, akiket érdemes megnevezni. emlékeznek a jövő nemzedékei. Sergius szerzetest ezen igazlelkű emberek egyikének tartják. Ez a szent annyira népszerű, hogy jelenleg készül egy rajzfilm az életéről, hogy a gyerekek is ismerjék a nevét, a tetteit és a csodákat.

Sergius családja és gyermekkora

A leendő szent május 3-án született Kirill és Maria rosztovi bojárok családjában (később szentté is avatták). Bár apja a helyi fejedelmeket szolgálta, a történészek biztosak abban, hogy szerényen és nem gazdagon élt. A kis Bertalan (ezt a nevet kapta Szergiusz születéskor, a naptár szerint választották) lovakat gondozott, vagyis gyerekkorától fogva nem volt fehérkezű.

Hét évesen a fiút iskolába küldték. Bátyja jól értett a tudományhoz, de Bartholomew egyáltalán nem volt jó benne. Nagyon igyekezett, de a tanulás idegen és érthetetlen maradt számára.

Első csoda

Egy nap, miközben elveszett csikókat keresett, a kis Bartholomew egy istenszerű öregemberre bukkant. A fiú ideges volt, és az öreg megkérdezte, tud-e rajta segíteni. Mire Bartholomew azt mondta, hogy szeretné, ha az Úr segítene tanulmányaiban.

Az öreg imádkozott, majd megáldotta a fiút, és prosphorával kezelte.

A kedves fiú bevitte az öreget a házába, ahol a szülei leültették az asztalhoz (vendégszeretőek voltak az idegenekkel). Az étkezés után a vendég bevitte a gyermeket a kápolnába, és megkérte, hogy olvasson fel egy zsoltárt a könyvből. Bartholomew visszautasította, elmagyarázva, hogy nem tud... De aztán felkapta a könyvet, és mindenki zihált: olyan gördülékenyen folyt a beszéde.

A szent kolostor alapítása

Amikor a fiú testvére, Stefan megözvegyült, úgy döntött, szerzetes lesz. Hamarosan a fiatalok szülei is elhunytak. Bartholomew úgy döntött, hogy elmegy testvéréhez, a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba. De nem sokáig maradt ott.

1335-ben testvérével egy kis fatemplomot építettek. Itt, a Makovets-hegyen, a Kochura folyó partján, az egykor távoli Radonezs-erdőben még mindig létezik egy szentély - manapság azonban már a Szentháromság székesegyháza.

Az erdei élet túlságosan aszkétikusnak bizonyult. Stefan végül rájött, hogy nem ez a szolgálat a sorsa, ezért elhagyta a kolostort, Moszkvába költözött, ahol hamarosan a Vízkereszt-kolostor apátja lett.

A 23 éves Bartholomew nem változtatta meg véleményét, hogy szerzetes legyen, és nem félve az Úr szolgálatának teljes megfosztásától, Mitrofan apáthoz fordult, és szerzetesi fogadalmat tett. Templomának neve Sergius lett.

A fiatal szerzetes egyedül maradt templomában. Sokat imádkozott és állandóan böjtölt. Démonok és még a kísértő Sátán is megjelentek a cellájában, de Sergius nem tért le a tervezett útról.

Egy napon a legfélelmetesebb erdei állat - egy medve - érkezett a cellájába. De a szerzetes nem félt, kezéből kezdte etetni a fenevadat, és hamarosan a medve megszelídült.

Annak ellenére, hogy le akartak mondani minden világiról, a Radonezh Sergiusról szóló üzenetek szétszóródtak az országban. Az emberek sereglettek az erdőbe. Néhányan egyszerűen kíváncsiak voltak, míg mások együtt kérték a megmentést. Így a gyülekezet közösséggé kezdett növekedni.

• A leendő szerzetesek együtt 12 cellát építettek, és magas kerítéssel vették körül a területet.
• A testvérek felástak egy kertet, és elkezdtek zöldséget termeszteni élelmiszerként.
• Sergius volt az első mind a szolgálatban, mind a munkában. És bár télen-nyáron ugyanazokat a ruhákat hordtam, egyáltalán nem lettem beteg.
• A kolostor nőtt, és eljött az idő, hogy apátot válasszanak. A testvérek azt akarták, hogy Sergius ő legyen. Ezt a döntést Moszkvában is jóváhagyták.
• A cellák már két sorban épültek. A kolostor apátja szigorúnak bizonyult: a novíciusoknak megtiltották, hogy csevegjenek és alamizsnáért kolduljanak. Mindenkinek dolgoznia vagy imádkoznia kellett, a magántulajdon pedig tilos volt. Ő maga nagyon szerény volt, nem hajszolta sem a világi javakat, sem a hatalmat.
• Amikor a kolostor Lavrává nőtt, ki kellett választani egy pincemestert - egy szent atyát, aki a háztartásért és a kincstárért volt felelős. Választottak egy gyóntatót is (akinek a testvérek gyóntak) és egy egyházi tisztet (ő tartotta a rendet a templomban).

• Élete során Sergius csodáiról vált híressé. Például egy személy odament hozzá, hogy a vén imádkozzon a fia egészségéért. De míg Sergius láthatta a fiút, meghalt. Az apa elment a koporsóért, a szent pedig imádkozni kezdett a test felett. És a fiú felállt!
• De nem ez volt a gyógyulás egyetlen csodája. Sergius a vakságot és az álmatlanságot kezelte. Az is ismert, hogy egy nemestől űzte ki a démonokat.
• A Szentháromság-Sergius mellett a szerzetes több mint öt templomot alapított.

Sergiy és Dmitry Donskoy

Eközben az orosz földeket pusztító Horda korszaka a végéhez közeledett. Megkezdődött a hatalom megosztása a Hordában - a kán szerepére több jelölt megölte egymást, és közben az orosz hercegek egyesülni kezdtek, erőt gyűjtöttek.

Így augusztus 18-án a moszkvai herceg, akit hamarosan Donszkojnak hívnak, Vlagyimir szerpuhov herceggel együtt megérkezett a Lavrába. Ott Sergius vacsorára hívta a hercegeket, majd megáldotta őket a csatára.

Ismeretes, hogy két séma szerzetes hagyta el a szent kolostort a herceggel: Oslyabya és Peresvet (utóbbi a tatárokkal folytatott csata elején találkozott a tatár hőssel, Chelubey-vel, legyőzte, de holtan is elesett). Valóban szerzetesek voltak ezek az emberek, hiszen a történelem (vagy inkább a legendák) olyan neveket hoz nekünk, amelyek egyáltalán nem szerzetesiek? Egyes történészek nem is hisznek az ilyen hősök létezésében - az egyház azonban hisz mind létezésükben, mind abban, hogy maga az apát küldte őket.

A csata szörnyű volt, mert Khan Mamai hordái mellett a litvánok, valamint a rjazanyi herceg és népe kiszállt Dmitrij ellen. De 1380. szeptember 8-án a csatát megnyerték.

Érdekes, hogy miközben ezen a napon a testvérekkel imádkozott Lavrájában, Sergius Isten sugallatára megnevezte Dmitrij elesett bajtársait, és a végén azt mondta, hogy megnyerte a csatát.

Egy szent halála

Nem hagyott maga után szentírást. Szorgalmas, igaz életének példája azonban ma is sokakat inspirál: egyeseket a szerény, csendes, Istennek tetsző életre, másokat a szerzetességre.

Sergiusnak azonban volt egy tanítványa - Epiphanius. Megbántotta, hogy szinte nem maradt emléke az idősebbről, és 50 évvel halála után Epiphanius elkezdte megírni ennek a fényes embernek az életét.

Mely orosz templomokban imádkozhat Radonyezsi Szergiuszhoz?

Mintegy 700 templomot szenteltek ennek a szentnek, nemcsak hazánkban, hanem szerte a világon. Természetesen: Radonyezsi Sergiust még 1452-ben avatták szentté. Ráadásul az ortodoxok és a katolikusok is tisztelik.

• Szergiusz ikonja minden templomban megtalálható. De a legjobb persze az, ha magához a Lavrához zarándokolunk. Itt őrizték a celláját. A föld alól feltör egy forrás is, amely ennek az apátnak az imájának köszönhetően kelt életre (sajnálta a testvéreket, akik messzire mentek vízért, és kérte az Urat, gondoskodjon arról, hogy a víz közelebb legyen a templom). A hívők azt állítják, hogy a benne lévő víz gyógyító: megtisztít a betegségektől és a bűnöktől egyaránt.

Hol őrzik a szent ereklyéit? Abban a pillanatban, ahol lenniük kell - a Szentháromság-Sergius Lavrában. Bár jócskán megjárták ezt megelőzően. Sergius sírját 40 évvel halála után nyitották meg először. Szemtanúk azt írták, hogy a szent teste sértetlen maradt. Később az ereklyéket szállították, hogy megvédjék őket a tűztől, valamint hogy megmentsék őket az ellenséges katonáktól a napóleoni háború idején. A szovjet tudósok is megérintették a koporsót, és Sergius ereklyéit a múzeumban helyezték el. A második világháború alatt pedig Sergius holttestét evakuálták, de aztán visszavitték a Lavrába.

Miért imádkoznak hozzá?

• A gyerekek tanulásának segítéséről. Emellett a vizsgán a rossz jegyektől félő diákok is imádkoznak a szenthez.
• Azt sem nehéz kitalálni, hogy a gyermekek egészsége érdekében kéréseket intéznek hozzá.
• Azok az emberek is imádkoznak Sergiushoz, akiknek sok adósságuk van. Úgy gondolják, hogy élete során ez az ember segített a szegény adósoknak.
• Végül jó segítőtárs a megbékélésben.
• És mivel Radonyezsi Sergius jelentős támogatást nyújtott a moszkvai állam megalakításában, a magas rangú tisztviselők gyakran imádkoznak hozzá.

De milyen szavakkal szólítják meg ezt a szent csodatevőt? A Radonezh Sergiushoz intézett összes imát ebben a videóban gyűjtöttük össze:

Radonyezsi Sergius; Tiszteletreméltó Sergius, Radonezs apátja, egész Oroszország csodatevője (a világon Bartholomew). 1314. május 3-án vagy 1322. május 3-án született – 1392. szeptember 25-én halt meg. Az orosz egyház szerzetese, a Moszkva melletti Szentháromság-kolostor (ma Szentháromság-Sergius Lavra) alapítója, a szerzetesség átalakítója Észak-Ruszon. Az orosz ortodox egyház szentként tiszteli, és az orosz föld legnagyobb aszkétájaként tartják számon.

Emléknapok:

Szeptember 25. (október 8.) - nyugalom (halál);
július 5. (18) - ereklyék feltárása;
Július 6. (19.) - Radonezh Szentek székesegyháza.

A Szent Sergiusról szóló információ fő elsődleges forrása „tanítványának, Bölcs Epiphaniosznak az élete”, amely az „orosz hagiográfia egyik csúcsa”, és „a legértékesebb információforrás a moszkovita rusz életéről”. a 14. században.” Ennek az elsődleges forrásnak az egyik jellemzője a leendő szent születési évének közvetlen megjelölése, másik a csodák bősége.

"Tiszteletre méltó atyánk, Sergius nemes és hűséges szülőktől született: apától, akit Cirillnek hívtak, anyjától pedig Máriát", - számol be Bölcs Epiphanius.

Epiphanius elbeszélése nem jelöli meg a szent születésének pontos helyét, csupán annyit mond, hogy a rosztovi fejedelemségből való áttelepülés előtt a szent családja élt. „egy faluban a régióban, amely a Rosztovi Hercegségen belül található, nem nagyon közel Rosztov városához”. Általánosan elfogadott, hogy a Rosztov melletti Varnitsy faluról beszélünk. A leendő szent a Bartholomew nevet kapta a keresztségkor, Bartholomew apostol tiszteletére.

A leendő szent, Bölcs Epiphanius első életrajza jellegzetes, bonyolult megfogalmazással jelezte születésének évét: „A szerzetes születésének idejéről és évéről is szeretnék szólni: a jámbor, dicső és hatalmas Andronik cár, a görög autokrata uralkodása idején, aki Konstantinápolyban uralkodott, Callistus konstantinápolyi érsek, az ökumenikus pátriárka alatt; Az orosz földön született, Dmitrij Mihajlovics tveri nagyherceg uralkodása alatt, Péter érsek, az Össz-Russz metropolitája alatt, amikor megérkezett Akhmil hadserege..

Ennek eredményeként a kutatók ezen adatok értelmezésének nehéz problémájával szembesülnek, és a tiszteletes születési dátuma, szemben a születési helyével, komoly viták tárgyát képezi. A szakirodalomban többféle születési dátum szerepel. Különösen V. E. Rudakov a Brockhaus és Efron enciklopédikus szótárában jelzi: „Sem Sergius életében, sem más forrásokban nincs pontos megjelölés a szent születési évére vonatkozóan, és a történészek különböző okok miatt 1313, 1314, 1318, 1319 és 1322 között ingadoznak. A legvalószínűbb dátum 1314-nek tűnik..

Az 1319. május 3-i dátum a 19. századi egyháztörténészek írásaiban jelent meg. Életének modern változatai 1314. május 3-át adják születésnapjának. A modern világi kutatók, amint azt K. A. Averyanov megjegyezte, szintén nem egyhangúak Radonezh Sergius születési dátumának kérdésében: „N.S. szerint Boriszov szerint ez az esemény V. A. Kucskin szerint 1314. május 3-án - 1322. május 3-án, B. M. Kloss véleménye szerint - ugyanezen 1322. május 3-án történt..

Ezt a problémát figyelembe véve K. A. Averyanov arra a következtetésre jut, hogy „a jövő szentje 1322. május 1-jén született”.

Cirillnek és Máriának, a szent szüleinek három fia született: „az első Stefan, a második ez a Bartholomew, a harmadik Péter...” Esedékességkor (bár ezt Epiphanius nem jelzi, egyes modern életrajzok a korszakról beszélnek). hét) az ifjú Bartolomeust írni és olvasni tanulni küldték, de tanulmányai nem haladtak előre: "István és Péter gyorsan megtanultak írni és olvasni, de Bartholomew nem gyorsan tanult meg olvasni, hanem valahogy lassan és nem szorgalmasan.".

A tanár erőfeszítései nem hoztak eredményt: "A fiú nem hallgatott rá, és nem tudott tanulni". Bertalant a szülei szidták, a tanár megbüntette, társai szemrehányást tettek neki, de ő „könnyekkel imádkozott Istenhez”.

Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára a következőképpen írja le Bartholomew képzését: „Eleinte nagyon sikertelenül tanult meg írni és olvasni, de aztán türelemnek és munkának köszönhetően sikerült megismerkednie a Szentírással, és az egyházi és szerzetesi élet rabja lett.”.

Mint Epiphanius beszámol, még a tizenkét éves kora előtt Bartholomew „szigorúan böjtölni kezdett, és tartózkodott mindentől, szerdán és pénteken semmit sem evett, más napokon kenyeret és vizet evett; éjszaka gyakran ébren maradt és imádkozott”, ez volt a forrása bizonyos nézeteltéréseknek a fiú és az anya között, aki aggódott fia ilyen kizsákmányolása miatt.

Egy idő után Bartholomew erősen elszegényedett családja kénytelen volt Radonezh városába költözni. Epiphanius életében jelzi, hogyan veszítette el a szent apja vagyonát: – Beszéljünk arról is, hogyan és miért szegényedett el: a herceggel való gyakori hordás utazások miatt, a gyakori tatár razziák miatt Oroszországban, a gyakori tatár követségek miatt, a horda sok súlyos adója és díja miatt, mert a gyakori kenyérhiány miatt".

De a legrosszabb katasztrófa „a tatárok nagy inváziója volt, Fedorcsuk Turalik vezetésével, majd az erőszak egy évig folytatódott, mert a nagy uralkodás Ivan Danilovics nagy fejedelemé, és Rosztov uralma is Moszkvába került. ” Nem volt könnyű dolga „Rosztov városának, és különösen Rosztov fejedelmeinek, mivel hatalmukat elvették, a fejedelemség, a tulajdon, a becsület, a dicsőség és minden más Moszkvához került”. Vaszilij moszkvai kormányzó kinevezését és Rosztovba érkezését erőszak és számos moszkvai visszaélés kísérte. Ez arra késztette Cirillt, hogy költözzön: „összegyűlt az egész házával, elment rokonaival, és Rosztovból Radonyezsbe költözött”.

Hozzá kell tenni, hogy a történészek (például Averyanov) nem kérdőjelezik meg ennek a történetnek a megbízhatóságát.

Különféle vélemények hangzottak el arról, hogy az áttelepítés mikor történt: vagy 1328 körül, vagy 1330 körül (a „Brockhaus és Efron enciklopédikus szótára” szerint). Averjanov szerint az áttelepítés jóval később, 1341-ben történt.

Már szülei életében is feltámadt és megerősödött Bartholomew lelkében a vágy, hogy a szerzetesi életnek szentelje magát; Húsz éves kora után úgy döntött, hogy szerzetes lesz. A szülők nem ellenkeztek, de arra kérték, hogy várják meg halálukat: „Stefan és Péter testvérek külön éltek családjukkal, és Bartholomew volt szüleik egyetlen támasza a fájdalmas öregség és szegénység éveiben”. Nem várt sokáig: két-három év múlva eltemette apját és anyját, akik az akkor Ruszban elterjedt szokás szerint a szerzetességet idős korban elfogadták, nem sokkal halála előtt először szerzetesi tonzúrát, majd a sémát is felvették. a Khotkovo-Pokrovsky kolostorban, amely három mérföldre volt Radonyezstől, és abban az időben férfi és nő volt.

Szülei halála után maga Bartholomew a Khotkovo-Pokrovsky kolostorba ment, ahol özvegy testvére, Stefan már szerzetes lett. A „legszigorúbb szerzetességre”, a vadonban való életre törekedve nem sokáig maradt itt, és meggyőzte Stefant, vele együtt remetelakot alapított a Konchura folyó partján, a Makovets-hegyen, az ország közepén. távoli radonyezsi erdőben, ahol (kb. 1335) egy kis fatemplomot épített a Szentháromság nevében, melynek helyén ma szintén a Szentháromság nevében székesegyház áll. Stefan nem tudott ellenállni a túl kemény és aszkéta életmódnak, ezért hamarosan elutazott a moszkvai Vízkereszt-kolostorba, ahol később apát lett. A teljesen magára hagyott Bartholomew felhívott egy bizonyos Mitrofan apátot, és Sergius néven tonzúrát kapott tőle, mivel ezen a napon Sergius és Bacchus mártírok emlékét ünnepelték. 23 éves volt.

Az 1342-es évet tekintik a kolostor (később a Trinity-Sergius Lavra) megalakulásának dátumának.; Sergius volt a második apátja (az első Mitrofan) és presbitere (1354 óta). Sergius megtiltotta a koldulást, és előírta, hogy minden szerzetesnek a munkájából kell élnie, és ebben ő maga is példát mutatott nekik.

Az 1370-es évek elejétől a kolostor helyzete megváltozott: 1374 körül meghalt Ivan Kalita özvegye, Uljana hercegnő, akinek öröksége a kolostort is magában foglalta, és Radonyezs Vlagyimir Andrejevics herceghez került, és az ő „örökségévé” vált. Ettől kezdve Vlagyimir herceg gyakran látogatta a kolostort, és megszervezte minden szükséges ellátását (korábban a szerzeteseknek gyakran éhezniük kellett).

Az 1364-1376 közötti időszakra a kutatók a kolostorban – a kolostori alapító okirat (magánlakás) helyett – szálló bevezetését tulajdonítják. Ez a reform Philotheus ökumenikus pátriárka üzenetéhez kapcsolódik, aki keresztet, paramánt és sémát is küldött az apátnak. A kommunális reform végrehajtása aktív ellenállásba ütközött: a testvérek egy részének az a gondolata támadt, „mintha nem akarnák Sergius vénségét”; Sergius bátyja, Stefan, az egyedülálló élet híve, bemutatta jogait: „És ki az apát ezen a helyen? Nem én ültem korábban ezen a helyen? (az Élet szerint kimondott szavakat István). A konfliktus eredményeként Sergius ideiglenesen elhagyta a kolostort, és egy kis kolostort alapított a Kirzhach folyón (ma Angyali üdvözlet kolostor).

A Szentháromság-kolostor és a Kirzsacsi Angyali üdvözlet-kolostor mellett Szergius szerzetes további kolostorokat alapított: a Kolomna melletti Staro-Golutvin-t, a Viszockij-kolostort, a kljazmai Szent György-kolostort, ezekben a kolostorokban apátoknak nevezte ki tanítványait.

Szent Sergius tanítványai és lelki gyermekei (életében és halála után is) negyven kolostort alapítottak; ezekből pedig további mintegy ötven kolostor alapítói kerültek ki.

Alekszej metropolita, aki nagyon tisztelte a radonyezsi apátot, halála előtt meggyőzte őt, hogy legyen utódja, de Szergiusz határozottan visszautasította.

Szent Alexius halála után Sergius azt javasolta, hogy Dmitrij nagyherceg Dionysius szuzdali püspököt válassza a metropolita székhelyére. De Dmitrij azt akarta, hogy Szpasszkij archimandrita, Mihail (Mitya) gyóntatója legyen metropolita. Mihail herceg parancsára a moszkvai püspöki tanács Moszkva metropolitájának választotta. Szent Dionüsziosz merészen szembeszállt a nagyherceggel, és rámutatott neki, hogy az ökumenikus pátriárka akarata nélkül főpap beiktatása törvénytelen lenne. Mityai kénytelen volt Konstantinápolyba menni. Dionysius megelőzni akarta Mitjait, és maga is Konstantinápolyba akart menni, de a nagyherceg letartóztatta és őrizetbe vette. Dionysius ki akarta szabadítani magát, és megígérte, hogy nem megy Konstantinápolyba, és bemutatta magának Szergiusz szerzetes szankcióját. De amint megkapta a szabadságot, a pátriárka hívására Görögországba sietett Mityaj nyomában. Tetteivel sok gondot okozott Sergiusnak.

Egy kortárs szerint Sergius „csendes és szelíd szavakkal” tudott hatni a legkeményebb és legmegkeményedettebb szívekre; nagyon gyakran kibékítette egymással hadakozó fejedelmeket, rávette őket, hogy engedelmeskedjenek a moszkvai nagyhercegnek (például a rosztovi herceg 1356-ban, a Nyizsnyij Novgorodi herceg 1365-ben, a rjazanyi Oleg stb.), aminek köszönhetően már a kulikovoi csata szinte minden orosz herceg elismerte Dmitrij Joannovics elsőbbségét.

Amint arról Szent Sergius első életrajza beszámol, a Mamaival vívott csatát Dimitri herceg és Szent Szergiusz találkozása előzte meg: – Ismertté vált, hogy Isten bocsánatára bűneinkért Mamai hordaherceg nagy erőt gyűjtött össze, az istentelen tatárok egész hordáját, és az orosz földre ment; és az egész népet nagy félelem fogta el". Dimitrij nagyherceg, akit később Dmitrij Donszkoj néven ismertek, „eljött Szent Szergiuszhoz, mert nagyon hitt az idősebbikben, és megkérdezte tőle, hogy a szent megparancsolja-e neki, hogy emeljen szót az istentelenek ellen: végül is tudta, hogy Szergij erényes ember, és megvolt a prófécia ajándéka.” . Sergius szerzetes Epiphanius szerint így válaszolt: „Uram, gondoskodnia kell a dicsőséges keresztény nyájról, amelyet Isten rád bízott. Menj szembe az istentelenekkel, és ha Isten megsegít, győzni fogsz, és sértetlenül visszatérsz hazádba, nagy becsülettel.”

Szent Sergius áldását kapva a nagyherceg „elhagyta a kolostort, és gyorsan útnak indult”. Vegyük észre, hogy Sergius Epiphanius szerint válaszával (a közhiedelemmel ellentétben) nem jósolta meg a nagyhercegnek feltétlen győzelmet és a haláltól való megváltást, mivel ez a válasz a „ha Isten megsegít” szavakat tartalmazta. ez az ok nem volt jóslat. Csak később, amikor a hadjáratra induló orosz katonák meglátták a „nagyon sok tatár” sereget, és „kétségbe merültek”, „gondolkodtak, mit tegyenek”, hirtelen „megjelent egy hírnök a szent üzenetével, ", amely így szólt: "Minden kétség nélkül, uram, bátran szálljon szembe vadságukkal, anélkül, hogy félne - Isten biztosan megsegít."

A fent említett Mamai csatát hagyományosan a kulikovoi csatával azonosítják (többek között ez szerepel Brockhaus és Efron szótárában). Van egy olyan verzió is (amelyet V. A. Kucskin fogalmazott meg), amely szerint a Radonyezsi Szergiusz története arról szól, hogy Radonyezsi Szergij áldást adott Dmitrij Donszkojnak a Mamai elleni harcra, nem a kulikovoi csatára vonatkozik, hanem a Vozha folyón vívott csata (1378), és a későbbi szövegekben nagyobb léptékű eseményként a Kulikovo-i csatához kapcsolódik („A Mamaev mészárlás meséje”).

A „Mamajev-mészárlás meséje” szerint Szergiusz a hercegi család két, a fegyverekben jártas szerzetest, Pereszvet és Oszljabját küldte harcba. A kulikovoi csata után a nagyherceg még nagyobb tisztelettel kezdett el bánni a radonyezsi apáttal, és 1389-ben felkérte, hogy pecsételjen meg egy lelki végrendeletet, amely legitimálja az apáról a legidősebb fiúra való új trónöröklési rendet.

1382-ben, amikor Tokhtamysh hadserege Moszkvához közeledett, Sergius egy időre elhagyta kolostorát, „és Tahtamysovból Tverbe menekült” Mihail Alekszandrovics tveri herceg védelme alatt.

Bölcs Epiphanius szerint Szent Sergius életét számtalan csoda kísérte.

Különösen, ahogy Epiphanius beszámol, az egyik ilyen csoda megelőzte a jövendő szent születését: „Amikor a gyermek még az anyaméhben volt, egy napon – vasárnap volt – az anyja szokás szerint, a szent liturgia éneklése közben bement a templomba”, és az evangélium olvasása előtt „a baba hirtelen sikoltozni kezdett. a méh." A „Mint a kerubok” éneklése előtt a kiáltás megismétlődött: „hirtelen a baba másodszor is hangosan sikoltozni kezdett az anyaméhben, hangosabban, mint az első alkalommal”, harmadszorra pedig a pap felkiáltása után hangosan sikoltott. : „Fogjunk be, szentek szentje!”.

Az élet szerint Radonezh Sergius sok csodát tett. E. E. Golubinsky egyháztörténész munkájában a szent következő csodáit sorolja fel:

A forrás reprodukálása. Mivel „a szerzetesek kénytelenek voltak messziről vizet hozni maguknak”, zörej hallatszott, majd a szerzetes „az egyik árokban esővizet találva buzgón imádkozott rajta”, ami után megnyílt a bőséges vízforrás.
Az ifjúság feltámadása. Az egyik helyi lakos, akinek súlyosan beteg fia volt, elvitte Szent Szergiuszba. De amikor belépett a szerzetes cellájába, és imát kért a beteg emberért, fia meghalt. Összetört szívvel távozott, hogy felvegye a koporsót. "De járás közben a szerzetes imádkozott az elhunytért - és az ő imáján keresztül a gyermek életre kelt."
Megszállott nemes meggyógyítása.
Álmatlanságban szenvedő beteg gyógyítása, aki „húsz napig nem evett és nem aludt”.
A kapzsi büntetés, aki „kényszerítette egyik szegény szomszédját, hogy adjon neki egy disznót”, és „nem akart pénzt fizetni érte”. Sergius feddéssel fordult az elkövetőhöz, és válaszul egy ígéretet hallott, hogy nemcsak „kifizeti a szegény szomszédtól elvett disznót, hanem kijavítja az egész életét”, amiről hamarosan megfeledkezett, és a sertéstetemet megették a férgek, – Bár téli idő volt.
A görög püspök gyógyulása. „Sok történetet hallott Szent Sergiusról, nem akarta elhinni...” De amikor találkozott a szerzetessel, „megtámadta a vakság”, „és önkéntelenül bevallotta hitetlenségét a szerzetesnek”, majd Szent Szergiusz visszaadta a látását.

Amint Bölcs Epiphanius beszámol, a szerzetes munkával, önmegtartóztatással és imádkozással elérte a nagyon öreg kort, és figyelmeztette a kolostor testvéreit halálára.

Közvetlenül halála előtt Radonezsi Szergiusz „közösséget vett az Úr testével és vérével”. Halála 1392. szeptember 25-én következett be.

E. E. Golubinszkij egyháztörténész azt írta Sergiusról, hogy „elrendelte, hogy holttestét ne a templomban, hanem azon kívül helyezzék el, a kolostor általános temetőjében, a többiekkel együtt”. Ez a rendje nagyon felzaklatta a kolostortestvéreket. Ennek eredményeként „követeléssel és tanácsért fordult Cyprian metropolitához”, aki „az indoklás szerint... elrendelte, hogy a jobb oldalon helyezzék el a templomban”.

A modern kutató, A. G. Melnik úgy véli, hogy éppen a „Sergius apát tiszteletének megalapozása” volt az oka annak, hogy „a szerzetestestvérek vonakodtak őt a templomon kívül eltemetni”, és hogy Sergius templomba temetése volt a tiszteletének kezdete.

Nem mindenki tudja, ki az a Szergej Radonezsszkij, az életét és a tetteit. Az ókori krónikák segítenek ennek rövid megismerésében. Szerintük a nagy csodatevő 1314. május elején született. Az is ismert, mikor halt meg – 1392. szeptember 25. Életrajzának tanulmányozásával megtudhatja, miről híres Radonezh Szergej.

Szergej Radonezsszkij: rövid életrajz:

Az ókori krónikák szerint a csodatevő több kolostor alapítója lett. A mai napig ismert egyik leghíresebb alkotása, a Moszkva mellett található Szentháromság-kolostor.

Radonyezsi Szergej, vagy ahogy korábban Bartholomew nevezték, lemaradt társai mögött a tudományok tanulmányozásában. A Szentírás témája közelebb állt hozzá. Tizennégy éves korában családjával Radonezsbe költözött. Ott alapította az első templomot, a Szentháromság-Sergius kolostort.

Néhány évvel később a csodatevő úgy dönt, hogy apát lesz. Azóta új nevet kapott - Szergej. Ezt követően a nép körében megbecsült emberré vált. Emberek jöttek hozzá, hogy megáldják a csata előtt, és segítsenek a megbékélésben.

A Szentháromság-Sergiuson kívül még több mint öt templomot hozott létre. Radonyezsi Szergej 1392. szeptember 25-én halt meg. Eddig az ortodox emberek ezt a dátumot a nagy csodatevő emléknapjaként ünneplik.

Néhány érdekes tény

Radonezh Szergejéről számos érdekes tény ismert:

• Terhesség alatt a csodatevő édesanyja a templomba ment. Az ima alatt az anyaméhben lévő gyermeke háromszor kiáltott fel. Minden alkalommal, amikor a sírás hangereje nőtt;
• A források szerint Radonezs Szergej segített a szerzeteseknek. Kénytelenek voltak nagy távolságokat megtenni vízért. A szerzetes talált néhány cseppet az esőből, és imát mondott felettük. Egy idő után megjelent egy vízforrás;
• A csodatevő a hétköznapi embereken is segített. Egy helyi lakos azzal a kéréssel fordult hozzá, hogy mentse meg beteg fiát. A fiú meghalt, miután Radonyezsi Szergejhez vitték. De míg apja a koporsó mögött sétált, hihetetlenül életre kelt;
• A szerzetes kitartóan segített mindenkinek, akinek szüksége volt a támogatására. Ismeretes, hogy megszállott nemest gyógyított, álmatlanságtól és vakságtól betegeket gyógyított;
• A Wonderworker segítséget nyújtott a megbékélésben és az adósságtól való megszabadulásban.

Kirill pátriárka erről adott interjút 2014-ben. Elmondása szerint Szergej Radonezs rendkívüli képességekkel rendelkezett. Befolyásolhatta a természet törvényeit, és közelebb hozhatta az embert Istenhez. A történész Klyuchevsky kijelentette, hogy a csodatevő képes volt felemelni az emberek szellemét.

Radonyezsi Szergej élete

50 évvel a sikeres templomok alapítójának halála után életet írtak. A nagy csodatevő történetét tanítványa, Bölcs Epiphanius írta. Felkeltette az emberek érdeklődését, és néhány évvel később megkapta a moszkvai rusz értékes forrása státuszt.

Az első életet Epiphanius saját írásai alapján írták. A diák nagyon fejlett és művelt volt. A kiadványból könnyen kitalálható, hogy szeretett utazni, és olyan helyekre látogatott el, mint Jeruzsálem és Konstantinápoly. Több évig kénytelen volt mentorával együtt élni. Szergej Radonezsszkij szokatlan mentalitása miatt emelte ki tanítványát.

1380-ban Epiphanius már tapasztalt krónikássá vált, kiváló írástudással.

A csodatevő halála után a diák érdekes tényeket kezdett írni róla és közvetíteni az emberekhez. Ezt több okból is tette. Mindenekelőtt tisztelte mentorának munkáját. Megbántotta, hogy annyi évvel halála után egyetlen történetet sem közöltek róla. Epiphanius kezdeményezte, hogy megírja életét.

A bölcs diák azt is hitte, hogy történetei segítenek átadni az embereknek az élet értékét, megtanulnak hinni magukban és megbirkózni a nehézségekkel.

Hol vannak most a Szent ereklyéi?

30 évvel Radonezs Szergej halála után, nevezetesen 1422-ben, ereklyéit fedezték fel. Ez az esemény Pachomius Lagofet vezetésével zajlott. Dicsősége szerint a csodatevő teste ilyen hosszú idő ellenére sértetlen és fényes maradt. Még a ruhája is sértetlen maradt. Ereklyéit mindössze kétszer helyezték át, hogy megóvják és megmentsék őket a tűztől.

Ez először 1709-ben történt, majd 1746-ban megismétlődött. Az ereklyék harmadik és utolsó szállítása 1812-ben volt a Napóleonnal vívott háború idején.

A sír újbóli megnyitására 1919-ben került sor, a szovjet kormány rendeletére. Ez egy állami bizottság jelenlétében történt. Pavel Florenszkij, aki jelenlétében a boncolás történt, Szergej Radonezsszkij fejét elválasztották a holttesttől, és helyette egy Trubetskoy hercegé volt.

A csodatévő ereklyéi a múzeum kiállítási tárgyává váltak, és itt találhatók a Szentháromság-Sergius Lavrában.

Szergej Radonezsszkij és a festészet

Radonezs Szergej életében és halála után több évszázaddal betiltották a művészi művészetet. Csak ikonok formájában lehetett eljuttatni az emberekhez. Az orosz festészet először csak a 18. században jelent meg.

Neszterov művésznek sikerült ábrázolnia a csodatevő képét. 1889-ben fejezte be Anyafű című festményét. Szergej Radonezsszkij korai évei óta a művész bálványa volt. A szentet szerettei tisztelték, számukra a tisztaság és az ártatlanság képmása volt. A felnőtt Neszterov egy sor festményt készített a nagy csodatevőnek.

A festményeknek, életeknek és krónikáknak köszönhetően minden modern ember megismerheti, ki volt Radonezs Szergej, élete és hőstette. Lehetetlen röviden tanulmányozni az életét. Egyedülálló ember volt, tiszta lélekkel, őszinteséggel és önzetlenséggel, amelynek célja mások megsegítése volt.

A mai napig az emberek látogatják a templomokat, imádkoznak Radonyezsi Szergej ikonja és ereklyéi előtt. Mindenki őszintén hisz abban, hogy segíteni fog nekik egy nehéz élethelyzet megoldásában.

Videó a Holy Wonderworkerről

Ebben a videóban Mihail atya Radonezh Szergej életéről és hőstetteiről fog beszélni: