कॉम्टे की सकारात्मक समाजशास्त्र विषय पर प्रस्तुति। अगस्टे कॉम्टे

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समाजशास्त्र का विभाजन

प्रगति का सिद्धांत व्यक्ति, परिवार, समाज का अध्ययन

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कॉम्टे ने सकारात्मक दर्शन का मुख्य कार्य समाज का परिवर्तन माना, जिसके दौरान समाजशास्त्र स्थापित किया जाएगा: पूंजीपतियों और सर्वहाराओं की सामाजिक एकजुटता के आधार पर, और क्षुद्र पूंजीपति वर्ग गायब हो जाना चाहिए। ऐसे समाज में शासन धर्मनिरपेक्ष (बैंकर, उद्योगपति और किसान) और आध्यात्मिक (सकारात्मक चर्च के पुजारी) होना चाहिए।

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समाजशास्त्र में चार ताकतें

संकेंद्रित शक्ति के वाहक देशभक्त (बैंकर, व्यापारी, निर्माता, जमींदार) हैं। संरक्षक विकास की निरंतरता सुनिश्चित करता है और वित्तीय और आर्थिक प्रबंधन करता है। सकारात्मकवादी पुजारी; वे अपराधियों की शिक्षा, पालन-पोषण और सुधार के प्रभारी हैं। बिखरी हुई शक्ति - सर्वहारा वर्ग; एक औद्योगिक प्रणाली में परिवर्तन करता है। नारी नैतिकता की प्रतिमूर्ति है, भावना की प्रतिमूर्ति है। इन चारों शक्तियों की परस्पर क्रिया से समाज में व्यवस्था, प्रगति तथा नैतिक सुधार सुनिश्चित होगा। सकारात्मक सिद्धांतों पर बने राज्य में अधिकार नहीं बल्कि कर्तव्य प्रबल होने चाहिए। कॉम्टे के अनुसार, अधिकार केवल समाज की शांति को कमजोर करते हैं।

समाजशास्त्री ऑगस्टे कॉम्टे द्वारा तैयार: चौथे वर्ष की छात्रा, समूह सी10403 मारिया ड्वोरियनकोवा। सामग्री: ऑगस्टे कॉम्टे के काम में जीवनी चरण, ऑगस्टे कॉम्टे की शिक्षाएँ, तीसरे चरण का समाज, पहली सामाजिक-वैज्ञानिक अवधारणा, राज्य और कानून, स्रोतों की सूची, जीवनी, ऑगस्टे कॉम्टे (1798 - 1857) का जन्म फ्रांसीसी शहर मोंटपेलियर परिवार में हुआ था। एक वित्तीय अधिकारी का. 1807 से 1814 तक उन्होंने इस शहर के लिसेयुम में अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई के अंतिम वर्षों में, कम उम्र के बावजूद, उनकी रुचि उदार और क्रांतिकारी विचारों में हो गई। फिर वह पेरिस चला जाता है, और हायर पॉलिटेक्निक स्कूल (जहाँ वह प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में एक व्यवस्थित शिक्षा प्राप्त करता है) में प्रवेश के लिए प्रतियोगिता में सर्वश्रेष्ठ में से एक है। कॉम्टे के जीवन का अगला महत्वपूर्ण चरण 1817 - 1824 था। जब वह सेंट-साइमन के सचिव के रूप में काम करता है, उसका कर्मचारी और मित्र दोनों होता है। इस अवधि के दौरान, कॉम्टे ने विभिन्न सामाजिक समस्याओं से संबंधित कई लघु लेख प्रकाशित किए। 1829 से 1842 तक उन्होंने अपने जीवन का मुख्य कार्य, "ए कोर्स इन पॉजिटिव फिलॉसफी" छह खंडों में लिखा। पहला खंड 1830 में प्रकाशित हुआ था। इस पुस्तक में उन्होंने विज्ञान, सकारात्मक दर्शन और समाजशास्त्र के वर्गीकरण के सिद्धांतों को विकसित किया है। आइए ध्यान दें कि "पाठ्यक्रम" के अंतिम तीन खंड "सामाजिक भौतिकी" (समाजशास्त्र) की नींव रखते हैं। चौथा खंड समाजशास्त्रीय कानूनों का अध्ययन करने की आवश्यकता के बारे में बात करता है, और पांचवां और छठा खंड उनमें से मुख्य (कॉप्ट के अनुसार) - तीन चरणों का कानून तैयार करता है। 1844 में, समाजशास्त्री ने सकारात्मक दर्शन की भावना पर प्रवचन प्रकाशित किया। 1848 - 1851 में। - "सामान्य रूप से सकारात्मकता पर प्रवचन", 1851 में - "पॉज़िटिविस्ट कैटेचिज़्म" (निर्देश, शिक्षण, अक्सर प्रश्न और उत्तर के रूप में), 1851 - 1854 में। - "सकारात्मक नीति प्रणाली"। 1848 में, कॉम्टे ने "पॉज़िटिविस्ट सोसाइटी" बनाई, जिसका कार्य लोगों को सकारात्मक विश्वदृष्टि की भावना से शिक्षित और शिक्षित करना था। अपने जीवन के अंतिम वर्षों में वे अक्सर श्रमिकों को व्याख्यान देते थे, जिसमें वे पेरिस के सर्वहारा वर्ग के क्रांतिकारी कार्यों की कड़ी निंदा करते थे। कॉम्टे की मृत्यु 5 सितंबर, 1857 को पेरिस में रुए मॉन्सिएर-ले-प्रिंस के एक घर में छात्रों से घिरे हुए हो गई। ऑगस्टे कॉम्टे के कार्य के चरण मुख्य लेख: ऑगस्टे कॉम्टे का सकारात्मकवाद। पहली अवधि (1819 - 1828, सेंट-साइमन के साथ उनके सहयोग के समय के साथ लगभग पूरी तरह से मेल खाती है), छह छोटे प्रोग्रामेटिक कार्यों के प्रकाशन की विशेषता - "ऑपस्क्यूल्स": कॉम्टे ने सेंट-साइमन के नवीनतम विचारों को विकसित किया, सबसे अधिक नामित किया उनके अपने विचार महत्वपूर्ण हैं, जिन्हें वे बाद में विकसित करेंगे: नए समाज में वैज्ञानिकों की विशेष भूमिका का विचार; मानव जाति के विकास में दो मुख्य युगों (महत्वपूर्ण और जैविक) के बीच अंतर करना; "सकारात्मक राजनीति" की अवधारणा और सिद्धांत; "तीन चरणों का नियम" दूसरी अवधि (1830 - 1842): 6-खंड "सकारात्मक दर्शन का पाठ्यक्रम" प्रकाशित हुआ, एक सकारात्मक विश्वदृष्टि की दार्शनिक और वैज्ञानिक नींव विकसित हुई, ब्रह्मांड की सामान्य प्रणाली में मानव और सामाजिक दुनिया का समावेश, चीजों के प्राकृतिक पाठ्यक्रम के प्रति मानवीय मामलों की अधीनता और प्राकृतिक विज्ञान की ओर समाजशास्त्र का उन्मुखीकरण प्रमाणित होता है। तीसरी अवधि (1845 - 1857): "सकारात्मक राजनीति की प्रणाली, या मानवता के धर्म की स्थापना करने वाला एक समाजशास्त्रीय ग्रंथ", "पॉज़िटिविस्ट कैटेचिज़्म", "सब्जेक्टिव सिंथेसिस" प्रकाशित हुए हैं। कॉम्टे द्वारा प्रत्यक्षवाद को एक सिद्धांत के रूप में माना जाता है जिसमें बौद्धिक, वैज्ञानिक तत्व नैतिक, धार्मिक और राजनीतिक तत्वों के अधीन होते हैं। सामाजिक जगत को मानवीय भावनाओं, इच्छाशक्ति और गतिविधि का उत्पाद माना जाता है। ऑगस्टे कॉम्टे की शिक्षाएँ, कॉम्टे के अनुसार वैज्ञानिक ज्ञान, ज्ञान के विकास का उच्चतम स्तर है। ज्ञान का सबसे मूल्यवान प्रकार वैज्ञानिक (सकारात्मक) है - विश्वसनीय, सटीक, उपयोगी। इसके विपरीत, तत्वमीमांसा गलत, अविश्वसनीय और बेकार है। भौतिकी की सटीक भविष्यवाणियों के साथ एक आदर्श समाज बनाने के लिए कई यूटोपियन परियोजनाओं की तुलना करते हुए, वह इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि सामाजिक विज्ञान में यूटोपिया को त्यागना और सामाजिक जीवन के विशिष्ट तथ्यों का अध्ययन करना शुरू करना, उनका सावधानीपूर्वक वर्णन करना, व्यवस्थित करना और सामान्यीकरण करना आवश्यक है। उन्होंने दर्शन को अपने सिद्धांतों को थोपने के रूप में खारिज कर दिया। इसलिए, उन्होंने सकारात्मक दर्शन का कार्य वैज्ञानिक ज्ञान के विशिष्ट परिणामों और निष्कर्षों का वर्णन, व्यवस्थितकरण और वर्गीकरण माना। विज्ञान को यह नहीं पूछना चाहिए कि कोई घटना क्यों घटित होती है, बल्कि केवल यह बताने तक ही सीमित रहना चाहिए कि यह कैसे घटित होती है। तृतीय चरण का समाज कॉम्टे के अनुसार नये सकारात्मक समाज में उद्यमियों (प्रबंधकों) एवं श्रमिकों के वर्ग होंगे। इस समाज के भीतर एक सख्त पदानुक्रम है। संपत्ति निर्माताओं, किसानों, बैंकरों, व्यापारियों के हाथों में है, जिनके लिए यह एक ऋण है, एक दायित्व है, अधिकार नहीं। उनके पास पूंजी बनाने और प्रबंधित करने और नौकरियां पैदा करने का "आवश्यक सामाजिक कार्य" है। इस समाज की आध्यात्मिक और वैचारिक समस्याओं का समाधान दार्शनिकों-प्रत्यक्षवादियों और वैज्ञानिकों द्वारा किया जाता है। राजनीतिक शक्ति उन बैंकरों के पास है जो पेशेवरों से सलाह लेते हैं। कॉम्टे ने माना कि ऐसे संगठन से समाज में सुधार होगा और आत्म-सुधार होगा। यह एक कठोर, बंद, स्व-विनियमन प्रणाली है, जहां प्रत्येक तत्व अपना कार्य करता है। कॉम्टे के समाजशास्त्र का मूल नियम है "एक सिद्धांत के रूप में प्रेम, एक आधार के रूप में व्यवस्था, एक लक्ष्य के रूप में प्रगति।" पहली सामाजिक-वैज्ञानिक अवधारणा कॉम्टे के अनुसार, समाजशास्त्र (सामाजिक भौतिकी) सामाजिक विकास के नियम स्थापित करता है। वह समाजशास्त्र को इसमें विभाजित करता है: सामाजिक सांख्यिकी - समाज के सकारात्मक विज्ञान का एक खंड - इसके स्थिर अस्तित्व की स्थितियों, भागों की विशिष्ट संरचना और अंतर्संबंध, साथ ही मुख्य सामाजिक संस्थानों - परिवार, धर्म, राज्य का अध्ययन करता है; किसी भी सामाजिक व्यवस्था के अस्तित्व की स्थिर ("प्राकृतिक") स्थितियों से संबंधित है; संस्थाएँ और स्थितियाँ - परिवार, श्रम विभाजन, सहयोग..., जो किसी भी युग के समाज के लिए सामान्य और समान हैं; सामाजिक सांख्यिकी का मूल नियम यह है कि यह जीवन के विभिन्न पहलुओं (आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक) के बीच संबंधों का पता लगाता है; व्यवस्था के नियमों का अध्ययन करता है। सामाजिक गतिशीलता - ऐतिहासिक सामाजिक विकास का एक सिद्धांत, जो मानव जाति के मानसिक विकास की प्रगति में विश्वास और इसके विकास के चरणों के प्राकृतिक मार्ग की मान्यता पर आधारित है; सामाजिक विकास के नियमों का अध्ययन करता है - प्रगति के नियम, विकासवादी चरणों में परिवर्तन। राज्य और कानून राज्य का उद्देश्य "एक सामान्य उद्देश्य के लिए निजी ताकतों को एकजुट करना और विचारों, भावनाओं और हितों में मौलिक विचलन की घातक प्रवृत्ति को रोकना है।" राज्य भौतिक और आध्यात्मिक साधनों, सरकारी नियमों (धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों से आने वाले) के उपयोग के माध्यम से सामाजिक सद्भाव सुनिश्चित करता है, जिसका पालन करना समाज के प्रत्येक सदस्य का पवित्र कर्तव्य है। कॉम्टे ने सकारात्मक दर्शन का मुख्य कार्य समाज का परिवर्तन माना, जिसके दौरान समाजशास्त्र स्थापित किया जाएगा: पूंजीपतियों और सर्वहाराओं की सामाजिक एकजुटता के आधार पर, और क्षुद्र पूंजीपति वर्ग गायब हो जाना चाहिए। ऐसे समाज में शासन धर्मनिरपेक्ष (बैंकर, उद्योगपति और किसान) और आध्यात्मिक (सकारात्मक चर्च के पुजारी) होना चाहिए। स्रोतों की सूची ओ. कॉम्टे: एक संक्षिप्त जीवनी रेखाचित्र // समाजशास्त्र कॉम्टे, ऑगस्टे // विकिपीडिया से सामग्री - मुक्त विश्वकोश कॉन्टे, ऑगस्टे // विश्व भर का विश्वकोश ऑगस्ट कॉम्टे (1798 - 1857)// महान विचारक

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