Az ereklyék Szent. Egyiptom Mária
6. században alapították e. Jusztinianus bizánci császár rendelete alapján a Sínai-hegy lábánál található Szent Katalin kolostor (Mózes Mózes) a zarándokok egyik leglátogatottabb helye. Történt ugyanis, hogy fennállásának teljes ideje alatt e világ nagyjai pártfogolták a kolostort, és ez mindig megmentette a rablástól vagy a pusztulástól a háborúk és konfliktusok során.
A X. században, Egyiptom iszlamizálódása után mecsetet emeltek itt. Ez az akkori „politikai” lépés a kolostor pusztulását is megakadályozta. És bár most a kolostor erőszakoskodói főként az ortodox vallású görögök, de az ezekre a helyekre zarándokok között nem kevésbé vannak zsidók és az iszlám követői.
A Szt. kolostor történetéből. Catherine
A kolostor létrehozásának története tartalmazza Érdekes tények. Az Egyiptom sivatagos hegyei között élő szerzetesek számos kérésének eleget téve Justinianus császár (527-565) megparancsolta képviselőjének, hogy építsen megbízható lakhelyet Mózes hegyén, ahol Isten adta neki a 10 parancsolatot.
De a császári asszisztens, miután tanulmányozta a jelzett helyet és elvégezte számításait, nem engedelmeskedett az uralkodónak. Nem a hegy tetejére, hanem a lábához, a szurdokba épített vastag falú kolostort. Itt sokkal biztonságosabb volt visszaverni a barbár rajtaütéseket és ellenállni a hosszú ostromnak. Ennek eredményeként a császár e „jó” tette jutalmaként levágta az asszisztens fejét, és a történelem még a nevét sem mentette meg az utókor számára.
Közvetlenül megalapítása után a kolostort a Színeváltozás Kolostorának vagy az Égő Bokor kolostorának nevezték.
A 11. században kezdték Szent Katalin kolostornak nevezni, Katalin nagy vértanú (287-305) tiszteletére, aki egy koron túl szép és okos lány volt. Fiatal korától hitt Krisztusban, sok embert megtérített maga körül a keresztény hitre, és élete során számos bajt és üldözést szenvedett el hite miatt, többek között saját apjától is. Sok sikertelen kísérlet után, hogy visszatérjen a pogány istenek imádatába, Maximin császár kivégezte Katalint úgy, hogy levágta a fejét.
Katalin holttestét a legenda szerint a kivégzést követően az angyalok a Sínai-félsziget egyik magas csúcsára szállították, és a színeváltozás kolostorának szerzetesei, akik megtalálták a szent maradványait, azonosították őt a Katalinnak adott gyűrűvel. Jézus Krisztus. Azóta a kolostor templomában vannak Szent Katalin ereklyéi, és maga a kolostor is az ő nevét viseli.
Hogyan juthatunk el a kolostorba
Sharm el-Sheikhből egyedül is eljuthat a Szent Katalin kolostorba, vagy bármely szállodában vagy utazásszervező pultnál kirándulást foglalhat. Általában egy ilyen kirándulás „kettős”, és tartalmaz egy éjszakai mászást a Mózes-hegyre, majd reggel, a leszállás és a reggeli után, egy kolostorlátogatást.
A kolostor szentélyeinek és nevezetességeinek megtekintésével 8-12 óráig tartanak túrát. Ezután a turisták kapuja zárva van.
A kolostor fő szentélyei
- Szent Katalin ereklyéi. Ezek a legnagyobb szentélyek, és naponta elérhetők a zarándokok imádatára. A Színeváltozás-bazilika oltárából bizonyos órákban az ezüst kegyhelyeket az ereklyéivel (fej és jobb kéz) kiviszik, ahol állandóan őrzik. Az istentisztelet után a szerzetesek minden zarándoknak egy ezüstgyűrűt adnak át, amelyen vésett szív található, és a „ΑΓΙΑ ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΑ” felirat látható.
- Az égő bokor bokor, a Szent Trifon kápolna alatti temető és kripta a kolostorban élt szerzetesek koponyáival, ősi mozaikokkal, ikonokkal és a híres Sínai-könyvtárral – ezeket a szentélyeket a turisták és a zarándokok is megtekinthetik túra a kolostorban. Mindegyik megérdemel egy külön történetet.
A Szent Katalin-kolostor 2002-ben felkerült az UNESCO Világörökség listájára.
Revere – április 14. (nyugalom napja), Nagyböjt 5. hete (vasárnap).
Egyiptom Máriát a bűnbánó emberek védőnőjeként tartják számon, akik zűrzavaros életet élnek, és ítélkeznek az utolsó ítélet akik nem tértek meg.
Imádkoznak hozzá, hogy szabadítsa meg az embert a rossz szenvedélyektől és függőségektől (részegség, kábítószer-függőség). Imádkozz bűnbánattal az abortuszokért.
Imádkozhatsz Szent Máriához, az egyiptomi lányhoz, hogy a helyes utat választotta az életben, a szerénység, a tisztaság és a keresztény bölcsesség ajándékáért.
A történelemből tudjuk, hogy Egyiptom Szent Mária keresztény szent volt, őt tartják minden bűnbánó nő közbenjárójának. Oroszul ortodox templom nagy tiszteletben tartják e tiszteletes emlékét, és ünnepi istentiszteletet végeznek április 1-jén (14) és a nagyböjt ötödik hetén (vasárnap).
A jeruzsálemi Saphronius egyiptomi Szent Mária első életét írta, később Simeon Metaphrastus írt kánont. A középkorban sok történet az életből Tisztelendő Mária, átkeresztelték Mária Magdolnára.
Jeruzsálemben, a Szent Sír templomban található egy kis kápolna Szent Mária tiszteletére. A legenda szerint azon a helyen épült, ahol először fordult Istenhez. Sok templomot építettek a tiszteletére.
Mária szerzetes körülbelül az 5. században született Egyiptomban. Amikor a lány 12 éves volt, úgy döntött, elhagyja apja házát, és elvált nővé válik. Mária Alexandriába ment. Egy szép napon, amikor egy zarándokcsoport Jeruzsálem felé tartott, ahol a Szent Kereszt felmagasztalásának ünnepét kellett megtartani, Mária úgy döntött, hogy csatlakozik hozzájuk. Motívumai tisztátalanok voltak, férfiakat keresett örömeihez. Amikor Egyiptom Mária Jeruzsálembe érkezett, úgy döntött, hogy belép a Szent Sír-templomba. A templom ajtaja előtt valami láthatatlan erőt érzett, amely megtartotta, és nem engedte be. Ebben a pillanatban Maria rájött, milyen életet élt, milyen gondolatokat élt. Térdre esett esésének tudatában, és elkezdett imádkozni és bocsánatot kérni az Istenszülőtől. Imádkozás után be tudott lépni a templomba, és fáradhatatlanul meghajolt Életadó kereszt. Később, amikor Mária elhagyta a templomot, ismét hálaadással kezdett imádkozni a mennyek királynőjéhez. Ebben a pillanatban meghallotta Szűz Mária hangját, aki azt mondta neki, hogy át kell kelnie a Jordánon, és ott megtalálja a békét.
Mária, miután meghallotta magának az Istenszülőnek a hozzá intézett felhívását, úgy döntött, hogy engedelmeskedik akaratának. Áldozatot vett, és átkelt a Jordánon. Mária mindent otthagyott, és a sivatagba ment, ahol 47 évig élt egyedül, örök böjtben és bűnbánati imákban. Emlékirataiból érthető, milyen nehéz volt ott neki. Majdnem 20 éven keresztül kimerítették egy múltbeli, szétesett élet emlékei. Folyton eszébe jutott, milyen gyakran és mennyi bort ivott Egyiptomban, és a sivatagban szomjúság gyötörte. Egész idő alatt húst akart, azokat a szerteágazó dalokat akarta énekelni, amelyeket a világban énekelt. Ezek az emlékek széttépték. Ezekben a pillanatokban térdre rogyott, bűnbánatot tartott és imádkozott, sírt és az Isten Anyjának tett fogadalmakra gondolt.
Ennyi év után minden kísértést legyőzött. Alázatos és alázatos lett, képes volt megtisztítani a lelkét. Elfogyott az étel, amit Jeruzsálemből vitt el, és minden ruhája elhasználódott.
Találkozások a sivatagban Zosima abbával
Első találkozás:
Miután Egyiptom Mária visszavonult a sivatagba, Zosimos Hieromonk volt az első és egyetlen személy, akivel találkozott. A jordán kolostor oklevelében, ahonnan a hieromonk származott, volt egy szentírás, amelyet Zosim követett. Nagyböjt idején a pusztába kellett mennie böjtölni és imádkozni. A sivatagban találkozott Mária szerzetessel, aki meztelen volt. A hieromonk megosztotta ruhái felét, és arra kérte, hogy mesélje el élete történetét, és azt, hogy mi vezetett a sivatagba. Zosimust nagyon lenyűgözte Mária életmódja és fáradhatatlan imái. Mielőtt elment, Mary egy év múlva úrvacsorát kért a hieromonktól. De megkérte Zosimát, hogy várja meg őt a Jordán túlsó partján, és ne keljen át rajta.
Második találkozó:
Pontosan egy év telt el. Zosimus emlékezett Mária kérésére, de a megbeszélt napon betegség miatt nem tudott megjelenni. Csak nagycsütörtökön tudott végre eljönni. Elvette a szent ajándékokat, és a Jordán partjára ment. Ahogy közelebb ért, meglátta Maryt a másik oldalon. De nem látta a csónakot mellette. Zosima meglepetésére Mary a folyóra lépett, és határozott léptekkel haladt, mintha szárazon. Az úrvacsora után Mária egy évvel később ismét találkozót kért. És ismét a vízre lépett, és átkelt a Jordánon. Visszament a sivatagba.
Harmadik találkozó:
Egy évvel később, emlékezve Mária kérésére, Zosim visszatért a partra. Közeledve látta, hogy Mary a homokon fekszik. A közelben meglátta a feliratot, amit Mary hagyott neki. Kérte, hogy temessék el ezen a helyen, és imádkozzon lelke üdvösségéért. A hieromonk összezavarodottan rájött, hogy miután közbeszólt vele, és csodával határos módon a túloldalra került, meghalt. A közelben meglátott egy oroszlánt, akihez azzal a kéréssel fordult, hogy ásson sírt. Hiszen nem volt nála hangszer. Az oroszlán eleget tett a kérésnek, és karmaival megásta a sírt. Így hát az egyiptomi Mária holttestét örökre a Jordán folyó homokjába temették.
Amikor visszatért a kolostorba, Zosimus Hieromonk az egész kolostornak mesélt a sivatagból származó remetéről.
A nagyböjt ötödik hetén (vasárnap) az emberek a függőségektől, a paráznaságtól való megszabadulást kérik. Bűnbánatot kérnek a rossz útért, az abortuszokért. Útmutatást kérnek az igaz úton, tisztaságra és szerénységre.
A Sretensky kolostort építették és díszítették. Figyelemre méltó, hogy maga Egyiptomi Szent Mária is sokféleképpen segített: Mária Iljinicsna Miloszlavszkaja cárnő (1624-1669), Alekszej Mihajlovics legcsendesebb cár felesége, akit a tiszteletes mennyei védőnőjének tartott, és az egyetlen neki szentelt templom. azokban az években Moszkvában éppen a Sretensky kolostorban volt található. Mária Miloszlavszkaja és Alekszej Mihajlovics cár 1648-as esküvőjének pillanatától fiuk, János Alekszejevics cár haláláig 1696-ban, azaz közel fél évszázadig, a tiszteletes emléknapjának megünnepléséig kolostorunkban. igazi állami ünnep volt: bojárok, metropoliták, kereskedők jártak ide, közemberek és maga a pátriárka. Valamennyiüket Egyiptom Szent Mária hozta ide.
Az apáca jóvoltából úgy döntött, hogy ő maga jön el hozzánk - ereklyéivel. Ez így történt. Az ismert orosz diplomata, Emelyan Ignatievich Ukrajcev dumahivatalnok segített Dozitheusz jeruzsálemi pátriárkának a Musztafa török szultánnal folytatott tárgyalásokban, és ezért a felbecsülhetetlen segítségért a pátriárka értékes ajándékkal – Egyiptomi Mária szent ereklyéivel – megáldotta Emelyan Ignatievichet. egy ezüst bárkát.
Az Úr és maga a tiszteletes a szentély tulajdonosának szívére helyezte, hogy adományozza a Szretenszkij-kolostornak, amit 1707-ben teljes szívvel meg is tett. Az Egyiptomi Mária szent ereklyéivel ellátott bárkát a Vlagyimir-székesegyházban helyezték el a legkiemelkedőbb helyen - a legtiszteltebb kép előtt - Vlagyimir ikon Isten Anyja 1514 - a királyi ajtók bal oldalán. A moszkoviták úgy vélték, hogy a szent szent ereklyéinek különleges ereje van, amely megvéd a gonosztól.
1812-ben a Szretenszkij-kolostor hegumenjei Suzdalba vitték a templomi szentélyeket, hogy megmentsék őket a rablástól, de az ereklyetartó a szentélyekkel a székesegyházban a szónoki emelvényen maradt - az imádkozók szeme láttára, a pánik és a pánik elkerülése érdekében. csüggedtség a moszkoviták körében. Több aszkéta szerzetes sem hagyta el a kolostort, és továbbra is imádkozott. A franciák kirabolták a kolostort, de az ereklyetartó a szent ereklyékkel csodával határos módon megmaradt a rablók elől, és továbbra is az egyik fő moszkvai szentély maradt.A moszkoviták úgy vélték, hogy az egyiptomi Szent Mária szent ereklyéi különleges erővel bírnak, amely megvéd a gonosztól.
1843-ban adták át kolostorunknak a szent nemes tveri herceg ereklyéit, amelyeket egy bárkában helyeztek el Egyiptomi Szt. Mária szent ereklyéivel. 1844-ben a kereskedő lánya, Maria Dmitrievna Lukhmanova adományt adományozott kolostorunknak, hogy új ezüst ereklyetartót építsenek ereklyéi számára. Mennyei védőnő. Az új bárkán üldözést végeztek két szent képével, akiknek ereklyéi pihentek benne.
A régi és az új bárkák sorsa más volt. A régit 1920-ig a kolostor sekrestyéjében őrizték, amíg a múzeumba került, ami megmentette a pusztulástól és az elolvadástól, hiszen a bolsevikok felolvasztották a szentélyeket, nem törődve értékükkel. Aztán a régi bárka a Donskoy-kolostorban található Vallásellenes Művészeti Múzeum alapjaiba került, ahonnan 1935-ben az Állami Történeti Múzeumba került, ahol a mai napig áll. Az új ezüstládát a többi egyházi értékkel együtt 1922-ben elkobozták, a belőle származó szent ereklyék sorsa ismeretlen.
Pjotr Dmitrijevics Baranovszkij (1892-1984) építész, az Egyiptomi Szűz Mária-templom lebontásának kezdete - 1930. május 6. - a nemzeti kultúra számára tragikusnak jegyezte meg naplójában.
A kolostor újjáéledése megújította kolostorunkban az Egyiptomi Szt. Mária tiszteletét. 2000-ben a Sretensky-székesegyházban északi kápolnát építettek e nagy szent tiszteletére. 2004. március 25-én a Szretenszkij-kolostor apátja, Tikhon (Sevkunov) archimandrita, ma Pszkov és Porkhov metropolitája egy nagyszerű szentélyt hozott kolostorunkba - egy bárkát Egyiptomi Szent Mária ereklyéivel. Az Andros szigeten található görög Szent Miklós kolostor testvérei mutatták be nekünk. A kormányzó atya prédikációjában elmondta, hogy a szent ereklyéi, amelyek a forradalom előtt voltak fő szentély kolostorban, most visszatértek a helyükre.
2009. április 15-én Kirill moszkvai és összruszi pátriárka elvégezte a kápolna kis felszentelésének szertartását Egyiptomi Szent Mária nevében. Minden héten imaszolgálatot tartanak itt egy akatisztával a tiszteleteshez, közvetlenül az ereklyéi előtt.2004-ben az ereklyék "visszakerültek a kolostorba": a Szent Miklós-kolostor testvérei adományozták őket kb. Andros
Mária Egyiptom szerzetese egy nagy szent, akinek csodálatos életéről minden évben hallunk a nagyböjt idején. Megszokásból, hosszú éveken át hallgatva ezt az olvasmányt, természetesnek veszünk számos, a nagy aszkéta életével kapcsolatos pillanatot, anélkül, hogy komolyan gondolnánk rájuk. Javasoljuk, hogy részletesebben foglalkozzunk velük. 
Az oroszlán segíti St. Zosima ásson egy lyukat Szentpétervár holttestének eltemetésére. Mary
Az oroszlán, a vadállatok királya elülső mancsaival lyukat ásott, amely elegendő volt Egyiptom Szent Mária holttestének eltemetéséhez. Hasonló módon szolgálták az oroszlánok a jordániai Gerasim szerzetest és Oroszországban Szerafim tiszteletes Sarovsky a kezéből etette a medvét. A medvék is szívesen jöttek Szent Sergius Radonezs.
Tudod, mit evett Szent Mária a sivatagban?Ismeretes, hogy mindössze három kis kenyeret vitt magával a sivatagba. Ez a csekély készlet több évre elegendő volt a reverendának! És akkor egyáltalán csak a sivatag szegényes növényzete szolgálta fel neki az ételt.
Az oroszlán, a vadállatok királya mellső mancsaival elég nagy lyukat ásott egyiptomi Szent Mária holttestének eltemetésére.Erre az ételre azonban a szentnek sem volt igazán szüksége, lelki táplálékkal - imával és a Szentlélek kegyelmével - telítette! Tudod-e, hogy Egyiptom Mária, mielőtt elindult a vadonba, elárulta magát az Istenszülőnek, és Őt kezesének nevezte?
„Légy hűséges kezesem Fiad előtt, hogy többé ne szennyezzem be testemet a paráznaság tisztátalanságával, hanem a keresztfára nézve lemondok a világról és kísértéseiről, és oda megyek, ahová vezetsz, üdvösségem” (Szergej Mecsev mártír) .
Tudod-e, hogy az az eset, amikor a tiszteletes nem tudott belépni a templomba, azt mutatja hogy "az a királyi terület, ahová olyan könnyen belépünk – az Egyház és egyszerűen maga a világ, amelyet Isten teremtett, tiszta maradt a gonosztól, bár alávetette magát, de miattunk a gonosz rabszolgája lett" (Metropolitan Szourozsszkij Anthony(Virágzás)).
Amikor a szerzetes Mária a Jordánon túli sivatagba ment, 29 éves voltTudtad, hogy Szent Mária életében csak kétszer vett úrvacsorát?
Először - közvetlenül a sivatagba való indulás előtt, Keresztelő János templomában a Jordánban; másodszor - halála előtt Zosima Abba kommunikált vele, és hogy úrvacsorát vegyen, a Jordánon túlra ment a vénhez, mintha a földön lenne.
Tudod, hány évesen ment Mária a sivatagba?Amikor a szent a Jordánon túli sivatagba ment, 29 éves volt.
Jordánia, Wadi Rum-sivatag Tudod, mit tudott Mary Szent Biblia fejből, bár analfabéta volt, és soha nem volt nála a Szentírás szövege? Amikor Zosima meghallotta, hogy ő is emlékszik a Szentírás szavaira, Mózestől és a prófétáktól, valamint a Zsoltárok könyveitől, így szólt hozzá: „Tanulmányozott-e, asszonyom, zsoltárokat és más könyveket?” Ezt hallva elmosolyodott, és így szólt hozzá:
A templom, ahová Mária nem tudott bemenni, a jeruzsálemi Krisztus feltámadása templom tornáca„Higgye el nekem, ember, hogy nem láttam senkit, mióta átkeltem a Jordánon, csak az arcodat, nem láttam se állatot, se más állatot, de soha nem tanultam könyveket, nem is hallottam mást. énekelni vagy olvasni, de Isten Igéje, élő és tevékeny, maga tanítja az ember elméjét.”
Tudod, ki tanította meg remete Máriának a Szentírást?
Isten Szelleme. „Beteljesedett a Megváltó ígérete a tanítványoknak: „Vigasztaló, a Szentlélek, akit az én nevemben küld az Atya, mindenre megtanít titeket.” Tanította Boldog Máriát, benne lakva és kb Oélteti őt. És más szörnyű csodákat tett Egyiptom Mária a benne lakó Isten erejével” (Szerbiai Szent Miklós).
Tudod, hol található az a templom, ahová Mária szerzetes nem mehetett be?Ez egy kápolna a jeruzsálemi Krisztus feltámadása templomának előcsarnokában. 
Krisztus feltámadásának temploma, Jeruzsálem
Tudja, hogy a Mária-ereklyék léteznek és a mai napig fennmaradtak?
A szent ereklyéit annak a kolostornak a testvérei találták meg, ahonnan Abba Zosima született. „A kolostorba érve [Zosima] anélkül, hogy bármit is titkolna, amit látott és hallott, minden szerzetesnek mesélt Mária szerzetesről. Mindenki elcsodálkozott Isten nagyságán, és félelemmel, hittel és szeretettel döntött úgy, hogy tiszteletben tartja a tiszteletesnő emlékét és megünnepli nyugalma napját. Moszkvában például tisztelheti a szent ereklyéit a Szretenszkij-kolostorban.
I.S. Aksakov verset írt Szentpétervár élete alapján.Tudod, miért alakult meg az ortodox egyház? remek poszt emlékszel Egyiptomi Szent Mária életére?
Minden nagyböjtben újra és újra elolvassuk a szent életét, mint követendő példát az önmegtartóztatásban, a bűnnel és szenvedélyekkel való küzdelemben. Sok szent aszkétát ihletett meg ennek a szent asszonynak a példája, aki bátran tűrte az aszketikus munka bravúrját.
Egyéb tények Egyiptomi Szent Máriáról
– Mária tiszteletes 76 éves volt, amikor megismerkedett Abba Zosima. 12 éves korában elhagyta otthonát, még 17 évig szétzilált életet élt, majd 47 évet töltött bűnbánatban a sivatagban. Eredetileg Egyiptomból származott, de Alexandriába távozott.
- A szerzetes által a sivatagban eltöltött 47 évből 17-et szüntelenül „küzdött őrült szenvedélyeivel, akár a vadállatokkal”. Ez a küzdelem kegyetlen és elviselhetetlen volt, amelyet csak Isten nagy segítségével lehetett elviselni.
– A 19. századi ortodox gondolkodó I.S. Akszakov egyiptomi Szent Mária élete alapján írt egy verset.
- „Amikor egyiptomi Mária életét olvassa, meg van győződve arról, hogy a szent atyák tanításai, legalábbis Létras János fejtegetésében mennyire igazak. emberi lélek, és mennyiben logikus általában a lelki élet” (Sergius Mechev mártír).
A Szent Katalin kolostor a világ legrégebbi keresztény kolostora, amely Egyiptomban, a Sínai-félszigeten található 1570 méteres magasságban, a Sínai-hegy lábánál.
Nevét Szent Katalinról kapta, aki mártírhalált halt a keresztény hit hirdetése miatt.
A Szent Katalin kolostort a 4. században görög szerzetesek alapították, az Égő Bokor kápolnája mellett, amely azon a bibliai helyen épült, ahol Mózesnek a Tízparancsolatot adták. A VI. században a kolostort erőddé építették át.
A Szent Katalin kolostor az ortodox egyház egyik legtiszteltebb szentélye. És bár messze túl van hazánk határain, az igaz keresztények ma is odajárnak, imádkoznak, és imádságokkal, kéréssel fordulnak Szent Katalinhoz, akinek ereklyéi ezen a szent helyen vannak.
Sok honfitársunk pihen Egyiptom üdülőhelyein, így Sharm El Sheikhben is. Természetesen a meleg napsütés, a Nayama-öböl kék vize, a tiszta homokos strand és az egyéb üdülőhelyi tevékenységek teljesen lefoglalják az időt.
De kevesen tudják, hogy Sharm El Sheikhtől nem messze, a völgyben, Wadi Firan oázisában, Mózes, Katalin és Szafszaf hegyei között, a Mózes-hegy lábánál, vagy a bibliai Sínai-hegyen egy 1570 méter tengerszint feletti magasságban található az egyik legelismertebb keresztény szentély.
A 3. században a Burning Bush közelében, a Sínai-hegy barlangjaiban remete szerzetesek kezdtek megtelepedni. Magányos életet éltek, és csak ünnepnapokon gyűltek össze a közös istentiszteletre az Égő Bokor közelében. Ezt a helyet nemcsak a szerzetesek, hanem az akkori magas rangú emberek is tisztelték.
Konstantin császár édesanyja, Szent Heléna a szerzetesek kérésére 324-ben elrendelte egy kis kápolna építését ezen a helyen - egy kápolnát, amely körül végül egy kolostor telepedett le, amelyet „Az égő bokor kolostorának” neveztek. ”. A kolostor lakói ortodox görögök voltak. Sok szentírásban „az átváltoztatás kolostorának” is nevezik. Mivel a kolostort gyakran támadták meg nomád törzsek, I. Justinianus bizánci császár 537-ben igazi erőddé alakította a kolostort. A kolostor körül magas, kiskapukkal ellátott erődfalakat emeltek, belül pedig a szerzeteseken kívül egy katonai helyőrség is védte. Szent hely. Ebben a formában a kolostor-erőd korunkig fennmaradt.
Abban az időben, amikor ezek az események történtek, Egyiptom fő vallása a pogányság volt. A kereszténység csak most kezdett behatolni az emberek tudatába. Nagy nehezen átment. A pogányság bajnokai, különösen a birodalmi elit, bizalmasaik és pogány papjaik lelkes ellenfelei voltak a kereszténységnek, és minden módon üldözték a keresztény hit hirdetőit. De mindennek ellenére, akik ismerték és elfogadták a keresztény hitet, olykor életük árán is elvitték az emberekhez.
Az egyik ilyen felvilágosító Dorothea, Alexandria egyik előkelő emberének lánya, aki a 3. század végén született. Egy gyönyörű, intelligens és művelt lány, aki találkozott egy remete szerzetessel, tőle tanult Jézus Krisztusról és az igaz keresztény hit létezéséről. Hitt Jézus Krisztusban, mint Isten Fiában, és örömmel fogadta ezt a hitet, megkeresztelkedett, és Katalinnak nevezték el.
Sok hiedelem kering az életével kapcsolatban. Abban azonban mindannyian egyetértenek abban, hogy Katalin eljegyezte Krisztust, és egész életét a keresztény hit hirdetésének szentelte. Még Bizánc társcsászárát, Maximinust is megpróbálta keresztény hitre téríteni. Katalint megkínozták és kivégezték, mert nem volt hajlandó lemondani a kereszténységről. A megkínzott Katalin holttestét a Sínai-hegységben temették el. Három évszázaddal később a szerzetesek megtalálták a maradványait, és átvitték a kolostor templomába. Katalint szentté avatták, ereklyéit ma is a kolostor főtemplomában lévő kolostorban őrzik. A hegy, ahol Szent Katalin maradványait megtalálták, azóta is az ő nevét viseli. És a XI. században, amikor az egész keresztény emberiség tudomást szerzett Szent Katalin temetkezési helyéről, a Burning Bush kolostor hatalmas számú hívő zarándokhelyévé vált. És akkor a tiszteletére égő bokor kolostorát átnevezték Szent Katalin kolostorra.
A Szent Katalin kolostort nemcsak a keresztények tisztelik, más vallások is elismerik szentségét. Éppen ezért Egyiptom történelme során végig Új kor A kolostort soha nem rongálták vagy rabolták ki. Amikor az arabok elfoglalták a Sínai-félszigetet, maga Mohamed próféta pártfogolta a kolostort. A kolostor területén muszlim mecsetet emeltek, amely a muszlim razziákból őrkutya szimbólummá vált, és gyakorlatilag megmentette a pusztulástól. A keresztes hadjáratok idején a zarándokok védelmére a kolostorban Szent Katalin lovagrendet hoztak létre, magában a kolostorban pedig katolikus templomot építettek. És még akkor is, amikor a 16. században az Oszmán Birodalom meghódította Egyiptomot, a török szultán megtartotta a Sínai-félsziget érseke különleges pozícióját, és nem avatkozott be a kolostor ügyeibe. A 18. században, amikor Franciaország meghódította Egyiptomot, Bonaparte Napóleon 1798-ban elrendelte a kolostor megrongálódott északi részének helyreállítását, és minden költséget maga fizetett.
Fennállása során a Szent Katalin-kolostor sok bajt szenvedett el. A kolostor nemegyszer a létezésének befejezésének küszöbén állt. Megtartásában Oroszország fontos szerepet játszott. Még 1375-ben, a nehéz helyzet miatt a Sínai-kolostor Moszkvához fordult alamizsnáért a kolostor számára. A moszkvai Kremlben, az Angyali üdvözlet-székesegyházban 1390 óta őrzik a Szent Katalin-kolostorból az orosz népnek ajándékozott, égő bokrot ábrázoló ikont. És azóta Oroszország minden lehetséges módon támogatja a Szent Katalin-kolostort, nagyszerű ajándékokat küldve oda. 1558-ban pedig Rettegett Iván orosz cár az ajándékok mellett a kolostornak különlegesen készült, aranyból szőtt fedelet adott Szent Katalin ereklyéire, amelyet ma is a kolostorban őriznek. 1559-ben IV. Rettegett Iván követsége meglátogatta a Sínai-kolostort. Így találkoztak az orosz követekkel a Sínai kolostorban.
1605-ben, a kolostor számára nagyon nehéz évben, a szináji Joasaph archimandrita Moszkvába látogatott az orosz cár kegyelméért, aki gazdag ajándékokat vitt el Oroszországtól. Hálaképpen azóta az orosz cárt tartják a Sínai kolostor második alapítójának. 1619-ben Theophan jeruzsálemi pátriárkával együtt Joasaph, aki már a Sínai-félsziget érseke volt, részt vett egy imádságon a Szentháromság-Sergius Lavra-ban Radonezh Sergius szentélye előtt.
Ezt követően az orosz cároktól folyamatosan nagy adományokat küldtek a Sínai-kolostorba. 1630-ban pedig az orosz cár oklevelet adott a Sínai-kolostornak arra a jogra, hogy négyévente folyamatosan Moszkvába jöjjön alamizsnáért, ami az 1917-es forradalomig volt.
.jpg)
1687-ben a Sínai kolostor Oroszországhoz fordult, hogy védelme alá vegye a kolostort. Péter és János cárok, valamint Zsófia hercegnő nevében levelet küldtek a kolostornak, amelyben ez állt: „államotok, a szent hegy és az égő bokor Legszentebb Theotokos-kolostorának jótékonykodása érdekében a mi egységünkért. jámbor keresztény hitek hajlandó elfogadni." A sinai szerzeteseket gazdag ajándékokkal ajándékozták meg, köztük volt egy ezüst szentély Szent Katalin ereklyéinek. A krónika szerint a szentély Zsófia hercegnő személyes pénzéből készült.
Szinte az összes orosz cár a 17. századtól kezdve folyamatosan segítséget nyújtott a Szent Katalin-kolostornak, adományokat küldve oda, gyakran személyes megtakarításokból. Így II. Sándor orosz császár 1860-ban arany szentélyt adott a kolostornak Szent Katalin ereklyéinek, 1871-ben pedig rendeletével kilenc harangot öntöttek Oroszországban a kolostor új harangtornyához.
A Szent Katalin-kolostor több mint 14 évszázada a kereszténység egyik leghíresebb és legtekintélyesebb oktatási és kulturális központja. Ez a Sínai-templom központja, amely a kolostoron kívül több úgynevezett tanyával is rendelkezik. Közülük 3 Egyiptomban van, 14 pedig azon kívül. A 19. - 20. század elején ilyen tanyák Oroszország területén is voltak, Kijevben, Tiflisben és Besszarábiában.
A kolostor apátja a Sínai-félsziget érseke. 1973-tól napjainkig ez Damian érsek. És bár a sinai érsek rezidenciája nem magában a kolostorban, hanem a kairói Juvani kolostoregyüttesben található, ideje nagy részét szívesebben tölti a kolostorban. Távollétében a kolostort annak helytartója, az úgynevezett "dikei" irányítja, akit a szerzetestestvérek választanak meg, és maga az érsek hagy jóvá.
Nos, maga a kolostor egy egész kisváros, amely több mint száz épületet foglal magában. De a kolostor alapja a Színeváltozás temploma. A templom gránitból épült, 12 oszlopos bazilika formájában, az év hónapjainak számától függően. Az oszlopok között, speciális fülkékben a szentek maradványait őrzik, minden oszlop fölött pedig egy-egy ikon található a képükkel. A falakat és oszlopokat, valamint a tetőt, sőt a feliratokat is megőrizték Justinianus kora óta. Ikonosztázis és minden belső dekoráció századból őrizték meg.
A templom apszisán egy ősi mozaik található, amely Jézus színeváltozását ábrázolja tanítványokkal körülvéve, mindezt a templom építése óta változatlan formában megőrizték.
A templom bejárati ajtajait libanoni cédrusból készítették szakképzett bizánci kézművesek több mint 1400 évvel ezelőtt. A bejárat fölött görög felirat található: „Ez az Úr kapuja; bemennek beléjük az igazak.” Az előszoba ajtajait pedig a keresztes lovagok idejétől, a XI. A templom oltárában két bárka található Szent Katalin ereklyéivel. A templom oltára mögött található a Burning Bush kápolna. A kápolnában a trón a Kupina gyökerei fölött található, magát a bokrot pedig a kápolnától néhány méterre ültetik át, ahol még mindig növekszik. A kápolna oltárát nem takarja el az ikonosztáz, minden zarándok láthatja Kupina termésének helyét, ez egy ezüstpajzzsal borított lyuk egy márványlapon. A zarándokok beléphetnek a kápolnába, de csak cipő nélkül.
A kolostorban még 12 kápolna található, de ezek csak napokon vannak nyitva egyházi ünnepek. A Színeváltozás-templom közelében megőrizték Mózes próféta kútját, amelyből még mindig vesznek vizet, bár a kolostorban még több szenteltvizes kút található.
A kolostor vonzereje egyben az ősi ikonok galériája is, amelyek közül tizenkettő a legritkább. 6. században írták. Ezen kívül a kolostornak hatalmas könyvtára van, amely több ezer ősi tekercset, kéziratot, kéziratot és könyvet tartalmaz kopt, görög, arab és szláv nyelven. Nagyobb számot csak a Vatikánban őriznek.
A kolostor falain kívül van egy kert és egy kert, amelyben zöldségek és különféle gyümölcsfák nőnek a kolostorban élő szerzetesek számára. A kertben olajfák is vannak, amelyekből itt készítik az olívaolajat a kolostor szükségleteire. Minderről maguk a szerzetesek gondoskodnak. A kolostorból egy ősi földalatti átjárón keresztül juthatunk a kertbe.
.jpg)
A Szent Katalin kolostort naponta több száz zarándok és turista keresi fel a világ minden tájáról. A kolostornál van egy kis szálloda a zarándokok számára. Számos templomi bolt is található, ahol egyházi tárgyakat, könyveket, gyertyákat és ajándéktárgyakat vásárolhat. A turisták szívesebben szállnak meg a kolostor közelében található St. Catherine kisváros szállodáiban, ahol számos kis étterem és üzlet, valamint egy bevásárlóközpont található.
Ide taxival vagy busszal is jöhet. Érkezhet egy kirándulással is, amelyet számos szálloda kínál Sharm El Sheikhben és bármely más városban. A kolostor látogatásának ideje minden nap 9-12 óra. Nem szabad megfeledkezni arról, hogy a kolostorlátogatáshoz a ruházatnak szerénynek kell lennie, rövidnadrág vagy póló nélkül. A nőknél fejkendő és lehetőleg hosszú ujjú ruházat szükséges.
Az istentisztelet után a hívők megtekinthetik Szent Katalin ereklyéit, a kijáratnál pedig mindenkit, aki meglátogatta az ereklyéket, szerény ezüst gyűrűket kapnak szív képével és „Szent Katalin” felirattal.
A turistáknak általában csak a katedrális elejét és az Égő bokrot mutatják meg. Az ortodox szerzeteseket azonban nagy figyelemmel kezelik. Néhányan megtekinthetik az Égő bokor kápolnáját, a galériát és a kolostor könyvtárát. De mindenesetre, még ha nem is lát mindent, a Szent Katalin kolostor látogatása egy életre emlékezetes marad. Isten áldjon.