3"Malteški Židov".

Tamerlan, Faust i Baraba su realistične figure, ali su rađene u krupnom planu. Marloweov titanizam kao umjetničko sredstvo sličan je Rabelaisovu titanizmu, iako nije isti. Rabelais stvara divove koji su fizički višestruko veći od ljudskih bića. Marloweovi junaci fizički su obični ljudi, čak i Tamerlane, iako su “njegova ramena mogla izdržati težinu starog Atlasa”. Marloweovi junaci nadilaze ljudske razmjere ne svojom veličinom, već svojim strastima, odvažnošću i opijenošću svojih snova. Nisu groteskni kao Rabelaisovi junaci. Oni su jadni. Ali umjetnički cilj titanizma kod Rabelaisa i Marlowea isti je: učiniti slike heroja što razumljivijima.

Marloweovi titani, kao i Rabelaisovi titani, živi su ljudi sa svim svojstvima ljudske prirode. Ovdje je Tamerlan. On je okrutan i lukav, nemilosrdan i svirep, kao svaki barbarski osvajač. Ali s kakvom nježnom ljubavlju voli svog Zenokrata, koliko brižno prati odrastanje svojih sinova kako bi ih učinio dostojnim nasljednicima, koliko je privržen svojim vjernim zapovjednicima i kako ih velikodušno nagrađuje! I kakvu veliku kulturu, kakvo znanje ima jučerašnji "skitski" ovčar. Hozroj - kojeg je on gurnuo u izdaju i prevario - nakon bitke, ranjen, umire, leži pred svojim pobjednikom i otkriva mu svoje najskrovitije misli:

Naš duh, sposoban u potpunosti shvatiti čudesnu strukturu našeg Svemira, izmjeriti putanju lutajućeg kometa, vječno teži novim spoznajama. Tuđi mir, kao sfera na nebu, On nas uvijek tjera ka novim ciljevima...

Ratnik koji je sposoban na taj način motivirati svoje postupke, po mentalnom je sklopu više nalik na humanistu nego na pastira. I voli razgovarati da uvjeri. Rječit je nekom vrstom nadahnute rječitosti, nekada prijeteće grmeći, nekada blago razlivene, ovisno o tome na koga se sruše slapovi njegovih govora, na Bajazeta ili na Zenokrata. Sadrže puno retorike, ali su uvijek pune značenja.

I evo ga Faust. Toliko je ljudske strasti u pomahnitalom ljubavnom hvalospjevu uz koji upoznaje Elenu! Nije uzalud monolog "O tisuću brodova" smatran jednim od poetskih bisera cijele elizabetanske drame:

Oh daj mi besmrtnost poljupcem.........

A u isto vrijeme, kako je divno u njemu okarakterizirana još jedna strast, strast za sveobuhvatnom titulom. On prodaje svoju dušu vragu nimalo iz istih pobuda kao njegov prototip u njemačkoj narodnoj knjizi, ne iz epikurejske žeđi za užitkom. Ne, njega privlače neriješene tajne znanosti. Proučavao je sve znanstvene discipline svoga vremena: pravo, medicinu, filozofiju, teologiju i nije našao odgovor na ono što je želio znati. A da bi shvatio, ako ne neshvatljivo, onda barem neshvatljivo, potpisuje ugovor s đavlom. I čim je dogovor obavljen, on počinje mučiti Mefista pitanjima gdje je pakao, koliko je nebesa nagomilano iza mjeseca, kakvo kretanje imaju i još mnogo toga. Istodobno, nema sumnje je li dobro postupio što se odrekao Boga, a Marlowe prikazuje tu unutarnju borbu svog junaka, iznoseći dva anđela, dobrog i zlog, kao što se to radilo u poštenim starim moralnim knjigama. Jedan nagovara Fausta da se pokaje i osloni na sveopraštajuću dobrotu neba; drugi hladno objavljuje da je prekasno i iskušava ga izgledima za nova znanstvena otkrića. Lik humaniste, zaljubljenika u znanje i spremnog na sve žrtve u ime znanja, javlja se u svakom Faustovom stihu.

“Židov s Malte”, kao i “Faust”, stigao je do nas u vrlo lošem stanju. Možemo jamčiti da su prva dva čina zasigurno pripadala Marloweu, a gotovo s istim pravom možemo reći da su posljednja tri obradili stranci, i to nesposobni. Slika Varrave u prva dva čina čvrsta je i uvjerljiva. U posljednje tri on je sav obojen drečavim melodramatičnim bojama, poput briljantne slike - kistom osrednjeg restauratora. Baraba je grandiozan u dobru i zlu, au isto vrijeme i posve ljudski. Voli zlato, voli svoju kćer koja mu je “draga kao njegova Ifigenija Agamemnonu” i kojoj posvećuje sve svoje bogatstvo. Povrijeđen je do najtamnijih dubina svoje strastvene i osvetoljubive prirode progonom, uvredama i, možda najviše od svega, prezirom kršćana prema Židovima. Svo samopoštovanje izuzetne osobe, sav ponos velikog i sretnog poslovnog čovjeka koji raspolaže nesagledivim bogatstvima, ogorčen je u njemu od svakodnevnih uvreda. I trese u ljutom bjesnilu oružje koje ga čini ravnim svojim progoniteljima.

On izaziva svijet u kojem živi, ​​koji je nepravedan i grabežljiv. A njeguje i on svoju utopiju: ideju pobjede nad ovim svijetom snagom zlata, u kombinaciji s lukavstvom i lukavstvom. U prva dva čina Marlowe otkriva Barrabasove misli tako suptilno da su... postati uvjerljiv i razumljiv do posljednjeg stupnja. Barabin lik je u tom pogledu, možda, veća pobjeda za Marlowea nego likovi Tamerlana i Fausta, jer ga je trebalo ne samo razotkriti, poput njih, nego i barem donekle pomiriti gledatelja s to. Nažalost, ono što je u tom pogledu učinjeno u prva dva čina, u posljednjem je pokvareno. Junakov namjerni "makijavelizam" tu je toliko preuveličan da Barabasovi postupci ponekad gube čak i svoju elementarnu psihološku uvjerljivost. Pravi Barrabas, Marlowein Barrabas, odlazi na kraju drugog čina. U budućnosti glumi samo melodramatični negativac pomalo sličan njemu.

U Tamerlanu, Faustu i Barabi, kao slikama tragedije, dvije su zajedničke osobine. Statični su. Ne razvijaju se zajedno s razvojem radnje. Njihov izgled je određen u prvim scenama i ostao je isti do kraja. I - jedno je povezano s drugim - toliko su grandiozne da zamagljuju cijelu radnju, a posebno prva dva. Iza Tamerlana i Fausta radnja nekako blijedi, jer je osim njih radnja prazna. S Varravom je malo drugačije. Pretpostavljajući da je scenarij Židova s ​​Malte velikim dijelom Marloweov - iako neke očite apsurdnosti to dovode u sumnju - moramo reći da je radnja drame mnogo bolje razvijena nego u prva dva djela. U njemu se pojavljuje logičan slijed: događaji rađaju jedan drugoga, a njihov se lanac ne prekida do kraja. Ni u Tamerlanu ni u Faustu Marlowe nije razmišljao o tim stvarima. I tu se već od prvog trenutka odvija vrlo složena, ali i vrlo skladna slika.

Turci opsjedaju Maltu. Guverner, u potrebi za novcem, konfiscira Varravinu imovinu i zauzima njegovu kuću kao samostan. Vijest da je ta odluka već provedena Barrabi donosi njegova kći, lijepa Abigail. Ali u kući, u skrovištu, zakopano je najveće blago Židova. Kako bi ih vratio, on nagovara svoju kćer da ode do opatice, pretvara se da se obraća na kršćanstvo, ostane u samostanu, pronađe očevo blago i preda ga njemu. Sve se događa kako je planirao. Barrabas je ponovno bogat i može se osvetiti guverneru. Kćer vraća iz samostana i od nje pravi instrument svojih spletki, iako zna da joj može slomiti srce. Guvernerov sin, Lodovio, voli je. Ali Abigail ima voljenog zaručnika, Lodovicovog prijatelja Matthiasa, koji je obožava. Barrabas kuje zavjeru kako bi sukobio Lodovica i Matthiasa. Tu završava drugi čin, a onda sve ide na različite načine. Barabin rob, Turčin Itomar, još gori "makijavelist" od samog Barabe, postavlja lažne izazove obojici prijatelja. Sastaju se na dogovorenom mjestu i međusobno se ubijaju u dvoboju. Varrava trijumfira, a Itomar radosno, sa svim detaljima, sve ispriča Abigail. Ona, užasnuta očevim zločinstvom, napušta dom i odlazi u samostan, ovaj put stvarno. Starac, bojeći se njezine optužbe, šalje otrovanu hranu samostanu kao redovnu milostinju, a Abigail, zajedno s još nekoliko časnih sestara, umire. Ali prije smrti, ona svom ispovjedniku prijavljuje očeve zločine. On, zajedno s još jednim redovnikom upućenim u tajnu, odlazi u Varravu kako bi ga razotkrio. Međutim, Židov se ispostavlja lukavijim. On ih zavara svojom voljom da prihvate kršćanstvo, jednog ubije, a za ubojstvo okrivi drugog, koji biva pogubljen. Ali njegova tajna, razorna tajna zločina koje je počinio, nije umrla s redovnicima. Itomar, nakon što je priznao kurtizani Bellamiri i njezinom ljubavniku Pigliju Borsi, izdaje im svog gospodara, a oni počinju iznuđivati ​​novac od Židova. Varrava se preruši u prodavača cvijeća i donese im otrovni buket. Ali misterij je još uvijek živ. Prije smrti, Bellamira sve ispriča guverneru: on naredi da se Barrabas uhiti i podvrgne strogom ispitivanju. Ali starac i tu sve vara. Uzima tablete za spavanje, a vlasti, odlučivši da je umro od straha, bacaju njegovo tijelo izvan gradskih zidina. Ondje se budi, odlazi u turski tabor, javlja kako će kroz nezaštićeno mjesto u zidinama prodrijeti u opsjednuti grad; u znak zahvalnosti za službu, Turci ga imenuju namjesnikom Malte. Reklo bi se da je sve dobro završilo za njega. Stari namjesnik je u njegovoj vlasti, Turci mu vjeruju. Što još? Ali Baraba se ne smiruje. Bivšem namjesniku nudi za veliku svotu novca da ga izda turskim vojskovođama, kojima priprema mučnu smrt u uzavrelom kotlu. Guverner pristaje radi izgleda; struktura s kotlom ispod poda dvorane za bankete je spremna. Ali namjesnik otkriva Varavin plan Turcima i tako ga namjesti da pod Varavom padne pod, a on sam završi u kotlu pripremljenom za Turke.

Čak i iz ovog sažetog prepričavanja jasno je koliko se prva dva i posljednja tri čina slabo slažu. Pravi makijavelizam pretvara se u karikaturu makijavelizma, u duhu Turnera ili Shirley. To daje dobar razlog za pretpostavku vrlo kasne prerade posljednja tri čina tragedije i tjera nas da se oslanjamo gotovo isključivo na prva dva kada karakteriziramo Barabu. Ali ni revizija nije mogla promijeniti tu značajku “Židova s ​​Malte” koja ga razlikuje od “Tamerlana” i “Fausta” i, naprotiv, čini ga sličnim “Edwardu”. "Židov s Malte" pravilno je organizirana predstava s prirodnim odvijanjem radnje.

Židov s Malte

Christopher Marlowe 1564-1593

Tragedija (1588., objavljena 1633.). Engleska književnost.

O. E. Grinberg

U prologu Machiavelli kaže da ga svi smatraju mrtvim, ali njegova je duša odletjela preko Alpa i stigao je u Britaniju svojim prijateljima. Religiju smatra igračkom i tvrdi da ne postoji grijeh, već samo glupost, da se vlast uspostavlja samo silom, a zakon je, poput Zmaja, jak samo krvlju. Machiavelli je došao odigrati tragediju Židova koji se obogatio živeći po svojim načelima, a od publike traži da ga cijeni prema njegovim zaslugama i da ga ne osuđuje prestrogo.

Baraba, malteški Židov, sjedi u svom uredu ispred hrpe zlata i čeka dolazak brodova s ​​robom. Razmišlja naglas da ga svi mrze zbog njegove sreće, ali ga poštuju zbog njegova bogatstva: “Pa bolje / Svi mrze bogatog Židova / Nego jadnog, siromašnog Židova!” U kršćanima vidi samo bijes, laž i ponos, koji se ne uklapaju u njihov nauk, a oni kršćani koji imaju savjest žive u siromaštvu. Raduje se što su Židovi zarobili više bogatstva od kršćana. Saznavši da se turska flota približila obalama Malte, Baraba se ne brine: ne dotiču ga ni mir ni rat, samo vlastiti život, život kćeri i stečeno bogatstvo. Malta već dugo plaća danak Turcima, a Baraba sugerira da su ga Turci toliko povećali da Maltežani nemaju od čega plaćati, pa će Turci zauzeti grad. Ali Baraba je poduzeo mjere opreza i sakrio svoje blago, tako da se nije bojao dolaska Turaka.

Sin turskog sultana Kalimat i paša traže plaćanje danka za deset godina. Guverner Malte, Farnese, ne zna odakle nabaviti toliki novac, te se dogovara s bliskima. Traže odgodu kako bi prikupili novac od svih stanovnika Malte. Kalimat im daje mjesec dana odgode. Farnese odlučuje ubirati danak od Židova: svatko mora dati polovicu svoje imovine; onaj koji odbije odmah će se pokrstiti, a onaj koji odbije i da polovicu imanja i pokrsti se izgubit će sva dobra.

Tri Židova kažu da će se dobrovoljno odreći polovice svoje imovine, Baraba je ogorčen njihovom pokornošću. Spreman je odreći se polovice svog bogatstva, ali samo ako se dekret odnosi na sve stanovnike Malte, a ne samo na Židove. Kao kaznu za Barabinu tvrdoglavost, Farnese izdaje naredbu da mu se oduzme sva dobra. Baraba naziva kršćane razbojnicima i kaže da je prisiljen ukrasti kako bi vratio plijen. Vitezovi predlažu namjesniku da dade Barabin dom pod samostan, a Farnese se slaže. Baraba im predbacuje okrutnost i kaže da mu žele oduzeti život. Farnese prigovara: “O ne, Baraba, ne želimo zaprljati ruke krvlju. Vjera nam zabranjuje." Baraba proklinje podle kršćane koji su se prema njemu tako nečovječno ponašali. Drugi Židovi podsjećaju ga na Joba, ali bogatstvo koje je Job izgubio ne može se usporediti s onim što je izgubio Baraba. Ostavši sam, Baraba se smije lakovjernim budalama: on je razborit čovjek i sigurno je sakrio svoje blago. Baraba tješi svoju kćer Abigailu, uvrijeđenu nepravdom kršćanske vlasti. Svoje bogatstvo čuva u skrovištu, a budući da je kuća oduzeta za samostan i ni on ni Abigail više ne smiju tamo, svojoj kćeri kaže da zatraži da se pridruži samostanu, a noću da pomakne daske i dobije zlato i drago kamenje. Abigail se pretvara da se posvađala s ocem i želi postati časna sestra. Redovnici Giacomo i Bernardica traže od opatice da primi Abigail u samostan, a opatica je prima u kuću. Baraba se pretvara da proklinje svoju kćer koja se obratila na kršćanstvo. Plemić Matthias, zaljubljen u Abigail, ožalošćen je kad sazna da je Abigail otišla u samostan. Farneseov sin Lodovico, čuvši za ljepotu Abigail, sanja da je vidi. Dolazi noć. Baraba ne spava, čekajući vijesti od Abigail. Napokon se ona pojavljuje. Uspjela je pronaći skrovište i baca vreće s blagom. Baraba ih odnosi.

Španjolski viceadmiral Martin del Bosco stiže na Maltu. Doveo je zarobljene Turke, Grke i Maure i namjerava ih prodati na Malti. Farnese na to ne pristaje: Maltežani su u savezu s Turcima. Ali Španjolska ima pravo na Maltu i može pomoći Maltežanima da se oslobode turske vlasti. Farnese je spreman pobuniti se protiv Turaka ako ga Španjolci podrže, te odlučuje ne plaćati danak Turcima. Dopušta Martinu del Boscu da prodaje robove.

Aodoviko susreće Barabu i razgovara s njim o dijamantu, što znači Abigail. Baraba naglas obećava da će mu dati dijamant, ali on sam se želi osvetiti guverneru i uništiti Lodovica. Matthias pita Barabu o čemu je razgovarao s Lodovicom. Baraba umiruje Matiju: o dijamantu, ne o Abigaili. Baraba si kupuje roba - Itamora - i pita ga o tome prošli život. Ithamore govori koliko je loših stvari učinio. Baraba se raduje što je u njemu našao istomišljenika: „...obojica smo nitkovi, / Obrezani smo i proklinjemo kršćane.“ Baraba dovodi Lodovica k sebi, moleći Abigail da bude ljubaznija prema njemu. Abigail voli Matiju, ali Baraba joj objašnjava da je neće zarobiti i prisiliti da se uda za Lodovica, samo je za njegove planove potrebno da mu bude privržena. Obavještava Matthiasa da Farnese planira oženiti Lodovica s Abigail. Mladići, koji su prije bili prijatelji, posvađaju se. Abigail ih želi pomiriti, ali Baraba šalje dva lažna izazova na dvoboj: jedan Lodovicu u Matijino ime, drugi Matiji u Lodovicovo ime. Tijekom dvoboja mladići se ubijaju. Matthiasova majka i Lodovicov otac, guverner Farnese, zaklinju se na osvetu onome tko ih je posvađao. Ithamore govori Abigail o očevim spletkama. Abigail, saznavši koliko je njezin otac bio okrutan prema njezinom ljubavniku, prelazi na kršćanstvo - ovaj put iskreno - i ponovno odlazi u samostan. Saznavši za to, Baraba se boji da će ga njegova kći izdati i odlučuje je otrovati. Stavlja otrov u lonac rižine juhe i šalje ga časnim sestrama na dar. Nikome se ne može vjerovati, čak ni vlastitoj kćeri, samo mu je Itamor vjeran, pa mu Baraba obeća da će ga učiniti svojim nasljednikom. Ithamore odnosi lonac u samostan i stavlja ga blizu tajnih vrata.

Prošlo je mjesec dana odgode, a turski veleposlanik stiže na Maltu po danak. Farnese odbija platiti, a veleposlanik prijeti da će tursko oružje pretvoriti Maltu u pustinju. Farnese poziva Maltežane da napune svoje topove i pripreme se za bitku. Redovnici Giacomo i Bernardin govore o tome kako su redovnice bolovale od nepoznate bolesti i na rubu su smrti. Prije smrti, Abigail govori Bernardinu u ispovijedi o Barabinim spletkama, ali ga moli da čuva tajnu. Čim ona izdahne, redovnik požuri optužiti Barabu za zloću. Baraba se pretvara da se kaje, kaže da se želi krstiti i obećava da će sve svoje bogatstvo dati samostanu. Bernardin i Giacomo se svađaju čiji je redovnički red bolji i svaki želi pridobiti Barabu na svoju stranu. Zbog toga se redovnici svađaju, vrijeđaju i potuku. Na kraju Bernardin odlazi s Itamoreom, a Baraba ostaje s Giacomom. Noću Baraba i Itamor zadave Bernardina, a potom njegovo tijelo naslone na zid. Kad Giacomo stigne, on ga, misleći da Bernardin stoji uza zid kako bi ga spriječio da uđe u kuću, udari palicom. Mrtvac pada i Giacomo vidi da je Bernardin mrtav. Itamore i Baraba optužuju Giacoma da je ubio Bernardina. Kažu da se ne bi trebali krstiti jer se kršćanski redovnici međusobno ubijaju.

Kurtizana Bellamira želi se dočepati Barabina bogatstva. Kako bi to učinila, odluči zavesti Ithamora i napiše mu ljubavno pismo. Ithamore se zaljubljuje u Bellamiru i spreman je učiniti sve za nju. Piše pismo Barabi, tražeći od njega tri stotine kruna i prijeteći mu da će u suprotnom priznati sve zločine. Bellamirin sluga odlazi po novac, ali donosi samo deset kruna. Ithamore, u bijesu, piše novu poruku Barabi, tražeći pet stotina kruna. Baraba je ogorčen Itamoreovim nepoštovanjem i odlučuje se osvetiti za izdaju. Baraba daje novac, a on se maskira da ga ne prepoznaju i prati Bellamirina slugu. Ithamore pije s Bellamirom i njezinim slugom. Ispriča im kako su on i Baraba dogovorili dvoboj između Matije i Lodovica. Prilazi im Baraba, odjeven kao francuski lutnjist i sa šeširom širokog oboda. Bellamiri se sviđa miris cvijeća na Barabinom šeširu, te on uzima buket iz šešira i daruje joj ga. Ali cvijeće je otrovano - sada se Bellamira, njezin sluga i Itamor suočavaju sa smrću.

Farnese i vitezovi spremaju se braniti grad od Turaka. Bellamira im dolazi i govori im da je Baraba kriv za smrt Matije i Lodovica te da je otrovao njegovu kćer i časne sestre. Stražari dovode Barabu i Itamora. Itamore svjedoči protiv Barabe. Odvode ih u zatvor. Tada se vraća šef straže i objavljuje smrt kurtizane i njezinog sluge, kao i Barabe i Itamora. Stražari nose Barabu kao mrtvog i izbacuju ga izvan gradskih zidina. Kad svi odu, on se budi: nije umro, samo je popio čarobno piće - infuziju maka s mandragorom - i zaspao. Kadimath s vojskom kod zidina Malte. Baraba pokazuje Turcima ulaz u grad i spreman je služiti turskom sultanu. Kalimath obećava da će ga imenovati guvernerom Malte. Kalimath zarobljava Farnesea i vitezove i stavlja ih na raspolaganje novom guverneru, Barabi, koji ih sve šalje u zatvor. Poziva Farnesea k sebi i pita kakva ga nagrada čeka ako, nakon što je iznenadio Turke, Malti vrati slobodu i bude milostiv prema kršćanima. Farnese obećava Barabi velikodušnu nagradu i mjesto namjesnika. Baraba oslobađa Farnesea, a on odlazi skupljati novac da ga navečer donese Barabi. Baraba planira pozvati Kalimatha na gozbu i tamo ga ubiti. Farnese se dogovori s vitezovima i Martinom del Boscom da će mu, kad čuju pucanj, pohitati u pomoć – jedino tako mogu svi pobjeći od ropstva. Kad mu Farnese donese prikupljenih sto tisuća, Baraba kaže da su u samostanu, u koji će doći turska četa, skriveni topovi i bačve baruta koje će eksplodirati, zasuti tuču kamenja na glave Turaka. Što se tiče Kalimata i njegove pratnje, kada se popnu na galeriju, Farnese će presjeći uže i pod galerije će se srušiti, a svi koji se u to vrijeme budu tamo našli će pasti u podrume. Kad Kalimat dođe na gozbu, Baraba ga poziva gore na galeriju, ali prije nego što Kalimat stigne, čuje se pucanj i Farnese reže uže - Baraba pada u kotao koji stoji u podzemlju. Farnese pokazuje Kalimatuu kakva mu je zamka postavljena. Prije smrti, Baraba priznaje da je htio sve pobiti; i kršćani i pogani. Barabu nitko ne sažaljeva, a on umire u kotlu koji ključa. Farnese zarobljava Kalimatu. Zbog Barabe je samostan dignut u zrak, a svi turski vojnici pobijeni. Farnese namjerava zadržati Kalimatu dok njegov otac ne popravi svu štetu nanesenu Malti. Od sada je Malta slobodna i nikome se neće pokoravati.

Bibliografija

Sva remek-djela svjetske književnosti u Sažetak. Zapleti i likovi. Strana književnost antičkog doba, srednjeg vijeka i renesanse: Enciklopedijsko izdanje. / Ed. i komp. V.I. Novikov - M.: “Olimp”; Izdavačka kuća ACT LLC, 1997

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice "http://infolio.asf.ru".

Christopher Marlowe

"Židov s Malte"

U prologu Machiavelli kaže da ga svi smatraju mrtvim, no njegova je duša odletjela preko Alpa i stigao je u Britaniju svojim prijateljima. Religiju smatra igračkom i tvrdi da ne postoji grijeh, već samo glupost, da se vlast uspostavlja samo silom, a zakon je, poput Zmaja, jak samo krvlju. Machiavelli je došao odigrati tragediju Židova koji se obogatio živeći po svojim načelima, a od publike traži da ga cijeni prema njegovim zaslugama i da ga ne osuđuje prestrogo.

Baraba, malteški Židov, sjedi u svom uredu ispred hrpe zlata i čeka dolazak brodova s ​​robom. Razmišlja naglas da ga svi mrze zbog sreće, ali ga poštuju zbog bogatstva: „Pa bolje / Svi mrze bogatog Židova / Nego jadnog, siromašnog Židova!“ U kršćanima vidi samo bijes, laž i ponos, koji se ne uklapaju u njihov nauk, a oni kršćani koji imaju savjest žive u siromaštvu. Raduje se što su Židovi zarobili više bogatstva od kršćana. Saznavši da se turska flota približila obalama Malte, Baraba se ne brine: ne dotiču ga ni mir ni rat, važan mu je samo vlastiti život, život njegove kćeri i stečeno bogatstvo. Malta već dugo plaća danak Turcima, a Baraba sugerira da su ga Turci toliko povećali da Maltežani nemaju od čega plaćati, pa će Turci zauzeti grad. Ali Baraba je poduzeo mjere opreza i sakrio svoje blago, tako da se nije bojao dolaska Turaka.

Sin turskog sultana Kalimat i paša traže plaćanje danka za deset godina. Guverner Malte Farnese ne zna odakle nabaviti toliki novac, te se dogovara sa svojim bliskima. Traže odgodu kako bi prikupili novac od svih stanovnika Malte. Kalimat im daje mjesec dana odgode. Farnese odlučuje ubirati danak od Židova: svatko mora dati polovicu svoje imovine; onaj koji odbije odmah će se pokrstiti, a onaj koji odbije dati polovicu svoje imovine i pokrstiti se izgubit će sva svoja dobra.

Tri Židova kažu da će se dobrovoljno odreći polovice svoje imovine, Baraba je ogorčen njihovom pokornošću. Spreman je odreći se polovice svog bogatstva, ali samo ako se dekret odnosi na sve stanovnike Malte, a ne samo na Židove. Kao kaznu za Barabinu tvrdoglavost, Farnese izdaje naredbu da mu se oduzme sva imovina. Baraba naziva kršćane razbojnicima i kaže da je prisiljen ukrasti kako bi vratio plijen. Vitezovi predlažu namjesniku da Barabinu kuću da kao ženski samostan, a Farnese pristaje. Baraba im predbacuje okrutnost i kaže da mu žele oduzeti život. Farnese prigovara: “O ne, Baraba, ne želimo zaprljati ruke krvlju. Vjera nam zabranjuje." Baraba proklinje podle kršćane koji su se prema njemu tako nečovječno ponašali. Drugi Židovi podsjećaju ga na Joba, ali bogatstvo koje je Job izgubio ne može se usporediti s onim što je izgubio Baraba. Ostavši sam, Baraba se smije lakovjernim budalama: on je razborit čovjek i sigurno je sakrio svoje blago. Baraba smiruje svoju kćer Abigailu, koja je uvrijeđena nepravdom kršćanskih vlasti. Svoje bogatstvo čuva u skrovištu, a budući da je kuća oduzeta za samostan i ni on ni Abigail više ne smiju tamo, svojoj kćeri kaže da zatraži da se pridruži samostanu, a noću da odmakne podne daske i dobiti zlato i drago kamenje. Abigail se pretvara da se posvađala s ocem i želi postati časna sestra. Redovnici Giacomo i Bernardin traže od opatice da primi Abigailu u samostan, a opatica je uvodi u kuću. Baraba se pretvara da proklinje svoju kćer koja se obratila na kršćanstvo. Plemić Matthias, zaljubljen u Abigail, ožalošćen je kad sazna da je Abigail otišla u samostan. Farneseov sin Lodovico, čuvši za ljepotu Abigail, sanja da je vidi. Dolazi noć. Baraba ne spava, čekajući vijesti od Abigail. Napokon se ona pojavljuje. Uspjela je pronaći skrovište i baca vreće s blagom. Baraba ih odnosi.

Španjolski viceadmiral Martin del Bosco stiže na Maltu. Doveo je zarobljene Turke, Grke i Maure i namjerava ih prodati na Malti. Farnese na to ne pristaje: Maltežani su u savezu s Turcima. Ali Španjolska ima pravo na Maltu i može pomoći Maltežanima da se oslobode turske vlasti. Farnese je spreman pobuniti se protiv Turaka ako ga Španjolci podrže, te odlučuje ne plaćati danak Turcima. Dopušta Martinu del Boscu da prodaje robove.

Lodovico susreće Barabu i razgovara s njim o dijamantu, što znači Abigail. Baraba naglas obećava da će mu dati dijamant, ali on sam se želi osvetiti guverneru i uništiti Lodovica. Matthias pita Barabu o čemu je razgovarao s Lodovicom. Baraba umiruje Matiju: o dijamantu, ne o Abigaili. Baraba si kupuje roba - Itamora - i pita ga o njegovom prošlom životu. Ithamore govori koliko je loših stvari učinio. Baraba se raduje što je u njemu našao istomišljenika: „...obojica smo nitkovi, / Obrezani smo i proklinjemo kršćane.“ Baraba dovodi Lodovica k sebi, moleći Abigail da bude ljubaznija prema njemu. Abigail voli Matiju, ali Baraba joj objašnjava da je neće zarobiti i prisiliti da se uda za Lodovica, samo je za njegove planove potrebno da mu bude privržena. Obavještava Matthiasa da Farnese planira oženiti Lodovica s Abigail. Mladići, koji su prije bili prijatelji, posvađaju se. Abigail ih želi pomiriti, ali Baraba šalje dva lažna izazova na dvoboj: jedan Lodovicu u Matijino ime, drugi Matiji u Lodovicovo ime. Tijekom dvoboja mladići se ubijaju. Matthiasova majka i Lodovicov otac, guverner Farnese, zaklinju se na osvetu onome tko ih je posvađao. Ithamore govori Abigail o očevim spletkama. Abigail, saznavši koliko je njezin otac bio okrutan prema njezinom ljubavniku, prelazi na kršćanstvo - ovaj put iskreno - i ponovno odlazi u samostan. Saznavši za to, Baraba se boji da će ga njegova kći izdati i odlučuje je otrovati. On sipa otrov u lonac rižine juhe i šalje ga časnim sestrama na dar. Nikome se ne može vjerovati, čak ni vlastitoj kćeri, samo mu je Itamor vjeran, pa mu Baraba obeća da će ga učiniti svojim nasljednikom. Ithamore odnosi lonac u samostan i stavlja ga blizu tajnih vrata.

Prošlo je mjesec dana odgode, a turski veleposlanik stiže na Maltu po danak. Farnese odbija platiti, a veleposlanik prijeti da će tursko oružje pretvoriti Maltu u pustinju. Farnese poziva Maltežane da napune svoje topove i pripreme se za bitku. Redovnici Giacomo i Bernardin govore o tome kako su redovnice bolovale od nepoznate bolesti i na rubu su smrti. Prije smrti, Abigail govori Bernardinu u ispovijedi o Barabinim spletkama, ali ga moli da čuva tajnu. Čim ona izdahne, redovnik požuri optužiti Barabu za zloću. Baraba se pretvara da se kaje, kaže da se želi krstiti i obećava da će sve svoje bogatstvo dati samostanu. Bernardin i Giacomo se svađaju čiji je redovnički red bolji i svaki želi pridobiti Barabu na svoju stranu. Zbog toga se redovnici svađaju, vrijeđaju i potuku. Na kraju Bernardin odlazi s Itamoreom, a Baraba ostaje s Giacomom. Noću Baraba i Itamor zadave Bernardina, a potom njegovo tijelo naslone na zid. Kad Giacomo stigne, on ga, misleći da Bernardin stoji uza zid kako bi ga spriječio da uđe u kuću, udari palicom. Mrtvac pada i Giacomo vidi da je Bernardin mrtav. Itamore i Baraba optužuju Giacoma da je ubio Bernardina. Kažu da se ne bi trebali krstiti jer se kršćanski redovnici međusobno ubijaju.

Kurtizana Bellamira želi se dočepati Barabina bogatstva. Kako bi to učinila, odluči zavesti Ithamora i napiše mu ljubavno pismo. Ithamore se zaljubljuje u Bellamiru i spreman je učiniti sve za nju. Piše pismo Barabi, tražeći od njega tri stotine kruna i prijeteći mu da će u suprotnom priznati sve zločine. Bellamirin sluga odlazi po novac, ali donosi samo deset kruna. Ithamore, u bijesu, piše novu poruku Barabi, tražeći pet stotina kruna. Baraba je ogorčen Itamoreovim nepoštovanjem i odlučuje se osvetiti za izdaju. Baraba daje novac, a on se maskira da ga ne prepoznaju i prati Bellamirina slugu. Ithamore pije s Bellamirom i njezinim slugom. Ispriča im kako su on i Baraba dogovorili dvoboj između Matije i Lodovica. Prilazi im Baraba, odjeven kao francuski lutnjist i sa šeširom širokog oboda. Bellamiri se sviđa miris cvijeća na Barabinom šeširu, te on uzima buket iz šešira i daruje joj ga. Ali cvijeće je otrovano - sada se Bellamira, njezin sluga i Ithamor suočavaju sa smrću.

Farnese i vitezovi spremaju se braniti grad od Turaka. Bellamira im dolazi i govori im da je Baraba kriv za smrt Matije i Lodovica te da je otrovao njegovu kćer i časne sestre. Stražari dovode Barabu i Itamora. Itamore svjedoči protiv Barabe. Odvode ih u zatvor. Tada se vraća šef straže i objavljuje smrt kurtizane i njezinog sluge, kao i Barabe i Itamora. Stražari nose Barabu kao mrtvog i izbacuju ga izvan gradskih zidina. Kad svi odu, on se budi: nije umro, samo je popio čarobno piće - infuziju maka s mandragorom - i zaspao. Kadimath s vojskom kod zidina Malte. Baraba pokazuje Turcima ulaz u grad i spreman je služiti turskom sultanu. Kalimath obećava da će ga imenovati guvernerom Malte. Kalimath zarobljava Farnesea i vitezove i stavlja ih na raspolaganje novom guverneru, Barabi, koji ih sve šalje u zatvor. Poziva Farnesea k sebi i pita kakva ga nagrada čeka ako, nakon što je iznenadio Turke, Malti vrati slobodu i bude milostiv prema kršćanima. Farnese obećava Barabi velikodušnu nagradu i mjesto namjesnika. Baraba oslobađa Farnesea, a on odlazi skupljati novac da ga navečer donese Barabi. Baraba planira pozvati Kalimatha na gozbu i tamo ga ubiti. Farnese se dogovori s vitezovima i Martinom del Boscom da će mu, kad čuju pucanj, pohitati u pomoć – jedino tako mogu svi pobjeći od ropstva. Kad mu Farnese donese prikupljenih sto tisuća, Baraba kaže da su u samostanu, u koji će doći turska četa, skriveni topovi i bačve baruta koje će eksplodirati, zasuti tuču kamenja na glave Turaka. Što se tiče Kalimata i njegove pratnje, kada se popnu na galeriju, Farnese će presjeći uže i pod galerije će se srušiti, a svi koji se u to vrijeme budu tamo našli će pasti u podrume. Kad Kalimat dođe na gozbu, Baraba ga poziva gore na galeriju, ali prije nego što Kalimat stigne, čuje se pucanj i Farnese reže uže - Baraba pada u kotao koji stoji u podzemlju. Farnese pokazuje Kalimatuu kakva mu je zamka postavljena. Prije smrti, Baraba priznaje da je htio sve pobiti; i kršćani i pogani. Barabu nitko ne sažaljeva, a on umire u kotlu koji ključa. Farnese zarobljava Kalimatu. Zbog Barabe je samostan dignut u zrak, a svi turski vojnici pobijeni. Farnese planira zadržati Kalimatu dok njegov otac ne popravi svu štetu nanesenu Malti. Od sada je Malta slobodna i nikome se neće pokoravati.

Baraba, bogati malteški Židov, čeka brod s robom. No umjesto toga gradu se približava turska flota. Baraba, znajući da su Turci došli po danak, skriva svoje blago u svojoj kući. Sultanov sin Kalimat traži da Malta plaća danak deset godina, ali tog novca u riznici nema. Guverner Farnese odlučuje prikupiti novac od Židova, obvezujući ih da se odreknu polovice svoje imovine. Baraba je ogorčen takvom nepravdom i vlasti mu oduzimaju svu imovinu, a kuću daju ženskom samostanu. Španjolska flota stiže na Maltu, gradska vlast pregovara sa Španjolcima da se suprotstave Turcima i odbija platiti danak Kalimatu.

Baraba traži od svoje lijepe kćeri Abigail da ode u samostan pod izlikom prihvaćanja kršćanstva i pokupi škrinju s blagom koju je Židov sakrio ispod poda. Abigail dolazi u samostan i traži da je postrignu u redovnicu. Ona uzima blago i daje ga ocu. Plemić Matija, zaljubljen u djevojku, tužan je što je djevojka otišla u samostan. Sin guvernera Farnesea, Lodovico, također je zaluđen ljepotom i traži Barabu da je upozna. Baraba se odlučuje osvetiti namjesniku i stoga obavještava Matiju da će njegovu kćer udati za Lodovica. Mladi se svađaju i ubijaju. Barabin sluga, Itamor, govori Abigail da je njezin otac kriv za smrt njezina ljubavnika. Abigail iskreno odlazi u samostan, njezin otac se boji da će ga izdati, pa šalje otrovanu hranu u samostan. Abigail na samrtnoj postelji govori o očevim spletkama.

Baraba je optužen da je ubio Lodovica na temelju riječi preminule Abigaile, pretvara se da se iskreno pokajao i želi prijeći na kršćanstvo. Ali redovnici se svađaju, pokušavajući namamiti bogatog Židova u svoj samostan. Baraba ubija redovnika, okrivljujući drugoga, i napušta samostan. Kurtizana Bellamira prokazuje Barabu da je odgovoran za Lodovicovu smrt. Barabu šalju u zatvor, no ubrzo se ispostavlja da je Židov umro. Mrtvaca iznose s gradskih vrata.

Ali lukavi Židov je živ, jer je popio samo napitak za spavanje. U međuvremenu, turska flota počinje opsjedati grad. Baraba uvodi Turke u grad i zarobljava namjesnika. Ali Židov hoće da uništi i namjesnika i Turke. Pokušava prevariti oboje, ali namjesti sam sebe. Guverner se uz pomoć Španjolaca bori protiv Turaka, ali Baraba umire u kipućem kotlu.

malteški Židov (Židov s Malte)

Christopher Marlowe 1564-1593

Tragedija (1588., objavljena 1633.). Engleska književnost.

O. E. Grinberg

U prologu Machiavelli kaže da ga svi smatraju mrtvim, ali njegova je duša odletjela preko Alpa i stigao je u Britaniju svojim prijateljima. Religiju smatra igračkom i tvrdi da ne postoji grijeh, već samo glupost, da se vlast uspostavlja samo silom, a zakon je, poput Zmaja, jak samo krvlju. Machiavelli je došao odigrati tragediju Židova koji se obogatio živeći po svojim načelima, a od publike traži da ga cijeni prema njegovim zaslugama i da ga ne osuđuje prestrogo.

Baraba, malteški Židov, sjedi u svom uredu ispred hrpe zlata i čeka dolazak brodova s ​​robom. Razmišlja naglas da ga svi mrze zbog sreće, ali ga poštuju zbog bogatstva: „Pa bolje / Svi mrze bogatog Židova / Nego jadnog, siromašnog Židova!“ U kršćanima vidi samo bijes, laž i ponos, koji se ne uklapaju u njihov nauk, a oni kršćani koji imaju savjest žive u siromaštvu. Raduje se što su Židovi zarobili više bogatstva od kršćana. Saznavši da se turska flota približila obalama Malte, Baraba se ne brine: ne dotiču ga ni mir ni rat, važan mu je samo vlastiti život, život njegove kćeri i stečeno bogatstvo. Malta već dugo plaća danak Turcima, a Baraba sugerira da su ga Turci toliko povećali da Maltežani nemaju od čega plaćati, pa će Turci zauzeti grad. Ali Baraba je poduzeo mjere opreza i sakrio svoje blago, tako da se nije bojao dolaska Turaka.

Sin turskog sultana Kalimat i paša traže plaćanje danka za deset godina. Guverner Malte, Farnese, ne zna odakle nabaviti toliki novac, te se dogovara s bliskima. Traže odgodu kako bi prikupili novac od svih stanovnika Malte. Kalimat im daje mjesec dana odgode. Farnese odlučuje ubirati danak od Židova: svatko mora dati polovicu svoje imovine; onaj koji odbije odmah će se pokrstiti, a onaj koji odbije i da polovicu imanja i pokrsti se izgubit će sva dobra.

Tri Židova kažu da će se dobrovoljno odreći polovice svoje imovine, Baraba je ogorčen njihovom pokornošću. Spreman je odreći se polovice svog bogatstva, ali samo ako se dekret odnosi na sve stanovnike Malte, a ne samo na Židove. Kao kaznu za Barabinu tvrdoglavost, Farnese izdaje naredbu da mu se oduzme sva dobra. Baraba naziva kršćane razbojnicima i kaže da je prisiljen ukrasti kako bi vratio plijen. Vitezovi predlažu namjesniku da Barabinu kuću da kao ženski samostan, a Farnese pristaje. Baraba im predbacuje okrutnost i kaže da mu žele oduzeti život. Farnese prigovara: “O ne, Baraba, ne želimo zaprljati ruke krvlju. Vjera nam zabranjuje." Baraba proklinje podle kršćane koji su se prema njemu tako nečovječno ponašali. Drugi Židovi podsjećaju ga na Joba, ali bogatstvo koje je Job izgubio ne može se usporediti s onim što je izgubio Baraba. Ostavši sam, Baraba se smije lakovjernim budalama: on je razborit čovjek i sigurno je sakrio svoje blago. Baraba tješi svoju kćer Abigailu, koja je uvrijeđena nepravdom kršćanskih vlasti. Svoje bogatstvo čuva u skrovištu, a budući da je kuća oduzeta za samostan i ni on ni Abigail više ne smiju tamo, svojoj kćeri kaže da zatraži da se pridruži samostanu, a noću da odmakne podne daske i dobiti zlato i drago kamenje. Abigail se pretvara da se posvađala s ocem i želi postati časna sestra. Redovnici Giacomo i Bernardica traže od opatice da primi Abigail u samostan, a opatica je prima u kuću. Baraba se pretvara da proklinje svoju kćer koja se obratila na kršćanstvo. Plemić Matthias, zaljubljen u Abigail, ožalošćen je kad sazna da je Abigail otišla u samostan. Farneseov sin Lodovico, čuvši za ljepotu Abigail, sanja da je vidi. Dolazi noć. Baraba ne spava, čekajući vijesti od Abigail. Napokon se ona pojavljuje. Uspjela je pronaći skrovište i baca vreće s blagom. Baraba ih odnosi.

Španjolski viceadmiral Martin del Bosco stiže na Maltu. Doveo je zarobljene Turke, Grke i Maure i namjerava ih prodati na Malti. Farnese na to ne pristaje: Maltežani su u savezu s Turcima. Ali Španjolska ima pravo na Maltu i može pomoći Maltežanima da se oslobode turske vlasti. Farnese je spreman pobuniti se protiv Turaka ako ga Španjolci podrže, te odlučuje ne plaćati danak Turcima. Dopušta Martinu del Boscu da prodaje robove.

Aodoviko susreće Barabu i razgovara s njim o dijamantu, što znači Abigail. Baraba naglas obećava da će mu dati dijamant, ali on sam se želi osvetiti guverneru i uništiti Lodovica. Matthias pita Barabu o čemu je razgovarao s Lodovicom. Baraba umiruje Matiju: o dijamantu, ne o Abigaili. Baraba si kupuje roba - Itamora - i pita ga o njegovom prošlom životu. Ithamore govori koliko je loših stvari učinio. Baraba se raduje što je u njemu našao istomišljenika: „...obojica smo nitkovi, / Obrezani smo i proklinjemo kršćane.“ Baraba dovodi Lodovica k sebi, moleći Abigail da bude ljubaznija prema njemu. Abigail voli Matiju, ali Baraba joj objašnjava da je neće zarobiti i prisiliti da se uda za Lodovica, samo je za njegove planove potrebno da mu bude privržena. Obavještava Matthiasa da Farnese planira oženiti Lodovica s Abigail. Mladići, koji su prije bili prijatelji, posvađaju se. Abigail ih želi pomiriti, ali Baraba šalje dva lažna izazova na dvoboj: jedan Lodovicu u Matijino ime, drugi Matiji u Lodovicovo ime. Tijekom dvoboja mladići se ubijaju. Matthiasova majka i Lodovicov otac, guverner Farnese, zaklinju se na osvetu onome tko ih je posvađao. Ithamore govori Abigail o očevim spletkama. Abigail, saznavši koliko je njezin otac bio okrutan prema njezinom ljubavniku, prelazi na kršćanstvo - ovaj put iskreno - i ponovno odlazi u samostan. Saznavši za to, Baraba se boji da će ga njegova kći izdati i odlučuje je otrovati. Stavlja otrov u lonac rižine juhe i šalje ga časnim sestrama na dar. Nikome se ne može vjerovati, čak ni vlastitoj kćeri, samo mu je Itamor vjeran, pa mu Baraba obeća da će ga učiniti svojim nasljednikom. Ithamore odnosi lonac u samostan i stavlja ga blizu tajnih vrata.

Prošlo je mjesec dana odgode, a turski veleposlanik stiže na Maltu po danak. Farnese odbija platiti, a veleposlanik prijeti da će tursko oružje pretvoriti Maltu u pustinju. Farnese poziva Maltežane da napune svoje topove i pripreme se za bitku. Redovnici Giacomo i Bernardin govore o tome kako su redovnice bolovale od nepoznate bolesti i na rubu su smrti. Prije smrti, Abigail govori Bernardinu u ispovijedi o Barabinim spletkama, ali ga moli da čuva tajnu. Čim ona izdahne, redovnik požuri optužiti Barabu za zloću. Baraba se pretvara da se kaje, kaže da se želi krstiti i obećava da će sve svoje bogatstvo dati samostanu. Bernardin i Giacomo se svađaju čiji je redovnički red bolji i svaki želi pridobiti Barabu na svoju stranu. Zbog toga se redovnici svađaju, vrijeđaju i potuku. Na kraju Bernardin odlazi s Itamoreom, a Baraba ostaje s Giacomom. Noću Baraba i Itamor zadave Bernardina, a potom njegovo tijelo naslone na zid. Kad Giacomo stigne, on ga, misleći da Bernardin stoji uza zid kako bi ga spriječio da uđe u kuću, udari palicom. Mrtvac pada i Giacomo vidi da je Bernardin mrtav. Itamore i Baraba optužuju Giacoma da je ubio Bernardina. Kažu da se ne bi trebali krstiti jer se kršćanski redovnici međusobno ubijaju.

Kurtizana Bellamira želi se dočepati Barabina bogatstva. Kako bi to učinila, odluči zavesti Ithamora i napiše mu ljubavno pismo. Ithamore se zaljubljuje u Bellamiru i spreman je učiniti sve za nju. Piše pismo Barabi, tražeći od njega tri stotine kruna i prijeteći mu da će u suprotnom priznati sve zločine. Bellamirin sluga odlazi po novac, ali donosi samo deset kruna. Ithamore, u bijesu, piše novu poruku Barabi, tražeći pet stotina kruna. Baraba je ogorčen Itamoreovim nepoštovanjem i odlučuje se osvetiti za izdaju. Baraba daje novac, a on se maskira da ga ne prepoznaju i prati Bellamirina slugu. Ithamore pije s Bellamirom i njezinim slugom. Ispriča im kako su on i Baraba dogovorili dvoboj između Matije i Lodovica. Prilazi im Baraba, odjeven kao francuski lutnjist i sa šeširom širokog oboda. Bellamiri se sviđa miris cvijeća na Barabinom šeširu, te on uzima buket iz šešira i daruje joj ga. Ali cvijeće je otrovano - sada se Bellamira, njezin sluga i Itamor suočavaju sa smrću.

Farnese i vitezovi spremaju se braniti grad od Turaka. Bellamira im dolazi i govori im da je Baraba kriv za smrt Matije i Lodovica te da je otrovao njegovu kćer i časne sestre. Stražari dovode Barabu i Itamora. Itamore svjedoči protiv Barabe. Odvode ih u zatvor. Tada se vraća šef straže i objavljuje smrt kurtizane i njezinog sluge, kao i Barabe i Itamora. Stražari nose Barabu kao mrtvog i izbacuju ga izvan gradskih zidina. Kad svi odu, on se budi: nije umro, samo je popio čarobno piće - infuziju maka s mandragorom - i zaspao. Kadimath s vojskom kod zidina Malte. Baraba pokazuje Turcima ulaz u grad i spreman je služiti turskom sultanu. Kalimath obećava da će ga imenovati guvernerom Malte. Kalimath zarobljava Farnesea i vitezove i stavlja ih na raspolaganje novom guverneru, Barabi, koji ih sve šalje u zatvor. Poziva Farnesea k sebi i pita kakva ga nagrada čeka ako, nakon što je iznenadio Turke, Malti vrati slobodu i bude milostiv prema kršćanima. Farnese obećava Barabi velikodušnu nagradu i mjesto namjesnika. Baraba oslobađa Farnesea, a on odlazi skupljati novac da ga navečer donese Barabi. Baraba planira pozvati Kalimatha na gozbu i tamo ga ubiti. Farnese se dogovori s vitezovima i Martinom del Boscom da će mu, kad čuju pucanj, pohitati u pomoć – jedino tako mogu svi pobjeći od ropstva. Kad mu Farnese donese prikupljenih sto tisuća, Baraba kaže da su u samostanu, u koji će doći turska četa, skriveni topovi i bačve baruta koje će eksplodirati, zasuti tuču kamenja na glave Turaka. Što se tiče Kalimata i njegove pratnje, kada se popnu na galeriju, Farnese će presjeći uže i pod galerije će se srušiti, a svi koji se u to vrijeme budu tamo našli će pasti u podrume. Kad Kalimat dođe na gozbu, Baraba ga poziva gore na galeriju, ali prije nego što Kalimat stigne, čuje se pucanj i Farnese reže uže - Baraba pada u kotao koji stoji u podzemlju. Farnese pokazuje Kalimatuu kakva mu je zamka postavljena. Prije smrti, Baraba priznaje da je htio sve pobiti; i kršćani i pogani. Barabu nitko ne sažaljeva, a on umire u kotlu koji ključa. Farnese zarobljava Kalimatu. Zbog Barabe je samostan dignut u zrak, a svi turski vojnici pobijeni. Farnese namjerava zadržati Kalimatu dok njegov otac ne popravi svu štetu nanesenu Malti. Od sada je Malta slobodna i nikome se neće pokoravati.

Bibliografija

Sva remek-djela svjetske književnosti u kratkom sažetku. Zapleti i likovi. Strana književnost antičkog doba, srednjeg vijeka i renesanse: Enciklopedijsko izdanje. / Ed. i komp. V.I.Novikov – M.: “Olimp”; Izdavačka kuća ACT LLC, 1997