Tolerovat vás nebo tolerovat vás. Jak rozvíjet trpělivost: alternativní možnosti

"Buď trpělivý, kozáku, budeš ataman!" - říkají ve školce.

„Trpělivost a práce rozdrtí všechno,“ učí se ve škole.

I když se v dětství tato slova zdají být naučená fráze, jsou zaznamenána v podvědomí a zanechávají svůj otisk.

Požadovaná kvalita

Není divu, že tato přísloví jsou tak houževnatá, protože trpělivost je vlastnost člověka, který nemá obdoby. To je cenná schopnost sebeovládání, sebeovládání v jakékoli situaci. Je to vytrvalost a schopnost čekat. Sebeovládání v negativních podmínkách.

Slovo „trpělivost“ znamená schopnost klidně a rezervovaně očekávat jakékoli výsledky nebo události. Tato vlastnost pomáhá dosáhnout úspěchu ve všech oblastech života.

Kde se používá a kdo to potřebuje?

Schopnost vydržet je užitečná tam, kde okolnosti nezávisí na vůli a touze. Ušetří síly ve snaze překonat překážky a zachránit se před unáhlenými činy. kdo to potřebuje?

Rodiče. Tato skupina toho potřebuje hodně. Vychovat další generaci není snadný úkol. Často dochází ke střetu zájmů, což má za následek hádky, spory a zášť. Tady se dospělí prostě musí obrnit trpělivostí. Za prvé proto, že jsou za dítě zodpovědní, a za druhé proto, že svým dětem dávají příklad dialogu. Chtějí vychovat trpělivé děti.
Studenti. Pro různé kategorie studentů je nutná trpělivost, aby vydrželi do konce lekce a dokončili to, co bylo zahájeno. domácí práce, dočíst knihu, dokončit učení hry a mnoho dalšího.
Šéfové, šéfové a podobně. Trpělivost je to, co pomůže šéfovi vysvětlit úkol do konce, naslouchat podřízenému a inteligentně argumentovat na poradách.
Podřízený. Je nezbytný pro kvalitní plnění úkolů a zadání, komunikaci s nadřízenými i s ostatními zaměstnanci v kanceláři.
Děti. Trpělivost je potřeba čekat na maminku ve školce, dojíst kaši a nakreslit kaktus.

Trpělivost je vnitřní zdroj, který potřebuje každý, bez ohledu na sociální a majetkové postavení, věk a pohlaví.

Co způsobuje netrpělivost

Říkají netrpělivost Nejlepší způsob Promrhat čas. A skutečně je. Nedostatek trpělivosti vede k tomu, že započatá práce není dotažena do konce a je nutné pokaždé začínat znovu. To platí absolutně pro jakékoli podnikání. Pokud mluvíme o našem vlastním podnikání, pak se opuštěný na půli cesty změní také ve ztrátu peněz.

Netrpělivost může otrávit život těm, pro které je „zpoždění jako smrt“. V zásadě se jedná o lidi, kteří jsou zaměřeni na okamžité a nepochybné výsledky, kteří chtějí rychlou návratnost svých aktivit.

Neschopnost vydržet kazí vztahy mezi lidmi ve všech sférách života, vede k rozvodům, propouštění, stresu, nemocem, nehodám. Netrpěliví lidé jsou náchylnější ke kardiovaskulárním onemocněním a trpí hypertenzí. Pro ty obzvlášť nespoutané se moukou stávají dopravní zácpy, fronty v obchodech nebo výchova dětí.

Kde to získat?

Bible říká, že trpělivost je ctnost. Jak se stát ctnostným? S věkem zpravidla přichází moudrost. A jednou ze složek moudrosti je trpělivost.

Samozřejmě práh trpělivosti každého člověka závisí také na temperamentu. Někdo se už narodil rozvinutá schopnost tolerovat. A co někdo, kdo nemá dostatek vrozené trpělivosti?

Aby život našel harmonii, je třeba se naučit trpělivosti, získat ji. Existuje mnoho doporučení, jak v sobě tuto vlastnost rozvíjet.

Počítejte do 10

Tato metoda v podstatě odkazuje na onu hypostázi trpělivosti, která je definována jako vytrvalost, sebeovládání. Než ztratíte trpělivost a dáte volný průchod svým citům, musíte v duchu napočítat do 10. V těchto deseti sekundách počáteční emoce ustoupí racionalitě nebo alespoň trochu ztratí svůj zápal. Samozřejmě, zvláště netrpělivé subjekty se počítají velmi rychle. Ale přesto prvních pět sekund pomůže. Postupně bude počítání pomalejší a s každou jednotkou bude snazší mobilizovat trpělivost. Inteligentní člověk okamžitě pocítí rozdíl.

Vyplňte čekací dobu

Čas má velkou hodnotu. Trpělivost mnoha lidí hrozí prasknutím ve chvílích, kdy musíte čekat. Čekání se zdá jako ztráta času a důvod, proč se ostatní věci nedělají. Jak větší hodnotučlověk dává čas, tím reálnější je pravděpodobnost ztráty trpělivosti. Jednoho to může rozzuřit a druhého dohnat k zoufalství. V každém z těchto případů se kvalita života zhoršuje, nálada má tendenci k nule a naděje hynou.

Ale existuje cesta ven. Aby se z nutnosti čekání nestala zkouška, musíte čekací dobu efektivně vyplnit. Takže „číšník“ se časem promění z oběti v pána. Můžete číst knihu ve frontě, psát poezii na dlouhé cestě, dělat vizualizaci při čekání na dopravní zácpu nebo cvičit při procházce s dítětem.

Chvála Alláhovi - Pánu světů, mír a požehnání Alláha s naším prorokem Mohamedem, členy jeho rodiny a všemi jeho společníky!

trpělivost ( šavle) je jednou z těch dobrých vlastností, které Alláh povzbuzoval k dodržování ve své velké knize a Jeho poslu (pokoj a požehnání Alláha s ním) v jeho Sunně. Slovo šavle byl v Koránu zmíněn sto čtyřikrát z různých důvodů a podmínek.

Všemohoucí Alláh nařídil svému prorokovi (pokoj a požehnání Alláha s ním), aby byl trpělivý a řekl:

"Buďte proto trpěliví, neboť vaše trpělivost je pouze od Alláha..."(An-Nahl, 16:127).

"Buďte trpěliví, stejně jako vyslanci silného ducha snášeli..."(Al-Ahkaf, 46:35).

Podobně Alláh všemohoucí nařídil věřícím, aby byli trpěliví. Řekl:

„Ó vy, kteří věříte! Buďte trpěliví, zásobte se trpělivostí, služte na základnách a bojte se Alláha, abyste uspěli “(Ali Imran, 3:200).

Všemohoucí Alláh řekl a chválil pacienta:

"Ale ten zbožný je... který prokázal trpělivost v nouzi, v nemoci a během bitvy." To jsou ty, které jsou pravdivé. Takoví jsou bohabojní“ (Al-Baqara, 2:177).

Je svatý a mocný, poznamenal, že miluje pacienty a pomáhá jim:

"Alláh miluje pacienta"(Ali Imran, 3:146).

(Al-Anfal, 8:46).

Všemohoucí Alláh také poznamenal, že projev trpělivosti je lepší pro toho, kdo to projevuje:

"Ale když ukážete trpělivost, pak to bude pro pacienta lepší."(An-Nahl, 16:126).

Také Alláh všemohoucí slíbil pacientovi odměnu, která bude lepší a přesáhne odměnu za jejich činy. Řekl:

"A těm, kteří projevili trpělivost, určitě odměníme to nejlepší, co udělali."(An-Nahl, 16:96).

"Opravdu, těm, kteří jsou trpěliví, bude jejich odměna plně odměněna bez jakéhokoli účtu."(Az-Zumar, 39:10).

Stejně tak Alláh potěší ty, kdo jsou trpěliví, když říká:

„Radujte se trpěliví ( kteří projevují trpělivost ve zkouškách )» (Al-Baqara, 2:155).

Podobně Alláh Všemohoucí říká o odměňování pacienta rájem:

"A za to, že projevili trpělivost, odmění je rajskými zahradami a hedvábím."(Al-Insan, 76:12).

Alláh Všemohoucí zmínil trpělivost spolu s dalšími velkými skutky náboženství. Z toho, co bylo zmíněno spolu s trpělivostí, se z Koránu učíme:

víra ( jakin)

„Vytvořili jsme mezi nimi vůdce, kteří na Náš příkaz vedli ostatní na přímou cestu, protože byli trpěliví a sebejistě věřili v Naše znamení“ (As-Sajda, 32:24).

Naděje ( tawakkul)

„Ti, kteří uvěřili a konali spravedlivé skutky, určitě se usadíme v horních pokojích v ráji, v němž tečou řeky. Budou tam navždy. Jak úžasná je odměna dělníků, kteří byli trpěliví a důvěřovali svému Pánu!“ (Al-Ankabut, 29:58-59).

Modlitba ( salát)

„Ó vy, kteří věříte! Požádejte o trpělivost a modlitbu za pomoc. Vskutku, Alláh je s těmi, kdo jsou trpěliví."(Al-Baqara, 2:153).

zbožnost ( takua)

"Ale pokud jsi trpělivý a bohabojný, pak ti jejich lsti nezpůsobí žádnou škodu." Vpravdě, Alláh zahrnuje vše, co dělají“ (Ali Imran, 3:120).

"Ale pokud jste trpěliví a bohabojní, pak je v těchto věcech nutné prokázat odhodlání."(Ali Imran, 3:186).

"Vskutku, je-li někdo bohabojný a trpělivý, pak Alláh jistě neztrácí odměnu těch, kteří konají dobro."(Yusuf, 12:90).

spravedlivé skutky

"A jen těm, kteří vydrželi a konali dobré skutky, je odpuštěno a mají velkou odměnu"(Kakulka 11:11).

Džihád

„Vpravdě, tvůj Pán po tom všem odpouští a smiluje se nad těmi, kteří se stěhovali poté, co byli vystaveni pokušení, a pak bojovali a projevili trpělivost“ (An-Nahl, 16:110).

„Určitě vás vystavíme zkoušce, dokud nepoznáme ty z vás, kteří bojují a projevují trpělivost, a dokud neověříme vaše zprávy“ (Muhammad, 47:31).

Obracejte se k Alláhovi o odpuštění istighfar) a vzpomínka na Alláha ( Tasbih)

„Buďte trpěliví, neboť Alláhův slib je pravdivý. Požádej o odpuštění za svůj hřích a oslavuj chválu svého Pána odpoledne a ráno“ (Al-Mu'min, 40:55).

„Buď trpělivý až do rozhodnutí svého Pána, protože jsi v Našich očích. Oslavujte chválou svého Pána, když vstanete ze spánku“ (At-Tur, 52:48).

„Buďte proto trpěliví s tím, co ( polyteisté) říkají a oslavujte chválu svého Pána před východem a před západem slunce, oslavujte ho v noci, stejně jako na začátku a na konci dne. Snad budete spokojeni"(Ta Ha, 20:130) .

skutečný( haqq)

"Přísahám pozdní odpoledneže lidé utrpí ztráty, kromě těch, kteří věří, konají spravedlivé skutky, přikazují si pravdu a přikazují si trpělivost! (Al-Asr, 103:1-3) .

Milost ( rahma)

„A potom musí být jeden z těch, kteří věří a navzájem si přikazují trpělivost a přikazují si navzájem milosrdenství“ (Al-Balad, 90:17).

Vděčnost ( shukr)

(Ibrahim, 14:5).

Dostupnost v Svatý Korán a Sunna veršů a hadísů vyprávějících o důstojnosti trpělivosti naznačuje důležitost a velikost této vlastnosti. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) povzbuzoval svou komunitu k této dobré morálce. Jeho život je příkladem této vysoké morálky. Kdokoli začne studovat svůj život a Sunnu, osobně se ujistěte, že opravdová trpělivost má vysoké postavení.

Dr. Muhammad ibn Khalifa

Se jménem Alláha Milosrdného, Milosrdného

Sheikhulislam Taqiyuddin Abul Abbas Ahmad Ibn Taymiyyah řekl:

Všemohoucí a všemohoucí Alláh rozdělil své otroky do tříd a učinil některé třídy vyššími než jiné. Proto i když věřící zažívají radost a potíže, jsou v dobru svého Pána. Stejně tak Alláh učinil své předurčení pro ně výnosným obchodem a cestou vedoucí k pravdě. Jak řekl imám věřících (pokoj a požehnání Alláha s ním) ve spolehlivé tradici: „ Jak úžasné je postavení věřícího. Opravdu všechna jeho díla jsou úžasná. Alláh pro něj nenařídil nic, co by nebylo dobré. Když ho přepadne radost, poděkuje Alláhovi a ukáže se, že je to pro něj dobré. Když ho postihnou potíže, projeví trpělivost a to se mu také ukáže jako dobré. ».

Tento hadís pokrývá veškeré předurčení ( qadar), kterou pro věřícího určil Alláh Všemohoucí. Protože pokud začne děkovat Alláhovi za dobro, které ho potkalo, a začne projevovat trpělivost při potížích, které ho postihnou, pak se pro něj Alláhovo předurčení vždy ukáže jako dobré. Je to také akt iman (víry). Jak řekli někteří ze Salafů: „Iman se skládá ze dvou částí. Jedna část je vděčnost (šukr) a druhá část je trpělivost (sabr).. Alláh Všemohoucí řekl: "Opravdu, v tom jsou znamení pro každého, kdo je trpělivý a vděčný."(Ibrahim, 14:5; Luqman, 31:19; Saba, 34:19; ash-Shura, 42:33).

Pokud věnujete pozornost všem oblastem náboženství, není těžké zajistit, aby to všechno bylo postaveno na trpělivosti a vděčnosti. Je to proto, že trpělivost je trojího druhu:

První pohled. Projev trpělivosti ve věcech podřízení se Alláhovi. Protože neexistuje žádný takový čin, jehož spácháním by člověk nebojoval a neprokázal trpělivost vůči svým vnějším i vnitřním nepřátelům. A stačí, aby byl člověk trpělivý a zavázal se jako povinný ( wajib) a žádoucí ( mustahabb) skutky.

Druhý druh. Ukázat trpělivost v zakázané věci. Opravdu lidská duše, jeho vášně, šaitanské zdobení (hříchy) a špatní soudruzi tlačí člověka k neposlušnosti a hříchům. Aby to člověk opustil, musí prokázat silnou trpělivost. Někteří salafové řekli: „Konání dobrých skutků je charakteristické pro dobré i špatné lidi. Odpuštění hříchů je však vlastní pouze pravdomluvným (siddikinům)“.

Třetí druh. Projev trpělivosti, když člověka postihne neštěstí, které na něm nezávisí. Neštěstí (problém) jsou dvou typů:

1. To jsou nemoci a podobná nebeská neštěstí, která nejsou v moci tvorů..

Trpělivost s tímto typem neštěstí je nejjednodušší, protože otrok se stává svědkem toho, že to všechno ho potkalo podle předurčení Alláha a že jeho výtvory do toho nemohou zasahovat. Proto snáší buď z vlastní vůle, nebo násilím. Pokud Alláh pomůže otrokovi a vštípí mu do srdce poznání výhod plynoucích z neštěstí, které ho potkalo, a také to, že mu to přinese odpuštění a dobro, pak otrok, projevující trpělivost, přejde k dalšímu fázi, a to je vděčnost Alláhovi a spokojenost (vlastní postavení). V této pozici se pro něj neštěstí, které ho potkalo, promění v požehnání a začne mluvit od srdce: „ Ó Pane, pomoz mi vzpomínat na Tebe, děkovat Ti a uctívat Tě tím nejlepším možným způsobem!". To se zvyšuje a snižuje v závislosti na úrovni víry otroka. Můžeme to pozorovat i na slovech lidí. Jak o tom básník řekl s odkazem na svou milovanou, která mu způsobila utrpení:

Vzpomínáš na mě nevlídným slovem a je to pro mě smutné,

Nicméně (i když s nevlídnými slovy) si vzpomínáte, a to mě těší. Viz Ad-Divaru od Ibn ad-Dumaminaha s komentářem Ahmada Ratiba al-Naffaha str. 17.

2. Neštěstí postihnou otroka kvůli lidským skutkům.

To se může stát zásahem do života, majetku a cti člověka. Je velmi obtížné prokázat trpělivost s tímto druhem neštěstí, protože lidská duše cítí jeho ponížení a nechce se s ním smířit, a proto se snaží pomstít. Pro proroky a pravdomluvné muže je charakteristické mít trpělivost s tímto druhem utrpení. Když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) trpěl, řekl: "Ať se Alláh smiluje nad Musou." Způsobili mu více utrpení a on projevil trpělivost. Vyprávěný al-Bukhari v „as-Sahih“ v knize „Tales of the Prophets“ kapitola 28, hadís 3405; Muslim také vyprávěl v „al-Sahih“ v knize „Zakat“ kapitolu „Změkčení srdcí“ 3/109.

On (pokoj a požehnání Alláha s ním) také řekl, že jeden z proroků, který byl zbit lidmi z jeho lidu, řekl: "Ó Alláhu, odpusť mému lidu, vpravdě nevědí" Vyprávěný al-Bukhari v „as-Sahih“ v knize „Tales of the Prophets“ kapitola 56, hadís 3477; Muslim také vyprávěl v „al-Sahih“ v knize „Džihád“ kapitolu „Bitva o Uhud“ 5/179.

Také se uvádí, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) také řekl, když mu lidé z jeho lidu způsobili utrpení. V této prosbě se dotkl tří otázek současně: odpuštění, prosby o odpuštění pro ně a jejich ospravedlnění jejich neznalostí. Tento druh trpělivosti vedl k vítězství, velikosti, radosti, míru, síle, lásce k Alláhovi, většímu poznání a lásce lidí k němu. Alláh Všemohoucí řekl: „Vytvořili jsme mezi nimi vůdce, kteří vedli ostatní podle Nášho příkazu na přímou cestu, protože byli trpěliví a sebejistě věřili v Naše znamení“ (As-Sajda, 32:24).

Imámem v náboženství se člověk stává pouze s pomocí trpělivosti a přesvědčení. A když se k této trpělivosti přidá neotřesitelné přesvědčení a víra, otrok se milostí Alláha povznese do vysokého postavení. Toto je milost, kterou Alláh uděluje ze svých služebníků, kterým chce. Vskutku, Alláh je vlastníkem velkého milosrdenství.

Z tohoto důvodu Alláh Všemohoucí řekl: „Dobro a zlo si nejsou rovni. Odrazte zlo tím, co je lepší, a ten, s kým jste v nepřátelství, se pro vás stane blízkým milujícím příbuzným. Ale nebude udělena nikomu kromě těch, kteří projeví trpělivost, a nebude udělena nikomu kromě těch, kteří mají velký podíl“ (Al-Fussilat, 41: 34-35).

Odrazit zlo dobrem je možné pouze odpuštěním a jinými podobnými spravedlivými skutky. A velký podíl je ráj.

Existuje řada důvodů, které pomáhají člověku dosáhnout této trpělivosti. Z tohoto:

První. Vydejte svědectví, že všechny skutky, vůle, hnutí a pokoj otroků jsou stvořeny Alláhem; stane se pouze to, co Alláh chtěl, a co nechtěl, aby se nestalo. Není ani nejmenší částice ani ve výšce, ani v hloubce, která by dělala pohyby bez vůle Alláha. Lidé se prostě stěhují. Proto se nedívejte na to, kdo jsou lidé, kteří na vás svádějí potíže, ale na to, kdo tyto potíže posílá. Pouze v tomto případě se osvobodíte od smutku, smutku a úzkosti.

Druhý. Toto je uznání vlastních hříchů a vědomí, že tyto potíže seslal Alláh výměnou za hříchy, které spáchal. Alláh Všemohoucí řekl: "Jakékoli neštěstí tě potká jen kvůli tomu, co získaly tvé ruce, a On ti mnohé odpouští."(Aš-Šura, 42:30). Pokud si člověk uvědomí, že potíže, které ho potkaly, ho potkaly kvůli jeho vlastním hříchům, pak přestane lidi soudit a obrátí se k Alláhovi o odpuštění a pokání. Pokud vidíte člověka, který nadává a odsuzuje lidi za utrpení, které mu bylo způsobeno, ale nekritizuje se a neprosí o odpuštění, pak vězte, že jeho neštěstí je pravdivé. Pokud však začne žádat o odpuštění a odsuzovat se, pak se mu toto neštěstí ukáže jako dobré.

Ali bin Abu Talib řekl svá slavná slova: "Otrok se nemá ptát nikoho jiného než svého Pána a nemá se bát ničeho kromě svých vlastních hříchů." Vyprávěl al-Bayhaqi, v Shuabul iman, 7/122, 9718; al-Asbahani v "at-Targhib wa at-tarhib" 2/266, 1586; Hovno AbdulBarr v Jamiu bayanil ilm wa fadlich 1/383, 547-548.

Je také vyprávěn z Aliho a dalších salafů: "Neštěstí přichází pouze s hříchy a odchází pouze s pomocí pokání".

Třetí. Poznání otroka, že Alláh přináší dobrý konec těm, kteří odpouštějí a projevují trpělivost. Alláh Všemohoucí řekl: „Odměnou za zlo je stejné zlo. Kdo však odpustí a nastolí mír, pak jeho odměna bude u Alláha. Vskutku, on nemiluje bezbožné“ (Ash-Shura, 42:40).

Lidé, pokud jde o neštěstí, která je postihnou, se dělí do tří skupin:

Ti, kteří berou více, než na co mají nárok, tedy bezzákonní ( zaplavit);
Ti, kteří berou tolik, kolik mají. To jsou féroví lidé muktasid);
Ti, kteří opouštějí svá práva a odpouštějí. Jsou to upřímní lidé muhsin).

Ve výše uvedeném verši jsou zmíněny všechny tyto tři kategorie lidí. Začátek tohoto verše odkazuje na spravedlivé ( muktasid, uprostřed upřímné ( muhsin) a konec bezbožných ( zaplavit).

Herold v Den odplaty zavolá: "Ať povstanou ti, jejichž odměnu si Alláh zavázal!" a po tomto volání povstanou jen lidé, kteří odpouštějí a usmiřují (lidé). . Když si člověk uvědomí, jak velkou odměnu může ztratit, když se pomstí, pak je pro něj snazší odpustit a projevit trpělivost.

Čtvrtý. Pokud otrok odpouští a koná dobro, pak mu tento jeho čin umožní nevytvářet si špatné domněnky o svých muslimských bratrech, nepodvádět, nemstít se a také mu umožní vyhýbat se zlu a zášti. Tím, že odpustí lidem, získá výhody v obou světech, které jsou mnohonásobně větší než výhody pro pomstu, a tak pozná sladkost odpuštění a bude mezi milovanými služebníky Alláha, o nichž Všemohoucí řekl: "Vpravdě, Alláh miluje ty, kteří konají dobro"(Ali Imran, 3:134) Jeho pozice je podobná pozici toho, kdo dá pár dirhamů (stříbro) a dostane zpět několik tisíc dinárů (zlato). . Člověk, který toho dosáhl, bude skutečně nekonečně šťastný z požehnání, které mu Alláh dal. .

Pátý. Vědomí, že ten, kdo se mstí ne kvůli Alláhovi, ale kvůli sobě, bude ponížen, a toho, kdo odpouští, Alláh povýší. Posel Alláha (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "Vskutku, Alláh zvýší odpouštějícímu otrokovi pouze jeho velikost" Vyprávěný Muslimem v „as-Sahih“ v knize „Adab, dobročinnost a rodinné vazby“ v kapitole „Žádoucí odpuštění“ 8/20. Velikost, které otrok dosáhne díky odpuštění, je pro něj mnohem lepší a milovanější než velikost, které dosáhne díky pomstě. Protože velikost, které dosáhne díky pomstě, je vnější velikost, ale vnitřně je to škoda. Avšak odpuštění, ačkoli je vnější hanbou, propůjčuje vnější i vnitřní velikost.

Šestá a jedna z nejdůležitějších výhod, které lze získat. Vědomí, že předepsaný trest nebo odměna závisí na druhu provedeného jednání, stejně jako vědomí vlastní nespravedlnosti a hříšnosti. Pokud otrok začne odpouštět lidem, pak mu Alláh odpustí, pokud se smiluje, pak se nad ním Alláh smiluje. Pokud si otrok uvědomí, že odpuštění a projevování laskavosti vůči těm, kteří mu ubližují, je důvodem pro odměnu Alláha, pak pro něj bude snazší odpustit lidem a projevit trpělivost. Tato výhoda je dostatečná pro ty, kteří mají inteligenci.

Sedmý. Vědomí, že člověk, který se mstí a požaduje odplatu za nespravedlnost na něm páchanou, ztrácí čas, myslí jen na toto (odchází od bohoslužby) a přichází o výhody, které nebude moci vrátit. Možná je to mnohem víc než jen neštěstí, které ho potkalo. Pokud však odpustí a smiluje se, pak jeho srdce i tělo využijí čas, který jim je přidělen, a udělají užitečnější věci než pomstu.

Osmý. Pokud se otrok začne mstít jen kvůli sobě, pak mu dejte vědět, že prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) se nikdy nepomstil za sebe, zatímco utrpení, které mu bylo způsobeno, souviselo s náboženstvím a bylo spácháno proti Alláh, a on je nejlepší a milovaný Alláhovi ze všech jeho stvoření. Navzdory skutečnosti, že prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) byl nejčestnější, nejlepší, daleko od všech nemravností, vlastník vynikající povahy, neudělal to pro sebe. A jak to pak můžeme udělat, když víme o svých nedostatcích a hříších. Naopak, rozumný člověk nikdy nebude hodnotit své vášně tak vysoko, že by se za to mstil. A pro takového člověka jeho vášně nepředstavují hodnotu na úrovni pomsty.

Devátý. Pokud člověk trpí kvůli těm skutkům, které udělal pro potěšení Alláha, to znamená, že ho povzbuzoval, aby dělal to, co bylo dobré, a zadržoval to, co bylo obviňováno, pak je pro něj projev trpělivosti povinný. Proto by se neměl mstít, protože trpěl pro dobročinné skutky a jeho odměna bude u Alláha Všemohoucího. Proto lidé, kteří přišli o život a majetek během džihádu na cestě Alláha, o ně nepřišli. Alláh od nich koupil jejich životy a majetek a cenu za to neurčili lidé, ale sám Alláh Všemohoucí. Kdo za to požaduje od lidí cenu, ztratí cenu od Alláha, protože ten, kdo utratí něco na způsob Alláha, dostane na oplátku od Alláha odměnu.

Jestliže člověk trpěl za svou neposlušnost Alláhu, ať odsoudí jen sám sebe. Pokud začne sám sebe odsuzovat za hříchy, které spáchal, nebude mít potřebu odsuzovat ostatní.

Koho potkalo neštěstí v době, kdy se snažil něco získat, ať je trpělivý. Protože nedostat to, po čem toužil, je větší zármutek než projevit trpělivost. Kdo na cestách neprojeví trpělivost s poledním horkem, deštěm, sněhem, těžkostmi cesty, lupiči, ten nepotřebuje trhy (to znamená, že není schopen světských záležitostí). Všichni lidé vědí, že aby člověk dostal to, po čem touží, musí být trpělivý, dokud to nezíská.

Desátý. S projevem trpělivosti, vědomím otroka, že Alláh je s ním, miluje ho a je s ním spokojen; je-li Alláh s otrokem, pak mu vezme všechno zlo a všechny potíže, které mu lidé nemohou vzít. Alláh Všemohoucí řekl: "Buďte trpěliví, neboť Alláh je s těmi, kdo jsou trpěliví"(Al-Anfal, 8:46). "Alláh miluje pacienta"(Ali Imran, 3:146).

Jedenáctý. Vědět, že trpělivost je poloviční víra iman). Člověk, který si to uvědomuje, nebude nikdy upřednostňovat své vášně ani část své víry. Trpělivost skutečně udržuje víru člověka a chrání ho před nedostatky. Všemohoucí Alláh chrání věřící.

Dvanáctý. Vědomí, že trpělivost je schopna ovládnout vášně duše a překonat je. A člověk, který své vášně poníží a přemůže je, nebude v moci své duše a pak ho to nedovede k smrti. Pokud jí bude poslušný, zničí ho. A tomuto osudu se může vyhnout pouze milostí svého Pána.

Projev trpělivosti a nadřazenosti člověka nad jeho duší a šaitanem stačí k tomu, aby se upevnilo srdce člověka a aby mohl odrazit svého nepřítele.

Třináctý. Vědomí, že Alláh pomáhá pacientovi. Vskutku, Alláh je patronem pacientů a těch, kteří přenechávají provinilce Alláhovi. Ten, kdo chce vyhrát to své nafs Alláh ho promění v otroka jeho vlastní duše a udělá z něj svého pomocníka. A jaké bude postavení toho člověka, který ztratil pomoc Alláha a začal spolupracovat se svou bezmocnou a slabou duší?!

Čtrnáctý.Člověk, který má trpělivost s lidmi, kteří mu způsobují utrpení, i s utrpením samotným, může tyto lidi přimět, aby činili pokání ze svých skutků, vraceli se k pravdě, prosili o odpuštění, byli lidmi kritizováni, a tím se styděli za své vlastní. činy, činy, a pak je to povede k přátelství s touto osobou. Všemohoucí Alláh při této příležitosti řekl: „Odpuzujte zlo tím, co je lepší, a ten, s kým jste v nepřátelství, se pro vás stane blízkým milujícím příbuzným. Ale nebude udělena nikomu kromě těch, kteří projeví trpělivost, a nebude udělena nikomu kromě těch, kteří mají velký podíl“ (Al-Fussilat, 41: 34-35).

Patnáctého. Je možné, že pomsta člověka přivede k tomu, že zlo a utrpení, které mu způsobil ten bezzákonný, bude narůstat. Pokud ale projeví trpělivost a odpustí, bude před tímto zlem chráněn. Člověk rozumný nevybere si ze dvou zlých skutků ten, který přinese další zlo. Kolik lidí se chtělo pomstít a zabránit nepokojům, ale nedokázali toho dosáhnout. Mnoho lidí na cestě přišlo o život, moc a majetek. Ale kdyby utlačovaný odpustil, pak by ho nepotkalo to, co ho potkalo.

Šestnáctý. Ten, kdo se začne mstít, aniž by projevil trpělivost, bude patřit mezi nespravedlivé. Děje se tak z toho důvodu, že když člověka zachvátí touha po pomstě, podřídí se vášním své duše, které překračují hranice povoleného, a proto rozhněvaný člověk ztrácí kontrolu nad svými slovy a činy. Jestliže byl předtím utlačován, který čekal na pomoc od druhých, nyní se pod vlivem hněvu a žízně po trestu promění v bezzákonnou osobu.

Sedmnáctý. Utrpení, které je člověku způsobeno, přispívá k odpuštění jeho hříchů a zvýšení jeho stupně. Pokud se začne mstít a opustí trpělivost, nedosáhne odpuštění hříchů a nezvýší svůj stupeň.

Osmnáctý. Trpělivost a odpuštění je nejmocnější zbraní člověka proti nepříteli. Ten, kdo projeví trpělivost a odpuštění, se tím stane příčinou ponížení, hanby, strachu, které tohoto nepřítele postihnou. Je to proto, že i když bude mlčet o nespravedlnostech, které mu byly způsobeny, pak to lidé neudělají (tj. nebudou projevovat lhostejnost). Ale v případě pomsty se to nestane. Proto vidíte, že se lidé snaží pomstít tomu, kdo jim způsobuje utrpení, a nadávají mu, jako by tím břemeno opustilo jejich ramena a oni nalezli mír.

devatenáctého. Pokud člověk odpustí svému nepříteli (který mu způsobuje utrpení), pak nepřítel nalezne svůj stupeň vyšší než jeho vlastní, pocítí jeho vítězství a jeho slabost. A to odpouštějícímu stačí, jako důkaz jeho důstojnosti a nadřazenosti.

Dvacetina. Odpuštění je požehnáním hasanat). Z jednoho dobrého skutku vzejde další a z dalšího třetí, a tak přibývají. Odměnou za dobrý skutek je další dobrý skutek. Stejně tak odměnou za zvěrstvo je další zvěrstvo. Je možné, že ho tento čin dovede ke spáse a štěstí. Ale pokud se začne mstít, toto dobro ztratí.

Pokud jde o druhou část náboženství, je to vděčnost ( shukr). Vděčnost je podřízení se Alláhovi Všemohoucímu.

Zde se dostáváme ke konci milostí Alláha. Buď Mu velká chvála. Mír a požehnání našemu proroku Mohamedovi a jeho rodině.

Tato úvodní slova se nazývají „Khutbatul-Hajja“. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) to naučil své společníky a sám to pronesl před pátečními a jinými kázáními, stejně jako před svatbou (nikah). Zpráva o khutbatul-hadždž je přenášena od šesti společníků a všechny tyto verze se navzájem posilují, a proto spolehlivost tohoto hadísu potvrdilo mnoho imámů, včetně at-Tirmidhi, an-Nawawi, Ibn Taymiyyah, al-Albani, atd. Viz „Khutbatul-hajja“ šejka al-Albániho.

V den odplaty budou všichni shromážděni se svými imámy a věřící budou s ním. Toto bylo vyprávěno od al-Khatiba od Anas po Tarikh al-Bagdád. Řekl o 71 verších súry al-Isra: V ten den svoláme všechen lid s jejich vůdci."- "...to znamená, že budou povoláni svými proroky." Imám al-Suyuti v „Durrul Mansur“ (5/316) poznamenal, že tuto tradici předali Ibn Abu Hatim a Ibn Mardaveyh. Totéž bylo vyprávěno z Mujhida. Toto vyprávěl Ibn Jarir ve svém tafsíru (15/126) a al-Suyuti v Durrul Mansur z Ibn Munzira.

Vyprávěný imám muslim „Kitab az-zuhd“ v kapitole „Všechny skutky věřícího jsou dobré“ 8/227; imám Ahmad v "Musnad", 1/173 a ad-Darimi v "Sunan" knize "ar-Raqaik" kapitola "Za každý skutek dostává věřící odměnu" 2/318. Text hadísu je vyprávěn takto: Jak úžasné je postavení věřícího. Opravdu, všechny jeho skutky jsou pro něj dobré ... “. Nicméně najít tento hadíth tak, jak jej citoval autor slovy: „... všechna jeho díla jsou úžasná" Neuspěl jsem.

Vyprávěl Waqi bin Jarrah v al-Zuhd, 2/456, hadís 203; at-Tabarani v al-Kabir, 9/107; al-Munziri v "at-Targhib wa at-tarhib", 4/171, hadís 4974 od ibn Masúda ve formě: "Trpělivost je polovina víry a přesvědčení je celá víra." Také imám al-Bukhari v knize víry „as-Sahih“ v kapitole o slovech proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) „Islám je založen na pěti pilířích“ od Ibn Masúda se slovy „ Přesvědčení je všechna víra." Sheikh al-Albani v "Silsila al-hadith ad-daif" 1/506-507, hadith 499 řekl, že tento hadíth je munkar. Řekl: tento hadís je autentický jako slova Ibn Masúda, ale slabý jako slova proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním). Naznačují to také slova šejka ul-Islama Ibn Taymiyyah: „Někteří salafové o tom mluvili.

Abu Nuaym „Hilyatul awliya“ 10/197 předán od Sahl ibn Abdullah at-Tusturi v následující podobě: „Alláh bude milovat otroka nejen za to, že ho poslouchá, ale také za to, že dodržuje Jeho zákazy. Pouze pravdomluvní, kteří jsou blízko Alláhu, jsou schopni vyhnout se hříchům. A dobré skutky jsou charakteristické pro dobré i špatné lidi..

Autor poukazuje na hadís, který uvedl Muadh ibn Jabal. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) ho vzal za ruku a řekl: „Ach Muaz! Přísahám při Alláhu, že tě miluji." Pak řekl: „Ach Muaz! Po každé modlitbě si přečtěte: „Ó Pane, pomoz mi, abych na Tebe vzpomínal, děkoval Ti a uctíval Tě tím nejlepším způsobem! Tento hadís vyprávěl Abú Dawúd v as-Sunánu v knize „Modlitba Witr“ v kapitole „Istighfar“ 2/181, hadís, 1522; také an-Nasai v "as-Sunan", v knize "Sahw" v kapitole "Další druh prosby" 3/53; Imám Ahmad v Musnad 5/245-247.

Abdullah ibn Masud řekl: Když Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) v al-Jarand rozdával kořist po bitvě u Hunaynu, lidé se k němu začali hrnout. Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Alláh poslal jednoho ze svých otroků do svého kmene jako proroka. Jeho kmen ho porazil a zranil. Otřel si krev z čela a řekl: "Ó Pane, odpusť mému lidu, opravdu nevědí." Abdullah ibn Masud řekl: „Zdá se mi, že stále vidím, jak si prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) stírá krev z čela, mluví o tomto muži a říká: „Ó můj Pane! Odpusťte mým lidem, protože to nevědí." Tento hadís vyprávěl Ahmad v Musnad 7/378, hadís 4366. Znalec této práce řekl, že tento hadís je sahih-ligeyrihi.

Az-Zubayr ibn Bakkar v al-Ansab předává část modlitby za déšť, kterou řekl Abbás na žádost Umara, kéž je Alláh s oběma spokojen: "Ó Alláhu, potíže přicházejí pouze kvůli hříchům a odcházejí pouze díky pokání.". (Ibn Hajar oznámil, že tato zpráva byla vyprávěna v al-Ansabu, ale nemohli jsme ji tam najít.) Abu Bakr Ahmad bin Marwan ad-Daynuri († 333 AH) v díle „al-Mujalasa wa javahirul ilm“ (3/102-103) uvádí ve formě maukuf(tj. jako slova samotného Abbáse) součástí modlitby za seslání deště, kterou Abbás vyslovil na žádost Umara, nechť je Alláh s oběma spokojen: "Ó Alláhu, problémy jsou skutečně seslány z nebe jen kvůli hříchům a odcházejí skrze pokání.". Také to zprostředkoval Ibn Asakir v "Tariha Dimashk" (26/358-359, str. 184 v biografii Ubad bin Afwa - Abdullah bin Sauban) prostřednictvím Tariqa Abu Saliha Bazima a toho od Ibn Khaniho a jednoho od Abbáse. ibn Abdul Mutalib. V al-Sahih al-Bukhari žádná taková zpráva není. Je to popsáno v díle "al-Fatah" 2/494 v knize "Modlitba za seslání deště" v kapitole "O obrácení lidí k vůdci během sucha, aby se modlili za déšť." Typ modlitby a podrobnosti o ní zde však uvedeny nejsou. Viz také "Iktidaus syratal mustakim" 337-338.

Ibn Mardawayh vypráví od Ibn Abbase, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: "V den odplaty Alláh nařídí hlasateli, aby řekl: "Ať povstanou ti, jejichž odměnu si Alláh zavázal!" a vstanou jen ti, kteří odpustili a usmířili lidi na tomto světě." . Alláh Všemohoucí řekl: Kdo však odpustí a nastolí mír, pak jeho odměna bude u Alláha." Tento hadís vyprávěl as-Suyuti v ad-Durrul mansur, 6/11; Khatib al-Baghdadi v Tarikh Bagdád, 11/198; Ibn Hibban v Raudatul Uqal, s. 176-177; al-Bayhaqi v "Shuab al-iman" od Hassana al-Basriho v uniformě nástěnná malba(jako slova Hassana al-Basriho) s kompletním řetězem; Hammad bin as-Sari v "al-Zuhd" 2/904 a Abu Nuaym v "al-Hilya" 9/204 od Hassana al-Basriho v uniformě maukuf(jako jeho slova).

Viz „as-Sahih“ od imáma al-Bukhariho, kniha „Dignities“, kapitola „Vlastnosti Proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním)“, hadís 3560. („Fathul-bari“, 6/ 566); „as-Sahih“ od imáma Muslima, kniha „Dignities“, kapitola „Abstinence proroka (pokoj a požehnání Alláha s ním) od páchání hříchů“, hadísy, 2327, 2328.

Vyprávěl Abu Yala v Musnad 4/36, had. 2040 z Bishr bin al-Walid al-Kindi, je z al-Musawwir bin as-Salt, je z Muhammada bin Munkadiru a je z Džabíru, že Prorok (pokoj a požehnání Alláha s ním) řekl: „Každý dobrý skutek je sadaqah. A to, co člověk utratí za svou rodinu a ze svého majetku, se mu také zaznamená jako saadaq. Také to, co utratí na obranu své cti, bude pro něj saadaq. Alláh se zavazuje zaplatit věřícímu všechny jeho výdaje, kromě výdajů na stavbu (domů, budov) a výdajů za spáchání neposlušnosti vůči Němu. . Imám al-Haysami v Majmu al-Zawaid 3/136 o tomto hadísu řekl: "V řetězci přenášeném Abu Yalou je vysílač jménem Musawvir bin Salt slabý." Stejně tak ad-Darakutni v Sunan 3/28, had. 101 a al-Hakim v al-Mustadrak 2/50, oba vyprávěli tento hadís od Abdulhamida bin al-Hilaliho a on od Muhammada bin Munkadiru. Pak al-Hakim řekl o tomto hadísu: „Toto je autentický hadís. Dva imámové (al-Bukhari a Muslim) to však ve svých spisech nepředali. Shromažďování těchto smysluplných hadíthů není v souladu s podmínkami této knihy.“ Imám al-Dhahabi se proti němu ohradil a řekl: "Naopak řekli, že tento hadíth je slabý."

Viz al-Hashiya, 2.

A na závěr buď chvála Alláhu - Pánu světů!

Překlad Abu Imran as-Salafi

(An-Nahl, 16:110) .

Marina Nikitina

Trpělivost je taková užitečná lidská schopnost, charakterizovaná schopností zachovat klid v nepředvídaných, měnících se okolnostech. Tato vlastnost také pomáhá normálně snášet to, s čím nesouhlasíte, nebo se „rozveselit“ v negativním stavu věcí, který na vás v tuto chvíli nezávisí. Moudří, životem poučení lidé dojdou trpělivosti, když musí přijmout vnější nebo vnitřní faktory jako takové. Jak se naučit vydržet? Musíte být schopni prokázat emocionální a duchovní zralost.

Výhody trpělivosti nebo proč ji potřebujete

V nepředvídatelném životě nikomu neuškodí mít trpělivost, protože tak často nestačí zažít, zneklidnit. A když není kde čerpat sílu, odněkud hluboko se zvednou vnitřní, dříve skryté rezervy v podobě trpělivosti a pomohou se zesílit.

Jak si vypěstovat trpělivost je dobrá otázka, ale pojďme se nejprve podívat, k čemu slouží. Takže výhody trpělivosti:

Pevnost.
Schopnost "skákat přes hlavu."
Síla navíc.
ruch a shon.
S trpělivostí přichází naděje na lepší budoucnost.
Ty a hněv.

Trpělivost se dobře rozvíjí nácvikem komunikace s odlišní lidé. Kvůli nedokonalému světu, ve kterém ty i já žijeme, je nesmírně prospěšné rozvíjet trpělivost s ostatními lidmi. Můžete je přestat učit, každopádně prázdná kritika vede pouze k hněvu a zášti, a ne ke konstruktivním změnám. Spolu s adekvátním přístupem k ostatním zvyšujete svou toleranci k sobě a „nevzdáváte se“ při sebemenších potížích.

Jak rozvíjet trpělivost a vytrvalost

Abyste se naučili čekat a vydržet, musíte se naučit několik jednoduchých pravidel:

Pokud nastane okamžik, kdy vás rychlost závěrky zklame, nespěchejte s „explodováním“. Počítejte do deseti (ve zvlášť obtížných případech do dvaceti) a poté reagujte. Nespokojenost a hněv zůstanou, ale už nebudou tak „kypící“.

Přemáhá vás energie popírání nebo odmítání, ale je nepřijatelné „vylévat“ tyto emoce? Pak si trochu zacvičte. To vám umožní nasměrovat část „výbojové vlny“ vaší netrpělivosti užitečnějším směrem.
Zvykněte si dělat cvičení „ “ při každé příležitosti.

Podstata cvičení: představte si, co se stalo před událostí, která vás trápí, zamyslete se nad tím, co k tomu vedlo. Odpovězte na otázku: kolik miliard lidí žilo před vámi a bude žít na zemi po vás? Uvědomte si, že i oni museli mít potíže. I když se lišily od vašich konkrétních problémů s inkontinencí, vnitřní význam je stejný: všichni fungujeme, provádíme činnosti, které se pro nás stanou na okamžik důležité, ale po krátké době nic neznamenají a pohled na problém „z výšky minulé roky“.

Věnujte pozornost tomu, jak vás zatěžují nedokončené záležitosti, opuštěné v polovině. Snažte se, aby se to nestalo.

Zkuste cvičit dechová cvičení. Existuje několik metod pro provádění takové gymnastiky: se speciálním přístrojem, dýcháním břichem bez přístroje, se stopkami nebo hudbou.

Jak takovým tréninkem rozvíjet trpělivost? Velmi jednoduché: postupně a klidně dodržujte všechna doporučení uvedená v popisu dýchací techniky. Během týdne nebo dvou pocítíte změnu. Zlepšete si navíc zdraví, protože dýchací techniky spouštějí ozdravné mechanismy zvýšením oxidu uhličitého v těle a zastavují tzv. přeoxidaci buněk (otravu kyslíkem).

Každý den, pokud je to možné, kontrolujte své průběžné výsledky práce na sobě. Pokud budete mít štěstí, pochvalte se, protože si to zasloužíte.
Dělejte to, co máte rádi, alespoň pár hodin týdně, pokud jste příliš zaneprázdněni. Spokojený člověk neprohraje.
Nezapomeňte sledovat své fyzické zdraví a podporovat ho všemi možnými způsoby: zdravé a šťastný muž neztratí nervy kvůli maličkostem.

Trpělivost dobře rozvíjí bojovný postoj k práci na sobě. Berte netoleranci jako porážku, pak si pokaždé, když se objeví předpoklady pro ztrátu trpělivosti, řekněte: „Ne, já to nevzdám!“, „Tak snadno mě nevezmeš!“, „Všechno překonám“ ,,Můžu cokoli“. Ciťte se jako válečník, který překonává obtíže a zmírňuje svého ducha a vytrvalost v boji se sebou samým. Budete překvapeni, jaké příjemné pocity se objeví ve chvíli, kdy vyhrajete první malé vítězství nad nestřídmostí. Okamžitě budete chtít vyhrávat znovu a znovu.

Je těžké jen začít, věřit si, že to zvládnete. Nikdy neříkej "nemohu". Když uděláte takové prohlášení, opravdu nemůžete. Nechte myšlenku předběhnout čin: ano, opravdu se nemůžete naučit vydržet hned, ale musíte provést instalaci: „Nemůžu být nervózní!“, „Dokážu víc!“, „Zvládnu vztek " a tak dále. Pak zbytek těla spolu s vědomím a podvědomím nebude schopen takovému tlaku odolat.

Podvědomí nás vede, ale pouze dokud se skrýváme před realizací současného stavu věcí, před pravdou, lhát sami sobě. Když se podíváte realitě do očí a víte jistě (ale bez posuzování) své nedostatky nebo na čem ještě musíte zapracovat, přijde souhlas všech vnitřních i vnějších procesů a netrpělivost odejde. Netrpělivost je totiž spojena s nepochopením a odmítnutím, které už mít nebudete.

Jak rozvíjet trpělivost: alternativní možnosti

Další tipy a nápady pro procvičování trpělivosti:

Koneckonců, pro hodiny potřebujete obrovskou dávku klidu a trpělivosti, která západním lidem tak chybí.
Pokud nejste fanouškem této umělecké formy, jděte na dlouhou operu o třech nebo čtyřech jednáních.
a způsob, jak se cítit jako měnící se součást obrovského, zdánlivě přepychového světa. Zkuste to udělat sami nebo se přihlaste do kurzu meditace.

Pamatujete si, jak řekl pošťák Pechkin: „Proč jsem se zlobil? Protože jsem neměl kolo“? Určitě si tedy musíte najít toto své „kolo“, tedy podnikání, hobby, vášeň, které se rádi věnujete. Není to děsivé, pokud této činnosti potřebujete věnovat čas a úsilí, které vám po náročném dni nezbývá. Pamatuj si to nejlepší dovolená je změna činnosti. Z úsilí vynaloženého například na sportování nebo modelování letadel bude mnohem větší užitek než z „odpočinku“ na gauči, který nepřináší skutečnou úlevu z jha problémů.

Smutek z neúspěchů posouvá seberozvoj zpět, takže místo plýtvání vnitřní energií na sebemrskačství analyzujte, co se stalo. Dokud nebude nalezena a odstraněna příčina poruchy, neočekávejte pokrok. Chyba, která způsobila selhání, se bude znovu opakovat. Projevte si respekt a chladně analyzujte své chování podle tohoto schématu: „příčina a následek“. Odkaz, kde se stala chyba, zamyslete se a zapamatujte si. Nyní předejdete stejné chybě v budoucnu, a to je další malý krůček k cíli.

Na otázku „Jak rozvíjet trpělivost a vytrvalost? neexistuje jedna odpověď pro všechny, protože problémy jsou různorodé, což znamená, že i řešení jsou různá. Pokud vás něco neustále vyvádí z rovnováhy, pak prvním krokem je zjistit, co přesně a proč. Koneckonců, pokud se omezujete snahou vůle, není to trpělivost, ale násilí proti sobě. Je mnohem jednodušší a správnější odstranit příčinu, než neustále řešit její projevy.

29. března 2014, 15:26 ﷺ byl dotázán, co je to iman, někdy jednoduše shrnul: "Iman je trpělivost" . V jiném hadísu Prorok ﷺ řekl: "Trpělivost pro iman je stejně důležitá jako hlava pro tělo, a pokud trpělivost odejde, odejde i iman" .

Lexikální význam slova „trpělivost“ je retence. Všemohoucí říká v Koránu (což znamená): „A držte se pohromadě s těmi, kdo se obracejí, volejte k Alláhovi s prosbami ráno a večer a usilujte o potěšení Alláha. Nespouštěj oči z těchto lidí, toužících po rozkoších tohoto světa, a neposlouchej toho, jehož srdce jsme odvrátili od Své vzpomínky, nebuď s těmi, kdo raději následují své vášně. (Sura Al-Kahf, verš 28).

Mnozí dnes z nějakého důvodu vytrvají, ze strachu z někoho nebo něčeho, kvůli osobním cílům, kvůli někomu. Ale Všemohoucí nás k takové trpělivosti nevolá. Všemohoucí mluví v Koránu o těch lidech, kteří vydrželi pro Všemohoucího Alláha, vykonali namaz, utratili z toho, co je Alláh odměnil - tajně a otevřeně, odpověděli na zlo dobrem.

Vezměte prosím na vědomí, že veškeré naše uctívání souvisí s trpělivostí. Provádět modlitbu pětkrát denně vyžaduje trpělivost, a proto pravděpodobně mnozí kvůli její absenci modlitbu neprovádějí. Nemají trpělivost provádět omývání pětkrát denně a stát před Všemohoucím; nedrží půst, protože nechtějí cítit hlad. Trpělivost je také zapotřebí při provádění poutních obřadů - hadždž, při vydávání zakátu. Dobrá nálada, ke které nás vyzývá Prorok ﷺ a Korán, je spojena s trpělivostí. Aby byl člověk štědrý, musí vydržet; být statečný, smělý v pravdě, člověk musí vydržet.

Potřebují trpělivost i jiná stvoření kromě člověka?

Andělé nepotřebují trpělivost, protože jsou stvořeni pouze k uctívání, jsou čisté mysli, nejsou ani na okamžik vyrušeni ze vzpomínky na Pána. Zvířatům také chybí trpělivost, protože se řídí svými vášněmi, instinkty. A jediný člověk, to je jeho úžasná vlastnost, je mezi dvěma silami, které nás vždy táhnou jedním ze dvou směrů. Jsme stvořeni z inteligence, kterou jsou obdařeni andělé, a z chtíče a vášně, kterou jsou obdařena zvířata. Vášně nás táhnou k zemi, k uspokojení našich potřeb a mysli - k poznání Stvořitele, k moudrosti, k získávání poznání.

Člověk je obdařen svobodou volby mezi nimi. Věřící (mu'min) vždy všechno snáší a dělá to, co vede k potěšení Boží. Tak je uspořádána naše přirozenost: naše duše vyžaduje památku na Pána, vyžaduje lásku, dialog s Ním. Stvořitel v Koránu doslova ve třech verších mluví o tom, jak můžeme vstoupit do ráje (což znamená): "Alláh jim dal ráj za to, co vydrželi" . Druhý verš říká (což znamená): "Obyvatelé Ráje, ti, kteří jsou předurčeni do Ráje, dostanou odměnu od Alláha - paláce v Ráji - za to, že vydrželi, a tam budou jen slyšet pozdravy od ostatních." . Třetí verš říká (což znamená): "Pokoj vám, kteří vstupujete do ráje s tím, co jste vytrpěli, a jak krásné je toto poslední sídlo!" Kéž nám Alláh dá slyšet tato slova v Soudný den! Amine.

Ale než je uslyšíte, musíte v tomto světě hodně vytrpět. Alláh říká (což znamená): „Vskutku, člověk je stvořen jako netrpělivý. Když se ho dotkne nějaký průšvih, okamžitě projeví nesnášenlivost. A když je dobro, okamžitě se stává chamtivým, s výjimkou těch, kdo se modlí. .

Nejlepší druh trpělivosti je, když člověk může potrestat toho, kdo k němu byl nespravedlivý, ale pro dobro Alláha projevuje trpělivost a odpouští. Proto Prorok ﷺ řekl: "Můj oblíbený doušek je doušek trpělivosti, když zadržuji svůj hněv, a bez ohledu na to, který služebník Alláha zadrží svůj hněv, Všemohoucí jistě naplní jeho srdce vírou (iman)" .

Jedním z plodů trpělivosti je úspěch a v tomto ohledu projevují trpělivost i nevěřící, ateisté. Jeden velmi velký vynálezce byl dotázán, jak dosáhl takových výšin ve vědě. Odpověděl: "99 dílů ze 100, které jsem dal do práce, byla to trpělivost a některá část byla inspirací."

Trpělivostí zlepšujeme naši dispozice. A jak víte, skutečnou ozdobou člověka není jasný vzhled, ale dobrá povaha.

Pravidlo 8. Buďte trpěliví s ostatními

Vědomě se staví k tomu, aby projevoval komunikační toleranci, a tím ostře omezuje únik energie navenek, který doprovází podráždění a nespokojenost partnerů. Musíte v sobě přinutit vůli uhasit negativní energie k tomu dochází, když partner není stejný jako vy. Myslí jinak, hodnotí, jedná jinak - nelíbí se vám to. Je nějak nepříjemný, něco v něm je nepřijatelné - s tím chci bojovat. Nakonec vám to někdy prostě leze na nervy. A v okamžiku energetického návalu se musíte přinutit zachovat klid. Nejtěžší úkol. Mnoho lidí to nezvládá. Proč? Dělají elementární chybu: snaží se v konkrétní situaci uskromnit. Tady je jedinec, který je mi nějak nepříjemný a já se s ním budu snažit mít trpělivost. Někdy se taktika ospravedlní, ale častěji ne. Je tu nový partner s nekomunikativními vlastnostmi a opět se musíte krotit. Musíme zásadně změnit taktiku.

Naučte se projevovat komunikativní toleranci „out of the box“, tedy ve všech každodenních situacích.

Je třeba si vytvořit vnitřní náladu, která by v zásadě pomohla být s lidmi trpělivý. Zde je několik doporučení.

1. Uznávat každému člověku právo na svobodné projevování své individuality všude a vždy, pokud to neodporuje za daných okolností obecně uznávaným normám.

Dodržování tohoto pravidla je snadné, pokud souhlasíte s tím, že je logické a založené na axiomech:

1) rámec obecně uznávaných norem je velmi relativní a pohyblivý, ale neurčujete je v tom či onom případě vy, ale okolnosti;

2) člověk projevuje svou individualitu díky skutečnosti, že toto je přirozená forma jeho bytí, a ne proto, že jste připraveni mu to dovolit nebo ne;

3) každý projevuje svou individualitu způsobem, který je mu pohodlný a známý, a ne tak, jak to děláte vy nebo jak byste si přáli, aby to bylo.

2. Snažte se častěji přizpůsobovat individualitě partnera, nikoli naopak – přizpůsobovat partnera své individualitě.

Pro tohle:

1) být flexibilnější ve svém hodnocení ostatních lidí, zvažovat motivy a okolnosti jejich jednání;

2) nesnažte se partnera převychovat, předělat, přizpůsobit se sobě a udělat mu pohodlí;

3) vzdát se zvyku posuzovat partnery nebo typy lidí kategoricky, tvrdě, kategoricky: lidé jsou proměnliví, mění se v čase, projevují se odlišně jak ve stejných, tak v různých situacích.

3. Nepoužívejte sebe jako měřítko pro hodnocení úsudků, vkusu, postojů, jednání druhých lidí.

1) nikdo, včetně vás, není ideálem, konečnou pravdou, mluvčím nezpochybnitelných názorů, vkusu a hodnocení;

2) jakýkoli váš subjektivní výrok typu: Myslím, zdá se mi, jednal bych jinak atd., okamžitě implikuje právo partnera formulovat svůj vlastní subjektivní názor.

4. Naučte se ve své mysli zafixovat míru přijetí odmítnutí vašeho partnera, což vám umožní záměrně reagovat na situaci.

Nejpravděpodobnější situace jsou:

1) partner na vás úplně zapůsobí - nechte ho to pochopit, udržujte v sobě přiměřené myšlení, nefixujte se na detaily, které mohou partnera zklamat - pokud si přejete, najdete je u každého;

2) partner na vás částečně zapůsobí - snažte se ve vztazích s ním řídit nejlepšími představami o něm, pomozte mu častěji a jasněji projevovat své nejlepší vlastnosti, pomozte mu překonat nebo alespoň nevykazovat negativní vlastnosti;

3) partner vás vůbec neoslovuje – v tomto případě ho buď přijměte takového, jaký je, pokud je interakce s ním nevyhnutelná, nebo se snažte neutralizovat či snížit význam rozdílů mezi vaším a jeho „já“.

5. Pocit, že partnera nepřijímáte, že vás štve, vyvolává napětí, nejprve si uvědomte příčinu svého nepohodlí a poté zvolte vhodné chování.

S větší pravděpodobností normalizujete vztahy s partnerem, pokud budete jednat podle tohoto schématu:

1) specifikujte, co přesně v něm neakceptujete – rysy projevu inteligence, emoce, hodnoty, etický či estetický obsah, energeticko-dynamické vlastnosti nebo určité charakterové rysy atd.;

2) přijít na to, jak nejlépe překonat neschválené rozdíly mezi vaším „já“ za daných okolností.

Zjistili jste například nepříjemné rozdíly v oblasti inteligence – „pozvedněte“, v rámci možností, partnera na svou úroveň, pokud je vaše inteligence silnější, a pokud je výhoda na straně partnera, přijměte ji. Všimnete si, že partnerovi záleží především na jeho vlastních zájmech a to vás štve – zdůrazněte, které zájmy partnera zcela nebo zčásti přijímáte, pak ho požádejte, aby vyjádřil svůj postoj k vašim zájmům. Zjistili jste, že při hodnocení jevů, návrhů či skutečností se ve srovnání s partnerem řídíte jinými kritérii – dohodněte se na oboustranně přijatelné variantě.

Rozdíly se týkají zásadních etické zásady- prosazovat humanistické hodnoty - dobro, spravedlnost, řídit se smyslem pro povinnost; sekundární etické problémy se neshodují – nezaměřujte se na ně, pokud to nepoškodí vaši pověst. Logika, která vás vede, je jednoduchá: na každý konkrétní identifikovaný důvod, který způsobuje odmítnutí partnera, reagujete konkrétním, vyváženým jednáním.

Komunikační nesnášenlivost nelze překonat pomocí emocí, ambicí, vzájemných výčitek a jiných destruktivních prostředků ovlivňování.

Upozorňujeme na různé vzorce sebeuvědomění, když se o nich naučíte, můžete zvýšit úroveň komunikační tolerance. Vezměte si zbraně, které jsou pro vás nejpřitažlivější.

Vzorce pro přijetí jiné osoby

Miluj svého bližního jako sám sebe.

Přijměte člověka takového, jaký je, protože každý má právo být sám sebou.

Příroda stvořila člověka takového, jaký je, proč si na sebe beru právo ho předělat.

Nepřijímám člověka, protože není jako já. Ale tak to má být – takže to musíte přijmout.

Respektujte názor druhého, protože je mu zajímavý a drahý.

Nevyžadujte od člověka maximum, protože ideální lidé neexistují.

Neodsuzujte ty, kteří si stěžovali na svůj osud, vyprávěli o nemocech nebo selháních. Pochopte, že člověk prochází těžkým okamžikem a čeká na účast.

Musíte dát lidem šanci být sami sebou, jinak vás zklamou.

Mějte odvahu přiznat, pokud se někdo ukáže být chytřejší, morálnější než vy, více a lépe schopný. To ukáže vaši sebekritiku a povzbudí vás, abyste se učili od ostatních.

Neodrazujte svého partnera v interakci arogancí, arogancí, kategorickým hodnocením. Pokud jste hloupí, nemáte důvod se chlubit. Pokud jste chytrý, ale chlubíte se tím, pak to ukazuje vaše komplexy.

Partner musí být vyučován tak, aby to necítil, ale chtěl by získat nové znalosti. Mnoho lidí ví jen to, co vědět chtějí.

Ukažte respekt k názoru partnera, i když jej vůbec nesdílíte.

Vzorce k potlačení hrdosti a snížení nároků

Neobviňujte ostatní z toho, čím jste se sami provinili (například sami sobě přiznáváte: jsem nešikovný, jsem podrážděný, jsem pomalý).

Hledejte v sobě důvody pro odmítnutí druhého nebo neslučitelnost. Přemýšlejte takto: Tuto osobu nemám rád, protože ... - najděte v sobě důvody: netrpělivý, arogantní, kategorický, arogantní atd.

Nenechte se rozčilovat nešikovností, neschopností, slabostí druhého – vy sami jste náhodou takoví.

Zacházejte trpělivě a s pochopením, že člověk vylévá duši - každý má takovou potřebu.

Klidně přijměte útoky od ostatních. Je smutné, když někoho nenapadnou. To znamená, že jeho energie je ve velmi slabém stavu a nezpůsobuje opozici. Pouze neznalý může považovat útok za neštěstí (z knihy " životní etika“, Agni jóga).

Nejprve se zlepšujte, pak kritizujte ostatní. Konfucius řekl: "Nestěžujte si na sníh na střeše svého souseda, pokud váš vlastní práh nebyl uvolněn."

Buďte shovívaví k chybám druhých.

Každý hlupák může kritizovat, odsuzovat a stěžovat si – a většina hlupáků právě to dělá. Ale aby bylo možné projevit porozumění a být blahosklonný, vyžaduje to silný charakter a sebeovládání (od D. Carnegie).

Umět si přiznat: Moc toho nevím, ale chci to vědět. Obrátí vás to nová informace, kompetentnějšímu partnerovi a přimějte vás pozorně naslouchat ostatním.

Vzorce pro omezení a omezení vlastního Já

Nelezte člověku na nervy - je bez vás nemocný.

Více naslouchejte a nemluvte: důležitější je znát názor ostatních, vy už znáte svůj vlastní.

Naučte se svému partnerovi neříkat to, co nechcete.

Nenechte své svědomí usnout, nedělejte s ním dohody. Nemorální činy nelze napravit.

Je lepší obětovat své vlastní zájmy, než narušovat zájmy druhého – duše se stává čistší.

Odlehčete své duši ušlechtilým činem, ale způsobem, který jí nedělá reklamu.

Laskavost nejčastěji vyžaduje osobní oběti.

Nejlepší komunikační vlastností muže je zdrženlivost. Nedávejte proto najevo své podráždění nad maličkostmi.

Nejlepší komunikační vlastností ženy je jemnost. Nedávejte proto najevo krutost, tvrdost a ještě větší hrubost.

Vědět, jak se ovládat, pokud nechcete být ovládáni.

Ve chvíli podráždění, zmatku si vzpomeňte na to ticho nejlepší přítel. Ale ať ticho není klidem zloby. Nechte alespoň na chvíli zklidnit rytmus srdce (z knihy „Living Ethics“, Agni jóga).

Z knihy Muž a žena: Umění milovat autor Dilya Enikeeva

Zásady intimní komunikace - něha, trpělivost a vzájemné porozumění Netrpělivý muž a nečinná žena si lásku neužijí. A. a S. Golonovi Pokud se vám některé doteky nelíbí, nemusíte partnera otráveně odstrkovat. To ho rozruší

Z knihy Mysl člověka autor Oleg Gennadievič Torsunov

Z knihy Pomozte miminku mluvit! Vývoj řeči dětí 1,5-3 let autor Elena Yanushko

Rozvoj řeči na základě seznamování se s vnějším světem Naše kniha je věnována počáteční fáze rozvoj řeči dítěte, konkrétně probouzení řečové aktivity u dětí na základě potřeby komunikace. Aby dítě mělo potřebu kontaktu s dospělým,

Z knihy Vývoj tvořivost dítě v hodinách výtvarné výchovy autorka Maria Shapiro

Zvýšení obecné aktivity, rozšíření kontaktů s vnějším světem Kognitivní aktivita dítěte závisí na mnoha faktorech, včetně úrovně obecné aktivity a charakteristik jeho prožívání interakce s vnějším světem a lidmi. U dítěte se speciálními potřebami

Z knihy Psychoenergetika autor Viktor Vasilievič Bojko

Pravidlo 1. Postarat se o atraktivitu psychohygienického „já-obrazu“? Psychohygienický „já-obraz“ je součástí integrálního vnějšího vzhledu člověka, který odráží stav jeho duševního zdraví – intelektuálního, emocionálního, mravního a

Z knihy Voda je místokrálem Boha na Zemi autor Jurij Andrejevič Andrejev

Pravidlo 4. Ukaž výraz v komunikativní formě Každý z nás má takříkajíc povinnost výrazu – úsměv, pohled, tón řeči, gesta a držení těla. Používáme je nejčastěji, ve známém prostředí, v typických situacích – v práci, doma, na

Z knihy Výživa jako základ zdraví. Nejjednodušší a nejpřirozenější způsob, jak obnovit tělesnou sílu a zhubnout za 6 týdnů nadváhu od Joela Furmana

Získávání informací: vizionářská práce člověka ve spojení s vodou a celým světem kolem nás Nyní se opět zaměřím na to, že mozek je z 90% tvořen vodou a tedy... Proto je schopen přijímat to nejúžasnější informace prostřednictvím vody

Z knihy Super aerobik na obličej a krk. Vrásky – kategorické „ne“! autor Maria Vadimovna Žuková

Pravidlo 90% Abyste si prodloužili svou délku života a navíc zhubnuli, musíte dodržovat jedno pravidlo – Plán na život se musí skládat alespoň z 90 % z nerafinovaných rostlinných potravin. Ti z mých pacientů, kteří dosáhli toho nejlepšího

Z knihy Nejpotřebnější kniha pro harmonii a krásu autor Inna Tikhonova

Pravidlo 1 Začněte každé ráno cvičením Vnitřní úsměv. Nezabere vám to čas ani energii a výsledky budou úžasné. Dělejte to vždy, naplňte se energií vlastního úsměvu a tvorby. Tady se k vám život obrátí se svými nejlepšími stránkami

Z knihy Nejzdravější nápoj na Zemi. Suché červené víno. Pravda, která je nám skryta! autor Vladimír Samarin

39. Trpělivost a práce semele vše Po týdnu stráveném dietou a nevidět výsledek nezoufejte: efekt se dostaví až po 21 dnech zdravého stravování. Ne všechny najednou. Rychlost hubnutí by měla být zvolena s ohledem na specifika pokožky. Někomu se podaří rychle zhubnout a dobře vypadat, ale

Z autorovy knihy

Informování ostatních o svém těhotenství Ve druhém trimestru vaší milované těhotné "polovičce" s největší pravděpodobností naroste bříško (i když Ronova matka si až do šestého měsíce ničeho nevšimla - možná proto, že je dost vysoká).