Drevna ikona 9 mučenika iz Kizija. Moskovska crkva Devet mučenika Kizi

U ime sv. U staroj Moskvi posvećene su dve crkve Devet mučenika Kizija. Jedan je bio parohijski, stajao je na Presnji, u patrijarhalnom naselju u blizini Novinskog bulevara, i sada ponovo radi. Drugi, kolačić, nalazio se na imanju Orlovovih na Bolshaya Nikitskaya, gdje sada djeluje izdavačka kuća Moskovskog državnog univerziteta. Crkva Devet mučenika na Presnji, koja je i dala ime ovdašnjoj Devjatinskoj ulici, zanimljiva je jer ju je osnovao poslednji ruski patrijarh iz vremena Petra Velikog, Adrijan, neposredno pre svoje smrti. Osnivanje i posvećenje crkve vezano je za događaje iz njegovog života.

Svetih devet mučenika iz Kizika postradalo je za hrišćansku veru krajem 3. veka posle Rođenja Hristovog u maloazijskom gradu Kiziku na obali Dardanela. Stanovništvo Kizika bilo je uglavnom pagansko, jer su zbog progona mnogi kršćani napustili grad, a oni koji su ostali skrivali su svoju vjeru. Ovo je uznemirilo Hristove sledbenike. Devet mučenika koji su se našli u Kiziku iz različitih krajeva bili su ubeđeni hrišćani i revno su ispovedali pravu religiju , osuđujući paganizam. Po naredbi lokalnog vladara, propovjednici su zatvarani i mučeni kako bi se odrekli Krista, obećavajući slobodu zauzvrat. Pošto ništa nisu postigli, vlasti su ih osudile na smrt, koja se dogodila oko 284–292. - Svim šehidima su odsječene glave i sahranjene u blizini grada. Njihova imena su bila Teognis, Ruf, Antipatar, Teostih, Artema, Magnus, Teodot, Faumazije i Filemon. I tek pod carem sv. Konstantin Veliki, koji je hrišćanstvo priznao kao državnu religiju Rimskog carstva, položio je netruležna tela devet mučenika u novosagrađenom njima posvećenom hramu. Od svojih svetih moštiju vjernici su primali iscjeljenje tijela i duha.

Prema narodnom vjerovanju, sveti mučenici iz Kizika pružaju čudesnu pomoć kod tjelesnih bolesti i epidemija. Godine 1686., kada je bivši arhimandrit Kremljanskog čudotvornog manastira Adrijan postavljen za mitropolita Kazanskog i stigao u povereni mu grad, tamo je počela epidemija teške bolesti koja je ubila hiljade ljudi i koja je u dokumentima tih ljudi dobila nadimak „groznica“. godine. Mitropolit Adrijan dao je svoj prvi zavet - ako epidemija napusti grad, osnovaće lokalni manastir u ime Devet mučenika iz Kizija. Epidemija je iznenada prestala, a Adrian je ispunio svoj zavet. Osnovao je Devjatinski manastir u blizini Kazana, a čestice svetih moštiju mučenika u njega su svečano donesene sa istoka. I nakon što je postavljen za patrijarha, Adrijan je nastavio sa opremanjem manastira. Naredio je carskom ikonopiscu Petru Zolotoju, učeniku Simona Ušakova, da naslika lik Devet mučenika, a Svetom Dimitriju Rostovskom da im sastavi crkvenu službu. A 1696. godine i sam patrijarh Adrijan iznenada je patio od paralize. Našavši se na ivici smrti, počeo je usrdno da se moli svetim mučenicima za isceljenje i ponovo se zavetovao da će im sagraditi hram - sada u Moskvi. I opet je dobio ono što je tražio, poživjevši još nekoliko godina.

Pošto je ozdravio, patrijarh je odmah počeo da ispunjava svoj zavet. Odabrao je lokaciju za novu crkvu na Presnji, u blizini svog voljenog Novinskog manastira, koji je ukinut u 18. veku. Ovaj manastir je bio mitropolitski, a potom patrijaršijski; osnovao ga je u prvoj polovini 15. veka mitropolit Fotije na živopisnom mestu blizu ušća reke Presnje, gde se ona ulivala u reku Moskvu. U davna vremena ovdje je prolazio drevni put Volotsk za Novgorod. U blizini puta nalazi se selo Kudrino, koje je pripadalo učesniku Kulikovske bitke, knezu Vladimiru Andrejeviču Serpuhovskom, rođaku Dmitrija Donskog. Kneževa udovica je novom manastiru dala ogromnu zemlju, a buduće Patrijaršijske bare na Kozihi, gde je podignuto Patrijaršijsko kozje naselje, postale su njegov posed (vidi 8. avgusta). A na Presnji je formirano još jedno patrijarhalno naselje, gde su uzgajali skupe vrste ribe, čuvali hleb i držali ogroman povrtnjak - otuda i stari moskovski nadimak za Devjatinsku crkvu - "ono što je na Kočerižki". Vremenom je oko manastira podignuto naselje u kome su živele manastirske sluge, seljaci i zanatlije. Njena župna crkva posvećena je u ime sv. Joshua, zbog čega se moglo pojaviti ime oblasti Novinskoye, ali to je najmanje vjerovatno. Naziv oblasti je možda proizašao iz njegovog karaktera - nove, novoizgrađene rubne zemlje, „naselja“, ili iz lokalnog sela Novinki, sa istim poreklom njegovog imena.

Manastir Novinski bi mogao imati i ulogu čuvara, jer se još u 18. veku po starom sećanju zvao „opsada“. Ovdje je bilo i patrijaršijsko stambeno dvorište, za koje je krajem 17. vijeka, neposredno prije izgradnje Devjatinske crkve, nekadašnja imovina osramoćenog kneza V.V. prenesena na patrijarha. Golitsyn (sada dio ove teritorije zauzima kompleks američke ambasade). Ovde su se nalazila i dvorišta manastirske štale, koja su ostala u imenu Konjuškovskih uličica.

Nova prelijepa crkva u ime Devet mučenika Kizičkih pojavila se ovdje već 1698. godine, a podigle su je patrijaršijske sluge po ličnom nalogu Petra I, koji je veoma poštovao patrijarha Adrijana. Drvena crkva Petra Velikog izgorjela je pod Anom Joanovnom i sagrađena je kamenom 1735. godine, te je općenito dobila svoj moderan izgled. Tada se pojavila njena prva kapela u ime sv. Arhanđela Mihaila, a sto godina kasnije - druga kapela u ime sv. Mučenice Varvare, osvećene na imendan Varvare Čeliščeve i Varvare Nerske, o čijem trošku je izgrađena nova trpezarija sa kapelom. Sredinom 19. vijeka pojavio se i zvonik.

Iste 1698. godine, kada je podignuta prva crkva brvnara, Petar se vratio iz Velikog poslanstva i odmah posjetio bolesnog patrijarha. Adriana su čak nazivali "kraljevim povjerenikom", njihova veza je bila tako bliska. Petar je često posjećivao patrijarha, primao velikodušne poslastice od jabuka, vina, meda, išao u pohod na Azov i u Evropu, primao blagoslov sa likovima Vladimirske Bogorodice, Uspenija i Spasitelja, pisao mu pisma iz put i, štaviše, konsultovan o reformama. Vrativši se iz Evrope, Petar je dobio blagoslov patrijarha za reformu obrazovanja u Rusiji i stvaranje škola za borbu protiv neznanja, uključujući i sveštenstvo, koje su imale za cilj podizanje njihovog obrazovnog nivoa i širenje vidika. A u Devjatinskoj crkvi Petar je volio slušati divne patrijarhalne pjevače.

Adrijan nije doživio eru Petrovih reformi - umro je 1700. godine, svjedočivši samo njihovom početku. Savremenici su govorili da nije slučajno što je Petar sagradio novu rusku prijestolnicu nakon smrti patrijarha, koji bi sigurno uvjerio suverena da to ne čini i da ne stvara glavni grad Rusije bez moskovskih svetinja. Nakon Adrijanove smrti, car je ukinuo patrijaršiju, ali je patrijaršijske pjevače ostavio u crkvi Devet mučenika, a zatim ih prevezao sa sobom u Sankt Peterburg. I u istom veku nekadašnja patrijaršijska crkva postaje župna.

Dobio je divnu parohiju. Najpoznatiji parohijanin dugi niz godina bio je A.S. Gribojedov. Godine 1801. majka pisca kupila je ovdje malu drvenu kuću od svog brata - rekli su da je postala prototip Famusova. Sada je kuća precizno restaurirana u kamenu i stoji na uglu Boljšoj Devjatinske ulice (br. 1/17). Gribojedov je ovdje živio kada je studirao u Plemićkom internatu, a zatim na Moskovskom univerzitetu, au crkvi devet mučenika, rođaci pisca služili su molitvu prije njegovog odlaska u miliciju. Kako kažu istraživači, crkvene knjige Devjatinske crkve sada su jedini izvor pjesnikove biografije prije 1812. U istoj crkvi je Gribojedova majka sahranjena i sahranjena na obližnjem groblju Vagankovskoye. Kada je došao u Moskvu, Gribojedov je odseo u ovoj kući, kao i prilikom svoje poslednje posete 1828. Kuća je napustila porodično vlasništvo nakon smrti pjesnika.

A sredinom 19. veka ruski kompozitor A. Alyabyev, autor romansi „Slavuj“ i „Prosjak“, postao je parohijanin Devjatinske crkve. Na bulevaru Novinski broj 7 stajala je kuća njegove žene, u kojoj je Aljabjev tajno živeo kada mu je bilo zabranjeno da živi u prestonicama, i ovde je umro 1851.

Kasnije su i Fjodor Šaljapin i A.N. živjeli u blizini hrama. Tolstoj, a veliki pjevač se nastanio u vlastitoj vili na Novinskom bulevaru, 25, a slavni pisac - u elegantnoj kući Ščerbatov na Novinskom, 11. Ova neobična kuća izgrađena je u vremenu sličnom našem dobu, graditeljskoj groznici pre. -revolucionarna kapitalistička Moskva, kada su mnoge zgrade podignute na stambenim zgradama za iznajmljivanje za svačiji ukus i ukus. Princ Sergej Ščerbatov odlučio je da izgradi nešto novo: sopstvenu vilu i stambenu zgradu, spojene u jedan kompleks, koji je želeo da zavešta gradu kako bi stvorio muzej privatnih kolekcija. Na ulazu su se nalazili uobičajeni kameni lavovi, kao i originalni, „izuzetno dizajnirani“ gvozdeni lampioni Moskovskog univerziteta, koji su na dan otvaranja stajali na glavnom stepeništu i potom bili uklonjeni. Kuća Ščerbatova dobila je nagradu na konkursu gradskih fasada, iako ju je izgradio tada nepoznati, ali talentovani arhitekta A. Tamanyan. Stanovi u njemu bili su izuzetno udobni - arhitekta je proučavao strane interijere u stilu secesije kao najudobnijeg za stanovanje ljudi, a ne čudi što je jedan od njih prije Prvog svjetskog rata bio pod okupacijom Alekseja Tolstoja.

Tek u 19. veku pojavio se naziv Novinski bulevar, sagrađen na mestu drevnog Zemljanoj vala. Nakon što je srednjovjekovno utvrđenje srušeno kao nepotrebno, na njegovim dijelovima počeli su se uređivati ​​bulevari, a dio je odlučeno zazidati kućama sa obaveznim prednjim vrtovima, zbog čega je i nastao naziv Vrtni prsten. Nakon požara 1812, iz Sankt Peterburga je poslat „redovni“ plan da se u Moskvi izgradi kružna zelena ulica za šetnju i nazove je Sadovaja. Međutim, njegova dužina iznosila je 15 km, što je stvaralo velike poteškoće za formiranje crkvenih župa i policijskih stanica. Potom je ulica podijeljena na 29 nezavisnih uličnih segmenata, da bi se označilo zajedničkom nazivu Sadovaja dodato je lokalno ime: Sadovo-Kudrinskaya, Sadovo-Spasskaya itd. U onim dijelovima prstena na kojima su se kasnije pojavili prednji vrtovi, ostala su stara imena iz nekadašnjeg Zemljanog vala, poput Krimskog vala, ili iz bivših bulevara, poput Zubovskog i Novinskog. U stara vremena, „kod Novinska”, pored manastira, održavale su se najobimnije narodne svetkovine. Nastali su iz tradicije svemoskovskih proslava Božića, Maslenice i Uskrsa, ali se vjeruje da ih je Petar I uveo u novom obliku kako bi „uglancao“ narod. Postavljeni su trgovački šatori sa svim vrstama poklona, ​​vrtuljci, ljuljaške, pozorišni separei za zabavne predstave glumaca i akrobata, te čitave „borbene“ pantomime, poput prikazivanja epizoda iz Krimskog rata. Tu su bile izložene i voštane figure "divljih ljudi", pa čak i sirena "uhvaćena" u Atlantskom okeanu. Ulaznica je koštala 10–20 kopejki i iznosila je zaradu izvođača u separeu. Na Novinskom su hrabri moskovski trgovci organizovali vožnje trojkama.

Nakon revolucije, predivna crkva Devyatinskaya zatvorena je i opljačkana. Prema informacijama, zgrada hrama je bila pod jurisdikcijom Čeke i tu su možda izvršena pogubljenja na osnovu kazni. Tada su se tu nalazile neke institucije, poput Giprobytproma, ali je preživjela drevna zgrada stavljena pod zaštitu države i obnovljena 1970-ih - čak su postavili krstove na kupole.

A krajem 1920-ih, hram je dobio novog susjeda – eksperimentalnu „zajedničku kuću“ (ili „prijelaznu kuću“), otkrivenu u eri utopijskih eksperimenata za stvaranje komunističkog socijalnog stanovanja „budućnosti“, u skladu sa ideološki postulat marksizma o eliminaciji porodice i braka u komunizmu. Kako bi se građanima olakšao prelazak sa individualnog stanovanja na socijalno stanovanje, predložen je projekat „kuća prelaznog tipa“. Za razliku od komunalne kuće sa potpunom socijalizacijom života, ona je i dalje imala izolovane stanove („porodične jedinice“), koji su bili kombinovani sa „komunalnim centrom“ – javnim prostorom u kojem je trebalo da se odvijaju obroci i aktivno slobodno vreme. “Porodične ćelije” bile su povezane dugačkom trakom zajedničkog hodnika - arhitekti takvih kuća napustili su izolirana stepeništa i predložili da se više stanova smjesti na istom spratu, tako da su ove kuće bile neobično dugačke. Hodnik je bio javno mjesto - za lijepog vremena njegovi su se klizni prozori otvarali, a pretvarao se u terasu na kojoj su bili postavljeni stolovi i stolice za odmor. Osim toga, ovaj hodnik je povezivao pojedinačne stanove i njihove stanovnike ne samo međusobno, već i sa komunalnim centrom - postojala je javna trpezarija, čitaonica i dječija soba. Stanovi su podijeljeni u nekoliko kategorija, od prostranih trosobnih, namijenjenih velikim porodicama, sa kuhinjom i kupaonicom, do malih apartmana sa tuš kabinom i „kuhinjskim elementom“ za brzo kuhanje kod kuće. U uslovima teške stambene krize koja je tada besnela u Sovjetskoj Rusiji, ovi stanovi izgledali su kao raj.

Takvu kuću sagradio je 1928. godine na Novinskom bulevaru, 25a, arhitekta M. Ginzburg, jedan od teoretičara „revolucionarnog“ sovjetskog konstruktivizma i ideologa kuća tranzicijskog tipa. Prljavo bež boje, sa polomljenim prozorima i napuknutim malterom posvuda, sada većim delom ispražnjena, kuća je upečatljiva svojom neverovatnom bednošću. „Vrpca rezidencijalnih ćelija... u obliku dugog, monotonog volumena sa elementima koji se ritmički ponavljaju“, kako to divno opisuju istoričari umetnosti, oštro se suprotstavlja celokupnoj tradiciji doma stare Moskve i pravi je istorijski simbol njenog era. Još jedna kreacija Mihaila Ginzburga, iako nije tako izražajna kao komunalna kuća, može se vidjeti na Maloj Bronnaji, gdje je izgradio stambenu zgradu za zaposlene u Gosstrahu. A komuna Trekhgornaya Manufactory je iste godine zauzela bivšu kuću kneza Ščerbatova.

Devjatinska crkva vraćena je vjernicima 1992. godine. Nekoliko mjeseci kasnije bio je na udaru vatre tokom oktobarskih događaja 1993. godine, ali je opet čudom preživio. A 1994. godine njegov rektor postaje sveštenik Antoni Serov, unuk poznatog umjetnika Valentina Serova. Ne tako davno dogodio se najvažniji događaj u novoj istoriji Devjatinske crkve. U decembru 2000. godine krvareći ikona Spasitelja, otkrivena nešto ranije u selu Deržavino u Orenburškoj oblasti, držala se tamo više od jednog dana. Krv je curila ispod oreola, prekrivajući Lice Spasitelja. Ikona je nekoliko dana donošena u Moskvu, a u blizini hrama su morale biti postavljene barijere kako bi se izbjeglo zgnječenje - toliko je vjernika dolazilo da se pokloni svetom čudu i pokloni liku.

Druga crkva u ime Devet mučenika nalazila se na imanju Orlovovih na Bolšoj Nikitskoj. Zanimljivo je da je ova kućna crkva osveštana u drugoj polovini 18. veka po istom verovanju - u vezi sa epidemijom kuge koja je zahvatila Moskvu 1771. godine. Imanje je tada pripadalo grofu V.G. Orlov i njegov stariji brat učestvovali su u suzbijanju moskovskih nemira i organizovanju borbe protiv epidemije. Oktobarska revolucija ugasila je kućne crkve u Moskvi, a sada je od Devjatinske crkve ostala samo soba u istorijskoj kući koju je, inače, sagradio Matvej Kazakov. U maju 1934. godine, u ovoj zgradi je prvi put otvoren Istorijski fakultet Moskovskog državnog univerziteta, koji se sada nalazi u 1. zgradi humanističkih nauka na Vorobjovim gorama. Sada svečano proslavlja svoju 70. godišnjicu.

Pronalaženje posla jedno je od najhitnijih pitanja u životu svake osobe. I to nije iznenađujuće, jer moderna osoba jednostavno ne može živjeti bez posla. Da bi se zaposlili, ljudi dugo uče i usavršavaju svoje vještine, ali ponekad ni to nije dovoljno. Svi se trudimo da dobijemo visoke plate i udobne uslove rada, iako je veoma teško naći takvo radno mesto. U ovom slučaju, kako bi se olakšala potraga za poslom, pravoslavni kršćani se mogu sigurno obratiti Svemogućem za pomoć i pročitati molitvu 9 mučenika Kiza za posao. Takva molitva ne samo da može ubrzati potragu za poslom, već i uputiti kršćanina na posao koji mu najviše odgovara. Molitva „Devet mučenika iz Kizika“ o radu pomaže svim nevoljnim ljudima da pronađu svoj put u životu.

Poreklo devet mučenika iz Kiziča

Devet mučenika iz Kizika je ime dato grupi hrišćana koji su početkom trećeg veka došli da propovedaju u paganski grad Kizik. Grupu su činili ljudi čija su imena bila: Artem, Teodot, Ruf, Filemon, Teognis, Antipar, Magnus, Famsvij, Teostih. Stigavši ​​u grad, počeli su tako uspješno propovijedati da su brzo privukli nove sljedbenike. To nije prošlo nezapaženo od strane lokalnih vlasti, koje su ispovijedale paganstvo. Zbog svog propovijedanja, devet mučenika je uhapšeno i bačeno u tamnicu. U zatvoru su bili podvrgnuti mnogo mučenja, jer su bili prisiljeni da se odreknu Hrista i prinesu žrtve paganskim bogovima. Ali volja mučenika bila je nepokolebljiva, i videvši njihovu tvrdoglavost, dželati su svakom odrubili glave. Posmrtne ostatke šehida kupili su sljedbenici i sahranili van gradskih zidina.

Dolaskom cara Konstantina Velikog, po njegovom naređenju, podignut je hram u koji su preneta tela devetorice svetih mučenika. Hrišćanski istorijski zapisi tvrde da su grobovi mučenika postali čudesni i da su pomogli u liječenju bolesnika koji su ih posjećivali. Također, sahranjivanje svetaca pomoglo je problematičnim ljudima da pronađu budući put u životu, dajući im snagu i istrajnost u postizanju svojih odabranih ciljeva. Od tada postoji vjerovanje da molitva „Devet kizijanskih mučenika“ donosi pomoć u radu ako čovjek iskreno vjeruje i ustraje u potrazi.

Kako pravilno čitati molitvu 9 mučenika Kizija?

Prije nego što izgovorite bilo koju pravoslavnu molitvu, morate iskreno vjerovati u njenu pomoć i moć. Samo iskrena vjera u Gospoda Boga pomaže u rješavanju životnih nevolja. Molitva „Devet mučenika Kizijana“ nije izuzetak, pa se i ona mora izgovarati sa dužnim poštovanjem i bez imalo sumnje. Takođe, ako je moguće, preporučuje se posjeta crkvi 9 mučenika Kizi u Moskvi, uz molitvu za rad. Hram, koji se nalazi u Boljšoj Devjatinskoj ulici 15, osnovao je u 17. veku patrijarh Adrijan, u znak zahvalnosti za spasenje od bolesti, koje je dobio zahvaljujući moštima devet svetih mučenika.

• Pokažite iskrenu veru.
• Prije nego što izgovorite, očistite se svjetovnih misli.
• Čitajte molitvu ispred ikona, najbolje uz upaljenu lampu ili svijeću.
• Prije molitve recite: „Oče naš“, a nakon nje ne zaboravite reći: „Amen“.

Tekst molitve 9 mučenika Kizi da nađu posao

O svehvali svetog mučenika, plemenitih slugu Hristovih Teognisa, Rufa, Antipatra, Teostisa, Artema, Magne, Teodota, Faumasija i Filimona! Hrista radi iz raznih zemalja sabraše se, i taj savršeni Bog i Čovek hrabro propovedaše u Kizici, i primoran da proždere idola, uzalud idoli i knez se osramoti; krv svoju kao vodu za Hrista proliš, i time ukrašavaš Crkvu Kristovu kao nevjesta purpurom; na isti način, sada, ovenčan neuvenućom krunom besmrtne slave, uvek si u neizrecivoj radosti sa lica anđela u Nebeskim selima, okupani Božanskom svetlošću i uživajući u pogledu na Njegovu neizrecivu dobrotu.

Zbog toga, u poniznosti, dolazimo k vama i blago gledamo na vaš sveti lik, molimo se: moli za nas Hrista Boga, kao što imamo smelost prema Njemu, da se svetim molitvama vašim izbavimo od svake bolesti i štetu, psihičku i fizičku, jer vam je Bog dao dar lijeka od svih tuga da izliječite one koji vas s vjerom obrušavaju, kao što je izliječio ovog slavnog čovjeka od potresne bolesti; a i mi vjerni, primivši isto, častimo vas sveti mučenici, koji imate toliko dara Hrista Boga, kome je slava, sa Ocem i Svetim Duhom, uvijek, sada i uvijek i uvijek , i u vjekove vjekova. Amen.

Mučenici Kizicheskie Fe-o-gnid, Ruf, An-ti-patr, Fe-o-stich, Artema, Magnus, Fe-o-dot, Fav-ma-siy i Filimon

Grad Ki-zik se nalazi u Maloj Aziji na obali Dar-da-nell-sko-go pro-li-va. Kršćanstvo se u njemu počelo širiti još od vremena proapostola Pavla (pa -mint 29. juna). Ali progon pagana doveo je do toga da je jedan od kršćana pobjegao iz grada, dok su drugi - Vjerujem u Krista u tajnosti. Zato je krajem 3. veka Ki-zik bio u značajnoj meri paganski, iako je tu postojala hrišćanska crkva -kov. Ista situacija je u gradu žalosti među pravim kršćanima koji su nastojali uspostaviti kršćansku vjeru. Njima je došlo 9 svetih ljudi - Fe-o-gnid, Rufus, An-ti-patr, Fe-o-stih, Ar-te-ma, Magn, Fe-o-dot, Fav-ma-siy i Fili-mon . Dolazili su iz raznih krajeva, bili su različite starosti: i mladi, kao Sveti Anti-pater, i stari, kao Sveti Ruf; za različite položaje u društvu: među njima su bili i vo-i-novi, i seljani, i varoši-žane, i kli-ri-ki. Ali sve ih je ujedinila njihova vjera u Krista i njihova žarka želja da prošire i ojačaju pravu vjeru.

Našavši se u gradu Ki-zi-ka, sveci su odvažni-ali-ven-ali-po-ve-biti-od-Hrista i bez-go-jezika-nen- ali o paganskoj zloći. Gradski gospodar ih je zaplijenio i izveo pred suđenje. Tokom nekoliko dana, bili su mučeni, zatvoreni na tom mestu, i opet ste ga napustili, obećavajući slobodu -du za re-re-che-nie od Hrista. Ali dostojne hvale Hristove moraju nastaviti da veličaju Hristovo Ime. Svih devet mu-če-ni-kova je okrnjeno mačem († oko 284-292), a njihova tijela su veslana u blizini grada.

Kada je 324. godine Sveti Konstantin Veliki (306-337; sećanje) počeo da vlada istočnim carstvom 21. maja) i kada su napadi na hrišćane prestali, ki-zi-če-kršćani su izvukli neprolazna tela iz zemlje 9 mu- che-ni-kovs i živeo ih u hramu, podignutom u njihovu čast.

Svete mošti su činile razna lična čuda: bolesni su se izliječili, ludilo im se vraćalo na um -nye. Hristova vera je uspostavljena u gradu stepenicama svetih marti, mnogih paganskih zajednica, preobraćenih u hrišćanstvo.

Kada je Juli-an Ot-step-nik (361-363) zavladao, jezik-ki Ki-zi-ka se okrenuo prema njemu u borbi protiv hrišćana za stvaranje paganskih hramova. Juli-an je naredio da se obnove paganski hramovi i zatvori episkop Eleus. Nakon smrti Juli-a-na, biskup Elev je dobio slobodu, i ponovo se u Ki-zi-ki pojavila svjetlost Hristova, urlik vjere pod zaštitom svetih marti.

U Rusiji, nedaleko od grada Ka-za-ni, osnovan je mo-na-stir u čast 9 mu-če-nika Ki-zi-che-hierosa. di-a-ko-nom Ste-fa-nom, koji je sa sobom iz Pa-les-sti-na donio dio moštiju svetaca. Ovaj manastir je osnovan u nadi da će imati koristi od njihovog predstavljanja i molitvi za razne bolesti i bo-lez-ney, posebno-ben-but-hot-ki, sv-re-v-v-shay u Ka-za-ni 1687. godine, „jer“, piše svetac, Tel († 1709; spomendan 21. septembra), autor službe 9 svetih ljudi, - ovim svecima su dani obilni blagoslovi o progonu trak-sa-vic-bolesti." Sveti Dimitrije je opisao i stradanje svete mučenice i napisao riječ za dan njihovog sjećanja.

Vidi također: "" u tekstu sv. Dimitrija iz Rostova.

Molitve

Tropar devetorici kizičkih mučenika, glas 8

Sveta devetogodišnja mučenica, / iz raznih gradova sjedinjenih u jedno lice manijom Božanskom, / hrabro stradao za Hrista, / pobedio nevidljivog neprijatelja, / zli knezovi i mučitelji postideni su našim strpljenjem, / oganj ljubavi Božije je ukapljen, / oganj što te na hladnoći muči, materijalno će te preobraziti, / Štaviše, milost ti je data od Hrista Boga / da izliječiš bolest drhtanja, / od slabih i mnogostrukih strasti ,// milostivo spasi i nas po zagovoru svome, molimo se.

prijevod: Svetih devet mučenika, ujedinjenih iz različitih gradova u jedinstvenu zajednicu po Božjoj zapovesti, hrabro postradaše za Hrista, pobediše nevidljivog neprijatelja (), postideše zle knezove i mučitelje svojim strpljenjem, zapaljeni duhovnim ognjem ljubavi prema Bogu, okrenuše se materijalni oganj koji te muči u hladnoću, i zato ti je darovano od Hrista Boga da izliječiš kugu, od nje i od mnogih različitih patnji, milostivo nas spasi svojom zaštitom, molimo se.

Kondak devetorici kizičkih mučenika, glas 2

Čvrsto i svesvetlo lice mučenika devetorice,/ ispovednika trosolarnog božanstva,/ na sudu sam mu prvi zavapio:/ našu krv i duše iz tela,/ kao žrtvu bezgrešnu, prinosimo Tebi, Vlada Jer, // ubroji nebeska lica Tvoja Milostivim Bogom.

prijevod: Snažan i blistav savez devetorice koji ispovijedaju Boga sličnog Tri Sunca, koji su na suđenju počeli vapiti prema Njemu: „Prinosimo svoju krv i dušu sa svojim tijelima, kao besprijekorne, Tebi, Učitelju, ubroji nas među Tvoja nebeska skupština, kao milostivi Bog.”

Glorifikacija devetoro mučenika iz Kizija

Veličamo te, sveta devetogodišnja mučeniče, i častimo tvoja poštena stradanja, koja si prirodno podnio za Hrista.

Molitva Devet mučenika iz Kizija

O, svepotvrđeni sveti mučenici, hrabre sluge Hristove, Teognis, Rufa, Antipater, Teostih, Artemo, Magna, Teodota, Faumasije i Filimone, tako i Hrista radi, sabrani iz raznih zemalja Sramežljivi i savršeni Bog i Čovek hrabro propovedaše u Kizitsa; prisiljeni da se klanjaju bivšem idolu, uzalud idoli i princ na sramotu, razne klonulosti i ognjeni prijekori nisu se bojali, i kroz razne patnje oštrica mača se brzo posjekla, i prolila za Krista krv tvoju kao vodu, i tvoju krv kao grimiz, Crkvu Hristovu kao nevjestu, ukrasite; Isto tako, i sada, ovenčan neuvenućom krunom besmrtne slave, uvek u neizrecivoj radosti sa licima anđela u nebeskim selima, u božanskoj svetlosti i viziji, neopisiva je dobrota Njegova, uživanje. Iz tog razloga mi, u poniznosti, tečemo k vama i, nežno gledajući na vaš sveti lik, molimo se: molite se za Hrista Boga za danas, za smjelost onih koji je imaju u Njemu, a vaše Svetim molitvama ćemo osloboditi se svake bolesti, psihičke i fizičke. Jer ti je od Boga darovan lijek od svih tuga, s vjerom, iscjeljenje koje ti dolazi, kao što je on ozdravio tog slavnog muža od bolesti potresne, i mi, vjernici, primivši i tebe častimo, sveti mučenici, sa delićom darova onih koji imaju od Hrista Boga, Njega i slava je sa Ocem i Svetim Duhom uvek, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Kanoni i akatisti

Kondak 1

Izbor od Kralja sila, Gospoda Isusa, devet Hristovih strastopija, iz raznih zemalja grada Kizice u jednom saboru i Hrista hrabro, bez straha od muke i smrti, ispovedavši, duhovno trijumfujemo u tvojoj svetog praznika i, pojući blagodatno trpljenje tvoje hrabrosti, molimo ti se, koliko je Hristovih postradalo i potvrđeno u volji Hristovoj, i isprosi nam spasenje, pozivajući:

Ikos 1

Poput anđela mira, uznevši se u mislima sa zemaljskog na nebesko, ka Hristu, Gospodu svih, neprestano gledajući sa verom svojim očima, sveti mučenici Teognis, Rufa, Antipatar, Teostiha, Artemo, Magna, Teodota , Faumasije, Filemon, među idolopoklonicima grada Kizika, priznao si se neustrašivo da si hrišćanin i snagom Božjom ojačan, mnoge muke hrabro podnese za Hrista i sagnu glavu pod mač, i zato, hvaleći tvoje patnje i odrubljivanja glave, kažemo:

Raduj se, ti koji si prezreo zemaljske radosti;

Raduj se, ti koji si želeo blagoslove neba.

Radujte se, ispovednici nepobedivosti Hristove, neporočnu veru sačuvavši;

Raduj se, ti koji si mukama Hristovim sledio i smrću Hristovom smrću podražavao.

Raduj se, silom Vaskrsloga si carstvo pakla zgazio;

Raduj se, predavši duše svoje u ruke Božije i primivši vijence pobjede.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 2

Videći da je grad Kizikus pun idola, ti, o bogomudri devetobrojni spoj mučenika Hristovih, ogorčen si duhom i ojačan gorućom revnošću za Boga i okrepljen Božjom milošću, često proglašavaš i učiš o ime Gospoda Isusa, osudivši zabludu idola; narod, zaslijepljen mrakom nevjerstva, odveo te Abby i svezao, kao zlikovci, za gradskog kneza Kizice na mučenje; Ali ti si stao pred opakog kneza i obukao se u sve oklope Božije, kao vjerni vojnici Hristovi, ni na koji način se ne udaljiš od izabranog Vojvode, svog Gospoda, vičući Mu: Aliluja.

Ikos 2

Shvativši da će onaj ko je pretrpio do kraja biti spašen strpljenjem, Kristovi strastonosci, na podvigu koji je pred vama, gledajući na Tvorca vjere i Savršitelja Isusa, i muku i muku vaših tijela prirodno izdržali, radujući se i razmetajući se ranama koje su prirodno pretrpjeli iz ljubavi prema vašem Gospodaru, također:

Raduj se, za Hrista Gospoda, koji položi dušu svoju za nas na krstu, i vi, sveti mučenici, ljubite jedni druge;

Raduj se, jer si izdržao da budeš kao muka strpljenja.

Raduj se, preobrativši patnju i muku u trijumf vere;

Raduj se, za one koji su krv svoju prolili na slavu Hrista radi.

Raduj se, jer je blagoslovena zemlja, krv tvojom pijana;

Radujte se, jer su vaše duše ispunjene ljubavlju prema Hristu.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 3

Okrepljeni smo silom Božjom, mučenici devetog broja, ne plašimo se prijekora zlog kneza kizitskog, niži od mahinacija nevidljivog kneza ovoga svijeta, ali svjedočimo Krista Isusa, svojim usnama ispovijedajući istinsko postojanje Boga, jer ti je dao usta i mudrost, kome ne možeš ništa odgovoriti protiv mučitelja, nego posramljen, pobijeđen istinom, i svojim patnjama svjedočiš svu svoju želju za Bogom, i ljudi se užasavaju, videći tvoju hrabru strpljivost, i prepoznajem na tebi silu i pomoć Boga svemoćnog, kome kličeš: Aleluja.

Ikos 3

Imajući u sjećanju riječi Gospodnje: i kosa s glave tvoje neće propasti, imaš takvu vjeru: neće se samo kosa, radi muke Hristove, pojaviti u slavi vaskrsenja, nego i samo tijelo , koja je pretrpjela rane i rascjepkanost za Krista, uskrsnut će cijeli s velikom slavom. Zbog toga su najdivniji strastoprimci Hristovi, ojačani verom i hvaleći se u nadi slave Božije, izvršili dobar mučenički put i predali svoje svete duše u ruke Božije, a mi vam prinosimo ova pesma hvale:

Raduj se, ti koji si pokazao divnu hrabrost;

Raduj se, jer te Hristos sa nadom u vaskrsenje učini nepobedivim pred mučiteljima.

Raduj se, jer će Hristos preobraziti telo tvoje poniznosti, tako da će biti saobrazno telu Njegove slave;

Radujte se, učesnici u večnom blaženstvu života.

Raduj se, jer sa anđelima pevaš pesmu pobede.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 4

Mučen za svetu veru u ime Hrista Gospoda, oluja iskušenja i nevolja nastade na tebe, Teognide, ali nije bilo moguće pokolebati hram tvoje duše, koji je utemeljen na Kamenu, Koji je Hristos, Sin Boga Živoga; kada si na suđenju doveden knezu grada, kao svedočanstvo mučitelju, ni tamnica, ni okrutna batina i rane nisu te odbacili od Hrista, nego si raširen po zemlji i nemilosrdno prebijen tetivama i izbeljen gvozdenim ekserima, pojavio si se jak i hrabar u patnji, sa potocima krvi svoje, kao skerlet, obukao si se i uperio oko svoga srca u Boga, pjevajući Mu: Aliluja.

Ikos 4

Čuvši strašnu zapovest opakog vladara, da ste odbacili Hrista, prinesite žrtvu idolu, i videvši mučno oružje pripremljeno za vas, časni strastonosci, razmislite o danu drugog dolaska na zemlju Gospod Hristos i nepodnošljivi gnev Njegovog suda, kada će doći u slavi svojoj s neba i svih svetih stvari.Anđeli su s Njim; Zbog toga, vojnici Hristovi, pošto nisu bili savladani mnogo strpljenja, predavši se ranama i mukama Carstva radi Carstva Nebeskog, primaju od nas ove pesme hvale:

Raduj se, ti koji si upamtio reči Gospodnje: ko Mene odbaci pred ljudima biće odbačen pred anđelima Božijim;

Raduj se, slušajući Hristove reči: ne bojte se onih koji telo ubijaju, a dušu ne mogu, nego se bojte Onoga koji može i dušu i telo da pogubi u Geeni.

Raduj se, sam si odlučio: muka gorljivih ljudi je privremena, a muka gehene je večna; bježimo od vječne muke, ne plašimo se imama;

Radujte se, sluge Hristove, verne do smrti, kojima će Gospod nagraditi venac života.

Raduj se, jer će te na strašnom sudu Gospod pribrojiti onima s desne strane i darovaće ti udjele onih koji su ga voljeli;

Raduj se, kome Car Slave kaže: dođi blagosloveni Oca Moga, nasledi Carstvo koje ti je pripremljeno od postanja sveta.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 5

Bogonosna zvezda, ka Suncu Istine vodi te, Hriste Bože, javio si se, sveti mučeniče Rufe, i zablistao si svetlošću svog stradalničkog podviga među ljudima koji sede u tami neverja, za silu milost Gospodnja je savršena u vašoj slabosti. Zbog toga si, vezan po rukama i nogama, podnosio sramotu i sramotu, usudio si se trpjeti i život svoj nisi poštedio za Gospodara svoga, nego si, surovo pretučen štapom i bičevima i ognjem spržen, zavapio k Njemu. glasno: Aliluja.

Ikos 5

Videvši sebe u okovima kako stradaš za ime Gospoda Isusa Hrista, Koga si nedolično voleo i u njega verovao, tebe devetoro stradalnika Hristovih, Duhom Svetim teši u tuzi svojoj i skučenosti tamnice, radujući se govoreći jedni drugima: nećemo štedeti telo i krv, budimo neustrašivi na svaku muku, umrimo u Hristu, da sa Njim večno živimo, radujući se neprestano. Štaviše, vaša divna i slavna djela, hvalimo vas:

Raduj se, stavivši svoja srca u ruke Božije;

Raduj se, sasude blagodati Svetoga Duha izbora.

Raduj se, divno prebivalište Duha Svetoga;

Raduj se, istina, mir i radost u Duhu Svetom.

Raduj se, radosti večne za nas, povoljni zastupnici;

Raduj se, Duhom Gospodnjim potvrđena, Koji ti je dao radost spasenja u Gospodu.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 6

Stradanja radi, javio si se kao propovednik Hristov nama, mučenici sveti Antipatre, jer si bio vezan za stub i od zlih mučitelja bijen trnovim štapovima, uobličio si se Hristu Gospodu, krunom ovenčan. od trnja. Zbog toga si u Hrista radi nas gledao ranjen i zlostavljan, i podnoseći mnoge muke za Njega, kao što je On pretrpeo za nas, Ti si Mu, svome Učitelju, iz silne ljubavi pevao: Aliluja.

Ikos 6

Ustade, o sveti devetobrojni strastonosci, u gradu Kizici svetlost hrišćanskih vrlina, kao silazak sjajnih zvezda, i prosvetli duboku noć idolopoklonstva. Hristos, Gospod, svojom božanskom manijom, poslao vas je kao ovce usred vukova; Ali ti si se pokazao Jagnjetu Hristu, Sinu Božijem zaklanom za svet, istinski sledbenik, mudrošću Božjom, čak i u Duhu Svetom, prosvetljen, koji razume prolazni život i nemaran prema mukama, čuvajući pravu veru vjecni zivota radi, cudeci se ovome, klicemo ti:

Raduj se, jer po riječi Gospodnjoj budi mudar kao zmija, mudar za dobro, a ciljevi kao golub, opraštaj za zlo, brzo;

Raduj se, jer si kao Hristos bio krotak i ponizan srcem, a krotost i sramotu krotkoga si podnio.

Raduj se, jer u trpljenju svome nisi odoleo onima koji su te ogorčili, nego poniznošću svome kao ovce na klanje odvedene;

Raduj se, jer si Hristove vrline u životu podražavao.

Radujte se, jaganjci, koji ste Hrista za sebe žrtvovali;

Raduj se, koje je Hristos blagoslovio i koji ste naslednici zemlje živih.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 7

Premda te plaši neprijatelj spasenja ljudskog roda, neustrašivi Hristov ratnik, strastvena svetac Teostiha, kreće ka gnevu i besu zlog kneza grada Kizika, koji je zapovedio surovosti da te muči; Ali ti, bivan toljagama bez milosti, lubanjama blanjanim i bodenim, zahvalio si Hristu što te je učinio dostojnim muke, stradanja i slave radi svetog imena Svoga. Krepimo te silom Božjom, odbio si savjet nevidljivog neprijatelja i vjerno pjevao Bogu: Aliluja.

Ikos 7

Čudesni Hristos je Bog i proslavljen u svetima Svojim, dajući vama, mučenici, ne samo da jednodušno verujete u Njega, nego i da jednodušno hodite u dobrom ispovedanju Njegovog Božanstva i da stradate za Njega. Jer vas je Hristos, svetla mučenička vojska, sabrao u jednu katedralu mučenika, u Crkvu Boga Živoga, i bio s vama, a mi vam radosno donosimo ovo:

Radujte se, jer vam je i Gospod govorio u Jevanđelju: gde su dvojica ili trojica, saberite se u ime Moje, Ja sam usred njih;

Raduj se, jer i tebe tješi jevanđelski glagol: bićeš u svijetu tuge, ali budi hrabar: Ja sam pobijedio svijet.

Raduj se, jer sam ti i ja dao obećanje govoreći: Evo, ja sam s vama u sve dane do svršetka vijeka;

Raduj se, jer ti je pobedu dao Gospod naš Isus Hristos.

Raduj se, jer smo blagodaću Božijom ojačani da se odupremo mučitelju, a štaviše, u stanju smo da se odupremo svoj sili đavoljoj;

Raduj se, jer ti je Hristos Bog postao stub snage od lica neprijatelja.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 8

Išao si čudno strašnim i okrutnim putem, Artemo, mučeniče slave, vezan za točak i srušen sa planine, kao da je tvoja mudrost skršena. Put tvog stradanja blista kao svjetlost, Svjetlost nezaustavljivog je obasjana zracima, ti si pogledao u Gospoda, za Hrista si privezan u mislima i ljubavi. Hristos je Snaga, Bog i Gospod, kome si najstrasnije klicao: Aliluja.

Ikos 8

Sva vojska vas, devet svetih mučenika, polaže nadu u Hrista Boga našega, koji će sa mnogo svetih anđela gledati s visine na vaš podvig i pomoći vama, nemoćnima. Ali vjeran je Bog, koji te nije ostavio da budeš iskušavan više nego što je mogao, nego je stvorio izbavljenje od iskušenja, tako da si ga mogao podnijeti, pa primi ovu hvalu od nas:

Raduj se, jer te Bog utješi u svoj tvojoj tuzi;

Raduj se, jer kao što je patnja Hristova za vas obilna, tako je obilna uteha vaša u Hristu.

Raduj se, jer se sila Hristova nastanila u vama, zbog toga ste učinili sve što ste mogli kroz Isusa Hrista, koji vas je ojačao;

Raduj se, jer je ljubav Božija Duhom Svetim izlila u srca vaša i dala vam nepostiđenu nadu u slavu Božiju.

Raduj se, jer je Gospod nad silama, Pomoćnik u tuzi, sa tobom, i ništa te ne može odvojiti od ljubavi Božije;

Raduj se, jer su tvoje duše, kao ptice, pobjegle iz zamke onih koji ih uhvate i odletjele u prekrasno rajsko selo.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 9

Cijelo ti tijelo bilo je do kostiju ranjeno, ljubazni patnik Magne, uvijek mučitelj, razotkrio te je na zemlji na otvorenom i tukao po grebenu bez milosti i po trbuhu, čak te mučio zapaljenim kleštima. Gospod, sapostojeći sa tobom nevidljivom silom, olakšavajući tvoju bolest i utvrđujući tvoje srce u strpljenju i Božanskoj ljubavi, i u mukama si pevao Hristu Bogu: Aliluja.

Ikos 9

Proročanstva višeproglašenja neće moći da vam progovore dostojno hvale, devetoro mučenika Hristovih, jer ste mačem sagnuli svoje vratove radi Hrista, koji je nebesa sagnuo i sišao i krv tvoju prolio, bili saradnici ove strasti. Mi nedostojni donosimo vam ovaj dar pjesme govoreći:

Raduj se, jer ti je Hristos čašu Svoju dao da piješ i kroz krštenje, kojim je i sam kršten, kršten;

Raduj se, jer su tvoji putevi i trudovi pred Božjim očima.

Raduj se, zavoleći Hrista svom dušom svojom;

Raduj se, jer si sa Hristom postradao i sa Njim se proslavio.

Raduj se, primivši od Njega večnu slavu i haljinu netruležnosti;

Raduj se, jer te blaga nebeska kao žito zreo primiše.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 10

Da spasemo svijet koji je došao, zapalimo ljubav Sina Božijeg, mučenice Teodote, pojavila se najjača vatra. Ti si hrabro prezirao užarene i gorke muke, položene na tiganj, zapaljene, gole, čak bačene u konja koji žubori; Nikada se od ljubavi Hristove ne rastavi, sa nežnošću si mu pevao: Aliluja.

Ikos 10

Večni Car, koji je u svemu bio poslušan Hristu, mnogostradalni mučenik, iz raznih mesta i zemalja u Kizici sabra se u jedno, i, ušavši u grad, Hristos Sin Božiji dođe u telu, propovedajući, slaveći , i bez straha govore Božju riječ. Kada narod grada Kizika nije prihvatio jevanđelje Hristovo, i predao vas mukama i pogubljenjima i okrutnoj smrti, vi, jevanđelisti Božiji, ne polazeći odande telom, nego dušom, a ne prahom koji prilijepljen za vas iz grada, otresite ga s nogu svojih, ali smrtno tijelo vaše, koje ste stradali za jevanđelje Hristovo, stani kao svjedok protiv mene na dan Suda, i zato ti pobožno kličemo:

Raduj se, pošavši u Hristu postojanim nogama u grad Kizik;

Radujte se, evangelizatori Jevanđelja Hristovog.

Raduj se, jer si propovjednik ovaploćenog Boga;

Raduj se, jer su Muka, oganj i odsecanje glave mačem pretvoreni u slast za Njega.

Raduj se, jer ljudi koji te nisu prihvatili, slušali te, kao svjedočanstvo junaštva tvoga, na spasenje njih uzdignut si, pošteno tijelo tvoje ostavljeno;

Raduj se, jer je tok mučeništva na kraju dobar, veru si sačuvao i tako dalje, kruna pravde će ti biti sačuvana.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 11

Donosimo pjevanje, Faumasije, tebi, mučeniče. Pokažite svojoj duši snažno strpljenje i junačku hrabrost, jer ću vam dodati nemilosrdne bolne rane na rane i bolest na bolest, jer ću vam nožem isjeći i isjeći meso, a i rebra ću vam probosti kopljem. A ti si, mučeniče Faumasije, uobrazivši se u Hrista Gospoda, na krstu od jednoga vojnika sa kopljem probodenim u rebra, rekao, radujući se i slaveći Boga: Aliluja.

Ikos 11

Svetlo primajuće, bogosvetlo za one koji postoje u tami neverovanja i mnogoboštva idola, javi se netruležno telo tvoje, sveta mučeniče devetorica. Kada je zavladao veliki Konstantin, prestali su progoni i širila se svetlost pobožnosti po svetu, tada su se u Kizici, u tvom hramu, dogodila mnoga čuda i isceljenja od tvojih svetih moštiju, i zbog toga su se mnogi neverni ljudi obratili Hristu. Štaviše, u vašu pohvalu pozivamo:

Raduj se, kao narod grada Kizika, videći blagodat Božiju u moštima tvojim mnogo isceljenja, čudesa tvoreći, primivši svetu veru u Hrista;

Raduj se, jer su idoli i idolopoklonstva hramova u Kizici uništeni, a na njihovom mestu podignuti su hramovi Božiji.

Raduj se, davaoče beskrajnih iscjeljenja;

Raduj se, jer si veliki, mučeniče Hristov, silo Božija, jer u grobovima ležiš i duhove zle odgoniš, i živiš, verom daješ molbe onima koji dolaze.

Raduj se, jer verne čudesnim čudesima obasjavaš i neverne Hristu obraćaš;

Raduj se, jer se tvoja sveta moć svima pokazala kao pobednička zastava.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 12

Božanska blagodat te je učvrstila u tvom mučeništvu, strasnije Filimone: opkoljen gvozdenom kukom za rebra i užasno obešen o drvo, ostao si nepokolebljiv u svom ispovedanju Hrista i Boga, i pevao si mu pesmu hvale: Aleluja.

Ikos 12

Opjevajući vaša mnoga i slavna čuda, hvalimo vas, svehvaljene devetobrojne mučenice Hristove: kada su u Kizici vjerni hrišćani tijela tvoga, uzeta sa gomile zemaljske i pronađena netruležna, uneseni u hram sazdani u ime tvoje, iz tvojih svetih moštiju zasijala su čuda, kao sjajni zraci. Mi, pevajući s ljubavlju blagodat isceljenja koja vam je data od Boga, pozivamo:

Raduj se, jer posle tvoje smrti, iz Hrista Boga potekoše divni lekoviti izvori na tvoju proslavu;

Raduj se, nečiste duhove od čoveka si oterao.

Raduj se, oni koji su opsednuti isceljenjem i potresanjem bolesti, opsednuti konačnim isceljenjem;

Raduj se, jer se neki čovek oslobodio vodenog truda poštenijim dodirom tvojih moštiju.

Raduj se, jer se samim prizivanjem časnih imena tvojih odgoni potresna bolest i ozdravi svaka bolest svih koji dolaze s vjerom;

Raduj se, dobropobedonosni mučeniče, pobedom ovenčan od Hrista Spasitelja našeg, jer ti je stradanje tvoje nagrađeno slavom i čašću Carstva Nebeskog.

Raduj se, najhvaljenija mučeniče Hristova, devetorica.

Kondak 13

O dobroj pobjedi i dugotrpljivosti devetoro mučenika Hristovih, milostivo primi od nas, nedostojnih i grešnih, hvalospjev koji vam se sada prinosi; i pošto smo preteče visina slave, s velikom smelošću prema Hristu Bogu našem, seti se nas, koji te ljubavlju ugađamo i častimo tvoja divna dela; Isprosi nam od Gospoda oproštenje grijeha, potvrdu u vjeri, ukrepljenje u dobrim djelima, izbavljenje od nevolja i nesreća, i uvijek zahvalnim usnama pjevajmo Bogu: Aliluja.

Ovaj kondak se čita tri puta, zatim 1. ikos i 1. kondak.

Molitva 1

(iz službe koju je sastavio svetitelj čudotvorac)

O svepotvrđenju svete mučenice, hrabre sluge Hristove, Teognis, Ruf, Antipater, Teostih, Artemo, Magna, Teodot, Faumasije i Filemon, koji kao Hrista radi raznih zemalja sabraše se i hrabro propovedahu to savršeno Bog i čovjek u Kizici; primoran da se klanjaš bivšem idolu, posramljujući idole i posramljujući kneza, ne bojeći se raznih klonulosti i vatrenih kazni, i kroz razne patnje oštricom mača, prolij svoju krv za Hrista kao vodu, i s tim, kao purpur, Crkva Kristova, kao nevjesta, dekorater; Isto tako, sada, ovenčani neuvenućom krunom besmrtne slave, uvek ste u neizrecivoj radosti sa licima anđela u nebeskim selima, okupani Božanskom svetlošću i uživajući u pogledu na Njegovu neizrecivu dobrotu. Zbog toga mi, u poniznosti, dolazimo k tebi i, umilno gledajući na tvoj sveti lik, molimo se: moli za nas Hrista Boga, kao što imamo smelost prema Njemu, da se tvojim svetim molitvama oslobodimo svakog psihička i fizička bolest. Jer ti je od Boga dat medicinski dar od svih tuga, sa vjerom da izliječiš one koji na tebe padaju, kao što si izliječio ovog slavnog čovjeka od potresne bolesti, i mi vjerni, primivši isto, častimo te, sveti mučenici, koji imaju isti dar od Hrista Boga, Njega i slava je zajedno sa Ocem i Svetim Duhom uvek, sada i uvek i u vekove vekova. Amen.

Molitva 2

O, veliki sluge Božiji, sveti mučenici Hristovi: Teognis, Ruf, Antipat, Teostih, Artemo, Magna, Teodoto, Faumasije i Filemon! Postao si veran sluga Kralja Hrista i dobro se borio, podnoseći muke za Njega; na isti način, prema Njegovom neistinitom glagolu: gde sam Ja, tamo će biti i sluga Moj, a sada ti i anđeli stojite pred Gospodom Hristom i sa visina nebeske slave milostivo gledajte na svoj hram i na one koji se mole u njemu. .

Molite se dakle Gospodu Svemogućem da spase Njegovu Svetu Crkvu i našu pravoslavnu Otadžbinu od nedaća i nevolja, od svih neprijatelja vidljivih i nevidljivih, da obori čari neverja i ateizma, i da izbavi stado Hristovo od vukova koji ga uništavaju, koji govore zlo o dobru, a dobro o zlu, koji tamu čine svjetlom, a svjetlo tamom; od nestabilnosti umova, kao trska koju je potresao vjetar, i od grešnog opuštanja duša.

Proširi bogomdanu blagodat tvojih čudesa, devetoro mučenika Hristovih, na sve nas koji ti po vjeri pritičemo, i iscijeli sve naše duševne i tjelesne bolesti, i ispuni sve naše želje za dobro.

Njoj, sveti strastoljubci, molite se Gospodu za nas, da nam podari Božansku milost i dar Duha Svetoga, koji uvijek iscjeljuje slabe i nadopunjuje siromašne, da nam spasenje naše izvrši. , zagovorom Hrista Spasitelja našega, i izbavi nas od mreže neprijateljstava i grijeha, i pomiluj duše naše, i zajedno sa tobom i svima svetima proslavićemo Boga, u Trojici proslavljenog, Oca i Sina i Sveti Duh. Amen.

Pravoslavna ikona, naslikana u čast velikomučenika Kizija, vekovima pomaže vernicima da se nose sa najtežim iskušenjima. Svetište je duboko poštovano od strane pravoslavnih hrišćana.

Presveta slika kizijskih mučenika jedna je od glavnih ikona u Ruskoj pravoslavnoj crkvi. Svetište je prožeto hrabrošću i odanošću svetaca, koji se nisu bojali umrijeti za svoju vjeru, čime su zaslužili ljubav i povjerenje svih kršćana. Čudesna slika više puta je spašavala živote onih koji su se povukli od vlastite sudbine, pavši u zarobljeništvo grešnih želja.

Istorija ikone Devet svetih mučenika Kizi

Pre mnogo vekova, u gradu Kiziku, gde su ljudi ispovedali paganstvo, počeo je progon hrišćana. Većina ih je pobjegla iz grada, skrivajući se po šumama i planinama, ali nisu svi uspjeli izbjeći pogubljenje i ugnjetavanje rimskog cara, koji je u to vrijeme vladao gradom. Uprkos tome, veliki broj lokalnog stanovništva koji nije prihvatio pagansku vjeru, odani Isusu Kristu, ostao je živjeti u svojim zemljama, skrivajući svoju pravu vjeru i potajno propovijedajući kršćanstvo. Broj takvih ljudi uključivao je devet svetaca, u čiju je čast napisana ova čudesna slika: Teognis, Ruf, Faumasius, Artema, Magnus, Theodot, Theostichus, Antipater i Ilimon. Njihova imena su poznata i zaslužuju posebno poštovanje.

Svih devet mučenika došli su iz različitih gradova, ali su se okupili u Kiziku da se odupru tiraniji i progonu vladara. Oni su promijenili pogled na vjeru mnogih pagana koji su kasnije postali kršćani. Sveti pravednici se nisu plašili pogubljenja i do posljednjeg su se borili za svoje prave stavove i vjeru. Kada je car saznao za tajnu propovijed, naredio je da se svirepo pogube. Tada su predani nemilosrdnom krvoproliću. Ali ni tada, u trenutku suđenja, mučenici se nisu plašili smrti, jer su im srca bila prožeta ljubavlju prema Gospodu.

S vremenom je devet hrabrih propovjednika steklo slavu širom svijeta. Ikonopisci su im posvetili mnoge ikone pred kojima su se molile hiljade hrišćana.
Više puta je sveto lice iznenadilo svojom čudesnom snagom i činilo božanska čuda, liječeći ljude i pomažući im u teškim trenucima njihovog života.

Gdje se nalazi čudotvorna slika i mošti svetaca?

Najvažnije svetište koje poštuju hrišćani nalazi se u moskovskom svetom manastiru, nazvanom u čast svetaca - u crkvi devetoro mučenika Kizi. Ljudi iz cijelog svijeta dolaze tamo da se pomole pred velikom ikonom i dotaknu čudotvornu svetinju. Tu se čuvaju i mošti svih devet svetih Božijih. Međutim, ništa manje poznate i čudesne slike mogu se naći u mnogim crkvama i hramovima naše zemlje.

Opis ikone

Proslavljeno svetište sadrži lik svih devet Božjih pristalica. Jedan od njih se nalazi u sredini: sjedi na kolicima, druga dva su na kolenima s obje strane, ostali su prikazani kako stoje. Neki drže krst u rukama, drugi drže koplja i vatrene pletene korpe, što označava progon i sukob. Neki mučenici su obučeni u vojničke oklope, drugi u obične, neupadljive, široke haljine koje nose obični ljudi.

Isus sjedi na oblaku iznad svetaca Gospodnjih, moleći se za sve pravednike i dajući im blagoslove. Glave su im podignute, pogledi okrenuti Spasitelju.

Ponekad možete pronaći pravoslavnu sliku mučenika, gdje su prikazani u punom rastu, u tri reda po tri. Svi imaju krstove u rukama, neki drže i mač, dok drugi upućuju otvoren dlan prema naprijed, simbolizirajući pravednost i iskrenost prema moliteljima.

Za šta se ljudi mole pred svecima?

Pred velikom slikom devetorice kizitskih pravednika, kršćani se mole:

• o pomoći u svim problemima i životnim poteškoćama;
• o liječenju neizlječivih bolesti i oslobađanju od bola i patnje;
• o jačanju vjere i davanju snage za kretanje u pravom smjeru koji je pripremio Gospod;
• o vodstvu na pravom putu kada se prave smjernice izgube;
• o zaštiti doma i porodice od neprijatelja i svađa;
• o pomoći u radu i povećanju materijalnog stanja;
• o pronalaženju unutrašnje harmonije i duhovnog prosvetljenja.

Pošto su se pravednici proslavili svojom hrabrošću, hrabrošću i snagom, pokazujući dostojan otpor paganima i ne bojeći se okrutne odmazde nemilosrdnog vladara, pred njihovim licem mole se za neustrašivost, hrabrost, plemenite misli i nepokolebljivu istrajnost.

Dani slavlja

Zvanični dan proslave i poštovanja velikih mučenika Božijih - 29. april (12. maj, novi stil). Na današnji dan veliki broj hrišćana okuplja se u mnogim svetim manastirima da se pomole pred Presvetim likom.

U moskovskoj crkvi Devet mučenika Kizeskih održava se posebna služba i liturgija posvećena čudesnim djelima i pravednim djelima stradalnika. Obično je na ovaj praznik hram pun hrišćana koji dolaze iz raznih krajeva sveta da dotaknu svete mošti i pomole se pred poštovanom ikonom.

Molitva svetim mučenicima ispred njihove ikone

Budući da su šehidi u stanju da se oslobode svake bolesti i pomognu u raznim situacijama, nema potrebe da se udubljujemo u problem i izgovaramo ogroman broj nepotrebnih riječi. Glavna stvar je da molitva dolazi iz dobrih i čistih namjera.
Sveci su u stanju da priteknu u pomoć i iscele svakoga ko se neprestano i iskreno moli pred njihovim čudesnim likom.

Zapamtite da je potrebno ne samo tražiti podršku od svetaca zaštitnika, već i zahvaliti se za sve dobro što već imate, a također tražiti oprost za loša djela, grešne misli i djela. Tada ćete sigurno dobiti oprost, blagoslov i pomoć od velikih pravoslavnih šampiona Kizičeska.

Molitve pred svetim licem:

„O, slavni i veliki mučenici Božiji! Prinosim svoju molitvu pred tvojom svetom ikonom! Molim te, saslušaj me i pomozi mi da savladam težak teret koji je pao na moja ramena. Ozdravite od bolesti, zaštitite svoj dom od neprijatelja, zaštitite svoju porodicu od svađa i nagradite svoju djecu dobrim zdravljem. Oslobodite zemlju ratova i razaranja, otjerajte nevolje i nesreće! Neka bude mir i blagostanje na zemlji! O blagoslovene i vjerne sluge Gospodnje! Klanjam se pred tobom i zauvek obećavam da ću častiti i slaviti tvoja velika i plemenita imena! Od sada i zauvijek. Amen. Amen. Amen".

Tokom svog zemaljskog života, devet vjernih Božjih podanika borilo se za pravu vjeru u Krista. Žrtvovali su svoje živote da bi duhovno prosvetlili idolopoklonike i promenili njihova verovanja, upoznajući ih sa jedinim Gospodom i otvarajući njihova srca Ocu nebeskom. Uz pomoć svih devet pravoslavnih prvaka ojačana je vjera stanovnika. Nisu dozvolili ljudima da se obeshrabre i izgube ljubav prema Isusu.

Nakon smrti, hrišćanski propovednici nisu prestajali da pomažu i podržavaju pravoslavne vernike. I do danas

Kako ga je predstavio Sveti Dimitrije Rostovski

Grad Cyzicus se nalazi u maloazijskoj regiji Mizije, na obali Dardanela 1, koji razdvaja Aziju od Evrope. Stoji pored grada Troade, u kome je propovedao sveti apostol Pavle 2, učitelj neznabožaca 3, i prosvetljen svetom hrišćanskom verom od istog apostola. Iako je ovaj grad bio prosvijetljen svjetlošću kršćanstva, u početku nije imao mnogo kršćana, zbog progona kršćanske vjere od pagana. Kada su zli rimski carevi, koji su vladali prije Konstantina Velikog 4, razaslali prijeteće naredbe po svim zemljama - da primoraju sve koji ispovijedaju ime Kristovo da se klanjaju idolima, i u tu svrhu poslali okrutne hegemone - obavezni su da pogube na razne načine i pogubi sve koji ne poslušaju kraljevsku zapovest, - tada su mnogi hrišćani pobegli iz grada, lutajući po planinama i pustinjama; Drugi kršćani su živjeli među paganima, ali su svoju vjeru skrivali od njih; oni koji su posebno žarko ljubili svog Boga i Gospoda, Isusa Hrista, jasno su, glasno ispovedali ime Hristovo među neznabošcima i voljno odlazili na razne muke i smrt za ime Hristovo. Među ovim poslednjima su devet svetih mučenika koji se sada pamte, hrabri ljudi, čvrsti u svetoj veri, kao gora Sion 5 i koji gore od revnosti za Boga, kao Ilija 6 . Njihova imena su sljedeća: Teognije, Ruf, Antipatar, Teostih, Artema, Magnus, Teodot, Faumasije i Filemon.

Ovi sveti mučenici su došli iz različitih gradova. Sabravši se u Kiziku, oni, ne bojeći se ni strašnih kraljevskih zapovesti, ni mučenja i smrti, glasno su slavili Hrista, hrabro ispovedajući da je On Istiniti Bog, Stvoritelj i Svemogući celog sveta. Istovremeno su osudili i osudili opako učenje paganskih idolopoklonika, koji su se umjesto Bogu klanjali demonima, umjesto da se klanjaju Stvoritelju cijelog svijeta, klanjali su se stvorenjima, umjesto Živoga Boga klanjali su se bezdušnim idolima, umjesto Pravog Boga obožavali su lažne bogove, umjesto ljubavi prema Bogu Milostivom, koji ljudima daje svako dobro, prinosili su žrtve demonima tvrdokornih srca koji muče ljude. Stoga su ovi sveti mučenici podsticali neznabošce, zaslepljene neverom, da napuste svoje zablude i spoznaju istinu, kako bi, prosvetljeni svetlošću hrišćanskog učenja, verovali u Jednog Istinitog koji prebiva na nebu, Boga, koji sadrži čitav univerzum u svojoj moći.

Saznavši za tako smelo propovedanje svetaca, zle sluge đavole uzeše ih bez milosti, kao vukove od ovaca, i, vezavši ih, izvedoše ih na ispitivanje komandantu grada, kao da su neka vrsta. negativaca.

Sveti Hristovi ratnici su hrabro stajali pred zlim sudijom. Njihova srca bila su zapaljena ognjem ljubavi prema Bogu i revnosti za Njegovu slavu. Izvedeni pred mučitelja, obukli su se u Hrista kako bi se hrabro oduprli zlom sudiji, a posebno samom knezu tame, s kojim su sada izlazili u borbu.

Zli sudija ih je predao raznim mukama i mučenjima; Više puta ih je zatvarao, pa ponovo izvodio i predavao na mučenje, tražeći da odbace Hrista i prinesu žrtvu idolima. Ali hrabri Hristovi ratnici ni u kom slučaju nisu pristali da se odreknu Hrista, svog Boga i Gospoda; naprotiv, počeli su da govore o taštini idolopoklonstva i predbacivali sucu samome za zlo. Kao rezultat toga, nakon mnogih drugih raznih muka, oni su bili isječeni u glave. Njihova tijela su zakopana u blizini tog mjesta.

Nekoliko godina nakon toga zavladao je Konstantin Veliki i, primivši sveto krštenje, zaustavio progon hrišćana. Svjetlost kršćanske pobožnosti se sada proširila po cijelom svemiru.

Tada su kizijski hrišćani sa poštovanjem skinuli sa zemlje tela svetih mučenika, koja su se pokazala netruležnima, zatim su ih stavili u nove kovčege, sagradili hram u čast svetih mučenika i sa poštovanjem preneli u njega svoje dragoceno blago. .

Od ovih svetih moštiju vršena su mnoga različita čudesa i isceljenja: demoni su izgonjeni, uzeti ozdravljahu, oni koji su bolovali od groznice su potpuno isceljeni od svojih bolesti.

Tako je, na primjer, jedan poznati čovjek u gradu, koji je bolovao od vodene vode, izliječio od svoje bolesti dodirujući s vjerom svetinju sa svetim moštima. Isto tako, svako, ma koliko bolestan bio, ko se sa verom dotakne groba svetih mučenika, odmah je dobijao isceljenje. Vidjevši to, mnogi nevjernici su se obratili Kristu, tako da je ubrzo cijeli grad povjerovao u Krista; uništeni su idoli i paganski hramovi, a na njihovom mjestu podignuti su kršćanski hramovi; pobožnost je cvetala u gradu Kiziku, molitvama svetih devet mučenika koji su tu usnuli. Kada je posle smrti pobožnog kralja Konstantina i njegovog sina Konstancija 7, koji je vladao prilično dugo, zavladao zli Julijan Otpadnik 8, tada su neki od poganskih Helena koji su živeli u tom gradu otišli kod ovog cara i javili mu se. protiv hrišćana da su uništili sve njihove hramove i razbili oltare.

Čuvši to, kralj, iako je naredio da se obnove paganski hramovi i idoli, nije dozvolio da se nad kršćanima koji su živjeli u gradu izvrši bilo kakvo ugnjetavanje, jer ih je bilo mnogo (zbog čega se bojao narodnog ogorčenja ). Međutim, ovaj zli car naredio je da se hrišćanski episkop Eleusije zatvori. Kada je krenuo u pohod na Persijance i tamo umro, episkop Eleusije je bio pušten, i ponovo je zasjala svetlost vere Hristove u gradu Kiziku; Taj je grad bio učvršćen i ojačan, kao čvrst zid, revnim zagovorom tih svetih mučenika pred Bogom. Njihovim molitvama da i mi primimo iscjeljenje od naših bolesti, kako psihičkih tako i fizičkih, neka se i mi udostojimo milosti i milosti od našeg Gospodina Isusa Krista. Amen.

Kondak, glas 2:

Čvrsto i svesvetlo lice mučenice devetorice, trosolarnog božanstva ispovednika, na suđenju sam u početku zavapio: naša krv i duše iz naših tela, kao da ti prinosimo neporočnu žrtvu, Učitelju: ubrojite se među lica svojih nebeskih, jer ste milosrdni Bog.

________________________________________________________________________

1 Dardaneli (u antičko doba Helespont) povezuje mora: Mramorno i Egejsko.

2 Sveti apostol Pavle je bio u Troadi tokom svog trećeg apostolskog putovanja (Dela 20:6)

3 Naziv: „učitelj jezika“ (ili pagani) usvojio je sv. Apostol Pavle jer je propovedao prvenstveno paganima, dok je apostol Petar propovedao prvenstveno Jevrejima.-Spomen na sv. vrhovnih apostola Petra i Pavla vrši sv. Crkva 29. juna.

4 Konstantin Veliki je vladao zapadnim delom Rimskog carstva od 306. godine, a zapadnim i istočnim delom zajedno od 324. do 337. godine. Počevši od 313. godine, Konstantin je nizom dekreta davao hrišćanima razne pogodnosti i prednosti. Konstantin je primio sv. kršten i kanonizovan od Crkve. - Njegovo sjećanje je posvećeno sv. Crkva 21. maja.

5 Sion je jugozapadni uzdignuti dio Jerusalima. Ovdje je u starozavjetna vremena izgrađena tvrđava da zaštiti Jerusalim. Sion se u Svetom pismu često predstavlja kao obitavalište samoga Boga i, općenito, uporište, uporište Izraela (Ps. 73:2; 75: 3; 98: 2; 109: 2; 145: 10, itd. .).

6 Ilija je izraelski prorok koji je došao iz grada Tesbe u Gileadu s onu stranu Jordana, koji je živio u danima zlog kralja Ahaba i Jezabele, koje je osudio zbog idolopoklonstva. Zbog svog strogo asketskog života i revnosti za slavu Božiju, živ je uzet na nebo. Istorija njegovog života i rada iznesena je na kraju 3. (od 17. do 20. poglavlja) i na početku 4. (od 1. do 4. poglavlja) knjige o Kraljevima. - Njegovo sjećanje je posvećeno sv. Crkva 20. jula.

7 Konstancije je vladao istočnom polovinom Rimskog carstva od 337. do 363. godine. Zapadnom polovinom carstva u to vrijeme vladali su: Konstant (od 337. do 350.) i Magnencije (od 350. do 353.) Od 353. do 361. godine već je vladao Konstancije obe polovine Rimskog carstva.

8 Julijan Otpadnik vladao je Rimskim carstvom od 361. do 363. godine.