Kalvinizam (Kalvinovo učenje). John Calvin i njegova učenja Prezentacija učenja i crkve Johna Calvina
Slajd 2
Jean (Coven) Calvin (1509-1564) - jedan od vođa Evropska reformacija, osnivač kalvinizma.
Slajd 3
Rođen 10. jula 1509. godine u gradu Noyon (Sjeverna Francuska).
Noyon
Slajd 4
U Orleansu i Parizu školovao se za teologa i pravnika.
Pariz, Katedrala Notre Dame of Paris
Slajd 5
Godine 1533. protjeran je iz francuske prijestolnice zbog svoje privrženosti protestantizmu. Ubrzo nakon toga, Calvin je postao poznat kao protestantski propovjednik i teolog, a 1536. godine se nastanio u Ženevi (Švicarska).
Slajd 6
Do tog vremena formirani su temelji kalvinističke doktrine. Calvin se nije slagao sa M. Lutherom, priznatim vođom Reformacije, po brojnim pitanjima.
Martin Luther
Slajd 7
Slajd 8
Odbacio je složenu, višeslojnu strukturu Crkve. Potonje je Calvin vidio kao uniju zajednica predvođenih izabranim pastorima (propovjednicima). Istovremeno, svjetovna vlast ne samo da nema pravo da se miješa u poslove Crkve, već joj mora biti podređena. Calvin nije priznao da je čovjekova vjera u Boga dovoljna za oproštenje grijeha. Čovjek, prema utemeljivaču kalvinizma, ne treba pasivno čekati da mu se rasvijetli sudbina, njegova je dužnost da je dočeka na pola puta, da bude vrijedan radnik. Čovjek ovdje nije u stanju ništa promijeniti, a jedini znak po kojem može suditi o svojoj odabranosti je uspjeh u svjetskim poslovima. Rad je najviši oblik služenja Svemogućem. Calvin je osudio sve nepotrebno što ometa radnu aktivnost (luksuz, zabava). Kalvinizam je proklamirao nove moralne vrijednosti i norme odnosa prema radu - štedljivost, proračunatost, škrtost, gomilanje, umjerenost u svakodnevnom životu.
Slajd 9
Calvinova učenja našla su odgovor među ženevskom buržoazijom. Uostalom, povećanje radnih dana i gomilanje, koje je doprinijelo bogaćenju, nisu smatrani grijehom. Veseli praznici, muzika i ples su neopozivo stvar prošlosti. Godine 1538. Kalvinovi protivnici su uspjeli da ga protjeraju iz Ženeve, ali 1541. teolog je već bio zamoljen da se vrati. Vrativši se, Calvin je završio reformu koju je započeo, pretvarajući Ženevu u prijestolnicu kalvinističke reformacije i uspostavljajući ovdje neograničenu crkvenu diktaturu. Od tog vremena postao je poznat kao "papa iz Ženeve". Svijetla odjeća, proždrljivost, pozorišne predstave, čak i glasan smeh na javnim mestima bili su strogo zabranjeni i strogo kažnjavani. Calvinovi protivnici su protjerani ili pogubljeni.
John Calvin
CALVIN, ŽAN (Calvin, Jean) (1509–1564), francuski teolog, vjerski reformator, osnivač kalvinizma. Rođen 10. jula 1509. u Noyonu, biskupijskom centru u sjevernoj Francuskoj. Njegov otac, Gerard Coven, postigao je prilično visok položaj u crkvi i javnoj hijerarhiji, ali su 1528. godine njegovi zlobnici postigli njegovo protjerivanje. Calvinova majka, Jeanne Lefranc, bila je pobožna žena iz plemićke valonske porodice. Mali Jean, koji se ističe svojim izvanrednim talentom, osnovno obrazovanje stekao je zajedno sa potomcima plemićke porodice u zamku Montmore.
U Parizu je studirao dijalektiku. Posjedovao je crkvenu parohiju, gdje je sa 18 godina propovijedao. Po savetu svog oca, vratio se u Pariz i počeo da uči za pravnika. Iz Pariza, Žan se preselio u Orleans, gde je radio pod vođstvom čuvenog advokata Pjera Stele, a zatim se preselio u Burž, gde je milanski advokat Alziati držao predavanja na Univerzitetu u Buržeu. Pod Alziatijevim vodstvom studirao je rimsko pravo. Počeo je da uči kod Melkiora Volmara humanitarne nauke. Nakon očeve smrti, prestaje da se bavi advokaturom. Wolmar je savjetovao Calvina da studira teologiju. Calvin proučava Bibliju i djela reformatora, uključujući Martina Luthera. Calvin ne izlazi katolička crkva, propovijeda ideje čišćenja crkve. Završio je kurs nauke sa diplomom licence. U ljeto 1531. odlazi u Pariz, gdje nastavlja samostalno školovanje. Od dvije crkvene parohije primao je neznatne prihode. U proljeće 1532. objavio je svoj prvi naučni rad o svom trošku - komentar na Senekinu raspravu "O krotosti". Godine 1532. doktorirao je u Orleansu.
Pod Kalvinovim uticajem, gradsko vijeće je usvojilo njegove "crkvene uredbe" - novi oblik crkvene organizacije, koji su, uz neke varijacije, usvojile kalvinističke zajednice u drugim zemljama. Kao i Luther, Calvin je poricao hijerarhijsku strukturu crkve i njenu podređenost papi. Na čelu ženevske crkve nalazila se konzistorija, koja je zapravo potčinila svjetovnu vlast. Odluke konzistorija imale su oblik državnih zakona, čiju su primjenu osiguravale svjetovne vlasti. Sama svjetovna vlast, prema kalvinističkoj doktrini, ima pravo postojati samo ukoliko ispunjava upute crkve.
Ako je Martin Luther započeo protestantsku reformaciju crkve po principu "ukloniti iz crkve sve što je jasno u suprotnosti s Biblijom", onda je Calvin otišao dalje - uklonio je iz crkve sve što se ne zahtijeva u Bibliji. Protestantsku reformaciju crkve prema Calvinu karakterizira sklonost racionalizmu i često nepovjerenje u misticizam. Centralna doktrina kalvinizma, iz koje sve druge doktrine racionalno slijede, je suverenitet Boga, odnosno vrhovni autoritet Boga u svim stvarima. Sa Calvinove tačke gledišta, ne zavisi od osobe da li će prihvatiti dar milosti ili mu se oduprijeti, jer se to radi protiv njegove volje. Vjerovatno je iz Lutherovih premisa zaključio da, budući da jedni prihvaćaju vjeru i nalaze je u duši, dok se drugi ispostavlja da nemaju vjeru, onda slijedi da su jedni od vječnosti predodređeni od Boga na propast, a drugi od vječnosti od Boga predodređeni za spasenje. Ovo je doktrina o bezuslovnoj predodređenosti jednih za uništenje, a drugih za spasenje.
Za razliku od Luthera, Calvin nikada nije objasnio kako se njegovo obraćenje dogodilo. Tek u predgovoru komentara na Psalam spominje da ga je istina odmah kao munja obasjala. "I tada sam shvatio," piše Calvin, "u kakvom ponoru grešaka, u kakvom je dubokom blatu moja duša do tada bila zaglibljena. I tada sam, Bože, uradio ono što mi je bila dužnost, i sa strahom i suzama, psujući moj bivši život, pratio sam tvoj put." U to vrijeme u Parizu je već postojala mala evangelistička zajednica pristalica reformacije. Zbliživši se s ovim ljudima, Calvin je, uprkos svojoj mladosti, ubrzo postao njihov duhovni vođa.
Rezultati njegovih aktivnosti bili su ogromni. U velikoj mjeri zahvaljujući Calvinu, protestantsko učenje je stjecalo sve više i više novih sljedbenika. Kalvinizam se već za njegovog života uspostavio u većini švajcarskih kantona iu Škotskoj. Reformacija je napravila veliki napredak u Francuskoj, Holandiji i Poljskoj. Neko vrijeme se činilo da će se i Engleska, gdje je mladi engleski kralj Edvard VI bio sljedbenik učenja ženevskog reformatora Edvarda VI, također pridružiti kalvinizmu. Sam Calvin je vidio samo početak vjerskih ratova u Francuskoj i nije doživio antišpanski (u suštini antikatolički) ustanak u Holandiji. Neuporedivo iscrpljujući rad potkopao je njegovo loše zdravlje. Sa 40 godina reformator je već izgledao kao oronuli, pognuti starac. Od 1559. godine, nakon što je dobio groznicu na nogama, njegovo stanje se jako pogoršalo. Ali nastavio je da radi i predaje sve dok mu u februaru 1564. godine, tokom jednog od njegovih govora, krv nije počela da teče niz grlo. Nakon toga se konačno razbolio. Njegovi posljednji mjeseci proveli su u strašnim patnjama. Izdržao ih je bez prigovora i, u kratkim trenucima olakšanja, vratio se na posao. Veliki reformator je umro 27. maja 1564. godine.
Slajd 1
ŠIRENJE REFORMACIJE U EVROPI
MBOU "Licej br. 12", Novosibirsk nastavnik VKK Stadnichuk T.M.
Slajd 2
UČENJA JEAN CALVINA
Sredinom 16. vijeka. Reformacija se proširila širom Evrope, pokrivajući Englesku, Francusku, Dansku, Norvešku, Holandiju i Švajcarsku. Jedan od najvećih centara reformacije bila je Švicarska, gdje je John Calvin postao tvorac nove kršćanske doktrine.
Calvin se školovao na Univerzitetu u Parizu, gdje se zainteresovao za teologiju. Nakon što se upoznao sa Luterovim učenjem, 1533. se izjasnio kao protestant. Zbog svog učešća u širenju protestantskih apela, Calvin je bio proganjan i pobjegao u Švicarsku, gdje je napisao knjigu u kojoj je iznio glavne odredbe svog učenja.
Slajd 3
UČENJA JEAN CALVINA
Svi ljudi su grešnici. Duše su predodređene ili za spasenje ili uništenje. Osoba se mora potpuno pokoriti sudbini. Božanski znak spasenja je uspjeh u poslu. Štedljivost i nepretencioznost u svakodnevnom životu. Osoba mora stalno da radi. Samo odabrane duše će biti spašene.
„Uputstvo u Hrišćanska vera“, 1536
Slajd 4
UČENJA JEAN CALVINA
Tako nastaje još jedna protestantska doktrina - kalvinizam. Stanovnici Ženeve, jednog od centara reformacije, pozvali su Calvina da se nastani u njihovom gradu. Zbog njegovog ogromnog uticaja na umove ljudi, savremenici su Calvina nazivali „papom iz Ženeve“.
Slajd 5
KALVINISTIČKA CRKVA
Kalvinizam je proglasio nove moralne vrijednosti - štedljivost, proračun i akumulaciju, u kombinaciji s neumornim radom. Oni su izabrani da vladaju crkveni redovi, čije su dužnosti uključivale propovijedanje, dobročinstvo, podučavanje u školi i moralni nadzor. Konzistorija je sud koji je kombinovao funkcije crkvenog i građanskog suda.
Slajd 6
KALVINISTIČKA CRKVA
Postojao je sistem novčanih kazni i kazni. Calvin se protivio svim ekscesima. Zabranjeni su luksuzni predmeti, nakit i lijepa odjeća. Noćni čuvari su se pobrinuli da poslije 9 sati uveče niko ne izađe iz kuće kako bi ujutro stigao na posao.
Slajd 7
KALVINISTIČKA CRKVA
Postepeno su se u gradu počeli pojavljivati nezadovoljni ljudi. Godine 1553. objavljeno je glavno djelo M. Serveta, “Obnova kršćanstva”, gdje on negira dogmu o Trojstvu. Servet je pokušao dati ideju o krvi kao prebivalištu duše. Servetova knjiga je proglašena jeretičkom, a čitav njen tiraž je uništen. Godine 1546. Kalvin je pogubio Miguela Serveta nakon dugotrajnog mučenja.
Slajd 8
KALVINISTIČKA CRKVA
Kalvinistička crkva priznavala je samo dva obreda - krštenje i pričest. Crkvena opština nije bila podređena gradu svjetovne vlasti i uživao pravo samouprave. Ona je birala i kontrolisala svoje vođe - propovednike i starešine, prezbitere (od grčkog - starešina). Umjesto sveštenika, tu su bili propovjednici – pastiri, koji su birani iz reda najpismenijih parohijana koji su poznavali Sveto pismo. Kako bi razgovarali o zajedničkim poslovima, predstavnici zajednice su se okupili i donijeli potrebne odluke.
Slajd 9
KALVINISTIČKA CRKVA
Svi su otkazani crkveni praznici osim Uskrsa. U crkvi nema ikona ili skulptura svetaca, ništa ne bi trebalo da odvrati pažnju od molitve.
Slajd 10
KALVINISTIČKA CRKVA
Kalvinizam je uživao podršku plemstva i novonastalog sloja preduzetnika u Švicarskoj, Engleskoj, Francuskoj i Holandiji, jer su se poduzetnička aktivnost i profit pretvorili u božansku stvar. U Francuskoj su ih zvali hugenoti, u Engleskoj - puritanci.
Hugenoti
Puritanci
Slajd 11
KONTRAREFORMACIJA
U Evropi se broj protestanata povećavao svake godine. To nije moglo ne izazvati nemire u Katoličkoj crkvi.
Slajd 12
KONTRAREFORMACIJA
Kontrareformacija je borba Katoličke crkve protiv protestantizma.
Katolička crkva je podsticala prozivke protestanata - doušnik je dobio dio imovine osuđenog. U cilju borbe protiv štetnih ideja, u Rimu je objavljen “Indeks zabranjenih knjiga”. Inkvizicija, koja je posebno bila rasprostranjena u Španiji i Italiji, također se borila za čistoću vjere.
Slajd 13
KONTRAREFORMACIJA
Auto-da-fe (bukvalno, čin vjere) je bila svečana vjerska ceremonija koja je uključivala nastup propovjednika, javno pokajanje osuđenih jeretika i čitanje njihovih kazni. Nakon čega su osuđenici predati sekularnim vlastima na spaljivanje na lomačama.
U Španiji je oko 35.000 ljudi spaljeno 1481-1808
Slajd 14
KONTRAREFORMACIJA
Glavno oružje Katoličke crkve u borbi protiv reformacije bio je jezuitski red, osnovan 1540. godine. Na čelu reda bio je Ignacije od Lojole, plemić iz Španije.
Djelatnost reda: propagiranje i odbrana vjere, obrazovanje “dobrih katolika”; podučavanje i pomoć ugroženima; ako je potrebno, život u svijetu; obrazovanje je uključivalo i humanističke nauke.
Slajd 15
KONTRAREFORMACIJA
Osnovni principi izgradnje poretka: stroga disciplina, stroga centralizacija, bespogovorna poslušnost mlađih starešinama, apsolutni autoritet poglavara - doživotno izabrani general („crni papa“), podređen direktno papi, „prilagodljiv“ moral.
Moto je „Sve u slavu Božju“.
Slajd 16
Katedrala u Tridenu
Sve to vrijeme sporovi između pristalica i protivnika reformi Katoličke crkve nisu jenjavali. Ove nesuglasice je trebalo da razriješi Tridentski sabor, koji se održao u italijanskom gradu Trentu i trajao je s prekidima 18 godina, od 1545. do 1563. godine.
Slajd 17
Katedrala u Tridenu
Kao rezultat toga, na saboru su donesene sljedeće odluke: priznata je supremacija papa nad saborima; crkva je zadržala pravo tumačenja Svetog pisma; sve papine upute bile su obavezne; Katoličke dogme su ostale neprikosnovene i nisu bile predmet rasprave; povećana je moć biskupa; inkvizicija je ojačana. zabrana prodaje indulgencija; otvaranje sjemeništa za obuku katoličkih svećenika.
Slajd 18
REZULTATI REFORMACIJE U EVROPI
Promjena stava ljudi prema radu = kapitalizam se brže razvijao u protestantskim zemljama. U evropskim zemljama došlo je do jačanja nacionalnih crkava = jačanja svjetovne vlasti. Više škola = obrazovanje je postalo dostupnije. Uskoro su počeli izbijati vjerski podjeli Evrope = vjerski ratovi, od kojih je najveći bio Tridesetogodišnji rat.
rod. 10. jula 1509. Noyon, Pikardija – d. 27. maja 1564, Ženeva) - crkveni reformator; napisao je "Institutio religionis christianae" (1536), gdje je razvio Hristov sistem. vjere, koja se zasniva na sljedećem principu: Biblija, posebno tijelo njenih vjerskih dogmi sadržanih u Stari zavjet, je jedini izvor(hrišćanske) istine. U svom učenju (kalvinizmu), na koje je u početku uticao antiskolastički humanizam, polazio je od predodređenja. Blisku vezu između kalvinizma, posebno engleskog puritanizma koji se iz njega razvio, i modernog zapadnog kapitalizma prvenstveno je ukazao Maks Veber (vidi i Asketizam). Kolekcija op. u "Corpus Reformatorum" (59 Bde., 1863-1900).
Odlična definicija
Nepotpuna definicija ↓
CALVIN Jean
(10. jul 1509 - 27. maj 1564) - osnivač kalvinizma, jedna od najistaknutijih ličnosti reformacije. Rod. u Noyonu (Francuska). Od 1523. studirao je pravo. činjenica - one u Orleansu i Parizu. Godine 1531. K. je napisao svoje prvo djelo, koje je odražavalo ideje koje je izvukao iz komunikacije s humanistima, a bio je pod jakim utjecajem Erazma Roterdamskog i Luthera. U jesen 1533. K. se odrekao katolicizma. crkve i stvorio prvu zajednicu sljedbenika njegovih reformskih ideja. Međutim, ubrzo je bio proganjan i napustio je svoju domovinu 1534. godine. Godine 1536. u Bazelu, K. je objavio Ch. njegov op. "Uputstva u hrišćanskoj vjeri", koja je davana sistematski. predstavljanje nove doktrine zasnovane na prepoznavanju abs. predestinacije, koju je Engels okarakterisao kao religiju. izraz interesa „...najhrabrijeg dela tadašnje buržoazije” (Marx K. i Engels F., Izbr. prod., tom 2, 1955, str. 94). Došavši u Ženevu 1536. godine, K. je postao poglavar reformacije. pokreta i ubrzo je počeo energično provoditi svoje ideje, zahtijevajući striktno pridržavanje vjerskog morala. ustanova, kojima je dao Krimu karakter države. zakon. K. ukinuo veličanstveni katolik. kult, uveo strogu regulaciju društava. i lični život - zabava, odeća, hrana itd., obavezna obaveza. posete crkvi usluge. Razvio je „crkvene ustanove“, koje su postale osnova kalvinističke crkve. K. je žestoko proganjao disidente - humaniste (Castellio), svoje nekadašnje istomišljenike koji se nisu slagali s njegovim režimom (Pierre Hamot, Ami Perrin, itd.). S posebnom nemilosrdnošću, ne inferioran u okrutnosti samoj inkviziciji, napao je slobodoumce (pogubljenje J. Grueta 1547., spaljivanje M. Serveta 1553.). Op.: Opera selecta, Bd 1–5, M?nch., 1926–36; Unterricht in der christlichen Religion, Neukirchen, 1955. Lit.: Engels F., Razvoj socijalizma od utopije do nauke. Uvod u englesko izdanje, u knjizi: K. Marx i F. Engels, Izbr. proizv., tom 2, M., 1955; njega, Ludwiga Feuerbacha i kraj klasike Njemačka filozofija, ibid.; Viper R. Yu., Uticaj Kalvina i kalvinizma na politička učenja i pokrete 16. veka. Crkva i država u Ženevi 16. stoljeća u doba kalvinizma, M., 1894; Wendel R., Calvin. Sources et ?volution de sa pens?e religieuse, , 1950; McNeill J. T., Historija i karakter kalvinizma, N. Y., 1954. B. Ramm. Leningrad.
Opis prezentacije po pojedinačnim slajdovima:
1 slajd
Opis slajda:
2 slajd
Opis slajda:
Martin Luther (1483–1546) - osnivač luteranizma i njegovi roditelji: Hans i Margaret
3 slajd
Opis slajda:
4 slajd
Opis slajda:
Papa Lav X anatemiše Lutera na Vijeću Crva. 1520. Luter javno spaljuje papsku bulu kojom ga ekskomunicira u dvorištu Univerziteta u Vitenbergu i, u svom obraćanju „Krišćanskom plemstvu nemačke nacije“, izjavljuje da je borba protiv papske dominacije posao čitavog nemačkog naroda.
5 slajd
Opis slajda:
6 slajd
Opis slajda:
7 slajd
Opis slajda:
Džon Kalvin (1509-1564) francuski teolog, crkveni reformator, osnivač kalvinizma. Calvin je retko govorio o sebi, iako je jednom napisao: „Moj otac me je od ranog detinjstva postavio na put teologa... a onda me je, predomislivši se, poslao da studiram pravo... dok, konačno, Bog uputio moj život u drugom pravcu tajnom rukom Tvojim proviđenjem. Iznenadnim obraćenjem učinio je moj tvrdoglavi mladi um sposobnim za učenje, jer sam bio tako duboko ogreznut u predrasudama papstva da ništa manje od Božija volja, nije me mogao izvući iz ovog ponora.”
8 slajd
Opis slajda:
Calvinovo pismo Edvardu IV, 4. jula 1552. On je pozvao na pogubljenje anabaptista: "Svi oni zaslužuju smrtnu kaznu jer se protive Bogu, koji ga je [Edwarda] podigao na kraljevski tron." Calvin je mačem podržavao kršćanske doktrine i prakse. U oktobru 1563. godine, vlada Ženeve je spalila Mišela Serveta zbog jeresi. Servet se držao unitarističkih pozicija i nesumnjivo je bio lažni učitelj, ali Novi zavjet ne sadrži nikakvo učenje o spaljivanju lažnih učitelja Mnogi drugi ljudi su bili podvrgnuti smrtnoj kazni u Calvinovom domenu. “U potpunosti je opravdao primenu kaznenih mera i napisao traktat u njihovu odbranu, gde je dao dokaze o zakonitosti smrtne kazne za jeretike
Slajd 9
Opis slajda:
10 slajd
Opis slajda:
11 slajd
Opis slajda:
12 slajd
Opis slajda:
Slajd 13
Opis slajda:
Općenito i razlike U luteranizmu, kao iu kalvinizmu, prihvaćena je doktrina opravdanja vjerom i doktrina o predodređenosti nekih izabranih ljudi za spasenje, međutim, u ovoj struji protestantizma, za razliku od kalvinizma, ne postoji odredba o izboru ljudi na osudu. Dogmatika luteranizma je striktno Hristocentrična, za razliku od učenja kalvinizma, koje je prilično okarakterisano bogocentrizmom, i pentekostalizma sa njegovim duhovnocentričnim tendencijama. Za razliku od katolika i kalvinista, luterani striktno odvajaju obim Jevanđelja i zakona. Prvi od njih je povezan sa crkvom, drugi sa državom. Liturgijska praksa u Luteranske crkve, kao iu drugim crkvama protestantizma, znatno je pojednostavljen u odnosu na katolički kult. Ipak, luterani nisu otišli toliko daleko u pojednostavljivanju rituala kao kalvinisti, baptisti i metodisti, i zadržali su niz elemenata katoličke liturgije. Za razliku od kalvinističkog svećenstva, luteranski pastiri nose posebna odijela, iako su mnogo skromnija od onih katoličkih svećenika. Odsutan iz luteranizma i jedan sistem Struktura crkve Kalvinisti i luterani imaju dva sakramenta - krštenje i večeru Gospodnju (pričest), i nemaju spasonosnu moć, već su samo znaci spasenja čovjeka. Krštenje se smatra znakom članstva osobe u crkvi sa njegovim oslobođenjem od grijeha, jer vjera u Krista daje takvo oslobođenje. Kalvinisti također razumiju zajedništvo na jedinstven način. Za razliku od M. Luthera, J. Calvin je vjerovao da su tokom Euharistije tijelo i krv Kristova prisutni u elementima sakramenta ne fizički, već duhovno. Kultna praksa u različitim kalvinističkim crkvama donekle varira, ali općenito je karakterizira značajno pojednostavljenje bogoslužja ne samo u usporedbi s pravoslavljem, katoličanstvom, anglikizmom, već čak iu usporedbi s luteranizmom. Kalvinisti su odbacili bilo kakve slike. Njihove crkvene prostorije su nepretenciozne. Za razliku od luterana i anglikanaca, kalvinisti nemaju nikakva posebna odijela za sveštenstvo, a svijeće se ne pale za vrijeme bogosluženja. U crkvama nema oltara, krst se ne smatra obaveznim crkvenim simbolom. Kalvinističkim crkvama upravljaju ili prezbiteriji koje formiraju svećenici i starješine iz reda laika nekoliko susjednih zajednica, ili direktno sastanci kongregacija (zajednica).
Slajd 14
Opis slajda:
Luterani i kalvinisti danas Ukupan broj sljedbenika luteranizma širom svijeta iznosi 76 miliona ljudi. Najveći broj luterana i dalje je koncentrisan u Njemačkoj (27 miliona, ili 35% stanovništva zemlje). u nordijskim zemljama: Danska (4,6 miliona, ili 89%), Švedska (4,4 miliona, ili 53%); Finska (4,2 miliona, ili 85%), Norveška (3,8 miliona, ili 89%), Island (243 hiljade, ili 96%), Estonija (569 hiljada, ili 36%), Letonija (491 hiljada, ili 18%), Mađarska (450 hiljada, ili 4%), Austrija (359 hiljada, ili 5%), Slovačka (326 hiljada, ili 6%), Francuska (263 hiljade, ili 0,5%), Rusija (170 hiljada, ili 0,1%, - pretežno Nemci), U Americi, najveće grupe pristalica luterana nalaze se u SAD (12 miliona, ili 5%) stanovništva) i Brazil (1,1 milion, ili 0,7%).U Africi, velike grupe sljedbenika luterana nalaze se u Tanzaniji (1,5 miliona, ili 5%), Etiopiji (1 milion ili 2%) i Namibiji (oko 1 miliona, ili 51%).U Aziji: Indonezija (3,5 miliona, ili 2%) i Indija (1,2 miliona, ili 0,1%).U regionu Australije i okeana, pristalice luteranizma su zastupljene u Papui Novoj Gvineji (oko 1 miliona, ili oko 1/4 stanovništva) i Australiju (134 hiljade, uglavnom (kao Nemci). Ukupan broj sledbenika kalvinizma je 62 miliona ljudi. U Evropi su zastupljeni prvenstveno u Holandiji (3,7 miliona ljudi, ili 25% ukupnog stanovništva), Švajcarska (2,5 miliona, ili 38% stanovništva), Mađarska (2 miliona, ili 19% stanovništva), Nemačka (2 miliona, ili više od 2% stanovništva), Velika Britanija (1,9 miliona, ili preko 3% stanovništva, u Americi: SAD (6,5 miliona ljudi), U Aziji kalvinista ima u Južnoj Koreji (preko 5 miliona), Indoneziji (oko 5 miliona, Indiji (0,6 miliona ljudi) U Africi ima mnogo sljedbenika kalvinizma u Južnoj Africi (4,2 miliona, ili 12% stanovništva, Nigerija (1,6 miliona ljudi), kalvinisti čine visok postotak stanovništva u nizu zemalja u Okeaniji: Novo Zeland (559 hiljada, ili 17% stanovništva), Francuska Polinezija (86 hiljada, ili 47% stanovništva), Kalvinista ima i u Australiji (159 hiljada ljudi).