Kde je Kostel svatých Borise a Gleba v Zyuzino: přesná adresa a harmonogram služeb. Zyuzino

V kontaktu s

Panství, ve kterém se nacházela vesnice Zyuzino, patřilo knížatům Prozorovským. Stavba chrámu probíhala v letech 1688–1704.

Dolní, teplý chrám ve jménu blahoslaveného knížete Vladimíra byl postaven a vysvěcen již v roce 1688; horní, letní, ve jménu vznešených knížat Borise a Gleba - teprve v roce 1704.

V roce 1938 byl chrám uzavřen. Koncem 50. let 20. století započala jeho první restaurování, poté v něm sídlila dílna na zpracování diamantů.

V roce 1979 byla zahájena nová obnova, po které byl v chrámu umístěn archiv Ministerstva průmyslu nástrojů a obráběcích strojů SSSR.

V roce 1989 byl chrám převeden do pravoslavné komunity regionu Sevastopol, byl vysvěcen a začal fungovat.

Od roku 2005 církev provozuje nedělní školu pro děti i dospělé.

Architektura

Zpočátku na tomto místě stával starý dřevěný chrám. Nový chrám byl postaven ve stylu.

Postaven v letech 1688-1704. (architekt Yakov Bukhvostov) v pozůstalosti společníka Petra I., bojara B.I. Prozorovsky, vesnice Zyuzine, která se poté stala známou jako Borisovskoye. Dolní, teplý kostel s trůnem svatých urozených knížat Borise a Gleba byl vysvěcen v roce 1688, horní s trůnem svatého rovnoprávného knížete Vladimíra - v roce 1704 a boční kaplí sv. Mikuláše Divotvorce – v roce 1690). V roce 1879 byla přistavěna zvonice a postaven duchovní dům. V moskevském barokním slohu, dvoupatrový, se třemi kopulemi. Budova je obdélníkového půdorysu, ve vysokém suterénu, se dvěma schodišti. Nad ním jsou dvě osmihranné vrstvy (horní je zvonící vrstva - „jako zvony“) a kapitoly korunované osmihranným bubnem. K hlavní budově po stranách přiléhá čtyřboká (s nárožími odříznutými) oltářní římsa a předsíň, doplněná kupolemi. Zdobený klenutými výklenky, tříčtvrtečními sloupy a tvarovanými hřebínky.

V roce 1938 byl uzavřen, vyrabován a opuštěn. Vyřezávaný ikonostas ve stylu moskevského baroka byl zničen. Čtyřsloupová zvonice s otevřenou zvonicí byla zničena. Přestavěn na sklady, obsadily ho instituce, dílna a archiv. V 60. letech 20. století a od roku 1979 je restaurován (architekt K.G. Polunina). V červenci 1989 byly služby obnoveny. Svatyně je zvláště uctívaná Tichvinská ikona Matky Boží.

http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=moscow&page=197

Dvoupatrový chrám „jako zvony“ (tj. s patrem zvonění korunující budovu), postavený v roce 1688 ve stylu „moskevského baroka“ bojarem B. Prozorovským (architekt Jakov Bukhvostov). Dolní Teplý kostel byl vysvěcen v roce 1688 ke cti sv. rovná rezervovat Vladimíra, horní kostel - v roce 1704 ke cti sv. bgg. knn. Boris a Gleb. Myšlenka je prostá a hluboká: výkon svatých nositelů vášní princů Borise a Gleba byl živen (připravován) jejich otcem, svatým knížetem Vladimírem rovným apoštolům. Zvonice byla přistavěna v roce 1879.

Chrámová budova je zděná, křížového půdorysu na klenutém suterénu, k chrámu přiléhají ze západu a jihu schodiště na klenbách. V 19. století státní komise zařadila chrám mezi architektonickou památku a zmínila jej jako cennou památku ikonomalby a vnitřní dekorace. Potvrzuje to i skutečnost, že model chrámu je vystaven v Ústředním archeologickém kabinetu Moskevské teologické akademie v Trinity-Sergius Lavra.

V těžkých dobách pro víru vykonali poslední dva kněží chrámu vyznání: otec a syn Kharyuzovů. Dne 14. září 1937 byl Fr. Alexander Kharyuzov (popraven 9. ledna 1938). Navzdory výhrůžkám smrtí na jeho místo nastoupil jeho syn, kněz Nikolaj Kharyuzov. V listopadu ho úřady zadržely a odsoudily na 10 let do pracovního tábora. Otec Nikolaj přežil represe a zemřel v roce 1963 jako duchovní vladimirské diecéze. Zdá se významné, že právě v těchto hrozných dobách kněz Alexy Speransky vykonal svůj čin hieromučedníka (kanonizovaného Radou biskupů Ruské federace). Pravoslavná církev v roce 2000), který sloužil v kostele sv. Boris a Gleb jako čtenář žalmů v letech 1902-1909.

Na konci 30. let 20. století byl chrám uzavřen a opuštěn. V letech 1940-1941 budova zůstala bez zámků a zabezpečení. V důsledku toho byly rozbity všechny dřevěné části chrámu, počínaje starověkým vyřezávaným ikonostasem a konče rámy oken a dveří. Zvonice byla zničena. Jako zázrakem se dochovaly královské dveře, několik ikon a vyřezávané sloupy. Nyní jsou v muzeu Kolomenskoye. Následně byl chrám využíván jako sklad zeleniny, pobočka továrny na drahé kovy s galvanickou lázní umístěná v oltáři dolního chrámu a archiv ministerstva strojírenství. Poslední majitel blokoval kupoli chrámu se dvěma patry stropů s rameny schodů.

V 60. letech 20. století Byl proveden kosmetický nátěr fasády. V květnu 1989 byl chrám vrácen věřícím a 28. července 1989 byla slavena první božská liturgie. V roce 1990 byla zahájena rekonstrukce budovy. Trůny: horní kostel - sv. bgg. knn. Boris a Gleb, sv. Mikuláše (v příloze); dolní kostel - sv. rovná rezervovat Vladimíre

Vesnice Zyuzino, podle knih písařů z let 1627 - 28. „vesnice Skryabino, Skoryatino, Zyuzino, také na potoce a pod ním rybník, moskevský okres, Čermněv Stan, panství bojarského prince Alexeje Jurjeviče Sitského, což bylo bývalé panství za hlavou Streltsyho Fjodora Čeljuskin, ve vesnici dvůr bojarských statkářů, v něm bydlí obchodníci, dvůr úředníků a 6 dvorů obchodníci a toto panství bylo přiděleno knížeti Sitskému podle dovozní listiny z roku 1618.“

V roce 1646 „patřil panství bojaru Glebu Ivanoviči Morozovovi, vesnice Skryabino, Zyuzino a ve vesnici byl bojarský dvůr, dvůr úředníka, 2 lidské dvory a 13 selských dvorů“. V této vesnici byl za bojara G.I. Morozova postaven dřevěný kostel na jméno Boris a Gleb a v jakém roce není známo, a vesnice se začala nazývat vesnicí po kostele Borisovsky, Zyuzino také.

Po smrti bojara Morozova přešlo panství na jeho manželku, vdovu po bojaru Fedosju Prokofjevnu, se synem Ivanem Glebovičem a po ní bylo schváleno zamítavou knihou v roce 1664, která říká: „vesnice Borisovskoje, Zyuzino, a ve vesnici je dřevěný kostel na jméno Boris a Gleb, Kletzki, v tom kostele slouží kněží, podle počasí, na dvoře je šestinedělí Fedka Michajlov.

V roce 1666 bylo panství Ivana Gleboviče Morozova po jeho smrti na základě výnosu velkého panovníka přiděleno palácovému oddělení. V popisných knihách téhož roku se uvádí: „ves Zyuzino, na nepřítele a v nepříteli jsou 4 rybníky a v rybnících jsou ryby malí karasi a ve vesnici je dřevěný kostel, kletsk a v kostele jsou obrazy a svíčky a knihy a každá církevní budova a na zvonici zvonu bojara Gleba Ivanoviče Morozova, poblíž kostela na nádvoří kněze Ilji Denisova a jeho synovce Žije s ním šestinedělí Oleshka Mikiforov a slézník Maryitsa s ním na dvoře Fedky Michajlova a ve vesnici na dvoře patrimoniálních statků.

Ve farních platových knihách patriarchálního státního řádu je psáno: „v roce 1677 podle podpisu Chudovského kláštera, zakládající listiny hierodiakona Mojžíše, opět dorazil kostel pašijí Borise a Gleba Velkého panovníka. v palácové vesnici Zyuzin a onom kostele se podle vyprávění o knězi Dmitriji platil poplatek z kněžského dvora, s 12 nejlepšími domácnostmi farních rolníků, z polí se senem ze 45 kop sena, podle dekretu celkem z 23 altynů 4 peníze, příchod hřivna; Ty peníze vzal, zaplatil, kněz Dmitrij, Nikitko Obolyaninov přijal.

V roce 1687 byla vesnice Borisovskoye, známá také jako Zyuzino, udělena princi Borisi Ivanoviči Prozorovskému; zřejmě pod ním byl v této vesnici postaven kamenný kostel. V roce 1704 byly v této obci dvory: votchinniki, úředník, stáj a zahradník, 12 selských dvorů. V roce 1721 byla tato ves osobním dekretem dána do držení knížete Alexandra Nikitiče Prozorovského a téhož roku jím byla schválena zamítací knihou, kde se uvádí: „V obci je kamenný kostel se dvěma bohoslužbami: dolní - ve jménu sv. Princ Vladimir, ten horní - ve jménu Borise a Gleba; na tom kostele jest nahoře kamenná zvonice; Ano, ve stejné vesnici dřevěný kostel Kletsk ve jménu knížete Vladimíra a Borise a Gleba chátrá a stojí bez bohoslužeb. Po knížeti A. N. Prozorovském vlastnil obec v roce 1740 jeho syn Alexandr, v roce 1778 jeho vlastní vnuk kníže Dmitrij Alexandrovič, od něhož ji v roce 1780 koupil kníže Vladimír Petrovič Prozorovskij a od posledně jmenovaného prodal téhož roku svému manželka Anisima Titova Knyazeva - Irina Afanasyevna.

Kholmogorov V.I., Kholmogorov G.I. "Historické materiály o kostelech a vesnicích 17. - 18. století." Vydání 8, Pekhrjanský desátek moskevského okresu. Moskva, Univerzitní tiskárna, Strastnoy Boulevard, 1892

Palamarchuk P. G. Čtyřicet čtyřicet. T. 4: Předměstí Moskvy. Heteroslavismus a heterodoxie. M., 1995, str. 104-107

Kostel svatých princů Borise a Gleba ve vesnici Zyuzin

Perekopskaya st., 7, poblíž Sevastopol Boulevard, 65

"Majitelé vesnice: A. Yu. Sitsky od roku 1618; Morozovci - 1646-1656; palác - 1666-1686; Prozorovskys - 1686-1780; I. A. Knyazeva - 1780; Beketovs - 17290-1818."

"Stavbu chrámu započal v roce 1688 bojar B. Prozorovský, spolupracovník mladého Petra. Celková kompozice kostela připomíná chrám v Trojici-Lykovo. To umožňuje předpokládat, že jeho architektem mohl být stejný mistr - Yakov Bukhvostov, který obvykle pracoval „se svými soudruhy“ „Je zvláštní, že okna chrámu postrádají desky, které by se o několik let později staly tak povinnými.“

„Ihned po obdržení Zjuzina B. I. Prozorovskij kromě stavby kostela přestavěl stará Morozovova sídla „v západním stylu“.

"Dolní teplý kostel na jméno sv. knížete Vladimíra byl vysvěcen 1. září 1688. Horní kostel na jméno sv. Borise a Gleba - v roce 1704. Ke kostelu byla přistavěna zvonice v roce 1879 a u sv. ve stejné době byl pravděpodobně také postaven zděný dům pro duchovní na jihozápadním rohu místa." (Akt o prohlídce chrámu, podepsaný architektem N. Tikhomirovem. Bez letopočtu, z restaurátorského archivu.)

"V chrámu byl nádherný vyřezávaný ikonostas z doby naryškinského baroka a stejná mistrovská skříňka."

„Kostel byl uzavřen v roce 1938. V letech 1940-1941 zůstal bez zámků a zabezpečení, čehož využili místní obyvatelé, kteří v něm vylámali úplně všechny dřevěné části na vytápění – počínaje velkolepým ikonostasem, identickým s kostelem , a končící okenními a dveřními rámy a vazbami“ (zákon N. Tichomirova).

První rekonstrukce proběhla koncem 50. let 20. století. až do poloviny 60. let 20. století.

V roce 1966 byla v budově umístěna dílna na výrobu diamantů. Jak zaznamenal M. L. Bogoyavlensky, ke stěnám byly připevněny trubky a motory. Zvonice z konce 19. století. - malá otevřená zvonice na 4 sloupech, na které podle staromilců dříve visely velké zvony, - do roku 1966 si ještě zachovala věž a střešní plášť. V roce 1978 se to vše již zřítilo – zůstaly jen zděné pilíře. I ty byly následně zbourány.

V roce 1979 začala nová obnova chrámu, kterou vedl restaurátor K. G. Polunina. Restaurátoři bohužel považovali zvonici z roku 1879 za „pozdní“ – ačkoliv byla vzácné podoby, a nezabránili jejímu úplnému zničení.

Chrám je pod státní ochranou pod číslem 398. V roce 1980 v něm ještě sídlil archiv bez označení a pro návštěvníky nebyl žádný vchod.

Pod stejným bezpečnostním číslem s dodatkem „a“ je jako jediná budova panství Luninů uvedena jediná budova zbylá z „panství Zyuzino 17.–19. století“ – přístavba z 18. a 19. století.

Ještě v roce 1955 bylo pozůstatků pozůstatků více: „Z panského sídla beketovských šlechticů v Zjuzinu se dochovaly vedlejší budovy z 20. let 19. století, v zanedbaném parku jsou dva vykopané rybníky a stopy po pavilonech či jeskyních,“ uvádí se. Nyní je zde pouze chrám a jedna hospodářská budova.

V roce 1988 byla vznesena otázka navrácení chrámu věřícím, což vyvolalo prudký odpor úřadů, které se rozhodly darovat jej „Centru orientální medicíny“.

„Z komunity ortodoxních křesťanů žijících v moskevské Sevastopolské oblasti.

Stále je možné zachránit unikátní výtvor ruské architektury - kostel ze 17. století, vysvěcený před 300 lety ve jménu křtitele Ruska, knížete Vladimíra, a prvních ruských mučedníků Borise a Gleba. V roce 1938 byl uzavřen a vyrabován.

V době po uzavření chrámu a jeho užívání různými nájemními organizacemi se ztratil bohatý ikonostas, interiér byl výrazně pokřiven konstrukcí stropů a příček, zničena byla dostavba zvonice – a to přesto, že Kostel Borise a Gleba je pod státní ochranou jako architektonická památka 17. století.

Budova-památka byla donedávna využívána Ministerstvem nástrojařského a obráběcího průmyslu SSSR jako archiv, přičemž provoz budovy byl prováděn v hrubém porušování základních požadavků legislativy na ochranu a užívání historické a kulturní památky. Tento barbarský postoj k perle tuzemské architektury byl opakovaně vznesen v MGO a regionální pobočce VOOPIK. Za Nedávno, jak poznamenala skupina specialistů VOOPIK, stav chrámu se výrazně zhoršil - ve zdi budovy se objevila vážná trhlina, která může vést ke konečnému zničení památky. Odborníci – architekti a restaurátoři – tvrdí, že pro dlouhou životnost chrámu je nutný skutečný vlastník. Jak ukazuje praxe, architektonické památky náboženské povahy jsou zachovány co nejvíce, pokud jsou používány v souladu s jejich zamýšleným účelem.

Od května 1988 se obyvatelé moskevského okresu Sevastopol neúspěšně pokoušeli přesvědčit oficiální úřady o důležitosti a morálním významu předání chrámu věřícím. Místopředseda okresního výkonného výboru V. L. Vorobyov uvedl, že „pokud by byl chrám zcela zničen, mohl být dán věřícím, ale jinak nám bude stále sloužit“. Mezitím v Sevastopolu a ve dvou přilehlých okresech - Sovětském a Čerjomuškinském, kde žije více než jeden a půl milionu obyvatel, není jediný fungující chrám. Na vyjádření věřících okresnímu výkonnému výboru „okresní otcové“ odpověděli, že se přihlásí náboženské společenství nemožné, protože zde není žádný zvláštní prostor pro náboženské potřeby. Ale co chrám Borise a Gleba? Dává ho „do služeb“ Zdravotnímu středisku pro mládež, které v areálu již získalo řadu velkých prostor. Podle plánu vůdců IMC bude chrám místem „lékařských zpovědí“ a také klubem s různými zábavními akcemi. Plánuje se instalace varhan v chrámu, což bude znamenat nové porušení požadavků na používání pomníku, a proto urychlí smrt chrámu. K vyhození svatyně není absolutně nutné používat dynamit, můžete ji zničit pomocí promyšleného barbarství, nepostřehnutelně a win-win.

V našem okolí je mnoho věřících, nemůžeme před tím zavírat oči, mnoho z nich jsou staří a nemocní lidé. Cestují v přeplněném transportu do vzdálených a již tak přetížených chrámů. Proč jsou duchovní potřeby starých a nemocných lidí tak selektivní?! Pro narkomany a alkoholiky - prosím Pravoslavná církev, ale není tam místo pro věřící?! Pro věřící je kostel domem Božím, svatyní, a proto jakékoli použití chrámu k jinému než určenému účelu je nelidské a nemorální. Chrám byl postaven na náklady věřících a měl by patřit věřícím. Taková výchova mladých lidí nemůže nést důstojné ovoce, když se jim před očima vysmívá svatyně a památka jejich předků. Copak tomu naši okresní a městští představitelé nerozumí?

My, náboženská ortodoxní komunita, kontaktujeme noviny v naději, že dostaneme pomoc v našem úsilí o obnovení spravedlnosti. Rád bych věřil, že nás, věřící, náš stát nehodil „přes palubu“ a že vztahy mezi státem a církví se skutečně vyvíjejí v souladu s demokratickými procesy obnovy.

"V den památky Svatého Rovného apoštolům knížete Vladimíra se v jedné z moskevských čtvrtí - Zjuzin konalo menší vysvěcení chrámu. Kostel byl postaven v 17. století, dvoupatrový." Horní chrám je na počest svatých vznešených knížat Borise a Gleba a dolní chrám, který byl zasvěcen, - na počest Svatého velkovévody Vladimíra rovného apoštolům.

Je to významná událost,“ poznamenává rektor otec Vladimir Novikov. - Chrám byl uzavřen v roce 1938: nejprve v něm sídlily dílny, které lisovaly vidličky a lžíce, poté se v něm nacházely archivy Ministerstva strojírenství SSSR. I přesto, že je objekt zapsán jako historická a kulturní památka, byl chrám přestavěn na sklady. Nyní je před námi spousta práce na jeho obnově.

Mnoho Moskvanů pracovalo na subbotnikech před vysvěcením.“

Hlavní oltář nahoře byl vysvěcen na Velikonoce 1990. „Pak byl vysvěcen boční oltář sv. Mikuláše.“

„Dvoupatrová přístavba v Perekopské ulici 9, která byla předána Zdravotnímu centru pro mládež v narkologické nemocnici č. 17, komunita požaduje vrátit se do chrámu. nedělní škola. Okresní rada ji podpořila, ale výkonný výbor města Moskvy stále mlčí.“

Iljin M. Moskva. M., 1963. S. 192-195.

Alexandrovského rukopis. Část "Sousedství".

Památky stavovského umění. M., 1928. S. 31.

Starožitnosti: Jednání komise pro zachování antických památek. T. 3. M., 1910. S. 225-229 (je tam foto chrámu).

Kholmogorov V. a G. Historické materiály o kostelech a vesnicích XVI-XVIII století. M., 1892. Vydání. 8. Pekhrijský desátek. P. 100.

(Blagoveshchensky I.A.). Stručné informace o všech církvích moskevské diecéze. M., 1874. P. 69. č. 287.

Ilyin M. A. architekt Yakov Bukhvostov. M., 1959. s. 143-144 (dvě snímky chrámu před rokem 1917; na s. 148 foto ikonostasu).

Moleva N. M. Starověká realita nových čtvrtí. M., 1982. S. 82-99.

Architektonické památky Moskvy pod státní ochranou. M., 1980. S. 97.

První majitelka vesnice Zyuzino byla Boyarina Morozova, slavná schizmatika. Po konfiskaci pozůstalost na dlouhou dobu zůstal palác. Za své vlády udělil Petr I. vesnici jednomu ze svých soudruhů - Borisi Prozorovskému.

V té době už v Zjuzinu stál dřevěný kostel.

Historie kostela Boris a Gleb v Zyuzino v Moskvě

V roce 1688 byl na příkaz Prozorovského postaven nový chrám - chrám jménem Boris a Gleb v Zyuzino.

Budova byla postavena v barokním stylu a sestávala ze dvou pater: spodní, zimní, byla zasvěcena jménu knížete Vladimíra; horní, letní, je na počest svatých Borise a Gleba.

Myšlenka je docela jednoduchá: výkon svatých mučedníků se stal možným díky jejich otci, princi Vladimírovi, který je vychoval.

Je pravda, že stavba kostela Borise a Gleba v Zyuzinu byla zpožděna, takže jeho vysvěcení proběhlo poměrně pozdě. Pokud byla spodní vrstva vysvěcena v roce 1688, pak horní - až v roce 1704.

Architektura chrámu je o něco skromnější než obvyklé moskevské baroko: na oknech nejsou žádné rámy, okraje budovy jsou korunovány malými štíty. Lesk dodávají snad i luxusní schodiště vedoucí do letní části kostela.

V roce 1879 byla ke kostelu Borise a Gleba přistavěna zvonice, která se směrem vzhůru zužuje do tvaru věže a má velmi neobvyklý, až bizarní tvar.

V sovětských dobách postihl chrám vznešených knížat Borise a Gleba v Zyuzinu osud mnoha náboženské stavby té doby - v roce 1938 byla uzavřena.

Ale pokud bylo mnoho svatyní chráněno, jak nejlépe mohli, místními obyvateli, kteří se snažili zachránit alespoň část z nich, pak měl chrám v Zyuzinu dvojnásobnou smůlu.

Lidé sami otevřeli zámky, rozebrali luxusní ikonostas, který se v chrámu dochoval od jeho stavby na palivové dříví, odstranili dveře a okenní otvory. Zvonice se postupem času začala hroutit. Chrám postupně chátral.

V 50. letech byl obnoven kostel Borise a Gleba, poté v něm byla umístěna dílna na zpracování drahých kamenů.

Budova historické památky byla přestavěna, zvonice byla jako nepotřebná zbourána. Po skončení workshopu byl v kostele umístěn archiv jednoho z ministerstev SSSR.

Po dlouhou dobu nemohl být kostel Borise a Gleba v Zyuzinu převeden do pravoslavné komunity. Hlavním argumentem bylo, že budova nebyla zcela zničena, takže mohla sloužit pro jiné potřeby.

A přesto v roce 1989 došlo k převodu kostela na Zyuzino. Nejprve byla vysvěcena spodní vrstva kostela Borise a Gleba ao rok později - horní.

Restaurátorské práce trvaly poměrně dlouho, ale dnes můžeme hovořit o jejich dokončení. Chrám v Zyuzin nadále žije svým legitimním náboženským životem. Vedle něj vyrostla budova nedělní školy fungující od roku 2005.

Chrám Borise a Gleba v Zyuzino se nachází na adrese: Moskva, Perekopskaja, 7 (stanice metra Kachovskaja nebo Sevastopolskaja).