Ortodoxní proti 8. koncilu druhé světové války. Osmý ekumenický koncil

SBÍRKA SAMOSTATNÝCH PRAVoslavných církví SE NESTANE VELKOU A SVATOU CELORTODOXNÍ RADOU - JEHO ROZHODNUTÍ NEBUDE MÍT CELORTODOXNÍ VÝZNAM - Ukrajinská pravoslavná církev
15. června
Jeho Blaženost metropolita Onuphryposkytl rozhovor o situaci s přípravami na Panortodoxní koncil.

Primas v rozhovoru se Synodním informačním a vzdělávacím odborem ÚOV odpovídal na otázky o důvodech neúčasti naší církve v Panpravoslavném koncilu, který měl svou činnost zahájit 19. června tohoto roku. Vyjádřil také svou vizi, zda krize v přípravě koncilu může ovlivnit situaci v náboženském životě na Ukrajině a ve světovém pravoslaví.

– Vaše Blaženost! Jaký byl konečný důvod rozhodnutí Ruské pravoslavné církve neúčastnit se koncilu plánovaného na den oslav Nejsvětější Trojice?
– Dnes se svět vyvíjí v novém formátu. Politické a ekonomické hranice, kterými se jednotlivé státy omezovaly, postupně mizí a buduje se jedna velmoc, která obsáhne celý svět. V tomto novém formátu lidské existence bohužel není místo pro pravoslavnou církev.
To nás znepokojuje a snažíme se pro sebe najít místo, kde bychom mohli legálně existovat.

První věc, kterou je třeba udělat, je vytvořit řídící orgán pro pravoslavnou církev, zastoupenou po celém světě. Vzhledem k tomu, že pravoslavná církev je katolickou církví, je jasné, že takovým řídícím orgánem by měla být Rada, která by zahrnovala zástupce církví z různých částí světa. Nyní probíhá první pokus o vytvoření takové Rady.

Bohužel první pokus byl neúspěšný. Dokumenty, které by měly být předloženy ke zvážení koncilu po prostudování našimi věřícími, neobstály v kritice. Řada místních církví předložila návrhy na zlepšení těchto dokumentů. Podobné návrhy učinil i Svatý Kinot ze Svaté hory Athos.
Naše Církev se snažila udělat vše pro opravu koncilních dokumentů, ale bohužel se tak nikdy nestalo. Proto jsme se připojili k návrhům těch církví, které se domnívají, že koncil by měl být odložen na pozdější datum a konat se, až budou dokončeny dokumenty, které by na něm měly být zváženy a přijaty.

Pokud koncilové dokumenty nebudou mít rozpory s pravoslavnou doktrínou, která je potvrzena na sedmi ekumenických koncilech a na všech zbožných koncilech, o kterých naše historie ví, pak koncil, který bude svolán k přijetí těchto dokumentů, skutečně ukáže světu krásu a velikost pravoslavné víry a ukázat všem naši jednotu v pravdě.

– Měl Posvátný synod nějakou naději, že před zahájením koncilu bude ještě nalezen pan-ortodoxní konsenzus?
– Ano, náš svatý synod doufal, že bude nalezen pravoslavný konsenzus (tj. dohoda) a naše církev až do poslední chvíle dělala vše pro to, aby se tak stalo.
Bohužel to dopadlo tak, jak to dopadlo. Ale neztrácíme naději. Procesy zachování Boží Pravdy a sjednocení všech kolem této Svaté Pravdy jsou dlouhé a namáhavé, ale s Boží pomoc všechno se dá udělat.

– Ačkoli sám patriarcha Konstantinopole neučinil žádné oficiální prohlášení, někteří duchovní této Církve již říkají, že zbytek Místních církví se přesto 19. června shromáždí na ostrově Kréta. Můžeme toto setkání považovat za Velký a Svatý koncil, jak se původně očekávalo?
– Může se stát, že se sejdou zástupci pouze jednotlivých pravoslavných církví, ale toto setkání již nebude Velkým a Svatým Panortodoxním koncilem, ale pouze konferencí jednotlivých pravoslavných církví, a proto jejich rozhodnutí nebudou mít celopravoslavné význam.

– V předvečer koncilu se na něm hodně mluvilo o tzv. ukrajinské otázce.
Nedávno se dokonce ukázalo, že skupina lidových poslanců připravila v této věci výzvu Nejvyšší rady patriarchovi Bartolomějovi.
Ovlivní podle vás krize v přípravě koncilu situaci v ukrajinském pravoslaví?
– Jednací řád Rady nezmiňuje náboženskou situaci na Ukrajině. Církevní schizmata, které jsou produktem lidského hříchu, jsou přítomny téměř ve všech místních církvích. Zachází se s nimi totéž, co léčí hřích – pokání.

Nemyslím si, že by obtíže při přípravě koncilu měly způsobit, že místní církve touží po pomstě. Pokud půjdeme touto cestou, pak dnes můžeme skoncovat s budoucností Panortodoxního koncilu. Myslím, že to každý chápe, proto by nemělo docházet k invazi jedné církve na kanonické území druhé.

A pokud jde o apel některých lidových poslanců našeho státu na konstantinopolského patriarchu Bartoloměje, je to přímé porušení stavu vztahů mezi státem a církví. Podle naší legislativy je církev oddělena od státu a stát od církve. Zasahování některých poslanců do záležitostí církve je přímým porušením státního práva. Doporučil bych takovým poslancům, aby se lépe zamysleli nad tím, jak naplnit svou přímou odpovědnost, kterou mají ve vztahu k našemu lidu, a Kristus, který je hlavou naší církve, bude o církevních záležitostech rozhodovat bez nich.

Pokud jde o ukrajinské pravoslaví, řeknu toto: kdyby se politici nevměšovali do našich problémů, už dávno bychom našli cesty k jednotě.

Modlitba podle dohody PROTI „OSMÉMU ekumenickému koncilu“ (čteno ve 22:00 moskevského času)

„Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, svými nejčistšími rty jsi prohlásil: „Amen, pravím vám, budou-li dva z vás mluvit na zemi o všem, oč by kdo žádal, učiní to můj Otec, který je v Nebe. Kde jsou dvě nebo tři shromáždění v mém jménu, jsem uprostřed nich." Tvá slova jsou neměnná, Pane, Tvá milost je bezpodmínečná a Tvá láska k lidstvu nezná konce. Z tohoto důvodu se k Tobě modlíme abychom ukojili náš zármutek nad naší pravoslavnou církví a tvým lidem.
Velký a podivuhodný Bože, čiň pokání ze zla lidí, pozdvihni svržené a posilni ty, kdo padají, pohlédni milosrdným okem na naši pravoslavnou církev a lid Boží a rozdrť svou milostí ohavnou a bezbožnou všeherezi ekumenický na zemi Rusko a ve všech místních církvích služebníky Antikrista, šířený služebníky Antikrista a vysvoboď nás od násilí, pošlapávání a znesvěcení od bezbožných heretiků.

Nechť všechny trůny, doupata a machinace tajných i otevřených heretiků, judaistů, papeženců a protestantů, ekumenistů, sektářů a renovátorů, uniatů a schizmatiků, kteří chtějí otřást stanovami a základy vaší svaté církve a obnovit ji podle prvků tento svět a podle jejich marnivosti být rozdrceni a zničeni padlá mysl, zkažená hříchem.
Jako Jidáš zrádce, Arius, Nestorius, Eutyches, Origenes se svými legiemi a všichni heretičtí a schizmatickí zástupy, kteří bojovali proti Tvé církvi v předchozích staletích, kéž zmizí, jako se roztaví vosk před ohněm, nechť zmizí démoni a všichni zlí duchové a kacířské ohavnosti hynou a schizmatici jménem Svaté Rusi a Božího lidu. K ní, náš Mistr Pane, který jsi promluvil k Tvým učedníkům: „Postavím svou Církev a brány pekla ji nepřemohou,“ nenechávejte nás, jako naše bratry a sestry ve všech místních pravoslavných církvích, zahynout v našich hříších, ale oslabit, odejít, očistit a odpustit všechny naše nepravosti. Přikryj svou svatou katolickou a apoštolskou církev, hierarchii, duchovenstvo, zbožné mnišství a lid Boží krytím naplněným svou milostí a chraň nás před lstí a podvodem heretiků, kteří plánují zavést do světa své zlé učení, zákony a zvyky. bohoslužby, církevní život, pravoslavná nauka a zákonodárství, pravidla půstu, pravidla manželství a další patristická nařízení a učení naší církve prostřednictvím „vlčího“ koncilu všeho zlého.

Proměňte v nic všechny intriky a zlobu konstantinopolského patriarchy Bartoloměje a jeho hostitele, kteří doufají, že ustanoví papeže a sebe do čela Vaší církve, jejíž jste jedinou a pravou hlavou. Zakaž drzé heretické a schizmatické zlé duchy, ožeň je se svou bouří a zmést je svým hněvem, zažehni je a zažehni je, naplň jejich tváře potupou, kéž se stydí a jsou zmateni navždy a navždy, kéž jsou zahanbeni a ať je silou Tvých osudů rozdrcena jejich pýcha, ale Tvé jméno ať je oslaveno Svaté v nás, nehodných, v celém Vesmíru a ve všech Tvých lidech.

Také se k tobě modlíme, zvedni nám trůn pravoslavných králů, aby byl ustanoven ten, kdo dokáže omezit veškerou herezi, zlo a nepravdu, které se v naší zemi rozmnožily. Kéž očistí vaši svatou církev od všech nepravých heretických biskupů a falešných pastýřů, vlků v rouše beránčím, kteří ničí vaše stádo. Povzbuďte pro nás muže síly a porozumění, aby všichni, kdo se nám postaví, nemohli odolat. Vyber si a učiň toho, koho sám chceš, aby se stal svým nástrojem v těchto neklidných časech ve prospěch církve, nastupujícího cara a vlasti.

Pane Bože, náš Spasiteli, klesající k Tobě se zkroušeným srdcem Tě prosíme: zachraň, zachovej a tvou milostí založ pravoslaví, které je napadáno heretickou vírou. Obrať oklamané a nasměruj je na správnou cestu, posiluj slabomyslné, posiluj málověřící a zapaluj ducha své horlivosti, osvěť nevěřící a neprávem věřící světlem své víry, abychom nezahynuli machinace heretického Satana. Proto se obracíme k Tobě, neboť Ty jsi náš Bůh a neznáš jinou cestu. Ale ne jak my chceme, ale jak chceš ty. Buď vůle tvá navždy. Amen.

Pokud chcete, můžete připojit i tyto:

MODLITBA SV. JOBA, MOSKVSKÉHO PATRIARCHY, ZA SPÁSENÍ CÍRKVE BĚHEM ŠÍŘENÍ KACEŘI: "Ó, Nejčistší Paní Theotokos! Nyní kvůli našim hříchům přichází heretická víra na pravoslavnou víru. Modlíme se k Ty, Nejčistší, zachraň a založ pravoslaví svými modlitbami!”

Modlitba za strach z budoucích katastrof: "Ó, náš Nejmilosrdnější Pane! Všichni se k tobě modlíme s velkými slzami a nářky srdce, posilni našeho ducha v den krutosti. Dej nám sílu vzdorovat zlu Antikrista. A odstav nás od jeho krutých svodů.Ve dnech hrozné zkázy nás neopouštěj sirotky,spoj nás ve své malé stádo,pošli nám své poctivé pastýře v těch hrozných dnech pronásledování.Kéž svaté dary Tvého Těla a Krve posílí naši srdce a učiň nás silnými a nebojácnými proti zlobě mučitele. Ano, Pane Ježíši Kriste, Bože náš! Znáš slabost lidské přirozenosti. Chraň nás před zuřivou zlobou a podvodem Antikrista a nechť zástupy tvých andělů chraň nás. Amen."

https://vk.com/olgachetverikova

Nyní se rozhoduje o osudu 8. ekumenické rady. Mnozí jsou zmateni body, o kterých se bude diskutovat mimo zdi kostela. Nepřekvapující. Rozmazané hranice manželství s lidmi jiného vyznání, problémy s tolerancí, a také víra v pankřesťanskou jednotu, a ne v Ježíše Krista, nemohla zmást ty, kteří chápali.

Zde jsou otázky k diskusi

1. Ortodoxní diaspora. Stanovení jurisdikce pravoslavných spolků za státními hranicemi.

2. Postup při uznání statutu církevní autokefalie.

3. Postup při uznání statutu autonomie církve.

4. Diptych. Pravidla pro vzájemné kanonické uznávání pravoslavných církví.

5. Zavedení společného kalendáře svátků.

6. Pravidla a překážky pro vykonávání svátosti manželství.

7. Otázka půstu v moderním světě.

8. Spojení s jinými křesťanskými denominacemi.

9. Ekumenické hnutí.

10. Příspěvek pravoslaví k nastolení křesťanských ideálů míru, bratrství a svobody.

Mezi duchovními však zůstaly neshody pouze v prvním a čtvrtém bodě. V důsledku toho je zbývajících osm již prakticky dohodnuto a bylo na nich dosaženo jednomyslnosti.

Jednota mysli. co je za tím? Pojďme zjistit, s kým budeme nyní přemýšlet jako jeden. Například s katolíky. Patriarcha Kirill se při setkání s papežem choval podivně, když mluvil o jednotě, míru a lásce. Mírně řečeno, slyšet o jednotě katolíků a pravoslavných z úst Kirilla bylo málo srozumitelné, pokud si vzpomeneme na malá fakta.

Možná si pamatujeme, jak se Hitler dostal k moci? Kde byla v tu chvíli katolická církev, kdy například prolévaly krev miliony lidí, je zajímavé vědět. Podpora fašismu ze strany Vatikánu byla přímou a hlavní příčinou druhé světové války. Mussolini a Hitler by se jednoduše nemohli dostat k moci bez přímé podpory Vatikánu a pomoci, která jim byla poskytnuta.

To mimochodem vyvolává několik otázek ohledně války na Ukrajině, je docela možné, že válka na Ukrajině není jen politická a informační válka. Ne, tohle je vrchol. Katedrála se montuje údajně kvůli nepokojům, které se ve světě dějí. Kvůli náboženským konfliktům. Ukrajina je podle nich poslední kapkou. No, je to pochybné. Nebudeme vyjmenovávat všechny strašlivé války založené na náboženských základech, nicméně koncil svolán nebyl.

Když se na Blízkém východě a v severní Africe organizovala série „barevných revolucí“ a dokonce i když hořela Sýrie, bylo již nutné přemýšlet, k čemu všechny tyto války byly. Zdánlivě neprimární téma evropské integrace, dohoda mezi Ukrajinou a Evropskou unií, vyvolalo na podzim 2013 bouři, revoluci na Majdanu a ozbrojené uchopení moci 22. února 2014 v Kyjevě.

Uprostřed krvavého masakru na Ukrajině bylo v březnu 2014 do Istanbulu svoláno 13 zástupců Místních pravoslavných církví. Je čas diskutovat o reformaci v pravoslavné církvi. Po bratrské krvavé lázni.

Z toho plyne otázka: kdo a proč začal válku na Ukrajině? Takzvané náboženské schizma na Ukrajině bylo dlouho živeno papežem a nyní je jasné, že to byl politický nástroj, jak nějak ospravedlnit potřebu takového zločinného setkání, které je plánováno na červen. To byl jednoduchý a umělý důvod pro myšlenku sjednocení.

Další... Západ nemohl zachránit čistota pravoslaví a život podle pravoslavné víry. Právě na Západě byla svého času eutanazie legalizována. Byly legalizovány sňatky osob stejného pohlaví a průvody gay pride. Připomínám, že to je u nás zakázáno.

A nyní přejděme ke slovům, která měla být neotřesitelná pro všechny pravoslavné: „Z vůle a autority Všemohoucího Boha zakazujeme sňatky osob stejného pohlaví, vraždy a pronásledování křesťanů ve všech zemích, eutanazii a potraty jako úmyslnou vraždu osoby – obrazu a podoby Boží. Exkomunikujeme každého, kdo neuposlechne tohoto zákazu ze Svaté pravoslavné církve, a uvrhneme je do rukou ďáblových a do pekla k věčným mukám.“

církevní slova: „Pokud někdo tvrdí, že se zcela přiznává pravoslavná víra, ale komunikuje s těmi, kteří tomu odporují; pokud s nimi na varování nepřeruší tuto komunikaci, pak by neměli být ani považováni za bratry."

Jsou to výhradně pravidla, která napsali oni. Ukazuje se, že výše uvedené je kacířství.

Odtud první otázka: „O jaké jednotě mluvíme v dokumentu Ekumenické rady, když v r. katolický kostel Každý třetí člověk nedodržuje zákony svého vlastního Boha? O jednotě pravoslaví s herezí?"

S katolíky nemáme nic společného. Příklad jejich rodiny není jako náš. Proč lhát? Nebo je zde nějaký návrh, že existuje jednota?

Jestliže patriarcha Kirill z MP ve společném prohlášení podepsaném v Havaně na Kubě prohlásil papežské heretiky za své bratry a nepřičítal jim jejich četné hereze, pak patriarcha Kirill svědčil o svém zapojení do všech herezí papeženců.

Není to ono?

Ukazuje se, že nyní by měl každý věřit v jednotu. To jsou čisté lži. Všechno se bude míchat. Sňatky s lidmi jiného vyznání... Jen si představte, jaké to bude mít důsledky, když se teď v domě Oblonských všechno pomíchá. A co celokřesťanská jednota? Jaké budou základy? Jak se budou pravoslavní křesťané modlit? Oženit se? Zemři nakonec, pokud tato jednota nezahrnuje víru v Ježíše Krista.

Jednota ve světě je nemožná, ale je snadné shromáždit všechny pod pokličku takzvané jediné víry. Tak bude zničeno pravoslaví. Prostě bude nahrazen jako koncept jako celek. Kdo nechápe, co se děje, vůbec nepochopí, že už vůbec není pravoslavný. V jednu chvíli se začnou křtít jinak.

Jsou tací, kteří pochopili okamžitě. A snad se jim podaří odrazit úder na hlavní sval naší země.

Svatá hora Athos proti dokumentům Panortodoxního koncilu. Athosův názor je velmi důležitý. Stává se, že existují břehy nepřístupné světové elitě. Názor athonitských mnichů zařezává na kořeny pozici církevních ekumenistů, protože obyvatele Svaté Hory lze jen stěží obviňovat z neschopnosti. Pokud budou uspokojeny požadavky hory Athos a budou opraveny všechny texty koncilu na Kypru, pak nutnost jeho konání zmizí sama od sebe. Ostatně akce je jednoznačně míněna jako krok ke sloučení všech církví.

Athonitští mniši psali věci, které byly každému pravoslavnému věřícímu zcela zřejmé, ale z nějakého důvodu nepřístupné chápání moderních vůdců poslanců ruské pravoslavné církve. Uvedu některé z nich – ty nejdůležitější. Ne nadarmo se Kirill vydal na Athos. Pokusy přesvědčit mnichy zřejmě selhaly.

Za prvé, pojem „církev“ nemůže být použit ani slovně, ani v písemných dokumentech ve vztahu k jakékoli skupině, která říká, že se modlí k Bohu, i když přívrženci této skupiny ctí Ježíše Krista. Církev je pouze pravoslavná církev. Ve vztahu k protestantům a katolíkům se navrhuje používat termín „jiné křesťanské doktríny a vyznání“. Nikoho to neuráží – a je to v podstatě pravda.

Za druhé: atonská „malá rada“ určila, co pro nás znamená „jednota církve“. O jednotě lze hovořit pouze ve vztahu k těm lidem - laikům, mnichům a duchovním, kteří jsou členy pravoslavné církve. Každý, kdo chce být zajedno s námi, musí přijmout pravoslaví. Zní to naprosto netolerantně. Ale je to pravda, jako skoro všechno, co je netolerantní. Když mluvíme o církevní jednotě, athoští mniši naléhají, aby nesjednocovali všechno moderní kostely a všichni se vrátí Pravoslavná církev, z něhož se svého času katolíci stáhli. Protože většina moderních protestantských církví vzešla z katolicismu, platí to přímo a přímo i pro ně.

Za třetí, athoští mniši se kategoricky vyslovili proti dogmatickým ústupkům ve vztazích s heterodoxními církvemi. Kontakty s jinými církvemi mohou být v oblasti charity a humanitární spolupráce, ale neměly by být společné bohoslužby nebo modlitby.

Za čtvrté jsou znovu uvedeny hlavní základní rozdíly mezi pravoslavím a západní vírou křesťanství – dogma o neomylnosti papežské autority, kterou pravoslavní nikdy neuznají, „filioque“ ve vyznání víry, katolické učení, že milost je stvořena Bohem a není přirozeně vlastní božskému světu.
Nyní o tom hlavním. Pokusy o fragmentaci Ruska jsou pro mnohé pochopitelné. Otázkou je, odkud ty rány přicházejí. Nebudu přebírat zodpovědnost a říkat, že náš patriarcha se o svou milovanou holčičku vůbec nestará, nicméně jeho chování ho nemůže jen zmást.

Sňatky s nekřesťany, pankřesťanská jednota, tolerance... A to vše se chystají zavést. A my se toho všeho účastníme... aniž bychom to sami věděli. Nejkrutější je, že jsme ani nedostali příležitost se k této věci vyjádřit. Většina lidí netuší, o čem ten příspěvek byl. Nebyli jsme osvícení jako stádo. Jednoduše nám ukážou cestu a my se budeme motat.

Tady bude válka. A to ani na internetu a dokonce ani na polích. Zde jsou dvě možnosti: buď se snaží rozdělit církev nebo zemi.

Třetí Světová válka bude vedena proti Rusku, ne proti Putinovi, ale proti vám, čtenáři a mně, s cílem navždy zničit pravoslaví a ruskou pravoslavnou církev, a brzy se dozvíme, zda patriarcha Kirill zradil pravoslavnou víru.