सर्वशक्तिमान अल्लाह के सुंदर नाम और उनके अर्थ। अल्लाह के खूबसूरत नाम मुस्लिम नाम 99

मुसलमानों की पवित्र किताब कुरान में कहा गया है कि भगवान के एक नहीं, बल्कि कई नाम हैं। भगवान और स्वयं भगवान के नाम अलग-अलग नहीं हैं, इसलिए उनके नामों का तिरस्कारपूर्वक उच्चारण करना या उन सभी को अलग-अलग देवताओं का मानना बहुत बड़ा अपराध माना जाता है।

मालूम हो कि अल्लाह के 99 नाम हैं। लेकिन इस संख्या की कहीं भी पुष्टि नहीं की गई है. चूँकि वह भगवान है, उसके असंख्य नाम हो सकते हैं। लेकिन हर सच्चे मुस्लिम आस्तिक को अल्लाह के कम से कम 99 नाम और उनके अर्थ पता होने चाहिए।

नामों का वर्गीकरण

अल्लाह के नाम परंपरागत रूप से कई समूहों में विभाजित हैं। पहले में ऐसे नाम शामिल हैं जो भगवान के सार को परिभाषित करते हैं। दूसरा समूह सर्वशक्तिमान के गुणों के बारे में बात करता है। पारंपरिक नाम भी हैं, और ऐसे भी हैं जो कुरान में वर्णित हैं या परोक्ष रूप से उससे आए हैं। इस्लाम का धर्मशास्त्र अधिक विस्तृत वर्गीकरण देता है। वहां, अलग-अलग श्रेणियों में अल्लाह के नाम शामिल हैं, जो उसके गुणों जैसे दयालुता और दयालुता, गंभीरता और अन्य, उदाहरण के लिए, सुंदरता और महानता को दर्शाते हैं।

इस्लाम में, दो अवधारणाएँ हैं जो नामों का वर्णन करती हैं - "तंज़ीह" और "तशबीह"। पहला कहता है कि मनुष्य की तुलना कभी भी ईश्वर से नहीं की जा सकती। संबंधित नाम भी इसी श्रेणी में आते हैं। हालाँकि, किसी व्यक्ति के लिए अपने मानव मन के चश्मे से गुज़रे बिना किसी दिव्य चीज़ को समझना मुश्किल है। इसलिए, "तंज़ीहा" के नामों में भगवान के ऐसे नाम शामिल हैं जैसे दिव्य, शानदार, स्वतंत्र, आदि। "तशबीह" भगवान का उनके द्वारा बनाए गए गुणों के साथ वर्णन करने का प्रस्ताव करता है। सर्व-क्षमाशील, दयालु, प्रेमपूर्ण, दयालु जैसे नाम "तशबीहा" की अवधारणा को संदर्भित करते हैं। ऐसा कहा जाता है कि अल्लाह के नामों को जानकर कोई भी भगवान को समझ सकता है। 99 भगवान के नामों के अनुवाद के साथ उनकी महानता का पूरी तरह से वर्णन करने और न केवल मुसलमानों को प्रभावित करने में सक्षम हैं। भगवान के नामों को जानकर, कोई भी उनके गुणों से प्रभावित हो सकता है और उनकी सर्वव्यापी शक्ति के बारे में अधिक जान सकता है।

अल्लाह के 99 नामों और उनके अर्थों की एक लंबी सूची है। यह आलेख अनुवाद और विस्तृत विवरण के साथ केवल प्रथम 15 नाम प्रस्तुत करेगा। बाकी का बस नाम रखा जाएगा.

भगवान के सार को सूचित करने वाले नाम

ये वे हैं जो केवल प्रभु के हैं। मनुष्य कभी भी भगवान से तुलना नहीं कर सकता, इसलिए इन नामों का उपयोग केवल भगवान को बुलाने के लिए किया जा सकता है। कुरान में अरबी भाषा में अल्लाह के 99 नाम दर्ज हैं। यहां अरबी नाम अनुवाद के साथ रूसी अक्षरों में भी प्रस्तुत किए जाएंगे।

अल्लाह

कुरान में भगवान के इस नाम का 2697 बार उल्लेख किया गया है और इसका अर्थ है - एक भगवान। नाम की व्याख्या यह है कि केवल अल्लाह ही दिव्य स्वभाव वाला है और हर किसी की पूजा के योग्य है। वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो विनम्र और नम्र व्यवहार का हकदार है। इस भौतिक जगत में सभी जीवों को केवल उन्हीं की पूजा करनी चाहिए। इसी नाम से अल्लाह के 99 नामों का वर्णन शुरू होता है। यह सूची ईश्वर के सार को दर्शाने वाले अगले नाम के साथ जारी रहेगी।

अल-मलिक

इस नाम का मतलब स्वामी या राजा होता है। केवल सबसे उत्तम व्यक्ति, अर्थात् स्वयं भगवान, ही पूर्ण शासक हो सकता है। उनके अलावा कोई भी अपने अनुयायियों का इतनी सावधानी से नेतृत्व नहीं कर सकता है। भगवान अपनी किसी भी रचना से बिल्कुल भी जुड़े नहीं हैं, लेकिन वे सभी उनके द्वारा समर्थित हैं और केवल उन पर निर्भर हैं।

अल-मुहेमिन

प्रभु संरक्षक, उद्धारकर्ता और मार्गदर्शक हैं। कुरान में अल्लाह के इस नाम का केवल एक बार उल्लेख किया गया है, लेकिन भगवान के समान विवरण कई बार सामने आते हैं। "मुखेमिन" वह है जो शांति और सुरक्षा देता है। अल्लाह हमेशा उन लोगों के पक्ष में खड़ा होता है जो निर्विवाद रूप से उस पर विश्वास करते हैं और अपना सब कुछ प्रभु को सौंप देते हैं। ऐसे विश्वासियों के हित प्रभु के साथ सबसे पहले आते हैं। इस नाम का एक और अर्थ है, जो बताता है कि अल्लाह हर उस चीज़ का गवाह है जो एक व्यक्ति कहता और करता है। लेकिन इन कर्मों का परिणाम केवल उसी का है। इस नाम का मतलब यह भी है कि अल्लाह इंसान के अच्छे और बुरे दोनों कर्मों को जानता है और यह सब तख्ती में दर्ज है।

अल-Mutakabbir

अल्लाह के अलावा किसी के पास सच्ची महानता नहीं हो सकती। और नाम तो यही बताता है. अर्थात्, भगवान सभी से श्रेष्ठ हैं और सृष्टि की सारी महानता के एकमात्र स्वामी हैं।

अल्लाह के गुण उसकी रचना के गुणों से ऊंचे हैं, यानी उसका इन गुणों से कोई लेना-देना नहीं है। समस्त प्राणियों की तुलना भगवान से नहीं की जा सकती, अर्थात् अभिमान करने का अधिकार केवल उन्हें ही है, क्योंकि समस्त ऐश्वर्य उन्हीं के पास है। और उसका गौरव इंगित करता है कि वह खुद को एकमात्र निर्माता मानता है, और कोई भी उसकी जगह का दावा नहीं कर सकता है और समान शक्ति और सम्मान की इच्छा नहीं कर सकता है। वह उन लोगों का तिरस्कार करता है जो उसके संबंध में और उसकी अन्य रचनाओं के संबंध में अहंकारी और घमंडी हैं।

अल खालिक

प्रभु ही सच्चा रचयिता है। यह शिकायत तो यही इंगित करती है. वह किसी भी उदाहरण पर भरोसा किए बिना सब कुछ बनाता है, अर्थात, वह सभी चीजों का मूल निर्माता है। उसके द्वारा बनाए गए प्रत्येक प्राणी का भाग्य पूरी तरह से सर्वशक्तिमान द्वारा निर्धारित किया जाता है। भगवान गुरु और कौशल दोनों को स्वयं बनाता है, और वह मनुष्य में प्रतिभा है। अल्लाह प्रत्येक प्राणी के सभी गुणों को जानता है, क्योंकि वह वही था जिसने सृष्टि से पहले ही उन सभी को प्रदान किया था। इसी नाम से अल्लाह का अगला नाम आया।

अल बारी

प्रभु सृष्टिकर्ता हैं. केवल उसी के पास सभी चीज़ों को बनाने की शक्ति है। अपने विवेक से, उन्होंने वह सब कुछ प्रकट किया जो अव्यक्त था। और उसने बिना अधिक प्रयास के ऐसा किया। प्रभु ने सब कुछ एक शब्द के साथ बनाया, बस कुछ होने की अनुमति का उच्चारण किया, और यह तुरंत स्वयं प्रकट हो गया। जो व्यक्ति प्रभु के इस नाम को जानता है वह अल्लाह के अलावा किसी और की पूजा नहीं करेगा। वही पनाह मांगेगा और मदद मांगेगा।

अल अलीम

प्रभु सब कुछ जानता है, क्योंकि उसने सब कुछ बनाया है और हर चीज़ का मालिक है। वह प्रत्येक प्राणी के न केवल कर्मों को जानता है, बल्कि उसके विचारों को भी जानता है। प्रभु से कुछ भी छिपाना असंभव है। उसे जानकारी के किसी अतिरिक्त स्रोत की ओर मुड़ने की भी आवश्यकता नहीं है, क्योंकि वैसे भी सब कुछ उसी से आता है। सब कुछ उसमें है और वह हर जगह है, इसलिए सबसे छोटा कण भी उसकी आँखों से छिपा नहीं है। इसके अलावा, केवल भगवान ही जानते हैं कि अतीत में क्या हुआ और भविष्य में क्या होगा।

अर-रहीम

अल्लाह के 99 नाम और उनके अर्थ भी भगवान के गुणों के बारे में बता सकते हैं। अर-रहीम नाम सर्वशक्तिमान की असीम दया को दर्शाता है। कुरान में यह नाम लगभग हर सूरा से पहले आता है। प्रभु उन लोगों पर विशेष दया दिखाते हैं जो उन पर विश्वास करते हैं और उनके प्रति समर्पित हैं। अल्लाह का एक और नाम है - अर-रहमान, लेकिन यह सभी के लिए भगवान की असीम दया की बात करता है, जबकि अर-रहीम नाम केवल उन लोगों के प्रति दया की बात करता है जो अल्लाह के प्रति समर्पित हैं।

अल-Mumin

केवल ईश्वर ही सभी जीवित प्राणियों को पूर्ण सुरक्षा दे सकता है, केवल वही आपको किसी भी परेशानी से बचाएगा यदि आप विनम्रतापूर्वक उससे सुरक्षा मांगेंगे। इस नाम के दो पहलू हैं: भगवान - सुरक्षा और स्थिरता और हृदय में अटल विश्वास। यह इंगित करता है कि विश्वास भगवान का एक अमूल्य उपहार है, और वह ही व्यक्ति की रक्षा करती है। अरबी में आस्तिक को "मुमिन" कहा जाता है। यह नाम "विश्वास" शब्द से आया है। अल्लाह के नाम बहुत विविध हैं. 99, अनुवाद के साथ यहां प्रस्तुत, सबसे आम हैं। लेकिन वास्तव में उनमें से कई और भी हैं।

अल गफ्फार

प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में अनेक पाप करता है। चाहे यह सचेत रूप से हो या नहीं, केवल भगवान ही पापपूर्ण कार्यों को क्षमा कर सकते हैं। वह अपने भक्तों में केवल सकारात्मक गुण देखते हैं, और सभी नकारात्मक गुणों से आंखें मूंद लेते हैं। इस जीवन में, उनके पाप अदृश्य हो जाते हैं, और भविष्य में भगवान उन्हें उनके लिए दंड नहीं देते हैं। जो लोग ईमानदारी से भगवान की ओर मुड़ते हैं और अपने गलत कामों के लिए पश्चाताप करते हैं, उन्हें पुण्य कर्मों के माध्यम से अपने अपराध का प्रायश्चित करने के लिए एक विशेष आशीर्वाद से पुरस्कृत किया जाता है।

अल्लाह के 99 नाम ईश्वर के विशेष गुणों को दर्शाते हैं। सूची परमप्रधान के नाम के साथ जारी रहेगी, जो उसकी संपूर्ण शक्ति को दर्शाती है।

अल-काबिद

भगवान अपने विवेक से लाभ को कम या सीमित करते हैं। प्रत्येक आत्मा उसकी शक्ति के अधीन है। सभी आशीर्वादों के लिए केवल प्रभु को धन्यवाद दिया जा सकता है, क्योंकि केवल वह ही उन्हें अपने सच्चे सेवकों को देता है। परन्तु पाप कर्म करने वालों से वह सब कुछ छीन सकता है। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि प्रभु उन्हें स्वयं को जानने के अवसर से वंचित कर देते हैं, क्योंकि वह अहंकार और अवज्ञा के लिए किसी को माफ नहीं कर सकते। इस नाम का अर्थ है "घटाने वाला।"

रूसी में अल्लाह के 99 नाम पूरी तरह से संपूर्ण अर्थ नहीं बता सकते हैं। इसलिए, पवित्र शास्त्र में किसी विशेष नाम की व्याख्या की तलाश करना आवश्यक है।

अल हलीम

ये नाम खास है. जो व्यक्ति भगवान के इस नाम का अर्थ समझ लेता है, उसमें संयम, शांति, नम्रता और नम्रता जैसे गुण आ जाते हैं। ठीक इसी प्रकार इस नाम का अनुवाद किया गया है। प्रभु हर किसी पर अपनी दया बरसाते हैं। और वे जो उसके प्रति समर्पित हैं, और वे जिन्होंने उसकी अवज्ञा की। वह क्रोधित नहीं है और अपनी सारी शक्ति के बावजूद दंड देने की जल्दी में नहीं है।

अल्लाह के 99 नाम और उनके अर्थ सभी कुरान और अन्य मुस्लिम धर्मग्रंथों में वर्णित हैं। जो व्यक्ति इन पुस्तकों का अध्ययन करता है वह अंततः भगवान के हर गुण को महसूस करेगा और उनकी सभी महानता को समझेगा। इससे उसका विश्वास मजबूत होगा।

हम समझते हैं कि हमारे सीमित दिमागों में अल्लाह के नामों की संख्या पूरी तरह से असंख्य है। सर्वशक्तिमान सृष्टिकर्ता की कृपा से, हम अल्लाह के केवल 99 नाम जानते हैं। यहां आप रूसी में अनुवाद और अल्लाह सर्वशक्तिमान के निन्यानवे नामों का अर्थ जान सकते हैं।

पैगंबर मुहम्मद, शांति और भगवान का आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा:

“अल्लाह के निन्यानवे नाम हैं, सौ से एक कम। जो कोई इन्हें सीख लेगा वह जन्नत में दाखिल हो जाएगा।” अबू हुरैरा, सेंट से हदीस अल-बुखारी और मुस्लिम की हदीसें।

कुरान में सर्वशक्तिमान निर्माता कहते हैं:

अल्लाह (भगवान) के पास सुंदर नाम हैं, और आप उन्हें उनका उपयोग करके संबोधित कर सकते हैं। उन लोगों को छोड़ दें (छोड़ें, पास से गुजरें) जो [जानबूझकर] उसके नामों के संबंध में कुछ गलत (पापपूर्ण) करते हैं [उदाहरण के लिए, यह कहते हुए कि कई नाम कई देवताओं का संकेत देते हैं]। [संदेह या चिंता न करें] उन्हें [आध्यात्मिक रूप से गरीब और अनुचित लोगों को] उनके द्वारा किए गए कार्यों का पूरा प्रतिफल मिलेगा [निर्माता की पवित्रता के विरुद्ध]। पवित्र कुरान, 7:180

प्रत्येक मुस्लिम आस्तिक को अल्लाह के 99 नामों को अवश्य जानना चाहिए। सर्वशक्तिमान के नाम आमतौर पर पवित्र कुरान में उनके उल्लेख के क्रम के अनुसार या अरबी वर्णमाला के अनुसार व्यवस्थित किए जाते हैं। कुरान प्रार्थना, दुआ और अल्लाह की याद (धिक्कार) में अल्लाह के नाम का उपयोग करने का निर्देश देता है। सूचियों में, अल्लाह के नाम आमतौर पर अरबी निश्चित लेख "अल-" के साथ दिए जाते हैं। लेकिन अगर प्रार्थना में अल्लाह के किसी नाम का उल्लेख किसी वाक्यांश के हिस्से के रूप में नहीं, बल्कि स्वयं किया जाता है, तो "अल-" के बजाय इसका उच्चारण "या-" किया जाता है (उदाहरण के लिए, "या जलील" - "ओह, राजसी! ”)।

अल्लाह के 99 नामों की व्याख्या: अनुवाद के साथ सूची

अल्लाह के 99 नामों का अर्थ:

अल्लाह الله एक देवता
अल्लाह का सबसे बड़ा नाम, जो उसके दिव्य सार को दर्शाता है, जो बनाई गई दुनिया की कई चीज़ों से अलग है। कुरान इन शब्दों से शुरू होता है: अरब। - بسم الله الرحمن الرحيم - "बिस्मिल्लाही रूहमानी, रूहीइम", जिसका अनुवाद आमतौर पर "अल्लाह के नाम (या नाम में), सर्व दयालु और दयालु" के रूप में किया जाता है। इस्लामी धर्मशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि इस नाम का सही उच्चारण करना महत्वपूर्ण है। किसी अन्य को इस नाम से नहीं बुलाया जाता. . (अबजादिया 66)
अर-रहमान الرَّحْمَنِ सभी दयालु
दयालु, अर्थात्, व्यापक दया और लाभ रखने वाला, इस दुनिया में अपने सभी प्राणियों के प्रति दयालु: उन दोनों के लिए जो दया के योग्य हैं और उनके लिए भी जो इसके योग्य नहीं हैं, अर्थात्, विश्वासियों और गैर-विश्वासियों, मुसलमानों के लिए और गैर-मुसलमान। ये नाम भी किसी और को नहीं दिया गया है. अर-रहमान नाम अल्लाह और अर-रहीम शब्दों के साथ कुरान में भगवान को नामित करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले पहले तीन नामों में से एक है।
अर-रहीम الرحيم परम दयालु
अल्लाह और रहमान नामों के साथ, भगवान के तीन नामों में से एक। सदैव दया दिखाने वाला, असीम दया रखने वाला; अगली दुनिया में केवल विश्वास करने वाले, आज्ञाकारी दासों पर दया दिखाना।
यह नाम विश्वासियों के प्रति प्रभु की विशेष दया को दर्शाता है। उसने उन पर बड़ी दया की: सबसे पहले, जब उसने उन्हें बनाया; दूसरे, जब उसने उसे सीधे मार्ग पर चलाया और विश्वास प्रदान किया; तीसरा, पिछले जन्म में वह उन्हें कब खुश करेगा; चौथा, जब वह उन्हें अपने चेहरे को देखने की कृपा प्रदान करता है, जैसा कि कई आयतों में वर्णित है जो कहते हैं कि अल्लाह के पास एक हाथ, एक पैर आदि है। लेकिन आपको यह जानना होगा कि इन सबमें कोई समानता नहीं है और इसकी तुलना करने लायक भी कुछ नहीं है। एक चेहरे, एक हाथ, एक पिंडली की उपस्थिति को पहचानें (कुरान से उदाहरण (48:10) वास्तव में, जो लोग आपके प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं, वे अल्लाह के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं। अल्लाह का हाथ उनके हाथों के ऊपर है; (68:42) जिस दिन अल्लाह की परछाई उजागर हो जायेगी, वे अपने मुँह पर गिरे हुए कहलाएँगे, परन्तु वे ऐसा न कर सकेंगे।), आदि। हम बाध्य हैं, लेकिन अपने आप से तुलना करना और कल्पना करना घोर पाप है।) एक व्यक्ति जो अल्लाह को इन दो नामों (अर-रहमानु और अर-रहीमाह) के माध्यम से जानता है, खोए हुए और पापियों को अल्लाह के क्रोध और उसकी सजा से बचाने, उन्हें उसकी क्षमा और दया की ओर ले जाने के मार्ग पर अपना प्रयास करता है। लोगों की जरूरतों को पूरा करने, उन्हें सहायता प्रदान करने और उनके लिए अल्लाह से प्रार्थना करने का मार्ग। अल्लाह अत्यंत दयालु है, और उसकी दया हर चीज़ को गले लगा लेती है और उसके क्रोध को ख़त्म कर देती है। उसने विश्वासियों को अन्य प्राणियों के प्रति दयालु होने की आज्ञा दी, और वह स्वयं अपने दयालु अनुयायियों से प्यार करता है।
अल-मलिक الملك अल-मलिक भगवान
अल्लाह अपने सार में आत्मनिर्भर है और उसे अपनी किसी रचना की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, जबकि उन सभी को उसकी आवश्यकता है और वे उसकी शक्ति के अधीन हैं। अल्लाह पूर्ण प्रभु है, जिसका कोई साझीदार नहीं है, और कोई उसे निर्देश देने का साहस नहीं करता। वह मदद के लिए किसी की ओर नहीं देखता। वह अपनी संपत्ति में से जिसे चाहता है और जो चाहता है उसे प्रदान करता है। वह जो चाहता है वह करता है, जो चाहता है वह बनाता है, जिसे चाहता है उसे प्रदान करता है और जिसे चाहता है उसे धारण करता है।
एक व्यक्ति जो सर्वशक्तिमान अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अपनी आत्मा और शरीर पर नियंत्रण रखता है और जुनून, क्रोध या सनक को उन पर हावी नहीं होने देता है, बल्कि अपनी जीभ, अपनी नज़र और अपने पूरे शरीर को अपने सच्चे मालिक की खुशी के अधीन कर देता है। (अबजादिया 121)
अल-कुद्दुस القدوس अल-कुद्दुस सेंट(अचूक, दोषों से मुक्त)
कमियों से, अपराध बोध से, हर अयोग्य चीज़ से शुद्ध; प्राणियों की बुद्धि के लिए दुर्गम और मनुष्य की कल्पना से शुद्ध; उन सभी गुणों से दूर जिन्हें मानवीय भावनाओं द्वारा समझा जा सकता है या हमारी कल्पना और हमारे विचारों में दर्शाया जा सकता है, और इससे भी अधिक, सभी बुराइयों और कमियों से दूर।
वह दूसरों को अपने जैसा, अपने समान या अपने समान पाकर महान है। इस नाम को जानने से एक गुलाम को जो लाभ मिलता है, वह इस तथ्य में व्यक्त होता है कि वह अपने दिमाग को झूठे विचारों से, अपने दिल को संदेह और बीमारियों से, क्रोध और घृणा, ईर्ष्या और अहंकार, दिखावा, अल्लाह के साथ साझेदार बनाने, लालच और कंजूसी से साफ करता है। .- अर्थात वह सब कुछ जो मानव आत्मा की कमियों से संबंधित है। (अबजादिया 201)
अस-सलाम السلام शांति करनेवाला(अपने प्राणियों को शांति और सुरक्षा देते हुए)
उनकी रचनाओं में शांति और समृद्धि लाना; वह, जिसका सार कमियों, अस्थायीता, गायब होने की विशेषता नहीं है; जिसका सार सभी अवगुणों, गुणों-सभी कमियों और कर्मों-सभी बुराइयों से रहित है। दास और बाकी सृष्टि को मिलने वाला सारा कल्याण उसी से होता है। एक व्यक्ति जिसने सर्वशक्तिमान अल्लाह के इस नाम को जान लिया है, वह अपने दिल से उन सभी चीजों से छुटकारा पा लेता है जो अल्लाह की गरिमा, उसमें विश्वास और उसकी शरीयत को ठेस पहुंचाती हैं। (अबजदिया 162)
अल-मुमीन المؤمن वफादार(विश्वसनीय) अपने दासों के साथ समझौते के प्रति वफादार, अपने वफादार दासों (औलिया) को पीड़ा से बचाता है। वह जिससे सुरक्षा और शांति आती है, उसे प्राप्त करने के साधनों का संकेत देता है और उसके द्वारा भय और नुकसान के रास्ते को अवरुद्ध करता है। वही सुरक्षा देता है और उसकी कृपा से ही शांति मिलती है। उसने हमें इंद्रियाँ दीं, जो हमारी भलाई के साधन हैं, हमें हमारी मुक्ति का मार्ग दिखाया, हमारे उपचार के लिए औषधियाँ दीं, हमारे अस्तित्व के लिए भोजन और पेय दिया। और हमने भी उसकी दया से उस पर विश्वास किया, केवल इसलिए वह सभी प्राणियों की सुरक्षा की रक्षा करता है, और वे सभी उसकी सहायता और सुरक्षा की आशा करते हैं। (अबजादिया 167)
अल-मुहैमिन ( अधीनस्थअपने लिए) 59:23;
वह जो अपने प्रत्येक प्राणी - छोटे और बड़े, महान और महत्वहीन - के कार्यों, जीवन और भोजन की रक्षा, स्वामित्व, नियंत्रण और देखरेख करता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह उसका आदर करता है, उसकी इच्छा का विरोध नहीं करता और किसी भी तरह से उसकी अवज्ञा नहीं करता। (अबजदिया 176) ,
अल-अज़ीज़ ( महान, अजेय) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
वह जिसके पास विशेष महानता है, सब पर विजयी है, उसके अस्तित्व के समान अस्तित्व बिल्कुल असंभव है।
अल्लाह सर्वशक्तिमान एक है, उसका कोई साझीदार नहीं है, और उसके लिए उसकी रचनाओं की आवश्यकता बहुत अधिक है; हममें से कोई भी उसके बिना नहीं रह सकता। यदि उसका अस्तित्व नहीं होता तो हमारा भी अस्तित्व नहीं होता। (अबजदिया 125),
अल-जब्बार ( शक्ति रखने वाला, हर चीज़ को उसकी इच्छा के अनुसार नियंत्रित करना) 59:23; 68:19-20, 26-33;
जिसकी इच्छा से सब कुछ होता है, जिसकी इच्छा अधूरी नहीं रहती; वह जो सृष्टि (अर्थात सभी चीजों) को वश में करता है; वह जिसकी इच्छा के अधीन बिल्कुल सभी सृष्टियाँ अधीन हैं, लेकिन वह स्वयं किसी की इच्छा के अधीन नहीं है और कोई भी उसकी शक्ति से बाहर निकलने में सक्षम नहीं है। वह उन अत्याचारियों को कुचल देता है जो उसके अधिकारों और उसके प्राणियों के अधिकारों का अतिक्रमण करने की कोशिश करते हैं, और उन्हें अपनी इच्छा के अधीन कर देता है, जैसे उसने सभी को मृत्यु के अधीन कर दिया था। (अबजदिया 237),
अल-मुताकब्बिर (सच्ची महानता का स्वामी) बेहतर 2:260; 7:143; 59:23;
सारी सृष्टि को पार करते हुए; जिसके गुण कृतियों के गुणों से ऊंचे हैं, वह कृतियों के गुणों से शुद्ध है; सच्ची महानता का एकमात्र स्वामी; वह जो अपने सभी प्राणियों को अपने सार की तुलना में महत्वहीन पाता है, क्योंकि उसके अलावा कोई भी गर्व के योग्य नहीं है। उसका गौरव इस तथ्य में प्रकट होता है कि वह किसी को भी सृजन का दावा करने और अपनी आज्ञाओं, अधिकार और इच्छा को चुनौती देने की अनुमति नहीं देता है। वह उन सभी को कुचल देता है जो उसके और उसके प्राणियों के प्रति अहंकारी हैं। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अल्लाह के प्राणियों के प्रति क्रूरता और अहंकार नहीं दिखाता है, क्योंकि क्रूरता हिंसा और अन्याय है, और अहंकार आत्म-प्रशंसा, दूसरों के प्रति अवमानना और उनके अधिकारों पर अतिक्रमण है। क्रूरता अल्लाह के नेक बंदों के गुणों में से एक नहीं है। वे अपने स्वामी की आज्ञा मानने और उसके प्रति समर्पण करने के लिए बाध्य हैं। (अबजादिया 693),
अल-खालिक (निर्माता) आकार(वास्तुकार) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
वह जो वास्तव में बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के सृजन करता है, और प्राणियों के भाग्य का निर्धारण करता है; वह जो शून्य से वह बनाता है जो वह चाहता है; जिसने स्वामी और उनके कौशल, योग्यताएँ बनाईं; जिसने सभी प्राणियों का माप उनके अस्तित्व से पहले ही निर्धारित कर दिया और उन्हें अस्तित्व के लिए आवश्यक गुणों से संपन्न कर दिया। (अबजादिया 762),
अल-बारी' (त्रुटियों के बिना निर्माता) निर्माता(बिल्डर) 59:24
वह जिसने, अपनी शक्ति से, सभी चीज़ें बनाईं; वह सृष्टिकर्ता है, जिसने अपने पूर्वनियति के अनुसार शून्य से सब कुछ बनाया। इसके लिये उसे कोई प्रयत्न नहीं करना पड़ता; वह किसी चीज़ से कहता है: "हो!" और यह सच हो जाता है. जो परमप्रधान के इस नाम को जानता है वह अपने रचयिता के अलावा किसी की पूजा नहीं करता, केवल उसी की ओर मुड़ता है, केवल उसी से सहायता मांगता है और केवल उसी से वह मांगता है जो उसे चाहिए। (अबजदिया 244),
अल-मुसव्विर (हर चीज़ को आकार देना) रचनात्मक(मूर्तिकार) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
लोगो, मन, सोफिया - अर्थ और रूपों का स्रोत; वह जो रचनाओं को रूप और चित्र देता है; जिसने प्रत्येक रचना को अन्य समान रचनाओं से अलग, अपना अनोखा रूप और पैटर्न दिया। (अबजदिया 367),
अल-ग़फ़्फ़ार (पापों को माफ़ करना और छिपाना) कृपालु(पापों को छुपाने वाला) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो सृष्टि के पापों को क्षमा करता है और उन्हें छुपाता है, जो इस लोक और अगले दोनों में क्षमा करता है; वह जो अपने बंदों की ख़ूबसूरत विशेषताओं को प्रकट करता है और उनकी कमियों को छिपाता है। वह उन्हें इस सांसारिक जीवन में छिपाता है और परलोक में पापों का बदला लेने से रोकता है। उसने मनुष्य से, अपनी सुंदर उपस्थिति के पीछे, वह छिपाया जो नज़र से निंदा की जाती है, उसने उन लोगों से वादा किया जो उसकी ओर मुड़ते हैं, ईमानदारी से अपने किए पर पश्चाताप करते हुए, अपने पापों को अच्छे कर्मों से बदल देंगे। एक व्यक्ति जिसने अल्लाह के इस नाम को जान लिया है, वह अपने अंदर की हर बुराई और बुराई को छिपा लेता है और अन्य प्राणियों की बुराइयों को छिपा लेता है, और उनके प्रति क्षमा और कृपालु भाव से व्यवहार करता है। (अबजादिया 312),
अल-कहर (अवज्ञाकारियों का विनाशक) प्रमुख 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
वह जो अपनी महानता और शक्ति से सृष्टि को वश में करता है; वह जो किसी को वह करने के लिए मजबूर करता है जो वह चाहता है, भले ही सृष्टि इसकी इच्छा करे या न चाहे; वह जिसकी महानता के प्रति विनम्र रचनाएँ हैं। (अबजदिया 337),
अल-वहाब (मुफ़्त देने वाला) दाता(भिक्षा देने वाला) 3:8; 38:9, 35;
वह जो निःस्वार्थ भाव से देता है, जो अपने सेवकों को आशीर्वाद देता है; वह जो अनुरोध की प्रतीक्षा किए बिना, वह देता है जो आवश्यक है; जिसके पास अच्छी वस्तुएं बहुतायत में हों; वह जो निरंतर देता है; वह जो अपने सभी प्राणियों को उपहार देता है, बिना मुआवज़ा चाहे और बिना स्वार्थी लक्ष्य अपनाए। अल्लाह तआला के अलावा किसी में ऐसा गुण नहीं है। एक व्यक्ति जो अल्लाह के इस नाम को जानता है, वह पूरी तरह से अपने प्रभु की सेवा में समर्पित हो जाता है, उसकी खुशी के अलावा किसी और चीज़ की इच्छा किए बिना। वह अपने सभी कर्म केवल अपने लिए करता है और निःस्वार्थ भाव से जरूरतमंदों को उपहार देता है, उनसे पुरस्कार या कृतज्ञता की अपेक्षा किए बिना। (अबजादिया 45),
अर-रज्जाक (आशीर्वाद और जीविका का दाता) सशक्तीकरण 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
ईश्वर जीविका का दाता है; वह जिसने जीवन निर्वाह के साधन बनाए और उन्हें अपने प्राणियों से संपन्न किया। उसने उन्हें मूर्त और हृदय में तर्क, ज्ञान और विश्वास जैसे उपहार दिए। जो जीवित प्राणियों के जीवन की रक्षा करता है और उसे सुधारता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है, उसे यह ज्ञान मिलता है कि अल्लाह के अलावा कोई भी जीविका प्रदान करने में सक्षम नहीं है, और वह केवल उसी पर भरोसा करता है और अन्य प्राणियों के लिए भोजन भेजने का कारण बनने का प्रयास करता है। वह उस चीज़ में अल्लाह का हिस्सा पाने की कोशिश नहीं करता है जिसे उसने मना किया है, बल्कि सहन करता है, भगवान को बुलाता है और जो अनुमति है उसमें हिस्सा पाने के लिए काम करता है। (अबजदिया 339),
अल-फ़तह (अच्छाई और आशीर्वाद के द्वार खोलना) प्रारंभिक(व्याख्याकार) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
जो छुपे हुए को उजागर करता है, मुश्किलों को आसान करता है, उन्हें दूर करता है; वह जिसके पास गुप्त ज्ञान और स्वर्गीय आशीर्वाद की कुंजी है। वह विश्वासियों के दिलों को उसे जानने और उससे प्यार करने के लिए खोलता है, और जरूरतमंद लोगों के लिए उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए द्वार खोलता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अल्लाह के प्राणियों को नुकसान से बचाने और बुराई को दूर करने में मदद करता है और उनके लिए स्वर्गीय आशीर्वाद और विश्वास के द्वार खोलने का कारण बनने का प्रयास करता है। (अबजादिया 520),
अल-आलिम (सर्वज्ञ) सर्वज्ञ 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
जो हर चीज़ के बारे में सब कुछ जानता है, जिन्होंने इस नाम को जान लिया है वे ज्ञान के लिए प्रयास करते हैं। (अबजदिया 181),
अल-काबिद (आत्माओं को लेने वाला) कमी(सीमित) 2:245; 64:16-17;
वह, जो अपने उचित आदेश के अनुसार, जिसे वह चाहता है, उसके लाभ को सीमित (कम) कर देता है; वह जो आत्माओं को अपनी शक्ति में रखता है, उन्हें मृत्यु के अधीन करता है, अपने ईमानदार दासों के लाभों का स्वामी होता है और उनकी सेवाओं को स्वीकार करता है, पापियों के दिलों को पकड़ता है और उन्हें उनके विद्रोह और अहंकार के कारण उसे जानने के अवसर से वंचित करता है। एक व्यक्ति जो जानता है अल्लाह का यह नाम उसके दिल, आपके शरीर और आपके आस-पास के लोगों को पाप, बुराई, बुरे कर्मों और हिंसा से बचाता है, उन्हें चेतावनी देता है, चेतावनी देता है और डराता है। (अबजादिया 934),
अल-बासित (आजीविका का दाता और जीवन को लम्बा करने वाला) आवर्धक(वितरणात्मक) 2:245; 4:100; 17:30;
वह जो प्राणियों को उनके शरीरों को आत्मा देकर जीवन देता है, और कमजोर और अमीर दोनों के लिए उदार प्रावधान प्रदान करता है। अल्लाह के इस नाम को जानने का लाभ यह है कि एक व्यक्ति अपने दिल और शरीर को अच्छाई की ओर मोड़ता है और अन्य लोगों को भी बुलाता है यह उपदेश और धोखे के माध्यम से। (अबजादिया 104),
अल-हाफ़िद (अविश्वासियों को अपमानित करना) महत्व कम करना 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
उन सभी को अपमानित करना जो दुष्ट हैं, जिन्होंने सत्य के विरुद्ध विद्रोह किया। (अबजादिया 1512),
अर-रफ़ी' (विश्वासियों का उत्कर्ष) उत्थान 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
उन विश्वासियों को ऊँचा उठाना जो उपासना में लगे हुए हैं; आकाश और बादलों को ऊँचा रखना। (अबजदिया 382),
अल-मुइज़ ( मजबूत,आवर्धक) 3:26; 8:26; 28:5;
चाहने वालों को ताकत, ताकत, जीत देना, उसे ऊपर उठाना। (अबजादिया 148),
अल-मुज़िल ( दुर्बल,उखाड़ फेंकना) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
जिसे चाहता है उसे अपमानित कर शक्ति, शक्ति और विजय से वंचित कर देता है। (अबजादिया 801)
अस-सामी' ( सभी सुनवाई) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
वह जो सबसे छिपे हुए, सबसे शांत को भी सुनता है; वह जिसके लिए दृश्य के बीच अदृश्य का अस्तित्व नहीं है; जो छोटी से छोटी चीज़ को भी अपनी दृष्टि से अपना लेता है। (अबजादिया 211),
अल-बसीर ( सब देखकर) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
वह जो खुला और छिपा हुआ, प्रकट और रहस्य देखता है; वह जिसके लिए दृश्य के बीच अदृश्य का अस्तित्व नहीं है; जो छोटी से छोटी चीज़ को भी अपनी दृष्टि से अपना लेता है। (अबजदिया 333),
अल-हकम ( निर्णयक, सर्वोच्च न्यायाधीश, अच्छे को बुरे से अलग करना) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
वह जो सृजित का न्याय अपनी इच्छानुसार करता है; वह जो सत्य को असत्य से अलग करता है, जो सत्य के अनुरूप नहीं है; वह जिसके पूर्वनियति को कोई अस्वीकार या टाल नहीं सकता; वह जिसकी बुद्धि की कोई सराहना नहीं कर सकता, समझ नहीं सकता, जिसके निर्णयों की गहराई में कोई नहीं जा सकता; सर्वोच्च न्यायाधीश, जिसके निर्णय को कोई अस्वीकार नहीं कर सकता और जिसके निर्णय में कोई हस्तक्षेप नहीं कर सकता। उसके निर्णय पूर्णतः निष्पक्ष होते हैं, और निर्णय सदैव मान्य होते हैं। उसके पास पूर्ण ज्ञान है, जो कुछ भी घटित होता है उसका सार और उसके परिणाम जानता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है उसे पता चलता है कि वह अल्लाह की पूर्ण शक्ति में है और उसकी इच्छा के अधीन है। अल्लाह का सेवक जानता है कि उसका धर्म सबसे न्यायपूर्ण और बुद्धिमान है, और इसलिए वह इस धर्म के अनुसार रहता है और किसी भी तरह से इसका खंडन नहीं करता है। वह जानता है कि अल्लाह के सभी कार्यों और आदेशों में सर्वोच्च ज्ञान निहित है, और वह कभी उनका विरोध नहीं करता। (अबजादिया 99),
अल-'अदल ( गोरा). जिसके पास व्यवस्था है, निर्णय हैं और कर्म निष्पक्ष हैं; जो स्वयं अन्याय नहीं दिखाता और दूसरों को अन्याय करने से मना करता है; जो अपने कर्मों और निर्णयों में अन्याय से शुद्ध है; हर किसी को वह देना जिसके वे हकदार हैं; वह जो सर्वोच्च न्याय का स्रोत है। वह अपने शत्रुओं के साथ न्याय से व्यवहार करता है, और वह अपने धर्मी सेवकों के साथ दया और दया का व्यवहार करता है,
अल-लतीफ़ ( दासों पर दया करना). अपने सेवकों के प्रति दयालु, उनके प्रति दयालु, उनके लिए जीवन आसान बनाना, उनका समर्थन करना।
अल-ख़बीर ( सर्वज्ञ). रहस्य और स्पष्ट दोनों का ज्ञाता, बाहरी अभिव्यक्ति और आंतरिक सामग्री दोनों का ज्ञाता; वह जिसके लिए कोई रहस्य नहीं है; वह, जिसके ज्ञान से कुछ भी नहीं छूटता, दूर नहीं जाता; वह जो जानता है कि क्या हुआ है और क्या होगा।
अल-हलीम ( कृपालु). वह जो अवज्ञा करनेवालों को यातना से छुड़ाता है; वह जो आज्ञा मानने वालों और अवज्ञा करने वालों दोनों को लाभ पहुँचाता है; हालाँकि, जो उसकी आज्ञाओं की अवज्ञा देखता है, वह क्रोध से उबर नहीं पाता है, और अपनी सारी शक्ति के बावजूद, वह प्रतिशोध लेने में जल्दबाजी नहीं करता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह बातचीत में नम्र और नम्र होता है, गुस्सा नहीं करता और तुच्छ व्यवहार नहीं करता।
अल-अज़ीम ( महानतम). जिसकी महानता का न कोई आरंभ है और न कोई अंत; जिसकी ऊंचाई की कोई सीमा नहीं; जिसके जैसा कोई न हो; जिसका सच्चा सार और महानता, जो हर चीज़ से ऊपर है, कोई नहीं समझ सकता, क्योंकि यह प्राणियों के दिमाग की क्षमताओं से परे है।
अल-गफूर ( बहुत क्षमाशील). जो अपने बन्दों के गुनाह माफ कर देता है। यदि वे पश्चाताप करें.
ऐश-शकूर ( पुरस्कृतयोग्य से अधिक)। वह अपने दासों को उनकी छोटी-छोटी पूजाओं के लिए बड़ा इनाम देता है, कमजोर कामों को पूर्णता में लाता है और उन्हें माफ कर देता है।
अल-अली ( ऊंचा, उत्थान)। वह जिसकी महत्ता अकल्पनीय रूप से ऊँची हो; वह जिसका कोई समान, कोई प्रतिद्वंद्वी, कोई साथी या साथी नहीं है; वह जो इन सब से ऊपर है; वह जिसका सार, शक्ति और शक्ति सर्वोच्च है।
अल-कबीर ( महान, जिसके आगे सब कुछ महत्वहीन है)। जिसके गुणों और कर्मों में सच्ची महानता है; किसी चीज की जरूरत नहीं; वह जिसे कोई भी कमजोर नहीं कर सकता; वह जिससे कोई समानता न हो।
अल-हाफ़िज़ ( रक्षात्मक, रखवाला)। छोटे से छोटे पदार्थ सहित सभी चीजों, प्रत्येक प्राणी की रक्षा करना; वह जिसकी सुरक्षा अनंत है, अनंत है; वह जो सभी चीजों की रक्षा और रखरखाव करता है।
अल-मुकीत ( सहायक, माल का निर्माता)। जीवन समर्थन के लिए आवश्यक सभी चीज़ों का निपटान; इसे अपने प्राणियों तक लाना, इसकी मात्रा निर्धारित करना; मदद देने वाला; ताकतवर।
अल-ख़ासीब ( रिपोर्ट लेने वाला). उसके नौकरों के लिए पर्याप्त; उन सभी के लिए पर्याप्त है जो उस पर भरोसा करते हैं। वह अपनी दया के अनुसार अपने सेवकों को संतुष्ट करता है और उन्हें संकट से दूर करता है। लाभ और भोजन प्राप्त करने के लिए केवल उसी पर भरोसा करना पर्याप्त है, और किसी और की कोई आवश्यकता नहीं है। उसके सभी प्राणियों को उसकी आवश्यकता है, क्योंकि उसकी पर्याप्तता शाश्वत और परिपूर्ण है।
अल-जलील ( महानतम गुणों का स्वामी, राजसी). वह जिसके पास सच्ची महानता और सभी उत्तम गुण हैं; किसी भी अपूर्णता से साफ़ करें.
अल-करीम ( सर्वाधिक उदार). जिसका लाभ कम नहीं होता, चाहे वह कितना भी दे; सबसे मूल्यवान, सभी मूल्यवान चीजों को समाहित करते हुए; वह जिसका हर कर्म सर्वोच्च प्रशंसा के योग्य है; वह जो अपने वादों को पूरा करता है और न केवल पूर्ण रूप से प्रदान करता है, बल्कि प्राणियों की सभी इच्छाएं समाप्त होने पर भी अपनी दया से जोड़ता है। उसे इसकी परवाह नहीं है कि उसने किसे और क्या दिया है, और वह उन लोगों को नष्ट नहीं करता है जिन्होंने उसकी शरण ली है, क्योंकि अल्लाह की उदारता पूर्ण और परिपूर्ण है।
अर-रकीब ( देख रहे). अपने प्राणियों की स्थिति की निगरानी करना, उनके सभी कार्यों को जानना, उनके सभी कार्यों को रिकॉर्ड करना; वह जिसके नियंत्रण से कोई भी और कुछ भी नहीं बचता।
अल-मुजीब ( प्रार्थना प्राप्तकर्ताऔर अनुरोध)। प्रार्थनाओं और अनुरोधों का जवाब देना। वह अपने दास की ओर मुड़ने से पहले ही उसे लाभ पहुँचाता है, उसकी प्रार्थना का उत्तर उसके जरूरतमंद होने से पहले ही देता है।
अल-वसी' ( असीमित अनुग्रह और ज्ञान के स्वामी). वह जिसका लाभ प्राणियों के लिए व्यापक है; वह जिसकी दया सभी चीज़ों के लिए महान है।
अल-हकीम ( बुद्धिमान, बुद्धि का स्वामी)। वह जो सब कुछ बुद्धिमानी से करता है; वह जिसके कर्म सही हैं; वह जो सभी मामलों के सार, आंतरिक सामग्री को जानता है; जो अपने द्वारा पूर्वनिर्धारित विवेकपूर्ण निर्णय को भली-भांति जानता है; वह जिसके पास सभी मामले, सभी निर्णय, निष्पक्ष और बुद्धिमान हैं।
अल-वदूद (अपने विश्वासी दासों से प्रेम करना)। उनकी रचनाओं से प्यार और "औलिया" के दिलों से प्यार
अल-मजीद ( यशस्वी, सबसे प्रतिष्ठित)। महानता में सर्वोच्च; जिसके पास बहुत कुछ अच्छा है, जो उदारतापूर्वक दान करता है, जिससे बहुत लाभ होता है।
अल-बाइस ( पुनरुत्थानवादीमृत्यु के बाद और पैगम्बरों को भेजना)। न्याय के दिन प्राणियों को पुनर्जीवित करना; जो लोगों के पास भविष्यद्वक्ता भेजता है, वह अपने सेवकों को सहायता भेजता है।
ऐश-शाहिद ( गवाहसब कुछ)। सजगता और सतर्कता से दुनिया को देख रहे हैं। "शहीद" शब्द "शहादा" की अवधारणा से संबंधित है - गवाही। वह जो कुछ हो रहा है उसका साक्षी है, जिससे कोई भी घटना छुप नहीं सकती, चाहे वह कितनी ही छोटी और महत्वहीन क्यों न हो। गवाही देने का अर्थ है कि आप जिसकी गवाही देते हैं, वैसा न रहें।
अल-हक़ ( सत्य). अपने शब्दों (कलीमा) के माध्यम से सत्य की स्थापना करना; वह जो अपने दोस्तों की सच्चाई स्थापित करता है।
अल-वकील ( संरक्षक,प्रत्ययी)। जिस पर भरोसा किया जा सके; उन लोगों के लिए पर्याप्त है जो अकेले उस पर भरोसा करते हैं; जो उन लोगों को आनन्द देता है जो केवल उसी पर आशा रखते और भरोसा करते हैं।
अल-क़ावी ( सर्वशक्तिमान). पूर्ण, परिपूर्ण शक्ति का स्वामी, विजयी; जो हारता नहीं; वह जिसके पास हर दूसरी शक्ति से ऊपर शक्ति है।
अल-मतीन ( स्थिर, महान शक्ति का स्वामी, पराक्रमी)। अपने निर्णयों को क्रियान्वित करने के लिए धन की आवश्यकता नहीं; मदद की ज़रूरत नहीं; जिसे किसी सहायक, साथी की जरूरत नहीं होती.
अल-वली (दोस्त, साथी, मदद कर रहा हैआस्तिक)। वह जो समर्पण करने वालों का पक्ष लेता है, जो उनकी सहायता करता है जो उनसे प्रेम करते हैं; शत्रुओं को वश में करना; प्राणियों के कर्मों की प्रतिज्ञा करना; सृजित की रक्षा करना।
अल-हामिद ( सराहनीय, स्तुति के योग्य)। अपनी पूर्णता के कारण सभी प्रशंसा के योग्य; अनन्त महिमा का स्वामी.
अल-मुहसा ( ध्यान में रखना, सब कुछ गिनना)। वह जो अपने ज्ञान से सभी चीज़ों की सीमाएँ निर्धारित करता है; वह जिससे कुछ भी नहीं बचता।
अल-मुब्दी' ( निर्माता). वह जिसने आरंभ से ही, बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के, सभी चीज़ों का निर्माण किया।
अल-मुईद ( लौटानेवाला). दोहराना, बनाई गई हर चीज़ को स्थिरता देना, लौटाना; वह जो सभी जीवित चीजों को मृत अवस्था में लौटाता है, और फिर अगली दुनिया में उन्हें पुनर्जीवित करता है, उन्हें पुनर्जीवित करता है।
अल-मुखयी ( animating, पुनर्जीवित करने वाला, जीवन देने वाला)। वह जो जीवन बनाता है; वह जो अपनी इच्छानुसार किसी भी वस्तु को जीवन देता है; वह जिसने शून्य से सृष्टि रची; जो मरने के बाद भी जीवन देगा.
अल-मुमित ( अपमानजनक). वह जिसने सभी प्राणियों के लिए मृत्यु का आदेश दिया; जिसके सिवा कोई घात करनेवाला न हो; वह जो जब चाहे और जैसे चाहे मार कर अपने दासों को वश में कर लेता है।
अल-है ( जीविका, जागो, अनंत काल तक जीवित)। सदैव जीवित; जिसके जीवन का न कोई आरंभ है और न कोई अंत; वह जो सदैव जीवित रहा है और सदैव जीवित रहेगा; जीवित, मरना नहीं.
अल-कय्यूम ( स्वतंत्र, स्वतंत्र, बनाई गई हर चीज़ को अस्तित्व देने वाला)। किसी से स्वतंत्र और कुछ भी नहीं, किसी को या किसी चीज़ की आवश्यकता नहीं; वह जो हर चीज़ का ख्याल रखता है; जिसके कारण जो कुछ भी मौजूद है वह अस्तित्व में है; वह जिसने प्राणियों को बनाया और उनका पालन-पोषण किया; वह जिसे हर चीज़ का ज्ञान हो।
अल-वाजिद ( अमीर, वही करना जो वह चाहता है)। वह जिसके पास सब कुछ मौजूद है, जिसके लिए "लापता", "अपर्याप्तता" की कोई अवधारणा नहीं है; जो अपने सारे कर्म सुरक्षित रखता है, वह कुछ नहीं खोता; वह जो सब कुछ समझता है.
अल-माजिद ( परम गौरवशाली, वह जिसकी उदारता और महानता महान है)। पूर्ण पूर्णता वाला; वह जिसके पास सुन्दर ऐश्वर्य है; वह जिसके गुण और कर्म महान और उत्तम हों; अपने दासों के प्रति उदारता और दया दिखाना।
अल-वाहिद ( अकेला). उसके अलावा कोई नहीं है और उसके बराबर कोई नहीं है।
अस-समद ( आत्मनिर्भर, किसी चीज की जरूरत नहीं)। अल्लाह की अनंत काल और स्वतंत्रता का प्रतीक है। वही एक है जिसकी सब आज्ञा मानते हैं; वह जिसके ज्ञान के बिना कुछ नहीं होता; वह जिसमें हर किसी को हर चीज़ की ज़रूरत है, और उसे खुद किसी की या किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है।
अल-कादिर ( शक्ति का स्वामी). वह जो शून्य से सृजन कर सकता है और मौजूदा चीज़ों को नष्ट कर सकता है; वह जो अनस्तित्व से अस्तित्व की रचना कर सकता है और अनस्तित्व में परिवर्तित हो सकता है; हर काम समझदारी से करना.
अल-मुक्तादिर ( सर्वशक्तिमान, हर चीज़ को सर्वोत्तम संभव तरीके से व्यवस्थित करना)। वह जो प्राणियों के लिए सर्वोत्तम संभव तरीके से चीजों की व्यवस्था करता है, क्योंकि कोई भी ऐसा नहीं कर सकता है।
अल-मुक़द्दिम ( बाहर खींचेंवह जिसे चाहे उससे आगे)। जो कुछ भी आगे होना चाहिए उसे आगे बढ़ाना; अपने योग्य सेवकों को आगे ला रहे हैं।
अल-मुआहिर ( वापस धकेलनापीछे)। जो कुछ भी पीछे होना चाहिए उसे पीछे धकेलना; जो अपनी समझ के अनुसार और अपनी इच्छा के अनुसार काफिरों, दुष्टों, और उन सब को जिन्हें पीछे धकेलना चाहिए, पीछे धकेल देता है।
अल-अव्वल ( अनादि). प्रथम, अनादि और शाश्वत। जिसने सभी से पहले संसार बनाया।
अल-अखिर ( अनंत). वह जो समस्त सृष्टि के विनाश के बाद भी रहेगा; वह जिसका कोई अंत नहीं है, वह सदैव बना रहता है; वह जो सब कुछ नष्ट कर देता है; वह जिसके बाद उसके अलावा कुछ नहीं होगा, शाश्वत अमर सर्वशक्तिमान ईश्वर, सभी समय, लोगों और दुनिया का निर्माता।
अज़-ज़हीर ( मुखर, वह जिसका अस्तित्व स्पष्ट है)। उनके अस्तित्व की गवाही देने वाले कई तथ्यों में प्रकट।
अल-बातिन ( छिपा हुआ, वह जो इस संसार में अदृश्य है)। वह जो हर चीज़ के बारे में स्पष्ट और छिपा हुआ दोनों जानता है; वह जिसके संकेत स्पष्ट हैं, परन्तु वह स्वयं इस संसार में अदृश्य है।
अल-वली ( सत्तारूढ़, हर चीज़ पर शासक)। सभी चीज़ों पर शासक; वह जो अपनी इच्छा और बुद्धि के अनुसार सब कुछ करता है; वह जिसके फैसले हर जगह और हमेशा लागू होते हैं।
अल-मुताअली ( सुप्रीम, दोषों से मुक्त)। वह बदनामी भरी मनगढ़ंत बातों से ऊपर है, रचे गए लोगों के बीच पैदा होने वाले संदेह से ऊपर है।
अल-बर्र ( ब्लागोस्टनी, वह जिसकी दया महान है)। जो अपने सेवकों का भला करता है, वह उन पर दया करता है; माँगनेवालों को देना, और उन पर दया करना; वाचा के प्रति सच्चा, सृजित के प्रति वादा।
अत-तौवाब ( पश्चाताप प्राप्त करने वाला). वह जो सेवकों के पश्चाताप को स्वीकार करता है, जो उन्हें पश्चाताप में समर्थन देता है, जो उन्हें पश्चाताप की ओर ले जाता है, जो उन्हें आश्वस्त करने और उन्हें पश्चाताप करने के लिए प्रोत्साहित करने में सक्षम है। प्रार्थनाओं का उत्तर देने वाला; पश्चाताप करने वालों के पापों को क्षमा करना।
अल-मुन्तक़िम ( दंडित, अवज्ञाकारी को पुरस्कार देने वाला)। अवज्ञा करने वालों की रीढ़ तोड़ना; दुष्टों को पीड़ा देना, लेकिन केवल सूचना और चेतावनी के बाद, यदि वे होश में नहीं आए हैं।
अल-अफ़ुव्व ( दयालु). वह जो पापों को क्षमा करता और उन्हें मिटा देता है; बुरे कर्मों को शुद्ध करता है; वह जिसकी दया व्यापक है; अवज्ञाकारियों का भला करना, दण्ड देने में उतावली न करना।
अर-रऊफ ( कृपालु). अशिष्टता से रहित, इस जीवन में सभी प्राणियों के प्रति और अपने निकट विश्वासियों में से उनमें से कुछ के लिए शाश्वत जीवन में दया और दया दिखाना।
अल-मलिकुएल-मुल्क ( सच्चा प्रभुसभी चीज़ों का)। राज्यों के राजा; वर्तमान साम्राज्य का सर्वशक्तिमान राजा; जो जो चाहता है वही करता है; ऐसा कोई नहीं है जो उसके निर्णयों को अनदेखा कर सके, अस्वीकार कर सके; ऐसा कोई नहीं है जो उसके निर्णय को अस्वीकार कर सके, आलोचना कर सके या उस पर सवाल उठा सके।
ज़ुल-जलाली वाल-इकराम ( सच्ची महानता और उदारता का स्वामी). विशेष महानता और उदारता का स्वामी; पूर्णता का स्वामी; सारी महानता उसी की है, और सारी उदारताएँ उसी से आती हैं।
अल-मुक्सित ( गोरा). वह जिसके सभी निर्णय बुद्धिमान और निष्पक्ष होते हैं; उत्पीड़कों से उत्पीड़ितों का बदला लेना; उत्तम व्यवस्था स्थापित करना, उत्पीड़क को प्रसन्न करने के बाद उत्पीड़क को प्रसन्न करना और उसे क्षमा करना।
अल-जमी' ( संतुलनविरोधाभास)। जिसने सार, गुण और कर्म की सभी पूर्णताओं को एकत्र कर लिया है; वह जो सारी सृष्टि को इकट्ठा करता है; वह जो अगली दुनिया में अरासात के क्षेत्र में इकट्ठा होता है।
अल-ग़नी ( अमीर, किसी की जरूरत नहीं)। अमीर और किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं; जिसकी हर किसी को जरूरत है.
अल-मुगनी ( समृद्ध). सेवकों को आशीर्वाद देने वाला; वह जो जिसे चाहता है, समृद्ध कर देता है; बनाए गए लोगों के लिए पर्याप्त है।
अल-मनी' ( बाड़ लगाना) रोकना, रोकना, निषेध करना। जो किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं देता जिसे वह देना नहीं चाहता, उसकी परीक्षा लेने के लिए या उसे पकड़कर रखने के लिए, उसे बुरी चीजों से बचाने के लिए नहीं देता है।
एड-डर ( कुचलना). जिन्हें वह चाहता है, उन्हें अपने आशीर्वाद से वंचित करना। पृथ्वी पर से राज्यों और राष्ट्रों को मिटाना, पापियों के लिए महामारी और प्राकृतिक आपदाएँ भेजना, सृष्टि का परीक्षण करना।
अन-नफ़ी' ( लोकोपकारक) अपने स्वयं के निर्णयों के आधार पर, जिसे वह चाहता है, बहुत लाभ पहुँचाता है; वह, जिसके ज्ञान के बिना कोई भी किसी का भला नहीं कर पाता।
अन-नूर ( शिक्षाप्रद) विश्वास की रोशनी देना। वह जो स्वर्ग और पृथ्वी की ज्योति है; वह जो सृजन के सच्चे मार्ग को प्रकाशित करता है; सच्चे मार्ग की रोशनी दिखाता है।
अल-हादी ( नेता, मार्गदर्शकवह जिसे चाहे सत्य के मार्ग पर चला दे)। सही रास्ते पर ले जाना; वह, जो सच्चे कथनों के साथ, सृजित प्राणियों को सच्चे मार्ग पर चलने का निर्देश देता है; वह जो सृजित को सच्चे मार्ग के बारे में सूचित करता है; वह जो हृदयों को आत्म-ज्ञान की ओर ले जाता है; वह जो सृजित प्राणियों के शरीरों को पूजा के लिए लाता है।
अल-बादी' ( निर्मातासबसे अच्छा तरीका)। वह जिसके लिए कोई समान नहीं है, जिसके लिए न तो सार में, न गुणों में, न आदेशों में, न ही निर्णयों में कोई समान है; वह जो बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के सब कुछ बनाता है।
अल-बक़ी ( शाश्वत, अनंत)। हमेशा के लिए शेष; वह एकमात्र ऐसा है जो सदैव बना रहता है; वह जिसका अस्तित्व शाश्वत है; वह जो मिटता नहीं; वह जो अनंत काल तक, सदैव बना रहता है।
अल-वारिस ( वारिस). सचमुच वारिस. सभी चीज़ों का उत्तराधिकारी; वह जो सदैव बना रहता है, जिसके पास उसकी सभी रचनाओं की विरासत बनी रहती है; वह जो अपनी रचनाओं के लुप्त होने के बाद भी सारी शक्ति बरकरार रखता है; वह जिसे दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ विरासत में मिली है।
अर-रशीद ( उचित). सही मार्ग पर मार्गदर्शन करना। सही मार्ग पर मार्गदर्शन करें; जो जिसे चाहता है उसे सुख देता है, उसे सच्चे मार्ग पर चलाता है; वह जिसे चाहता है उसे अपने द्वारा स्थापित आदेश के अनुसार अलग कर देता है।
अस-सबूर ( मरीज़). वह जिसके पास बड़ी नम्रता और धैर्य है; वह जो अवज्ञा करने वालों से बदला लेने की जल्दी में नहीं है; जो सज़ा देने में देरी करता हो; जो समय से पहले कुछ नहीं करता; वह जो हर काम नियत समय पर करता है।

अल्लाह के 99 नाम: तस्वीरों में सूची

तस्वीरों में याद रखने के लिए सर्वशक्तिमान निर्माता के नाम (याद करने के लिए फोटो)।

अल्लाह के 99 नाम

सर्वशक्तिमान के नाम

परम सृष्टिकर्ता के नाम

अल्लाह के निन्यानवे नाम

सर्वशक्तिमान अल्लाह के नामों को सीखने और सही उच्चारण के लिए वीडियो क्लिप। यह वीडियो शा अल्लाह में रूसी बोलने वालों के लिए उपयोगी होगा।

हमें हर संभव तरीके से अधिक से अधिक अच्छे काम करने का प्रयास करना चाहिए, क्योंकि एक मुसलमान अच्छा करने के लिए बाध्य है। ज्ञान प्राप्त करें और अन्य लोगों को सिखाएं। (अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो) ने कहा:

"सबसे अच्छे लोग ही लोगों के लिए सबसे उपयोगी होते हैं"

पैगंबर मुहम्मद (सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने कहा:

"जो कोई भी ज्ञान सिखाता है, उसे ज्ञान के अनुसार (अच्छे कर्म) करने वाले के समान ही इनाम मिलेगा, जबकि कर्ता का इनाम कम नहीं होगा।"

हमारे समय में, दुर्भाग्य से, लोग अल्लाह के सार के बारे में सोचते हैं, वह पवित्र और महान है। सचमुच इससे सावधान रहना चाहिए. विश्वासियों को त्रुटि और चरम सीमा में गिरने से रोकने के लिए, उन्हें सर्वशक्तिमान के सार के बारे में सोचने से इंकार कर देना चाहिए। सर्वोच्च सृष्टिकर्ता के सार के बारे में केवल अल्लाह ही जानता है। इस मुद्दे के संबंध में एक अच्छी हिदायत अल्लाह के दूत (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) के साथी इब्न अब्बास ने दी थी, जिन्होंने कहा:

"अल्लाह के प्राणियों पर विचार करें और उसके सार के बारे में सोचने से बचें।"

अस्सलामु अलैकुम वा रहतुल्लाहि वा बराकतुह प्रिय भाइयों और बहनों।

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पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने कहा: “वास्तव में, भगवान के निन्यानबे नाम हैं। जो कोई इन्हें सीख लेगा वह जन्नत में दाखिल हो जाएगा।”.

इमाम नवावी रहिमहुल्लाह ने इस हदीस के संबंध में निम्नलिखित कहा: "विद्वान इस बात पर एकमत हैं कि इस हदीस का मतलब यह नहीं है कि अल्लाह के केवल निन्यानवे नाम हैं, या कि इन निन्यानवे के अलावा उसके पास कोई अन्य नाम नहीं है।" . बल्कि हदीस का मतलब यह है कि जो कोई इन निन्यानबे नामों को सीख लेगा वह जन्नत में दाखिल हो जाएगा। मुद्दा यह है कि जो कोई भी इन नामों को जानता है वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा, न कि नामों की संख्या सीमित है। इस प्रकार, प्रत्येक सच्चे मुसलमान को अल्लाह के 99 नामों को अवश्य जानना चाहिए।

सर्वशक्तिमान के नाम (अरबी: अस्मा अल-हुस्ना - सुंदर नाम) आमतौर पर पवित्र कुरान में उनके उल्लेख के क्रम के अनुसार या अरबी वर्णमाला के अनुसार व्यवस्थित किए जाते हैं। नाम "अल्लाह" - सर्वोच्च नाम (अल-सिम अल-"आज़म), एक नियम के रूप में, सूची में शामिल नहीं है और इसे सौवां कहा जाता है। चूंकि कुरान नामों की एक स्पष्ट सूची नहीं देता है, इसलिए विभिन्न परंपराओं में यह एक या दो नामों में भिन्न हो सकता है।

कुरान प्रार्थनाओं, दुआओं और धिक्कार में अल्लाह के नामों का उपयोग करने का निर्देश देता है। सूचियों में, अल्लाह के नाम आमतौर पर अरबी निश्चित लेख "अल-" के साथ दिए जाते हैं। लेकिन अगर प्रार्थना में अल्लाह के किसी नाम का उल्लेख किसी वाक्यांश के हिस्से के रूप में नहीं, बल्कि स्वयं किया जाता है, तो "अल-" के बजाय इसका उच्चारण "या-" किया जाता है (उदाहरण के लिए, "या जलील" - "ओह, राजसी! ”)।

“अल्लाह के पास सबसे सुंदर नाम हैं। इसलिये उनके द्वारा उसे पुकारो, और उन लोगों को त्याग दो जो उसके नामों के विषय में सत्य से भटक गए हैं।”

पवित्र कुरान। सूरह 7 अल-अराफ / बाड़ें, आयत 180

“अल्लाह को बुलाओ या परम दयालु को बुलाओ! इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप उसे कैसे बुलाते हैं, उसके पास सबसे सुंदर नाम हैं।"

पवित्र कुरान। सूरा 17 अल-इसरा / रात्रि स्थानांतरण, आयत 110

“वह अल्लाह है, और उसके सिवा कोई उपास्य नहीं, परोक्ष और प्रकट का ज्ञाता, वह दयालु, दयावान है।

वह अल्लाह है, और उसके अलावा कोई देवता नहीं है, संप्रभु, पवित्र, परम पवित्र, रक्षक, अभिभावक, शक्तिशाली, शक्तिशाली, गौरवान्वित। अल्लाह महान है और वह उससे दूर है जिसे वे साझीदार बनाते हैं।

वह अल्लाह है, रचयिता, स्रष्टा, स्वरूप दाता। उनके सबसे खूबसूरत नाम हैं. जो कुछ स्वर्ग में और पृथ्वी पर है, वह उसकी महिमा करता है। वह पराक्रमी, बुद्धिमान है"

पवित्र कुरान। सूरा 59 "अल-हश्र" / "द गैदरिंग", श्लोक 22-24

वीडियो अल्लाह के 99 नाम

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वर्गीकरण

सभी 99 नामों को उनकी विशेषताओं के अनुसार दो या तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है। सबसे पहले, ईश्वर के सार के नाम (अध-धात) और उसके गुणों के नाम (अश्-शिफ़ात) के बीच अंतर है, और, दूसरी बात, नाम की उत्पत्ति में अंतर है: पारंपरिक नाम और नाम जो सीधे अनुसरण करते हैं कुरान से या परोक्ष रूप से उससे। इस्लाम के धर्मशास्त्र में, अधिक विस्तृत वर्गीकरण हैं, विशेष रूप से, गुणों के नामों में, दया और गंभीरता, सुंदरता और महानता के नाम और अन्य को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

तंज़ीह और तशबीह की अवधारणाएँ इस्लाम में मानवरूपता की समस्या को दर्शाती हैं। तंज़ीह का अर्थ है कि ईश्वर की तुलना मनुष्य से करना असंभव है। दूसरी ओर, एक व्यक्ति अपनी जीवन अवधारणाओं और क्षमताओं के चश्मे से परमात्मा को देखता है, इसलिए, वह तनजीहा परंपरा के अनुरूप, स्वतंत्र, शानदार आदि नामों से भगवान का वर्णन करता है। ताशबिख तन्ज़िख का विपरीत है, जिसका अर्थ है किसी चीज़ की किसी चीज़ से समानता। एक धार्मिक अवधारणा के रूप में, इसका अर्थ ईश्वर द्वारा निर्मित गुणों के माध्यम से परमात्मा का वर्णन करने की क्षमता है। ताशबिख में दयालु, प्यार करने वाला, क्षमा करने वाला आदि नाम शामिल हैं। (सामग्री के आधार पर:

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कुरान के अनुसार:

“अल्लाह के सुंदर नाम हैं; उसे अपने पीछे बुलाओ और उन लोगों को छोड़ दो जो उसके नामों के बारे में विवाद करते हैं। वे जो करेंगे उसका उन्हें पुरस्कार मिलेगा!”

सामान्य जानकारी

अल्लाह के नामों की संख्या (जिन्हें ईश्वर के पहलुओं के रूप में भी समझा जा सकता है) को एक सूची में मिलाकर पैगंबर मुहम्मद के शब्दों से निर्धारित किया जाता है:

"वास्तव में, अल्लाह के निन्यानवे नाम हैं, एक सौ घटा एक।" जो कोई उन्हें स्मरण करेगा, वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा।”

कुरान प्रार्थना में उनके उपयोग का निर्देश देता है:

“अल्लाह के पास सबसे सुंदर नाम हैं। इसलिये उनके द्वारा उसे पुकारो, और उन लोगों को छोड़ दो जो उसके नामों का इन्कार करते हैं।”

अल-अराफ 7:180 (कुलियेव)

शैक्षणिक कार्यों में, नामों को अक्सर उस क्रम के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है जिस क्रम में वे कुरान में आते हैं।

साथ ही इन्हें अरबी वर्णमाला के अनुसार क्रमबद्ध करने की भी परंपरा है।

"अल्लाह" नाम को आमतौर पर सूची में शामिल नहीं किया जाता है और, सर्वोच्च (अल-सिम अल-"आज़म) के रूप में वर्णित होने के कारण, इसे अक्सर सौवां कहा जाता है। चूंकि कुरान नामों की एक स्पष्ट सूची नहीं देता है, इसलिए विभिन्न परंपराओं में यह एक या दो नामों में भिन्न हो सकता है।

सूचियों में, अल्लाह के नाम आमतौर पर अरबी निश्चित लेख अल- के साथ दिए जाते हैं। लेकिन अगर किसी प्रार्थना में अल्लाह का नाम किसी वाक्यांश के हिस्से के रूप में नहीं, बल्कि अकेले ही उल्लेख किया गया है, तो अल- के बजाय इसका उच्चारण या- किया जाता है- ("या-सलाम" - "हे शांतिदूत!")।

वर्गीकरण

सभी 99 नामों को उनकी विशेषताओं के अनुसार दो या तीन समूहों में विभाजित किया जा सकता है।

सबसे पहले, वे ईश्वर के सार के नामों (अध-धात) और उसके गुणों के नामों (अश्-शिफ़ात) के बीच अंतर करते हैं, और दूसरे, वे नाम की उत्पत्ति के बीच अंतर करते हैं: पारंपरिक नाम और वे नाम जो सीधे तौर पर आते हैं कुरान या परोक्ष रूप से उससे।

इस्लाम के धर्मशास्त्र में, अधिक विस्तृत वर्गीकरण हैं, विशेष रूप से, गुणों के नामों में, दया और गंभीरता, सुंदरता और महानता के नाम और अन्य को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।

तंज़ीह और तशबीह की अवधारणाएँ इस्लाम में मानवरूपता की समस्या को दर्शाती हैं।

तंज़ीह का अर्थ है कि ईश्वर की तुलना मनुष्य से करना असंभव है। दूसरी ओर, एक व्यक्ति अपनी जीवन अवधारणाओं और क्षमताओं के चश्मे से परमात्मा को देखता है, इसलिए, वह तनजीहा परंपरा के अनुरूप, स्वतंत्र, शानदार आदि नामों से भगवान का वर्णन करता है। ताशबिख तन्ज़िख का विपरीत है, जिसका अर्थ है किसी चीज़ की किसी चीज़ से समानता।

एक धार्मिक अवधारणा के रूप में, इसका अर्थ ईश्वर द्वारा निर्मित गुणों के माध्यम से परमात्मा का वर्णन करने की क्षमता है।

ताशबिख में दयालु, प्यार करने वाला, क्षमा करने वाला आदि नाम शामिल हैं।

कुरान के अनुसार, कोई भी और कोई भी वस्तु अल्लाह की बराबरी या उसके समान नहीं हो सकती।

दूसरी ओर, कुरान मनुष्य या मानव जीवन के गुणों - हाथ, सिंहासन का उपयोग करके अल्लाह का वर्णन करता है। परिणामस्वरूप, प्रश्न उठते हैं: क्या ईश्वर अपनी रचना से अलग है और अल्लाह की रचनाओं के साथ तुलना करके उसका वर्णन करना कितना वैध है .

उत्तर शास्त्रीय इस्लामी धर्मशास्त्र में बहस का विषय हैं।

वर्तमान में, अधिक सामान्य अवधारणा 10वीं सदी के आरंभिक धर्मशास्त्री और दार्शनिक अल-अशारी की है।

इस अवधारणा के अनुसार, कुरान और हदीस में दिए गए अल्लाह के विवरण को सत्य माना जाना चाहिए

"ईश्वर की अपनी रचनाओं से अद्वितीय भिन्नताएँ हैं, लेकिन उनका सार अज्ञात है।"

नियम

यदि अल्लाह के नाम व्युत्पन्न क्रियाओं से आते हैं, तो शरीयत के कानून ऐसे नामों से प्रवाहित होते हैं।

उदाहरण के लिए, यदि लुटेरे अपने अपराध पर पश्चाताप करते हैं, तो स्थापित सजा उन पर लागू नहीं होती है।

और वे कुरान के निम्नलिखित कथन पर भरोसा करते हैं:

“यह उन लोगों पर लागू नहीं होता है जिन्होंने आपके प्रबल होने से पहले पश्चाताप किया था। तुम जान लो कि अल्लाह क्षमा करने वाला, दयालु है!”

इन दो नामों के उल्लेख से संकेत मिलता है कि अल्लाह ऐसे लोगों को माफ कर देता है और उनके प्रति दया दिखाता है, उन्हें स्थापित सजा से बचाता है।

नामों की सूची
№ अरबी व्यावहारिक प्रतिलेखन लिप्यंतरण अर्थ कुरान में उल्लेख है टिप्पणियाँ
الله अल्लाह (जानकारी) अल्लाह अल्लाह, ईश्वर, एक ईश्वर टिप्पणियाँ कॉलम देखें कुरान में "अल्लाह" नाम का 2697 बार उल्लेख किया गया है। अनुवादों में इसे अक्सर "ईश्वर" शब्द के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है, लेकिन मुसलमानों के लिए "अल लाह" का अर्थ एक ही समय में "ईश्वर की एकता" है। अरबी शब्द "अल्लाह" की व्युत्पत्ति पूरी तरह से समझ में नहीं आई है। यह किसी व्यक्ति के नाम में केवल अब्द-अल्लाह (ईश्वर का सेवक) जैसे रूप में ही प्रकट हो सकता है।
1 الرحمن अर-रहमान (inf.) अर-रहमान दयालु, सर्व-उपकारी, दयालु, दयालु सुरों की शुरुआत के अपवाद के साथ, अर-रहमान नाम का कुरान में 56 बार और सबसे अधिक बार 19वें सूरा में उल्लेख किया गया है। इसका उपयोग विशेष रूप से अल्लाह को संबोधित करने के लिए किया जा सकता है। इसकी अवधारणा से संबंधित कई अर्थ हैं दया। कुछ इस्लामी धर्मशास्त्री, मुहम्मद के शब्दों के आधार पर, अर-रहमान और अर-रहीम नामों की उत्पत्ति अरबी शब्द अर-रहमान से निकालते हैं, जिसका अर्थ दया है। अरामावादी जोना ग्रीनफेल्ड के अनुसार। जोनास सी. ग्रीनफ़ील्ड), अर-रहमान, अर-रहीम शब्द के विपरीत, उधार लिया गया है, जो इसके अर्थों की जटिल संरचना को निर्धारित करता है। इस्लामी धर्मशास्त्र में, अल-रहीम नाम को ईश्वर की सभी प्रकार की करुणा (दया दिखाना) को शामिल करने वाला माना जाता है, जबकि अल-रहमान का अर्थ विश्वासियों के प्रति कार्रवाई (दया दिखाना) है।
2 الرحيم अर-रहीम (inf.) अर-रहीम कृपालु प्रत्येक सूरा के छंदों और आरंभ में, एक को छोड़कर। कुरान में अल्लाह के संबंध में 114 बार उल्लेख किया गया है। अक्सर अल-रहमान नाम के साथ पाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह अर-रहमान शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ दया है। इस्लामी धर्मशास्त्र में, अर-रहमान नाम को भगवान की सभी प्रकार की करुणा को शामिल करने वाला माना जाता है, जबकि अर-रहमान का अर्थ है विश्वासियों के प्रति कार्रवाई और इसका उपयोग किसी व्यक्ति की विशेषता के रूप में किया जा सकता है।
3 الملك अल-मलिक (inf.) अल-मलिक ज़ार ता हा 20:114, अल-मुमीनुन 23:116, अल-हश्र 59:23, अल-जुमुआ 62:1, अन-नास 114:2 यहाँ इसका अर्थ है राजाओं का राजा, पूर्ण शासक जो सावधानीपूर्वक अपने अनुयायियों का नेतृत्व करता है। यह किसी नाम के निर्माण के आधार के रूप में काम कर सकता है, उदाहरण के लिए अब्दुलमलिक (राजा का गुलाम)। सहीही अल-बुखारी और मुस्लिम पैगंबर मुहम्मद के शब्दों को उद्धृत करते हैं कि अल-मलिक नाम अल्लाह का सबसे सटीक वर्णन करता है। सर्वोच्च राजा। यह नाम कुरान में तीन भाषाई रूपों में पाया जाता है: अल-मलिक (पांच बार होता है), अल-मलिक (दो बार होता है, मलिक अल-मुल्क देखें) और अल-मलिक (एक बार होता है)। अरबी में संबंधित शब्दों के अलग-अलग अर्थ अर्थ होते हैं, जिसका अर्थ है वह व्यक्ति जिसके आदेशों का पालन किया जाता है, वह जो स्वामित्व रखता है, और वह जो दूसरों से कुछ प्रतिबंधित कर सकता है। 99 नामों के मामले में, अर्थ संबंधी अंतर मिट जाता है, और एक विशिष्ट कविता में प्रत्येक रूप इसकी सामग्री पर जोर देता है। वास्तव में, वे अर-रहमान और अर-रहीम नाम की तरह ही एक-दूसरे से संबंधित हैं।
4 القدوس अल-कुद्दूस (inf.) अल-Quddus सेंट अल-हश्र 59:23, अल-जुमुआ 62:1 यह नाम क्वाडुसा शब्द पर आधारित है, जिसका अर्थ है शुद्ध, पवित्र होना। इस नाम का अनुवाद परम शुद्ध के रूप में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है कि अल्लाह बुराइयों, कमियों और मानवीय पापों से मुक्त है।
5 السلام अस-सलाम (इं.) के रूप में-सलाम परम पवित्र, शांति और समृद्धि का दाता, शांतिदूत, असाधारण अल-हश्र 59:23 अल्लाह ईमानवालों को सभी खतरों से बचाता है। शांति और सद्भाव का स्रोत होने के नाते, वह विश्वासियों को स्वर्ग की शांति और सुरक्षा प्रदान करता है।
6 المؤمن अल-मुअमीम (इन्फ.) अल-Mumin रक्षक, सुरक्षा का दाता, विश्वास का दाता, विश्वास का मार्गदर्शक, सुरक्षा की गारंटी अल-हश्र 59:23 अल-मुमीन नाम दो पहलुओं पर विचार करता है: एक ओर ईश्वर स्थिरता और सुरक्षा का स्रोत है, और दूसरी ओर मानव हृदय में विश्वास का स्रोत है। यह समझाया गया है कि विश्वास अल्लाह का सर्वोच्च उपहार है और यह किसी भी नुकसान से बचाता है। यह नाम क्रिया "विश्वास करना" से आया है, जैसे आस्तिक के लिए अरबी नाम - मुमिन।
7 المهيمن अल-मुहैमिन (इन्फ.) अल-मुहेमिन संरक्षक, ट्रस्टी, मार्गदर्शक, उद्धारकर्ता अल-हश्र 59:23 कुरान में इसका स्पष्ट रूप से एक बार उल्लेख किया गया है, लेकिन अल्लाह के संबंधित विवरण एक से अधिक बार दिखाई देते हैं। "मुखैमिन" शब्द के कई अर्थ हैं और इस मामले में इसकी व्याख्या शांति और सुरक्षा प्रदान करने वाले के नाम के रूप में की जाती है। इसका धार्मिक अर्थ अल्लाह के उस वर्णन में निहित है जो विश्वासियों के हितों की रक्षा करता है। इसका एक अन्य अर्थ अल्लाह को किसी व्यक्ति के सभी शब्दों और कार्यों का गवाह, उनके परिणामों की रक्षा करने वाला बताता है। साथ ही, नाम का अर्थ एक अनुस्मारक के रूप में व्याख्या किया जाता है कि किसी व्यक्ति के सभी अच्छे और बुरे कर्मों के बारे में अल्लाह को पता है और वे हैं। सब कुछ संरक्षित टेबलेट में लिखा हुआ है।
8 العزيز अल-अज़ीज़ (inf.) अल अज़ीज़ शक्तिशाली, सर्वशक्तिमान, विजेता अल-इमरान 3:6, अन-निसा 4:158, तौबा 9:40, तौबा 9:71, अल-फत 48:7, अल-हश्र 59:23, अस-सफ 61:1 यह संकेत दिया गया है कि अल्लाह से अधिक शक्तिशाली कोई नहीं है। इस्लामी धर्मशास्त्र में अल्लाह की शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में, ईश्वर द्वारा लोगों की रचना, उनके कार्य, धर्मियों की मदद और प्राकृतिक घटनाओं की रचना को सूचीबद्ध किया गया है।
9 الجبار अल-जब्बार (inf.) अल जब्बार पराक्रमी, वश में करने वाला, नायक (बल द्वारा सुधारने वाला), अप्रतिरोध्य अल-हश्र 59:23 परंपरागत रूप से, अरबी से इस नाम का अनुवाद ताकत के पहलू, वश में करने की क्षमता से जुड़ा है। अंग्रेजी अनुवादों में द डेस्पॉट शब्द का उपयोग इस विचार पर जोर देने के लिए किया जाता है कि कोई भी भगवान को नियंत्रित नहीं कर सकता है, बल्कि अल्लाह के पास जबरदस्ती की शक्ति है, विशेष रूप से एक या दूसरे रास्ते पर चलने की मजबूरी। चूँकि अल्लाह का अनुसरण करना सबसे अच्छा विकल्प है, इसलिए ईश्वर के इस गुण से जुड़े मनुष्य के लाभ पर जोर दिया जाता है। दूसरी व्याख्या शब्द से संबंधित है जब्बारा, जिसका अनुवाद आमतौर पर "पहुंचने के लिए बहुत ऊँचे" के रूप में किया जाता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि अल्लाह को किसी भी अन्य से ऊँचा स्थान दिया गया है।
अरबी में लिप्यंतरण अनुवाद कुरान में अर्थ
11 المتكبر अल-Mutakabbir बेहतर 2:260; 7:143; 59:23;
सारी सृष्टि को पार करते हुए; जिसके गुण कृतियों के गुणों से ऊंचे हैं, वह कृतियों के गुणों से शुद्ध है; सच्ची महानता का एकमात्र स्वामी; वह जो अपने सभी प्राणियों को अपने सार की तुलना में महत्वहीन पाता है, क्योंकि उसके अलावा कोई भी गर्व के योग्य नहीं है। उसका गौरव इस तथ्य में प्रकट होता है कि वह किसी को भी सृजन का दावा करने और अपनी आज्ञाओं, अधिकार और इच्छा को चुनौती देने की अनुमति नहीं देता है। वह उन सभी को कुचल देता है जो उसके और उसके प्राणियों के प्रति अहंकारी हैं। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अल्लाह के प्राणियों के प्रति क्रूरता और अहंकार नहीं दिखाता है, क्योंकि क्रूरता हिंसा और अन्याय है, और अहंकार आत्म-प्रशंसा, दूसरों के प्रति अवमानना और उनके अधिकारों पर अतिक्रमण है। क्रूरता अल्लाह के नेक बंदों के गुणों में से एक नहीं है। वे अपने स्वामी की आज्ञा मानने और उसके प्रति समर्पण करने के लिए बाध्य हैं। (अबजादिया 693)
12 الخالق अल खालिक साइज़िंग (वास्तुकार) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
वह जो वास्तव में बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के सृजन करता है, और प्राणियों के भाग्य का निर्धारण करता है; वह जो शून्य से वह बनाता है जो वह चाहता है; जिसने स्वामी और उनके कौशल, योग्यताएँ बनाईं; जिसने सभी प्राणियों का माप उनके अस्तित्व से पहले ही निर्धारित कर दिया और उन्हें अस्तित्व के लिए आवश्यक गुणों से संपन्न कर दिया। (अबजादिया 762)
13 البارئ अल बारी निर्माता (निर्माता) 59:24
वह जिसने, अपनी शक्ति से, सभी चीज़ें बनाईं; वह सृष्टिकर्ता है, जिसने अपने पूर्वनियति के अनुसार शून्य से सब कुछ बनाया। इसके लिये उसे कोई प्रयत्न नहीं करना पड़ता; वह किसी चीज़ से कहता है: "हो!" और यह सच हो जाता है. जो परमप्रधान के इस नाम को जानता है वह अपने रचयिता के अलावा किसी की पूजा नहीं करता, केवल उसी की ओर मुड़ता है, केवल उसी से सहायता मांगता है और केवल उसी से वह मांगता है जो उसे चाहिए। (अबजादिया 244)
14 المصور अल-Musawwir रचनात्मक (मूर्तिकार) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
लोगो, मन, सोफिया - अर्थ और रूपों का स्रोत; वह जो रचनाओं को रूप और चित्र देता है; जिसने प्रत्येक रचना को अन्य समान रचनाओं से अलग, अपना अनोखा रूप और पैटर्न दिया। (अबजादिया 367)
15 الغفار अल गफ्फार कृपालु (पापों को छुपाने वाला) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो सृष्टि के पापों को क्षमा करता है और उन्हें छुपाता है, जो इस लोक और अगले दोनों में क्षमा करता है; वह जो अपने बंदों की ख़ूबसूरत विशेषताओं को प्रकट करता है और उनकी कमियों को छिपाता है। वह उन्हें इस सांसारिक जीवन में छिपाता है और परलोक में पापों का बदला लेने से रोकता है। उसने मनुष्य से, अपनी सुंदर उपस्थिति के पीछे, वह छिपाया जो नज़र से निंदा की जाती है, उसने उन लोगों से वादा किया जो उसकी ओर मुड़ते हैं, ईमानदारी से अपने किए पर पश्चाताप करते हुए, अपने पापों को अच्छे कर्मों से बदल देंगे। एक व्यक्ति जिसने अल्लाह के इस नाम को जान लिया है, वह अपने अंदर की हर बुराई और बुराई को छिपा लेता है और अन्य प्राणियों की बुराइयों को छिपा लेता है, और उनके प्रति क्षमा और कृपालु भाव से व्यवहार करता है। (अबजादिया 312)
16 القهار अल-कहर प्रमुख 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
वह जो अपनी महानता और शक्ति से सृष्टि को वश में करता है; वह जो किसी को वह करने के लिए मजबूर करता है जो वह चाहता है, भले ही सृष्टि इसकी इच्छा करे या न चाहे; वह जिसकी महानता के प्रति विनम्र रचनाएँ हैं। (अबजादिया 337)
17 الوهاب अल वहाब दाता (भिक्षा देने वाला) 3:8; 38:9, 35;
वह जो निःस्वार्थ भाव से देता है, जो अपने सेवकों को आशीर्वाद देता है; वह जो अनुरोध की प्रतीक्षा किए बिना, वह देता है जो आवश्यक है; जिसके पास अच्छी वस्तुएं बहुतायत में हों; वह जो निरंतर देता है; वह जो अपने सभी प्राणियों को उपहार देता है, बिना मुआवज़ा चाहे और बिना स्वार्थी लक्ष्य अपनाए। अल्लाह तआला के अलावा किसी में ऐसा गुण नहीं है। एक व्यक्ति जो अल्लाह के इस नाम को जानता है, वह पूरी तरह से अपने प्रभु की सेवा में समर्पित हो जाता है, उसकी खुशी के अलावा किसी और चीज़ की इच्छा किए बिना। वह अपने सभी कर्म केवल अपने लिए करता है और निःस्वार्थ भाव से जरूरतमंदों को उपहार देता है, उनसे पुरस्कार या कृतज्ञता की अपेक्षा किए बिना। (अबजादिया 45)
18 الرزاق अर-रज्जाक सशक्तीकरण 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
ईश्वर जीविका का दाता है; वह जिसने जीवन निर्वाह के साधन बनाए और उन्हें अपने प्राणियों से संपन्न किया। उसने उन्हें मूर्त और हृदय में तर्क, ज्ञान और विश्वास जैसे उपहार दिए। जो जीवित प्राणियों के जीवन की रक्षा करता है और उसे सुधारता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है, उसे यह ज्ञान मिलता है कि अल्लाह के अलावा कोई भी जीविका प्रदान करने में सक्षम नहीं है, और वह केवल उसी पर भरोसा करता है और अन्य प्राणियों के लिए भोजन भेजने का कारण बनने का प्रयास करता है। वह उस चीज़ में अल्लाह का हिस्सा पाने की कोशिश नहीं करता है जिसे उसने मना किया है, बल्कि सहन करता है, भगवान को बुलाता है और जो अनुमति है उसमें हिस्सा पाने के लिए काम करता है। (अबजादिया 339)
19 الفتاح अल फत्ताह खोलना (समझाना) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
जो छुपे हुए को उजागर करता है, मुश्किलों को आसान करता है, उन्हें दूर करता है; वह जिसके पास गुप्त ज्ञान और स्वर्गीय आशीर्वाद की कुंजी है। वह विश्वासियों के दिलों को उसे जानने और उससे प्यार करने के लिए खोलता है, और जरूरतमंद लोगों के लिए उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए द्वार खोलता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अल्लाह के प्राणियों को नुकसान से बचाने और बुराई को दूर करने में मदद करता है और उनके लिए स्वर्गीय आशीर्वाद और विश्वास के द्वार खोलने का कारण बनने का प्रयास करता है। (अबजादिया 520)
20 العليم अल अलीम सर्वज्ञ 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
जो हर चीज़ के बारे में सब कुछ जानता है, जिन्होंने इस नाम को जान लिया है वे ज्ञान के लिए प्रयास करते हैं। (अबजादिया 181)
21 القابض अल-काबिद कम करना (सीमित करना) 2:245; 64:16-17;
वह, जो अपने उचित आदेश के अनुसार, जिसे वह चाहता है, उसके लाभ को सीमित (कम) कर देता है; वह जो आत्माओं को अपनी शक्ति में रखता है, उन्हें मृत्यु के अधीन करता है, अपने ईमानदार दासों के लाभों का स्वामी होता है और उनकी सेवाओं को स्वीकार करता है, पापियों के दिलों को पकड़ता है और उन्हें उनके विद्रोह और अहंकार के कारण उसे जानने के अवसर से वंचित करता है। एक व्यक्ति जो जानता है अल्लाह का यह नाम उसके दिल, आपके शरीर और आपके आस-पास के लोगों को पाप, बुराई, बुरे कर्मों और हिंसा से बचाता है, उन्हें चेतावनी देता है, चेतावनी देता है और डराता है। (अबजादिया 934)
22 الباسط अल-बासिट आवर्धन (वितरण) 2:245; 4:100; 17:30;
वह जो प्राणियों को उनके शरीरों को आत्मा देकर जीवन देता है, और कमजोर और अमीर दोनों के लिए उदार प्रावधान प्रदान करता है। अल्लाह के इस नाम को जानने का लाभ यह है कि एक व्यक्ति अपने दिल और शरीर को अच्छाई की ओर मोड़ता है और अन्य लोगों को भी बुलाता है यह उपदेश और धोखे के माध्यम से। (अबजादिया 104)
23 الخافض अल-हाफ़िद महत्व कम करना 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
उन सभी को अपमानित करना जो दुष्ट हैं, जिन्होंने सत्य के विरुद्ध विद्रोह किया। (अबजादिया 1512)
24 الرافع अर-रफ़ी उत्थान 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
उन विश्वासियों को ऊँचा उठाना जो उपासना में लगे हुए हैं; आकाश और बादलों को ऊँचा रखना। (अबजादिया 382)
25 المعز अल-मुइज़ सुदृढ़ीकरण (बढ़ाना) 3:26; 8:26; 28:5;
चाहने वालों को ताकत, ताकत, जीत देना, उसे ऊपर उठाना। (अबजादिया 148)
26 المذل अल-मुज़िल कमजोर करना (उखाड़ फेंकना) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
जिसे चाहता है उसे अपमानित कर शक्ति, शक्ति और विजय से वंचित कर देता है। (अबजादिया 801)
27 السميع अस-समीउ सभी सुनवाई 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
वह जो सबसे छिपे हुए, सबसे शांत को भी सुनता है; वह जिसके लिए दृश्य के बीच अदृश्य का अस्तित्व नहीं है; जो छोटी से छोटी चीज़ को भी अपनी दृष्टि से अपना लेता है। (अबजादिया 211)
28 البصير अल-Basir सब देखकर 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
वह जो खुला और छिपा हुआ, प्रकट और रहस्य देखता है; वह जिसके लिए दृश्य के बीच अदृश्य का अस्तित्व नहीं है; जो छोटी से छोटी चीज़ को भी अपनी दृष्टि से अपना लेता है। (अबजादिया 333)
29 الحكم अल Hakam न्यायाधीश (निर्णायक) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
अल-हकम (निर्णायक या न्यायाधीश)। अल्लाह के दूत कहते हैं: "वास्तव में अल्लाह अल-हकम (न्यायाधीश) और निर्णय उसी का है (या निर्णय उसके लिए है)" (अबू दाऊद, नसाई, बैहाकी, इमाम अल्बानी ने इरवा अल- में एक प्रामाणिक हदीस कहा है) गलील'' 8/237) (अबजदिया 99)
30 العدل अल-अदल सर्वाधिक न्यायपूर्ण (जस्ट) 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
जिसके पास व्यवस्था है, निर्णय हैं और कर्म निष्पक्ष हैं; जो न तो स्वयं अन्याय दिखाता है और न दूसरों को अन्याय करने से रोकता है; वह जो अपने कर्मों और निर्णयों में अन्याय से शुद्ध है; हर किसी को वह देना जिसके वे हकदार हैं; वह जो सर्वोच्च न्याय का स्रोत है। वह अपने दुश्मनों के साथ निष्पक्ष व्यवहार करता है, और वह अपने नेक बंदों के प्रति दयालु और दयालु है। एक व्यक्ति जो अल्लाह के इस नाम को जानता है, वह अपने सभी कार्यों में निष्पक्षता से काम करता है, भले ही उसे दुश्मनों का सामना करना पड़े। वह किसी पर ज़ुल्म या अत्याचार नहीं करता और धरती पर भ्रष्टाचार नहीं बोता, क्योंकि वह अल्लाह के आदेश का विरोध नहीं करता। (अबजादिया 135)
31 اللطيف अल लतीफ़ व्यावहारिक (समझदारी) 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
अपने दासों के प्रति दयालु, उनके प्रति दयालु, उनके लिए जीवन आसान बनाना, उनका समर्थन करना, उन पर दया करना। (अबजादिया 160)
32 الخبير अल-Khabir जानकार (सक्षम) 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
रहस्य के साथ-साथ स्पष्ट को भी जानना, बाहरी अभिव्यक्ति और आंतरिक सामग्री दोनों को जानना; वह जिसके लिए कोई रहस्य नहीं है; वह, जिसके ज्ञान से कुछ भी नहीं छूटता, दूर नहीं जाता; वह जो जानता है कि क्या था और क्या होगा। एक व्यक्ति जो अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अपने निर्माता के प्रति विनम्र है, क्योंकि वह हमारे सभी स्पष्ट और छिपे हुए कार्यों के बारे में किसी से भी बेहतर जानता है। हमें अपने सभी मामले उसे सौंप देने चाहिए, क्योंकि वह किसी से भी बेहतर जानता है कि सबसे अच्छा क्या है। यह केवल उनकी आज्ञाओं का पालन करने और ईमानदारी से उन्हें पुकारने से ही प्राप्त किया जा सकता है। (अबजदिया 843)
33 الحليم अल हलीम शांत (नम्र) 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
वह जो अवज्ञा करनेवालों को यातना से छुड़ाता है; वह जो आज्ञा मानने वालों और अवज्ञा करने वालों दोनों को लाभ पहुँचाता है; हालाँकि, जो कोई उसकी आज्ञाओं की अवज्ञा देखता है, वह क्रोध से उबर नहीं पाता है, और अपनी सारी शक्ति के बावजूद, वह प्रतिशोध लेने में जल्दबाजी नहीं करता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह संचार में नम्र और नम्र है, उसे नहीं मिलता है क्रोधित होता है और तुच्छ व्यवहार नहीं करता। (अबजादिया 119)
34 العظيم अल अजीम आश्चर्यजनक 2:105, 255; 42:4; 56:96;
जिसकी महानता का न कोई आरंभ है और न कोई अंत; जिसकी ऊंचाई की कोई सीमा नहीं; वह जिसके जैसा कोई नहीं; वह जिसका सच्चा सार और महानता, जो हर चीज़ से ऊपर है, कोई नहीं समझ सकता, क्योंकि यह सृष्टि के दिमाग की क्षमताओं से परे है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह उसे ऊंचा करता है, उसके सामने खुद को अपमानित करता है और खुद को बड़ा नहीं करता है या तो अपनी नज़रों में या परमेश्वर के किसी प्राणी के सामने। (अबजादिया 1051)
35 الغفور अल गफूर दयालु (पापों को स्वीकार करने वाला) 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
वह जो अपने बंदों के गुनाह माफ कर देता है। यदि वे पश्चाताप करें. (अबजादिया 1317)
36 الشكور ऐश-शकूर आभारी (पुरस्कृत) 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
अपने बंदों को उनकी छोटी-छोटी इबादतों के लिए बड़ा इनाम देना, कमज़ोर कामों को मुकम्मल करना, उन्हें माफ़ करना। एक व्यक्ति जो इस नाम के माध्यम से अल्लाह को जानता है, वह सांसारिक जीवन में अपने निर्माता को उसके आशीर्वाद के लिए धन्यवाद देता है और अपनी खुशी प्राप्त करने के लिए उनका उपयोग करता है, लेकिन उसकी अवज्ञा करने का कोई मामला नहीं है, और प्रभु के उन प्राणियों को भी धन्यवाद देता है जो उसके प्रति सदाचारी थे। (अबजादिया 557)
37 العلي अल अली सर्वशक्तिमान 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
वह जिसकी महत्ता अकल्पनीय रूप से ऊँची हो; वह जिसका कोई समान, कोई प्रतिद्वंद्वी, कोई साथी या साथी नहीं है; वह जो इन सब से ऊपर है, वह जिसका सार, शक्ति और शक्ति सर्वोच्च है। (अबजादिया 141)
38 الكبير अल-कबीर महान 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
वह जिसके गुणों और कर्मों में सच्ची महानता है; किसी चीज की जरूरत नहीं; वह जिसे कोई भी कमजोर नहीं कर सकता; वह जिससे कोई समानता न हो। बुध। अकबर - सबसे महान. (अबजादिया 263)
39 الحفيظ अल हफीज रखवाला 11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
छोटे से छोटे पदार्थ सहित सभी चीजों, प्रत्येक प्राणी की रक्षा करना; वह जिसकी सुरक्षा अनंत है, अनंत है; वह जो सभी चीजों की रक्षा और रखरखाव करता है। (अबजादिया 1029)
40 المقيت अल-मुकित समर्थन (प्रदान करना) 4:85;
जीवन समर्थन के लिए आवश्यक सभी चीज़ों का निपटान; इसे अपने प्राणियों तक लाना, इसकी मात्रा निर्धारित करना; मदद देने वाला; ताकतवर। (अबजादिया 581)
41 الحسيب अल-खासिब पर्याप्त (कैलकुलेटर) 4:6, 86; 6:62; 33:39;
उसके नौकरों के लिए पर्याप्त; उन सभी के लिए पर्याप्त है जो उस पर भरोसा करते हैं। वह अपनी दया के अनुसार अपने सेवकों को संतुष्ट करता है और उन्हें संकट से दूर ले जाता है। लाभ और भोजन प्राप्त करने के लिए केवल उसी पर भरोसा करना पर्याप्त है, और किसी और की कोई आवश्यकता नहीं है। उसके सभी प्राणियों को उसकी आवश्यकता है, क्योंकि उसकी पर्याप्तता शाश्वत और परिपूर्ण है। सर्वशक्तिमान की पर्याप्तता के बारे में ऐसी जागरूकता कारणों से प्राप्त की जाती है, जिसके निर्माता स्वयं सर्वशक्तिमान अल्लाह हैं। उन्होंने उन्हें स्थापित किया और उन्हें हमें बताया, और समझाया कि हम जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए उनका उपयोग कैसे करें। जो भगवान के इस नाम को जानता है वह उनसे उनकी पर्याप्तता मांगता है और केवल उसी से काम चलाता है, जिसके बाद वह चिंता, भय या चिंता से उबर नहीं पाता है। (अबजादिया 111)
42 الجليل अल जलील आलीशान 7:143; 39:14; 55:27;
वह जिसके पास सच्ची महानता और सभी उत्तम गुण हैं; किसी भी अपूर्णता से साफ़ करें. (अबजादिया 104)
43 الكريم अल करीम उदार (उदार) 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
वह जिसका लाभ कम नहीं होता, चाहे वह कितना भी दे; सबसे मूल्यवान, हर मूल्यवान चीज़ को समाहित करने वाला; वह जिसका हर कर्म सर्वोच्च प्रशंसा के योग्य है; वह जो अपने वादों को पूरा करता है और न केवल पूर्ण रूप से प्रदान करता है, बल्कि प्राणियों की सभी इच्छाएं समाप्त होने पर भी अपनी दया से जोड़ता है। उसे इसकी परवाह नहीं है कि उसने किसे और क्या दिया है, और वह उन लोगों को नष्ट नहीं करता है जिन्होंने उसकी शरण ली है, क्योंकि अल्लाह की उदारता पूर्ण और परिपूर्ण है। जो इस नाम के माध्यम से सर्वशक्तिमान को जानता है वह केवल अल्लाह पर आशा और भरोसा करता है, वह जो कुछ मांगता है, उसे प्रदान करता है, परन्तु इसके कारण उसका भण्डार कभी खाली नहीं होता। हमारे प्रति अल्लाह की सबसे बड़ी कृपा यह है कि उसने हमें उसके नामों और अद्भुत गुणों के माध्यम से उसे जानने का अवसर दिया है। उसने हमारे पास अपने दूत भेजे, हमसे स्वर्ग के बगीचों का वादा किया जिसमें कोई शोर नहीं होगा और कोई थकान नहीं होगी, और जिसमें उसके धर्मी सेवक हमेशा रहेंगे। (अबजादिया 301)
44 الرقيب अर-Raqib केयरटेकर (पर्यवेक्षक) 4:1; 5:117; 33:52;
अपने प्राणियों की स्थिति की निगरानी करना, उनके सभी कार्यों को जानना, उनके सभी कार्यों को रिकॉर्ड करना; वह जिसके नियंत्रण से कोई भी और कुछ भी नहीं बचता। (अबजादिया 343)
45 المجيب अल-मुजीब उत्तरदायी 2:186; 7:194; 11:61;
प्रार्थनाओं और अनुरोधों का जवाब देना। वह अपने सेवक को उसके पास आने से पहले ही लाभ पहुंचाता है, जरूरत पड़ने से पहले ही उसकी प्रार्थना का जवाब देता है। वह जो इस नाम के माध्यम से सर्वशक्तिमान को जानता है, वह अपने प्रियजनों को जवाब देता है जब वे उसे बुलाते हैं, मदद मांगने वालों की अपनी सर्वोत्तम क्षमता से मदद करता है। वह अपने रचयिता से मदद मांगता है और जानता है कि मदद जहां कहीं से भी आती है, वह उसी से होती है, और भले ही वह मान ले कि उसके रब से मदद देर से मिली है, वास्तव में, उसकी प्रार्थना को अल्लाह नहीं भूलेगा। इसलिए, उसे लोगों को उसके पास बुलाना चाहिए जो प्रार्थना का उत्तर देता है - निकटतम, सुनने वाले के पास। (अबजादिया 86)
46 الواسع अल-वासी सर्वव्यापी (सर्वव्यापी) 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
वह जिसका लाभ प्राणियों के लिए व्यापक है; वह जिसकी दया सभी चीज़ों के लिए महान है। (अबजादिया 168)
47 الحكيم अल-हकीम बुद्धिमान 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
वह जो सब कुछ बुद्धिमानी से करता है; वह जिसके कर्म सही हैं; वह जो सभी मामलों के सार, आंतरिक सामग्री को जानता है; जो स्वयं द्वारा पूर्व निर्धारित बुद्धिमान निर्णय को अच्छी तरह से जानता है; वह जिसके पास सभी मामले, सभी निर्णय, निष्पक्ष और बुद्धिमान हैं। (अबजादिया 109)
48 الودود अल-वदूद प्यारा 11:90; 85:14;
वह जो अपने दासों से प्यार करता है और "औलिया" ("औलिया" "वली" का बहुवचन है - एक धर्मी, समर्पित सेवक) के दिलों का प्रिय है। (अबजादिया 51)
49 المجيد अल-मजिदु यशस्वी 11:73; 72:3;
महानता में सर्वोच्च; जिसके पास बहुत कुछ अच्छा है, जो उदारतापूर्वक दान करता है, जिससे बहुत लाभ होता है। (अबजादिया 88)
50 الباعث अल-बैस पुनरुत्थान (जागृति) 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
न्याय के दिन प्राणियों को पुनर्जीवित करना; जो लोगों के पास भविष्यद्वक्ता भेजता है, वह अपने सेवकों को सहायता भेजता है। (अबजादिया 604)
51 الشهيد ऐश-शाहिद साक्षी (साक्षी) 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
सजगता और सतर्कता से दुनिया को देख रहे हैं। "शहीद" शब्द "शहादा" की अवधारणा से संबंधित है - गवाही। वह इस बात का गवाह है कि क्या हो रहा है, जिससे एक भी घटना छिप नहीं सकती, चाहे वह कितनी भी छोटी और महत्वहीन क्यों न हो। गवाही देने का अर्थ है कि आप जिसकी गवाही देते हैं, वैसा न रहें। (अबजादिया 350)
52 الحق अल-हक़ सत्य (वास्तविक) 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
अपने शब्दों (कालिमा) के माध्यम से सत्य की स्थापना करना; वह जो अपने दोस्तों की सच्चाई स्थापित करता है. (अबजादिया 139)
53 الوكيل अल-वकील ज़िम्मेदार व्यक्ति 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
जिस पर भरोसा किया जा सके; उन लोगों के लिए पर्याप्त है जो अकेले उस पर भरोसा करते हैं; जो उन लोगों को आनन्द देता है जो केवल उसी पर आशा रखते और भरोसा करते हैं। (अबजादिया 97)
54 القوى अल-क़ावी सर्वशक्तिमान 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
पूर्ण, पूर्ण शक्ति का स्वामी, विजयी, जो हारता नहीं है; वह जिसके पास हर दूसरी शक्ति से ऊपर शक्ति है। (अबजादिया 147)
55 المتين अल-मतीन स्थिर 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
अपने निर्णयों को क्रियान्वित करने के लिए साधनों की आवश्यकता नहीं; मदद की ज़रूरत नहीं; जिसे किसी सहायक, साथी की जरूरत नहीं होती. (अबजादिया 531)
56 الولى अल-वली मित्र (साथी) 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
वह उन लोगों का पक्ष लेता है जो समर्पण करते हैं, वह उनकी सहायता करता है जो उनसे प्रेम करते हैं; शत्रुओं को वश में करना; प्राणियों के कर्मों का वाउचर; सृजित की रक्षा करना। (अबजादिया 77)
57 الحميد अल-हमीद सराहनीय 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
अपनी पूर्णता के कारण सभी प्रशंसा के योग्य; अनन्त महिमा का स्वामी. (अबजादिया 93)
58 المحصى अल-Muhsi लेखाकार (लेखा) 19:94; 58:6; 67:14;
वह जो अपने ज्ञान से सभी चीज़ों की सीमाओं को परिभाषित करता है; वह जिससे कुछ भी नहीं बचता। (अबजादिया 179)
59 المبدئ अल मुब्दी संस्थापक (अन्वेषक)
वह जिसने आरंभ से ही, बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के, सभी चीज़ों का निर्माण किया। (अबजादिया 87)
60 المعيد अल-मुयिद रिटर्नर (पुनर्स्थापक) 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
पुनरावर्तक, ब्रह्मांड को स्थिरता दे रहा है, रिटर्नर; वह जो सभी जीवित चीजों को मृत अवस्था में लौटाता है, और फिर अगली दुनिया में उन्हें पुनर्जीवित करता है, उन्हें पुनर्जीवित करता है। (अबजादिया 155)
61 المحيى अल-मुखयी पुनर्जीवित (जीवन देने वाला) 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
वह जो जीवन बनाता है; वह जो अपनी इच्छानुसार किसी भी वस्तु को जीवन देता है; वह जिसने शून्य से सृष्टि रची; जो मरने के बाद भी जीवन देगा. (अबजादिया 89)
62 المميت अल-मौमित हत्या (सोपोरिफ़िक) 3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
वह जिसने सभी प्राणियों के लिए मृत्यु का आदेश दिया; जिसके सिवा कोई घात करनेवाला न हो; वह जो जब चाहे और जैसे चाहे मौत के द्वारा अपने सेवकों को वश में कर लेता है। (अबजादिया 521)
63 الحي अल Hayy जीवित (जागृत) 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
सदैव जीवित; वह जिसके जीवन का न कोई आरंभ है और न कोई अंत; वह जो सदैव जीवित रहा है और सदैव जीवित रहेगा; जीवित, मर नहीं रहा. (अबजादिया 49)
64 القيوم अल-कयूम आत्मनिर्भर (स्वतंत्र) 2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
किसी से स्वतंत्र और किसी चीज की नहीं, किसी की या किसी चीज की जरूरत नहीं; वह जो हर चीज़ का ख्याल रखता है; जिसके माध्यम से सभी चीजें मौजूद हैं; वह जिसने प्राणियों को बनाया और उनका पालन-पोषण किया; वह जिसे हर चीज़ का ज्ञान हो। (अबजदिया 187)
65 الواجد अल-वाजिद अमीर (स्थित) 38:44;
वह जिसके पास वह सब कुछ है जो अस्तित्व में है, जिसके लिए "लापता", "अपर्याप्तता" की कोई अवधारणा नहीं है; जो अपने सारे कर्म सुरक्षित रखता है, वह कुछ नहीं खोता; वह जो सब कुछ समझता है. (अबजादिया 45)
66 الماجد अल माजिद परम गौरवशाली 11:73; 85:15;
पूर्ण पूर्णता वाला; वह जिसके पास अद्भुत महिमा है; वह जिसके गुण और कर्म महान और उत्तम हों; अपने सेवकों के प्रति उदारता और दया दिखाना। (अबजादिया 79)
67 الواحد الاحد अल-वाहिद उल-अहद एक और केवल एक) 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
उसके अलावा कोई नहीं है और उसके बराबर कोई नहीं है। (अबजादिया 19)
68 الصمد के रूप में-समद स्थायी (अपरिवर्तनीय) 6:64; 27:62; 112:1-2;
अल्लाह की अनंत काल और स्वतंत्रता का प्रतीक है। वही एक है जिसकी सब आज्ञा मानते हैं; वह जिसके ज्ञान के बिना कुछ नहीं होता; वह जिसमें हर किसी को हर चीज़ की ज़रूरत है, लेकिन उसे खुद किसी की या किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है। (अबजादिया 165)
69 القادر अल कादिर ताकतवर 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
वह जो शून्य से सृजन कर सकता है और मौजूदा चीज़ों को नष्ट कर सकता है; वह जो अनस्तित्व से अस्तित्व की रचना कर सकता है और अनस्तित्व में परिवर्तित हो सकता है; हर काम समझदारी से करना. (अबजादिया 336)
70 المقتدر अल मुक्तदिर सर्वशक्तिमान 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
वह जो प्राणियों के लिए सर्वोत्तम संभव तरीके से चीजों की व्यवस्था करता है, क्योंकि कोई भी ऐसा नहीं कर सकता है। (अबजादिया 775)
71 المقدم अल-Muqaddim निकट आना (आगे बढ़ना) 16:61; 17:34; 50:28;
जो कुछ भी आगे होना चाहिए उसे आगे बढ़ाना; जो अपने योग्य सेवकों को सामने लाता है। (अबजादिया 215)
72 المؤخر अल-मुआहिर दूर जाना (दूर जाना) 7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
जो कुछ भी पीछे होना चाहिए उसे पीछे धकेलना; वह जो अपनी समझ के अनुसार और अपनी इच्छा के अनुसार काफिरों, दुष्टों और उन सभी को जिन्हें पीछे धकेलना चाहिए, पीछे धकेल देता है। (अबजादिया 877)
73 الأول AL-अव्वल शुरुआत (प्रथम) 57:3
अल्फ़ा - प्रथम, अनादि और शाश्वत। वह जिसने ब्रह्मांड की भविष्यवाणी की। (अबजादिया 68)
74 الأخر अल-अखिर समापन (अंतिम) 39:68; 55:26-27; 57:3;
ओमेगा - अंतिम; वह जो समस्त सृष्टि के विनाश के बाद भी रहेगा; जिसका कोई अंत नहीं, वह सदैव बना रहता है; वह जो सब कुछ नष्ट कर देता है; वह जिसके बाद उसके अलावा कुछ भी नहीं होगा, शाश्वत अमर सर्वशक्तिमान ईश्वर, सभी समय, लोगों और दुनिया का निर्माता। (अबजादिया 832)
75 الظاهر अज़-ज़हीर स्पष्ट (समझने योग्य) 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
आसन्न. उनके अस्तित्व की गवाही देने वाले कई तथ्यों में प्रकट। (अबजादिया 1137)
76 الباطن अल-बातिन अंतरंग (गुप्त) 6:103; 57:3;
वह जो हर चीज़ के बारे में स्पष्ट और छिपा हुआ दोनों जानता है; वह जिसके संकेत स्पष्ट हैं, लेकिन वह स्वयं इस दुनिया में अदृश्य है। (अबजादिया 93)
77 الوالي अल-वाली शासक (संरक्षक) 13:11; 42:9;
सभी चीज़ों पर शासक; वह जो अपनी इच्छा और बुद्धि के अनुसार सब कुछ पूरा करता है; वह जिसके फैसले हर जगह और हमेशा लागू होते हैं। (अबजादिया 78)
78 المتعالي अल-मुताली ऊंचा (उत्कृष्ट) 7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
वह बदनामी भरी मनगढ़ंत बातों से ऊपर है, रचे गए लोगों के बीच पैदा होने वाले संदेह से ऊपर है। (अबजादिया 582)
79 البر अल-बर्रू सदाचारी (अच्छा) 16:4-18; 52:28;
जो अपने दासों का भला करता है, वह उन पर दया करता है; मांगनेवालों को दाता, उन पर दया करना; संधि के प्रति सच्चा, सृष्टि के प्रति वचन। (अबजादिया 233)
80 التواب एट-Tawwab प्राप्त करना (पश्चाताप) 2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
अरबी "ताउब" से - पश्चाताप। सेवकों के पश्चाताप को स्वीकार करना, उनके पश्चाताप में उनका पक्ष लेना, उन्हें पश्चाताप की ओर ले जाना, विवेक में सक्षम होना, उन्हें पश्चाताप के लिए प्रेरित करना। प्रार्थनाओं का उत्तर देने वाला; पश्चाताप करने वालों के पापों को क्षमा करना। (अबजादिया 440)
81 المنتقم अल-Muntaqim दंड देना (बदला लेना) 32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
अवज्ञा करने वालों की रीढ़ तोड़ना; दुष्टों को पीड़ा देना, लेकिन केवल सूचना और चेतावनी के बाद, यदि वे होश में नहीं आये हों। (अबजादिया 661)
82 العفو अल-अफुव क्षमा करना (पापों से मुक्ति दिलाना) 4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
वह जो पापों को क्षमा करता है; पाप से दूर करता है; बुरे कर्मों को शुद्ध करता है; वह जिसकी दया व्यापक है; वह जो अवज्ञाकारियों का भला करता है, दण्ड देने में शीघ्रता किये बिना। (अबजदिया 187)
83 الرؤوف अर-रऊफ़ करुणामय 2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
अशिष्टता से रहित, पापियों के पश्चाताप को स्वीकार करना और उनके पश्चाताप के बाद उन्हें अपनी दया और लाभ प्रदान करना, उनके अपराध को छिपाना, क्षमा करना। (अबजादिया 323)
84 مالك الملك मलिक उल-मुल्क राज्य का राजा 14:8; 3:26;
राज्यों के राजा; क्षेत्र क्षेत्र के सर्वशक्तिमान राजा; जो जो चाहता है वही करता है; ऐसा कोई नहीं है जो उसके निर्णयों को नज़रअंदाज कर सके, टाल सके; ऐसा कोई नहीं है जो उनके फैसले को अस्वीकार कर सके, आलोचना कर सके, सवाल उठा सके। (अबजदिया 212)
85 ذو الجلال والإكرام धुल-जलाली वल-इकराम महानता और सौहार्द का स्वामी 33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
विशेष महानता और उदारता का स्वामी; पूर्णता का स्वामी; सारी महानता उसी की है, और सारी उदारताएँ उसी से आती हैं। (अबजादिया 1097)
86 المقسط अल-Muqsit गोरा 3:18; 7:29;
वह जिसके सभी निर्णय बुद्धिमान और निष्पक्ष होते हैं; उत्पीड़कों से उत्पीड़ितों का बदला लेना; उत्तम व्यवस्था स्थापित करना, उत्पीड़क को प्रसन्न करने के बाद उसे प्रसन्न करना और उसे क्षमा कर देना। (अबजादिया 240)
87 الجامع अल जामी एकजुट होना 2:148; 3:9; 4:140;
जिसने सार, गुण और कर्म की सभी पूर्णताओं को एकत्र कर लिया है; वह जो सारी सृष्टि को इकट्ठा करता है; वह जो अगली दुनिया में अरासात के क्षेत्र में इकट्ठा होता है। (अबजादिया 145)
88 الغني अल-ग़नी आत्मनिर्भर (धन से सुरक्षित) 2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
अमीर और किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं; जिसकी हर किसी को जरूरत है. (अबजादिया 1091)
89 المغني अल-मुग़नी समृद्ध 9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
सेवकों को आशीर्वाद देने वाला; वह जो जिसे चाहता है, समृद्ध कर देता है; निर्मित के लिए पर्याप्त. (अबजादिया 1131)
90 المانع अल-मानी बाड़ लगाना (रोकथाम) 67:21; 28:35; 33:9;
जो किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं देता जिसे वह देना नहीं चाहता, उसकी परीक्षा लेने के लिए या उसे पकड़कर रखने के लिए, उसे बुरी चीजों से बचाने के लिए नहीं देता है। (अबजादिया 202)
91 الضار विज्ञापन डर विध्वंसक (विपत्ति भेजने में सक्षम) 6:17; 36:23; 39:38;
पृथ्वी पर से राज्यों और लोगों का सफाया करना, पापियों के लिए महामारी और प्राकृतिक आपदाएँ भेजना, सृष्टि का परीक्षण करना। (अबजादिया 1032)
92 النافع एक-नफ़ि लोकोपकारक 30:37;
अपने निर्णयों के आधार पर जिसे चाहे लाभ पहुँचाना; वह, जिसके ज्ञान के बिना कोई भी किसी का भला नहीं कर पाता। (अबजादिया 232)
93 النور एक-नूर ज्ञानवर्धक (प्रकाश) 2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
वह जो स्वर्ग और पृथ्वी की ज्योति है; वह जो सृजन के लिए सच्चे मार्ग को प्रकाशित करता है; सच्चे पथ का प्रकाश दिखाता है। (अबजदिया 287)
94 الهادي अल हादी नेता (निदेशक) 2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
सही मार्ग का नेतृत्व करना; वह, जो सच्चे कथनों के साथ, सच्चे पथ पर सृजित लोगों को निर्देश देता है; वह जो सृजित को सच्चे मार्ग के बारे में सूचित करता है; वह जो हृदयों को स्वयं के ज्ञान की ओर ले जाता है; वह जो सृजित प्राणियों के शरीरों को पूजा के लिए लाता है। बुध। महदी एक अनुयायी है. (अबजादिया 51)
95 البديع अल बदी निर्माता (आविष्कारक) 2:117; 6:101; 7:29
वह जिसके लिए कोई समान नहीं है, जिसके लिए न तो सार में, न गुणों में, न आदेशों में, न ही निर्णयों में कोई समान है; वह जो बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के सब कुछ बनाता है। (अबजादिया 117)
96 الباقي अल-बाकी शाश्वत (पूर्ण अस्तित्व) 6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
हमेशा के लिए शेष; वह एकमात्र ऐसा है जो सदैव बना रहता है; जिसका अस्तित्व शाश्वत है; वह जो मिटता नहीं; वह जो अनंत काल तक, सदैव बना रहता है। (अबजादिया 144)
97 الوارث अल वारिस वारिस 15:23; 21:89; 28:58;
सभी चीज़ों का उत्तराधिकारी; वह जो सदैव बना रहता है, जिसके पास अपनी सभी रचनाओं की विरासत बनी रहती है; वह जो अपनी रचनाओं के लुप्त होने के बाद भी सारी शक्ति बरकरार रखता है; वह जिसे दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ विरासत में मिली है। (अबजादिया 738)
98 الرشيد अर-राशिद सही (उचित) 2:256; 11:87;
सही मार्ग पर मार्गदर्शन; जो जिसे चाहता है उसे ख़ुशी देता है, उसे सच्चे मार्ग पर ले जाता है; जो अपने द्वारा स्थापित व्यवस्था के अनुसार जिसे चाहता है, उसे पराया कर देता है। बुध। मुर्शीद एक गुरु हैं. (अबजादिया 545)
99 الصبور के रूप में-Sabur मरीज़ 2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
वह जिसके पास बड़ी नम्रता और धैर्य है; वह जो अवज्ञा करने वालों से बदला लेने की जल्दी में नहीं है; जो सज़ा देने में देरी करता हो; जो समय से पहले कुछ नहीं करता; वह जो हर काम नियत समय पर करता है। (अबजादिया 329)

№	अरबी	व्यावहारिक प्रतिलेखन	लिप्यंतरण	अर्थ	कुरान में उल्लेख है	टिप्पणियाँ
الله	अल्लाह (जानकारी)	अल्लाह	अल्लाह, ईश्वर, एक ईश्वर	टिप्पणियाँ कॉलम देखें	कुरान में "अल्लाह" नाम का 2697 बार उल्लेख किया गया है। अनुवादों में इसे अक्सर "ईश्वर" शब्द के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है, लेकिन मुसलमानों के लिए "अल लाह" का अर्थ एक ही समय में "ईश्वर की एकता" है। अरबी शब्द "अल्लाह" की व्युत्पत्ति पूरी तरह से समझ में नहीं आई है। यह किसी व्यक्ति के नाम में केवल अब्द-अल्लाह (ईश्वर का सेवक) जैसे रूप में ही प्रकट हो सकता है।
1	الرحمن	अर-रहमान (inf.)	अर-रहमान	दयालु, सर्व-उपकारी, दयालु, दयालु		सुरों की शुरुआत के अपवाद के साथ, अर-रहमान नाम का कुरान में 56 बार और सबसे अधिक बार 19वें सूरा में उल्लेख किया गया है। इसका उपयोग विशेष रूप से अल्लाह को संबोधित करने के लिए किया जा सकता है। इसकी अवधारणा से संबंधित कई अर्थ हैं दया। कुछ इस्लामी धर्मशास्त्री, मुहम्मद के शब्दों के आधार पर, अर-रहमान और अर-रहीम नामों की उत्पत्ति अरबी शब्द अर-रहमान से निकालते हैं, जिसका अर्थ दया है। अरामावादी जोना ग्रीनफेल्ड के अनुसार। जोनास सी. ग्रीनफ़ील्ड), अर-रहमान, अर-रहीम शब्द के विपरीत, उधार लिया गया है, जो इसके अर्थों की जटिल संरचना को निर्धारित करता है। इस्लामी धर्मशास्त्र में, अल-रहीम नाम को ईश्वर की सभी प्रकार की करुणा (दया दिखाना) को शामिल करने वाला माना जाता है, जबकि अल-रहमान का अर्थ विश्वासियों के प्रति कार्रवाई (दया दिखाना) है।
2	الرحيم	अर-रहीम (inf.)	अर-रहीम	कृपालु	प्रत्येक सूरा के छंदों और आरंभ में, एक को छोड़कर।	कुरान में अल्लाह के संबंध में 114 बार उल्लेख किया गया है। अक्सर अल-रहमान नाम के साथ पाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि यह अर-रहमान शब्द से लिया गया है जिसका अर्थ दया है। इस्लामी धर्मशास्त्र में, अर-रहमान नाम को भगवान की सभी प्रकार की करुणा को शामिल करने वाला माना जाता है, जबकि अर-रहमान का अर्थ है विश्वासियों के प्रति कार्रवाई और इसका उपयोग किसी व्यक्ति की विशेषता के रूप में किया जा सकता है।
3	الملك	अल-मलिक (inf.)	अल-मलिक	ज़ार	ता हा 20:114, अल-मुमीनुन 23:116, अल-हश्र 59:23, अल-जुमुआ 62:1, अन-नास 114:2	यहाँ इसका अर्थ है राजाओं का राजा, पूर्ण शासक जो सावधानीपूर्वक अपने अनुयायियों का नेतृत्व करता है। यह किसी नाम के निर्माण के आधार के रूप में काम कर सकता है, उदाहरण के लिए अब्दुलमलिक (राजा का गुलाम)। सहीही अल-बुखारी और मुस्लिम पैगंबर मुहम्मद के शब्दों को उद्धृत करते हैं कि अल-मलिक नाम अल्लाह का सबसे सटीक वर्णन करता है। सर्वोच्च राजा। यह नाम कुरान में तीन भाषाई रूपों में पाया जाता है: अल-मलिक (पांच बार होता है), अल-मलिक (दो बार होता है, मलिक अल-मुल्क देखें) और अल-मलिक (एक बार होता है)। अरबी में संबंधित शब्दों के अलग-अलग अर्थ अर्थ होते हैं, जिसका अर्थ है वह व्यक्ति जिसके आदेशों का पालन किया जाता है, वह जो स्वामित्व रखता है, और वह जो दूसरों से कुछ प्रतिबंधित कर सकता है। 99 नामों के मामले में, अर्थ संबंधी अंतर मिट जाता है, और एक विशिष्ट कविता में प्रत्येक रूप इसकी सामग्री पर जोर देता है। वास्तव में, वे अर-रहमान और अर-रहीम नाम की तरह ही एक-दूसरे से संबंधित हैं।
4	القدوس	अल-कुद्दूस (inf.)	अल-Quddus	सेंट	अल-हश्र 59:23, अल-जुमुआ 62:1	यह नाम क्वाडुसा शब्द पर आधारित है, जिसका अर्थ है शुद्ध, पवित्र होना। इस नाम का अनुवाद परम शुद्ध के रूप में भी किया जाता है, जिसका अर्थ है कि अल्लाह बुराइयों, कमियों और मानवीय पापों से मुक्त है।
5	السلام	अस-सलाम (इं.)	के रूप में-सलाम	परम पवित्र, शांति और समृद्धि का दाता, शांतिदूत, असाधारण	अल-हश्र 59:23	अल्लाह ईमानवालों को सभी खतरों से बचाता है। शांति और सद्भाव का स्रोत होने के नाते, वह विश्वासियों को स्वर्ग की शांति और सुरक्षा प्रदान करता है।
6	المؤمن	अल-मुअमीम (इन्फ.)	अल-Mumin	रक्षक, सुरक्षा का दाता, विश्वास का दाता, विश्वास का मार्गदर्शक, सुरक्षा की गारंटी	अल-हश्र 59:23	अल-मुमीन नाम दो पहलुओं पर विचार करता है: एक ओर ईश्वर स्थिरता और सुरक्षा का स्रोत है, और दूसरी ओर मानव हृदय में विश्वास का स्रोत है। यह समझाया गया है कि विश्वास अल्लाह का सर्वोच्च उपहार है और यह किसी भी नुकसान से बचाता है। यह नाम क्रिया "विश्वास करना" से आया है, जैसे आस्तिक के लिए अरबी नाम - मुमिन।
7	المهيمن	अल-मुहैमिन (इन्फ.)	अल-मुहेमिन	संरक्षक, ट्रस्टी, मार्गदर्शक, उद्धारकर्ता	अल-हश्र 59:23	कुरान में इसका स्पष्ट रूप से एक बार उल्लेख किया गया है, लेकिन अल्लाह के संबंधित विवरण एक से अधिक बार दिखाई देते हैं। "मुखैमिन" शब्द के कई अर्थ हैं और इस मामले में इसकी व्याख्या शांति और सुरक्षा प्रदान करने वाले के नाम के रूप में की जाती है। इसका धार्मिक अर्थ अल्लाह के उस वर्णन में निहित है जो विश्वासियों के हितों की रक्षा करता है। इसका एक अन्य अर्थ अल्लाह को किसी व्यक्ति के सभी शब्दों और कार्यों का गवाह, उनके परिणामों की रक्षा करने वाला बताता है। साथ ही, नाम का अर्थ एक अनुस्मारक के रूप में व्याख्या किया जाता है कि किसी व्यक्ति के सभी अच्छे और बुरे कर्मों के बारे में अल्लाह को पता है और वे हैं। सब कुछ संरक्षित टेबलेट में लिखा हुआ है।
8	العزيز	अल-अज़ीज़ (inf.)	अल अज़ीज़	शक्तिशाली, सर्वशक्तिमान, विजेता	अल-इमरान 3:6, अन-निसा 4:158, तौबा 9:40, तौबा 9:71, अल-फत 48:7, अल-हश्र 59:23, अस-सफ 61:1	यह संकेत दिया गया है कि अल्लाह से अधिक शक्तिशाली कोई नहीं है। इस्लामी धर्मशास्त्र में अल्लाह की शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में, ईश्वर द्वारा लोगों की रचना, उनके कार्य, धर्मियों की मदद और प्राकृतिक घटनाओं की रचना को सूचीबद्ध किया गया है।
9	الجبار	अल-जब्बार (inf.)	अल जब्बार	पराक्रमी, वश में करने वाला, नायक (बल द्वारा सुधारने वाला), अप्रतिरोध्य	अल-हश्र 59:23	परंपरागत रूप से, अरबी से इस नाम का अनुवाद ताकत के पहलू, वश में करने की क्षमता से जुड़ा है। अंग्रेजी अनुवादों में द डेस्पॉट शब्द का उपयोग इस विचार पर जोर देने के लिए किया जाता है कि कोई भी भगवान को नियंत्रित नहीं कर सकता है, बल्कि अल्लाह के पास जबरदस्ती की शक्ति है, विशेष रूप से एक या दूसरे रास्ते पर चलने की मजबूरी। चूँकि अल्लाह का अनुसरण करना सबसे अच्छा विकल्प है, इसलिए ईश्वर के इस गुण से जुड़े मनुष्य के लाभ पर जोर दिया जाता है। दूसरी व्याख्या शब्द से संबंधित है जब्बारा, जिसका अनुवाद आमतौर पर "पहुंचने के लिए बहुत ऊँचे" के रूप में किया जाता है। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि अल्लाह को किसी भी अन्य से ऊँचा स्थान दिया गया है।

अरबी में	लिप्यंतरण	अनुवाद	कुरान में अर्थ
11	المتكبر	अल-Mutakabbir	बेहतर	2:260; 7:143; 59:23;
सारी सृष्टि को पार करते हुए; जिसके गुण कृतियों के गुणों से ऊंचे हैं, वह कृतियों के गुणों से शुद्ध है; सच्ची महानता का एकमात्र स्वामी; वह जो अपने सभी प्राणियों को अपने सार की तुलना में महत्वहीन पाता है, क्योंकि उसके अलावा कोई भी गर्व के योग्य नहीं है। उसका गौरव इस तथ्य में प्रकट होता है कि वह किसी को भी सृजन का दावा करने और अपनी आज्ञाओं, अधिकार और इच्छा को चुनौती देने की अनुमति नहीं देता है। वह उन सभी को कुचल देता है जो उसके और उसके प्राणियों के प्रति अहंकारी हैं। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अल्लाह के प्राणियों के प्रति क्रूरता और अहंकार नहीं दिखाता है, क्योंकि क्रूरता हिंसा और अन्याय है, और अहंकार आत्म-प्रशंसा, दूसरों के प्रति अवमानना और उनके अधिकारों पर अतिक्रमण है। क्रूरता अल्लाह के नेक बंदों के गुणों में से एक नहीं है। वे अपने स्वामी की आज्ञा मानने और उसके प्रति समर्पण करने के लिए बाध्य हैं। (अबजादिया 693)
12	الخالق	अल खालिक	साइज़िंग (वास्तुकार)	6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
वह जो वास्तव में बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के सृजन करता है, और प्राणियों के भाग्य का निर्धारण करता है; वह जो शून्य से वह बनाता है जो वह चाहता है; जिसने स्वामी और उनके कौशल, योग्यताएँ बनाईं; जिसने सभी प्राणियों का माप उनके अस्तित्व से पहले ही निर्धारित कर दिया और उन्हें अस्तित्व के लिए आवश्यक गुणों से संपन्न कर दिया। (अबजादिया 762)
13	البارئ	अल बारी	निर्माता (निर्माता)	59:24
वह जिसने, अपनी शक्ति से, सभी चीज़ें बनाईं; वह सृष्टिकर्ता है, जिसने अपने पूर्वनियति के अनुसार शून्य से सब कुछ बनाया। इसके लिये उसे कोई प्रयत्न नहीं करना पड़ता; वह किसी चीज़ से कहता है: "हो!" और यह सच हो जाता है. जो परमप्रधान के इस नाम को जानता है वह अपने रचयिता के अलावा किसी की पूजा नहीं करता, केवल उसी की ओर मुड़ता है, केवल उसी से सहायता मांगता है और केवल उसी से वह मांगता है जो उसे चाहिए। (अबजादिया 244)
14	المصور	अल-Musawwir	रचनात्मक (मूर्तिकार)	20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
लोगो, मन, सोफिया - अर्थ और रूपों का स्रोत; वह जो रचनाओं को रूप और चित्र देता है; जिसने प्रत्येक रचना को अन्य समान रचनाओं से अलग, अपना अनोखा रूप और पैटर्न दिया। (अबजादिया 367)
15	الغفار	अल गफ्फार	कृपालु (पापों को छुपाने वाला)	20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
वह एकमात्र ऐसा व्यक्ति है जो सृष्टि के पापों को क्षमा करता है और उन्हें छुपाता है, जो इस लोक और अगले दोनों में क्षमा करता है; वह जो अपने बंदों की ख़ूबसूरत विशेषताओं को प्रकट करता है और उनकी कमियों को छिपाता है। वह उन्हें इस सांसारिक जीवन में छिपाता है और परलोक में पापों का बदला लेने से रोकता है। उसने मनुष्य से, अपनी सुंदर उपस्थिति के पीछे, वह छिपाया जो नज़र से निंदा की जाती है, उसने उन लोगों से वादा किया जो उसकी ओर मुड़ते हैं, ईमानदारी से अपने किए पर पश्चाताप करते हुए, अपने पापों को अच्छे कर्मों से बदल देंगे। एक व्यक्ति जिसने अल्लाह के इस नाम को जान लिया है, वह अपने अंदर की हर बुराई और बुराई को छिपा लेता है और अन्य प्राणियों की बुराइयों को छिपा लेता है, और उनके प्रति क्षमा और कृपालु भाव से व्यवहार करता है। (अबजादिया 312)
16	القهار	अल-कहर	प्रमुख	6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
वह जो अपनी महानता और शक्ति से सृष्टि को वश में करता है; वह जो किसी को वह करने के लिए मजबूर करता है जो वह चाहता है, भले ही सृष्टि इसकी इच्छा करे या न चाहे; वह जिसकी महानता के प्रति विनम्र रचनाएँ हैं। (अबजादिया 337)
17	الوهاب	अल वहाब	दाता (भिक्षा देने वाला)	3:8; 38:9, 35;
वह जो निःस्वार्थ भाव से देता है, जो अपने सेवकों को आशीर्वाद देता है; वह जो अनुरोध की प्रतीक्षा किए बिना, वह देता है जो आवश्यक है; जिसके पास अच्छी वस्तुएं बहुतायत में हों; वह जो निरंतर देता है; वह जो अपने सभी प्राणियों को उपहार देता है, बिना मुआवज़ा चाहे और बिना स्वार्थी लक्ष्य अपनाए। अल्लाह तआला के अलावा किसी में ऐसा गुण नहीं है। एक व्यक्ति जो अल्लाह के इस नाम को जानता है, वह पूरी तरह से अपने प्रभु की सेवा में समर्पित हो जाता है, उसकी खुशी के अलावा किसी और चीज़ की इच्छा किए बिना। वह अपने सभी कर्म केवल अपने लिए करता है और निःस्वार्थ भाव से जरूरतमंदों को उपहार देता है, उनसे पुरस्कार या कृतज्ञता की अपेक्षा किए बिना। (अबजादिया 45)
18	الرزاق	अर-रज्जाक	सशक्तीकरण	10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
ईश्वर जीविका का दाता है; वह जिसने जीवन निर्वाह के साधन बनाए और उन्हें अपने प्राणियों से संपन्न किया। उसने उन्हें मूर्त और हृदय में तर्क, ज्ञान और विश्वास जैसे उपहार दिए। जो जीवित प्राणियों के जीवन की रक्षा करता है और उसे सुधारता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है, उसे यह ज्ञान मिलता है कि अल्लाह के अलावा कोई भी जीविका प्रदान करने में सक्षम नहीं है, और वह केवल उसी पर भरोसा करता है और अन्य प्राणियों के लिए भोजन भेजने का कारण बनने का प्रयास करता है। वह उस चीज़ में अल्लाह का हिस्सा पाने की कोशिश नहीं करता है जिसे उसने मना किया है, बल्कि सहन करता है, भगवान को बुलाता है और जो अनुमति है उसमें हिस्सा पाने के लिए काम करता है। (अबजादिया 339)
19	الفتاح	अल फत्ताह	खोलना (समझाना)	7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
जो छुपे हुए को उजागर करता है, मुश्किलों को आसान करता है, उन्हें दूर करता है; वह जिसके पास गुप्त ज्ञान और स्वर्गीय आशीर्वाद की कुंजी है। वह विश्वासियों के दिलों को उसे जानने और उससे प्यार करने के लिए खोलता है, और जरूरतमंद लोगों के लिए उनकी जरूरतों को पूरा करने के लिए द्वार खोलता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अल्लाह के प्राणियों को नुकसान से बचाने और बुराई को दूर करने में मदद करता है और उनके लिए स्वर्गीय आशीर्वाद और विश्वास के द्वार खोलने का कारण बनने का प्रयास करता है। (अबजादिया 520)
20	العليم	अल अलीम	सर्वज्ञ	2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
जो हर चीज़ के बारे में सब कुछ जानता है, जिन्होंने इस नाम को जान लिया है वे ज्ञान के लिए प्रयास करते हैं। (अबजादिया 181)
21	القابض	अल-काबिद	कम करना (सीमित करना)	2:245; 64:16-17;
वह, जो अपने उचित आदेश के अनुसार, जिसे वह चाहता है, उसके लाभ को सीमित (कम) कर देता है; वह जो आत्माओं को अपनी शक्ति में रखता है, उन्हें मृत्यु के अधीन करता है, अपने ईमानदार दासों के लाभों का स्वामी होता है और उनकी सेवाओं को स्वीकार करता है, पापियों के दिलों को पकड़ता है और उन्हें उनके विद्रोह और अहंकार के कारण उसे जानने के अवसर से वंचित करता है। एक व्यक्ति जो जानता है अल्लाह का यह नाम उसके दिल, आपके शरीर और आपके आस-पास के लोगों को पाप, बुराई, बुरे कर्मों और हिंसा से बचाता है, उन्हें चेतावनी देता है, चेतावनी देता है और डराता है। (अबजादिया 934)
22	الباسط	अल-बासिट	आवर्धन (वितरण)	2:245; 4:100; 17:30;
वह जो प्राणियों को उनके शरीरों को आत्मा देकर जीवन देता है, और कमजोर और अमीर दोनों के लिए उदार प्रावधान प्रदान करता है। अल्लाह के इस नाम को जानने का लाभ यह है कि एक व्यक्ति अपने दिल और शरीर को अच्छाई की ओर मोड़ता है और अन्य लोगों को भी बुलाता है यह उपदेश और धोखे के माध्यम से। (अबजादिया 104)
23	الخافض	अल-हाफ़िद	महत्व कम करना	2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
उन सभी को अपमानित करना जो दुष्ट हैं, जिन्होंने सत्य के विरुद्ध विद्रोह किया। (अबजादिया 1512)
24	الرافع	अर-रफ़ी	उत्थान	6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
उन विश्वासियों को ऊँचा उठाना जो उपासना में लगे हुए हैं; आकाश और बादलों को ऊँचा रखना। (अबजादिया 382)
25	المعز	अल-मुइज़	सुदृढ़ीकरण (बढ़ाना)	3:26; 8:26; 28:5;
चाहने वालों को ताकत, ताकत, जीत देना, उसे ऊपर उठाना। (अबजादिया 148)
26	المذل	अल-मुज़िल	कमजोर करना (उखाड़ फेंकना)	3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
जिसे चाहता है उसे अपमानित कर शक्ति, शक्ति और विजय से वंचित कर देता है। (अबजादिया 801)
27	السميع	अस-समीउ	सभी सुनवाई	2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
वह जो सबसे छिपे हुए, सबसे शांत को भी सुनता है; वह जिसके लिए दृश्य के बीच अदृश्य का अस्तित्व नहीं है; जो छोटी से छोटी चीज़ को भी अपनी दृष्टि से अपना लेता है। (अबजादिया 211)
28	البصير	अल-Basir	सब देखकर	2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
वह जो खुला और छिपा हुआ, प्रकट और रहस्य देखता है; वह जिसके लिए दृश्य के बीच अदृश्य का अस्तित्व नहीं है; जो छोटी से छोटी चीज़ को भी अपनी दृष्टि से अपना लेता है। (अबजादिया 333)
29	الحكم	अल Hakam	न्यायाधीश (निर्णायक)	6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
अल-हकम (निर्णायक या न्यायाधीश)। अल्लाह के दूत कहते हैं: "वास्तव में अल्लाह अल-हकम (न्यायाधीश) और निर्णय उसी का है (या निर्णय उसके लिए है)" (अबू दाऊद, नसाई, बैहाकी, इमाम अल्बानी ने इरवा अल- में एक प्रामाणिक हदीस कहा है) गलील'' 8/237) (अबजदिया 99)
30	العدل	अल-अदल	सर्वाधिक न्यायपूर्ण (जस्ट)	5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
जिसके पास व्यवस्था है, निर्णय हैं और कर्म निष्पक्ष हैं; जो न तो स्वयं अन्याय दिखाता है और न दूसरों को अन्याय करने से रोकता है; वह जो अपने कर्मों और निर्णयों में अन्याय से शुद्ध है; हर किसी को वह देना जिसके वे हकदार हैं; वह जो सर्वोच्च न्याय का स्रोत है। वह अपने दुश्मनों के साथ निष्पक्ष व्यवहार करता है, और वह अपने नेक बंदों के प्रति दयालु और दयालु है। एक व्यक्ति जो अल्लाह के इस नाम को जानता है, वह अपने सभी कार्यों में निष्पक्षता से काम करता है, भले ही उसे दुश्मनों का सामना करना पड़े। वह किसी पर ज़ुल्म या अत्याचार नहीं करता और धरती पर भ्रष्टाचार नहीं बोता, क्योंकि वह अल्लाह के आदेश का विरोध नहीं करता। (अबजादिया 135)
31	اللطيف	अल लतीफ़	व्यावहारिक (समझदारी)	3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
अपने दासों के प्रति दयालु, उनके प्रति दयालु, उनके लिए जीवन आसान बनाना, उनका समर्थन करना, उन पर दया करना। (अबजादिया 160)
32	الخبير	अल-Khabir	जानकार (सक्षम)	3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
रहस्य के साथ-साथ स्पष्ट को भी जानना, बाहरी अभिव्यक्ति और आंतरिक सामग्री दोनों को जानना; वह जिसके लिए कोई रहस्य नहीं है; वह, जिसके ज्ञान से कुछ भी नहीं छूटता, दूर नहीं जाता; वह जो जानता है कि क्या था और क्या होगा। एक व्यक्ति जो अल्लाह के इस नाम को जानता है वह अपने निर्माता के प्रति विनम्र है, क्योंकि वह हमारे सभी स्पष्ट और छिपे हुए कार्यों के बारे में किसी से भी बेहतर जानता है। हमें अपने सभी मामले उसे सौंप देने चाहिए, क्योंकि वह किसी से भी बेहतर जानता है कि सबसे अच्छा क्या है। यह केवल उनकी आज्ञाओं का पालन करने और ईमानदारी से उन्हें पुकारने से ही प्राप्त किया जा सकता है। (अबजदिया 843)
33	الحليم	अल हलीम	शांत (नम्र)	2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
वह जो अवज्ञा करनेवालों को यातना से छुड़ाता है; वह जो आज्ञा मानने वालों और अवज्ञा करने वालों दोनों को लाभ पहुँचाता है; हालाँकि, जो कोई उसकी आज्ञाओं की अवज्ञा देखता है, वह क्रोध से उबर नहीं पाता है, और अपनी सारी शक्ति के बावजूद, वह प्रतिशोध लेने में जल्दबाजी नहीं करता है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह संचार में नम्र और नम्र है, उसे नहीं मिलता है क्रोधित होता है और तुच्छ व्यवहार नहीं करता। (अबजादिया 119)
34	العظيم	अल अजीम	आश्चर्यजनक	2:105, 255; 42:4; 56:96;
जिसकी महानता का न कोई आरंभ है और न कोई अंत; जिसकी ऊंचाई की कोई सीमा नहीं; वह जिसके जैसा कोई नहीं; वह जिसका सच्चा सार और महानता, जो हर चीज़ से ऊपर है, कोई नहीं समझ सकता, क्योंकि यह सृष्टि के दिमाग की क्षमताओं से परे है। जो व्यक्ति अल्लाह के इस नाम को जानता है वह उसे ऊंचा करता है, उसके सामने खुद को अपमानित करता है और खुद को बड़ा नहीं करता है या तो अपनी नज़रों में या परमेश्वर के किसी प्राणी के सामने। (अबजादिया 1051)
35	الغفور	अल गफूर	दयालु (पापों को स्वीकार करने वाला)	22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
वह जो अपने बंदों के गुनाह माफ कर देता है। यदि वे पश्चाताप करें. (अबजादिया 1317)
36	الشكور	ऐश-शकूर	आभारी (पुरस्कृत)	4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
अपने बंदों को उनकी छोटी-छोटी इबादतों के लिए बड़ा इनाम देना, कमज़ोर कामों को मुकम्मल करना, उन्हें माफ़ करना। एक व्यक्ति जो इस नाम के माध्यम से अल्लाह को जानता है, वह सांसारिक जीवन में अपने निर्माता को उसके आशीर्वाद के लिए धन्यवाद देता है और अपनी खुशी प्राप्त करने के लिए उनका उपयोग करता है, लेकिन उसकी अवज्ञा करने का कोई मामला नहीं है, और प्रभु के उन प्राणियों को भी धन्यवाद देता है जो उसके प्रति सदाचारी थे। (अबजादिया 557)
37	العلي	अल अली	सर्वशक्तिमान	2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
वह जिसकी महत्ता अकल्पनीय रूप से ऊँची हो; वह जिसका कोई समान, कोई प्रतिद्वंद्वी, कोई साथी या साथी नहीं है; वह जो इन सब से ऊपर है, वह जिसका सार, शक्ति और शक्ति सर्वोच्च है। (अबजादिया 141)
38	الكبير	अल-कबीर	महान	4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
वह जिसके गुणों और कर्मों में सच्ची महानता है; किसी चीज की जरूरत नहीं; वह जिसे कोई भी कमजोर नहीं कर सकता; वह जिससे कोई समानता न हो। बुध। अकबर - सबसे महान. (अबजादिया 263)
39	الحفيظ	अल हफीज	रखवाला	11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
छोटे से छोटे पदार्थ सहित सभी चीजों, प्रत्येक प्राणी की रक्षा करना; वह जिसकी सुरक्षा अनंत है, अनंत है; वह जो सभी चीजों की रक्षा और रखरखाव करता है। (अबजादिया 1029)
40	المقيت	अल-मुकित	समर्थन (प्रदान करना)	4:85;
जीवन समर्थन के लिए आवश्यक सभी चीज़ों का निपटान; इसे अपने प्राणियों तक लाना, इसकी मात्रा निर्धारित करना; मदद देने वाला; ताकतवर। (अबजादिया 581)
41	الحسيب	अल-खासिब	पर्याप्त (कैलकुलेटर)	4:6, 86; 6:62; 33:39;
उसके नौकरों के लिए पर्याप्त; उन सभी के लिए पर्याप्त है जो उस पर भरोसा करते हैं। वह अपनी दया के अनुसार अपने सेवकों को संतुष्ट करता है और उन्हें संकट से दूर ले जाता है। लाभ और भोजन प्राप्त करने के लिए केवल उसी पर भरोसा करना पर्याप्त है, और किसी और की कोई आवश्यकता नहीं है। उसके सभी प्राणियों को उसकी आवश्यकता है, क्योंकि उसकी पर्याप्तता शाश्वत और परिपूर्ण है। सर्वशक्तिमान की पर्याप्तता के बारे में ऐसी जागरूकता कारणों से प्राप्त की जाती है, जिसके निर्माता स्वयं सर्वशक्तिमान अल्लाह हैं। उन्होंने उन्हें स्थापित किया और उन्हें हमें बताया, और समझाया कि हम जो चाहते हैं उसे प्राप्त करने के लिए उनका उपयोग कैसे करें। जो भगवान के इस नाम को जानता है वह उनसे उनकी पर्याप्तता मांगता है और केवल उसी से काम चलाता है, जिसके बाद वह चिंता, भय या चिंता से उबर नहीं पाता है। (अबजादिया 111)
42	الجليل	अल जलील	आलीशान	7:143; 39:14; 55:27;
वह जिसके पास सच्ची महानता और सभी उत्तम गुण हैं; किसी भी अपूर्णता से साफ़ करें. (अबजादिया 104)
43	الكريم	अल करीम	उदार (उदार)	23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
वह जिसका लाभ कम नहीं होता, चाहे वह कितना भी दे; सबसे मूल्यवान, हर मूल्यवान चीज़ को समाहित करने वाला; वह जिसका हर कर्म सर्वोच्च प्रशंसा के योग्य है; वह जो अपने वादों को पूरा करता है और न केवल पूर्ण रूप से प्रदान करता है, बल्कि प्राणियों की सभी इच्छाएं समाप्त होने पर भी अपनी दया से जोड़ता है। उसे इसकी परवाह नहीं है कि उसने किसे और क्या दिया है, और वह उन लोगों को नष्ट नहीं करता है जिन्होंने उसकी शरण ली है, क्योंकि अल्लाह की उदारता पूर्ण और परिपूर्ण है। जो इस नाम के माध्यम से सर्वशक्तिमान को जानता है वह केवल अल्लाह पर आशा और भरोसा करता है, वह जो कुछ मांगता है, उसे प्रदान करता है, परन्तु इसके कारण उसका भण्डार कभी खाली नहीं होता। हमारे प्रति अल्लाह की सबसे बड़ी कृपा यह है कि उसने हमें उसके नामों और अद्भुत गुणों के माध्यम से उसे जानने का अवसर दिया है। उसने हमारे पास अपने दूत भेजे, हमसे स्वर्ग के बगीचों का वादा किया जिसमें कोई शोर नहीं होगा और कोई थकान नहीं होगी, और जिसमें उसके धर्मी सेवक हमेशा रहेंगे। (अबजादिया 301)
44	الرقيب	अर-Raqib	केयरटेकर (पर्यवेक्षक)	4:1; 5:117; 33:52;
अपने प्राणियों की स्थिति की निगरानी करना, उनके सभी कार्यों को जानना, उनके सभी कार्यों को रिकॉर्ड करना; वह जिसके नियंत्रण से कोई भी और कुछ भी नहीं बचता। (अबजादिया 343)
45	المجيب	अल-मुजीब	उत्तरदायी	2:186; 7:194; 11:61;
प्रार्थनाओं और अनुरोधों का जवाब देना। वह अपने सेवक को उसके पास आने से पहले ही लाभ पहुंचाता है, जरूरत पड़ने से पहले ही उसकी प्रार्थना का जवाब देता है। वह जो इस नाम के माध्यम से सर्वशक्तिमान को जानता है, वह अपने प्रियजनों को जवाब देता है जब वे उसे बुलाते हैं, मदद मांगने वालों की अपनी सर्वोत्तम क्षमता से मदद करता है। वह अपने रचयिता से मदद मांगता है और जानता है कि मदद जहां कहीं से भी आती है, वह उसी से होती है, और भले ही वह मान ले कि उसके रब से मदद देर से मिली है, वास्तव में, उसकी प्रार्थना को अल्लाह नहीं भूलेगा। इसलिए, उसे लोगों को उसके पास बुलाना चाहिए जो प्रार्थना का उत्तर देता है - निकटतम, सुनने वाले के पास। (अबजादिया 86)
46	الواسع	अल-वासी	सर्वव्यापी (सर्वव्यापी)	2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
वह जिसका लाभ प्राणियों के लिए व्यापक है; वह जिसकी दया सभी चीज़ों के लिए महान है। (अबजादिया 168)
47	الحكيم	अल-हकीम	बुद्धिमान	2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
वह जो सब कुछ बुद्धिमानी से करता है; वह जिसके कर्म सही हैं; वह जो सभी मामलों के सार, आंतरिक सामग्री को जानता है; जो स्वयं द्वारा पूर्व निर्धारित बुद्धिमान निर्णय को अच्छी तरह से जानता है; वह जिसके पास सभी मामले, सभी निर्णय, निष्पक्ष और बुद्धिमान हैं। (अबजादिया 109)
48	الودود	अल-वदूद	प्यारा	11:90; 85:14;
वह जो अपने दासों से प्यार करता है और "औलिया" ("औलिया" "वली" का बहुवचन है - एक धर्मी, समर्पित सेवक) के दिलों का प्रिय है। (अबजादिया 51)
49	المجيد	अल-मजिदु	यशस्वी	11:73; 72:3;
महानता में सर्वोच्च; जिसके पास बहुत कुछ अच्छा है, जो उदारतापूर्वक दान करता है, जिससे बहुत लाभ होता है। (अबजादिया 88)
50	الباعث	अल-बैस	पुनरुत्थान (जागृति)	2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
न्याय के दिन प्राणियों को पुनर्जीवित करना; जो लोगों के पास भविष्यद्वक्ता भेजता है, वह अपने सेवकों को सहायता भेजता है। (अबजादिया 604)
51	الشهيد	ऐश-शाहिद	साक्षी (साक्षी)	4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
सजगता और सतर्कता से दुनिया को देख रहे हैं। "शहीद" शब्द "शहादा" की अवधारणा से संबंधित है - गवाही। वह इस बात का गवाह है कि क्या हो रहा है, जिससे एक भी घटना छिप नहीं सकती, चाहे वह कितनी भी छोटी और महत्वहीन क्यों न हो। गवाही देने का अर्थ है कि आप जिसकी गवाही देते हैं, वैसा न रहें। (अबजादिया 350)
52	الحق	अल-हक़	सत्य (वास्तविक)	6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
अपने शब्दों (कालिमा) के माध्यम से सत्य की स्थापना करना; वह जो अपने दोस्तों की सच्चाई स्थापित करता है. (अबजादिया 139)
53	الوكيل	अल-वकील	ज़िम्मेदार व्यक्ति	3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
जिस पर भरोसा किया जा सके; उन लोगों के लिए पर्याप्त है जो अकेले उस पर भरोसा करते हैं; जो उन लोगों को आनन्द देता है जो केवल उसी पर आशा रखते और भरोसा करते हैं। (अबजादिया 97)
54	القوى	अल-क़ावी	सर्वशक्तिमान	2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
पूर्ण, पूर्ण शक्ति का स्वामी, विजयी, जो हारता नहीं है; वह जिसके पास हर दूसरी शक्ति से ऊपर शक्ति है। (अबजादिया 147)
55	المتين	अल-मतीन	स्थिर	22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
अपने निर्णयों को क्रियान्वित करने के लिए साधनों की आवश्यकता नहीं; मदद की ज़रूरत नहीं; जिसे किसी सहायक, साथी की जरूरत नहीं होती. (अबजादिया 531)
56	الولى	अल-वली	मित्र (साथी)	2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
वह उन लोगों का पक्ष लेता है जो समर्पण करते हैं, वह उनकी सहायता करता है जो उनसे प्रेम करते हैं; शत्रुओं को वश में करना; प्राणियों के कर्मों का वाउचर; सृजित की रक्षा करना। (अबजादिया 77)
57	الحميد	अल-हमीद	सराहनीय	4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
अपनी पूर्णता के कारण सभी प्रशंसा के योग्य; अनन्त महिमा का स्वामी. (अबजादिया 93)
58	المحصى	अल-Muhsi	लेखाकार (लेखा)	19:94; 58:6; 67:14;
वह जो अपने ज्ञान से सभी चीज़ों की सीमाओं को परिभाषित करता है; वह जिससे कुछ भी नहीं बचता। (अबजादिया 179)
59	المبدئ	अल मुब्दी	संस्थापक (अन्वेषक)
वह जिसने आरंभ से ही, बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के, सभी चीज़ों का निर्माण किया। (अबजादिया 87)
60	المعيد	अल-मुयिद	रिटर्नर (पुनर्स्थापक)	10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
पुनरावर्तक, ब्रह्मांड को स्थिरता दे रहा है, रिटर्नर; वह जो सभी जीवित चीजों को मृत अवस्था में लौटाता है, और फिर अगली दुनिया में उन्हें पुनर्जीवित करता है, उन्हें पुनर्जीवित करता है। (अबजादिया 155)
61	المحيى	अल-मुखयी	पुनर्जीवित (जीवन देने वाला)	2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
वह जो जीवन बनाता है; वह जो अपनी इच्छानुसार किसी भी वस्तु को जीवन देता है; वह जिसने शून्य से सृष्टि रची; जो मरने के बाद भी जीवन देगा. (अबजादिया 89)
62	المميت	अल-मौमित	हत्या (सोपोरिफ़िक)	3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
वह जिसने सभी प्राणियों के लिए मृत्यु का आदेश दिया; जिसके सिवा कोई घात करनेवाला न हो; वह जो जब चाहे और जैसे चाहे मौत के द्वारा अपने सेवकों को वश में कर लेता है। (अबजादिया 521)
63	الحي	अल Hayy	जीवित (जागृत)	2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
सदैव जीवित; वह जिसके जीवन का न कोई आरंभ है और न कोई अंत; वह जो सदैव जीवित रहा है और सदैव जीवित रहेगा; जीवित, मर नहीं रहा. (अबजादिया 49)
64	القيوم	अल-कयूम	आत्मनिर्भर (स्वतंत्र)	2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
किसी से स्वतंत्र और किसी चीज की नहीं, किसी की या किसी चीज की जरूरत नहीं; वह जो हर चीज़ का ख्याल रखता है; जिसके माध्यम से सभी चीजें मौजूद हैं; वह जिसने प्राणियों को बनाया और उनका पालन-पोषण किया; वह जिसे हर चीज़ का ज्ञान हो। (अबजदिया 187)
65	الواجد	अल-वाजिद	अमीर (स्थित)	38:44;
वह जिसके पास वह सब कुछ है जो अस्तित्व में है, जिसके लिए "लापता", "अपर्याप्तता" की कोई अवधारणा नहीं है; जो अपने सारे कर्म सुरक्षित रखता है, वह कुछ नहीं खोता; वह जो सब कुछ समझता है. (अबजादिया 45)
66	الماجد	अल माजिद	परम गौरवशाली	11:73; 85:15;
पूर्ण पूर्णता वाला; वह जिसके पास अद्भुत महिमा है; वह जिसके गुण और कर्म महान और उत्तम हों; अपने सेवकों के प्रति उदारता और दया दिखाना। (अबजादिया 79)
67	الواحد الاحد	अल-वाहिद उल-अहद	एक और केवल एक)	2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
उसके अलावा कोई नहीं है और उसके बराबर कोई नहीं है। (अबजादिया 19)
68	الصمد	के रूप में-समद	स्थायी (अपरिवर्तनीय)	6:64; 27:62; 112:1-2;
अल्लाह की अनंत काल और स्वतंत्रता का प्रतीक है। वही एक है जिसकी सब आज्ञा मानते हैं; वह जिसके ज्ञान के बिना कुछ नहीं होता; वह जिसमें हर किसी को हर चीज़ की ज़रूरत है, लेकिन उसे खुद किसी की या किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं है। (अबजादिया 165)
69	القادر	अल कादिर	ताकतवर	6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
वह जो शून्य से सृजन कर सकता है और मौजूदा चीज़ों को नष्ट कर सकता है; वह जो अनस्तित्व से अस्तित्व की रचना कर सकता है और अनस्तित्व में परिवर्तित हो सकता है; हर काम समझदारी से करना. (अबजादिया 336)
70	المقتدر	अल मुक्तदिर	सर्वशक्तिमान	18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
वह जो प्राणियों के लिए सर्वोत्तम संभव तरीके से चीजों की व्यवस्था करता है, क्योंकि कोई भी ऐसा नहीं कर सकता है। (अबजादिया 775)
71	المقدم	अल-Muqaddim	निकट आना (आगे बढ़ना)	16:61; 17:34; 50:28;
जो कुछ भी आगे होना चाहिए उसे आगे बढ़ाना; जो अपने योग्य सेवकों को सामने लाता है। (अबजादिया 215)
72	المؤخر	अल-मुआहिर	दूर जाना (दूर जाना)	7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
जो कुछ भी पीछे होना चाहिए उसे पीछे धकेलना; वह जो अपनी समझ के अनुसार और अपनी इच्छा के अनुसार काफिरों, दुष्टों और उन सभी को जिन्हें पीछे धकेलना चाहिए, पीछे धकेल देता है। (अबजादिया 877)
73	الأول	AL-अव्वल	शुरुआत (प्रथम)	57:3
अल्फ़ा - प्रथम, अनादि और शाश्वत। वह जिसने ब्रह्मांड की भविष्यवाणी की। (अबजादिया 68)
74	الأخر	अल-अखिर	समापन (अंतिम)	39:68; 55:26-27; 57:3;
ओमेगा - अंतिम; वह जो समस्त सृष्टि के विनाश के बाद भी रहेगा; जिसका कोई अंत नहीं, वह सदैव बना रहता है; वह जो सब कुछ नष्ट कर देता है; वह जिसके बाद उसके अलावा कुछ भी नहीं होगा, शाश्वत अमर सर्वशक्तिमान ईश्वर, सभी समय, लोगों और दुनिया का निर्माता। (अबजादिया 832)
75	الظاهر	अज़-ज़हीर	स्पष्ट (समझने योग्य)	3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
आसन्न. उनके अस्तित्व की गवाही देने वाले कई तथ्यों में प्रकट। (अबजादिया 1137)
76	الباطن	अल-बातिन	अंतरंग (गुप्त)	6:103; 57:3;
वह जो हर चीज़ के बारे में स्पष्ट और छिपा हुआ दोनों जानता है; वह जिसके संकेत स्पष्ट हैं, लेकिन वह स्वयं इस दुनिया में अदृश्य है। (अबजादिया 93)
77	الوالي	अल-वाली	शासक (संरक्षक)	13:11; 42:9;
सभी चीज़ों पर शासक; वह जो अपनी इच्छा और बुद्धि के अनुसार सब कुछ पूरा करता है; वह जिसके फैसले हर जगह और हमेशा लागू होते हैं। (अबजादिया 78)
78	المتعالي	अल-मुताली	ऊंचा (उत्कृष्ट)	7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
वह बदनामी भरी मनगढ़ंत बातों से ऊपर है, रचे गए लोगों के बीच पैदा होने वाले संदेह से ऊपर है। (अबजादिया 582)
79	البر	अल-बर्रू	सदाचारी (अच्छा)	16:4-18; 52:28;
जो अपने दासों का भला करता है, वह उन पर दया करता है; मांगनेवालों को दाता, उन पर दया करना; संधि के प्रति सच्चा, सृष्टि के प्रति वचन। (अबजादिया 233)
80	التواب	एट-Tawwab	प्राप्त करना (पश्चाताप)	2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
अरबी "ताउब" से - पश्चाताप। सेवकों के पश्चाताप को स्वीकार करना, उनके पश्चाताप में उनका पक्ष लेना, उन्हें पश्चाताप की ओर ले जाना, विवेक में सक्षम होना, उन्हें पश्चाताप के लिए प्रेरित करना। प्रार्थनाओं का उत्तर देने वाला; पश्चाताप करने वालों के पापों को क्षमा करना। (अबजादिया 440)
81	المنتقم	अल-Muntaqim	दंड देना (बदला लेना)	32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
अवज्ञा करने वालों की रीढ़ तोड़ना; दुष्टों को पीड़ा देना, लेकिन केवल सूचना और चेतावनी के बाद, यदि वे होश में नहीं आये हों। (अबजादिया 661)
82	العفو	अल-अफुव	क्षमा करना (पापों से मुक्ति दिलाना)	4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
वह जो पापों को क्षमा करता है; पाप से दूर करता है; बुरे कर्मों को शुद्ध करता है; वह जिसकी दया व्यापक है; वह जो अवज्ञाकारियों का भला करता है, दण्ड देने में शीघ्रता किये बिना। (अबजदिया 187)
83	الرؤوف	अर-रऊफ़	करुणामय	2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
अशिष्टता से रहित, पापियों के पश्चाताप को स्वीकार करना और उनके पश्चाताप के बाद उन्हें अपनी दया और लाभ प्रदान करना, उनके अपराध को छिपाना, क्षमा करना। (अबजादिया 323)
84	مالك الملك	मलिक उल-मुल्क	राज्य का राजा	14:8; 3:26;
राज्यों के राजा; क्षेत्र क्षेत्र के सर्वशक्तिमान राजा; जो जो चाहता है वही करता है; ऐसा कोई नहीं है जो उसके निर्णयों को नज़रअंदाज कर सके, टाल सके; ऐसा कोई नहीं है जो उनके फैसले को अस्वीकार कर सके, आलोचना कर सके, सवाल उठा सके। (अबजदिया 212)
85	ذو الجلال والإكرام	धुल-जलाली वल-इकराम	महानता और सौहार्द का स्वामी	33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
विशेष महानता और उदारता का स्वामी; पूर्णता का स्वामी; सारी महानता उसी की है, और सारी उदारताएँ उसी से आती हैं। (अबजादिया 1097)
86	المقسط	अल-Muqsit	गोरा	3:18; 7:29;
वह जिसके सभी निर्णय बुद्धिमान और निष्पक्ष होते हैं; उत्पीड़कों से उत्पीड़ितों का बदला लेना; उत्तम व्यवस्था स्थापित करना, उत्पीड़क को प्रसन्न करने के बाद उसे प्रसन्न करना और उसे क्षमा कर देना। (अबजादिया 240)
87	الجامع	अल जामी	एकजुट होना	2:148; 3:9; 4:140;
जिसने सार, गुण और कर्म की सभी पूर्णताओं को एकत्र कर लिया है; वह जो सारी सृष्टि को इकट्ठा करता है; वह जो अगली दुनिया में अरासात के क्षेत्र में इकट्ठा होता है। (अबजादिया 145)
88	الغني	अल-ग़नी	आत्मनिर्भर (धन से सुरक्षित)	2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
अमीर और किसी चीज़ की ज़रूरत नहीं; जिसकी हर किसी को जरूरत है. (अबजादिया 1091)
89	المغني	अल-मुग़नी	समृद्ध	9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
सेवकों को आशीर्वाद देने वाला; वह जो जिसे चाहता है, समृद्ध कर देता है; निर्मित के लिए पर्याप्त. (अबजादिया 1131)
90	المانع	अल-मानी	बाड़ लगाना (रोकथाम)	67:21; 28:35; 33:9;
जो किसी ऐसे व्यक्ति को नहीं देता जिसे वह देना नहीं चाहता, उसकी परीक्षा लेने के लिए या उसे पकड़कर रखने के लिए, उसे बुरी चीजों से बचाने के लिए नहीं देता है। (अबजादिया 202)
91	الضار	विज्ञापन डर	विध्वंसक (विपत्ति भेजने में सक्षम)	6:17; 36:23; 39:38;
पृथ्वी पर से राज्यों और लोगों का सफाया करना, पापियों के लिए महामारी और प्राकृतिक आपदाएँ भेजना, सृष्टि का परीक्षण करना। (अबजादिया 1032)
92	النافع	एक-नफ़ि	लोकोपकारक	30:37;
अपने निर्णयों के आधार पर जिसे चाहे लाभ पहुँचाना; वह, जिसके ज्ञान के बिना कोई भी किसी का भला नहीं कर पाता। (अबजादिया 232)
93	النور	एक-नूर	ज्ञानवर्धक (प्रकाश)	2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
वह जो स्वर्ग और पृथ्वी की ज्योति है; वह जो सृजन के लिए सच्चे मार्ग को प्रकाशित करता है; सच्चे पथ का प्रकाश दिखाता है। (अबजदिया 287)
94	الهادي	अल हादी	नेता (निदेशक)	2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
सही मार्ग का नेतृत्व करना; वह, जो सच्चे कथनों के साथ, सच्चे पथ पर सृजित लोगों को निर्देश देता है; वह जो सृजित को सच्चे मार्ग के बारे में सूचित करता है; वह जो हृदयों को स्वयं के ज्ञान की ओर ले जाता है; वह जो सृजित प्राणियों के शरीरों को पूजा के लिए लाता है। बुध। महदी एक अनुयायी है. (अबजादिया 51)
95	البديع	अल बदी	निर्माता (आविष्कारक)	2:117; 6:101; 7:29
वह जिसके लिए कोई समान नहीं है, जिसके लिए न तो सार में, न गुणों में, न आदेशों में, न ही निर्णयों में कोई समान है; वह जो बिना किसी उदाहरण या प्रोटोटाइप के सब कुछ बनाता है। (अबजादिया 117)
96	الباقي	अल-बाकी	शाश्वत (पूर्ण अस्तित्व)	6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
हमेशा के लिए शेष; वह एकमात्र ऐसा है जो सदैव बना रहता है; जिसका अस्तित्व शाश्वत है; वह जो मिटता नहीं; वह जो अनंत काल तक, सदैव बना रहता है। (अबजादिया 144)
97	الوارث	अल वारिस	वारिस	15:23; 21:89; 28:58;
सभी चीज़ों का उत्तराधिकारी; वह जो सदैव बना रहता है, जिसके पास अपनी सभी रचनाओं की विरासत बनी रहती है; वह जो अपनी रचनाओं के लुप्त होने के बाद भी सारी शक्ति बरकरार रखता है; वह जिसे दुनिया और उसमें मौजूद हर चीज़ विरासत में मिली है। (अबजादिया 738)
98	الرشيد	अर-राशिद	सही (उचित)	2:256; 11:87;
सही मार्ग पर मार्गदर्शन; जो जिसे चाहता है उसे ख़ुशी देता है, उसे सच्चे मार्ग पर ले जाता है; जो अपने द्वारा स्थापित व्यवस्था के अनुसार जिसे चाहता है, उसे पराया कर देता है। बुध। मुर्शीद एक गुरु हैं. (अबजादिया 545)
99	الصبور	के रूप में-Sabur	मरीज़	2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
वह जिसके पास बड़ी नम्रता और धैर्य है; वह जो अवज्ञा करने वालों से बदला लेने की जल्दी में नहीं है; जो सज़ा देने में देरी करता हो; जो समय से पहले कुछ नहीं करता; वह जो हर काम नियत समय पर करता है। (अबजादिया 329)

साधारण नाम अर-रब्ब(अर-रब्ब, अरबी: الرب) का अनुवाद भगवान या स्वामी के रूप में किया जाता है, जिसके पास शासन करने की शक्ति है।

यह केवल अल्लाह के संबंध में लागू होता है, लोगों के लिए निर्माण का उपयोग किया जाता है रब्ब एड-दार. इब्न अरबी ने ईश्वर के तीन मुख्य नाम बताए हैं: अल्लाह, अर-रहमान और अर-रब्ब। अर-रब्ब का प्रयोग "अल्लाह, दुनिया के भगवान" वाक्यांश में किया जाता है ( रब्ब अल-"आलमीन।"), जहां आलम (pl. alamin) का मतलब अल्लाह को छोड़कर बाकी सब कुछ है।

पारंपरिक सूची में शामिल नहीं किए गए अल्लाह के अन्य नामों में, कुरान में अल-मावला (अल-मावला, अरबी: المولى ‎, संरक्षक), अन-नासिर (अन-नासिर, अरबी: الناصر ‎, सहायक), अल का उल्लेख है। - ग़ालिब (अल-ग़ालिब, अरबी: الغالب ‎विजेता), अल-फ़ातिर (अरबी: الفاطر ‎, निर्माता), अल-क़रीब (अरबी: القریب ‎, निकटतम) और अन्य।

सांस्कृतिक पहलू

नौवें को छोड़कर कुरान के सभी सुर बिस्मिल्लाह नामक वाक्यांश से शुरू होते हैं - "अल्लाह के नाम पर, दयालु, दयालु।" ये शब्द अक्सर प्रार्थनाओं में कहे जाते हैं और सभी आधिकारिक दस्तावेजों से पहले कहे जाते हैं।

शपथ में अल्लाह के नाम का इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, जैसा कि हदीस अल-कुदसी और कुरान में चेतावनी दी गई है।

एक नकारात्मक उदाहरण के रूप में, एक ऐसे व्यक्ति के बारे में एक कहानी दी गई है जिसने अल्लाह की कसम खाई थी कि भगवान एक निश्चित पाप को माफ नहीं करेगा, और इस तरह उसने सर्वशक्तिमान की क्षमा पर संदेह किया और अपने अच्छे कर्मों को खत्म कर दिया। हदीस में अतिशयोक्ति को कभी-कभी आलंकारिक शपथों में नामों के बजाय, ईश्वर की महिमा जैसे गुणों के उल्लेख के माध्यम से व्यक्त किया जाता है।

अल्लाह के नामों का उपयोग धिक्र में किया जाता है - एक प्रार्थना जिसमें ईश्वर से अपील को बार-बार दोहराया जाता है। ज़िक्र को सूफी अभ्यास में महत्वपूर्ण माना जाता है।

इसे प्रार्थना की पुनरावृत्ति के साथ गायन और संगीत वाद्ययंत्रों पर संगत करने की अनुमति है।

जो प्रार्थनाएँ अल्लाह के 99 नामों को दोहराने से होती हैं उन्हें वज़ीफ़ा कहा जाता है।

उनमें दोहराव की संख्या हजारों तक पहुंच सकती है। वज़ीफ़ा व्यक्तिगत और सामूहिक दोनों तरह से किया जाता है।

भगवान से मौन प्रार्थना के दौरान गिनती की सुविधा के लिए, कभी-कभी सुभा (माला की माला) का उपयोग किया जाता है। इनमें 99 या 33 मनके होते हैं, जिनमें से प्रत्येक अल्लाह के 99 नामों में से एक से मेल खाता है।

उनके लिए प्रार्थना के दौरान, वाक्यांश "अल्लाह की स्तुति करो" (सुभाना अलाही), "अल्लाह की महिमा" (अल-हम्दु ली अलाही) और "अल्लाह महान है" (अल्लाहु अकबर) 33 बार कहे जाते हैं।

इस्लामी धर्मशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि अल्लाह के नाम किसी बाहरी रूप से दिए गए सख्त क्रम में तय नहीं किए गए हैं, बल्कि ईश्वरीय पुकार का जवाब देने के लिए मानव आत्मा की आंतरिक आकांक्षा-इच्छा से जुड़े हुए हैं। एक व्यक्ति रहस्योद्घाटन को तभी समझने में सक्षम होता है जब वह इसका सही अर्थ समझता है और उस पर विचार करता है। पवित्र कुरान अल्लाह का अनुपचारित शब्द है, लेकिन इसे समझने के लिए, किसी को इसे दिल की परिपूर्णता, आत्मा की गहराई से समझना होगा - शेख मुहम्मद बिन सलीह अल-उथैमीन इस विचार की पुष्टि करते हैं (इससे संबंधित आदर्श नियम) अल्लाह के सुंदर नाम और गुण। पहला रूसी संस्करण। अरबी कुलिव एल्मिर राफेल ओगली से अनुवादित। रूसी संस्करण के प्रस्तावना के संपादक और लेखक, डॉक्टर ऑफ लॉ, शेख अबू उमर सलीम अल-गाज़ी):

"/पी। 34: / अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने यह भी कहा: "अल्लाह के निन्यानबे नाम हैं, एक के बिना एक सौ, और /पी। 35 ﴿ जो कोई उन्हें गिनेगा, वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा। यह हदीस अल-बुखारी (6410), मुस्लिम (2677), अत-तिर्मिज़ी (5/3507) द्वारा अबू हुरैरा के शब्दों से वर्णित है, अल्लाह सर्वशक्तिमान उससे प्रसन्न हो सकता है। इसके अलावा, तिर्मिधि के संस्करण में प्रक्षेप शामिल है। गिनने का मतलब है इन खूबसूरत नामों को दिल से याद करना, उनका मतलब समझना और आखिर में उनके मतलब के मुताबिक अल्लाह की इबादत करना। हालाँकि, यह हदीस यह नहीं बताती है कि अल्लाह के खूबसूरत नामों की संख्या इसी संख्या तक सीमित है। यदि ऐसा होता, तो उदाहरण के लिए, हदीस का पाठ इस प्रकार होता: "अल्लाह के नाम निन्यानवे हैं, और जो कोई उन्हें गिनेगा वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा।"

इसलिए, हदीस कहती है कि जो कोई भी अल्लाह के निन्यानवे नाम गिनेगा, वह स्वर्ग जाएगा, और इस हदीस का अंतिम वाक्य एक स्वतंत्र बयान नहीं है, बल्कि पिछले विचार का तार्किक निष्कर्ष है। कल्पना कीजिए कि एक व्यक्ति कह रहा है, "मेरे पास एक सौ दिरहम हैं और मैं उन्हें दान के रूप में देने जा रहा हूँ।" इसका मतलब यह नहीं है कि उसके पास अन्य दिरहम नहीं हैं जिन्हें वह दान नहीं करेगा।

जहां तक अल्लाह के नामों का मतलब है, इसके बारे में एक भी विश्वसनीय संदेश नहीं है। और हदीस, जिसमें अल्लाह के निन्यानबे नामों की सूची है, कमज़ोर है। हम एक हदीस के बारे में बात कर रहे हैं जो कहती है कि अल्लाह के दूत, शांति और आशीर्वाद उस पर हो, ने कहा: "अल्लाह के निन्यानबे नाम हैं, और जो कोई उन्हें गिनेगा वह स्वर्ग में प्रवेश करेगा। यह अल्लाह है, जिसके सिवा कोई पूज्य, कृपालु, दयावान नहीं..." यह हदीस तिर्मिज़ी (3507), अल-बेहाकी द्वारा "शुआब अल-इमान" (102), इब्न माजा (3860) और अहमद (2/258) द्वारा अबू हुरैरा के शब्दों से प्रसारित की गई थी, अल्लाह सर्वशक्तिमान हो सकता है उससे प्रसन्न रहो.

शेख-उल-इस्लाम इब्न तैमिया ने लिखा: "नामों की सूची पैगंबर के शब्दों से संबंधित नहीं है, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उन पर हो, जिस पर धर्मशास्त्र और हदीस के विशेषज्ञ एकमत हैं" (देखें "मजमू अल-फतवा") ”, खंड 6, पृष्ठ 382) . उन्होंने यह भी लिखा: "अल-वालिद ने इस हदीस को शाम के अपने शिक्षकों के शब्दों से संबंधित किया है, जिसका उल्लेख हदीस के कुछ संस्करणों में किया गया है" (देखें "मजमू अल-फतवा", खंड 6, पृष्ठ 379)। इब्न हजर ने लिखा: “इस विषय पर अल-बुखारी और मुस्लिम द्वारा प्रसारित हदीस कमियों से रहित हैं। हालाँकि, अल-वालिद का संस्करण दूसरों से अलग है। यह भ्रमित करने वाला है और संभवतः इसमें प्रक्षेप शामिल है” (देखें “फ़त अल-बारी”, खंड 11, पृष्ठ 215)।

चूंकि पैगंबर मुहम्मद, शांति और आशीर्वाद उन पर हो, ने अल्लाह के निन्यानवे नामों को परिभाषित नहीं किया, मुस्लिम धर्मशास्त्रियों ने इस मामले पर अलग-अलग राय व्यक्त की। जहां तक मेरी बात है, मैंने निन्यानवे नाम एकत्र किए जिन्हें मैं सर्वशक्तिमान अल्लाह के लेखन और उसके दूत की सुन्नत में पा सका, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो।

/पृष्ठ 36:/ अल्लाह सर्वशक्तिमान के धर्मग्रंथ से लिए गए नाम:

1. अल्लाह (ईश्वर)
2. अल-अहद (एक)
3. अल-अलया (सर्वोच्च)
4. अल-अकरम (सबसे उदार)
5. अल-इलाह (देवता)
6. अल-अव्वल (प्रथम)
7. अल-अखिर (द लास्ट)
8. अज़-ज़हीर (स्पष्ट)
9. अल-बातीन (निकटतम)
10. अल-बारी (निर्माता)
11. अल-बर्र (गुणी)
12. अल-बसीर (द्रष्टा)
13. अत-तौवाब (पश्चाताप स्वीकार करने वाला)
14. अल-जब्बार (शक्तिशाली)
15. अल-हाफ़िज़ (सभी को याद रखने वाला)
16. अल-ख़ासीब (मांग खाता)
17. अल-हाफ़िज़ (द गार्जियन)
18. अल-हाफ़ी (आतिथ्य सत्कार करने वाला, कृपालु)
19. अल-हक़ (सच्चा)
20. अल-मुबीन (व्याख्याकार)
21. अल-हकीम (बुद्धिमान)
22. अल-हलीम (अवशोषित)
23. अल-हामिद (शानदार व्यक्ति)
24. अल-हेय (लाइव)
25. अल-कय्यूम (अनन्त प्रभु)
26. अल-ख़बीर (सर्वज्ञ)
27. अल-खालिक (निर्माता)
28. अल-हल्लाक (निर्माता)
29. अर-रऊफ़ (दयालु)
30. अर-रहमान (दयालु)
31. अर-रहीम (दयालु)
32. अर-रज्जाक (विरासत देने वाला)
/पृष्ठ 37:/
33. अर-रकीब (पर्यवेक्षक)
34. अस-सलाम (बेदाग)
35. अस-सामी (सुनने वाला)
36. ऐश-शाकिर (आभारी)
37. ऐश-शकूर (आभारी)
38. ऐश-शाहिद (गवाह)
39. अस-समद (परिपूर्ण और किसी चीज़ की कमी नहीं)
40. अल-अलीम (जानना)
41. अल-अज़ीज़ (शक्तिशाली, महान)
42. अल-अज़िम (महान)
43. अल-अफुल्व (क्षमा करने वाला)
44. अल-आलिम (सर्वज्ञ)
45. अल-अली (उत्तम व्यक्ति)
46. अल-ग़फ़्फ़ार (क्षमा करने वाला)
47. अल-गफूर (क्षमा करने वाला)
48. अल-ग़नी (अमीर)
49. अल-फ़तह (आशीर्वाद देने वाला)
50. अल-कादिर (मजबूत)
51. अल-काहिर (पराजित)
52. अल-कुद्दूस (पवित्र व्यक्ति)
53. अल-कादिर (सर्वशक्तिमान)
54. अल-करीब (बंद करें)
55. अल-क़ावी (सर्वशक्तिमान)
56. अल-कहर (सर्वशक्तिमान)
57. अल-कबीर (बड़ा)
58. अल-करीम (उदार)
59. अल-लतीफ़ (दयालु, बोधगम्य)
60. अल-मुमीन (द गार्जियन)
61. अल-मुताअली (उत्कृष्ट व्यक्ति)
62. अल-मुताकबीर (गर्व करने वाला)
63. अल-मतीन (मजबूत)
64. अल-मुजीब (श्रोता)
65. अल-माजिद (शानदार)
/पृष्ठ 38:/
66. अल-मुहित (व्यापक)
67. अल-मुसव्विर (उपस्थिति देना)
68. अल-मुक्तादिर (सर्वशक्तिमान)
69. अल-मुकीत (भोजन दाता)
70. अल-मलिक (राजा)
71. अल-मलिक (भगवान)
72. अल-मौला (भगवान)
73. अल-मुहामिन (ट्रस्टी)
74. अन-नासिर (मदद करना)
75. अल-वाहिद (एक)
76. अल-वारिस (उत्तराधिकारी)
77. अल-वासी (व्यापक)
78. अल-वदूद (प्यारा, प्रिय)
79. अल-वकील (ट्रस्टी और संरक्षक)
80. अल-वली (संरक्षक)
81. अल-वहाब (दाता)

अल्लाह के दूत की सुन्नत से लिए गए नाम:

82. अल-जमील (खूबसूरत)
83. अल-जव्वाद (उदार)
84. अल-हकम (निष्पक्ष न्यायाधीश)
85. अल-हायी (शर्मिंदा)
86. अर-रब्ब (भगवान)
87. अर-रफ़ीक (नरम, दयालु)
88. अस-सुब्बुख (बेदाग)
89. अस-सैय्यद (भगवान)
90. अश-शफी (उपचार दाता)
91. अत-तैयब (अच्छा)
92. अल-काबिद (धारक)
93. अल-बसित (स्ट्रेचर)
94. अल-मुक़द्दिम (त्वरित करने वाला)
95. अल-मुआहिर (स्थगनकर्ता)
96. अल-मुहसिन (पुण्यात्मा)
/पृष्ठ 39:/
97. अल-मुती (दाता)
98. अल-मन्नान (दयालु, उदार)
99. अल-वित्र (एक)

इस क्रम में, मैंने अल्लाह सर्वशक्तिमान के धर्मग्रंथ से इक्यासी नाम और अल्लाह के दूत की सुन्नत से अठारह नामों की व्यवस्था की है, अल्लाह की शांति और आशीर्वाद उस पर हो। उसी समय, मुझे संदेह हुआ कि क्या "अल-हाफ़ी" (मेहमाननमान, दयालु) नाम को अल्लाह के सुंदर नामों में शामिल किया जाना चाहिए, क्योंकि पवित्र कुरान में यह विशेषण पैगंबर इब्राहिम के साथ जुड़ा हुआ है। उन्होंने कहा: “तुम्हें शांति मिले! मैं अपने रब से प्रार्थना करूंगा कि वह तुम्हें क्षमा कर दे, क्योंकि वह मेरे प्रति उदार है” (सूरह मरयम, आयत 47)। मैं "अल-मुहसिन" (पुण्यात्मा) नाम के बारे में भी झिझक रहा था क्योंकि मुझे अत-तबरानी के संग्रह में संबंधित हदीस नहीं मिली, लेकिन शेख-उल-इस्लाम इब्न तैमियाह ने अन्य लोगों के साथ इस नाम का उल्लेख किया था।

साथ ही, इस सूची में कुछ अन्य अद्भुत नाम भी जोड़े जा सकते हैं, उदाहरण के लिए: "मलिक अल-मुल्क" (राज्य का भगवान), "जुल-जलाल वा अल-इकराम" (महानता और महिमा रखने वाला)।"

शेख मुहम्मद बेन सलीह अल-उथैमीन ने उपरोक्त अल्लाह के 99 सुंदर नामों को उनकी नई ध्वनियों और अर्थों के अनुरूप बनाने का प्रयास किया है, और यह एक बार फिर उनके अधिक सख्त वर्गीकरण की समस्या पैदा करता है। भारत-पाकिस्तान अहमदी धर्मशास्त्रियों ने, पवित्र कुरान के रूसी संस्करण पर काम करते समय, सुन्नत की ओर बिल्कुल भी रुख नहीं किया, बल्कि कुरान के सुरों की आयतों से आगे बढ़े। और उन्होंने अल-अस्मा अल-हुस्ना (नामों की दो अंकों की संख्या) की स्वीकृत सूची की तुलना में नीचे सूचीबद्ध (मेरी तीन अंकों की संख्या में) 99 नहीं, बल्कि 108 विशेषताओं (सिफ़त) की पहचान की:

44=001. सतर्क - (अल-रकीब) - 33:53.

79=002. लाभकारी - (अल-बर्र) - 52:29.

003. निकट - (अल-क़रीब) - 64:19; 34:51.

004. संरक्षक - (अल-वकील) - 3:174; 4:82; 11:13; 17:3; 33:4.

005. प्रतिशोध में त्वरित - (सारी-उल-खासब) - 13:42.

006. स्कोर में तेजी - (सारी-उल-खासब) - 10:33।

13=007. मूर्तिकार - (अल-बारी) - 59:25.

008. दृश्य और अदृश्य का नेतृत्व करना - (आलिम-उल-ग़ैब वल शहादत) - 59:23।

31=009. सभी सूक्ष्मताओं का नेतृत्व करना - (अल-लतीफ़) - 6:104; 12:101; 22:64; 31:17; 42:20.

38=010. महान अतुलनीय - (अल-कबीर) - 4:35; 22:63; 31:31; 34:24.

43=011. उदार - (अल-करीम) - 27:41.

46=012. उदार और क्षमाशील - (वास्से-उल-मगफिरते) - 53:33.

70=013. राजसी - (अल-मुताकबीर) - 59:24.

015. प्रभु - (अल-रब) - 1:2; 5:28.

42=016. महानता के भगवान - (अल-जलील) - 55:28.

81=017. प्रतिशोध के भगवान - (अल-मुंतकीम) - 3:4; 39:38.

018. सिंहासन का स्वामी - (जूल-अर्श) - 21:21; 40:16; 85:16.

66=019. लॉर्ड ऑफ ऑनर - (अल-माजिद) - 85:16.

020. महान आरोहण के भगवान - (जुम मुआरिज) - 70:4.

021. प्रतिशोध के भगवान - (जू-इन्तिकम) - 39:38।

022. इनाम की शक्ति का भगवान - (जून-टेकम) - 3:5।

023. न्याय के दिन का भगवान - (मलिका योम-उद-दीन) - 1:4।

024. उदारता के भगवान - (जिल-ज़ूल) - 40:4.

45=025. प्रार्थना सुनना - (अल-मुजीब) - 11:62.

25=026. स्तुति - (अल-मुअज़) -3:27.

027. सर्व-धन्य - (अल-अकरम) - 96:4.

32=028. सर्वज्ञ - (अल-ख़बीर) - 4:36; 22:64; 64:9; 66:4; 67:15.

28=029. सर्व-दर्शन - (अल-बसीर) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60:4.

37=030. सर्वशक्तिमान - (अल-अली) - 4:35; 22:63; 31:31; 42:5; 60:4; 87:2; 92:21.

16=031. सर्वशक्तिमान - (अल-कहर) - 12:40; 38:66; 62:12.

24=032. सर्वशक्तिमान - (अल-रफ़ी) - 40:16।

20=033. सर्वज्ञ - (अल-आलिम) - 4:36.71; 22:60; 34:27; 59:23; 64:12.

70=034. सर्वशक्तिमान - (अल-मुक्तदिर) - 54:43,56।

82=035. क्षमा करने वाला - (अल-अफुल) - 4:44.

27=036. सर्व-श्रवण - (अस-सामी) - 4:54, 22:64; 24:61; 49:21.

36=037. सर्व-प्रशंसा - (अश-शकूर) - 35:35।

07=038. सुरक्षा का दाता - (अल-मुमीन) - 59:24.

61=039. जीवन दाता - (अल-मुखिया) - 21:51; 40:69.

040. सर्वोत्तम अन्नदाता - (खैरुम-रज़ेकिन) - 22:59; 34:40; 62:12.

041. पर्याप्त - (अल-काफी) - 39:37.

57=042. प्रशंसा के योग्य - (अल-हामिद) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60:7.

56=043. मित्र - (अल-वलई) - 4:46; 12:102; 42:10, 29.

67=044. यूनाइटेड - (अल-वाहिद) - 13:17; 38:66; 39:5.

045. एक, एकता का स्वामी - (अल-अहद) - 112:2.

63=046. जीवित - (अल-हय) - 2:256; 3:3.

52=048. सच - (अल-हक़) - 10:33.

06=049. शांति का स्रोत - (अस-सलाम) - 59:24.

050. उपचार - (अल-शफी) - 17:83; 41:45.

48=051. प्यार - (अल-वदूद) - 11:19; 85:15.

03=052. दयालु - (अल-रहीम) - 1:3; 4:24; 57:97.

02=053. दयालु - (अल-रहमान) - 1:13.

09=054. ताकतवर - (अल-अज़ीज़) - 4:57; 22:75; 59:24.

47=055. बुद्धिमान - (अल-हकीम) - 4:57; 59:25; 64:19.

056. सर्वश्रेष्ठ रचनाकार - (अहसान-उल-खालिकिन) - 23:15.

97=057. वारिस - (अल-वारिस) - 15:24; 21:90; 28:59.

94=058. प्रशिक्षक - (अल-हादी) - 22:55.

98=059. धार्मिकता का प्रशिक्षक - (अर-रशीद) - 72:3.

68=060. स्वतंत्र और सभी द्वारा वांछित - (अस-समद) - 112:3.

14=061. शिक्षक - (अल-मुसव्विर) - 59:25।

80=062. करुणा से बार-बार मुड़ना - (अल-तौवेब) - 2:55; 4:65; 24:11; 49:13; 110:4.

07=063. आशीर्वाद देने वाला - (अल-मुनीम) - 1:7.

82=064. पाप क्षमा करना - (अल-अफुल्व) - 4:150; 22:61; 58:3.

065. स्पष्ट सत्य - (हक्कुल-मुबीन) - 24:26.

065ए. संरक्षक: वह जो सभी प्राणियों की क्षमताओं की रक्षा करता है - ? - ?.

40=066. हर चीज़ में ताकतवर - (अल-मुकित) - 4:86.

73=067. पहला - (अल-अव्वल) - 57:4.

18=068. महान पोषणकर्ता - (अर-रज्जाक) - 22:59; 51:59; 62:12.

60=069. दोहराना, जीवन को बढ़ाना - (अल-मुइद) - 30:28; 85:14.

10=070. विजेता - (अल-जब्बर) - 59:24।

08=071. संरक्षक - (अल-मुहैमिन) - 59:24.

072. मदद करना - (अल-नासिर) - 4:46.

74=073. अंतिम - (अल-अखिर) - 57-4.

62=074. मौत भेजने वाला - (अल-मुमित) - 40:69; 50:44; 57:3.

77=075. शासक - (अल-वली) - 42:5.

076. महानता की सभी डिग्रियों से ऊपर - (राय-उद-दराजत) - 40:16।

077. जो तौबा कुबूल करे - (क़ाबिल-ए-ताउब) - 40:4.

078. पाप क्षमा करना - (ग़फ़र-इसाम्बे) - 40:4.

35=079. सबसे अधिक क्षमा करना - (अल-गफूर) - 4:25; 44:57; 22:61; 58:3; 60:13; 64:15.

15=080. जो क्षमा कर देता है वह सर्वोत्तम है - (अल-ग़फ़्फ़ार) - 22:61; 38:67; 64:15.

88=081. आत्मनिर्भर - (अल-ग़नी) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60:7; 64:7.

04=082. निरंकुश - (अल-मलिक) - 59:29.

083. निरंकुश - (मलिक-उल-मुल्क) - 62:2.

64=084. स्वयंभू - (अल-कय्यूम) - 40:4.

41=085. अंतिम स्कोर है (अल-ख़सीब) - 4:7, 87।

93=086. प्रकाश - (एन-हाइप) - 24:36।

51=087. गवाह - (अश-शाहिद) - 4:80; 33:56; 34:48.

05=088. पवित्र - (अल-कुद्दुस) - 59:24.

54=089. मजबूत - (अल-क़वई) - 22:75; 33:26; 40:23; 51:59.

55=090. मजबूत - (अल-मतीन) - 51:59.

76=091. छिपा हुआ एक, वह जिसके माध्यम से हर चीज़ का छिपा हुआ सार प्रकट होता है - (अल-बातिन) - 57:4।

33=092. कृपालु - (अल-हलीम) - 2:266; 22:60; 33:52; 64:18.

87=093. क़यामत के दिन मानवता को इकट्ठा करना - (अल-जामी) - 3:10; 34:27.

12=094. रचयिता - (अल-खालिक) - 36:82; 59:25.

095. पूर्ण गुरु - (नामुल-मौला) - 22:79.

83=096. दयालु - (अर-रउफ़) - 3:31; 24:21.

097. जस्ट - (अल-मुहद्दीम) - 60:9.

098. सज़ा में सख्त – (शदीद-अल अकब) – 40:4.

099. जज - (अल-फल्लाह) - 34:27.

100. न्यायाधीश, महानतम - (खैर-उल-हकेमियान) - 10:10; 95-9.

47=101. न्यायाधीश, बुद्धिमान – (अल-हकीम) – 38:3.

22=102. आजीविका में वृद्धि - (अल-बासित) - 17:31; 30:38; 42:13.

103. अभिमानी को अपमानित करना - (अल-मुदिल) - 3:27।

104. द गार्जियन - (अल-हाजिज़) - 34:22।

105. मानव जाति का राजा - (मलिक-इनास) - 114:3.

46=106. उदार – (अल-वासी) – 4:131; 24:33.

17=107. उदार, सबसे - (अल-वहाब) - 3:9; 38:36.

75=108. अवतरित, वह जिसकी उपस्थिति का संकेत हर चीज़ से मिलता है - (अज़-ज़हीर) - 57:4.

स्थिति 065ए को बाहर रखा गया है क्योंकि यह स्थिति 071 - संरक्षक - (अल-मुहैमिन) - 59:24 से मेल खाती है। हम इस बात पर भी जोर देते हैं कि सूरह की संख्या अहमदी संस्करण के अनुसार सटीक रूप से दी गई है, और अन्य प्रकाशनों में, विशेष रूप से क्राचकोवस्की के अनुसार, इसे अक्सर एक या दो पदों से स्थानांतरित किया जाता है।

प्रसिद्ध तुर्की लेखक अदनान ओकतार, पुस्तक में छद्म नाम हारुन याह्या के तहत लिख रहे हैं
अल्लाह के नाम पर (मॉस्को: पब्लिशिंग हाउस "कल्चर पब्लिशिंग", 2006. - 335 पेज) में 99 या 108 नहीं, बल्कि अल्लाह के 122 नाम सूचीबद्ध हैं, जो केवल पवित्र कुरान में दिए गए हैं। प्रत्येक नाम का एक अलग अध्याय है, वे रूसी वर्णमाला के अनुसार चलते हैं:

अल-अदल
अल-अजीज
अल-अज़ीम
अल-अली
अल अलीम
अल-असिम
अल-अव्वल
अल-अफू
अहक्याम-उल हकीमिन
अल-बादी
अल-बैस
अल-बाकी
अल-बाड़ी
अल बर्र
अल-Basir
अल-Basit
अल-बातिन
अल-वदूद
अल-वकील
अल-वली
अल-वारिस
अल-वसी
अल वाहिद
अल बहाव
अल जब्बार
अल जामी
अल-दाई
अल-दार्र
अल-दफ़ी
अल गनी
अल गफ्फार
अल-Qabid
अल-क़ाबिल
अल-कबीर
अल-क़ावी
अल Qadi
अल-कादिम
अल कादिर
अल-कय्यूम
अल-करीब
अल करीम
अल-कासिम
अल-काफी
अल-कहर
अल-Quddus
अल-लतीफ़
अल-माजिद
अल-माकिर
मलिक-उल-मुल्क
मलिक-ए यौम-इद-दीन
अल-मतीन
अल-मेवल्या
अल-मेल्जा
अल-मेलिक
अल-मुअज़्ज़िब
अल-मुआहिर/अल-मुक़द्दिम
अल-मुबकी/अल-मुधिक
अल-मुग़नी
अल-मुदबीर
अल-मुजीब
अल-मुज़ायिन
अल-मुज़ेक्की
अल-मुज़िल
अल-मुयेसिर
अल-मुकलिब
अल-मुक्मिल
अल मुक्तदिर
अल-Mumin
अल-Muntaqim
अल-Musawwir
अल-मौसेवा
अल-मस्टियन
अल-मुताअली
अल-मुताहिर
अल-मुतक़्यब्बीर
अल-मुहीत
अल-मुफव्वी
अल-Muhaymin
अल-मुखयी
अल-Muhsi
अल-मुहसिन
अल-मुबैयिन
अल-मुबेश्शिर
अल नासिर
एक-नूर
अर-रज्जाक
अर-रऊफ़
रब्बी आलमीन
अर-Raqib
अर-रफ़ी
अर-रहमान अर-रहीम
अस-सादिक
अल-सैक
अल-समद
अल-सलाम
के रूप में-सामी
अल-सानी
अल-शकूर
अल-शरीख
अल-शाहिद
अल-शफी
ऐश-शेफ़ी
एट-Tawwab
अल-फ़ालिक
अल-फ़सील
अल-फ़तह
अल-Fatir
अल-Khabir
अल हादी
अल Hayy
अल हाकम
अल-हकीम
अल-हक़
अल खालिक
अल हलीम
अल हामिद
अल-ख़ासीब
अल-हाफ़िद
अल हफीज
एरहम उर-रहीमिन
Az-जहीर
धुल-जेलाली वल इकराम

जैसा कि हम देखते हैं, रचना में (99 से 122 और उससे आगे तक) और अल्लाह के सुंदर नामों को सूचीबद्ध करने के क्रम में स्पष्ट विसंगति है, पवित्र ग्रंथों और कई अरबी शैलियों के संदर्भों की लगातार अनुपस्थिति का उल्लेख नहीं किया गया है। सुंदर नाम. सामान्य तौर पर, लंबे समय तक, वर्तमान समय तक, पवित्र धर्मग्रंथों की कड़ाई से व्यवस्थित समझ पर बहुत कम ध्यान दिया गया था; केवल ईसाई धर्मशास्त्रियों ने नए नियम के बारे में विस्तार से जानने की कोशिश की, हालांकि, वे अभी भी इससे दूर हैं पर्याप्त समझ. इसलिए वफादारों के सामने बहुत सारा काम है।

पैगंबर ने कहा, "जिस तरह धरती पर घर्षण से लोहे को जंग से साफ किया जाता है, उसी तरह अल्लाह (अल्लाह) का नाम दोहराने से हमारा दिल हर बुरी चीज से साफ हो जाता है।" क्रीमियन तातार युवाओं की वेबसाइट पर अल्लाह के 99 खूबसूरत नामों के शिलालेखों का आनंद लिया जा सकता है। मेरा निष्कर्ष निम्नलिखित है - अल्लाह के 99 नाम या गुण या विशेषताएँ (सिफ़त) हैं, और वफादारों को उनमें महारत हासिल करनी चाहिए और समझना चाहिए, हालाँकि, उच्चारण और यहाँ तक कि अल्लाह के प्रत्येक सुंदर नाम की बारीकियों और रंगों को भी समझना चाहिए। पवित्र कुरान और सबसे शुद्ध सुन्नत को अरबी में लिखना अलग-अलग हो सकता है, जो न केवल 99 से अधिक नामों के अस्तित्व का भ्रम पैदा करता है, बल्कि इन 99 नामों के व्यक्तिपरक वर्गीकरण का रास्ता भी खोलता है - उदाहरण के लिए, के अनुसार 11 अतिक्रमण + 22 अस्तित्व + 33 श्रेणियों की योजना, क्योंकि अल्लाह सभी चीजों से ऊपर है और इसलिए उसके 99 सुंदर नामों के साथ निश्चित रूप से अस्तित्व और शून्यता से जुड़ा हुआ है।