Dátum

Mohamed próféta életrajza. Hogyan jelent meg az iszlám vallás?

Mohamed az egyistenhit arab prédikátora, az iszlám vallás alapítója és központi alakja, a muszlimok prófétája. Az iszlám hit szerint Allah leküldte Mohamednek a szentírást - a Koránt.

Allah Küldötte 571. április 22-én született Mekkában. Egy különleges gyermek érkezését Mohamed anyjához egy angyal jelentette be, aki álmában jött. A próféta születését elképesztő események kísérték. Kisra perzsa király trónja megremegett az uralkodó alatt, mintha földrengés sújtotta volna. A királyi terem 14 erkélye összeomlott. A fiú körülmetéltnek tűnt. A szülésnél jelenlévők látták, hogy az újszülött felemelte a fejét és a kezére támaszkodott.

Mohamed az arabok által elitnek tartott kuráj törzshez tartozott. A Korán leendő prédikátorának családja a hasemitákhoz tartozott, egy klánhoz, amelyet Mohamed dédapjáról neveztek el - Hashim, egy gazdag arab, akit zarándokok etetésével tiszteltek meg. Abdollah próféta apja a hatalmas Hashim unokája, de nem szerzett gazdagságot, mint a nagyapja. A kiskereskedő alig keresett annyit, hogy eltartsa a családját. Az apa nem látta fiát, aki a legnagyobb próféta lett, Mohamed születése előtt meghalt.

6 éves korában a fiú árva lett - Amina, Mohamed anyja meghalt. Az asszony átmenetileg a sivatagban élő beduin Halima nevelte fel fiát. Az árván maradt fiút nagyapja magához fogadta, de hamarosan Mohamed nagybátyja házában kötött ki. Abu Talib kedves, de rendkívül szegény ember volt. Az unokaöccsnek korán munkába kellett állnia, és meg kellett tanulnia megélni. A kis Mohamed fillérekért terelte a gazdag mekkaiak kecskéit és juhait, és bogyókat szedett a sivatagban.

A tinédzser 12 évesen merült először a spirituális keresés légkörébe: Mohamed nagybátyjával együtt Szíriába látogatott, ahol megismerkedett a judaizmus, a kereszténység és más hiedelmek vallási mozgalmaival. Tevehajtóként dolgozott, majd kereskedő lett, de a hitkérdések nem hagyták el a srácot. Amikor Mohamed betöltötte a 20. életévét, egy özvegy nő, Khadija házába vették fel hivatalnoknak. A fiatalember úrnője utasításait teljesítve bejárta az országot, és érdeklődött a törzsek helyi szokásai és hiedelmei iránt.

Khadija, aki 15 évvel idősebb Mohamednél, feleségül hívta a 25 éves fiút, ami a nő apjának nem tetszett, de kitartott. A fiatal hivatalnok megnősült, a házasság boldognak bizonyult, szerette és tisztelte Khadiját. A házasság jólétet hozott Mohamednek. Szabadidejét a fő dolognak szentelte, ami fiatal korától fogva vonzotta - a spirituális küldetéseknek. Így kezdődött a próféta és a prédikátor életrajza.

Prédikáció

A fő muszlim próféta életrajza azt mondja, hogy Mohamed eltávolodott a világtól és a hiúságtól, elmélkedésbe és gondolkodásba merült. Szeretett visszavonulni a sivatagi szurdokokba. 610-ben, amikor Mohamed egy barlangban volt a Hira-hegyen, megjelent neki Gábriel (Jibril) arkangyal. A fiatalembert Allah hírnökének nevezte, és megparancsolta neki, hogy emlékezzen az első kinyilatkoztatásokra (a Korán verseire).

A történelem azt mondja, hogy Mohamed híveinek köre, aki a Gabriellel való találkozás után prédikált, folyamatosan nőtt. A prédikátor igaz életre hívta törzstársait, sürgette őket, hogy tartsák be Allah parancsolatait, és készüljenek fel az eljövendő isteni ítéletre. Mohamed próféta azt mondta, hogy a Mindenható Isten (Allah) teremtette az embert, és vele együtt mindent, ami élő és élettelen a földön.

Allah Küldötte Múzát (Mózest), Juszufot (József), Zakariát (Zakariás), Isa-t () nevezte meg elődöknek. De Mohamed prédikációiban különleges helyet kapott Ibrahim (Ábrahám). Az arabok és zsidók ősatyjának nevezte, és az elsőnek, aki az egyistenhitt hirdette. Mohamed küldetésének tekintette Ibrahim hitének helyreállítását.

A mekkai arisztokraták a hatalomra való fenyegetésnek tekintették Mohamed prédikációját, és összeesküdtek ellene. A társak rávették a prófétát, hogy hagyja el a veszélyes vidéket, és költözzön egy időre Medinába. Pont ezt tette. Több száz társ követte a prédikátort Medinába (Yathrib) 622-ben, megalakítva az első muszlim közösséget.

A közösség megerősödött, és a mekkaiak büntetésül a prédikátor és társai kiutasításáért megtámadták a Mekkát elhagyó karavánokat. A rablásból származó bevételt a közösség szükségleteire fordították.

630-ban a korábban üldözött Mohamed próféta visszatért Mekkába, és 8 évvel száműzetése után diadalmasan belépett a szent városba. Kereskedő Mekka köszöntötte a prófétát tisztelők tömegével Arábia egész területéről. Mohamed felvonulása az utcákon fenséges volt. Az egyszerű ruhába és fekete turbánba öltözött, tevén ülő Prófétát zarándokok tízezrei kísérték.

A szent zarándokként érkezett Mekkába, nem diadalmaskodóként. Körbejárta a szent helyeket, szertartásokat végzett és áldozatokat hozott. Mohamed próféta hétszer körbeutazta a Kábát, és ugyanannyiszor érintette meg a szent Fekete Követ. A Kábában a prédikátor kijelentette, hogy „nincs Isten, csak Allah egyedül”, és elrendelte 360 bálvány elpusztítását, amelyek a templomban álltak.

A környező törzsek nem fogadták el azonnal az iszlámot. Véres háborúk és több ezer áldozat után felismerték Mohamed prófétát és elfogadták a Koránt. Hamarosan Mohamed Arábia uralkodója lett, és hatalmas arab államot hozott létre. Amikor Mohamed pártfogoltjai és katonai vezetői megjelentek Mekkában, visszatért Medinába, és meglátogatta Amina anyja sírját. De a próféta örömét az iszlám diadala felett elhomályosította egyetlen fia, Ibrahim halálhíre, akibe apja reményt fűzött.

Fia hirtelen halála aláásta a prédikátor egészségét. Érezve a halál közeledtét, ismét Mekkába költözött, hogy utoljára imádkozzon a Kábában. A próféta szándékairól hallva és vele együtt imádkozni akarva 10 ezer zarándok gyűlt össze Mekkában. Mohamed próféta tevén lovagolt körbe a Kába körül és állatokat áldozott fel. A zarándokok nehéz szívvel hallgatták Mohamed szavait, és rájöttek, hogy utoljára hallgatnak rá.

Az iszlámban a hívők számára a névnek szent jelentése van. Mohamedet „dicséretesnek”, „dicséretnek” fordítják. A Koránban a próféta neve négyszer ismétlődik, más esetekben Mohamedet Nabinak ("próféta"), Rasulnak ("hírvivő"), Abd ("Isten rabszolgája"), Shahidnak ("tanú") hívják. ) és számos más név. Mohamed próféta teljes neve hosszú: minden ősének a nevét tartalmazza a férfi ágon, Ádámtól kezdve. A hívők Abul-Qasimnak hívják a prédikátort.

Mohamed próféta napját - Mawlid al-Nabi - az iszlám holdnaptár harmadik hónapjának 12. napján ünneplik, Rabi al-Awwal. Mohamed születésnapja a harmadik legtiszteltebb dátum a muszlimok számára. Az első és a második helyet Ál-Adha és Kurban Bayram ünnepei foglalják el. Élete során a próféta csak őket ünnepelte.

A leszármazottak imádságokkal, jócselekedetekkel és a szent csodáiról szóló történetekkel ünneplik Mohamed próféta napját. A próféta születésnapja ünneppé vált 300 évvel az iszlám megjelenése után. Mohamed (Mahomet, Magomed, Mohammed) élettörténetét az azerbajdzsáni író, Huseyn Javid könyve dicsőíti. A dráma neve "A próféta".

Az iszlám központi alakjáról több mint egy tucat film készült. Az 1970-es évek közepén mutatták be Mustafa Akkad „The Message (Mohamed is the Messenger of God)” című amerikai-arab filmjét. 2008-ban a nézők láthatták a „A Hashim család holdja” című 30 epizódos sorozatot, amelyet jordániai, szíriai, szudáni és libanoni filmstúdiók készítettek. A szent életéről és jelleméről a „Mohamed – a Mindenható hírnöke” című filmet készítette Majid Majidi rendező, amelynek premierje 2015-ben volt.

Magánélet

Khadija anyai gondoskodással vette körül fiatal férjét. A bajoktól és kereskedelmi ügyektől megszabadult Mohamed a vallásnak szentelte idejét. A Khadija-val való egyesülés nagylelkűnek bizonyult a gyerekekkel szemben, de a fiak meghaltak. Mohamed szeretett felesége halála után többször megnősült, de a források másként nevezik meg a próféta feleségeinek számát. Egyesek 15-öt, mások 23-at jeleznek, amelyek közül Mohamed 13-mal volt fizikai kapcsolatban.

William Montgomery Watt brit arabista, az Edinburghi Egyetem professzora az iszlám történetéről szóló munkáiban feltárja a próféta feleségeinek eltérő számának okát: a szenttel családi kötődést állító törzsek, törzstársaik feleségeit tulajdonították. Mohamednek. Mohamed próféta a Koráni tilalom előtt kötött házasságot négyszer.

A kutatók egyetértenek abban, hogy a prófétának 13 felesége volt. A lista élén Khadija bint Khuwaylid áll, aki szülei akarata ellenére feleségül vette Mohamedet. A történészek azt állítják, hogy a próféta későbbi feleségei közül senki sem foglalta el azt a helyet a szívében, amely Khadidzsába került.

Az első után megjelent 12 feleség közül Aisha bint Abu Bakrt hívják a szeretettnek. Ez Mohamed próféta harmadik felesége. Aisha a kalifa lánya, és kora hét iszlám tudósa közül a legnagyobbnak nevezik.

A próféta minden gyermekét, Ibrahim fiát kivéve, Khadija szülte. Férjének hét utódot adott, de a fiúk csecsemőkorukban meghaltak. Mohamed lányai megélték apjuk prófétai küldetésének kezdetét, áttértek az iszlámra, és Mekkából Medinába költöztek. Fatimán kívül mindenki apjuk előtt halt meg. Fatima lánya hat hónappal nagy apja halála után meghalt.

Halál

Mohamed próféta egészségi állapota megromlott a medinai búcsúhajj után. Allah Küldötte, miután összeszedte maradék erejét, meglátogatta a mártírok sírját és elvégezte a temetési imát. Medinába visszatérve a próféta az utolsó napjáig megőrizte tiszta elméjét és emlékezetét. Elbúcsúzott családjától és követőitől, bocsánatot kért, megtakarításait szétosztotta a szegényeknek, kiszabadította a rabszolgákat. A láz felerősödött, és 632. június 8-án éjjel Mohamed próféta meghalt.

A feleségek nem moshatták meg a holttestet, a férfi rokonok mosták meg az elhunytat. Abban a ruhában temették el Allah Küldöttét, amelyben meghalt. Három napig búcsúztak a hívők Mohamed prófétától. A sírt azon a helyen ásták meg, ahol meghalt - felesége, Aisha házában. Később a hamu fölé mecsetet emeltek, amely a muszlim világ szentélyévé vált.

Jótékonysági cselekménynek számít egy zarándoklat Medinába, ahol Mohamedet eltemetik. A hívők a mekkai zarándoklattal együtt Medinába utaznak. A medinai mecset mérete kisebb, mint a mekkai mecset, de szépségében lenyűgöző. Rózsaszín gránitból épült, arannyal, dombornyomással és mozaikokkal díszítve. A mecset közepén van egy vályogkunyhó, ahol Mohamed próféta aludt, valamint a szent sírja.

Idézetek

"Hagyd a kétséget, ami eltölt benned, és fordulj ahhoz, ami nem kételkedik benned, mert az igazság nyugodt, a hazugság pedig kétség."
"Hagyja, hogy nyelve állandóan gyönyörködjön Allah emlékében."
"Isten előtt a jócselekedetek közül a legkedvesebb az, ami állandó, még ha jelentéktelen is."
"A vallás könnyedség."
"Ahogyan vagy, olyanok uralkodnak feletted."
"Azok, akik túlzott lelkiismeretességet és túlzott szigorúságot mutatnak, elpusztulnak."
„Jaj neked! Maradj anyád lábánál, ott a mennyország!”
– A paradicsom a kardod árnyékában fekszik.
"Allahom, haszontalan tudásból folyamodok hozzád..."
"Egy férfi azzal, akit szeret."
"Egy hívőt nem szúrnak meg kétszer ugyanabból a lyukból."

A „Ha a hegy nem jön Mohamedhez, akkor Mohamed megy a hegyhez” szavaknak nincs köze Mohamed próféta tevékenységéhez. A kifejezés Khoja Nasreddin történetén alapul. A brit tudós és filozófus „Morális és politikai esszék” című könyvében Khodzsát Mohamedre cserélte, bemutatva a Khodzsáról szóló történet saját verzióját.
A londoni Time Out magazin Mohamed prófétát nevezte az első környezetvédőnek.
A kefir gabonát korábban "Próféta kölesének" nevezték. A legenda szerint ezen a néven Mohamed közvetítette termesztésének titkát a Kaukázus lakóinak.

Mohamed állítólag epilepsziában szenvedett, görcsrohamokkal és szürkületi kábultsággal. A Korán arról számol be, hogy a prófétát megszállottnak nevezett hitetlenek. De a Korán azt is mondja, hogy „Mohamed Isten kegyelméből próféta, és nincs megszállva”.
Mohamed próféta kőbe vésett lábnyomát Türbe-ben őrzik - egy mauzóleumban Eyupban (Isztambul).

A muszlim teológusok a Koránt tartják Mohamed fő csodájának. Bár a nem muzulmán forrásokban szereplő Korán szerzői Mohamednek tulajdoníthatók, az odaadó hadíszok azt mondják, hogy beszéde nem hasonlított a Koránhoz.
A Korán kiemelkedő művészi érdemeit az arab irodalom minden szakértője elismeri. Bernhard Weiss szerint az emberiség középkori, újkori és közelmúltbeli történelme során nem tudott olyat írni, mint a Korán.
Van egy történet a kenyérről a Koránban, hasonló ahhoz a történethez, amikor Jézus ötezer embert etet meg öt kenyérrel és két hallal.

Az alapító a próféta Mohamed. 570-ben született. Az arab kronológiában ezt az évet hívják Az elefánt éve. Az év azért kapta a nevét, mert akkoriban Jemen uralkodója, Abraha offenzívát indított Mekka ellen azzal a céllal, hogy elfoglalja azt és az összes arab földet alárendelje befolyásának. Serege elefántokon utazott, ami rémületet váltott ki a helyi lakosok körében, akik addig nem látták ezeket az állatokat. Ábrahh serege azonban félúton Mekkába visszafordult, és maga Abrakh meghalt a hazaúton. A kutatók úgy vélik, hogy ez egy pestisjárvány miatt történt, amely a hadsereg jelentős részét elpusztította.

Mohamed egy befolyásos család elszegényedett klánjából származott kureish. A klán tagjainak figyelniük kellett a spirituális szentélyek biztonságát. Mohamed korán árván maradt. Az apja meghalt, mielőtt ő megszületett volna. Édesanyja az akkori szokás szerint egy beduin ápolónőhöz adta, akinél ötéves koráig együtt nőtt fel. Édesanyja hat éves korában meghalt. Mohamedet először a nagyapja nevelte fel Abdalmuttalib, gondnokként szolgált a Kába templomban, majd halála után - bácsi Abu Talib. Mohamed korán bekapcsolódott a munkába, juhokat tartott és részt vett a kereskedelmi karavánok felszerelésében. Amikor betöltötte a 25. életévét, elvállalt egy munkát Khadija, gazdag özvegy. A munka abból állt, hogy kereskedelmi karavánokat szerveztek és kísértek Szíriába. Hamarosan Mohamed és Khadija összeházasodtak. Khadija 15 évvel volt idősebb Mohamednél. Hat gyermekük született - két fiuk és négy lányuk. A fiak csecsemőkorukban meghaltak.

Csak a próféta szeretett lánya Fatima túlélte az apját, és elhagyta az utódokat. Khadija nemcsak a próféta szeretett felesége volt, hanem barátja is, életének minden nehéz körülménye között támogatta őt anyagilag és erkölcsileg. Amíg Khadija élt, ő maradt Mohamed egyetlen felesége. Házasságkötése után Mohamed továbbra is kereskedelemmel foglalkozott, de sikertelenül. A történelmi helyzet megváltozása éreztette hatását.

Mohamed sok időt töltött imával és meditációval. Amikor Mohamed a Mekka közelében lévő barlangok egyikében meditált, látomása volt, amely során megkapta az első üzenetet Istentől, amelyet egy arkangyalon keresztül továbbított. Jabrayil(bibliai – Gábriel). Az első emberek, akik hittek Mohamed prédikálásában és elfogadták az iszlámot, felesége Khadija, unokaöccse, Ali, felszabadult Zaid és barátja, Abu Bakr voltak. Eleinte titokban hajtották végre az új változásra való felhívást. A nyílt prédikáció kezdete 610-re nyúlik vissza. A mekkaiták nevetségesen üdvözölték. A prédikáció a judaizmus és a kereszténység elemeit tartalmazta. Mohamed a történelmi információk szerint analfabéta volt. A Szentírásból vett szóbeli történeteket zsidóktól és keresztényektől, és adaptálta az arab nemzeti hagyományokhoz. A bibliai történetek szervesen részeivé váltak az új vallás szent könyvének, összekapcsolva sok nép történetét. Mohamed prédikációinak népszerűségét elősegítette, hogy recitativban, rímes próza formájában olvasta fel őket. Fokozatosan a mekkai társadalom különböző rétegeiből álló társcsoport alakult ki Mohamed körül. Azonban a prédikáció teljes kezdeti szakaszában, egészen a Medinába való áttelepítésig, a muszlimokat a mekkai többség üldözte és üldözte. Ennek az elnyomásnak a következtében a muszlimok nagy csoportja emigrált Etiópiába, ahol megértéssel fogadták őket.

Mohamed támogatóinak száma Mekkában folyamatosan nőtt, de a város befolyásos lakóinak ellenállása is erősödött az új vallással szemben. Khadija és Abutalib nagybátyja halála után Mohamed elvesztette belső támaszát Mekkában, és 622-ben kénytelen volt elhagyni anyja városát. Yathrib, amely ezt követően vált ismertté Medina - a próféta városa. Zsidók nagy csoportja élt Medinában, és a medinaiak felkészültebbek voltak az új vallás elfogadására. Nem sokkal Mohamed migrációja után a város lakosságának többsége muszlim lett. Óriási siker volt, így a migráció évét kezdték a muszlim korszak első évének tekinteni - Hijras(Áthelyezés).

A medinai időszakban Mohamed a rokon vallásoktól való elszigetelődés irányába fejlesztette és elmélyítette tanítását - ill. Hamarosan egész Dél- és Nyugat-Arábia alávetette magát a medinai iszlám közösség befolyásának, és 630-ban Mohamed ünnepélyesen belépett Mekkába. Most a mekkaiak meghajoltak előtte. Mekkát az iszlám szent fővárosává nyilvánították. Mohamed azonban visszatért Medinába, ahonnan 632-ben elzarándokolt (hajj) Mekkába. Ugyanebben az évben meghalt, és Medinában temették el.

Mohamed próféta családja

Khadija bint Khuwaylid
Sauda bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zainab bint Khuzaimah

A szépirodalomban

A moziban

"Az üzenet" (film, 1976).

"Umar" (TV-sorozat, 2012).

08.06.0632

Mohamed próféta
Magomed

arab prédikátor

Az iszlám alapítója

Hírek és Események

09/24/0622 Mohamed próféta befejezte az átmenetet Medinába

Arab vallásos alak. Az egyistenhit prédikátora és az iszlám központi alakja.
Ő Allah utolsó prófétája és hírnöke, akinek a szentírást kinyilatkoztatták: a Koránt. Mohamed a muszlim közösség alapítója és vezetője, amely uralkodása alatt erős és meglehetősen nagy államot alkotott az Arab-félszigeten.

Mohamed próféta 571. április 22-én született Mekkában, Szaúd-Arábiában. A fiú az arabok által elitnek tartott quraish törzshez tartozott. A Korán leendő prédikátorának családja a Hasimitákhoz tartozott, egy klánhoz, amelyet Mohamed dédapjáról, Hashimról, egy gazdag arabról neveztek el. Abdollah próféta apja, a hatalmas Hashim unokája, de nem szerzett gazdagságot, mint a nagyapja. A kiskereskedő alig keresett annyit, hogy eltartsa a családját. Az apa nem látta fiát, aki a legnagyobb prófétává vált, mivel Mohamed születése előtt meghalt. Nem sokkal ezután anyám és nagyapám meghalt. A tinédzsert nagybátyja, Abu Talib nevelte.

Tizenkét éves korában nagybátyjával kereskedelmi üzletet folytatott Szíriában, és belemerült a judaizmussal, a kereszténységgel és más vallásokkal kapcsolatos spirituális keresés légkörébe. A fiatalember tevehajtó volt, majd kereskedő.

Amikor Mohamed huszonegy éves lett, hivatalnoki állást kapott a gazdag özvegy Khadija mellett. Amíg Khadija kereskedelmi ügyeivel foglalkozott, a férfi sok helyen járt, és mindenhol érdeklődött a helyi szokások és hiedelmek iránt. Aztán huszonöt évesen feleségül vette szeretőjét. A házasság boldognak bizonyult. De Mohamedet vonzották a spirituális küldetések, ezért gyakran bement sivatagi szurdokokba, és egyedül merült el a mély töprengésben.

610-ben, a Hira-hegy barlangjában Gábriel angyal, akit Allah küldött, megjelent Mohamednek a Korán első verseivel, aki megparancsolta neki, hogy emlékezzen a kinyilatkoztatás szövegére, és „Allah Küldöttének” nevezte. Miután Mohamed elkezdett prédikálni szerettei körében, fokozatosan kibővítette híveinek körét. A Próféta az egyistenhitre, az igazságos életre, a parancsolatok betartására szólította fel törzstársait az eljövendő isteni ítéletre készülve, és beszélt Allah mindenhatóságáról, aki megteremtette az embert és minden élő és élettelen dolgot a földön.

Mohamed küldetését Allah parancsának fogta fel, és a bibliai szereplőket nevezte elődeinek: Mózest, Józsefet, Zakariást, Jézust. Különleges helyet foglal el a prédikációkban Ábrahám, akit az arabok és a zsidók ősatyjaként ismertek el, és az első, aki az egyistenhitt hirdette. Mohamed kijelentette, hogy küldetése Ábrahám hitének helyreállítása.

Hamarosan Mekka arisztokrata körei a prédikációiban hatalmuk fenyegetését látták, és összeesküvést szerveztek Mohamed ellen. Miután erről tudomást szereztek, a prófétát társai rávették, hogy hagyja el a várost, és 622-ben költözzön Medina városába. Addigra néhány munkatársa már ott telepedett le. Medinában alakult ki teljesen az első muszlim közösség, amely elég erős volt ahhoz, hogy megtámadja a Mekkából érkező karavánokat. Ezeket az akciókat a mekkaiak büntetésének tekintették Mohamed és társai kiutasításáért, és a kapott pénzeszközöket a közösség szükségleteire fordították.

630-ban a korábban üldözött Mohamed próféta visszatért Mekkába, és nyolc évvel száműzetése után belépett a szent városba. Kereskedő Mekka köszöntötte a prófétát tisztelők tömegével Arábia egész területéről. A felvonulás az utcákon fenséges volt. Az egyszerű ruhába és fekete turbánba öltözött, tevén ülő Prófétát zarándokok tízezrei kísérték.

Mohamed zarándokként érkezett Mekkába, nem diadalmaskodóként. A próféta körbejárta a szent helyeket, szertartásokat végzett és áldozatokat hozott. Hétszer járta körbe a Kába ősi pogány szentélyét, és ugyanannyiszor érintette meg a szent Fekete Követ. A Kábában a prédikátor kijelentette, hogy „nincs Isten, csak Allah egyedül”, és elrendelte 360 bálvány elpusztítását, amelyek a templomban álltak.

Ezt követően a mekkai Kábát muszlim szentélynek nyilvánították, és ettől kezdve a muszlimok imádkozni kezdtek, tekintetüket Mekkára fordítva. Maga Mekka lakói sokáig nem fogadták el az új hitet, de Mohamednek sikerült meggyőznie őket arról, hogy Mekka megőrzi jelentős kereskedelmi és vallási központ státuszát.

Hamarosan a próféta Arábia uralkodója lett, és hatalmas arab államot hozott létre. Amikor Mohamed pártfogoltjai és katonai vezetői megjelentek Mekkában, visszatért Medinába, és meglátogatta Amina anyja sírját. De az iszlám diadalának örömét elhomályosította az egyetlen fia, Ibrahim halálhíre, akibe apja reményt fűzött.

Fia hirtelen halála aláásta a prédikátor egészségét. A férfi, érezve a halál közeledtét, ismét Mekkába költözött, hogy utoljára imádkozzon a Kábában. A próféta szándékairól hallva és vele együtt imádkozni akartak, tízezer zarándok gyűlt össze Mekkában. A zarándokok hallgatták Mohamed szavait, és rájöttek, hogy utoljára hallgatnak rá.

Mohamed próféta 632. június 8-án fejezte be földi útját, és Medinában temették el. A sírt azon a helyen ásták meg, ahol a próféta meghalt: feleségének, Aishának a házában. Később a hamu fölé mecsetet emeltek, amely a muszlim világ szentélyévé vált.

Mohamed próféta napja: Mawlid al-Nabit az iszlám holdnaptár harmadik hónapjának, Rabi al-Awwalnak a 12. napján ünneplik. Mohamed születésnapja a harmadik legtiszteltebb dátum a muszlimok számára. Az első és a második helyet Ál-Adha és Kurban Bayram ünnepei foglalják el. Élete során a próféta csak őket ünnepelte. A leszármazottak imádságokkal, jócselekedetekkel és a szent csodáiról szóló történetekkel ünneplik Mohamed próféta napját.

Mohamed próféta családja

Mohamed mindenkit feleségül vett a Koráni tilalom előtt, amely megtiltotta, hogy négynél több felesége legyen. Az alábbiakban Mohamed 13 feleségének listája található:

Khadija bint Khuwaylid
Sauda bint Zama
Aisha bint Abu Bakr
Hafsa bint Umar
Zainab bint Khuzaimah

A szépirodalomban

„Próféta” - Huseyn Javid azerbajdzsáni költő és drámaíró drámája

A moziban

"Az üzenet" (film, 1976).
"Mohamed: az utolsó próféta" (rajzfilm, 2002).
„A Hashim család holdja” (TV-sorozat, 2008).
"Umar" (TV-sorozat, 2012).
„Mohamed a Mindenható hírnöke” (film, 2015).

Ez a cikk Mohamed próféta, a muszlim világ legfontosabb alakjának életrajzát mutatja be. Neki adta át Allah a Koránt - a Szentírást.

Mohamed próféta életrajza i.sz. 570 körül kezdődik. e., amikor megszületett. Ez Szaúd-Arábiában (Mekka), a Quraish törzsben (Hashim klán) történt. Abdullah, Mohamed apja még születése előtt meghalt. Mohamed próféta édesanyja, Amina pedig csak 6 éves korában elhunyt. A Zurkha klán vezetőjének lánya volt a helyi Quraish törzsből. Egy napon Mohamed próféta anyja úgy döntött, hogy fiával Medinába megy, hogy meglátogassa Abdullah és rokonai sírját. Körülbelül egy hónapos itt tartózkodás után visszamentek Mekkába. Amina súlyosan megbetegedett útközben, és meghalt al-Abwa faluban. Ez 577 körül történt. Így Mohamed árva maradt.

A leendő próféta gyermekkora

A leendő prófétát először Abd al-Muttalib, a nagyapja, egy kivételes jámbor ember nevelte fel. Aztán a nevelést Abu Talib kereskedő, Mohamed nagybátyja folytatta. Az arabok akkoriban megrögzött pogányok voltak. Az egyistenhit néhány híve azonban kiemelkedett közülük (például Abd al-Muttalib). Az arabok zöme az eredetileg hozzájuk tartozó területeken élt, nomád életet élve. Kevés város volt. A főbbek közé tartozik Mekka, Taif és Yathrib.

Mohamed híressé válik

Fiatalkorától kezdve a Prófétát kivételes jámborság és jámborság jellemezte. Ő is, akárcsak a nagyapja, egy Istenben hitt. Mohamed először a nyájait gondozta, majd részt vett Abu Talib, nagybátyja kereskedelmi ügyeiben. Mohamed fokozatosan híressé vált. Az emberek szerették, és az al-Amin becenevet adták neki (jelentése: „megbízható”). Így hívták Mohamed prófétát jámborsága, körültekintése, igazságossága és becsületessége iránti tisztelet jeleként.

Mohamed házassága Khadidzsával, a próféta gyermekeivel

Később Mohamed egy Khadija nevű gazdag özvegy kereskedelmi üzletét folytatta. Egy idő után meghívta, hogy vegye feleségül. A pár a jelentős korkülönbség ellenére boldog életet élt. Hat gyermekük született. Mohamed próféta minden gyermeke Khadidzsából származott, kivéve Ibrahimot, aki a halála után született. Akkoriban az arabok körében gyakori volt a többnejűség, de Mohamed hű maradt feleségéhez. Mohamed próféta más feleségei csak Khadija halála után jelentek meg neki. Ez is sokat elárul róla, mint őszinte emberről. Mohamed próféta gyermekeinek a következő nevei voltak: fiai - Ibrahim, Abdullah, Kasim; lányai - Ummukulsum, Fatima, Ruqiya, Zainab.

Imák a hegyekben, Gábriel első kinyilatkoztatása

Mohamed szokásához híven visszavonult a Mekkát körülvevő hegyekbe, és ott vonult vissza hosszú időre. Elvonulása néha több napig is eltartott. Különösen tetszett neki a Hira-hegy barlangja, amely méltóságteljesen magasodott Mekka felett. Mohamed próféta itt kapta első kinyilatkoztatását. A barlang fotója alább látható.

Egyik látogatásán, amelyre 610-ben került sor, amikor Mohamed körülbelül 40 éves volt, csodálatos esemény történt vele, amely teljesen megváltoztatta az életét. Egy hirtelen jött látomásban Gábriel (Jabrail) angyal jelent meg előtte. Rámutatott a kívülről megjelenő szavakra, és megparancsolta Mohamednek, hogy mondja ki őket. Tiltakozott, mondván, hogy írástudatlan, ezért nem tudja elolvasni őket. Az angyal azonban ragaszkodott hozzá, és hirtelen feltárult a próféta számára a szavak jelentése. Az angyal megparancsolta neki, hogy tanulja meg őket, és adja át pontosan a többi embernek.

Ez volt az első kinyilatkoztatása a ma Koránként ismert könyvnek (az arab „olvasás” szóból). Ez az eseményekkel teli éjszaka Ramadan 27-ére esett, és Laylat al-Qadr néven vált ismertté. A hívők számára ez a legfontosabb esemény, amely Mohamed próféta történetét jelzi. Mostantól az élete már nem az övé. Isten gondjaira adták, akinek szolgálatában töltötte napjai hátralévő részét, és mindenhol hirdette üzeneteit.

További kinyilatkoztatások

A próféta, aki kinyilatkoztatásokat kapott, nem mindig látta Gábriel angyalt, és amikor ez megtörtént, különböző köntösben jelent meg. Gabriel néha emberi alakban jelent meg a próféta előtt, ami elsötétítette a látóhatárt. Néha Mohamed csak rajta tudta elkapni a tekintetét. A próféta időnként csak egy hangot hallott, amely hozzá szólt. Mohamed néha kinyilatkoztatásokat kapott, miközben mélyen imádkozott. Más esetekben azonban a szavak teljesen „véletlenszerűen” jelentek meg, amikor például a próféta napi tevékenységet végzett, sétálni ment, vagy tartalmas beszélgetést hallgatott. Mohamed eleinte kerülte a nyilvános prédikációkat. Inkább a személyes beszélgetést választotta az emberekkel.

Mohamed elítélése a nép részéről

Feltárult előtte a muszlim imádság egy különleges módja, és Mohamed azonnal jámbor gyakorlatokba kezdett. Naponta csinálta őket. Ez egy egész kritikahullámot váltott ki azok részéről, akik látták. Mohamedet, miután a nyilvános prédikáció megtartására a legmagasabb parancsot kapta, a nép átkozta és nevetségessé tette, kigúnyolva tetteit és kijelentéseit. Eközben sok quraysh komolyan megriadt, ráébredve, hogy az a kitartás, amellyel Mohamed az egy Istenbe vetett hitet hangoztatta, alááshatja a politeizmus presztízsét, valamint a bálványimádás hanyatlásához vezethet, amikor az emberek Mohamed hitére kezdtek térni. A próféta rokonai közül néhány fő ellenfele lett. Kigúnyolták és megalázták Mohamedet, és gonoszt is követtek el a megtértekkel szemben. Számos példa van az új hitet elfogadó emberek bántalmazására és gúnyolására.

Az első muszlimok bevándorlása Abesszíniába

Mohamed próféta rövid életrajza Abesszíniába költözéssel folytatódott. A korai muszlimok két nagy csoportja költözött ide menedéket keresve. Itt a keresztény negusz (király), akit nagyon lenyűgözött életmódjuk és tanításuk, beleegyezett, hogy pártfogolja őket. A Quraish betiltott minden személyes, katonai, üzleti és kereskedelmi kapcsolatot a Hashim klánnal. Szigorúan tilos volt e klán képviselőinek megjelenni Mekkában. Nagyon nehéz idők következtek; sok muszlim súlyos szegénységre volt ítélve.

Khadija és Abu Talib halála, új házasság

Mohamed próféta életrajzát ebben az időben más szomorú események is jellemezték. Khadija, a felesége 619-ben halt meg. Ő volt a legodaadóbb asszisztense és támogatója. Abu Talib, Mohamed nagybátyja ugyanabban az évben meghalt. Ugyanis megvédte törzstársai heves támadásaitól. A Próféta a bánattól sújtva elhagyta Mekkát. Úgy döntött, hogy Taifba megy, és itt talál menedéket, de elutasították. Mohamed barátai eljegyezték feleségül a jámbor özvegy Saudat, akiről kiderült, hogy méltó nő, ráadásul muszlim. Aisha, Abu Bakr, barátja fiatal lánya ismerte és szerette a prófétát egész életében. És bár még nagyon fiatal volt a házassághoz, az akkori szokások szerint mégis belépett Mohamed családjába.

A muszlim többnejűség lényege

Mohamed próféta feleségei külön téma. Néhány embert megzavart életrajzának ez a része. El kell oszlatni azt a tévhitet, amely azokban az emberekben él, akik nem értik a többnejűség okait a muszlim világban. Abban az időben egy muszlim, aki több nőt vett feleségül egyszerre, együttérzésből tette ezt, menedéket és védelmet nyújtva nekik. A férfiakat arra is ösztönözték, hogy segítsenek a csatában elesett barátaik házastársain, és biztosítsanak nekik külön házat. Közeli rokonként kellett volna kezelni őket (persze kölcsönös szerelem esetén minden lehetett volna másként).

Mennybemenetele

Mohamed próféta életrajzát egy másik fontos esemény fémjelezte. 619-ben a Prófétának át kellett élnie élete második csodálatos éjszakáját. Ez Laylat al-Miraj, a Felemelkedés éjszakája. Ismeretes, hogy Mohamedet felébresztették, majd egy varázslatos állaton szállították Jeruzsálembe. A Sion hegyén, egy ősi zsidó templom helye fölött megnyílt az ég. Így megnyílt az út, amely az Úr trónjához vezetett. Azonban sem őt, sem a Mohamedet kísérő Gábriel angyalt nem engedték be a túlvilágra. Így történt Mohamed próféta mennybemenetele. Azon az éjszakán feltárultak előtte az ima szabályai, amelyek a hit középpontjába kerültek, egyben az egész muszlim világ életének megingathatatlan alapja lett. Mohamed más prófétákkal is találkozott, köztük Mózessel, Jézussal és Ábrahámmal. Ez a csodálatos esemény nagymértékben megerősítette és megvigasztalta, és bizalmat adott abban, hogy Allah nem hagyta el és nem hagyta magára bánatával.

Yathribba való költözésre készül

Mohamed sorsa mostantól döntően megváltozott. Mekkában még kigúnyolták és üldözték, de üzenetét már a városon kívül is sokan meghallották. Yathrib több véne rávette a prófétát, hogy hagyja el Mekkát, és költözzön városukba, ahol becsülettel fogadják bíróként és vezetőként. Zsidók és arabok együtt éltek Yasribban, állandóan összetűzésükben egymással. Remélték, hogy Mohamed békét hoz nekik. A próféta azonnal azt tanácsolta sok követőjének, hogy menjenek el ebbe a városba, amíg ő maga Mekkában marad, hogy ne keltsen gyanút. Végül is, miután Abu Talib meghalt, a Quraish könnyen megtámadhatta a prófétát, akár meg is ölhette, és Mohamed tökéletesen megértette, hogy előbb-utóbb ennek meg kell történnie.

Mohamed megérkezik Yathribbe

Néhány drámai esemény kíséri Mohamed próféta életrajzát távozása során. Mohamednek csak a helyi sivatagok kiváló ismeretének köszönhetően sikerült csodálatos módon elkerülnie a fogságot. A kurájok többször majdnem elfoglalták, de Mohamednek így is sikerült elérnie Yathrib külvárosát. Izgatottan várták ebben a városban. Amikor Mohamed megérkezett, az emberek özönlöttek hozzá, ajánlatokkal, hogy leszámoljanak velük. A Próféta, akit zavarba hozott az ilyen vendégszeretet, választási jogot adott a tevének. A teve úgy döntött, megáll egy helyen, ahol a datolya szárad. A Próféta azonnal megkapta ezt a helyet, hogy házat építsen. A város új nevet kapott - Madinat an-Nabi (fordítva „a próféta városa”). Ma röviden Medina néven ismert.

Mohamed uralkodása Yathribben

Mohamed azonnal megkezdte a rendelet elkészítését, amely szerint ebben a városban őt kiáltották ki az egymással háborúban álló klánok és törzsek legfőbb fejének. Ezentúl engedelmeskedniük kellett a próféta parancsainak. Mohamed megállapította, hogy minden állampolgár szabadon gyakorolhatja vallását. Békésen kell egymás mellett élniük, anélkül, hogy félnének a legnagyobb kegyetlenségtől vagy üldöztetéstől. Mohamed egyetlen dolgot kért: egyesülést, hogy visszaverjenek minden ellenséget, aki meg merte támadni Medinát. A zsidók és arabok törzsi törvényeit felváltotta az „igazságosság mindenkinek” elve, vagyis vallástól, bőrszíntől és társadalmi helyzettől függetlenül.

Mohamed próféta élete Yathribben

A próféta, miután Medina uralkodója lett, és nagy gazdagságra és befolyásra tett szert, soha nem élt úgy, mint egy király. Otthona egyszerű agyagházakból állt, amelyeket a feleségei számára építettek. Mohamed próféta élete egyszerű volt – még saját szobája sem volt. A házaktól nem messze volt egy kúttal ellátott udvar - ez a hely, amely mára mecsetté vált, ahol a mai napig gyülekeznek a hívő muszlimok. Mohamed szinte egész élete állandó imával, valamint a hívők tanításával telt. A mecsetben elvégzett öt kötelező imán kívül sok időt szentelt a magányos imának, néha az éjszaka nagy részét jámbor elmélkedéseknek szentelte. Feleségei éjszakai imát végeztek vele, majd visszavonultak szobáikba. Mohamed pedig sok órán át imádkozott, és az éjszaka vége felé rövid időre elaludt, hogy aztán hamarosan felébredjen a hajnal előtti imára.

Úgy döntött, hogy visszatér Mekkába

A Próféta, aki arról álmodott, hogy visszatér Mekkába, 628 márciusában úgy döntött, hogy valóra váltja álmát. Összegyűjtött 1400 követőjét, és elindult velük, teljesen fegyvertelenül, mindössze 2 fehér fátyolból álló köntösben. A próféta követőitől ennek ellenére megtagadták a belépést a városba. Még az a tény sem segített, hogy az iszlámot sok mekkai polgár gyakorolta. A zarándokok, hogy elkerüljék az esetleges összecsapásokat, Mekka közelében, a Hudaibiya nevű területen hozták meg áldozataikat. Mohamed 629-ben megkezdte Mekka békés meghódítását. A Hudaibiyában megkötött fegyverszünet rövid életűnek bizonyult. A mekkaiak 629 novemberében ismét megtámadták a muszlimokkal szövetséges törzset.

Mohamed belépése Mekkába

A próféta 10 ezer ember élén, a Medinát valaha elhagyott legnagyobb hadsereggel, Mekka felé vonult. A város közelében telepedett le, majd Mekka harc nélkül megadta magát. Mohamed próféta diadalmasan lépett be, egyenesen a Kába-ba ment, és hétszer körbejárta a rituális kört. Ezt követően a próféta belépett a szentélybe, és elpusztította az összes bálványt.

Hadzsat al-Wida, Mohamed halála

Csak 632-ben, márciusban, az utolsó zarándoklat (Hajjat al-Wida) néven ismert egyetlen teljes értékű Kába zarándoklatot Mohamed próféta tette meg (a Kába fotója jelenlegi formájában az alábbiakban látható ).

E zarándoklat során kinyilatkoztatásokat küldtek neki a haddzs szabályairól. A mai napig minden muszlim követi őket. Amikor a próféta elérte az Arafat-hegyet, hogy megjelenjen Allah előtt, kihirdette utolsó prédikációját. Mohamed már akkor súlyos beteg volt. Lehetősége szerint továbbra is imát vezetett a mecsetben. A betegség nem javult, és a próféta végül megbetegedett. 63 éves volt ekkor. Ezzel véget ér Mohamed próféta életrajza. Követői alig hitték el, hogy egyszerű emberként halt meg. Mohamed próféta története spiritualitásra, hitre és odaadásra tanít bennünket. Ma már nemcsak a muszlimokat érdekli, hanem a világ különböző részein más vallások képviselőit is.

Az iszlám vallás alapítója Muhammad صلى الله عليه وسلم volt. A muszlimok mélyen tisztelik őt, Allah prófétájának és hírnökének tartják. Mohamed első életrajzát Ibn Ishaq állította össze, aki fél évszázaddal a próféta halála után született. Töredékesen és részenként jutott el hozzánk.

Mohamed történelmi személyiség, 570-ben született Mekka városában. Mohamed gyermekkora tele volt tragikus eseményekkel: Abdullah apja néhány nappal a fiú születése előtt, édesanyja 6 évesen halt meg. Szülei halála után Mohamedet nagyapja, Abd al-Muttalib nevelte fel, aki a Quraish törzs egyik legtekintélyesebb véne volt. Amikor a nagyapja meghalt, nagybátyja, Abu Talib gondoskodott a fiúról. Az elviselt szenvedés érzékennyé tette az emberekkel és mások nehézségeivel szemben.

12 évesen Mohamed nagybátyja karavánjával megtette első útját Szíriába. A fiú hat hónapig figyelte a nomád arabok életét. Körülbelül 20 éves korában Mohamed önálló életet kezdett élni. Olyan ember volt, aki sokat tudott a kereskedelemről, és tudta, hogyan kell karavánokat vezetni. Az arab történészek szerint Mohamedet kiváló jelleme, becsületessége és lelkiismeretessége, valamint szavához való hűsége jellemezte. Miután tevehajtó lett, Mohamed számos országot meglátogatott, különböző hitű embereket látott, sokat tanult és megértett. 25 évesen feleségül vett egy gazdag mekkai özvegyet, Khadidzsát, és gazdag és megbecsült emberré vált Mekkában.

Mekkában az egyistenhit prédikátorai éltek – a hanifok, akik egyetlen Istent imádtak, és nem bálványokat, mint a többiek. Vagyis az a vallás, amely Ibrahim próféta (Avrvm) kora óta megmaradt. Mohamed megismerkedett a népek vallási hagyományaival, és felfigyelt a pozitív és negatív oldalakra.

Mohamed először teljes magányban imádkozott Allahhoz, napokat és éjszakákat imádkozva. Mohamed kedvenc imahelye a Hira-hegy volt. A legenda szerint három év fáradhatatlan ima után éjszaka Allah kinyilatkoztatása érkezett Mohamedhez. Látta Jibril angyalt, aki elmondta neki Allah szavait, amelyek Isten lényegéről és az emberhez való viszonyáról beszéltek. A Hira-hegyen kapott kinyilatkoztatások végül meggyőzték Mohamedet vallási elképzeléseinek helyességéről.

Ezt követően Mohamed elkezdte propagálni azt a vallási rendszert, amelyet Isten küldött neki. A legközelebbi emberek - feleség, unokatestvér, fogadott fia - lettek az első muszlimok. Mohamed vallási tanításainak terjesztése nem volt könnyű és titkos. Barátjukkal és hittársukkal, Abu Bakrral együtt vallási közösséget (ummah) hoztak létre. Egy napon, amikor Mohamed egy pavilonban feküdt, köpennyel letakarva, ismét megszólalt egy hang, amely arra utasította, hogy kezdjen nyilvános prédikációt. Mohamed tartotta első nyilvános prédikációját Mekka központjában, nagy tömeg előtt, de nem járt sikerrel. A Quraisok nem hitték el, hogy Allah teremtette a földet, az embert és az állatokat, és csodát követeltek tőle. Míg Mohamed Allahot dicsőítette prédikációiban, a városiak beletörődtek. Ám amikor elkezdte támadni a Kába-templomban tisztelt isteneket (bálványokat), a kurájok úgy döntöttek, hogy megtiltják Mohamednek és támogatóinak, hogy a templom közelében imádkozzanak. Piszkos vizet öntöttek rá, kövekkel dobálták, szidták és megalázták. 622-ben Mohamed és szerettei, akik képtelenek voltak ellenállni a gúnynak és az üldözésnek, Yathrib városába (Medina) költöztek. A népvándorlás éve a muszlim naptár kezdetét jelentette.

A medinaiak szinte egyetemes jóváhagyással fogadták Mohamedet. Medinában Mohamed képzett politikus és uralkodó lett. Egyesítette a város összes harcoló klánját, és tisztességesen uralkodott. Az emberek hittek Mohamednek és követték őt. Az iszlámra áttérők száma gyorsan nőtt. Medina erős muszlim központtá vált. Itt épült fel az első mecset, kialakultak az ima és a mindennapi életben való viselkedés szabályai, kialakultak a vallási doktrína alapelvei. Ezek a Koránt alkotó „kinyilatkoztatásokban”, Mohamed szavaiban, döntéseiben és tetteiben fejeződtek ki.

De Mekka ellenséges maradt a muszlimokkal szemben. Mekka lakói többször is megtámadták a muszlimokat, és Mohamednek erőszakot kellett alkalmaznia, hogy leigázza és észhez térítse a Quraish-t. 630-ban Mohamed diadalmasan visszatért Mekkába. Mekka és a Kába az iszlám szentélyévé válik. Mohamed megtisztította a Kába pogány szentélyét a bálványoktól, csak a „fekete követ” hagyta meg. Mohamed békeszerződést írt alá a kurájokkal, és miután mindenkit az iszlámra tért, visszatért Medinába. 632-ben betegségben halt meg, gyakorlatilag egész Arábia uralkodója volt.

Minden Mohamed életéről és munkásságáról tudósító forrás szerény életmódját hangsúlyozza. Mohamed kétségtelenül kivételes ember volt, elkötelezett, intelligens és rugalmas politikus. Mohamed személyes tulajdonságai fontos tényezővé váltak abban, hogy az iszlám, amely kezdetben egyike volt annak a sok ideológiai mozgalomnak, amely az ókorból a középkorba való átmenetet jelentette, az egyik legbefolyásosabb világvallássá vált. Az iszlám tanítása szerint Mohamed az utolsó próféta az emberiség történetében. Utána nem volt és nem lesz többé próféta és világvallás.

Ez érdekes:

„Mohamed rendkívül egyszerűen él, és szerényen öltözködik. Durva köpenyt hord, egy váltóvászon alsóneműje van, nem enged magának repedést vagy drága kelmét, turbánt vagy szögletes fejkendőt, csizmát vagy szandált visel, saját ruháit takarítja, javítja, szolgára nincs szüksége. Mohamed ételei ugyanilyen egyszerűek: egy marék datolya, egy árpatorta, sajt, egy csésze tej, zabkása és gyümölcs – ez az étel minden nap, húst legfeljebb hetente szolgálnak fel.”

„Mohamed kortársai leírása szerint átlagos magasságú volt, széles vállú, drótos, nagy karokkal és lábakkal. Arca hosszú volt, éles és kifejező vonásokkal, húzós orral és fekete szemekkel. Meredek, szinte összenőtt szemöldök, nagy és hajlékony száj, fehér fogak, sima fekete haj, amely a vállára omlott, és hosszú, vastag szakáll...

Gyors intelligenciával ajándékozta meg. Erős memória. Élénk képzelőerő és a találékonyság zsenije. Természeténél fogva gyors indulatú volt, de tudta, hogyan uralja szíve impulzusait. Őszinte volt és mindenkivel egyforma volt. A köznép szerette őt a barátságosságáért, amellyel minden panaszt elfogad és meghallgatott.”