Savjeti

Šta je triglav kod Slovena. Triglav: šta daje i kome odgovara

Postoje četiri kontinuuma (hrama), ali je jedan od njih, glavni, izgrađen uz neverovatan trud i veštinu. Iznutra i spolja imala je skulpture, slike ljudi, ptica i životinja koje su virile iz zidova, prikazane tako u skladu sa svojim izgledom da se činilo da dišu i žive... Postojala je i troglava statua, koja je imala tri glave. na jednom tijelu, zvanom Triglav; Zauzevši ga, [Oto] samo ujedinjene glave, uništivši tijelo, poneše sa sobom kao trofej i kasnije ga poslaše u Rim kao dokaz njihovog preobraćenja...

Originalni tekst(lat.)

Erant autem u Civitite stetinensi Continae Quatuor, quae Princip ERAT, Mirabili Cultut ERAT, Konstrukcija Konstrukcija Fuit, Interius Et-Terius Sculpturas Habens, de Parietibus i irnagini HOMINUM ET Volucrum et bestiarum, tam expressie, ut spire pu-tares ac vivere... Erat autem ibi simulacrum triceps, quod in uno corpore tria capita habens Triglaus vocabatur; quod solum accipiena, ipsa capitella sibi cohaerentia, corpore commnmto, secum inde quasi pro tropheo asportavit, et postea Romam pro argumento conversionis illoruin transmisit…

Ebbon daje ovaj opis kipa:

Triglav se, na različite načine pisanja, spominje u nizu kasnijih izvora. Kovane češke glose Mater Verborum spominju Triglav (lat. Trihlav - Triceps, qui alphabet capita tria capree ), a u disertaciji A. Frentzela (Abraham Frentzel, 1719) spominje se Trigla - boginja neba, zemlje i pakla. Triglavu kao ženu sa tri glave opisuje A. S. Kaisarov u svojoj raspravi „Slovenska i ruska mitologija“ (1804.)

Neki istraživači Triglava povezuju sa božanstvom Trojanom, koje se pojavljuje među slovenskim bogovima.

Napišite recenziju o članku "Triglav (mitologija)"

Bilješke

Pogledajte ovaj šablon

Bogovi

Duhovi mjesta

Pod hipotekom mrtav

Mitska bića

Ritualni likovi

Mitska mesta

vidi takođe

napomene: 1 istoričnost božanstva je kontroverzna; 2 božanski status je kontroverzan.

Odlomak koji karakteriše Triglav (mitologija)

Frustrirano sam se spustio na pahuljasto sjedalo, ne primjećujući ni njegovu "pjenušavu" ljepotu, potpuno ljut na sebe zbog svoje bespomoćnosti, i odjednom sam osjetio kako mi oči izdajnički zasjaju... Ali nisam mogao plakati u prisustvu ovih čudesnih hrabri ljudi.za koje nisam htela!.. Stoga sam, da bih se nekako skoncentrisao, počeo mentalno da „mrvem“ zrnca neočekivano primljenih informacija, da bih ih, opet, pažljivo sakrio u sećanju, bez gubeći jednu važnu riječ, a da ne propustite neku pametnu ideju...
– Kako su ti prijatelji umrli? – upitala je veštica.
Stella je pokazala sliku.
“Možda nisu umrli...” starac je tužno odmahnuo glavom. - Nije bilo potrebe za tim.
- Kako to da se nije desilo?! – raščupana Stela je odmah ogorčeno skočila. – Spasili su druge dobre ljude! Nisu imali izbora!
– Oprosti mi mali, ali UVEK IMA IZBOR. Važno je samo umeti da biraš... Pogledaj - i stariji je pokazao ono što mu je Stela pokazala pre minut.
„Vaš prijatelj ratnik pokušao se boriti protiv zla ovdje baš kao što se borio protiv njega na Zemlji. Ali ovo je drugačiji život, i zakoni u njemu su potpuno drugačiji. Kao i druga oružja... Samo ste vas dvoje uradili kako treba. I tvoji prijatelji su pogrešili. Mogli bi dugo da žive... Naravno, svaka osoba ima pravo na slobodan izbor, i svako ima pravo da odluči kako će koristiti svoj život. Ali tada zna kako bi mogao djelovati, zna sve moguće načine. Ali tvoji prijatelji nisu znali. Stoga su pogriješili i platili najvišu cijenu. Ali oni su imali lijepe i čiste duše, zato budite ponosni na njih. Samo što ih sada niko nikada neće moći vratiti...
Stela i ja smo bili potpuno uznemireni, a očigledno da bi nas nekako "razveselila", Anna je rekla:
– Hoćeš da pokušam da nazovem majku da razgovaraš sa njom? Mislim da bi te zanimalo.
Odmah me je zapalila nova prilika da saznam šta želim!.. Očigledno je Anna uspjela u potpunosti prozreti mene, jer je to zaista bio jedini način da na neko vrijeme zaboravim sve ostalo. Moja radoznalost, kako je veštica pravilno rekla, bila je moja snaga, ali i najveća slabost u isto vreme...
“Misliš li da će ona doći?..” upitala sam s nadom u nemoguće.
– Nećemo znati dok ne pokušamo, zar ne? Niko te neće kazniti za ovo”, odgovorila je Ana, smeškajući se efektu koji je proizveo.
Zatvorila je oči, a iz njene tanke blistave figure plava nit koja je pulsirala zlatom protezala se negdje u nepoznato. Čekali smo suspregnuti dah, uplašeni da se pomaknemo, da slučajno nešto ne prepadnemo... Prošlo je nekoliko sekundi - ništa se nije dogodilo. Hteo sam da otvorim usta da kažem da očigledno ništa neće ići danas, kada sam odjednom ugledao visoki providni entitet kako nam se polako približava duž plavog kanala. Kako joj se približavala, kanal kao da se „sklopio“ iza njenih leđa, a sama esencija postajala je sve gušća, postajući slična svima nama. Konačno se sve oko nje potpuno srušilo, a sada je pred nama stajala žena apsolutno nevjerovatne ljepote!.. Očigledno je nekada bila zemaljska, ali u isto vrijeme, bilo je nečega u njoj zbog čega više nije jedna od nas.. .već drugačija - daleka... I ne zato što sam znao da je nakon smrti "otišla" u druge svjetove. Samo je bila drugačija. Slike Triglava mogle bi se značajno razlikovati jedna od druge po veličini. U Gostkovu je, na primjer, bio toliko velik da ga osvajači nisu mogli srušiti ni uz pomoć nekoliko parova volova. A u Yulinu, ovaj bog, izliven od zlata, bio je tako mali da je bio sakriven od napredujućih vitezova u šupljem drvetu.
Ideja o trojedinom božanstvu bila je poznata i arijevskim hindusima, gdje su ga zvali Trimurti. Kip se sastojao od tri glavna boga hinduizma: Brahma, Vishnu i Shiva (po našem mišljenju - Barma, Svevišnji i Šiva). Tako su tri najvažnije funkcije spojene u jednoj prirodi: stvaranje (Brahma), skladištenje (Višnu) i uništenje (Šiva). Slavensko-ruska ideja bila je nešto drugačija: stvaranje (Svarog), zakon vladavine (Perun) i božanska svjetlost (Svyatovit). Uništenje se moglo koristiti samo u izuzetnim slučajevima kao kazna za nepoštivanje božanskog zakona života.

Ispod Triglava behu Belobog i Černobog, koji su bili u neprestanoj borbi jedan s drugim: danje se u sutonu koje se približavalo, a noćnu tamu razvejala jutarnja zora; Tuga je brzo zamijenjena radošću: nakon okrutnosti i zavisti došlo je vrijeme nesebičnih i dobrih djela. Prvi bog je bio prikazan kao mudar, sijedobradi i sijed starac, drugi - kao ružni, kosturani "koschei". Međutim, Belobog i Černobog su podjednako poštovani. U Pomeraniji postoji planina Belobog. U Poljskoj su to mjesta kao što su Bialobozhe i Bialobozhnitsa, u Češkoj - Belozhitsa, u ukrajinskoj Galiciji - Belbozhnitsa. U blizini Moskve, pored Radonježa, postojalo je svetilište Beloboga, a u Kostromi je pravoslavni manastir Trojice-Beloboga zadržao u svom imenu ime drevnog boga svetlosti i toplote.
Ovaj bog je bio posebno poštovan u Bjelorusiji, gdje su ga zvali Belun. Ovdje su vjerovali da će sedobradi starac koji je izgledao kao čarobnjak sigurno vratiti kući osobu izgubljenu u šumi. U srećnom trenutku, Belorusi su rekli: „Kao da sam se sprijateljio sa Belunom“. Ili: "U šumi je mrak bez Beluna."
Ljetopisac Helmold je pričao da su u srednjovjekovnoj Slaviji, za vrijeme gozbi, provlačili kroz redove zdjelu opojnog meda i zaklinjali se Belobogom i Černobogom. Drvena statua potonjeg u obliku humanoidne zvijeri sa runskim natpisom na jeziku pomeranskih Slovena: "Tsarni bu" ("Crni bog") dugo je stajala u njemačkom gradu Hamburgu. Černobog se smatrao zlim. U Ukrajini je bila jaka kletva: "Neka te crni bog ubije!"

U zemljama Donske vojske sačuvana je vrlo zanimljiva legenda o dva boga. Kozaci su verovali da su Beljak i Černjak bili braća blizanci koji su uvek pratili osobu i beležili njena dela u posebnim knjigama. Dobre "registruje" Belobog, zle registruje njegov brat. Ništa se ne može sakriti od njihovog pogleda, ali ako se pokajete, zapis o lošem djelu će izblijediti, iako neće potpuno nestati - Bog ga mora pročitati nakon smrti osobe. U času tuge, braća se vide, a tada Belobog kaže umirućem: „Nema šta da se radi, sin će ti završiti posao. A Černobog uvek turobno dodaje: „A ni on neće moći sve da završi.” Blizanci prate dušu na Ahiretu do Suda, a zatim se vraćaju na Zemlju da prate sljedeće novorođenče do njegove smrti.
Neki istraživači vide Beloboga kao simbol arijevske vere, a Černoboga kao Šivu razarača. Drugi napominju da je Belobog nosio bijelu haljinu sa crnim mrljama, a Černobog sve crno, ali sa bijelim mrljama na odjeći. Upravo tako izgledaju istočnjački simboli Yin i Yang - dvije sile koje, zamjenjujući jedna drugu, pokreću svijet u vječnom ciklusu postojanja crnog i bijelog. World of Reveal je polje vječne bitke, mjesto testiranja za ljude. Samo su nebesa Vladavine slobodna od Tame, a Nav ne poznaje Svjetlo.
Braća Belobog i Černobog svuda prate čoveka i zapisuju sva njegova dela, dobra i zla, u knjige sudbine. Kasnije su ih zamijenili anđeo čuvar koji je stajao iza desnog ramena, a đavo iza lijevog.

Umetnik Viktor Korolkov

Umetnik Andrej Mazin

Strani hroničari su Triglava smatrali jednim od mnogobrojnih slovenskih bogova, ne sluteći da ovaj najvažniji simbol izražava samu suštinu naše drevne vere: Bog je jedan, ali ima mnogo manifestacija. Najčešće su to tri glavna entiteta: Svarog, Perun i Svyatovit (Sventovit).
Bojanska himna kaže:
... sagni glavu pred Triglavom!
Ovako smo počeli
pjevali su Mu veliku slavu,
Svarog - hvaljen je djed bogova,
šta nas čeka.
Svarog - Stariji Bog Božje porodice
i cijeloj rasi - vječno proljeće...
I Gromovnik - Bog Perun,
Bog bitaka i borbe...
I pohvalili smo Sventovit.
On je i u pravu i Bog otkriva!
Njemu pevamo pesme, jer je Sventovit Svetlost.

U blizini grada Stetina, pored lekovitog izvora, na glavnom od tri sveta brda, na visokim stubovima prekrivenim crnim platnom stajao je veličanstveni hram Triglav. U podnožju jedne statue ležale su gomile blaga - desetina ratnog plijena. Kip trojedinog boga bio je prekriven velom, a imao je zlatne zavoje na ustima i očima. Vjerovalo se da Triglav budno nadzire sva kraljevstva: Vladavinu, Realnost i Mornaricu. Božji pogled i njegova riječ imali su takvu moć da su lako mogli razbiti tanke barijere između svjetova.

I tada bi svjetovi, pomiješani, mijenjali mjesta, a to bi značilo kraj svijeta. Stoga su Triglavu služili mnogi svećenici, koji su se starali da njegov kip uvijek bude čvrsto prekriven platnom, a sami su izražavali volju boga. Za predviđanja su korišteni i crni konji Triglava.

U blizini hrama u Štetinu izgrađene su tri dugačke zgrade za održavanje javnih skupova, koji su se završavali veselim gozbama. Slike Triglava mogle bi se značajno razlikovati jedna od druge po veličini. U Gostkovu je, na primjer, bio toliko velik da ga osvajači nisu mogli srušiti ni uz pomoć nekoliko parova volova. A u Yulinu, ovaj bog, izliven od zlata, bio je tako mali da je bio sakriven od napredujućih vitezova u šupljem drvetu.
Ideja o trojedinom božanstvu bila je poznata i arijevskim hindusima, gdje su ga zvali Trimurti. Kip se sastojao od tri glavna boga hinduizma: Brahma, Vishnu i Shiva (po našem mišljenju - Barma, Svevišnji i Šiva). Tako su tri najvažnije funkcije spojene u jednoj prirodi: stvaranje (Brahma), skladištenje (Višnu) i uništenje (Šiva). Slavensko-ruska ideja bila je nešto drugačija: stvaranje (Svarog), zakon vladavine (Perun) i božanska svjetlost (Svyatovit). Uništenje se moglo koristiti samo u izuzetnim slučajevima kao kazna za nepoštivanje božanskog zakona života.

Ovaj bog je bio posebno poštovan u Bjelorusiji, gdje su ga zvali Belun. Ovdje su vjerovali da će sedobradi starac koji je izgledao kao čarobnjak sigurno vratiti kući osobu izgubljenu u šumi. U srećnom trenutku, Belorusi su rekli: „Kao da sam se sprijateljio sa Belunom“. Ili: "U šumi je mrak bez Beluna."
Ljetopisac Helmold je pričao da su u srednjovjekovnoj Slaviji, za vrijeme gozbi, provlačili kroz redove zdjelu opojnog meda i zaklinjali se Belobogom i Černobogom. Drvena statua potonjeg u obliku humanoidne zvijeri sa runskim natpisom na jeziku pomeranskih Slovena: "Tsarni bu" ("Crni bog") dugo je stajala u njemačkom gradu Hamburgu. Černobog se smatrao zlim. U Ukrajini je bila jaka kletva: "Neka te crni bog ubije!"

U zemljama Donske vojske sačuvana je vrlo zanimljiva legenda o dva boga. Kozaci su verovali da su Beljak i Černjak bili braća blizanci koji su uvek pratili osobu i beležili njena dela u posebnim knjigama. Dobre "registruje" Belobog, zle registruje njegov brat. Ništa se ne može sakriti od njihovog pogleda, ali ako se pokajete, zapis o lošem djelu će izblijediti, iako neće potpuno nestati - Bog ga mora pročitati nakon smrti osobe. U času tuge, braća postaju vidljiva, a tada Belobog kaže umirućem: „Nema šta da se radi, sin će ti završiti posao. A Černobog uvek turobno dodaje: „A ni on neće moći sve da završi.” Blizanci prate dušu na Ahiretu do Suda, a zatim se vraćaju na Zemlju da prate sljedeće novorođenče do njegove smrti.
Neki istraživači vide Beloboga kao simbol arijevske vere, a Černoboga kao Šivu razarača. Drugi napominju da je Belobog nosio bijelu haljinu sa crnim mrljama, a Černobog sve crno, ali sa bijelim mrljama na odjeći. Upravo tako izgledaju istočnjački simboli Yin i Yang - dvije sile koje, zamjenjujući jedna drugu, pokreću svijet u vječnom ciklusu postojanja crnog i bijelog. Svijet otkrivanja je polje vječne bitke, mjesto testiranja za ljude. Samo su nebesa Vladavine slobodna od Tame, a Nav ne poznaje Svjetlo.
Braća Belobog i Černobog svuda prate čoveka i zapisuju sva njegova dela, dobra i zla, u knjige sudbine. Kasnije su ih zamijenili anđeo čuvar koji je stajao iza desnog ramena, a đavo iza lijevog.

Pogni glavu pred Triglavom!
Ovako smo počeli
pjevali su Mu veliku slavu,
Svarog - hvaljen je djed bogova,
šta nas čeka.
Svarog - Stariji Bog Božje porodice
i cijeloj rasi - vječno proljeće...
I gromovniku - Bogu Perunu,
Bog bitaka i borbe...
I pohvalili smo Sventovit.
On je i u pravu i Bog otkriva!
Njemu pevamo pesme, jer je Sventovit Svetlost.

Stoga možemo reći da je bilo koja statua slovenskih bogova Triglav. Zbog toga su mnoga božanstva prikazivana kao višeznačna – višesuštinska, a nemački hroničar je Triglava nazvao „najvećim“ božanstvom Slovena.
Triglava su poštovali svi Sloveni, ali su ga neki narodi posebno obožavali. U blizini grada Stetina, pored lekovitog izvora, na glavnom od tri sveta brda, na visokim stubovima prekrivenim crnim platnom stajao je veličanstveni hram Triglav. U podnožju jedine statue ležale su gomile blaga - desetina ratnog plijena.
Kip trojedinog boga bio je prekriven velom, a imao je zlatne zavoje na ustima i očima. Vjerovalo se da Triglav budno nadzire sva kraljevstva: Vladavinu, Realnost i Mornaricu. Božji pogled i njegova riječ imali su takvu moć da su lako mogli razbiti tanke barijere između svjetova.
I tada bi svjetovi, pomiješani, mijenjali mjesta, a to bi značilo kraj svijeta. Stoga su Triglavu služili mnogi svećenici, koji su se starali da njegov kip uvijek bude čvrsto prekriven platnom, a sami su izražavali volju boga. Za predviđanja su korišteni i crni konji Triglava.
U blizini hrama u Štetinu izgrađene su tri dugačke zgrade za održavanje javnih skupova, koji su se završavali veselim gozbama.

Slike Triglava mogle bi se značajno razlikovati jedna od druge po veličini. U Gostkovu je, na primjer, bio toliko velik da ga osvajači nisu mogli srušiti ni uz pomoć nekoliko parova volova. A u Yulinu, ovaj bog, izliven od zlata, bio je tako mali da je bio sakriven od napredujućih vitezova u šupljem drvetu.
Ideja o trojedinom božanstvu bila je poznata i arijevskim hindusima, gdje su ga zvali Trimurti. Kip se sastojao od tri glavna boga hinduizma: Brahma, Vishnu i Shiva (po našem mišljenju - Barma, Svevišnji i Šiva). Tako su tri najvažnije funkcije spojene u jednoj prirodi: stvaranje (Brahma), skladištenje (Višnu) i uništenje (Šiva). Slavensko-ruska ideja bila je nešto drugačija: stvaranje (Svarog), zakon vladavine (Perun) i božanska svjetlost (Svyatovit). Uništenje se moglo koristiti samo u izuzetnim slučajevima kao kazna za nepoštivanje božanskog zakona života.
Ispod Triglava behu Belobog i Černobog, koji su bili u neprestanoj borbi jedan s drugim: danje se u sutonu koje se približavalo, a noćnu tamu razvejala jutarnja zora; Tuga je brzo zamijenjena radošću: nakon okrutnosti i zavisti došlo je vrijeme nesebičnih i dobrih djela. Prvi bog je bio prikazan kao mudar, sijedobradi i sijed starac, drugi - kao ružni, kosturani "koschei". Međutim, Belobog i Černobog su podjednako poštovani. U Pomeraniji postoji planina Belobog. U Poljskoj su to mjesta kao što su Bialobozhe i Bialobozhnitsa, u Češkoj - Belozhitsa, u ukrajinskoj Galiciji - Belbozhnitsa. U blizini Moskve, pored Radonježa, postojalo je svetilište Beloboga, a u Kostromi je pravoslavni manastir Trojice-Beloboga zadržao u svom imenu ime drevnog boga svetlosti i toplote.
Ovaj bog je bio posebno poštovan u Bjelorusiji, gdje su ga zvali Belun. Ovdje su vjerovali da će sedobradi starac koji je izgledao kao čarobnjak sigurno vratiti kući osobu izgubljenu u šumi. U srećnom trenutku, Belorusi su rekli: „Kao da sam se sprijateljio sa Belunom“. Ili: "U šumi je mrak bez Beluna."
Ljetopisac Helmold je pričao da su u srednjovjekovnoj Slaviji, za vrijeme gozbi, provlačili kroz redove zdjelu opojnog meda i zaklinjali se Belobogom i Černobogom. Drvena statua potonjeg u obliku humanoidne zvijeri sa runskim natpisom na jeziku pomeranskih Slovena: "Tsarni bu" ("Crni bog") dugo je stajala u njemačkom gradu Hamburgu. Černobog se smatrao zlim. U Ukrajini je bila jaka kletva: "Neka te crni bog ubije!"
U zemljama Donske vojske sačuvana je vrlo zanimljiva legenda o dva boga. Kozaci su verovali da su Beljak i Černjak bili braća blizanci koji su uvek pratili osobu i beležili njena dela u posebnim knjigama. Dobre "registruje" Belobog, zle registruje njegov brat. Ništa se ne može sakriti od njihovog pogleda, ali ako se pokajete, zapis o lošem djelu će izblijediti, iako neće potpuno nestati - Bog ga mora pročitati nakon smrti osobe. U času tuge, braća se vide, a tada Belobog kaže umirućem: „Nema šta da se radi, sin će ti završiti posao. A Černobog uvek turobno dodaje: „A ni on neće moći sve da završi.” Blizanci prate dušu na Ahiretu do Suda, a zatim se vraćaju na Zemlju da prate sljedeće novorođenče do njegove smrti.
Neki istraživači vide Beloboga kao simbol arijevske vere, a Černoboga kao Šivu razarača. Drugi napominju da je Belobog nosio bijelu haljinu sa crnim mrljama, a Černobog sve crno, ali sa bijelim mrljama na odjeći. Upravo tako izgledaju istočnjački simboli Yin i Yang - dvije sile koje, zamjenjujući jedna drugu, pokreću svijet u vječnom ciklusu postojanja crnog i bijelog. World of Reveal je polje vječne bitke, mjesto testiranja za ljude. Samo su nebesa Vladavine slobodna od Tame, a Nav ne poznaje Svjetlo.
Braća Belobog i Černobog svuda prate čoveka i zapisuju sva njegova dela, dobra i zla, u knjige sudbine. Kasnije su ih zamijenili anđeo čuvar koji je stajao iza desnog ramena, a đavo iza lijevog.

Mitologija antičkog svijeta, -M.: Belfax, 2002
B.A. Rybakov "Paganizam starih Slovena", -M.: Ruska riječ, 1997.
V. Kalašnjikov “Bogovi starih Slovena”, -M.: Beli grad, 2003
D. Gavrilov, A. Nagovitsyn “Bogovi Slovena. Paganizam. Tradicija", - M.: Refl-Buk, 2002
godsbay.ru

Slavenski simboli Triglav se sastoji od kombinacija tri velika slovenska boga: Svarog-Perun-Sventovid. Njegova ideja je da je Bog i jedan i višestruk, Svarog se može manifestovati i kao Sventovid, i kao Perun, i kao drugi Triglavi (Mali i Veliki). Ovaj simbol pripada slavenskom bogu Triglavu, koji kontroliše tri supstance (prikazane na simbolu kao mali krugovi) - Stvarnost, Pravilo i Nav.

Što se tiče dizajna boja, treba napomenuti da je Veliki slovenski Triglav odraz tri godišnja doba koja su ranije postojala u slovenskim plemenima: proljeća (vrijeme zemljoradnika), ljeta i jeseni (ovo je bilo jedno od godišnjih doba). godine, što je bilo vrijeme zrenja i berbe žetve), i zime (vrijeme za odmor zemlje).

Vladar proljeća bio je bog Sventovid, koji se u to vrijeme probudio iz sna, a tada se na zemlji pojavila prva svježa zelena trava - simbol novog života. Iz tog razloga je Sventovidova boja zelena. Slovenski bog Perun bio je odraz sunca, njegov element je bila sezona letenja, stoga je boja Peruna žuta. Svarog je u slovenskoj mitologiji bog neba, zbog čega je njegova glavna boja u simbolu Triglava plava, boja mudrosti. Tako je na Triglavu prikazan cijeli ciklus godine: proljeće-ljeto-zima.

Međutim, kao što smo ranije rekli, simbol Triglava se razlikuje od ostalih simbola po svojoj višedimenzionalnosti, stoga slika koju opisujemo nije njegova jedina.

Simbol Triglava nema jedno značenje, već barem dva - personifikacija preplitanja tri glavna elementa: vazduh-vatra-zemlja. Ovi elementi su bili veoma poštovani u drevnim slavenskim plemenima, pa prema tome, plava je voda, žuta je vatra, a zelena je zemlja.

Kao što smo već utvrdili, bog Svarog odgovara plavoj boji, boji neba. Blossom Navi. Navi je svijet u kojem bogovi žive zajedno s dušama preminulih predaka, koji su postali Perunici i Svarožići. Dok su u svijetu Navi, nastavljaju održavati kontakt sa svojim nasljednicima, au teškim trenucima pojavljuju se u svijetu živih, dajući vrijedne savjete, dijeleći svoju mudrost i iskustvo. Obično su se pojavljivali u snovima ili u obliku ptica, životinja i drugih ljudi. Znajući to, živi se uvijek trude da poštuju svoje pretke, a uz molitvu im se obraćaju sa molbom ili zahvalnošću. Da rezimiramo, možemo reći da je Svarga Vazduh, fizički (koji udišemo) i duhovni (koji hrani ljudske duše).

Zanimljiva činjenica: U znak velikog poštovanja prema dušama koje žive u Naviju, kao i bogu Svarogu, Sloveni su u levom uhu nosili minđuše sa plavim kamenom. Sličnu naušnicu možemo naći na liku kneza Svjatoslava, koji je poštovao propise vedske Rusije.

Perun – Žuta boja

Žuta boja pripada slavenskom bogu Perunu, koji personificira element vatre. Njegova snaga je bila u tome što je na svoje neprijatelje mogao bacati vatrene strijele, kao i munje, zbog čega ih je oslijepio nepodnošljivom jakom svjetlošću. U takvim trenucima, Perun poprima oblik Indre - strašnog i nemilosrdnog Boga ratnika. Međutim, bio je strašan samo za svoje neprijatelje, a za svoju slavensku djecu služio je kao pouzdan zaštitnik i bio je pokrovitelj žetve Perun-Vergunets. Prve molitve starih Slovena bile su upućene Zori, koja je podigla Sunce - Surya i Perun. Boja Peruna je žuta, kao boja vatre, pa je kao vatra, može biti neukrotiva, cvrča, a trenutak kasnije nježna, domaća svjetlost.

Ne brkajte Peruna i Ogneboga. Bog Vatre je zadužen za stvoreni plamen, a sam Perun ga stvara.

Sventovid – zelene boje

Sventovid je personifikacija zemlje. Zemlja u simbolu Triglava je proljeće, zelena trava, buđenje svega živog iz dugog sna. Sventovidova boja je zelena, boja života. U proleće su stari Sloveni slavili venčanje Oca Svaroga i Majke Zemlje, čija su deca, pevajući pesme, bacajući Svargi vence od cveća i zelenila i uživajući u toplom suncu. Element zemlje je neraskidivo povezan sa elementom vode, jer je njegov sastavni deo, jer reka teče podzemno, na zemlji se prostiru i jezera, kao i okeani.

Slovenski bog Svarog i Zemlja gledaju u vodu da bi bili plodni, zbog čega rađaju sina Verguneca-Perunta, koji je ujedinio Zemlju i Nebo, budući da je zaštitnik Vatre i Vode. Kada vrućina i suhoća dođu na Zemlju, ona podiže ruke i moli se svom sinu da pošalje osvježavajuću kišu.

Još jedna verzija trojstva bogova Triglava

Također je vrijedno napomenuti da se Trojstvo Svarog-Perun-Sventovid često zamjenjuje drugim trojstvom - Svarog-Perun-Dazhdbog. U svojoj zemaljskoj inkarnaciji zvali su se Did (Svarog - plava boja) - Hrast (Perun - zelena boja) - Did (Dazhdbog - žuta boja). Prema izvorima, ovo trojstvo je drevnije od prethodno navedenih. Unatoč činjenici da u ovoj verziji Perun prelazi iz žutog spektra u zelenu, a Dazhdbog personificira žutu boju, ukupna shema boja Triglava ostaje nepromijenjena: plavo-zeleno-žuta. Tri mala kruga na simbolu također imaju svoje boje i značenje: bijeli - Realnost, crveni - Pravilo i plavi - Nav.