Sve teče, sve se mijenja - ko je rekao ovu frazu? Sve teče, sve se mijenja Autor izraza sve teče.
Mnogo je rečeno o vremenu, jer je u ljudskoj prirodi da filozofira o stvarima koje nisu opipljive osjetilima. Sve teče, sve se menja... Autor ove izreke kao da je uhvatio samu suštinu vremena, njegove senzacije kod čoveka i sadržao ih u nekoliko reči. Veliki umovi i obični ljudi do danas preispituju frazu iz vremena antike. Relevantno je za milione životnih situacija. Promjenjivost bića se izražava na nov način, ali smisao se svodi na jedno: sve teče, sve se mijenja. Ko je prvi rekao ovu frazu i ostale detalje o njoj tema je našeg članka.
Autorstvo
Kao što znamo, mnoge svakodnevne fraze imaju vrlo specifičnog autora. Nažalost, njegova ličnost se jednostavno ne povezuje s izrekom zbog nedostatka činjenica. Naš članak smo započeli izrekom "Sve teče, sve se mijenja". Ko je to rekao, hvatajući vekovima, prenevši u naše dane, saznaćemo dalje.
Izraz "sve teče, sve se mijenja" Heraklit je utisnuo među redove svog jedinog pisanog djela "O prirodi". Djelo filozofa čitali su kasniji naučnici antičkog perioda, a prikladno rečena fraza postala je izraz onih misli koje su proganjale sve generacije velikih umova.
Dalja upotreba
Na Platonove spise, Heraklitovo djelo "O prirodi" imalo je primjetan utjecaj. Čak je citirao jednu izreku koja nas zanima. Kao što možemo vidjeti, Heraklitova filozofska primjedba ubrzo je postala krilatica.
Odraz varijabilnosti života u kratkim frazama više puta je uspio u budućim generacijama. Tako se kod Rimljana izraz pretvorio u kratko i elokventno neizrečeno: "Sve teče". Inače, doslovni prijevod iz originala o promjenjivosti svega zvuči ovako: "Sve teče i kreće se, i ništa ne ostaje."
O Heraklitovim učenjima i značenju fraze
Podsjetimo, tema razgovora u našem članku bila je izreka "sve teče, sve se mijenja". Ko je to rekao i kada se otprilike dogodilo, kao i citiranje fraze, imamo ideju. Sada će biti zanimljivo saznati više o autoru i pozadini značenja fraze.
Tokom godina Heraklitovog života, kultura i nauka bile su pune raznih filozofskih učenja. Sam Heraklit je bio pristalica jednog od njih. Ova doktrina se odlikovala svojim pogledom na okolni svijet kao na stvarnost koja se neprestano kreće i mijenja. O kontrastima filozofska učenja tog vremena, možemo zaključiti iz njegovog poređenja sa filozofijom Eleatika. Biće su tretirali kao nešto monolitno, nepokolebljivo i neodvojivo.
Od Heraklitovih djela do danas su preživjele druge nezaboravne izreke, na ovaj ili onaj način u značenju koje je povezano sa promjenjivom svega tokom vremena. Dakle, jedna, možda, od najpoznatijih fraza kaže: "Ne možete dvaput ući u istu rijeku." Uprkos različitoj figurativnosti (slike nacrtane pred umnim okom, uz direktnu percepciju značenja riječi), povezanost značenja je očigledna.
Vrijeme teče kao voda u rijeci, mijenjajući sve, oduzimajući staro i ostavljajući mjesta za novo. Tamo gde su talasi reke već prošli, više neće biti ono što je nekada bilo. Sve je sprala vremenska reka...
I još jednom ponavljamo sebi: "Sve teče, sve se mijenja." Latinski je izgovorio ove riječi ovako: Omnia fluunt, omnia mutantur. Za opće obrazovne svrhe, bit će zanimljivo znati prijevod fraze i ponekad biti u mogućnosti pokazati znanje u njemu klasične nauke. Latinski daje znanju posebnu draž.
zaključci
Dakle, tema našeg članka bila je duboko filozofska fraza koja je izražavala najvažnije svojstvo vremena - promijeniti sve. Ništa mu ne može odoljeti: "Sve teče, sve se mijenja." Ko je izgovorio ovu frazu, saznali smo i mi. Autorstvo pripada jednom od grčkih filozofa - Heraklitu, koji u potpunosti podržava ideju o promjenjivosti okolnog svijeta.
Nadamo se da ste sa našim kratkim člankom proveli vrijeme s koristi, proširujući svoje znanje i još jednom razmišljajući o globalnim temama. Neka svaki dan bude ispunjen smislom, jer se više nikada neće ponoviti!
Sve što opažamo i što nazivamo sastavnim dijelovima, komponentama i elementima svijeta oko nas podložno je promjenama. Uočavamo promjenljivost svega što nam je dato u obliku senzacija i što je dostupno našoj naučnoj svijesti i spoznaji. To je empirijska, činjenična, apsolutna istina.
Bilo je trenutaka u istoriji čovečanstva kada je nešto bilo prepoznato kao nepromenljivo i trajno. I to su ljudi doživljavali kao apsolutnu istinu i dokaz. Na primjer, planine, rijeke, mora, zvijezde na nebu - oni su nepromijenjeni i stabilni u svom postojanju. Ali, kasnije se ispostavilo da je svaka postojanost bilo čega relativna – samo da su se promjene odvijale vrlo sporo i bilo je prilično teško to primijetiti.
Sada svi dovoljno obrazovani, razumni, misleći i refleksivni ljudi prepoznaju da se sve na ovom svijetu što doživljavamo kao objektivno postojeće nužno mijenja jednom ili drugom brzinom. Sve prestaje da bude identično samom sebi. Ne postoji ništa u prirodi što se, jednom kada je nastalo, ne bi počelo mijenjati. Mnogima je postao jasan princip, ideja da sve što ima početak mora imati i kraj, u smislu dovršenosti postojanja u obliku u kojem je „to“ za nas otkriveno ili se pojavilo. Ovo zapažanje je formiralo osnovu koncepta "vremena". „Vreme“ se počelo nazivati samim procesom varijabilnosti stvari. "Vrijeme je način utvrđivanja varijabilnosti."
Ostaje pitanje zašto, zašto, šta uzrokuje promjene u svijetu i kuda su one usmjerene? Odakle program za promjenu svega? Zašto se svijet mijenja? Jedno vrijeme je čak bilo predloženo da se svijet podijeli na dvije vrste: "sublunarni" svijet - promjenjivi i "supralunarni" svijet - stalni.
Promjena, razvoj, evolucija svega što nastaje – da li je to nešto unaprijed određeno i obavezno ili slučajno i konkretno? Možda je sama promjena "konstantnost" i "nepromjenjivost"? Ili je možda sama promjena promjenjiva? I po kojim "pravilima"? A organizacioni nivoi? Odgovarajući na ova pitanja, približit ćemo se razumijevanju zašto smo ovdje i kuda idemo!
Pojedini predstavnici čovječanstva davno - prije više hiljada godina - razmišljali su o tome, shvatili uočenu promjenjivost svega i bili sigurni da je to glavni, prirodni, glavni Zakon postojanja svijeta. Na primjer, tekuća voda ili vatra su vizualno promjenjivi i mogu biti analozi za opisivanje i objašnjenje cijelog svijeta. A oni su, u isto vrijeme, prilično stabilni kao entiteti, i mogu se smatrati Nečim stabilnim i postojećim. Tako je nastalo dijalektičko razumijevanje strukture svijeta, zasnovano na prepoznavanju jedinstva postojanosti i promjenljivosti svega što postoji u bilo kojoj pojavi.
Heraklit iz Efesa (544-483 pne) je napisao: "U istu rijeku dvaput ulazimo i ne ulazimo, postojimo i ne postojimo." Zatim je tezu - "sve teče, sve se mijenja" - za razumljiviji odraz ideje o promjenjivosti svega, predložio Platon.
Heraklit je vjerovao da je stalna promjena svega nepromjenjiv Zakon. A nosilac ovog zakona je nešto što se zove Logos. Ovdje je Logos nepromijenjen. Ideju o univerzalnoj promjenjivosti svega što nije Logos, Heraklit je potkrijepio pretpostavkom unutrašnjeg rascjepa na suprotnosti svih stvari i procesa i njihove neprestane interakcije i borbe. Mada, sudeći po Heraklitovim delima koja su do nas došla, on nikada nije težio i nije pokušavao da nekome „objasni“ svoje ideje i ideje. Istorijski, tek od Parmenida pokušavaju se dokazati filozofske teze. Heraklit i drugi mudraci uglavnom samo emituju "istinu", koristeći se glavnim, u to vrijeme, metodom saznanja - analogijom i metaforom. On sebe opisuje kao nekoga ko ima pristup suštinsku istinu o ustrojstvu svijeta, čiji je dio čovjek, on tobože zna kako da utvrdi tu istinu. Heraklit je iskreno uvjeren da osoba ima sposobnost prepoznavanja istine kroz svoje razmišljanje, što je atribut Logosa koji je prisutan u čovjeku od samog početka. Logos je za osobu i sredstvo i kriterij istine, i metoda za uređivanje vidljivih stvari i pojava. Bilo koji predmet svijeta reflektira se i postoji u našoj percepciji kao nešto Postojeće i, u isto vrijeme, kao nešto što se trajno mijenja kao rezultat sučeljavanja njegovih suprotnih komponenti, elemenata kako unutar subjekta koji misli tako i izvan njega u objektivnoj stvarnosti. .
Prema Heraklitu, sve u prirodi proizlazi iz borbe suprotnosti i čovjek može objasniti samo kroz njih: "Bolest čini zdravlje ugodnim i dobrim, glad - sitošću, umor - odmorom." Samo je sam zakon promjene konstantan. Heraklit koristi sliku vatre za vizuelno razumevanje svoje ideje. Promjena se događa prema nepromjenjivom zakonu varijabilnosti prema Logosu - On određuje sam proces promjene kao rezultat interakcije suprotno usmjerenih tendencija (osobina, kvaliteta, težnji, želja) koje se nalaze unutar objekta ili procesa.
Kao rezultat interakcije suprotnosti u objektu, iz njega nastaje nešto drugačije od prvobitnog, nešto novo, što je proizvod borbe i jedinstva, u određenom smislu, "međusobnog uništenja" ili potiskivanja i istovremenog povezivanja. suprotnosti u objektu. Taj proces Hegel je, po mom mišljenju, prilično neuspješno - jer neadekvatno - nazvao "negacijom". To je više "modernizacija" ili "evolucija"...
„Novo“ u nastajanju za svoje dalje relativno stabilno postojanje mora nužno biti u stanju određene prednosti u odnosu na sve ono što je bilo ovdje i sada prije njega. U suprotnom će biti uništen kao greška prirode. Zašto je prirodi potrebno nešto "gore" nego što je bilo? To je suština "evolucije" - nastanak novog koji je na ovaj ili onaj način primjereniji nastalim promjenama u okruženju. Rijeka teče i mijenja se, au nju će moći ući i objekat koji je spremniji za te promjene. Ostali će umrijeti. Prirodna selekcija...
Na ovu ideju ukazivala je izjava Platona i Aristotela da se "u jednu te istu rijeku ne može ući dva puta". U filozofskoj literaturi postoje rasprave da se ne može jednom ući u istu rijeku. Poenta je da dok se mi krećemo ka stanju "ulaska u rijeku", rijeka se mijenja zbog kontinuiranog kretanja vode u njoj i promjene njenih kvaliteta. I dok ulazite u ovu reku, sami se menjate...
Priznanje da sve teče i mijenja se otkriva vrlo važan ideološki problem svakog pokreta i države. stvarnom svijetu i njegove ljudske percepcije. Ovo pitanje je jasno i živopisno prikazao Zenon iz Eleje još u 5. veku pre nove ere u svojim čuvenim aporijama.
Bertrand Rasel je adekvatno za svoje vreme rekao: "Učenje o večnom toku, koje je Heraklit propovedao, bolno je, ali nauka, kao što smo videli, ne može da je opovrgne. Jedan od glavnih ciljeva filozofa bio je da ožive nade koje je nauka imala. , očigledno, ubijen. Shodno tome, sa velikom upornošću, filozofi su tražili nešto što nije bilo podložno carstvu vremena" (Istorija zapadne filozofije. U 3 knjige: 3. izd., Rev. / Priredio tekst V.V. Tselishchev - Novosibirsk: Izdavačka kuća Sibirskog univerziteta, Izdavačka kuća Novosibirskog univerziteta, 2001. - 992 str., str. 84).
Hegel tumači glavnu ideju Heraklitove filozofije kao proces postajanja: "... Pošto sve jeste i istovremeno nije, Heraklit je ovim rekao da svemir postaje. Ovo poslednje uključuje ne samo nastanak, ali i nestanak; oba nisu samostalna, nego su identična.Takva je ova sjajna ideja - preći iz bića u nastajanje.
Ali ne slažu se svi ljudi sa Heraklitovim idejama. A sada neki predstavnici čovječanstva vjeruju da u svijetu postoji nešto nepromjenjivo, stalno, isto za sva vremena. Istina, shvaćaju da se to ne odnosi na fizički, već na svijet ideja, koje prepoznaju kao iste entitete kao i objekte materijalnog svijeta.
Ali ovo je druga tema o Bogu i Duši.
"kineska dijalektika"
Sve teče, sve se menja
Sve teče, sve se menja
Od starogrčkog: Panta rhei. Doslovno: Sve se kreće.
izvorni izvor - riječi starogrčki filozof Heraklit (Heraklit iz Efeza, oko 554 - 483. p.n.e.), koji je filozof Platon sačuvao za istoriju: „Heraklit kaže da se sve kreće i ništa ne košta, i, poredeći postojanje sa rekom, dodaje da dva puta u jednom i da je nemoguće ući u istu rijeku.”
Ova Heraklitova fraza je također postala krilata u obliku: Ne možete dvaput ući u istu rijeku.
Popularni izraz koji se koristi za stalne i neizbježne promjene u životu osobe i društva.
enciklopedijski rječnik krilate riječi i izrazi. - M.: "Lokid-Press". Vadim Serov. 2003 .
Pogledajte šta "Sve teče, sve se menja" u drugim rečnicima:
Prilog, broj sinonima: 1 sve teče, sve se mijenja (1) ASIS sinonimski rječnik. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima
Prilog, broj sinonima: 1 sve teče, sve se mijenja (1) ASIS sinonimski rječnik. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima
Heraklit na slici I. Morelsea (oko 16. ... Wikipedia
Helenistička filozofija posljednji period razvoja filozofije Ancient Greece koji je slijedio Aristotela. Glavne karakteristike helenističke filozofije uključuju etičku orijentaciju i prilagođavanje istočnjačkih religijskih momenata. Sadržaj ... ... Wikipedia
All the Rivers Run Žanr Romansa / Drama Glumci Sigrid Thornton John Waters John Alansu Kirk Alexander Harold Baigent Roy Baldwin Don Barker Ernie Burke Don Bridges Nicholas Brown ... Wikipedia
Platon- Platon, Atinjanin, sin Aristona i Periktione (ili Potone), koji je poticao od Solona. Naime, Solon je imao brata Dropida, jedan je imao sina Kritiju, jedan je imao Kalleskhra, jedan imao Kritija (od trideset tirana) i Glavkona, Glavkon je imao Harmida i ... ... O životu, učenjima i izrekama poznatih filozofa
Pogledajte Sve teče, sve se mijenja. Enciklopedijski rječnik krilatih riječi i izraza. Moskva: Locky Press. Vadim Serov. 2003 ... Rječnik krilatih riječi i izraza
pointe- PUA´NT (francuski pointe point, oštrina) je stilsko sredstvo kojim se izražava: 1) duhovit zaključak epigrama, basne ili anegdote; 2) neočekivano razrješenje radnje (majstor takve radnje P. je američki romanopisac O'Henry); 3) u širem ... ... Poetski rječnik
- (od grčkog protokollona (prvo protos, kolla zalepiti) skup opšteprihvaćenih pravila, tradicija i konvencija koje poštuju vlade, ministarstva spoljnih poslova, diplomatske misije, službene ... ... Wikipedia
ANALIZA DISKURSA (analiza diskursa)- skup metoda i tehnika za tumačenje različitih vrsta tekstova ili iskaza kao proizvoda govorne aktivnosti koja se odvija u specifičnim društveno-političkim okolnostima i kulturno-istorijskim uslovima. Tematski, ... ... Sociologija: Enciklopedija
Knjige
- Volkhvar. Zakoni Univerzuma i principi ustrojstva slovenskog društva, Gulevaty Slavomir, Gulevataya Mirolada. Uvek je lako upravljati nekim ko ne poznaje pravila igre, ali je iz ovih ili onih razloga primoran da igra nametnutu igru, lako mu je inspirisati pravila koja su korisna za nekog drugog, ali ne i za njega ...
- Evgeny Sazonov. Čestice cjeline, V. Khaunin. Knjiga "Eugene Sazonov. Čestice cjeline" uključuje članke, eseje, memoare, intervjue, odgovore na upitnike, pjesme, drame, fragmente iz dnevnika i bilježnica, transkripte...
Ovu ideju je izrazio u svom eseju O prirodi“, koji je do našeg vremena došao u malim fragmentima. Riječi "sve teče, sve se menja" oni su nestali. Ali Aristotel je govorio o njihovom postojanju. U svojoj knjizi " O nebu"Izvijestio je:" Drugi priznaju da sve nastaje i teče... Čini se da Heraklit iz Efeza, između mnogih drugih, to uči. Autorstvo Heraklita potvrdio je i Platon. U dijalogu "Kratyl" napisao je: „Heraklit kaže da se sve kreće i ništa ne košta, a poredeći postojanje sa tokom reke, dodaje da je nemoguće dvaput ući u istu reku“
Heraklit
Zvali su ga Mračni ili Mračni. Očigledno iz činjenice da je bio teško bolestan od vodene bolesti i stoga teško mogao biti veseo i prijatan u komunikaciji. Međutim (s obzirom da o njegovom životu ima malo podataka), moguće je da je vodenica bila samo posljedica njegovog teškog karaktera, zbog čega se povukao iz ljudi, živio kao pustinjak u planinama, jeo bilo šta. Pa, moje tijelo nije moglo odoljeti. Esej "O prirodi" podijeljen je u tri dijela "O prirodi", "O državi", "O Bogu". U kojoj je od njih izgovorio željenu frazu, nije poznato, ali suština obrazloženja je sljedeća: Zemlja je nekada bila usijani dio univerzalne vatre, najpromjenjiviji od svih elemenata. Vatra je postala početak svijeta. Vatra se kondenzovala u vazduh, vazduh se pretvorio u vodu, voda u zemlju, zemlja se ponovo pretvara u vazduh, vazduh u vatru, i sve počinje iznova.
Ideju o beskrajnoj obnovi života Heraklit je povezivao s postojanjem suprotnih pojava i stvari u svijetu: leda i vatre, dobra i zla, ljeta i zime, rata i mira, života i smrti - i borbe između njima. Borba suprotnosti je izvor stvaranja svijeta.
Heraklit se smatra jednim od osnivača dijalektike
Herklit je namjerno pisao svoja djela teškim, nerazumljivim jezikom, kako bi ih razumjeli i razumjeli samo upućeni, obrazovani ljudi. Sokrat je, nakon što je pročitao Heraklita, rekao: „Ono što sam shvatio je u redu; šta nisam razumeo, verovatno, ni ja. Samo, zaista, za takvu knjigu treba biti delski ronilac” (stari Grci su škrinju smatrali sjedištem uma, na ostrvu Delos zaista je bilo divnih ronilaca, vještih ronilaca bisera i spužvi, čiji su volumen grudi je, naravno, bio značajniji od običnih smrtnika)
Sistematizacija i komunikacije
Sve teče, sve se menja
"Sve teče, sve se mijenja" - aforizam koji se pripisuje Heraklitu iz Efeza. U udžbenicima filozofije, Heraklitovo učenje se obično suprotstavlja učenju Eleatika, koji su bitak smatrali nepomičnim monolitom. Kod Heraklita je sve promjenjivo, pokretno, u stalnom kretanju i borbi. Ne postoji ništa trajno i stabilno na svijetu. Ćelijski sastav ljudskog tijela se u potpunosti mijenja nekoliko puta u životu. Neke ćelije se menjaju tokom dana, ali mi to ne primećujemo. Apsolutna i neprestana promjenjivost svih stvari, prijelaz suprotnosti jedne u druge omogućava nam da smatramo Heraklita jednim od osnivača dijalektike. Prirodno, Heraklit smatra da je sam zakon promjene, proces vječnog nastajanja, početak svega. Zbog ovoga mudra izreka Heraklit podsjeća na parabolu o prstenu kralja Solomona, na kojem je ugraviran natpis: "sve će proći, proći će i ovo." Sve što je radosno nije trajno, kao ni tužno; ne zadržavajte ništa dugo u sjećanju.
Postoje još dvije Heraklitove udžbeničke izreke. Prvo: "Ne možete dvaput ući u istu rijeku (potok)." Biće se, prema Heraklitu, može uporediti sa potokom. Dok smo uronjeni u ovaj potok, struja je već odnijela sve staro i donijela novo. "Na one koji ulaze u istu rijeku, sve više i više talasa juri." Ništa nije spaseno, ništa se ne može zaustaviti. Šta je najtečnije, sa čime se najčešće uspoređuje protok? Naravno s vremenom! Reka vremena! Vrijeme je oblik nastajanja, formiranja, toka i destrukcije u svijetu, kao i samog svijeta, zajedno sa svime što se na njega odnosi. Zašto ne heraklitsku filozofiju!
Druga poznata izreka: "Ovaj kosmos je isti za sve, niko od bogova, ni za ljude, ali je oduvek bio, jeste i biće večno živa vatra, koja se u merama rasplamsava i u merama gasi." Znam da postoji odličan Hajdegerov komentar na ovaj odlomak, ali ne mogu da ga nađem nigde u ruskom prevodu. Vjerovatno još nije prevedeno. Prostor (ili svijet) u starogrčka filozofija znači red, red i, shodno tome, lepotu. Ceo svet je jedan te isti poredak. Ovo nije mračan, bezličan, hladan vanjski prostor moderna nauka. Stari Grk je volio ljepotu i znao je pronaći je u svemu, često žrtvujući moral i moral lijepom. Ovo je umjetnost: promatrati stvarnost kao harmoniju i ljepotu, shvatiti da je svaki trenutak stvarnosti lijep i jedinstven. Svijet, prema Heraklitu, niko ne rađa niti stvara, tj. bio je ne samo prije pojave ljudi, već čak i prije bogova.
Vrlo je važno da je kosmos "bio, jeste i biće" - ovdje je ocrtana vremenska dinamika. I nakon toga, O. Špengler izjavljuje da antika nije poznavala osjećaj vremena, nije poznavala osjećaj istorijske tragedije?! Cijela Heraklitova filozofija opovrgava ovu izjavu. Dakle, misao o kontinuiranoj fluidnosti i vremenskoj dinamici prolazi kroz gotovo čitavu heraklitovsku filozofiju. Postoji koncept vremena, koji kao da pripada Augustinu, prema kojem prošlost više ne postoji, budućnost još ne postoji, a sadašnjost je tok iz budućnosti u prošlost i toliko je mala da i ona postoji. ne postoji. Na ovaj trenutak sadašnjosti, po mom mišljenju, koncentrisano je učenje Heraklita. Bog je u srednjovjekovnoj teoriji vremena vječno trajan sada. Za Heraklita, to je vatra ili Logos: samo on sadrži budućnost, sadašnjost i prošlost.
Zakon univerzalne promjene i početak za Heraklita je vatra - najsnažniji, pa čak i katastrofalni element. Kada se vatra ugasi, svijet se podijeli na dijelove, ima mnogo stvari koje dolaze u međusobnu borbu. Tada svijet propada u opštem požaru. Mnogi u Heraklitovim učenjima nalaze analogiju sa modernim modelom Velikog praska. Sve propada u plamenu svijetu! Nema prošlosti, uništava se vatrom čišćenja (zapalite mostove iza sebe). Takođe ne treba računati na budućnost, jer je pred nama katastrofa svjetskog požara. Ostaje samo pravi. Istina, rođenje i smrt se ponavljaju beskonačan broj puta, jer je kretanje ciklično, ali sve je uništeno u vatri svijeta, čak i sjećanje.
U svetlu takve analize, Heraklitova izreka „sve teče, sve se menja“ može se preformulisati u filozofski princip: „NE VEZAJ SE ZA PROŠLOST NI BUDUĆNOST, ŽIVI U SADAŠNJOSTI“. Neophodno je osloboditi um od briga iz prošlosti i nada (ili strahova) povezanih sa budućnošću. Trenutak sadašnjosti je istinsko biće čovjeka, njegovo postojanje (kao istinsko postojanje).
Legenda je prenijela informaciju da se Heraklit odrekao kraljevskog prijestolja, preferirajući potragu za najvišom istinom od zemaljskih problema (još jedan primjer u korist odbacivanja budućnosti i prošlosti, kojih se osrednji laik stalno drži). Za savremenike i sunarodnjake Heraklit je bio neshvatljiv, možda su ga smatrali ludim, zbog čega je dobio nadimak Mračni. Čini mi se da to nije samo zbog njegovih ekstravagantnih postupaka i nečuvenog ponašanja. Evo kako A. Šopenhauer definiše uzrok i karakterističnu osobinu ludila i njemu bliskog genija: „Znanje luđaka ima zajedničko sa znanjem životinje da su obojica OGRANIČENA NA SADAŠNJOST. (...) Činjenicu da intenzivne duševne patnje, neočekivani i strašni događaji često dovode do ludila, objašnjavam na sljedeći način. Svaka takva patnja, kao stvarni događaj, UVIJEK JE OGRANIČENA NA SADAŠNJOST, tj. prolazi i stoga još nije pretjerano težak: postaje neizmjerno velik samo ako tlači neprestanom mukom; ali kao ovo drugo, to je već samo misao, i stoga je u sjećanju; a kada je takva tuga, tako bolna svijest ili prisjećanje toliko bolna da postaje potpuno nepodnošljiva i čovjek mora pasti u nesvijest pod njom - tada potlačena priroda, kao posljednje sredstvo za spas života, grabi do ludila: duh tako snažno izmučen kida nit svog pamćenja, popunjava probleme fikcijama i time iz heartache, prevazilazeći svoju snagu, spasava se u ludilu... I sada, ako luđak ispravno spozna pojedinačne trenutke sadašnjosti, kao i pojedinačne trenutke prošlosti, ali NETAKNO ZNA NJIHOVU VEZU, njihov odnos i samim tim je pogrešan i zabludan, onda je to tačka njegovog kontakta sa briljantnom individuom: uostalom, ovaj, ZANEMARIJUĆI POZNANJE ODNOSA (što je znanje po zakonu razuma), da bi u stvarima video i pronašao svoje ideje i jasno ih shvatio. izražena prava suština... - uostalom, čak i genije gubi iz vida spoznaju o VEZE STVARI..." (Šopenhauer A. Svet kao volja i predstava / Prevod sa nemačkog..; - Mn.: Potpourri LLC, 1998. str 262-263).
Genije, kao i ludak, ne vidi razliku između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, ne prepoznaje vezu između njih; sve što se dešava za njega se stapa u trenutak sadašnjosti, koji poprima formu ideje. Zato genije "savršeno poznaje ideje, ali ne i pojedince" (ibid., str. 263). Filozof je fasciniran sadašnjošću, možda je to ideal mudraca. Međutim, mogućnost da poludite neće dodati pristalice filozofije. Koje je pravo (čak i utilitarno) značenje i svrha filozofije kao kontemplacije i bivanja u sadašnjosti? U svojoj funkciji čišćenja. Svetle, prozirne vode razmišljanja odnose, poput opalog lišća, smeće nepotrebnih sumnji, strepnji i iskustava. A lagano šuštanje nadolazećih talasa tiho šapuće: sve će proći, proći će i ovo.