Datum 

Veliki gvardijan (Evgenij Bolhovitinov, mitropolit kijevski i galicijski). Bolkhovitinov Evfimy Alekseevich (Mitropolit Evgeniy) Evgeniy, Mitropolit Kijevski

(18. decembar 1767, Voronjež - 23. februar 1837, Kijev),
filolog, istoričar, bibliograf

Evfimij Aleksejevič Bolhovitinov rođen je 18. decembra 1767. godine u Voronježu, u porodici siromašnog sveštenika. Studirao je na Voronješkoj i Moskovskoj teološkoj akademiji, dok je istovremeno pohađao univerzitet. Nakon što je završio akademiju, predavao je u Voronješkoj bogosloviji (1788-1799). Već tada je utvrđeno njegovo glavno naučno interesovanje, počeo je da se bavi „Ruskom istorijom“, ali ga je nedostatak materijala naterao da napusti ovu ideju i pređe na lokalnu istoriju. I ubuduće, bez obzira na to gdje je morao da služi, nikada nije stajao po strani od najvažnijih događaja u crkvenom, društvenom i političkom životu svog vremena, nastavljajući stalnu istraživačku djelatnost.

1800. godine, izgubivši ženu i troje djece, odlazi u Sankt Peterburg, gdje je postavljen za prefekta Petrogradske teološke akademije i predaje filozofiju i rječitost, te predaje teologiju i historiju. Položio je monaški postrig i dobio ime Evgenij i titulu arhimandrita. Godine 1804. bio je episkop Stare Rusije, 1808-1813. - Vologdski nadbiskup, 1813-1816. - Kaluški nadbiskup.

Od 1816. do 1822. mitropolit Eugen je bio arhiepiskop Pskova i cele Livonije i Kurlandije. Dok je bio ovde, uronio je u proučavanje istorije i prirode regiona, zaljubio se u udobne pskovske crkve, posebno u Snetogorski manastir, koji je postao njen dom.

Šest godina boravka u Pskovu obeležila su nova istraživanja u arhivima i bibliotekama manastira. Godine 1821. objavio je 5 sveska o nekim manastirima - Snetogorskom, Kripetskom, Svjatogorskom i dr. Pripremljen je komplet pskovskih hronika, spiskovi povelja Pskova, „Letopis drevnog slovensko-ruskog kneževskog grada Izborska” i drugi materijal. U istom periodu nastalo je temeljno djelo „Istorija Kneževine Pskov“, u kojem su korišteni podaci iz Livonskih ljetopisa, poljskog grbovnika i arhiva Konigsberga. On je, kao kap vode, odrazio svoje izuzetne sposobnosti: istraživač, arheograf, bibliograf. Rad je u gruboj formi završen do 1818. godine, ali je objavljen tek 1831. u Kijevu.

Radovi mitropolita Eugena o istoriji našeg kraja nisu izgubili svoju vrijednost ni danas, jer sadrže mnogo činjeničnog materijala.

Od kraja 1824. više od godinu dana boravio je u Sankt Peterburgu, baveći se poslovima crkvene uprave pri Svetom Sinodu.

Poslednjih petnaest godina života mitropolita Eugena proveo je u Kijevu, gde je i umro 23. februara 1837. godine.

Evgenij Bolhovitinov, mitropolit Kijevsko-galicijski (u svetu Evtimije), ušao je u rusku istoriju ne samo kao lokalni istoričar, već i kao arheolog, arheograf, bibliograf, prevodilac, bibliofil. Do kraja života bio je redovni i počasni član više od 20 ruskih i stranih univerziteta i naučnih društava. Mitropolit Eugen je autor više od stotinu objavljenih radova, uključujući studije, priručnike i vodiče. Otvaranje Univerziteta Svetog Vladimira u Kijevu i Muzeja Rumjanceva u Sankt Peterburgu vezano je za njegovo ime. Nešto manje od polovine svog života budući mitropolit proveo je u Voronježu.

Evfimy je rođen 18. decembra 1767. godine u porodici sveštenika Elias Church Voronjež. Godine 1776., nakon smrti njegovog oca, njegova majka, koja je ostala sa troje djece, dala je Evtimija u hor episkopskog zbora Blagovijesti. Godine 1777. Evfimy je upisan u Voronješku bogosloviju. U ljeto 1785. godine, voronješki episkop Tihon (Malinjin) je udovoljio molbi mladi čovjek o njegovom prebacivanju u Moskvu na obuku. Vladika Tihon je Eutimija poslao sa pismom preporuke rektoru Slavjansko-grčko-latinske akademije Platonu (Levšinu), arhiepiskopu moskovskom. Evfimy je bio upisan kao student na akademiju koju je završio 1788. Na Akademiji je Bolkhovitinov pohađao pun kurs filozofije i teologije, savladao grčki, francuski i nemački jezik. Istovremeno je pohađao predavanja na Moskovskom univerzitetu, gdje se posebno pridružio književnom krugu Nikolaja Novikova. U Moskvi se susreo i sa arhivistom i arheografom Nikolajem Bantiš-Kamenskim, koji je u velikoj meri uticao na formiranje naučnih interesovanja budućeg biskupa.

Vrativši se u Voronjež, u januaru 1789. godine, Evfimy je preuzeo mesto učitelja u Voronješkoj bogosloviji. U različito vrijeme predavao je tečajeve iz retorike, francuske, grčke i rimske antike, filozofije, teologije, crkvena istorija, hermeneutika. A 1790. godine postavljen je za prefekta Bogoslovije i šefa sjemenišne biblioteke, da bi je popunio više puta je putovao u Moskvu. Godine 1791. odobrena je molba koju su on i njegov brat Aleksej podneli da se Bolhovitinovi uključe u plemstvo.

Godine 1793. Bolkhovitinov se oženio kćerkom lipeckog trgovca, Anom Rastorguevom, ali je brak trajao samo četiri godine, dva sina i jedna kćerka umrli su u ranom djetinjstvu. Dana 25. marta 1796. godine, Evfimije Bolhovitinov je rukopoložen u sveštenika i postavljen za protojereja Spaso-Preobraženskog manastira u gradu Pavlovsku, Voronješka gubernija, ostavljajući ga u Bogosloviji na prethodnim pozicijama, a istovremeno je odlučio da bude prisutan. u Voronješkoj konzistoriji. Eutimija je pokušala da mentalnim radom ispuni gorčinu gubitka voljenih. Tokom nekoliko godina oko mladog naučnika formirao se krug istomišljenika iz lokalne inteligencije. Zahvaljujući njihovom zalaganju, 14. maja 1798. godine otvorena je prva štamparija u Voronježu.

Godine 1799. Evfimy se preselio u Sankt Peterburg, gdje se 9. marta 1800. zamonašio sa imenom Eugene. Ambrozije (Podobedov), mitropolit Sankt Peterburga, pozvao ga je u prestonicu po preporuci Bantiš-Kamenskog na mesto prefekta, nastavnika filozofije i više elokvencije Petrogradske bogoslovske akademije. Ubrzo je Eugene uzdignut u čin arhimandrita i imenovan za rektora manastira Svete Trojice Zelenetski. Mitropolit Amvrosije je primijetio i cijenio znanje novog župana i nije pogriješio u njemu, povjeravajući mu ozbiljne i odgovorne poslove, koje je mladi arhimandrit sjajno obavio.

Eugen je 15. septembra 1801. godine učestvovao na krunisanju cara Aleksandra I u Moskvi i dobio je Dijamantski naprsni krst. 27. januara 1802. imenovan je za arhimandrita Petrogradske Trojice-Sergijeve pustinje. U januaru 1804. Eugene je uzdignut u čin episkopa Staroruskog, vikara Novgorodske biskupije. Evgenij je postao jedan od autora reforme sistema teološkog obrazovanja sprovedene u Rusiji 1808-1814. Zalagao se za smanjenje obima latinskog učenja i isticao potrebu da se duhovnom obrazovanju da više naučnog karaktera. Za svoj rad Evgenij je odlikovan Ordenom Ane 1. stepena. Živeći neko vreme u manastiru Varlaamo-Khutin, Evgenij se sprijateljio sa poznatim pesnikom Gabrijelom Deržavinom, koji je episkopu posvetio nekoliko dela.

Tokom godina, Evgenij je predvodio episkopske stolice u Vologdi (1808 - 1813), Kalugi (1813 - 1816) i Pskovu (1816 - 1822). U martu 1822. godine uzdignut je u čin mitropolita i premješten u Kijev, postajući član Svetog sinoda. Aleksandar I je pisao Eugenu: „Biće mi posebno drago da vidim kako nekada čuvena Kijevska akademija... pod vašim rukovodstvom postiže cilj koji joj je namenjen.” Car nagradio mitropolit kijevski bijela kapuljača sa dijamantskim krstom. Zanimljiva epizoda povezana je sa susretom novog episkopa od strane kijevskog sveštenstva. Eugene je dobio kraljevsku pozlaćenu kočiju. Mitropolit je „sa nezadovoljstvom primio takav znak poštovanja i zahtevao je još jednu kočiju za odlazak u Katedralu Svete Sofije“. U svakodnevnom životu, mitropolit Eugen je također bio nepretenciozan. Nema luksuza u hrani ili odjeći. Njegov dan je počeo rano. Nakon što je odslušao liturgiju, pristupio je poslovima eparhije, a zatim je primio posjetioce. Bilo je dosta nežnosti i iskrenosti u njegovom karakteru. Uvek dostupan, iskren, dobrotvoran, pošten.

Pod mitropolitom Eugenom podignuta je nova trospratna zgrada Kijevske bogoslovske akademije. Nastavio je da se bavi naučnim aktivnostima; upravo u Kijevu njegova kulturna i obrazovna aktivnost dostigla je vrhunac. Mitropolit Evgen je organizovao restauratorske radove u Kijevo-pečerskoj lavri i drugim manastirima.

Tridesetih godina prošlog veka pokrenuo je prva sistematska arheološka iskopavanja u Kijevu. Zahvaljujući njima otkriveni su temelji Desetine crkve i Zlatnih vrata. Godine 1834. Eugene je blagoslovio otvaranje Kijevskog univerziteta. Prvi rektor univerziteta, Mihail Maksimovič, smatrao ga je velikim naučnikom i izdavačem koji je iza sebe ostavio „mnogo činjeničnog materijala ne samo o crkvenoj istoriji, već i o ruskoj književnosti“. Rezultat proučavanja kijevskih antikviteta bila je publikacija „Opis Kijevsko-Sofijske katedrale i Kijevske hijerarhije“ i „Opis Kijevo-Pečerske lavre“. Evgenij Bolhovitinov je do kraja života sakupio oko 12 hiljada različitih naslova rukopisa i publikacija, ili 8,5 hiljada tomova.

Mitropolit Eugen je bio redovni član Carske ruske akademije, član Društva za istoriju ruskih starina, počasni član Akademije nauka i svih ruskih univerziteta, ne računajući brojna naučna društva.

Neki lokalni povjesničari smatraju da je Eugene bio gotovo istomišljenik s francuskim prosvjetiteljima i prvim ruskim revolucionarom Aleksandrom Radiščovim, ali je sačuvano nekoliko potpuno nedvosmislenih dokaza o njegovom odnosu prema postulatima filozofije francuskih enciklopedista, popularnih u njegovo vrijeme. Uviđajući da „crkveni oci nisu bili naši učitelji fizike“, Ežen je bio vatreni protivnik slobodoumlja i nije priznavao pisce poput Voltera i Monteskjea. Godine 1793., u predgovoru prijevoda knjige opata Nonota “Voltaireove zablude”, objavljene na njegovu inicijativu i pod njegovim uredništvom, napisao je: “Na tajne načine svuda se širi sva njegova (Voltaireova – A.G.) infekcija. Za pisane Voltaire postaje već poznat koliko i štampani." Međutim, objavljivanje prijevoda izazvalo je poteškoće. Cenzura je isključila listu iz objavljivanja vjerskih uvjerenja Voltera, koji je Nonot trebao opovrgnuti. „Bolkhovitinov je smatrao da je plan vezan za objavljivanje Volterovih zabluda bio uništen“, pisao je akademik Nikolaj Tihonravov. „S Nonotovom knjigom je mislio da parališe uticaj onih Volterovih dela koja su se doticala otvorene religije i zaobilazila čitaoce u rukopisima; ali Nonotova poglavlja o Voltaireovim dogmatskim greškama u pitanjima vjere nisu smjela biti objavljena."

„Naš prostodušni, neobrazovani sunarodnik“, pisao je sam Evgenij Bolhovitinov, „slušajući svuda slavu Voltera i njegovo zajedljivo ismevanje svega svetog i poštovanog, u početku je dirnut pobožnim užasom i ogorčenjem; ali može li onda da zaštiti svoje srce od zaraze samim tim osjećajima, kada nije potvrđen čvrstim istinama i kada gotovo posvuda čuje samo glasne slobodoumne pohvale Voltairea, ali ne vidi razotkrivanje laži i kleveta na njega.” Godine 1810. Eugene je kritički govorio o Monteskjeovoj knjizi „Duh zakona“ objavljenoj u ruskom prevodu. Mitropolit je napomenuo da misli iznesene u eseju "neka ostanu u šarmu revolucionarnih glava, od kojih neka Gospod Bog izbavi našu otadžbinu. A tolike gotovo različite revolucije već se pokreću u našoj zemlji svakodnevno". Evgenij je takođe s neodobravanjem govorio o knjizi „Putovanje od Sankt Peterburga do Moskve“.

Postoje dokazi o kritičkom odnosu mitropolita Eugena prema časopisu Sion Messenger koji je objavio poznati mason Aleksandar Labzin. Evgenij je, analizirajući njegov sadržaj, došao do zaključka da je ovaj „metod rasuđivanja mističko-masonski“. Pozivajući se na određene stranice Sionskog glasnika, on je tvrdio kako je takvo razmišljanje u suprotnosti s pravoslavnom doktrinom.

Odnosno, mitropolit Eugen se sa sigurnošću može klasificirati kao crkveni čuvar koji se zalagao za čistoću dogmata pravoslavne doktrine, dominantan položaj Ruske pravoslavne crkve u Ruskom carstvu i nije dijelio ideologiju koja je podrila monarhijski sistem.

Među episkopima nezadovoljnim radom Biblijskog društva, otvorenog 1813. godine, koje je distribuiralo nepravoslavnu literaturu, bio je i mitropolit Eugen, kao i ministar duhovnih poslova princ Aleksandar Golicin, pokrovitelj brojnih masonskih loža i protestantskih mistika. Evgenij, zauzvrat, nije uživao naklonost kneza Golicina, koji je mitropolita nazvao „neduhovnom“ osobom (to jest, nenaklonjenom nepravoslavnom misticizmu i masoneriji). Generalno, dvadesetih godina 19. veka otpor politici kneza Golicina pružala je konzervativna pravoslavna stranka, čiji su najistaknutiji predstavnici bili arhimandrit Fotije (Spaski), mitropolit peterburški Serafim (Glagolevski), Aleksej Arakcheev i drugi.

Nakon Golicinove ostavke u decembru 1824. godine, mitropolit Serafim je pisao Aleksandru I o razlozima potrebe za zatvaranjem Biblijskog društva. Na kraju pisma je naglasio: „Uspostaviti bogoslovske škole na čvrstom i nepokolebljivom temelju pravoslavlja i zajedno sa mnom preduzeti potrebne mjere da se zaustavi širenje novih jeresi među narodom (treba. - A.G.) pozovite na neko vrijeme kijevskog mitropolita Eugena, kao čovjeka poznatog po svojoj pravoslavnosti, učenosti i dobrim namjerama." Arhimandrit Fotije je u svojoj autobiografiji napisao: „Evgenij mitropolit davao je veliku nadu onima koji su revnovali za njegovu učenost, veru i čin. Kao rezultat toga, zahvaljujući peticiji pravoslavnih konzervativaca, 19. decembra 1824. godine, car je potpisao ukaz kojim je mitropolit Evgenij (Bolhovitinov) pozvan u Sankt Peterburg da prisustvuje Sinodu. Biblijsko društvo zatvorio je Nikola I 12. aprila 1826. godine na predlog mitropolita Serafima i Eugena.

Dana 14. decembra 1825. mitropolit Eugen i mitropolit peterburški Serafim (Glagolevski) obratili su se pobunjeničkim trupama na Senatskom trgu pozivom da polože oružje. Uprkos upozorenjima očevidaca o smrtnoj opasnosti, oba arhijereja su, prema svedočenju ipođakona u njihovoj pratnji, „razgovarajući među sobom, odlučili da poginu za veru, otadžbinu i kralja“. Unatoč činjenici da su opomene mitropolita Serafima i Eugena ostale bez odgovora, Nikola I dodijelio im je panagije, jer su doveli svoje živote u opasnost. Nakon toga, mitropolit Eugen je imenovan za člana posebnog vijeća za poslove dekabrista.

Mitropolit Eugen je preminuo 23. februara 1837. godine i po testamentu je sahranjen u Sretenskoj kapeli kijevske katedrale Svete Sofije. Delegacija Voronješke bogoslovije stigla je u Kijev na mitropolitovu sahranu. Biblioteka mitropolita Eugena zaveštana je Katedrali Svete Sofije, Konzistoriji, Kijevskoj bogosloviji i Akademiji.

Alla GLAZEVA
Pročitajte štampanu verziju materijala u novinama

EUGEN (u svetu Bolhovitinov Evfimij Aleksejevič), mitropolit kijevski i galicijski (1822-37), crkvena i javna ličnost, istoričar, arheograf, pisac, prevodilac; član Ruske akademije (1806), počasni član Petrogradske akademije nauka (1826).

Sin sveštenika. Studirao je na Voronješkoj bogosloviji (1778-84), Slavensko-grčko-latinskoj akademiji, a istovremeno je pohađao predavanja na Moskovskom univerzitetu (1784-88). Po završetku studija vratio se u Voronjež (1789), postao učitelj, bibliotekar, a zatim rektor Voronješke bogoslovije; od 1796. katedralni protojerej u Pavlovsku. Godine 1799. preselio se u Sankt Peterburg, gde se zamonašio i postao učitelj retorike i filozofije, kao i prefekt Teološke akademije Aleksandra Nevskog (1800-03). Godine 1804. uzdignut je u čin episkopa i imenovan za vikara Novgoroda (1804), zatim episkopa Vologde (1808) i Kaluge (1813), arhiepiskopa Pskova, Livonije i Kurlandije (1816-1822), mitropolita Kijeva i Galicije. (1822); član Sinoda. Tokom ustanka 14. decembra 1825. pozvao je „pobunjenike“ na pokornost, a zatim je učestvovao u suđenju dekabristima.

Za vreme šegrtovanja u Moskvi zbližio se sa krugom N. I. Novikova, pod čijim uticajem je započeo svoju književnu delatnost: prevodio je uglavnom francuske autore (Fenelon, L. Coclet), pisao poeziju. Objavio je prijevod knjige C. F. Nonnota “Voltaireove zablude” (1-2 dijelovi, 1793.), dodajući publikaciji “Kratak historijski prikaz Voltera i njegovih najznačajnijih djela”, kao i prozni prijevod pjesme A. Popea “ Esej o čovjeku” (1806). Eugeneovu slavu donio mu je "Rječnik ruskih pisaca" (u cijelosti objavljen tek 1845.). Imenik je sadržavao članke o životu i radu oko 720 svjetskih i duhovnih autora, uključujući i mnoge zabranjene pisce (N. I. Novikov, A. N. Radiščov i dr.). Evgenij je kritički govorio o modernoj književnosti, uključujući djela N. I. Gnediccha i V. A. Žukovskog. A. S. Puškina je okarakterisao kao „dobrog pjesnika, ali lošeg sina, rođaka i građanina“. N.M. Karamzina se odnosio sa velikim poštovanjem, imao prijateljskim odnosima sa G. R. Deržavinom.

Evgenij je autor prve naučne studije o staroruskoj muzici „Istorijski razgovor uopšte o drevnom hrišćanskom liturgijskom pevanju i posebno o pevanju ruske crkve, sa potrebnim napomenama o tome...“ (1799). Dopisujući se sa G.R. Deržavinom, primetio je ritmičku originalnost ruskih narodnih pesama (posebno otegnutih) u poređenju sa evropskom tempiranom muzikom, i s tim u vezi kritički je ocenio njihove muzičke publikacije 18. veka. Bio je prvi biograf kompozitora M. S. Berezovskog.

U Sankt Peterburgu se Evgenij zbližio sa N. P. Rumjancevom i bio je aktivan učesnik u njegovom krugu. Vodio je iskopavanja u Kijevu, sastavio opis Kijevo-Pečerske lavre i drevnih Pskovskih manastira; bio je autor radova o istoriji crkve („Istorijska istraživanja o katedralama Ruska crkva”, 1803), nacionalna kultura („O slavensko-ruskim štamparijama”, 1813), ruska država („Istorija Pskovske kneževine”, 1-4 delovi, 1831); pisao teološka djela; poznat po svom radu u oblasti izvornih studija, arheografije i paleografije. Organizovao je krug mladih pučana koji su se zanimali za politiku, istoriju, književnost i pozorište. Sahranjen je u Sretenskoj kapeli Katedrale Svete Sofije.

Lit.: Ponomarev S. Materijali za biografiju mitropolita Eugena. K., 1867; Ivanovsky A.D., mitropolit kijevski i galicijski Evgenij (Bolhovitinov). Sankt Peterburg, 1872; Šmurlo E. Mitropolit Evgenij kao naučnik. Sankt Peterburg, 1888; Poletaev N.I. Radovi mitropolita kijevskog Evgenija Bolhovitinova o istoriji ruske crkve. Kazan, 1889; Karpov S. M. Evgenij Bolhovitinov kao mitropolit kijevski. K., 1914; Kononko E. N. Bolkhovitinov E. A. // Rečnik ruskih pisaca 18. L., 1988. Br. 1, Zorin A. L. Evgeniy // Ruski pisci. 1800-1917. M., 1992. T. 2; Shansky D.N. Bolkhovitinov E.A. // Domaća istorija: Enciklopedija. M., 1994. T. 1.

L. A. Olshevskaya, S. N. Travnikov.

Evfimij Aleksejevič Bolhovitinov rođen je 18. decembra 1767. godine u Voronježu u porodici siromašnog sveštenika. Studirao je na Voronješkoj i Moskovskoj teološkoj akademiji, dok je istovremeno pohađao univerzitet. Nakon što je završio akademiju, predavao je u Voronješkoj bogosloviji (1788-1799). Već tada je utvrđeno njegovo glavno naučno interesovanje, počeo je da radi na „Ruskoj istoriji“, ali ga je nedostatak materijala naterao da napusti ovu ideju i pređe na lokalnu istoriju. I ubuduće, bez obzira na to gdje je morao da služi, nikada nije stajao po strani od najvažnijih događaja u crkvenom, društvenom i političkom životu svog vremena, nastavljajući stalnu istraživačku djelatnost.

1800. godine, izgubivši ženu i troje djece, odlazi u Sankt Peterburg, gdje je postavljen za prefekta Petrogradske teološke akademije i predaje filozofiju i rječitost, te predaje teologiju i historiju. Položio je monaški postrig i dobio ime Evgenij i titulu arhimandrita. Godine 1804. bio je episkop Stare Rusije, 1808-1813. - Vologdski nadbiskup, 1813-1816. - Kaluški nadbiskup.

Od 1816. do 1822. mitropolit Eugen je bio arhiepiskop Pskova i cele Livonije i Kurlandije. Dok je bio ovde, uronio je u proučavanje istorije i prirode regiona, zaljubio se u udobne pskovske crkve, posebno u Snetogorski manastir, koji je postao njegov dom. Šest godina boravka u Pskovu obeležila su nova istraživanja u arhivima i bibliotekama manastira. Godine 1821. objavio je 5 sveska o nekim manastirima - Snetogorskom, Kripetskom, Svjatogorskom i dr. Pripremljen je komplet pskovskih hronika, spiskovi povelja Pskova, „Letopis drevnog slovensko-ruskog kneževskog grada Izborska” i drugi materijal. U istom periodu nastalo je temeljno djelo „Istorija Pskovske kneževine“, koje je koristilo podatke iz Livonskih hronika, poljskog grbovnika i arhiva Konigsberga. To je odražavalo njegove izuzetne sposobnosti: istraživač, arheograf, bibliograf. Rad je u gruboj formi završen do 1818. godine, ali je objavljen tek 1831. u Kijevu.

Radovi mitropolita Eugena o istoriji našeg kraja nisu izgubili svoju vrijednost ni danas, jer sadrže mnogo činjeničnog materijala.

Od kraja 1824. više od godinu dana boravio je u Sankt Peterburgu, baveći se poslovima crkvene uprave pri Svetom Sinodu.

Poslednjih petnaest godina života mitropolita Eugena proveo je u Kijevu, gde je i umro 23. februara 1837. godine.

DJELA E. A. BOLKHOVITINOVA:

  1. Mišljenje mitropolita Evgenija (Bolhovitinova) o ruskim dijalektima, izneseno u privatnom pismu preč. akademiku P. I. Keppenu (1. oktobra 1820.) [Elektronski izvor] / E. A. Bolkhovitinov; prijavio P. K. Simoni. - 4 s.
  2. ; [Opis manastira Svetog Jovana Bogoslova Kripetskog i... Snetogorskog...; Opis Pskovskog manastira Svetog Jovana Krstitelja; Opis manastira Svyatogorsk Uspenje; Opis Blagoveštenske Nikandrovske pustinje]. - Dorpat: Štamparija I. Kh. Šinmana, 1821. - 60, str.
  3. Istorijski rečnik o piscima sveštenstva Grčko-Ruske Crkve koji su bili u Rusiji. T. 1. - Ed. 2., rev. i umnožavao. - Sankt Peterburg: U štampariji Ivana Glazunova i njegovih zavisnih, 1827. -, 343, str.
  4. [Elektronski izvor] . Prvi dio: koji sadrži opću povijest ove kneževine i grada Pskova / E. A. Bolkhovitinov. - Kijev: U štampariji Kijevsko-pečerska lavra, 1831. - 321 str.
  5. Istorija Kneževine Pskov sa dodatkom plana za grad Pskov [Elektronski izvor]. Drugi dio: O pskovskim knezovima, posadnicima, hiljadama, generalnim gubernatorima, guvernerima i pokrajinskim vođama plemstva sa dodatkom raznih povelja koje se odnose na istoriju Pskova / E. A. Bolkhovitinov. - Kijev: U štampariji Kijevo-pečerske lavre, 1831. - 144 str.
  6. Istorija Kneževine Pskov sa dodatkom plana za grad Pskov [Elektronski izvor]. Treći i četvrti dio / E. A. Bolkhovitinov. - Kijev: U štampariji Kijevo-pečerske lavre, 1831. - 177, 208 str.
  7. Opis Pskovsko-Pečerskog prvorazrednog manastira / op. E. Bolkhovitinova. - Dorpat: Štamparija I.Kh. Shinmana, 1832. - 63 str.
  8. Opis manastira Svyatogorsk Uspenje. - [Dorpat: b. i., 18--]. - 9 s.
  9. Skraćena Pskovska hronika, izabrana iz raznih ruskih i stranih hronika, a posebno iz Pskova [Elektronski izvor] / E. A. Bolkhovitinov. - Pskov: Otčina, 1993. - 87 str. : portret
  10. Opis Blagoveštenske Nikandrove pustinje. - Pskov: [b. i., 2005]. - 30 s.
  11. Istorija Pskovske kneževine / Mitropolit Evgenij (Bolhovitinov). - Reprint. / priredili: N. F. Levin i T. V. Kruglova. - Pskov: Pskovska regionalna štamparija, 2009. - 412, str., l. portret : ill. + 1 l. tab., 1 l. kart. - (Pskovska istorijska biblioteka). - ISBN 978-5-94542-244-5.

LITERATURA O NJEMU:

  1. Egorova, T.V. Mitropolit Evgenij (Bolkovitinov) i Pskov / T.V. Egorova // Pskovska zemlja, drevna i moderna: sažetak. izvještaj do naučno-praktične konf. - Pskov, 1994. - P. 69-72.
  2. Lagunin, I. I. Krypetsky Manastir Svetog Jovana Bogoslova. 500 godina istorije. Poglavlje III Pre zatvaranja (XIX - I četvrtina XX veka). Od episkopa Evgenija (Bolkovitinova) do jeromonaha Savvatija / I. I. Lagunin // Pskov. – 2002. – br. 16. – str. 31-44; 2002. - br. 17. – 63-76; 2004. - br. 20. - str. 43-56. - Bibliografija u napomeni
  3. Kazakova, L. A. Evfimiy Alekseevich Bolkhovitinov / L. A. Kazakova // Pskovska regija u književnosti. - Pskov, 2003. - P. 118-120.
  4. Mednikov, M. M. Istraživači pskovske zemlje: [Mitropolit Evgenij (E. A. Bolkhovitinov)] / M. M. Mednikov // Materijali X naučno-praktične konferencije studenata Pskovske oblasti „Korak u budućnost“. - Pskov, 2005. - S. 9-11.
  5. Levin, N. F. Predrevolucionarni pskovski lokalni istoričari i njihove publikacije / N. F. Levin // Hramovi i manastiri provincijskog Pskova: zbornik. pre-rev. publ. / comp. and ed. ulazak Art. N. F. Levin. - Pskov, 2005. - S. 5-21.
  6. Levin, N. F. O sastavu zbirke i autorima publikacija: [Evfimy Alekseevich Bolkhovitinov (1767-1837) i njegovi radovi o proučavanju Pskovske oblasti] / N. F. Levin // Svetišta i starine Pskovskog okruga prema pred. -revolucionarni izvori / komp., automatski unos N.F. Levin. - Pskov, 2006. - S. 10-11, 13, 16-17: sa portreta.
  7. Bobrovskaya, N. „A u Pskovu sam mirnija i srećnija nego bilo gde ranije“: šetnje gradom sa... Tatjana Mednikova / N. Bobrovskaja // Vreme - Pskov (Pskov). - 2008. - 1. januar - str. 5.
    Do 240. godišnjice rođenja mitropolita Evgenija (Bolhovitinova); naučni sekretar muzeja-rezervata T. V. Mednikova govori o pskovskom periodu svog života i istraživanju istorije Pskova, foto.


greška: Sadržaj je zaštićen!!