Krátce životopis arcibiskupa Luka Voino Yasenetského. Životopis a modlitba ke svatému Lukášovi (Voino-Yasenetsky)

Arcibiskup Luke (ve světě Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky) - profesor medicíny a duchovní spisovatel, biskup Ruské pravoslavné církve; od roku 1946 - arcibiskup Simferopolu a Krymu. Byl jedním z nejvýznamnějších teoretiků a praktiků purulentní chirurgie za učebnici, za kterou mu byla v roce 1946 udělena Stalinova cena (udělovala ji biskup sirotkům). Teoretické a praktické objevy Voino-Yasenetského zachránily během vlastenecké války životy doslova stovek a stovek tisíc ruských vojáků a důstojníků.

Arcibiskup Luke se stal obětí politických represí a strávil celkem 11 let v exilu. Rehabilitován v dubnu 2000. V srpnu téhož roku byl kanonizován ruskou pravoslavnou církví v zástupu nových mučedníků a vyznavačů Ruska.

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky se narodil 27. dubna 1877 v Kerči v rodině lékárníka Felixe Stanislavoviče a jeho manželky Marie Dmitrievny a patřil do starobylé a vznešené, avšak zchudlé polské šlechtické rodiny. Dědeček bydlel v kurníku, chodil v lýkových botách, ale měl mlýn. Jeho otec byl horlivý katolík, matka byla pravoslavná. Podle zákonů Ruské říše musely být děti v takových rodinách vychovávány v pravoslavné víře. Matka se zabývala charitativní činností a konala dobré skutky. Jednoho dne přinesla do chrámu misku kutia a po pohřební službě byla náhodou svědkem rozdělení své oběti, po které už nikdy nepřekročila práh kostela.

Podle světcových vzpomínek zdědil svou zbožnost od svého velmi zbožného otce. Na formování jeho pravoslavných názorů měla velký vliv Kyjevskopečerská lávra. Svého času se nechal unést myšlenkami tolstojismu, spal na podlaze na koberci a odešel z města sekat žito se sedláky, ale po pečlivém přečtení knihy L. Tolstého „Jaká je má víra?“ schopen přijít na to, že tolstojismus je výsměchem pravoslaví a Tolstoj sám je heretik.

V roce 1889 se rodina přestěhovala do Kyjeva, kde Valentin vystudoval střední školu a uměleckou školu. Po absolvování střední školy stál před volbou životní cesty mezi medicínou a kreslením. Předložil dokumenty na Akademii umění, ale po váhání se rozhodl zvolit medicínu jako užitečnější pro společnost. V roce 1898 se stal studentem lékařské fakulty Kyjevské univerzity a „z neúspěšného umělce se stal umělcem v anatomii a chirurgii“. Po brilantním složení závěrečných zkoušek všechny překvapil prohlášením, že se stane zemským „rolnickým“ lékařem.

V roce 1904 v rámci Kyjevské lékařské nemocnice Červeného kříže odešel do rusko-japonské války, kde získal rozsáhlou praxi při provádění velkých operací kostí, kloubů a lebky. Mnoho ran se třetí až pátý den pokrylo hnisem a na lékařské fakultě neexistovaly ani koncepty hnisavé chirurgie, léčby bolesti a anesteziologie.

V roce 1904 se oženil se sestrou milosrdenství Annou Vasilievnou Lanskou, která byla nazývána „svatou sestrou“ pro její laskavost, mírnost a hlubokou víru v Boha. Složila slib celibátu, ale Valentinovi se podařilo získat její přízeň a tento slib porušila. V noci před svatbou se jí během modlitby zdálo, že se od ní Kristus na ikoně odvrátil. Za porušení slibu ji Pán tvrdě potrestal nesnesitelnou, patologickou žárlivostí.

V letech 1905 až 1917 pracoval jako zemský lékař v nemocnicích v provinciích Simbirsk, Kursk, Saratov a Vladimir a praktikoval na moskevských klinikách. Během této doby provedl mnoho operací mozku, zrakových orgánů, srdce, žaludku, střev, žlučových cest, ledvin, páteře, kloubů atd. a zavedl do chirurgických technik spoustu nových věcí. V roce 1908 přijel do Moskvy a stal se externistou na chirurgické klinice profesora P. I. Djakova.

V roce 1915 vyšla v Petrohradě kniha Voino-Yasenetského „Regionální anestezie“, ve které Voino-Yasenetsky shrnul výsledky výzkumu a své bohaté chirurgické zkušenosti. Navrhl novou dokonalou metodu lokální anestezie – přerušit vedení nervů, kterými se přenáší citlivost na bolest. O rok později obhájil monografii „Regionální anestezie“ jako disertační práci a získal titul doktora medicíny. Jeho protivník, slavný chirurg Martynov, řekl: „Když jsem četl vaši knihu, měl jsem dojem, že zpívá pták, který si nemůže pomoci, než zpívat, a velmi jsem si toho vážil. Za tuto práci mu Varšavská univerzita udělila Chojnackého cenu.

Rok 1917 byl zlomový nejen pro zemi, ale i pro Valentina Feliksoviče osobně. Jeho žena Anna onemocněla tuberkulózou a rodina se přestěhovala do Taškentu, kde mu bylo nabídnuto místo vedoucího lékaře městské nemocnice. V roce 1919 zemřela jeho žena na tuberkulózu a zanechala po sobě čtyři děti: Michaila, Elenu, Alexeje a Valentina. Když Valentýn četl žaltář nad hrobem své ženy, zasáhla ho slova žalmu 112: „A neplodnou ženu přivádí do domu jako matku, která se raduje z dětí. Považoval to za znamení od Boha operující sestře Sofii Sergejevně Beletské, o níž věděl jen to, že nedávno pohřbila svého manžela a byla neplodná, tedy bezdětná, a které mohl svěřit péči o své děti a jejich výchova. Sotva čekal na ráno, šel za Sofyou Sergejevnou „s Božím příkazem, aby ji přivedl do svého domu jako matku radující se ze svých dětí“. S radostí souhlasila a stala se matkou čtyř dětí Valentina Feliksoviče, který si po smrti své manželky zvolil cestu služby církvi.

Valentin Voino-Yasenetsky byl jedním z iniciátorů organizace Taškentské univerzity a v roce 1920 byl na této univerzitě zvolen profesorem topografické anatomie a operační chirurgie. Chirurgické umění a s ním i sláva prof. Počty Voino-Yasenetského rostly.

Sám stále více nacházel útěchu ve víře. Navštěvoval místní ortodoxní náboženskou společnost a studoval teologii. Nějak „nečekaně pro všechny se Voino-Yasenetsky před zahájením operace pokřižoval, zkřížil asistenta, operační sestru a pacienta. Jednou, po znamení kříže, pacient - Tatar podle národnosti - řekl chirurgovi: „Jsem muslim. Proč mě křtíš?“ Následovala odpověď: „I když jsou různá náboženství, je jeden Bůh. Všichni jsou jedno pod Bohem."

Jednou promluvil na diecézním kongresu „o jedné velmi důležité otázce s velkým vzrušeným projevem“. Po kongresu mu taškentský biskup Innokenty (Pustýnsky) řekl: „Pane doktore, musíte být knězem. „Na kněžství jsem neměl pomyšlení,“ vzpomínal vladyka Lukáš, „ale přijal jsem slova Jeho Milosti Innocenta jako Boží volání skrze biskupovy rty a bez přemýšlení ani minutu: „Dobře, vladyko! Budu knězem, pokud se to Bohu líbí!“

Otázka svěcení byla vyřešena tak rychle, že mu ani nestihli ušít sutanu.

7. února 1921 byl vysvěcen na jáhna, 15. února na kněze a jmenován mladším knězem taškentské katedrály a zároveň zůstal univerzitním profesorem. V kněžství nepřestává působit a přednášet.

Vlna renovace z roku 1923 dosáhla Taškentu. A zatímco renovátoři čekali na příjezd „svého“ biskupa do Taškentu, ve městě se náhle objevil místní biskup, věrný příznivec patriarchy Tikhona.

V roce 1923 se stal Saint Luke Voino-Yasenetsky. V květnu 1923 se stal mnichem ve vlastní ložnici se jménem na počest sv. Apoštol a evangelista Lukáš, který, jak víte, nebyl jen apoštolem, ale také lékařem a umělcem. A brzy byl tajně vysvěcen na biskupa Taškentu a Turkestánu.

10 dní po svém vysvěcení byl zatčen jako stoupenec patriarchy Tichona. Byl obviněn z absurdního obvinění: vztahy s orenburskými kontrarevolučními kozáky a spojení s Brity.

Voino-Yasenetsky v exilu

Ve vězení Taškentského GPU dokončil svou, později proslulou, práci „Eseje o purulentní chirurgii“. Na titulní straně biskup napsal: „Biskup Luke. Profesor Voino-Yasenetsky. Eseje o purulentní chirurgii."

Tak se splnila Boží tajemná předpověď o této knize, kterou před několika lety dostal zpět v Pereslavl-Zalessky. Pak uslyšel: „ Až bude tato kniha napsána, bude na ní jméno biskupa».

„Možná neexistuje žádná podobná kniha,“ napsal kandidát lékařských věd V.A. Polyakov, - který by byl napsán s takovou literární dovedností, s takovou znalostí chirurgického oboru, s takovou láskou k trpícímu člověku."

Navzdory vytvoření velkého, zásadního díla byl biskup uvězněn ve věznici Taganskaya v Moskvě. Z Moskvy St. Luka byl poslán na Sibiř. Tehdy se poprvé biskupu Lukovi sevřelo srdce.

Sedmačtyřicetiletý biskup, vyhoštěný do Jeniseje, opět cestuje vlakem po silnici, po které v roce 1904 cestoval do Transbaikalie jako velmi mladý chirurg...

Ťumeň, Omsk, Novosibirsk, Krasnojarsk... Potom byli zajatci v lednovém třeskutém mrazu odvezeni na saních 400 kilometrů z Krasnojarsku - do Jenisejsku, a pak ještě dále - do odlehlé vesnice Khaja s osmi domy, do Turukhansk... Nedalo se to jinak nazvat promyšlenou vraždou, to je nemožné, a svou záchranu na cestě dlouhé jeden a půl tisíce mil na otevřených saních v krutém mrazu později vysvětlil takto: „Na cestě podél zamrzlého Jeniseje v krutých mrazech, skoro jsem opravdu cítil, že je se mnou sám Ježíš Kristus, který mě podporuje a posiluje“...

V Jenisejsku vyvolal příjezd biskupa-lékaře senzaci. Obdiv k němu dosáhl vrcholu, když provedl extrakci vrozeného šedého zákalu u tří slepých bratrů malého chlapce a přiměl je vidět.

Děti biskupa Luka plně zaplatily za „kněžství“ svého otce. Ihned po prvním zadržení byli z bytu vykázáni. Pak po nich bude požadováno, aby se zřekli svého otce, budou vyloučeni z ústavu, „obtěžováni“ v práci i ve službě, stigma politické nespolehlivosti je bude pronásledovat řadu let... Jeho synové šli v otcových stopách, vybral si medicínu, ale nikdo ze čtyř nesdílel jeho vášnivou víru v Krista.

V roce 1930 následovalo druhé zatčení a druhý, tříletý exil, po kterém po návratu oslepl na jedno oko, následovalo třetí v roce 1937, kdy začalo nejstrašnější období pro svatou církev, které si vyžádalo životy. z mnoha, mnoha věrných duchovních. Vladyka se poprvé dozvěděl, co je to mučení, výslech na běžícím pásu, kdy se vyšetřovatelé střídali celé dny, kopali do sebe a zuřivě křičeli.

Začaly halucinace: po podlaze běhala žlutá kuřata, dole v obrovské prohlubni bylo vidět město, jasně zalité světlem luceren, po zádech se plazili hadi. Ale smutky, které biskup Lukáš prožíval, ho vůbec nepotlačily, ale naopak posílily a posílily jeho duši. Biskup dvakrát denně poklekl čelem k východu a modlil se, aniž by si všímal ničeho kolem sebe. Cela, do posledního místa zaplněná vyčerpanými, rozhořčenými lidmi, najednou ztichla. Znovu byl vyhoštěn na Sibiř, sto desátý kilometr od Krasnojarsku.

Vypuknutí druhé světové války zastihlo 64letého biskupa Luku Voino-Yaseneykyho ve třetím exilu. Kalininovi posílá telegram, ve kterém píše: „jako specialista na hnisavou chirurgii mohu poskytnout pomoc vojákům na frontě nebo v týlu, kde jsem pověřen... Na konci války jsem připraven k návratu do exilu. biskup Luke."

Je jmenován konzultantem všech nemocnic na území Krasnojarska - po tisíce kilometrů nebyl žádný potřebnější a kvalifikovanější odborník. Asketická práce arcibiskupa Lukáše byla oceněna medailí „Za statečnou práci ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945“ a Stalinovou cenou I. stupně za vědecký vývoj nových chirurgických metod pro léčbu hnisavých chorob a ran.

Sláva arcibiskupa Luka se stala celosvětovou. Jeho fotografie v biskupském rouchu byly vysílány do zahraničí prostřednictvím kanálů TASS. Pán měl z toho všeho radost jen z jednoho úhlu pohledu. Svou vědeckou činnost, vydávání knih a článků chápal jako prostředek ke zvýšení autority církve.

V květnu 1946 byl Vladyka převelen na post arcibiskupa Simferopolu a Krymu. Studenti mu šli naproti na nádraží s květinami.

Předtím nějakou dobu sloužil v Tambově. Tam se mu stal následující příběh. Jedna vdova stála poblíž kostela, když biskup šel na bohoslužbu. "Proč jsi, sestro, tak smutná?" - zeptal se biskup. A řekla mu: "Mám pět malých dětí a dům se úplně rozpadl." Po bohoslužbě vzal vdovu k sobě domů a dal jí peníze na stavbu domu.

Přibližně ve stejné době mu bylo definitivně zakázáno vystupovat na lékařských kongresech v biskupském rouchu. A jeho výkony ustaly. Stále jasněji chápal, že skloubit biskupa a lékařskou službu je stále obtížnější. Jeho lékařská praxe začala upadat.

Na Krymu vládce čelil tvrdému boji s úřady, které v 50. letech zavíraly kostely jeden po druhém. Zároveň se rozvinula jeho slepota. Kdo o tom nevěděl, nenapadlo by, že arcipastýř provádějící božskou liturgii je slepý na obě oči. Pečlivě požehnal Svatým Darům během jejich transsubstanciace, aniž by se jich dotkl rukou nebo rouchem. Biskup zpaměti přečetl všechny tajné modlitby.

Žil jako vždy v chudobě. Pokaždé, když se její neteř Vera nabídla, že ušije novou sutanu, slyšela jako odpověď: "Záplata, záplata, Vero, je mnoho chudých."

Diecézní tajemník přitom vedl dlouhé seznamy potřebných. Na konci každého měsíce bylo na tyto seznamy odesláno třicet až čtyřicet poštovních poukázek. Oběd v biskupské kuchyni byl připraven pro patnáct až dvacet lidí. Přišlo mnoho hladových dětí, osamělých starých žen a chudých lidí zbavených živobytí.

Krymci svého vládce velmi milovali. Jednoho dne na začátku roku 1951 se arcibiskup Luke vrátil letadlem z Moskvy do Simferopolu. V důsledku nějakého nedorozumění se s ním na letišti nikdo nesetkal. Poloslepý vládce stál zmateně před budovou letiště a nevěděl, jak se dostat domů. Obyvatelé města ho poznali a pomohli mu nastoupit do autobusu. Ale když se arcibiskup Luke chystal na své zastávce vystoupit, řidič na žádost cestujících odbočil z trasy a po ujetí tří bloků navíc zastavil autobus přímo na verandě domu na Gospitalnaja. Biskup vystoupil z autobusu za potlesku těch, kteří do kostela skoro nechodili.

Slepý arcipastýř také nadále tři roky vládl simferopolské diecézi a občas přijímal pacienty a udivoval místní lékaře nezaměnitelnými diagnózami. Praktickou lékařskou praxi opustil již v roce 1946, ale nadále pomáhal pacientům radami. Diecézi řídil až do samého konce za pomoci důvěryhodných osob. V posledních letech svého života pouze poslouchal, co mu bylo předčítáno, a diktoval svá díla a dopisy.

Pán zemřel 11. června 1961 na Den Všech svatých, který zazářil v ruské zemi a byl pohřben na kostelním hřbitově v kostele Všech svatých v Simferopolu. I přes zákaz úřadů ho vyprovodilo celé město. Ulice byly ucpané a úplně veškerá doprava se zastavila. Cesta ke hřbitovu byla poseta růžemi.

Hrob arcibiskupa Luka (Voyno-Yasenetsky) v Simferopolu

V roce 1996 byly nalezeny neporušené jeho upřímné relikvie, které nyní spočívají v katedrále Nejsvětější Trojice v Simferopolu. V roce 2000 byl na Jubilejním koncilu biskupů Ruské pravoslavné církve kanonizován jako světec a zpovědník.

Relikviář s ostatky svatého Lukáše Voino-Yasenetského v katedrále Nejsvětější Trojice v Simferopolu

Troparion, tón 1
K hlásateli cesty spásy, vyznavači a arcipastýři krymské země, skutečnému strážci otcovských tradic, neotřesitelnému sloupu pravoslaví, učiteli pravoslaví, zbožnému lékaři, svatému Lukáši, Kristu Spasiteli, se neustále modlí neotřesitelnou pravoslavnou víru udělit spásu i velké milosrdenství.

Kontakion, tón 1
Jako všejasná hvězda, zářící ctnostmi, jsi byl svatý, ale stvořil jsi duši rovnou andělu, kvůli kněžství jsi poctěn hodností hodnosti, zatímco ve vyhnanství od bezbožných jsi utrpěl lot a zůstal neotřesitelný ve víře, svou lékařskou moudrostí jsi mnohé uzdravil. Stejně tak nyní Pán oslavil tvé ctihodné tělo, podivuhodně nalezené z hlubin země, a ať k tobě všichni věřící volají: Raduj se, otče svatý Lukáši, chvála a potvrzení krymské země.

Talk show „NECHTE JE TALK“. SVATÝ LUKÁŠ: ZÁZRAK MODLITBY (vysíláno od 24.1.2013)

Vydání programu 24. ledna 2013.
Anton a Victoria Makarsky jsou spolu téměř 14 let. Celá ta léta snili a modlili se za narození dítěte. Před šesti měsíci se stal zázrak - narodila se dlouho očekávaná dcera Mashenka. Victoria si je jistá: za štěstí mateřství vděčí svatému Lukášovi z Krymu.

Nazaru Stadničenko je 23 let. Mladý muž snil o tom, že se stane velkým pianistou, ale staly se potíže a málem přišel o prsty. Nazarova matka se modlila ke svatému Lukášovi za uzdravení jejího syna a on ji vyslyšel.

Manžel pravnučky svatého Lukáše Tatiana Voino-Yasenetskaya, Sergej, byl také před několika lety uzdraven modlitbou. Lékaři byli v šoku: po těžké formě tuberkulózy se mužovy plíce zcela zotavily.

Ve studiu „Nechte je mluvit“ jsou příbuzní sv. Lukáše z Krymu, kteří pokračují v jeho dobré práci – léčí lidi, i ti, kteří byli uzdraveni modlitbou ke světci. Pozemská cesta vynikajícího vědce a lékaře Valentina Feliksoviče Voino-Yasenetského a zázraky víry od svatého Lukáše.

Dokumentární film ze série „SVATÍ“: Stalinova cena pro arcibiskupa Luka (2010)

O filmu: Velká vlastenecká válka. „Příručkou“ pro chirurgy ve všech sanitárních odděleních a vojenských nemocnicích jsou „Eseje o purulentní chirurgii“. Pomáhá zachránit desítky tisíc životů. Jeho autorem je hlavní konzultant všech evakuačních nemocnic v Krasnojarském kraji, chirurg, profesor Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky. Je také arcibiskupem Lukem. Vědec - a církevní ministr. Kdo byl víc? Chirurg nebo kněz? A proč hlava ateistického státu odměňovala pravoslavného arcibiskupa?

Saint Luke (Voino-Yasenetsky)

Informace o filmu
název: Saint Luke (Voino-Yasenetsky)
rok vydání: 2004
Žánr: Dokumentární
Země: Rusko
Ředitel: Igor Krasovský

O filmu:Životopis svatého Lukáše Voino-Yasenetského. Unikátní kroniky, záběry ze života světce.

Největším světcem naší doby je svatý Lukáš (Voino-Yasenetsky). Světoznámý teolog a chirurg, představitel slavné šlechtické rodiny. V Tambově a Simferopolu mu byly postaveny pomníky. A třetí se chystá postavit v Krasnojarsku, kam byl zhrzený profesor na podzim 1941 převezen. Zde byl konzultantem všech nemocnic a chirurgem v evakuační nemocnici. Svou práci chirurga spojil s biskupskou službou.

Kompletní sbírka a popis: kněz chirurg Luka Voino Yasenetsky modlitba za duchovní život věřícího.

nainstalováno asi před 24 hodinami

Svatý Lukáš Krymský – chirurg, profesor medicíny, světec a zpovědník

Po Rusku koluje podivná pověst, že už v sovětských dobách žil chirurg-kněz.

Položí pacienta na operační stůl, přečte nad ním modlitbu, přidá jód a křížek umístí „na místo, kde potřebuje řezat. A poté se chopí skalpelu.

A operace tohoto chirurga byly vynikající: slepí znovu získali zrak, odsouzení se postavili na nohy. Buď mu pomohla věda, nebo Bůh. "Pochybné," říkají někteří. "Tak to bylo," říkají ostatní.

Někteří říkají: "Stranický výbor by nikdy netoleroval duchovního na operačním sále." A jiní jim odpověděli: "Stranický výbor je bezmocný, protože chirurg není jen chirurg, ale profesor, a nejen kněz-otec, ale řádný biskup."

„Profesor-biskup? To se nestává,“ říkají zkušení lidé. "To se stává," odpovídají jim neméně zkušení lidé. "Tento profesor-biskup nosil také generálské nárameníky a v poslední válce řídil všechny nemocnice na Sibiři."

V Kyjevě, kam se rodina následně přestěhovala, Valentin vystudoval střední školu a školu kreslení. Chystal se vstoupit na Petrohradskou akademii umění, ale po přemýšlení o volbě životní cesty se rozhodl, že musí dělat jen to, co je „užitečné pro trpící lidi“, a místo malování si vybral medicínu. Na lékařské fakultě Kyjevské univerzity sv. Vladimíre, všechna volná místa byla obsazena a Valentin nastupuje na právnickou fakultu. Přitažlivost k malbě na nějakou dobu opět převládne, odchází do Mnichova a vstupuje na soukromou školu profesora Knirra, ale po třech týdnech se se steskem po domově vrací do Kyjeva, kde pokračuje ve studiu kresby a malby. Valentin si konečně projde vroucí touha „být užitečný pro rolníky, kteří mají tak špatnou lékařskou péči“, a vstupuje na lékařskou fakultu Kyjevské univerzity sv. Vladimíre. Studuje skvěle. „Ve třetím roce,“ píše v „Memoárech“, „došlo k zajímavému vývoji mých schopností: schopnost velmi jemně kreslit a láska k formě se změnila v lásku k anatomii. “

V roce 1903 Valentin Feliksovich absolvoval univerzitu. Navzdory přesvědčování svých přátel, aby se věnovali vědě, on prohlásil celý svůj život za touhu být „rolníkem“, zemským lékařem, pomáhat chudým lidem.

Začala rusko-japonská válka. Valentinu Feliksovichovi byla nabídnuta služba v oddělení Červeného kříže na Dálném východě. Tam vedl oddělení chirurgie v Kyjevské nemocnici Červeného kříže v Čitě, kde se setkal se sestrou milosrdenství Annou Lanskou a oženil se s ní. Mladý pár v Čitě dlouho nežil.

V letech 1905 až 1917 V.F. Voino-Yasenetsky pracuje v městských a venkovských nemocnicích v provinciích Simbirsk, Kursk a Saratov a také na Ukrajině a v Pereslavl-Zalessky. V roce 1908 přišel do Moskvy a stal se externím studentem chirurgické kliniky profesora P.I. Dyakonova.

V roce 1916 V.F. Voino-Yasenetsky obhájil doktorskou disertační práci „Regionální anestezie“, o čemž jeho oponent, slavný chirurg Martynov, řekl: „Jsme zvyklí, že doktorské práce se obvykle píší na dané téma s cílem získat vyšší obsazení ve službě a jejich vědecká hodnota je nízká. Ale když jsem četl vaši knihu, nabyl jsem dojmu zpěvu ptáka, který si nemůže nezpívat, a velmi jsem si toho vážil.“ Varšavská univerzita udělila Valentinu Feliksowiczovi Chojnackého cenu nejlepší esej dláždící nové cesty v medicíně.

V letech 1917 až 1923 pracoval jako chirurg v nemocnici Novo-Gorod v Taškentu, učil na lékařské fakultě, která se později přeměnila na lékařskou fakultu.

V roce 1919 zemřela manželka Valentina Feliksoviče na tuberkulózu a zanechala čtyři děti: Michaila, Elenu, Alexeje a Valentina.

Na podzim roku 1920 V.F. Voino-Yasenetsky je pozván, aby vedl oddělení operační chirurgie a topografické anatomie Státní Turkestánské univerzity otevřené v Taškentu.

V této době se aktivně účastní církevního života, účastní se setkání taškentského církevního bratrstva. V roce 1920 dostal na jednom z církevních sjezdů pokyn vypracovat zprávu o aktuální situaci v taškentské diecézi. Zprávu vysoce ocenil biskup Innocent z Taškentu. "Pane doktore, musíte být knězem," řekl Voino-Jaseneckému. „Na kněžství jsem neměl pomyšlení,“ vzpomínal vladyka Luke, „ale přijal jsem slova Jeho Eminence Innocenta jako Boží volání skrze biskupovy rty a bez jediného přemýšlení: „Dobře, vladyko! Budu knězem, pokud se to Bohu líbí!“

V roce 1921 byl Valentin Feliksovich vysvěcen na jáhna a o týden později, v den Uvedení Páně, Jeho Milost Innocent vykonal své vysvěcení na kněze. Otec Valentin byl přidělen do taškentské katedrály a byla mu přidělena odpovědnost za kázání. V kněžství Voino-Yasenetsky nepřestává provozovat a číst vyslanectví. V říjnu 1922 se aktivně účastnil prvního vědeckého kongresu lékařů Turkestánu.

Vlna renovace z roku 1923 dosáhla Taškentu. Biskup Innocent opustil město, aniž by komukoli převedl stolici. Poté otec Valentin spolu s arciknězem Michailem Andrejevem převzal vedení diecéze, sjednotil všechny zbývající věrné kněze a církevní starší a se svolením GPU zorganizoval kongres.

V roce 1923 přijímá otec Valentin klášterní tonzura. Jeho Milost Andrej, biskup z Uchtomského, zamýšlel dát otci Valentinovi jméno léčitel panteleimon, ale poté, co se zúčastnil liturgie, kterou vykonával muž, který byl tonzurován, a poslouchal jeho kázání, rozhodl se pro jméno apoštol, evangelista, lékař a umělec sv. Luky.

Dne 30. května téhož roku byl hieromonk Lukáš tajně vysvěcen na biskupa v kostele sv. Mikuláše míru z lýkského města Penjikent biskupem Danielem z Volchova a biskupem Vasilijem ze Suzdalu. Svěcení byl přítomen exilový kněz Valentin Svendidky. Jeho Eminence Lukáš byl jmenován biskupem Turkestánu.

V březnu 1924 byl biskup Luka zatčen a poslán v doprovodu do oblasti Jenisej, do vesnice Khaya na řece Chuna. V červnu se znovu vrací do Jenisejsku, ale brzy následuje deportace do Turukhansku, kde Vladyka slouží, káže a působí. V lednu 1925 byl poslán do Plachina, odlehlého místa na Jeniseji za polárním kruhem, a v dubnu byl opět převezen do Turukhansku.

6. května 1930 byl Vladyka zatčen v souvislosti se smrtí Ivana Petroviče Michajlovského, profesora lékařské fakulty na katedře fyziologie, který se zastřelil v nepříčetnosti. Dne 15. května 1931 byl po roce ve vězení vynesen rozsudek (bez soudu): vyhnanství na tři roky v Archangelsku.

V letech 1931-1933 žil Vladyka Luka v Archangelsku a léčil pacienty ambulantně. Vera Mikhailovna Valneva, se kterou žil, léčila pacienty domácími mastmi z půdy - kataplazmami. Vladyka se o novou metodu léčby začal zajímat a aplikoval ji v nemocnici, kde dostal do práce Věru Michajlovnu. A v následujících letech provedl řadu studií v této oblasti.

V listopadu 1933 pozval metropolita Sergius Jeho Eminenci Luka, aby obsadil uprázdněné biskupské sídlo. Vladyka však nabídku nepřijal.

Po krátkém pobytu na Krymu se Vladyka vrátil do Archangelska, kde přijímal pacienty, ale neoperoval.

Na jaře 1934 Vladika Luka navštívil Taškent, poté se přestěhoval do Andijanu, operoval a přednášel. Zde onemocní horečkou papatachi, která hrozí ztrátou zraku, po neúspěšné operaci oslepne na jedno oko. Ve stejném roce bylo konečně možné publikovat „Eseje o purulentní chirurgii“. On vykonává bohoslužby a vede oddělení Taškentského institutu nouzové péče.

13. prosince 1937 - nové zatčení. Vladyka je ve vězení vyslýchán na běžícím pásu (13 dní bez spánku) s požadavkem podepsat protokoly. Drží hladovku (18 dní) a nepodepisuje protokoly. Následuje nová deportace na Sibiř. Od roku 1937 do roku 1941 žil Vladyka ve vesnici Bolshaya Murta v Krasnojarském kraji.

V roce 1943 se Jeho Eminence Luke stal arcibiskupem v Krasnojarsku. O rok později byl převelen do Tambova jako arcibiskup tambovský a mičurinský. On je tam pokračuje v lékařské práci: má ve své péči 150 nemocnic.

V roce 1945 byla zaznamenána pastorační a lékařská činnost biskupa: bylo mu uděleno právo nosit na kapuci diamantový kříž a byla mu udělena medaile "Za statečnou práci ve Velké vlastenecké válce v letech 1941-1945.".

V letech 1945-1947 dokončil práci na eseji „Duch, duše a tělo“, se kterou začal počátkem 20. let.

26. května 1946 byl Jeho Milost Luke, navzdory protestům tambovského hejna, převelen do Simferopolu a jmenován arcibiskupem Krymu a Simferopolu.

Léta 1946-1961 byla celá věnována arcipastýrské službě. Oční onemocnění postupovalo a v roce 1958 úplná slepota.

Jak však vzpomíná arcikněz Jevgenij Vorševskij, ani taková nemoc nezabránila vladykovi vykonávat boží služby.

Pravý reverend Luke zemřel 11. června 1961, na Den Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi. Vladyka byl pohřben na městském hřbitově v Simferopolu.

V roce 1996 se Svatý synod Ukrajinské pravoslavné církve Moskevského patriarchátu rozhodl svatořečit Jeho Eminenci arcibiskupa Lukáše jako místně uctívaného světce, jako světce a vyznavače víry. 18. března 1996 došlo k nálezu svatých ostatků arcibiskupa Lukáše, které byly 20. března přeneseny do katedrály Nejsvětější Trojice v Simferopolu. Zde se 25. května uskutečnil slavnostní akt svatořečení Jeho Eminence Lukáše jako místně uctívaného světce. Od nynějška se každé ráno v 7 hodin v jeho svatyni v katedrále Nejsvětější Trojice v Simferopolu provádí akatist ke světci.

Svatý Lukáš Vyznavač, arcibiskup Simferopolu a Krymu

Světec není nadčlověk ani hrdina v obvyklém slova smyslu. Světec není uznáván hlasitými slovy a velkolepými činy, ale v každodenních záležitostech při plnění profesionálních povinností, v nejvyšší osobní poctivosti a slušnosti, ve schopnosti odvážně a vytrvale snášet zkoušky, zachovat klid a duchapřítomnost ve tváři. hrozivých nebezpečí, ve všem důvěřovat dobré vůli a všemoudré Boží Prozřetelnosti... Mezi zástupci starší generace je stále živá vzpomínka na svatého Lukáše z Voino-Yasenetského. Právě tento příklad duchovního činu, odhalený těm, kdo žili nedávno, pomáhá našim současníkům, zejména mladší generaci, pochopit, co je svatost.

Kirill, patriarcha Moskvy a celé Rusi

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky, kolem roku 1910

Krátký život svatého Lukáše

Svatý Lukáš (před klášterní tonzurou - Valentin Feliksovič Voino-Jasenecký 1877-1961), arcibiskup Simferopolu a Krymu, se narodil 27. dubna 1877 v Kerči v rodině lékárníka. Jeho rodiče se brzy přestěhovali do Kyjeva, kde v roce 1896 současně absolvoval 2. kyjevské gymnázium a Kyjevskou uměleckou školu. Chystal se vstoupit na Akademii umění, ale touha přinést lidem přímý prospěch ho donutila změnit plány.

Valentin Feliksovich studoval rok na právnické fakultě, poté přešel na lékařskou fakultu na Kyjevské univerzitě. V roce 1903 absolvoval univerzitu s vyznamenáním.

V lednu 1904, během války s Japonskem, byl poslán s nemocnicí Červeného kříže na Dálný východ a pracoval v Chitě jako přednosta chirurgického oddělení nemocnice. Zde se Valentin Feliksovich setkal se sestrou milosrdenství, kterou zranění nazývali „svatá sestra“, a oženil se s ní. V letech 1905 až 1917 VF. Voino-Yasenetsky pracoval jako lékař zemstva v nemocnicích v provinciích Simbirsk, Kursk, Saratov a Vladimir a praktikoval na moskevských klinikách. Během této doby provedl mnoho operací mozku, zrakových orgánů, srdce, žaludku, střev, žlučových cest, ledvin, páteře, kloubů atd. a zavedl do chirurgických technik spoustu nových věcí. Během první světové války se v něm probudilo náboženské cítění, které bylo zapomenuto za spoustou vědecké práce, a začal neustále chodit do kostela.

V roce 1916 V.F. Voino-Yasenetsky obhájil v Moskvě dizertační práci na téma: „Regionální anestezie“ a získal titul doktora medicíny. Varšavská univerzita udělila jeho dizertační práci hlavní Hajnickiho cenu. V roce 1917 získal Voino-Yasenetsky prostřednictvím výběrového řízení místo hlavního lékaře a chirurga nemocnice v Taškentu. V roce 1919 zemřela jeho žena na tuberkulózu a zanechala po sobě čtyři děti.

Voino-Yasenetsky byl jedním z iniciátorů organizace Taškentské univerzity a v roce 1920 byl na této univerzitě zvolen profesorem topografické anatomie a operační chirurgie. Chirurgické umění a s ním i sláva prof. Počty Voino-Yasenetského rostly. V různých složitých operacích hledal a jako první uplatňoval metody, které se později dočkaly všeobecného uznání. Jeho bývalí studenti vyprávěli divy o jeho úžasné chirurgické technice. Pacienti přicházeli na jeho ambulantní schůzky v nepřetržitém proudu.

Sám stále více nacházel útěchu ve víře. Navštěvoval místní pravoslavnou náboženskou společnost, studoval teologii, blíže se spřátelil s duchovními a účastnil se církevních záležitostí. Jak sám řekl, jednou promluvil na diecézním kongresu „o jedné velmi důležité otázce s velkým vzrušeným projevem“. Po kongresu mu taškentský biskup Innokenty (Pustýnsky) řekl: „Pane doktore, musíte být knězem. „Přijal jsem to jako Boží volání,“ řekl arcibiskup. Luku,“ a bez chvilky zaváhání odpověděl: „Dobře, Vladyko, budu.

V roce 1921, v den Uvedení Páně, prof. Voino-Yasenetsky byl vysvěcen na jáhna, 12. února - kněz a jmenovaný mladším knězem taškentské katedrály a zároveň zůstal univerzitním profesorem. V květnu 1923 složil otec Valentin mnišské sliby se jménem Lukáš ke cti sv. Apoštol a evangelista Lukáš, který, jak víte, nebyl jen apoštolem, ale také lékařem a umělcem.

12. května téhož roku byl tajně vysvěcen ve městě Penjekent jako biskup z Taškentu a Turkestánu. Od této chvíle začíná Pánova křížová cesta. Musel vytrpět mnoho zatýkání, mučení a vyhnanství, což však neoslabilo jeho víru a horlivou horlivost ve službě bližním. (K prvnímu zatčení došlo v květnu 1923; Vladyka se vrátil ze svého posledního exilu v roce 1943 a byl jmenován do Tambovského jezera.)

Dlužno dodat, že při přijetí kněžství prof. Voino-Yasenetsky obdržel od patriarchy Tichona, potvrzený patriarchou Sergiem, příkaz neopouštět vědeckou a praktickou činnost v chirurgii; a po celou dobu, bez ohledu na to, v jakých podmínkách se nacházel, všude pokračoval v této práci. Do nemocnice a na přednášky nosil vždy sutanu s křížem, na operačním sále visely ikony, takže každá operace byla posvěcena modlitbou.

Biskup Lukáš nezapomněl na své pastorační povinnosti. Všechny četné kostely ve městě Jenisejsk, kde žil, stejně jako kostely v krajském městě Krasnojarsk, zachytili renovátoři. Biskup Lukáš se třemi kněžími, kteří ho doprovázeli, slavil liturgii ve svém bytě, v sále, a dokonce tam vysvětil kněze, kteří přijeli k pravoslavnému biskupovi stovky kilometrů daleko. Od 25. ledna 1925 do září 1927 byl biskup Luke opět biskupem Taškentu a Turkestánu. Od 5. října do 11. listopadu 1927 - Jeletský biskup Vic. Oryolská diecéze. Od listopadu 1927 žil na Krasnojarském území, poté ve městě Krasnojarsk, kde sloužil v místním kostele a pracoval jako lékař v městské nemocnici.

V roce 1934 vyšla jeho kniha „Essays on Purulent Surgery“, která se stala referenční knihou pro chirurgy.

Od prvních dnů Velké vlastenecké války až do konce roku 1943 působil biskup Luka jako hlavní chirurg a konzultant krasnojarské evakuační nemocnice pro vážně zraněné.

Na podzim roku 1942 byl povýšen do hodnosti arcibiskupa se jmenováním do Krasnojarského stolce. 8. září 1943 byl účastníkem rady, která jednomyslně zvolila metropolitu Sergia za patriarchu Moskvy a celé Rusi. V lednu 1944 byl jmenován arcibiskupem tambovským a mičurinským.

V roce 1946 mu byla udělena Stalinova cena za vynikající vědecké práce „Eseje o purulentní chirurgii“ a „Pozdní resekce infikovaných ran velkých kloubů“, které stále neztrácejí na významu.

Kromě prací s lékařskou tématikou arcibiskup. Lukáš složil mnoho kázání a článků duchovního, mravního a vlasteneckého obsahu. V letech 1945-1947 pracoval na velkém teologickém díle „Duch, duše a tělo“, v němž rozvinul otázku duše a ducha člověka a také učení Písma svatého o srdci jako orgánu poznání Boha. Hodně času věnoval i posilování farního života. V roce 1945 vyjádřil myšlenku nutnosti volit patriarchu losem.

V únoru 1945 za arcipastorační činnost a vlastenecké služby arcibiskup. Luke získal právo nosit na kapuci kříž.

V květnu 1946 byl jmenován arcibiskupem Simferopolu a Krymu. Podle vzpomínek lidí, kteří ho znali, „když Vladyka sloužil, nebylo možné vstoupit do chrámu - bylo tam tolik lidí. Měl nejen dar řeči a obrovskou erudici, obrovskou inteligenci a vysokou kulturu, ale měl skutečnou duchovní sílu a svou vírou dokázal nakazit člověka, který byl až do morku kostí ateistou.

V roce 1956 arcibiskup Luke úplně oslepl. Praktickou lékařskou praxi opustil již v roce 1946, ale nadále pomáhal pacientům radami. Diecézi řídil až do samého konce za pomoci důvěryhodných osob. V posledních letech svého života pouze poslouchal, co mu bylo předčítáno, a diktoval svá díla a dopisy.

Arcibiskup Luke zemřel 11. června 1961, v den Všech svatých, kteří zazářili v ruské zemi. Na jeho pohřeb přišlo obrovské množství lidí, takže úřady, které se snažily zabránit „pěšímu průvodu“, nemohly nic dělat.

2. července 1997 mu byl v Simferopolu, městě, kde světec žil v letech 1946-1961, odhalen pomník.

Na Radě biskupů Ruské pravoslavné církve v roce 2004 byl sv. Lukáš kanonizován k celocírkevní úctě. Jeho památka se slaví 29. května Art. Čl./11. června našeho letopočtu Art., stejně jako 25. leden (7. února) - spolu se svatými novými mučedníky a vyznavači Ruska a 15. (28. prosince) - koncil všech krymských svatých. Relikvie biskupa Lukáše spočívají v katedrále Nejsvětější Trojice v Simferopolu. Ostatní místní církve, zejména řecká ortodoxní církev, ho uctívají jako svatého. Hlavním zastáncem jeho oslavování v Řecku je Archimandrite Nektarios (Antonopoulos), opat kláštera Sagmata. V roce 2001 byla z Řecka přivezena stříbrná svatyně pro ostatky světce.

Svatý Luke Voino-Yasenetsky. Ikona namalovaná pro chrám sv. Sergius, opat Radonezh, Čeljabinsk

K hlasateli cesty spásy, zpovědníkovi a arcipastýři krymské země, skutečnému strážci otcovských tradic, neochvějnému sloupu pravoslaví, učiteli pravoslaví, bohumilém lékaři svatému Lukáši, se neustále modlí ke Kristu Spasiteli udělit neotřesitelnou víru pravoslavným a spasení a velké milosrdenství.

Jako všejasná hvězda, zářící ctnostmi, jsi byl, ó svatý, stvořil duši rovnou andělům, kvůli kněžství tě ctí hodnost, ale ve vyhnanství od bezbožných jsi hodně trpěl a zůstal jsi neotřesitelný ve své víře a svou lékařskou moudrostí jsi mnohé uzdravil. Kromě toho nyní Pán oslavil tvé úctyhodné tělo, podivuhodně nalezené z hlubin země, a ať k tobě všichni věřící volají: Raduj se, otče svatý Lukáši, chvála a potvrzení krymských zemí.

Autobiografie

Život s kánonem a akathistou

Život Hiero-vyznavače Luka, arcibiskupa Simferopolu a Krymu Saint-Surgeon

Kniha o životě svatého Lukáše

Dar kázání „objevil“ budoucí svatý Lukáš taškentský biskup Innocent. „Vaším úkolem není křtít, ale evangelizovat,“ řekl nově vysvěcenému knězi o. Valentin Voino-Yasenetsky. „Považuji za svou hlavní biskupskou povinnost kázat o Kristu všude,“ řekl 31. října 1952 v simferopolské katedrále. A tento princip trval až do posledních dnů.

Biskup z Taškentu a Turkestánu Innokenty (Pustýnsky) a kněz Valentin Voino-Yasenetsky

O čem mluvil biskup Lukáš v chrámu? a co jsi říkal? Očitý svědek, arcikněz Jevgenij Vorševskij, dosvědčuje: „Arcibiskup Lukáš sám odložil svatý antimension a dokončil bohoslužbu. Před propuštěním vyšel ven kázat kázání. Celý chrám ztuhl v očekávání. A pak se kazatelovy rty otevřely. Každé slovo vycházelo z hloubi srdce a bylo naplněno hlubokou vírou a oddaností Boží vůli. Ze všech stran chrámu se ozýval pláč a tiché vzlyky. Slova arcipastýře padala jako zralá zrna a pronikala hluboko do srdcí posluchačů. Každý se po kázání takové síly ducha a víry cítil obnoven.

Kázání sv. Smyčce jsou krátké, nenudí posluchače „mnoha slovesy“. Témata jsou velmi různorodá, ale středobodem a osou všech promluv zůstává evangelium. Často se obrací k tématům, kterých se kněží kvůli špatné přípravě nebo strachu z křiku úřadů vůbec nedotkli. Tolik kázání je věnováno slučitelnosti vědy a náboženství. Kazatel se vší silou své erudice, čerpající z faktů evolučního učení, fyziologie a psychologie, hájí evangelijní učení o trojjediném složení člověka: ducha, duše a těla – trojici, které věnoval svou slavnou monografii. Obrana víry před útoky sv. Luke cituje svědectví vynikajících vědců a filozofů a obrací se k historii lidského myšlení. Své posluchače opakovaně varuje před hříchem fanatismu, nenávisti k disidentům a lidem různých názorů. „Zacházejte s vírou každého druhého opatrně, nikdy je neponižujte ani neurážejte“ (Sermon on the Feast of the Midsummer, 1953).

Svatý Lukáš shrnuje výsledky svého církevního života a tvrdil, že za 38 let kněžství pronesl 1250 kázání, z nichž bylo napsáno ne méně než 750 a představovalo dvanáct tlustých svazků strojopisu. Rada Moskevské teologické akademie označila tento soubor kázání za „výjimečný fenomén moderního církevního a teologického života“ a zvolila autora za čestného člena Akademie.

V dnešní době se k velké radosti věřících stala díla světce dostupná širokému okruhu čtenářů.

Kázání na webu Azbuka.ru

Kázání o důslednosti v modlitbě

Arcibiskup Luke (Voino-Yasenetsky)

Často mě slovy i písmeny žádají, aby mě naučili, jak se modlit. První věc, kterou na tuto žádost odpovídám, je potřeba důslednosti v modlitbě. Existuje mnoho lidí, kteří si pamatují, že se modlili k Bohu, když je navštíví s nějakým neštěstím nebo těžkým zármutkem, ale obvykle se k Němu nemodlí vůbec. Je nepravděpodobné, že by Bůh takové modlitby vyslyšel.

Staří Římané měli moudré přísloví: Neustále kapající kapka dlátá kámen Pouze neustálá modlitba, jako padající kapky, obměkčuje srdce zmrzlá bez modlitby.

Těm, kteří mě žádají, abych učil modlitbu, dávám dvě nejdůležitější rady: být v modlitbě stálý, nenechat bez ní jediný den života a být hluboce pozorný ke každému slovu modlitby. Nenapodobujte sektáře, kteří ve své pýše pohrdají modlitbami velkých světců a skládají své vlastní, velmi malé duchovní modlitby.

Ďábel a jeho andělé se ze všech sil snaží odvrátit naši pozornost od hlubokých a milostí naplněných slov církevních modliteb napsaných svatými lidmi. Vytrvale a chytře rozptylují naši mysl někam stranou, zvláště když slova modlitby odkazují na ně samotné, když před nimi, zatracenými, žádáme Boha o ochranu. Před těmito jejich machinacemi nás může ochránit pouze hluboká pozornost při čtení církevních modliteb. To je mnohem obtížnější při čtení modliteb zpaměti než při čtení z modlitební knížky.

Je velmi důležité vypěstovat si zvyk zachytit se při každém rozptýlení a znovu číst ta slova, od kterých se démonům podařilo odvést naši pozornost. Nejjednodušší způsob, jak toho dosáhnout, je každodenní Ježíšova modlitba, která se podle růžence opakuje nejméně stokrát: „Pane Ježíši Kriste, Synu Boží, smiluj se nade mnou, hříšníkem (nebo hříšníkem).

Na konci každé modlitby se slovy: „smiluj se nade mnou, hříšníkem“, byste si měli vzpomenout na svůj nejtěžší a nejohavnější hřích, a až budete v tomto zvyku silnější, postupně se naučte pamatovat si všechny ostatní hříchy.

Každá ze stovek Ježíšových modliteb vytesá vaše srdce, stejně jako neustále padající kapka vody tesá kámen – a vaše chladné srdce obměkčí a zahřeje velká Ježíšova modlitba.

Stejný účinek budou mít i další velké modlitby, zvláště modlitba svatého Efraima Syrského, čtená bohužel pouze během Velkého půstu.

Svatá slova této modlitby na vás budou mít blahodárný účinek, když ji budete často opakovat: zvyknete si pociťovat odpor k těm neřestem, o kterých mluví Syřan Efraim, a prosit Boha, aby ho z nich vysvobodil – duch zahálky, zahálky mluvit a odsuzovat druhé; zvyknete si žádat Boha o ctnosti čistoty, pokory, trpělivosti a lásky a památku na vaše hříchy. To odpovídám lidem, kteří mě žádají, abych je naučil modlit se.

Ale samozřejmě, že samy vroucí modlitby nestačí k tomu, aby se staly chrámem Ducha Božího, abychom se stali blízkými a dokonce i přáteli našeho Pána Ježíše Krista.

Musíme plnit všechna velká Kristova přikázání a především přikázání lásky a milosrdenství vůči našim bližním. Museli bychom o tom hodně mluvit a nejednou opakovat to, co vám bylo řečeno dříve.

Řeknu jen o tom, jak se proměňují srdce těch blažených, kteří jsou pevní a stálí v modlitbách a dobrých skutcích. Řeknu, že každý dobrý skutek zanechá větší či menší stopu v srdci toho, kdo jej vykonal.

I nízká poklona žebrákovi, který dostal almužnu z vašich rukou, nepochybně zanechá stopu ve vašem srdci. A tyto stopy, stále častěji zůstávající v srdci toho, kdo koná dobro, na něj budou působit jako kapka neustále kapající a tesající kámen. Obměkčí srdce, které koná dobro, a očistí je, očistí a promění s milostí. A čím více dobrých skutků konáte, tím vyšší a vyšší bude váš nesmrtelný duch vystupovat z pozemské špíny a nepravdy do nebe, kde vládne dokonalá a absolutní Boží pravda.

Budete stoupat výš a výš ze země a dýchat stále více čistého nebeského vzduchu, budete se přibližovat k Bohu. A až vaše pozemská cesta skončí, smrt nebude příjemná, ale radostná, protože bude jen přechodem do věčné blaženosti. Kéž to náš Trojjediný a Přesvatý Velký Bůh zaručí nám všem!

Ó velký a slavný služebníku Boží, náš svatý otče Lukáši, přijmi tuto pochvalnou píseň od nás nehodných, obojí ti přinášíme se synovskou láskou. Svým zastupováním na Božím trůnu a svými modlitbami nás všechny posilujte v pravoslavné víře a dobrých skutcích. Zachraň ty, kteří se v tomto životě najdou, od všech potíží, smutku, nemocí a neštěstí a osvoboď je od muk v budoucnosti. A dej nám ve věčném životě spolu s tebou a se všemi svatými zpívat našemu Stvořiteli: Aleluja.

Kontakion 13 Akathist svatému Lukášovi

Modlitba ke svatému Lukášovi

Ó požehnaný zpovědníku, svatý svatý, náš Otče Lukáši, velký služebník Kristův. S něhou skláníme koleno svých srdcí a padáme před rasou tvých upřímných a mnohonásobně léčebných relikvií, jako děti našeho otce se k tobě modlíme se vší pílí: vyslyš nás hříšníky a přines naši modlitbu k Milosrdným a Lidsky milující Bůh. Ke kterému nyní stojíš v radosti svatých a s tvářemi anděla. Věříme, že nás milujete stejnou láskou, jakou jste milovali všechny své bližní, když jste byli na zemi.

Proste Krista, našeho Boha, ať posiluje své děti v duchu správné víry a zbožnosti: ať dává svatou horlivost a péči o spásu lidu, který je jim svěřen, pastýřům: zachovávat právo věřících, posilovat slabé a neduživé ve víře, poučovat nevědomé a kárat ty, kteří se protiví. Dej nám všem dar, který je užitečný pro každého, a vše, co je užitečné pro časný život a věčnou spásu: založení našich měst, úrodnost země, vysvobození z hladu a zkázy. Útěcha pro zarmoucené, uzdravení pro nemocné, návrat na cestu pravdy pro ty, kteří ztratili cestu, požehnání pro rodiče, výchova a vyučování pro děti v bázni před Pánem, pomoc a přímluva za osiřelé a potřebné .

Veď nás na cestu, která vede do vesnic spravedlivých, a modli se za nás k všemohoucímu Bohu, abychom ve věčném životě byli s tebou hodni neustále oslavovat Soupodstatnou a Nedílnou Trojici, Otce a Syna. a Duch svatý. Amen.

Modlitbu sestavil arcikněz Georgij SEVERIN, rektor kostela Tří svatých v Simferopolu

Uctívání světce

Na stránkách Společnosti ortodoxních lékařů Ruska, Muzeum sv. Lukáše

Na stránkách Krasnojarské diecéze Život svatého Lukáše

Pro plynovou kotelnu

Pro stavební potřeby chrámu

Novinka na webu

Nejčtenější

Všimli jste si překlepu?

Čeljabinsk, Pobedy Ave., budova 398, budova 1

Při použití materiálu je vyžadován aktivní hypertextový odkaz!

Nějak častěji se stává, že zvláště oslavení svatí jsou od našich dnů odděleni ne-li tisíciletími, tak staletími. Církevní historie však zná mnoho lidí, kteří mohou být bezpečně nazýváni našimi současníky.

Jednou z takových pozoruhodných a poněkud neobvyklých postav je svatý Lukáš, arcibiskup Krymu a Simferopolu.

Jeho nevšednost spočívá především v tom, že celý život spojoval duchovní službu s prací praktikujícího chirurga. A k jeho církevním titulům obvykle přidávají: doktor lékařských věd, profesor chirurgie, laureát Stalinovy ceny za knihu „Eseje o hnisavé chirurgii“. (Mimochodem, na její obálce za „světským“ příjmením autora je v závorce napsáno „Arcibiskup Luke“).

Památka svatého Lukáše z Krymu je uctívána třikrát ročně:

11. června – den klidu;
18. března – nález relikvií;
7. únor je dnem Rady nových mučedníků a vyznavačů Ruska.

"Zamiloval jsem se do utrpení..."

Tak se jmenuje autobiografická kniha svatého Lukáše, ve které vypráví o své „procházce mukami“...

Sloužit Utrpení

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky vůbec nesnil o tom, že bude lékařem, chtěl se stát umělcem a poté, co vystudoval střední školu a školu kreslení, se zpočátku dokonce připravoval na vstup na Akademii umění v Petrohradě.

Ale po zralé úvaze se mladý muž rozhodl: musí dělat to, co „je užitečné pro trpící lidi“, a vstoupil na lékařskou fakultu Kyjevské univerzity, aby se po promoci mohl stát doktorem zemstva. Život si však udělal své vlastní úpravy: začala rusko-japonská válka, kam čerstvý absolvent odešel jako chirurg. Zde začaly jeho první praktické pokusy.

Světec během svého života spojoval modlitbu a vědeckou práci. Ve stejné době začal doktor Voino-Yasenetsky svůj vědecký výzkum, díky kterému byl po návratu do Moskvy přijat na kliniku P.I. Dyakonov, slavný vědec.

V roce 1915 vyšla monografie mladého chirurga „Regionální anestezie“, za kterou získal cenu Varšavské univerzity.

Další osud budoucího arcibiskupa byl velmi dramatický. Jeho žena onemocněla plicní tuberkulózou a rodina, která již měla čtyři děti, se v roce 1917 rozhodla přestěhovat do Taškentu s příznivějším klimatem. To však ženu nezachránilo.

"Budu knězem, pokud se to Bohu líbí..."

Po její smrti přijal Valentin Feliksovich na naléhavou radu biskupa Inocence z Taškentu a Turkestánu, neochvějný v neklidných časech, kněžství a začal sloužit Pánu. Otec Valentin se přitom nevzdal své lékařské praxe a pracoval prostě naplno.

V roce 1923 složil kněz Valentin tajné mnišské sliby a dostal jméno Lukáš.- apoštol-evangelista, umělec a lékař. V témže roce byl povýšen do hodnosti biskupa.

Bolševické úřady nemohly lékaři dovolit, aby otevřeně kázal křesťanskou víru, a životopis svatého Lukáše byl „obohacen“ o zatýkání a vyhnanství, jejichž geografie byla velmi široká: Jenisej, Arktida, Archangelsk, Krasnojarská oblast , stejně jako převody z diecéze do diecéze.

Ale všude svatý nepřestal uzdravovat nemocné zadarmo, bez ohledu na osoby, postavení nebo příslušnost k jiné víře. Mezi lidmi se šuškalo, že můžete být uzdraveni, i když se při bohoslužbě dotknete arcibiskupovy sutany. Zabýval se jak vědou, tak nastolováním pořádku v církevních farnostech.

Po válce se biskup Luka přestěhoval na Krym. Změnilo se pouze místo jeho působení, ale jeho životní styl a přístup k práci – pastorační i lékařské – zůstaly stejné... V operování pokračoval, i když na jedno oko oslepl.

Pozemská cesta svatého Lukáše skončila 11. června 1961. Byl pohřben na hřbitově v Simferopolu a v roce 1996 byly ostatky arcibiskupa nalezeny neporušené a přemístěny do katedrály Nejsvětější Trojice kláštera Nejsvětější Trojice. Nachází se zde také ikona světce.

Číst Taky:

V roce 2000 byl svatý Lukáš kanonizován jako zpovědník- vždyť v nejtěžších dobách se své víry nezřekl a, což zvláště popudilo úřady, přicházel v rouchu i na operace, před kterými se jistě modlil a pacienty křtil. Na oddělení a v kanceláři vždy visely ikony.

Pomoz, svatý Lukáši!

Svatého Lukáše si jeho okolí pamatovalo především jako prostého člověka, ale s neotřesitelnou vírou v Boha. Právě tato víra mu pomohla úspěšně provádět ty nejsložitější operace, často v těch nejneuvěřitelnějších podmínkách, a léčit pacienty s prakticky nevyléčitelnými neduhy.

Jak světec pomáhá? Arcibiskup Luke z Krymu je považován za patrona lékařů. Obzvláště chirurgové se na něj obracejí ve svých modlitbách o pomoc při jejich práci. Také nemocní se k němu modlí:

Obracet se ke svaté tváři...

Ikony svatého Lukáše se nacházejí v mnoha pravoslavných kostelech. Nejslavnější, kromě Simferopolu:

Mnozí věřící dosvědčují, že když se přijdou do kostela pomodlit ke svatému Lukášovi, cítí léčivou sílu vycházející z jeho ikony, která blahodárně působí na jejich fyzickou kondici a život obecně.

To je pravý význam tohoto obrazu – získat pomoc tím, že se v modlitbě obrátíte k osobě, která má božský dar.

Modlitba ke svatému Lukášovi

Ó požehnaný zpovědníku, svatý svatý, náš Otče Lukáši, velký služebník Kristův. S něhou skláníme kolena našich srdcí a padáme před rasou tvých upřímných a mnohonásobně léčivých relikvií, jako děti našeho otce se k tobě modlíme se vší pílí: vyslyš nás hříšníky a přines naši modlitbu k milosrdným a lidem -milující Bože, jemuž nyní stojíš v radosti svatých a s tvářemi anděla.

Věříme, že nás milujete stejnou láskou, jakou jste milovali všechny své bližní, když jste byli na zemi. Pros Krista, našeho Boha, aby utvrdil své děti v duchu správné víry a zbožnosti: pastýřům dávat svatou horlivost a péči o spásu jim svěřeného lidu: zachovávat právo věřících, posilovat slabé a nemocné v víra, poučit nevědomé, kárat opak.

Dej nám všem dar, který je užitečný pro každého, a vše, co je užitečné pro dočasný život a věčnou spásu. Potvrzení našich měst, úrodnost země, vysvobození z hladomoru a zkázy, útěcha pro truchlící, uzdravení pro nemocné, návrat k těm, kteří sešli na cestu pravdy, požehnání rodičům, výchova a vyučování dětí v utrpení Páně, pomoc a přímluva osiřelým a potřebným.

Uděl nám všem své arcipastýřské požehnání, abychom, pokud budeme mít takovou modlitební přímluvu, zbavili se lstí zlého a vyhli se všem nepřátelstvím a nepořádkům, herezím a rozkolům. Veď nás na cestu, která vede do vesnic spravedlivých, a modli se za nás k všemohoucímu Bohu, abychom ve věčném životě byli s tebou hodni neustále oslavovat Soupodstatnou a Nedílnou Trojici, Otce a Syna. a Duch svatý. Amen.

Jak si objednat modlitební službu

Modlitební službu si můžete objednat v kterémkoli kostele. Při bohoslužbě, které se říká modlitební, se obracejí k Pánu Ježíši Kristu, Matce Boží, nebo k jakýmkoli svatým, které chtějí požádat o pomoc. Nejčastěji se modlí ke svatému Lukášovi za vysvobození z nemoci.

A přestože křesťanská tradice nařizuje, aby člověk snášel nemoci trpělivě jako „hořký lék“, aby je viděl jako prostředek smíření za spáchané hříchy, není hříchem modlit se k Bohu za uzdravení nebo zmírnění utrpení.

Modlitební bohoslužby nejsou jen prosební, ale také děkovné Bůh za to, co seslal. Nezapomínejte na to.

Modlitební službu lze objednat v kterémkoli kostele napsáním poznámky „O zdraví“ a uvedením jmen těch, za které se bude modlit.

Modlitební bohoslužbu lze sloužit společně s akatistou. Tato služba je velmi krásná a teplá. Mnoho lidí cvičí čtení akatistu doma. Zde je tato modlitební výzva ke svatému Lukášovi:

Vyvolen za světce pravoslavné církve a zpovědníka, který zazářil naší zemi jako zářivé světlo, dobře pracoval a snášel pronásledování pro Kristovo jméno, oslavoval Pána, který tě oslavil, který ti dal novou modlitební knihu a pomocníku, zpíváme ti chválu; Ale ty, která máš velikou smělost vůči Paní nebes a země, osvoboď nás od všech duševních a tělesných neduhů a posiluj nás, abychom dobře obstáli v pravoslaví, abychom k tobě všichni v něžnosti volali:

mluvčí andělů a rádce lidí, nejslavnější Lukáši, jako evangelista a apoštol Luca, jeho jmenovec, dostal jsi od Boha dar uzdravovat lidské neduhy, prošel jsi mnoha námahou při léčení nemocí svých bližních, nesl jsi tělo , nestarali jste se o tělo, ale o dobré skutky Nebeského Otce jste oslavili. Se stejnou vděčností vás s něhou voláme:

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Viděl jsi v lidech během léčení jako v zrcadle moudrost a slávu Stvořitele všech věcí, Boha, vždy jsi k Němu v duchu vystoupil, Boží moudrý; Osvěť nás světlem svého božského porozumění, abychom s tebou mohli volat: Aleluja.

Osvítil jsi svou mysl božským učením, ó slavný Lukáši, zavrhl jsi veškerou tělesnou moudrost a svou myslí a vůlí ses podřídil Pánu a stal ses jako apoštol. Proto podle slova Kristova: pojďte za mnou a učiním z vás rybáře lidí, opustíte všechno a budete chodit za ním, a vy, svatý, když jste slyšeli Pána Ježíše, jak vás volá ke službě, jste přijali kněžství v pravoslavná církev. Z tohoto důvodu tě jako Boží moudrý rádce chválíme:

Raduj se, který jsi prokázal péči o duše; Raduj se, radostný jeden z tvých strážných andělů.

Raduj se, který jsi vynikal učeností a ohromil moudré muže tohoto světa; Radujte se, kteří jste se odvrátili od těch, kdo páchají nepravost.

Raduj se, kazateli a rozjímači o Boží moudrosti; Raduj se, zlatě mluvící učiteli pravé teologie.

Raduj se, strážkyně apoštolských tradic; Raduj se, horlivec pravoslaví.

Raduj se, hvězdo, cestu ke spáse ukazuj; Raduj se, světlo, zažehnuté Bohem, rozptylující temnotu špatnosti.

Raduj se, kdo odsuzoval schizmatiky; Radujte se vy, kteří žízníte po svědectvích a ospravedlněních Páně.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Mocí Boží milosti jsi i ve svém časném životě dostal dar, svatý Lukáši, léčit neduhy, aby všechna uzdravení tělesných a zvláště duševních nemocí, která k tobě pilně proudí, byla uctívána a volajíce k Bohu: Aleluja.

S bdělou starostí o spásu duší, které ti Bůh svěřil, blahoslavený Lukáši, jsi je pastoračně vedl k životu zachraňujícímu duše, jak slovy, tak skutky, a ty jsi je neustále poučoval. Z tohoto důvodu přijměte z naší horlivosti chválu, která je vás hoden:

Radujte se, naplněni Božskou myslí; Radujte se, požehnáni milostí Ducha svatého.

Radujte se, když jste byli obohaceni Kristovou chudobou; radovat se, štít, bránit zbožnost.

Raduj se, dobrý pastýři, hledej moudrost těch, kdo bloudí horami pověr; Raduj se, dělník hroznů Kristových, posiluj děti Boží ve víře.

Raduj se, neotřesitelný pilíř pravoslaví; Raduj se, pevná skále víry.

Raduj se, žalobce z duše ničící nevěry a renovačního schizmatu; Raduj se, moudrý posilovač těch, kdo se snaží v duchovní práci.

Radujte se, ukažte tiché útočiště pronásledovaným ze světa; Radujte se, neboť jsme přijali kříž, vy jste následovali Krista.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Služebník Boží měl uvnitř bouři s mnoha myšlenkami a byl zmatený tím, co o něm Pán řekl, když si uvědomil, že je hoden být biskupem města Taškentu, když se vydal celý Kristu Bohu, aby Jemu jste za všechny děkovali a volali: Požehnán buď Bůh, vylévejte svou milost na své biskupy a zpívejte mu: Aleluja.

Když jsem slyšel lid pravoslaví v současném pronásledování o plodné laskavosti tvé duše, boha, Luko, a viděl tě na úrovni svatosti, jako hodnou nádobu Boží milosti, uzdravující všechny slabé a doplňující chudé , žasl jsem nad úžasnou Boží prozřetelností pro vás a nabídl jsem vám požehnání:

Radujte se, biskupe, vysvěcený samotným Pánem; Radujte se, protože nápis biskupské hodnosti na vaší koruně je přijatým duševním varováním.

Radujte se, hierarchové jsou krásnou ozdobou; Raduj se, pastýři, připravený položit svou duši za ovce Kristovy.

Raduj se, mnohonásobně svítící lampo církve; Raduj se, účastnice apoštolů.

Raduj se, hnojivo pro zpovědníky; Radujte se, když jste odmítli veškerou péči o sebe.

Raduj se, útěcha zármutku; Raduj se, smutnější z lidské nevědomosti.

Radujte se, když jste hlásali správné učení těm, kdo hledali spásu; Radujte se, nebyli jste zahanbeni životem tohoto učení.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Skrze bohatou Kristovu krev, toužící uchovat ty, kdo byli vykoupeni z věčné smrti, ve dnech strašného pronásledování jsi přijal hodnost biskupa z rukou pravoslavných biskupů, svatý Lukáši, a dobře jsi dělal dílo evangelisty, kárající , kárající, prosící se vší trpělivostí a učením a zpívající Bohu: Aleluja.

Když jste viděli své velké činy v hodnosti andělů, byli jste překvapeni, když podle přikázání Páně: blaženost vyhnanství pro spravedlnost, kvůli nim je království nebeské, v síle ve svém srdci jsi rezignovaně snášel věznění a vyhnanství pro jméno Pána a svaté církve Kristovy, s velkou trpělivostí jsi zařídil své spasení a příkladem jsi vzdělával duše svých věrných. My, kteří tě pilně ctíme láskou, ctíme tě těmito chválami:

Raduj se, svícen, umístěný na kostelním svícnu; Raduj se, asketi, odhaluje se obraz trpělivé lásky.

Radujte se, za ty, kteří zakazují věřícím, aby vás chránili; Raduj se, pokorně jsi se pro svou víru vydal do rukou mučitelů.

Raduj se, pokořen spoluviníky nespravedlivých soudců; Raduj se, kdo jsi pokorně kráčel do zajetí s pokorou.

Raduj se, kvůli pravdě jsi vydržel oddělení od svého taškentského stáda; Raduj se, protože jsem byl věrný v pláči při odloučení od tebe.

Radujte se, kdo jste byli ukřižováni a pohmožděni pro Pána; Raduj se, kdo zastavuješ lživé rty bezbožných.

Raduj se, který jsi mluvil nebeské pravdy skrze své spravedlivé rty i ve vyhnanství; Radujte se, jako se mučedníci v nebi radují z vaší trpělivosti.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Byl jsi tichým kazatelem tajemství Nejsvětější, Nepodstatné a Nedělitelné Trojice ve vězení i ve městech sibiřského exilu, snášel jsi hlad, spodinu severních zemí a krutost bezbožných přisluhovačů. Z tohoto důvodu káže krymská církev Boží velikost, zjevenou tobě, svatý Lukáši. Jedním srdcem a jedněmi ústy zpíváme Bohu: Aleluja.

Zářila jsi jako zářivá hvězda hejnům Krasnojarska a Tambova, osvětlovala jsi duše věřících a rozptýlila temnotu špatnosti a bezbožnosti. A naplnila se na vás Kristova slova: Blahoslavení, když vám budou hanět a ničit vás a říkat všelijaké zlé věci proti vám, kteří lžete pro mě. Pro tebe, pronásledovaný od města k městu a snášející pomluvy, jsi pilně plnil svou arcipastýřskou službu a sladkostí svých spisů jsi uspokojil všechny hladovějící a žíznící po spravedlnosti, kteří k tobě vděčně volali:

Raduj se, učiteli, průvodce každého do nebe; Radujte se, upřímně žárlíte na slávu Boží.

Raduj se, nepřemožitelný bojovníku Kristův; Radujte se, kdo jste snášeli vězení a bití pro Krista Pána.

Raduj se, opravdový napodobiteli Jeho pokory; Raduj se, nádobo Ducha svatého.

Raduj se, který jsi vešel s moudrými v radost Pána svého; Raduj se, žalobce z chamtivosti.

Raduj se, který jsi ukázal zkázu marnosti; Radujte se, voláte bezzákonné k obrácení.

Radujte se, neboť skrze vás je Kristus oslaven; Radujte se, neboť Satan je vámi zahanben.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

I když bylo hodné dokončit výkon, který připravil Bůh, oblékli jste si veškerou Boží zbroj a začali jste bojovat proti vládcům temnot tohoto světa, duchům zla v nebesích, když jste si opásali bedra pravdou a oblékl se do brnění spravedlnosti, ty, zpovědníku Luko, jsi uhasil všechny šípy toho zlého a zpíval Stvořiteli a Bohu: Aleluja.

Nové pronásledování pozdvihlo nezákonnost a bezbožnost lidí proti pravoslavné církvi a zahnalo tě do hlubin vzdálené země tajgy, svatý Lukáši, a když jsi byl blízko smrti, zachráněn rukou Boží, volal jsi s apoštolem Pavlem: dokud v tuto hodinu hladovíme a žízníme a máme hlad, trpíme a bloudíme. Pronásledujeme, tolerujeme; jako chátra světa, pošlapávání všech dosavadních. Z tohoto důvodu, když to o vás víme, vás prosíme:

Raduj se, blažený vyznavači Krista; Raduj se, kdo jsi ve vyhnanství snášel krutou spodinu a hlad.

Radujte se, kteří jste byli blízko smrti a zachovali jste se Hospodinem; Radujte se vy, kteří jste prokázali naprosté sebeobětování.

Raduj se, který jsi vydal svou duši Ženichu Kristu; Raduj se, Pane, ukřižovaný na kříži, vždy před tebou na dohled.

Radujte se vy, kteří neustále setrváváte v bděních a modlitbách; Raduj se, opravdový horlivec Konsubstanční Trojice.

Raduj se, rychlý a svobodný lékař všech nemocí; Radujte se, když jste uzdravili postižené z nevyléčitelných hnisavých nemocí a ran.

Radujte se, neboť svou vírou jste uzdravili slabost.

Radujte se, protože vaše lékařské úsilí o uzdravení vás přivedlo k víře.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Jako poutník v údolí země jste ukázal obraz trpělivosti, abstinence a čistoty, zpovědníku Luko. Když byla vaše vlast v nesnázích kvůli invazi cizinců, zůstal jste, projevoval jste lásku k evangeliu, pracoval jste dnem i nocí na lékařské klinice a léčil neduhy a rány vůdců a válečníků pozemské vlasti se svými nezapomenutelná zloba a láska, překvapující všechny, kdo stvořili neštěstí, a tím jste mnohé obrátili ke Kristu, když jste mu zpívali.: Aleluja.

Plný lásky Kristovy, milosrdný Lukáši, položil jsi svou duši za své přátele a jako anděl strážný jsi byl blízko i daleko, krotil zločince, smiřoval nepřátele a zajišťoval spásu pro všechny. Vzpomínáme na vaši práci pro dobro lidu vaší vlasti a voláme k vám s vděčností:

Raduj se, který jsi projevil podivuhodnou lásku k pozemské vlasti; Raduj se, učiteli pokory a laskavosti.

Raduj se, který jsi statečně snášel vyhnanství a krutá muka; Radujte se, kdo jste trpěli a byli mučeni pro Krista.

Radujte se, kdo jste Ho pevně vyznali; Radujte se, přemožte zlobu svých nepřátel skrze lásku Kristovu.

Raduj se, milosrdný otče, hledající spásu mnohých; Radujte se, pokoušeni velkými smutky.

Raduj se, který jsi projevil podivuhodnou trpělivost v pronásledování; Radujte se, neboť jste se modlili za nepřátele Páně.

Raduj se, neboť tvá láska přemohla veškeré nepřátelství; Raduj se, neboť dobrota tvého krutého srdce zvítězila.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Všichni jste byli, stejně jako svatý Pavel, abyste zachránili alespoň některé, svatému Lukášovi, vykonávali jste arcipastýř v regionu Tambov, obnovovali a stavěli kostely s mnoha pracemi, přísně dodržovali stanovy patristického lidu, dělali jste nepřestávej sloužit spáse svého stáda a zpívat čistě Bohu: Aleluja.

Větve lidstva nebudou moci podle svého dědictví vyslovit vaše množství požehnání, až se jako milující otec objevíte na krymské zemi světci, otci Lukáši: vaše štědrá pravice je všude. My, chtějíce napodobit vaši laskavost, k vám překvapeně voláme:

Raduj se, paprsek Boží lásky; Raduj se, nevyčerpatelný poklad Spasova milosrdenství.

Raduj se, neboť jsi všechno své dal chudým; Radujte se, kdo milujete svého bližního více než sebe.

Raduj se, živitel a pečovatel o trpící sirotky; Raduj se, ochránkyně bezmocných starců a starých žen.

Radujte se, neboť jste navštívili nemocné a ve vězení; Radujte se, neboť jste na mnoha místech své vlasti předvídal potřeby chudých.

Raduj se, že jsi se smiloval nad chudými, dal jsi jim jídlo; Raduj se, neboť Matka Boží se radovala z hloubky tvého milosrdenství.

Raduj se, pozemský anděli a nebeský člověče; Radujte se, neboť ses všem zjevil v jejich bolestech jako anděl útěchy.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Abys sloužil spáse svého krymského stáda po mnoho let bez přestání, k obrazu vrchního pastýře Krista jsi tě přivedl k Nebeskému Otci na ramenou ztraceného světa, utěšoval tě nadějí na Boží milosrdenství, byl jsi přitahován k nápravě života tvými vyučovacími slovy, s čistým srdcem zpívat Bohu: Aleluja.

Otec Luko se stal věrným služebníkem Nebeského Krále Krista Boha a neúnavně hlásal slovo pravdy ve všech církvích země Tauride, krmil své věrné děti pokrmem, který zachraňuje duši učení evangelia, a přikazoval jim, aby přísně dodržovat církevní chartu. Navíc tě oslavujeme jako dobrý pastýř:

Raduj se, neúnavný kazateli pravdy evangelia; Radujte se, neboť jste pásli stádo slov, která vám Bůh dal.

Radujte se, chraňte své ovečky před vlky ničícími duši; Raduj se, přísný strážce církevního obřadu.

Raduj se, strážce čistoty pravoslavné víry; Radujte se, neboť skrze vás Duch svatý napsal slova spasení.

Raduj se, kdo jsi kázal existenci Boha jako mudrce tohoto věku; Radujte se, neboť vaše slovo je jako pozlacené roucho, oděné do tajemství víry.

Raduj se, blesk, ničitel pýchy; Radujte se, hromy, bojte se těch, kdo žijí nezákonně.

Raduj se, zakladateli církevní zbožnosti; Radujte se, arcipastýře, neustále poučujte a napomínejte duchovní pastýře.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Zpěv u tvého hrobu, služebníku Boží, nepřestal ve dnech tvého požehnaného usnutí. Mnoho lidí, kteří vás vedou jako bohabojní a rovní andělům, se shromáždilo ze všech hranic vaší pozemské vlasti, aby pronesli koncilní modlitbu za vaši duši, stoupali do nebeského příbytku nebeské vlasti a zpívali Bohu: Aleluja.

Byl jsi svítilnou v Církvi Kristově, hořící nehmotným světlem milosti Boží, svatý Lukáši, osvětlujícím všechny končiny naší země. Vzpomínáme na vaše požehnané usnutí a velké oslavení v nebi i na zemi a s radostí vám nabízíme tato požehnání:

Raduj se, nehasnoucí lampo Never-Evener Light; Radujte se, neboť mnozí vás oslavili za dobré skutky Nebeského Otce.

Raduj se, služebníku Boží, který jsi zbožně ukončil cestu; Radujte se vy, kteří jste získali víru, naději a lásku od Pána.

Raduj se, navždy ses sjednotil s Kristem, kterého jsi miloval; Raduj se, dědici království nebeského a věčné slávy.

Radujte se, neboť světlo vašich dobrých skutků zazářilo před lidmi; Radujte se, když jste naučili mnoho přikázání Kristových a vytvořili je.

Raduj se, biskupe, naplněn dary milosti od věčného biskupa Kristova; Raduj se, rychlý pomocník těm, kdo tě volají.

Radujte se, nové světlo a potvrzení pro krymskou zemi; Raduj se, požehnaný patrone křesťanského pokolení.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Když jsme poznali milost shůry, s úctou líbáme tvůj upřímný obraz, svatý Lukáši, v naději, že dostaneš, oč od Boha žádáš. Stejně tak, padnouce před svou svatou ikonu (pokud před relikviemi řekneš: ke svým svatým ostatkům), se k tobě s něhou modlíme: posiluj nás, abychom dobře stáli v pravoslavné víře a potěšili dobrými skutky, neustále zpívej Bůh: Aleluja.

Zpíváme Bohu, který je podivuhodný ve svých svatých, chválíme tě, Kristův vyznavač, světec a přímluvce před Pánem. Neboť vy všichni jste na výsostech, ale neopouštíte ty dole, svatý otec Lukáš vždy kraluje s Kristem a přimlouvá se za nás hříšníky před Božím trůnem. Z tohoto důvodu vám něžně říkáme:

Raduj se, světlo divákovi nepřístupné; Radujte se, neboť andělé se radují s vámi a lidé se radují z vás.

Radujte se, osvěťte nevěřící svými skutky a spisy; Radujte se, posilujte a potvrzujte ty, kdo mají malou víru a jsou zbabělí.

Radujte se, neboť jste se ukázali jako hodni Království nebeského; Radujte se, když jste se zpovědí dostali do rajských vesnic.

Radujte se, kdo jste snášeli potupu Kristovu pro Krista a přijali jste s Ním věčnou slávu; Raduj se, průvodkyně našich duší do Království nebeského.

Raduj se, zástupce před Božím trůnem za nás hříšníky; Radujte se, chvála pravoslaví a radost naší zemi.

Raduj se, kdo jsi byl uznán za hodného být mezi svatými; Raduj se, účastník koncilu všech krymských svatých.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Ó velký a slavný služebníku Boží, náš svatý otče Lukáši, přijmi od nás nehodnou tuto chvályhodnou píseň, se synovskou láskou k tobě přinášenou! Svou přímluvou u Božího trůnu a svými modlitbami nás všechny posiluj v pravoslavné víře a dobrých skutcích, zachraň nás od všech potíží, smutků, nemocí a neštěstí nalezených v tomto životě a vysvoboď nás z muk v budoucnu a udělej jsme hodni být s vámi ve věčném životě a se všemi svatými zpívejte našemu Stvořiteli: Aleluja.

Tento kontakion se přečte třikrát, poté 1. ikos a 1. kontakion.

Mluvčí andělů a rádce lidí, nejslavnější Lukáši, stejně jako evangelista a apoštol Luca, jeho jmenovec, dostal jsi od Boha dar uzdravování lidských nemocí, prošel jsi mnoha námahou při léčení nemocí svých bližních, nesl jsi tělo , nestarali jste se o tělo, ale o dobré skutky Nebeského Otce jste oslavili. Se stejnou vděčností vás s něhou voláme:

Raduj se, když jsi od mládí podřídil svou mysl Kristovu jhu; Raduj se, bývalá nejčestnější vesnice Nejsvětější Trojice.

Radujte se, když jste zdědili blaženost milosrdných, podle slova Páně; Radujte se, že jste uzdravili mnoho nemocných skrze víru v Krista a poznání dané Bohem.

Raduj se, milosrdný lékař těm, kteří trpí tělesnými neduhy; Raduj se, zručný léčitel ve dnech bitvy o vůdce a válečníky.

Raduj se, učiteli všech lékařů; Raduj se, rychlý pomocník v potřebách a strastech těch, kteří existují.

Raduj se, potvrzení pravoslavné církve; Raduj se, osvícení naší země.

Raduj se, chvála krymskému hejnu; Raduj se, ozdoba města Simferopol.

Raduj se, svatý a vyznavači Lukáši, dobrý a milosrdný lékař.

Svatý zpovědník arcibiskup Lukáš ve své osobě úspěšně spojil dobrého pastýře, který léčí duševní neduhy, a lékaře, který ulevuje od fyzických neduhů. A nyní, prostřednictvím upřímných modliteb k němu, pokračuje v mnoha uzdravováních.

Užitečné video

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky se narodil 9. května (27. dubna ve starém stylu) 1877 ve městě Kerč, provincie Taurid v Ruské říši (nyní Krymská republika Ruské federace). V roce 1889 se jeho rodina přestěhovala do města Kyjeva, kde budoucí svatý Lukáš prožil své dospívání a mládí.

Jeho otec, Felix Stanislavovič Voino-Yasenetsky, byl podle národnosti Polák a pocházel ze starobylé, chudé šlechtické rodiny. Měl vzdělání lékárníka, ale při pokusu o otevření vlastního podniku neuspěl a většinu života pracoval jako úředník. Vyznávající katolicismus, stejně jako naprostá většina Poláků, nezabránil své ruské manželce Marii Dmitrievně vychovávat jejich děti (tři syny a dvě dcery) v pravoslavné tradici. Matka odmala vštěpovala svým synům a dcerám lásku k bližním, smysl pro péči a pomoc potřebným.

Nicméně později svatý Lukáš při vzpomínce na své dětství zdůraznil, že v mnoha ohledech převzal zbožnost od svého zbožného otce. Duchovní hledání zaujímalo v mládí budoucího arcibiskupa důležité místo. Valentin byl nějakou dobu fascinován učením slavného spisovatele hraběte Lva Tolstého, dokonce se pokusil žít ve své komunitě ve vesnici Yasnaya Polyana, ale pak si uvědomil, že tolstojismus není nic jiného než hereze.

Důležitou otázkou pro budoucího velkého světce a lékaře byla volba životní cesty. Již od útlého věku projevoval vynikající malířské schopnosti, souběžně se střední školou Valentin Voino-Yasenetsky úspěšně absolvoval v roce 1896 uměleckou školu, poté rok studoval na soukromé malířské škole v Mnichově (Německo). Pocit altruismu, který mu vštípila jeho matka, ho však donutil opustit povolání umělce. Po vstupu na Právnickou fakultu Kyjevské univerzity v roce 1897 byl o rok později přeložen na lékařskou fakultu. Nemaje vrozených schopností pro přírodní vědy, díky své píli a práci se budoucímu profesorovi podařilo v roce 1903 absolvovat univerzitu mezi nejlepšími. Spolužáci a učitelé byli obzvláště ohromeni úspěchem Voino-Yasenetského ve studiu anatomie lidského těla - pomohl jeho přirozený talent jako malíř.

Rodinný život. Ministerstvo zdravotnictví

Po absolvování univerzity dostane Valentin Feliksovich práci v Kyjevské nemocnici Mariinsky. V rámci mise Červeného kříže v březnu 1904 odcestoval na Dálný východ, kde v té době probíhala rusko-japonská válka (1904 - 1905). Voino-Yasenetsky byl pověřen přednostou chirurgického oddělení nemocnice v Čitě, byly mu svěřeny nejsložitější operace na končetinách a lebkách zraněných vojáků a důstojníků, které úspěšně prováděl. Zde se setkal a oženil se se sestrou milosrdenství Annou Vasilievnou Lanskou.

Po svatbě se mladá rodina přestěhovala do středního Ruska. Až do začátku revolučních událostí Voino-Yasenetsky pracoval jako chirurg střídavě v několika nemocnicích v malých okresních městech: Ardatov (na území moderní republiky Mordovia), Fatezh (moderní Kursk region), Romanovka (moderní Saratov region) , Pereyaslavl-Zalessky (moderní Jaroslavlská oblast) . Jako lékař se vyznačoval horlivou obětavostí, touhou zachránit co nejvíce pacientů a přitom mu bylo lhostejné jejich materiální bohatství a sociální postavení a zájmem o vědecké činnosti. V roce 1915 vyšla jeho první velká práce „Regionální anestezie“, která hovořila o lokální anestezii, na tu dobu revoluční. V roce 1916 ji Valentin Feliksovich obhájil jako disertační práci a získal titul doktora medicíny.

V roce 1917 se Voino-Yasenetsky kvůli zdravotním problémům své manželky rozhodl přestěhovat se svou rodinou na jih, do teplého klimatického pásma. Volba padla na město Taškent (dnes hlavní město Republiky Uzbekistán), kde se uvolnilo místo hlavního lékaře v místní nemocnici.

Začátek pastorační služby

Právě ve střední Asii budoucího světce zastihla říjnová revoluce a brzy začala občanská válka, která život Taškentu zprvu ovlivnila jen nepatrně. K moci se dostala koalice bolševiků a levých socialistických revolucionářů a pravidelně docházelo k menším pouličním střetům mezi odpůrci a příznivci nové sovětské vlády.

V lednu 1919, na vrcholu úspěchu bílých vojsk v ruské občanské válce, však vojenský komisař Sovětské Turkestánské republiky Konstantin Osipov, který se předtím tajně připojil k antikomunistické organizaci, připravil a vedl proti -Sovětské povstání. Povstání bylo potlačeno a Taškent byl pohlcen politickými represemi proti všem, kdo se mohli jakýmkoli způsobem zapojit do povstání.

Valentin Voino-Yasenetsky se málem stal jednou z jejich obětí - zlí příznivci informovali bezpečnostní důstojníky, že ukryl a ošetřil zraněného kozáckého důstojníka, který se účastnil Osipovovy vzpoury. Lékař byl zatčen a převezen na místo jednání mimořádného tribunálu, který zpravidla vynesl exekuční rozsudky, které byly vykonány na místě. Valentina Feliksoviče zachránilo náhodné setkání s jedním z vysoce postavených členů bolševické strany, který dosáhl svého propuštění. Voino-Yasenetsky se okamžitě vrátil do nemocnice a vydal rozkaz připravit další pacienty na operace - jako by se nic nestalo.

Obavy o osud jejího manžela zcela podkopaly zdraví Anny Voino-Yasenetské. V říjnu 1919 zemřela. Veškerou péči o čtyři děti Voino-Yasenetského (nejstaršímu z nich bylo 12 let a nejmladšímu 6 let) převzala chirurgova asistentka Sofya Beletskaya. Nějaký čas po smrti své manželky se Valentin Feliksovich, který byl dříve zbožným mužem v církvi, rozhodl stát se knězem na návrh biskupa Inocence z Taškentu a Turkestánu. Koncem roku 1920 byl vysvěcen na jáhna a 15. února 1921 na dvanáctý svátek Uvedení Páně na kněze.

Na tehdejší období ruských dějin to byl výjimečný čin. Od prvních dnů své existence začala sovětská vláda provádět proticírkevní a protináboženskou politiku. Duchovní a jednoduše věřící lidé se pro represivní orgány stali jednou z nejpronásledovanějších a nejzranitelnějších kategorií občanů. Otec Valentin se přitom svým svěcením nijak netajil: pastýřské roucho s prsním křížem nosil jak na přednášky na univerzitě, tak na práci v nemocnici. Před zahájením operací se vždy modlil a žehnal nemocným a nařídil, aby byla na operačním sále instalována ikona.

Pronásledování ruské pravoslavné církve a podpora schizmatických „renovationistů“ sovětskými úřady katastrofálním tempem snížily jak počet pravoslavných církví, tak i zaměstnance duchovenstva, zejména biskupů. V květnu 1923 přijel do města Taškent exilový biskup z Ufy a Menzelinsku Andrej, který předtím obdržel požehnání od Jeho Svatosti patriarchy Moskevského a Celoruského Tichona k vykonání biskupských svěcení.

V té době byl biskup Innocent z Taškentu a Turkestánu, který odmítl uznat schizma podporované státními orgány, nucen opustit své místo služby. Turkestánské duchovenstvo zvolilo otce Valentina, aby převzal biskupský stolec. Za těchto obtížných okolností, kdy i samotné vyznání víry v Krista hrozilo pronásledováním a dokonce smrtí, dává souhlas ke službě biskupa a přijímá mnišství se jménem Lukáš. Dne 31. května 1923 biskup Andrej, spoluobsluhovaný dvěma dalšími exilovými biskupy Ruské pravoslavné církve – biskupem Danielem z Bolchova, vikářem orjolské diecéze, a biskupem Vasilijem ze Suzdalu, vikářem vladimirské diecéze, vysvětil mnicha Luku jako biskup v kostele města Penjikent (na území moderního regionu Sughd Republiky Tádžikistán) .

Již 10. června byl biskup Luke zatčen na základě obvinění z kontrarevoluční činnosti. Při výsleších zůstal neoblomný, neskrýval své názory, odsuzoval revoluční teror a odmítal se sesadit. V zajetí se nevzdal studia vědy; právě ve věznici Taškent dokončil první část své hlavní práce o medicíně - „Eseje o hnisavé chirurgii“. 24. října 1923 přijala komise Hlavního politického ředitelství SSSR rozhodnutí o vyloučení budoucího světce. Vladyka Luka sloužil svůj trest na území Krasnojarska až do roku 1926. Tyto tři roky byly poznamenány neustálými konflikty se stranickými byrokraty, kteří byli znechuceni úctou obyčejných lidí k vynikajícímu chirurgovi a biskupovi, jeho tvrdošíjné neochotě spolupracovat se schizmatickými „renovacemi“ a odstranit se z kněžství.

Pod patou sovětského kolosu

V letech 1926 až 1930 žil arcibiskup Luke v Taškentu jako soukromá osoba, formálně byl biskupem ve výslužbě – jediný fungující kostel ve městě byl zajat schizmatiky. Odmítli ho oficiálně zaměstnat a jako lékař nesměl učit, musel se spokojit se soukromou praxí. Přesto se budoucí světec mezi místními obyvateli těšil velké úctě nejen jako zdatný chirurg, ale i jako nositel duchovní hodnosti. To vládní orgány znechutilo.

6. května 1930 byl Vladyka Luka zatčen na základě falešného obvinění z účasti na vraždě biologa Ivana Michajlovského, který žil v Taškentu. Ve skutečnosti se Michajlovský po smrti svého syna zbláznil a nakonec spáchal sebevraždu. Celou vinou světce bylo, že na žádost své manželky zdokumentoval duševní poruchu Ivana Petroviče - aby mohl být proveden obřad pohřbu nešťastného muže. Vyšetřovací orgány představily Michajlovského smrt jako vraždu a arcibiskupa Luku jako účastníka jejího ututlávání.

Téměř rok čekal na verdikt soudu ve vězení, v podmínkách pro jeho zdraví neúnosných. Nakonec byl odsouzen do čtyř exilových měst v Archangelské oblasti. Druhý exil, podle vzpomínek samotného svatého Lukáše, byl nejsnazší. Směl pracovat jako lékař, díky své bytné Věře Michajlovně Valnevové se seznámil s tradičními metodami léčby hnisavých nemocí. Během svého druhého exilu byl světec povolán do Leningradu, kde první tajemník Leningradského regionálního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků Sergej Kirov osobně nabídl, že povede vědecké oddělení na Leningradské státní univerzitě výměnou za vzdání se kněžství, ale tento a řada dalších podobných návrhů byla rozhodně zamítnuta.

Jeho návrat z exilu zpět do Střední Asie na konci roku 1934 (předcházely mu neúspěšné pokusy přesvědčit úřady, aby otevřely Institut hnisavé chirurgie v Moskvě) byl zastíněn silnou horečkou, která způsobila komplikace v jeho vidění - nakonec světec oslepl na jedno oko. Pak byly tři relativně klidné roky, kdy svatý Lukáš nebyl zasahován do jeho lékařské činnosti, navíc byl dokonce pověřen operováním vysoce postaveného stranického vůdce Nikolaje Gorbunova, který byl osobním tajemníkem Vladimíra Lenina (Gorbunov bude brzy potlačena na základě obvinění z „protisovětské činnosti“). Poté stát znovu nabídl návrhy na zřeknutí se své hodnosti výměnou za akademickou kariéru a odpovědí bylo opět odmítnutí.

Vrchol stalinských represí Svatého Lukáše neminul. V červenci 1937 byl, stejně jako téměř všichni ostatní pravoslavní duchovní žijící ve Střední Asii, zatčen příslušníky státní bezpečnosti. Zatčení byli obviněni z vytvoření „kontrarevoluční církevně-mnišské organizace“ a ze špionáže pro několik cizích států najednou. Svatý chirurg byl navíc obviněn ze „sabotáže“ – pokusů o úmyslné zabití lidí, které operoval!

Během výslechů svatý Lukáš odmítl usvědčit sebe a další „členy“ smyšlené „organizace“. Byly proti němu použity ty nejtvrdší formy vydírání, byl vyslýchán bez přestávek na spánek, v „pásu“, bití a zastrašování, ale Vladyka si tvrdošíjně stál na svém a třikrát držel hladovku.

V případě „kontrarevoluční církevně-mnišské organizace nebyl žádný soud.“ Na mimořádném setkání zástupců státních bezpečnostních složek byl za zavřenými dveřmi vynesen rozsudek: Svatý Lukáš dostal „jen“ pět let vyhnanství, zatímco ti, kteří téměř přiznali „vinu“ a spolupracovali s vyšetřováním „spoluviníci“ byli odsouzeni k smrti.

Biskup byl pověřen sloužit svému třetímu vyhnanství ve vesnici Bolshaya Murta, 120 km severně od Krasnojarska. Tam mu úřady umožnily nejen pracovat v místní nemocnici, ale dokonce odcestovat do Tomska, kde pokračoval v práci na svých vědeckých pracích v městské knihovně.

Se začátkem Velké vlastenecké války píše svatý Lukáš telegram adresovaný jmenovité hlavě státu, předsedovi prezidia Nejvyššího sovětu SSSR Michailu Kalininovi:

„Já, biskup Luke, profesor Voino-Yasenetsky... jako specialista na hnisavou chirurgii mohu poskytnout pomoc vojákům na frontě nebo vzadu, ať jsem pověřen kdekoli. Žádám vás, abyste přerušil můj exil a poslal mě do nemocnice. Na konci války je připraven vrátit se do exilu. biskup Luke"

Krasnojarské stranické orgány nedovolily, aby se telegram dostal k adresátovi. Profesor Voino-Yasenetsky se v pozici exulanta stal vedoucím lékařem evakuační nemocnice č. 1515 (nachází se v prostorách současné Krasnojarské střední školy č. 10) a konzultantem všech nemocnic v regionu. Každý den pracoval 8-9 hodin, prováděl 3-4 operace denně. 27. prosince 1942 byl svatý Lukáš jmenován správcem obnovené Krasnojarské (Jenisejské) diecéze, která byla v letech militantního ateismu prakticky zcela zničena – na celém území Krasnojarska nepůsobila jediná pravoslavná církev.

U Krasnojarského jezera se biskupu Lukovi podařilo dosáhnout obnovy hřbitovního kostela sv. Mikuláše v krajském městě. Pro hojnost práce v nemocnici a nedostatek duchovních byl světec nucen slavit liturgii pouze v neděli a ve dnech dvanácti svátků. Nejprve byl nucen cestovat pěšky z centra města do Nikolajevky, aby zde vykonával bohoslužby.

V září 1943 mu bylo povoleno odcestovat do Moskvy, aby se zúčastnil místní rady, která zvolila metropolitu Sergia patriarchou Moskvy a celé Rusi, a v únoru 1944 mu úřady kvůli stížnostem na špatný zdravotní stav povolily přestěhovat se do Tambov. Tam světec opět spojil práci lékaře, akademickou činnost a biskupskou službu v hodnosti arcibiskupa. Navzdory konfliktům s pověřencem pro náboženské záležitosti usiloval o obnovu uzavřených kostelů, vysvětil hodné farníky na jáhny a kněze, čímž během dvou let zvýšil počet fungujících farností v tambovské diecézi ze 3 na 24.

Pod vedením arcibiskupa Luka bylo v průběhu několika měsíců v roce 1944 převedeno pro potřeby fronty více než 250 tisíc rublů. na stavbu tankové kolony pojmenované po Dmitriji Donskoyi a letecké eskadry pojmenované po Alexandru Něvském. Celkem bylo za necelé dva roky převedeno asi milion rublů.

V únoru 1945 mu patriarcha Alexij I. udělil právo nosit na kapuci diamantový kříž. V prosinci 1945 získal arcibiskup Luka za pomoc vlasti medaili „Za statečnou práci ve Velké vlastenecké válce“.

Počátkem roku 1946 bylo přijato usnesení Rady lidových komisařů SSSR se zněním „Pro vědecký vývoj nových chirurgických metod pro léčbu hnisavých nemocí a ran, uvedených ve vědeckých pracích „Eseje o hnisavé chirurgii, “ dokončené v roce 1943 a „Pozdní resekce pro infikované střelné poranění kloubů“, publikované v roce 1944, byl profesor Voino-Yasenetsky oceněn Stalinovou cenou prvního stupně ve výši 200 000 rublů, z nichž věnoval 130 tisíc rublů. pomoci dětským domovům. Dne 5. února 1946 byl dekretem patriarchy Sergia vladyka Luke převelen do oddělení diecéze Simferopol a Krymu.

Služba na Krymu

Poslední dekáda a půl v životě svatého Lukáše se ukázala být možná jeho nejklidnějším obdobím. Obnovil církevní život na Krymu, pracoval na svých vědeckých pracích, přednášel a sdílel své bohaté chirurgické zkušenosti s mladými lékaři.

Začátkem roku 1947 se stal konzultantem vojenské nemocnice Simferopol, kde prováděl demonstrativní chirurgické zákroky. Začal také přednášet pro praktické lékaře krymské oblasti v biskupském rouchu, proto byli místní správou zlikvidováni. V roce 1949 začal pracovat na druhém vydání „Regionální anestezie“, které nebylo dokončeno, a také na třetím vydání „Eseje o hnisavé chirurgii“, které doplnil profesor V.I. Kolesov a vydal v roce 1955.

V roce 1955 zcela oslepl, což ho přinutilo opustit chirurgii. Od roku 1957 diktuje paměti. V postsovětských dobách byla vydána autobiografická kniha „Zamiloval jsem se do utrpení...“.

Svatý Lukáš odpočíval 11. června 1961. Mnoho lidí přišlo vyprovodit svého biskupa na jeho poslední cestě. Cesta ke hřbitovu byla poseta růžemi. Pomalu, krok za krokem, se průvod pohyboval ulicemi města. Tři kilometry od katedrály na hřbitov lidé tři hodiny nosili svého Pána v náručí.

"Zachraň mě, Bože!". Děkujeme, že jste navštívili naše webové stránky, než začnete studovat informace, přihlaste se k odběru naší ortodoxní komunity na Instagramu Lord, Save and Preserve † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Komunita má více než 44 000 odběratelů.
Je nás mnoho podobně smýšlejících lidí a rychle rosteme, zveřejňujeme modlitby, výroky svatých, žádosti o modlitby a včas zveřejňujeme užitečné informace o svátcích a pravoslavných událostech... Odebírat. Anděl strážný pro vás!

Pro pravoslavné věřící mají velký význam nejen světci, kteří se proslavili svými činy před Pánem Bohem. Důležitou roli v životě věřících hrají prostí duchovní, kteří si lásku a věrnost vysloužili díky své všepohlcující víře a schopnosti konat zázraky. Mezi takovými služebníky Páně vyniká svatý Lukáš, jehož svátek připadá na 11. června.

Svatý Lukáši, život

Valentin Feliksovich Voino-Yasenetsky se narodil ve městě Kerch v roce 1877. Jeho otec byl lékárník. Jako dítě se chlapec zajímal o kreslení, ale v životě se nestal umělcem a nevybral si povolání svého otce. Poté, co světec vystudoval lékařskou fakultu Kyjevské univerzity, získal výcvik chirurga a odešel do války.

Jeho praktická činnost už tam začala. Ve stejné době začal Valentin Feliksovich svou vědeckou práci, díky níž byl po návratu do Moskvy najat k práci na Dyakonovově klinice. Významným rokem byl rok 1915. V tomto období vydal svatý Lukáš monografii „Regionální anestezie“ a obdržel cenu Varšavské univerzity.

Po smrti své manželky na tuberkulózu v Taškentu, na naléhání biskupa, byl Valentin Feliksovich vysvěcen a začal sloužit Pánu. Otec Valentin se přitom nevzdává své lékařské praxe a nadále pilně a hodně pracuje.

V roce 1923 se stal mnichem. Zároveň mu byla udělena hodnost biskupa a jméno apoštola a umělce Lukáše. Svatý Lukáš byl kvůli své víře a službě Bohu více než jednou zatčen a poslán do vyhnanství. Ale ani tam nepřestal léčit nemocné lidi.

Za své vědecké práce byl oceněn Stalinovou cenou I. stupně. V roce 1942 mu byla udělena hodnost arcibiskupa a byla mu svěřena i funkce hlavního chirurga Krasnodarského kraje.

Přijďte také do naší ortodoxní skupiny na telegramu https://t.me/molitvaikona

Po druhé světové válce přišel biskup na Krym. Bojoval proti zkáze, která v té době vládla. Všechny duchovní donutil přísně dodržovat církevní kánony a dal v kostelech pořádek. Navíc zdarma ošetřoval potřebné. Řekli také, že uzdravení od svatého Lukáše lze získat pouze dotykem jeho sutany během bohoslužby.

Život svatého Lukáše skončil v roce 1961 na svátek Všech svatých, 11. června. Byl pohřben na hřbitově v Simferopolu. Lidé tvrdí, že i po smrti bylo možné přijít k Lukášovu hrobu, napít se z něj vody nebo vzít půdu, a uzdravení by jistě nastalo v nejkratším možném čase. Ale to se musí dělat s hlubokou vírou a touhou se uzdravit.

Dnes jsou světcovy ostatky uloženy v kostele Nové Trojice, kam byly přemístěny v roce 1995.

Ikona svatého Lukáše, co pomáhá

Vzhledem k obtížnému životu světce není divu, že na ikoně je zobrazen s pohledem, který vyjadřuje všechen smutek a závažnost lidských potíží. Ikona svatého Lukáše slouží jako vynikající amulet pro těžce nemocné. Lidé se k ní spěchají modlit v takových případech:

požádat o uzdravení těla i duše;
ženy se modlí za normální těhotenství a narození zdravého dítěte;
je-li nutný chirurgický zákrok, ptají se na jeho úspěšné vyřešení;
doufám, že se podaří stanovit správnou diagnózu a předepsat správnou léčbu.

Ikona svatého Lukáše je často umístěna ve zdravotnických zařízeních, aby pacienti měli možnost se modlit, aniž by opustili místnost. Ikona svatého Lukáše z Krymu je nezbytná v domácnosti každého nemocného.

Pokud se nemoc náhle objeví a není možné stanovit správnou diagnózu, musíte se k tomuto světci modlit. Bez ikony v domě byste si ji rozhodně měli koupit. V blízkosti ikony je zapáleno 12 kostelních svíček a je umístěna malá sklenice svěcené vody. S vírou a představou svého úplného uzdravení můžete začít číst modlitbu. Jeho text je následující:

Svatý Lukáš, léčitel a kouzelník. Uzdrav mě z nemoci a nemoci, zachraň mě od duševní bolesti. Očisti mě od hříšné pohromy, od tělesné a lákavé sladkosti. Odmítněte padouchy a čaroděje a uzdravte naše duše navždy a navždy. Buď vůle tvá. Amen.

Po modlitbě musíte vypít trochu vody a pokřižovat se. Tento rituál je vhodné provádět až do úplného uzdravení. Měli byste se srdečně modlit a svatý Lukáš vás určitě uslyší a přijde vám na pomoc.

V blízkosti obrazu mnicha je mnoho příkladů zázračného uzdravení. A všichni opět potvrzují důležitost této osoby v ortodoxním křesťanství. Ačkoli během svého života světec zachránil životy zástupců různých náboženství.

Pán je vždy s vámi!