Aristotelove godine života i doprinosi biologiji. Rođenje biologije

Glavni doprinos znanosti antičkog filozofa i znanstvenika predstavljen je u ovom članku.

Aristotel: doprinos znanosti

Koji je Aristotelov doprinos filozofiji?

Prije nego što progovorimo o Aristotelovom doprinosu razvoju filozofije, potrebno je napomenuti sljedeće. Na početku svog puta bio je impresioniran Platonovim učenjem. No, postupno se oslobađajući njegova utjecaja, Aristotel je čak kritizirao Platonova učenja i stvorio vlastito učenje u filozofiji. Njegova je filozofija prodrla u sva područja znanosti. Glavna filozofska djela su “Kategorije”, “Fizika”, “Analitika prva i druga”, “O duši”, “O nebeskim pojavama”, “Politika”, “Povijest životinja”, “Metafizika” i “O umjetnosti”. poezije”.

Aristotel spaja u biće odnos stvarnog, logičkog i pojedinačnog. Aristotel je prvi razvio doktrinu da filozofija treba proučavati bitak, apstrahirajući se od nekih njegovih svojstava. Razlika između filozofije i drugih znanosti je u tome što ona istražuje samu bit samog bića. Bit postojanja temelji se na: materiji, obliku i pojmu, kao i onom što se sastoji od oblika i materije.

Aristotelov doprinos biologiji

Jedan od Aristotelovih važnih doprinosa odnosi se na područje biologije. Na temelju promatranja građe živih organizama stvorio je doktrinu biološke izvedivosti. Primjeri svrhovitosti su razvoj organizama iz sjemena, međusobna prilagodljivost organa, aktivni instinkti životinja i si.

Aristotelova biološka djela dugo su služila kao izvor za zoologiju. Stvorio je klasifikaciju i opisao mnoge vrste životinja. Znanstvenik je prvi opisao embrionalni razvoj dupina i kitova, kao i karakteristične osobine riba. Zbog tih postignuća neki znanstvenici smatraju da je Aristotel otac biologije.

Koji su Aristotelovi doprinosi psihologiji?

Aristotel se smatra utemeljiteljem psihologije. Njegov traktat "O duši" dugo je bio vodič za psihologiju. Općenito, ovo je bio prvi psihološki rad. Vjerovao je da duša nije supstanca, kako se prije mislilo. Također, znanstvenik je, za razliku od idealističkih filozofa, tvrdio da je duša neodvojiva od materije ili živog tijela. Duša je, prema Aristotelu, bit živih tijela.

Koji su Aristotelovi doprinosi medicini?

Aristotel je zaslužan za uvođenje pojma "aorta" u znanstveni promet. Opisao je i plućnu aortu. Vjerovao je da ljudsko srce ima tri komore i da je najvažniji organ u tijelu. Stoga, budući da je toliko važan za tijelo, ono se ne može ozbiljno razboljeti. Aristotel je uveo pojam raspadanja. Mnogo je vremena posvetio promatranju temperaturnih promjena, godišnjih doba i okoliša, karakterizirajući ih kao uzročnike pojedinih bolesti.

Koji su Aristotelovi doprinosi logici?

Aristotel se naziva ocem znanosti logike, koja je proučavala oblike mišljenja kao spoznajne aktivnosti. Uveo je koncepte kontradiktornosti, kontradiktornosti i kognitivnih suprotnosti. Znanstvenik je prvi opisao neke logičke operacije, formulirao zakone kontradikcije, isključenja trećine i mišljenja.

Koji je Aristotelov doprinos znanosti o obrazovanju?

Aristotelov doprinos pedagogiji karakterizira činjenica da je antički lik stvorio obrazovnu ustanovu u Ateni pod nazivom Licej. Na čelu obrazovne ustanove bio je 12 godina. U tom je razdoblju napisao mnoge eseje, koji su bili temelj za predavanja i razgovore između učitelja i njegovih učenika. Glavna tema pedagoških razgovora bila je da čovjek ima 3 duše – biljnu, životinjsku i razumnu. Stoga su se pitanja obrazovanja odnosila na jednaku brigu za ova 3 tipa duše. Njegovi pogledi na obrazovanje i odgoj najpotpunije su opisani u raspravi Politika.

Koji su Aristotelovi doprinosi prirodnoj znanosti?

Svoja znanja iz područja prirodnih znanosti iznio je u djelima “Fizika”, “Meteorologija”, “O postanku i propasti”, “Opis životinja”, “O duši”, “O nebu”. Sistematizirao je ogromnu prirodoslovnu građu koju su prikupili Aristotel i njegovi prethodnici. Sistematizacija je provedena na temelju kritičke analize nasljednih informacija, vlastitih zapažanja i filozofskog pristupa.

Koji su Aristotelovi doprinosi retorici?

Aristotel je autor traktata "Retorika", koji je posvetio umijeću uvjeravanja. Napisana je 355. pr. I danas ga koriste učitelji, političari i medijske osobe. Autor traktata fokusira se na 5 važnih lekcija koje bi trebao naučiti svatko tko želi svladati umijeće retorike i uvjeravanja u svoje pravo. Dakle, Aristotelove lekcije:

dokaz je u glavi
trenirati logiku
uzimanje “strasti” pod kontrolu
govorim o "lijepom"
priprema – govor – pobjeda

Aristotelov doprinos povijesti

Znanstvenici se oslanjaju na njegovo djelo “The Athenian Polity” u proučavanju političkog sustava države Atene i sustava vlasti njezinih vladara.

Aristotelov doprinos fizici

U raspravama “O nebu”, “Fizici”, “Meteorologiji” i “O podrijetlu i uništenju” znanstvenik daje odgovore na neka fizikalna pitanja koja ga zabrinjavaju. On je prvi prepoznao činjenicu da fizika postoji samo zahvaljujući određenom sustavu pravila. Uz njihovu pomoć stječu se znanja o prirodi.

Aristotel se smatra utemeljiteljem fizike. Uostalom, on je odgovoran za razvoj mnogih fizikalnih hipoteza i teorija. Također je uveo pojam "fizika" u znanstveni promet. Znanstvenik je spojio i sistematizirao znanja o prirodi i stvorio fizičku i kozmološku sliku svijeta.

Koji su Aristotelovi doprinosi geografiji?

Aristotel je prvi okarakterizirao prirodu oceana i zemlje i objasnio kruženje vodenih vrtloga u prirodi. Također je opisao djelovanje i prirodu potresa, vjetrova, zraka, grmljavine i duga, meteora i kometa te Mliječnog puta. Znanstvenik je tvrdio da se formiranje Zemlje događa postupno i toliko je prošireno u vremenu i prostoru da osoba ne može primijetiti te promjene.

Aristotelov doprinos ekologiji

Napisao je raspravu "Povijest životinja" i opisao više od 500 njemu poznatih vrsta životinja. Aristotel je također govorio o ponašanju životinja. Dakle, Aristotelovo djelo karakterizira prvu fazu u razvoju ekologije - fazu akumulacije činjeničnog materijala i prvih pokušaja sistematiziranja znanja.

Koji je Aristotelov doprinos kulturi?

Kulturnu baštinu znanstvenika predstavljaju dvije vrste djela:

“egzoteričnih” spisa – namijenjenih široj javnosti
“ezoterija” - nastavni materijal za učenike koji su u školi proveli više od jednog dana

Nadamo se da ste iz ovog članka naučili kakav je doprinos Aristotela dao razvoju znanosti.

Kralj, čiji je sin naknadno pozvao budućeg filozofa da bude mentor mladom Aleksandru Velikom. Aristotel je učio kod Platona, a nakon rastanka sa svojim učenikom osnovao je vlastitu školu, Licej, staru oko trinaest godina. U to vrijeme, filozof je napisao nekoliko velikih djela: "Metafizika", "Fizika", "O duši", "Etika", "Poetika", "Organon", "Povijest životinja" i druga.

Većina njegovih rasprava posvećena je filozofiji, unatoč različitim naslovima. Filozofija u staroj Grčkoj bila je znanost o postojanju i proučavala je sve pojave u životu. Aristotel je razlikovao tri njezina pravca - pjesnički, teorijski i praktični. Tvrdio je da se sve stvari sastoje od dva principa: materije i oblika. Materija je tvar od koje je nešto sastavljeno, a forma je ideja, aktivni princip koji organizira materiju. Isprva je njegovo promišljanje karakterizirao dualizam, no kasnije je Aristotel postao sljedbenik idealizma i smatrao da oblik dominira materijom.

Aristotel je vjerovao da u svakoj znanosti istraživanje treba započeti proučavanjem pojedinačnih stvari pomoću osjetilne percepcije. Bio je pristaša indukcije - kretanja od pojedinačnog prema općem, ali je upozoravao na donošenje ishitrenih zaključaka. Aristotel je ulazio u metafiziku iz četiri razloga: materijalnog, formalnog, cilja i motiva.

Aristotelov utjecaj na razvoj znanosti

Aristotelova gledišta i učenja cijenjena su ne samo za njegova života, već i stoljećima poslije. Cijenili su ga arapski filozofi sljedećih stoljeća, skolastičari kršćanskog srednjeg vijeka odnosili su se prema njemu s poštovanjem, a humanisti koji su odbacivali skolastička učenja još su više cijenili njegova djela.

Aristotel se smatra kumom fizike, njegova rasprava "Fizika" postavila je temelje povijesti ove znanosti, iako se većina njezinog sadržaja odnosi na filozofiju. No, ispravno je definirao zadaće fizike - proučavati uzroke, principe i elemente prirode (odnosno temeljne zakone, principe i temeljne čestice).

Aristotel je postavio temelje razvoju kemije, a njegovim učenjem o četiri principa - zemlji, zraku, vodi i vatri - započelo je predalkemijsko razdoblje u povijesti ove znanosti. Drevni grčki filozof sugerirao je da svaki početak predstavlja stanje primarne materije, ali ima određeni skup kvaliteta. Ova se ideja počela naknadno razvijati u srednjem vijeku.

Aristotel je imao golem utjecaj na logiku: proučavao je deduktivne zaključke, opisao logičke zakone proturječja, identiteta i isključene sredine. Posebno velik doprinos ovaj je znanstvenik dao filozofskoj znanosti definirajući gledišta srednjeg vijeka i modernog doba. Također je utjecao na razvoj psihologije, ekonomije, politike, retorike, estetike i drugih područja znanstvenih spoznaja. Djela su mu prevođena na latinski, arapski, francuski, hebrejski, engleski i druge jezike.

Aristotel je utemeljitelj biologije kao znanosti. Aristotel je kao astronom bio sistematizator i popularizator, i to ne najbolji. Kao biolog on je pionir.

Budući da o Aristotelu pišemo kao o filozofu, važno nam je ovdje prije svega istaknuti filozofsko značenje Aristotelovih bioloških pogleda.

Uostalom, upravo je živi organizam, a ne samo osoba i njezine aktivnosti, kao što je gore navedeno, bio uzor Aristotelu pri izgradnji opće slike svijeta. Doktrinu konačnog uzroka sa svojim sporednim pratiocem - spontanošću - filozof je oblikovao po uzoru na živi organizam na isti način kao što je istu doktrinu o istom uzroku sa svojim sporednim pratiocem - slučajnošću - oblikovao po uzoru na odabiranje, donošenje odluka. osoba. Svijet u cjelini, s njegovim samomislećim mišljenjem – Bogom, Aristotel uspoređuje s misaonim živim organizmom. Apologija biologije. Prije Aristotela biologija se izbjegavala. Zvijezde su bile cijenjeniji objekti, plemenitiji materijal za promatranje i razmišljanje, nego živi organizmi ispunjeni sluzi i izmetom. Stoga nije slučajno što u prvoj knjizi “O dijelovima životinja” Aristotel dokazuje da su biljke i životinje predmet ništa manje vrijedan za znanstveno istraživanje od nebeskih tijela, iako su prva prolazna, a druga, kao činilo se filozofu, vječni su. Govoreći i o astronomiji i o biologiji, Aristotel proglašava da “oba proučavanja imaju svoju čar” (O dijelovima životinja 1, 5). Štoviše, biljni i životinjski svijet koji okružuje ljude dat nam je u izravnoj senzaciji u puno većoj mjeri nego nebeska tijela, pa je njegovo proučavanje zahvalan zadatak, jer "imamo veću priliku upoznati životinje i biljke, jer odrastamo s njima" (ibid.) i s njima smo u prirodnom odnosu.

Iako je i sam Aristotel osjećao gađenje i gađenje prema utrobi životinja, jer inače ne bi rekao da se “ne može bez velikog gađenja gledati ono od čega je čovjek sazdan, kao što su krv, vene i slični dijelovi” (I, 5) , ipak je tom osjećaju, karakterističnom za mnoge ljude i koji ih plaši studiranja biologije, suprotstavio užitak spoznaje, bez obzira na to je li objekt spoznaje ugodan ili ne neposrednom osjećaju osobe, ako je, naravno, ta osoba pravi znanstvenik i, posebno, filozof. Uostalom, “promatrajući čak i one od njih koje su osjetilima neugodne”, kaže Aristotel, “priroda koja ih je stvorila pruža ... neizrecive užitke razumno sposobnim ljudima i filozofima po prirodi” (I, 5). U spoznaji uzroka, kao što smo vidjeli, Aristotel je vjerovao bit znanstvenog znanja i najviša manifestacija ljudskog uma.

Istodobno Aristotel primjećuje da ne može razumjeti zašto ljudi više vole promatrati umjetne slike djela prirode nego promatrati žive izvornike, koji mogu otkriti uzročnu pozadinu promatranog (što je nemoguće u slučaju mrtvih slika ).

Ovo se razmatranje također odnosi na Aristotelovu estetsku poziciju. Napomenimo ovdje da Aristotel daje prednost promatranju života pred estetskim užitkom promatranja njegovog mrtvog odraza u umjetnosti. Aristotel raširenu “perverziju” naziva “čudnom i protivnom razumu”.

Dakle, pred nama je apologija stvarnog promatranja žive prirode. Ona je u suprotnosti s gore spomenutom spekulativnom metodom Aristotelove fizike i, još više, cijele njegove metafizike. Zbog toga se pitamo je li njemački istraživač Jaeger bio u pravu, koji je, pokušavajući riješiti aristotelovsko pitanje, polazio od pretpostavke da je razvoj Aristotelovih pogleda slijedio glavnu liniju njegove eliminacije platonizma, pa stoga i Aristotelova biološka djela sa svojom empirijskom metodom. dovršiti djelo filozofa. Ovo razmatranje potvrđuje i činjenica da su nakon Aristotela u njegovoj školi prevladala konkretna, pa i empirijska istraživanja - prvenstveno botanika Teofrasta i dr. No prigovor je da je Aristotel opisivao i spominjao uglavnom one životinje koje su živjele u istočnom Sredozemlju, gdje filozof je bio u drugom razdoblju, pa stoga sam Aristotel počinje s biološkim radovima, koji su imali veliki utjecaj na njegov nauk o biti bića (formuliran na temelju modela žive vrste), a još više na teleološka priroda njegova svjetonazora, također, međutim, značajno.

Empirizam Aristotela biologa doseže apoteozu u njegovom savjetu da se ništa ne zanemaruje u proučavanju prirode: “Ne treba djetinjasto zanemarivati proučavanje beznačajnih životinja, jer u svakom djelu prirode postoji nešto vrijedno iznenađenja” (I, 5) . Aristotel se prisjeća Heraklitovih riječi koje je uputio strancima koji su mu došli u susret, koji su oklijevali na pragu njegove kolibe, vidjevši ga kako se grije kraj slabog kamina i bili posramljeni tako jadnom situacijom s tako velikim filozofom . Primijetivši njihovu zbunjenost, Heraklit im je mirno rekao da hrabro uđu, "jer i bogovi borave ovdje." Aristotel primjenjuje ove legendarne riječi velikog mislioca na sve prirodne pojave, iako na prvi pogled beznačajne zbog svoje malenosti. Crv nije ništa manje božanstven od Siriusa.

Ovdje je Aristotel duboko u pravu. Nije stvar u božanstvenosti crva, već u činjenici da su najmanji organizmi najmoćniji, a šteta koju ljudima ipak nanosi neki beznačajni Kochov štapić po veličini je neusporediva sa štetom koju ljudima nanose „kraljevi prirode .” Međutim, čovječanstvo, sve do izuma elementarnog mikroskopa od strane Leeuwenhoeka, nije znalo ništa o najjednostavnijim organizmima!

Dakle, Aristotel uvjerava svoje slušatelje da odustanu od predrasuda prema proučavanju žive prirode, kao niskog i nedostojnog posla (a to je isti autor koji u “Politici” dokazuje da je virtuoznost u umjetnosti djelo robova, dok plemenit samo treba dobro svirati, pa kako svaka virtuoznost robuje čovjeku). Aristotel je u svojim predavanjima o biologiji rekao: “Proučavanju životinja moramo pristupiti bez imalo gađenja, jer sve one sadrže nešto prirodno i lijepo” (I, 5).

Teleologija. No, ne treba zatvarati oči pred činjenicom da naš filozof ljepotu u živoj prirodi ne vidi u tome od čega su živa bića sastavljena (upravo to izaziva gađenje), nego u promišljanju svrsishodnosti. Aristotel daje prednost prirodi pred umjetnošću jer se “u djelima prirode “radi” lijepo očituje u još većoj mjeri nego u umjetničkim djelima” (I, 1), čineći “razumnu osnovu” u prirodi (I, 1). Aristotel je tako išao linijom imaginarnog objašnjenja pojava žive prirode, linijom otkrivanja imaginarnih uzroka. Uostalom, potraga za racionalnom osnovom, ciljem, daje iluziju znanja. Nije više. Naravno, u živom organizmu, gdje je sve međusobno povezano i gdje dijelovi postoje radi cjeline, gdje su mnoge stvari podređene cjelini, sve dovodi do pitanja: “Za što?” Ovo je pitanje samo po sebi prikladno. No, zamrznut u takvom položaju, lako je skliznuti u privid objašnjenja. Kasnije je vulgarizirani aristotelizam uvelike kočio razvoj biološke znanosti, više puta je odvodeći na krivi put u potrazi za imaginarnim ciljevima.

Definicija života. Iako Aristotel proširuje svoje načelo svrhovitosti na cijeli svemir, on nije hilozoist. Nisu sva tijela obdarena životom. U svom djelu “O duši” Aristotel piše da su “od prirodnih tijela neka obdarena životom, druga nisu” (II, 1). Aristotel ima prvu definiciju života: “Životom nazivamo svako hranjenje, rast i propadanje tijela koje ima svoju osnovu u sebi” (ibid.).

Podrijetlo života. Ovo pitanje mora se podijeliti na dva aspekta: filozofski (metafizički) i biološki (znanstveni). Sve vrste živih bića, oblici bića, vječni su, pa stoga u metafizičkom smislu život nije ni započeo, budući da se u svijetu na razini “esencije bića” uopće ništa ne događa. S biološke točke gledišta, nastanak života sasvim je moguć, ako pod tim mislimo na implementaciju (entelehiju) vrste u prirodi. Za to moraju postojati povoljni uvjeti. Jednom ostvarena, vrsta se nastavlja razmnožavati, nova jedinka nastaje iz sjemena starije. Međutim, Aristotel je dopuštao spontani nastanak nižih vrsta živih bića iz neživih bića: crva, mekušaca, pa čak i riba, što u smislu metafizike znači da oblik tih bića može postati entelehija izravno u morskoj ili raspadajućoj tvari. Ova lažna teorija spontanog nastajanja – proizvod nedostatka promatranja u odnosu na male stvari dostupne golom oku, čije je proučavanje zagovarao i sam Aristotel – nanijela je veliku štetu biologiji, ukorijenivši se tijekom vremena do te mjere da je bilo je samo uz velike poteškoće da je napušteno tek u prošlom stoljeću, kada je eksperimentalno bilo moguće dokazano je da se određeni život uvijek prenosi putem jajeta (što se tiče podrijetla života općenito, to pitanje još uvijek nije riješeno ).

Klasifikacija životinja. Na području biologije, Aristotel je otac, prije svega, zoologije (kao Teofrast botanike). U Aristotelovim zoološkim djelima spomenuto je i opisano više od petsto vrsta životinja - golema brojka za ono vrijeme. Aristotelov fokus je na vrsti, a ne na pojedincu ili rodu. To su "suštine bića", oblici, prve suštine (prema "Metafizici"). Vrsta je ono minimalno opće što se gotovo stapa s individuom, šireći se u njoj zahvaljujući nasumičnim, nevažnim obilježjima, ali koja ipak dopušta definiciju kao verbalni izraz autonomne “biti bića”, esencije u Aristotelovom razumijevanju.

Vrsta je stvarnija od jedinki koje je čine i od roda u koji je vrsta uključena zajedno s drugim vrstama, jer rod zapravo ne postoji; on je hipostatizacija bitnih karakteristika svojstvenih svim vrstama roda. Što se tiče biologije, Aristotel je u pravu. Tamo se jedinke zapravo ne razlikuju puno od vrste, sve su približno iste. Moguće je da je Aristotel u doktrini forme u svojoj prvoj filozofiji na ovom mjestu bio inspiriran upravo svojim biološkim opažanjima i znanjem. Nažalost, ljude je izjednačio sa životinjama, svodeći ih na vrstu, uskraćujući stanovitom Sokratu bilo kakve bitne razlike od stanovitog Kalija.

Međutim, Aristotel se nije zaustavio na vrstama. Nastojao ih je uključiti u općenitije skupine. Aristotel je sve životinje podijelio na krvonosne i beskrvne, što približno odgovara podjeli živih bića moderne znanstvene biologije na kralježnjake i beskralješnjake. Ovdje izostavljamo daljnje detalje Aristotelove klasifikacije životinja.

"Stubište stvorenja" Sažimajući činjenicu prisutnosti prijelaznih oblika između biljaka i životinja, flore i faune, Aristotel piše u svom eseju “O dijelovima životinja”: “Priroda kontinuirano prelazi od neživih tijela do životinja, kroz ona koja žive, ali su ne životinje” (IV, 5). Povijest životinja kaže da priroda postupno prelazi s biljaka na životinje, jer se glede nekih bića koja žive u moru može sumnjati jesu li biljke ili životinje; priroda također postupno prelazi od neživih stvari prema životinjama, jer su biljke u usporedbi sa životinjama gotovo nežive, a u usporedbi s neživim stvarima žive. Oni koji imaju više života i kretanja su animiraniji, dok se neki malo razlikuju po tome od drugih.

B. XVIII stoljeća švicarski prirodoslovac Bonnet nazvao bi ovaj uspon vrsta "ljestvama stvorenja". Shvaćeno je evolucionistički: viši stadiji pojavili su se kasnije u vremenu od nižih, život se vremenom uspinjao duž tih stadija. Ništa slično nije bilo u Aristotelovim biološkim pogledima. Za njega sve razine koegzistiraju s vremena na vrijeme, svi oblici žive prirode su vječni i nepromjenjivi. Aristotel je daleko od evolucionizma. A ipak je Charles Darwin tvrdio da su Linnaeus i Cuvier njegovi bogovi, ali ti "bogovi" su samo djeca u usporedbi sa "starim Aristotelom". Darwin je visoko cijenio Aristotela kao utemeljitelja biologije i kao neevolucionista koji je pripremio evolucionizam svojom idejom stupnjevanja, hijerarhizacije životnih oblika.

Biološka otkrića. Uz Aristotelovo ime vežu se i konkretna biološka znanstvena otkrića. Aparat za žvakanje morskih ježeva naziva se "Aristotelov fenjer". Filozof je razlikovao organ i funkciju, povezujući prvi s materijalnim uzrokom, a drugi s formalnim i svrhovitim. Aristotel je otkrio princip korelacije u formuli: “Ono što priroda jednom mjestu oduzme, daje drugim dijelovima.” Na primjer, oduzevši mu zube u gornjoj čeljusti, priroda ga nagrađuje rogovima. Aristotel je imao i druga otkrića.

Kratka biografija Aristotela (pr. Kr.), starogrčkog filozofa i znanstvenika. Rođen u Stagiri. Godine 367. otišao je u Atenu i, postavši Platonov učenik, 20 godina, sve do Platonove smrti, bio je član Platonove akademije. Godine 343. pozvao ga je makedonski kralj da odgoji njegova sina. Godine 335. vratio se u Atenu i tamo stvorio vlastitu školu (Licej, ili peripatetička škola). Umro je u Halkidi na Eubeji, kamo je pobjegao od progona pod optužbom za zločin protiv vjere. Aristotel (pr. Kr.), starogrčki filozof i znanstvenik. Rođen u Stagiri. Godine 367. otišao je u Atenu i, postavši Platonov učenik, 20 godina, sve do Platonove smrti, bio je član Platonove akademije. Godine 343. pozvao ga je makedonski kralj da odgoji njegova sina. Godine 335. vratio se u Atenu i tamo stvorio vlastitu školu (Licej, ili peripatetička škola). Umro je u Halkidi na Eubeji, kamo je pobjegao od progona pod optužbom za zločin protiv vjere.

Aristotel je postao jedan od utemeljitelja znanosti, po prvi put sažimajući biološko znanje koje je čovječanstvo skupilo prije njega. Razvio je taksonomiju životinja, odredivši u njoj mjesto za čovjeka, kojeg je nazvao “društvenom životinjom obdarenom razumom”. Mnoga Aristotelova djela bila su posvećena podrijetlu života. Formulirao je teoriju kontinuiranog i postupnog razvoja žive i nežive materije.

Radovi znanstvenika Aristotelova djela koja su stigla do nas podijeljena su prema sadržaju u 7 skupina: Logički traktati; Logičke rasprave; Biološke rasprave: “Povijest životinja”, “O dijelovima životinja”, “O podrijetlu životinja”, “O kretanju životinja”; Biološke rasprave: “Povijest životinja”, “O dijelovima životinja”, “O podrijetlu životinja”, “O kretanju životinja”; Traktat “O duši”; Traktat “O duši”; Esej o “prvoj filozofiji”; razmatranje egzistencije kao takve i koja je kasnije dobila naziv “Metafizika”; Esej o “prvoj filozofiji”; razmatranje egzistencije kao takve i koja je kasnije dobila naziv “Metafizika”; Etička djela - takozvana "Nikomahova etika" (posvećena Nikomaheju, Aristotelovom sinu) i "Eudemova etika" (posvećena Eudemu, Aristotelovom učeniku); Etička djela - takozvana "Nikomahova etika" (posvećena Nikomaheju, Aristotelovom sinu) i "Eudemova etika" (posvećena Eudemu, Aristotelovom učeniku); Društveno-politička i povijesna djela: “Politika”, “Atenska politika”. Društveno-politička i povijesna djela: “Politika”, “Atenska politika”.

Aristotelova biologija Na području biologije, jedna od Aristotelovih zasluga je njegovo učenje o biološkoj svrhovitosti, utemeljeno na promatranjima svrsishodne strukture živih organizama. Na području biologije, jedna od Aristotelovih zasluga je njegovo učenje o biološkoj svrhovitosti, utemeljeno na promatranjima svrsishodne strukture živih organizama. Aristotel je vidio primjere svrhovitosti u prirodi u takvim činjenicama kao što su razvoj organskih struktura iz sjemena, različite manifestacije svrhovitog djelovanja instinkta životinja, uzajamna prilagodljivost njihovih organa itd. Aristotel je vidio primjere svrhovitosti u prirodi u takvim činjenicama kao što su: razvoj organskih struktura iz sjemena, različite manifestacije svrhovitog djelovanja instinkta životinja, međusobna prilagodljivost njihovih organa itd. U biološkim djelima Aristotela, koja su dugo vremena služila kao glavni izvor informacija o zoologiji, uočava se i razvoj organskih struktura iz sjemena. dana je klasifikacija i opis brojnih vrsta životinja. U biološkim djelima Aristotela, koji su dugo vremena služili kao glavni izvor informacija o zoologiji, dana je klasifikacija i opis brojnih vrsta životinja. Stvar života je tijelo, forma je duša, što je Aristotel nazvao “entelehija”. Stvar života je tijelo, forma je duša, što je Aristotel nazvao “entelehija”. Prema tri vrste živih bića (biljke, životinje, ljudi) Aristotel je razlikovao tri duše, odnosno tri dijela duše: biljnu, životinjsku (osjetilnu) i razumnu. Prema tri vrste živih bića (biljke, životinje, ljudi) Aristotel je razlikovao tri duše, odnosno tri dijela duše: biljnu, životinjsku (osjetilnu) i razumnu.

Taksonomija životinja Životinjski sustav je prvi put razvijen u 4. stoljeću. PRIJE KRISTA e. Aristotel, koji je opisao više od 450 oblika, podijelivši ih u 2 velike skupine: - životinje opskrbljene krvlju (kralješnjaci, prema suvremenim idejama); -beskrvni (beskičmenjaci, u modernom smislu). -beskrvni (beskičmenjaci, u modernom smislu). Životinje s krvlju, pak, podijelio je u skupine koje otprilike odgovaraju modernim klasama. Što se tiče beskralježnjaka, Aristotelov je sustav bio manje savršen. Tako je među modernim tipovima manje-više ispravno identificirao samo člankonošce. Što se tiče beskralježnjaka, Aristotelov je sustav bio manje savršen. Tako je među modernim tipovima manje-više ispravno identificirao samo člankonošce.

Teorija spontanog nastajanja živih bića Aristotel u svojim djelima navodi bezbrojne “činjenice” o spontanom nastajanju živih bića biljaka, insekata, crva, žaba, miševa, nekih morskih životinja, ukazujući na potrebne uvjete za to u prisutnosti razgradnje organski ostaci, gnoj, pokvareno meso, razno smeće, prljavština . Aristotel je čak dao stanovitu teorijsku osnovu za ove "činjenice"; on je tvrdio da je iznenadno rođenje živih bića uzrokovano ničim drugim doli utjecajem nekog duhovnog principa na prethodno beživotnu materiju.

Ali u isto vrijeme, Aristotel također izražava prilično zdrave misli, bliske u biti evolucijskoj teoriji: "Osim toga, moguće je da se neka tijela s vremena na vrijeme pretvaraju u druga, a ona, zauzvrat, propadajući, prolaze kroz nove transformacije, i na taj način, razvoj i propadanje uravnotežuju jedno drugo."

Aristotelove ljestve Također je svakako vrijedno napomenuti da je Aristotel bio prvi znanstvenik koji je izrazio ideju o “ljestvici stvorenja” (od manje razvijenih i primitivnijih do najrazvijenijih, te u širem smislu od nežive do žive prirode). ). Ovako su izgledale Aristotelove „ljestve“: Ovako su izgledale Aristotelove „ljestve“: 1) Čovjek; 2) Životinje; 2) Životinje; 3) Zoofite; 3) Zoofite; 4) Biljke; 5) Anorganske tvari.

Obranio je disertaciju u kojoj je pokušao pronaći “zakone nastajanja” svih organskih tijela, pa je u skladu s tim u njoj redom razmatrao “nastanak biljaka”, “nastanak životinja” i, konačno, “opće zakone nastanka organskih tijela.” Wolf je došao do važnog otkrića proučavajući razvoj stabljike, lišća i cvjetova. Otkrio je da na vrhu svakog rastućeg izdanka postoji posebna "točka ili površina rasta". Prije Wolffa, proces "odmotavanja" (evolutio) pupoljka, cvijeta i lista bio je klasičan primjer preformacije. Wolfova tvrdnja da se unutar svakog lisnog pupoljka ne nalaze vidljivi listovi, već samo “unutarnja tvar biljaka” iz koje nastaju zameci lišća, bila je polazište novog načela razvoja. Još jedno važno otkriće donosi K.F. Vuk, prati razvoj cvijeta. Njegovo učenje o biljnoj metamorfozi dovršeno je u njegovom djelu iz petrogradskog razdoblja (1767.), u kojem kaže: »U cijeloj biljci, čiji su dijelovi na prvi pogled tako neobično raznoliki, vidim, nakon zrelog ispitivanja , ništa više od lišća i stabljike... "Svi dijelovi biljke, s izuzetkom stabljike, su dakle samo modificirani listovi." Ova doktrina o biljnoj metamorfozi je neosporna povijesna zasluga K.F. Vuk. Također je promatrao razvoj inkubiranog kokošjeg jajeta. Otkrio je stvaranje "krvnih otoka", koji se zatim pretvaraju u krv i krvne žile; opisao je nastanak udova, primarnih bubrega i niza drugih organa. Ovo su ukratko Wolfova zapažanja koja su mu omogućila da odbaci teoriju preformacije i iznese ideju o pravom razvoju biljaka i životinja. Godine 1767. Wolf je došao u Rusiju, au rujnu iste godine predstavio je za objavljivanje svoje novo djelo "O formiranju crijeva u kokoši". Ovo je najzrelije djelo K.F. Wolf - strogo znanstvena rasprava, u kojoj se suzdržava od brzopletih prirodno-filozofskih generalizacija; on formulira opći princip razvoja organa: “Dio koji, kada je dovršen, ima unutarnju šupljinu ili predstavlja cijev ili spremnik, u svom izvornom stanju bio je otvoren i rastegnut u obliku određene vrste jednostavne ploče, čiji su rubovi bili prisiljeni sklopiti se kako bi formirali cijeli kanal." K.F. Wolff je neumorno ponavljao da su obrasci koje je otkrio "glavni dokaz epigeneze". Zahvaljujući zbirci Kunstkamere, napisao je brojne anatomske radove, objavljivane svake godine tijekom 25 godina u zbornicima Peterburške akademije i napisao najmanje 1000 stranica opisa čudovišta koja su, s njegove točke gledišta, još uvijek bila posebno zanimljiva. neobjavljeno.