Ko je mnogo puta pročitao Psalam 90. Zašto se devedeseti psalam čita u svakoj opasnosti? Šta oni mogu značiti?

Psalam 90 iz knjige psalama poznat je od prvih riječi “Živi uz pomoć Svevišnjeg.”Često se koristi kao molitva u opasnoj situaciji.

Govoreći o Psalmu 91, ne možemo a da se ne dotaknemo teme blagodatno, blagotvorno i spasonosno čitanje Psaltira u životu svakog pravoslavnog hrišćanina. Tako je, na primjer, predstavnik staroegipatskog monaštva, koje je od velike važnosti u svom asketizmu i spiritual feat u prilogu Psaltira, manastirski prezviter Markel iz Celijeve lavre rekao je ovo: „Vjerujte mi, djeco, da ništa ne ogorčava, uznemirava, nervira, boli, ponižava, vrijeđa i naoružava demone i samog krivca zla – sotonu – protiv nas, kao stalnu vježbu u psalmodiji. Sve sveta biblija korisno, i čitanje zadaje mnogo nevolja demonu, ali ga ništa ne slomi kao Psaltir...”

Neki od najčešće korištenih psalama su 50. i 90. Često se čuju na bogosluženjima i ćelijskim (kućnim) molitvama.

Stihovi ovog psalma citirani su u Jevanđelju po Mateju (Matej 4:5-7) i Jevanđelju po Luki (Luka 4:9-12) kada je đavo iskušao Isusa.

Ovaj psalam je bio napisao prorok David. U hebrejskom tekstu Biblije, psalam nema naslov. U grčkoj Bibliji (Septuaginta) ima natpis - "Davidova pjesma hvale". Zapravo, ovo je pjesma zahvalnosti, koja božanski nadahnjuje čovjeka da vidi sliku koju Gospod štiti i štiti svoje vjernike od svakog zla.

Glavna tema psalma je da je Bog Zaštitnik i pouzdano utočište za sve one koji se uzdaju u Njega. Psalam je dat da pouči ljude koliko dobrobiti donosi povjerenje u Boga. Vjera i nada u Boga uz molitvu i život po zapovijestima imaju neodoljivu snagu.

Za razliku od drugih psalama, ima složenu strukturu. Psalam se može grubo podijeliti na tri dijela (Ps. 90:1-2, Ps. 90:3-13, Ps. 90:14-16). Glavna kompoziciona karakteristika je dijalog- brza promena lica koja izražavaju svoje misli i osećanja.

Ovdje ili Prorok David izražava svoje misli o pravednicimaživeti s punom nadom u Boga (Ps. 90:1-2), ili, obraćajući se pravednicima, smiruje ga onim blagoslovima koji se izlijevaju na onoga koji se uzda u Boga (Ps. 90,3-8, Ps. 91,13), ili govori u ime ovog pravednika, potpuno odan volji Božjoj (Ps. 91:2,9), ili u ime samog Boga izražavajući svoju naklonost pravednima (Ps. 90:16).

Psalam je konstruiran u vidu poziva mentora, koji u svom govoru upućenom učeniku izražava uvjerenje u potpunu sigurnost osobe koja se uzda u Boga i koja je u zajednici s Njim.

Neki teolozi u ovom psalmu vide opštu, apstraktnu poetsku sliku pravednika, u kojoj je sve slučajeve oslobođenja psalmista David preuzeo potpuno proizvoljno, bez ikakve istorijske veze, i koja se može pripisati i samom Davidu i bilo kom drugom. pravednik.

Drugi tumači ovog psalma u njemu vide naznaku proročanstva kralja Davida o pobožnom kralju Jude Ezekiji i okolnostima njegovog vremena (o tome kako je Ezekija, polažući nadu u Boga, slomio asirsku vojsku). Ko god je upoznat sa istorijom judejskog kralja Ezekije, potpuno je jasno da u naznačenoj slici pravednika imamo poetsku sliku ove priče.

REFERENCE

Jezekija(oko 752 pne - 697 pne) - kralj Jude, iz dinastije Davidove kuće. Sin jevrejskog kralja Ahaza. Odgajan je pod uticajem proroka Isaije. Popeo se na prijesto 727. pne. sa 25 godina i vladao Judejom 29 godina.

Za vrijeme vladavine Ezekije, idolopoklonstvo, u koje je narod Jude pao za vrijeme vladavine Ahaza, bilo je potpuno istrijebljeno. Čak je i Mojsijeva bakarna zmija, koja je u to vrijeme bila u Jerusalimu i postala predmet praznovjernog obožavanja, uništena (2. Kraljevima 18:3-5). U Jerusalimskom hramu obnovljena je služba jednom Bogu i tradicionalni obredi hramskog bogosluženja. U tom periodu u Judeji se počeo osjećati porast nacionalne svijesti. U ovim reformama Biblija vidi pobožnost kralja.

U prvim godinama Ezekijine vladavine, Juda je još uvijek bio vazal Asirije (2. Kraljevima 18:14) i nastavio je plaćati danak Asiriji prema sporazumu sklopljenom za vrijeme vladavine Ahaza. Ali Ezekija nije želio priznati moć Asirije nad sobom; nastojao je ujediniti sve Židove i postići političku nezavisnost. Pažljivo je pripremao ustanak, jačajući unutrašnju odbranu zemlje i sklapajući antiasirske saveze.

U 14. godini svoje vladavine, uprkos teškom i prijetećem stanju stvari, Ezekija je odbio da plaća danak, zbog čega je asirski kralj Senaherib je napao Judeju, gdje je, prema asirskim analima, zauzeo 46 utvrđenih gradova i bezbroj sela. Iz Judeje je odvedeno više od 200 hiljada zarobljenika, zarobljeni judejski gradovi predati su pod vlast filistejskih kraljeva, a Jerusalim je opkoljen. Ovaj događaj je detaljno opisan u 4. knjizi o kraljevima (2. Kraljevima 19) i u knjizi proroka Izaije (Izaija 36:1-22). Prema biblijskom izvještaju, Izaija je podsticao kralja i narod da ne odustaju i nagovijestio je spas Jeruzalema i poraz Asiraca. Predviđanje se obistinilo: strašni Božji sud nije oklijevao da čudesno pogodi trupe koje opsjedaju Jerusalim nepoznatom epidemijom: “I dogodi se te noći: anđeo Gospodnji ode i pobi u taboru asirskom sto osamdeset i pet hiljada. I ustali su ujutro i gle, sva tijela su mrtva.”(2 Kraljevima 19:35). Nakon toga, asirski kralj Senaherib, podigavši ​​opsadu, pobjegao je u Ninivu i nekoliko godina kasnije ubili su ga njegova dva sina u hramu Nisroch.

Ubrzo nakon svog čudesnog izbavljenja iz Asirije, Ezekija se teško razbolio. Videći blizinu svog kraja (Isa. 38), okrenuvši se zidu, usrdno se molio Gospodu. Gospod je čuo njegovu tugu i molitvu. Prorok Izaija se pojavio kralju i obećao mu brz oporavak trećeg dana i potvrdio njegove riječi čudesnim znakom. Priča o čudesnom pomicanju sjene sunčanog sata unatrag 10 koraka kao znaku kraljevog oporavka od mračne bolesti opisana je u 20. poglavlju 4. knjige o kraljevima: “Sunčeva sjena, koja je prošla stepenicama Ahazovih, vratila se 10 koraka. Uzeli su sloj smokava, nanijeli ih na apsces i Ezekija se oporavio.”(2 Kraljevima 20:7-11).

Kada su mu, povodom čudesnog ozdravljenja Ezekije, došli ambasadori babilonskog kralja Merodaha Baladana sa čestitkama i kada im je kralj, sa malo sujete, pokazao sva svoja blaga i bogatstva, sveti Isaija mu je rekao da će sve to proći na babilonski plijen i da će njegovi potomci biti odvedeni u ropstvo u Babilonu. Ezekija je ponizno prihvatio ovu Božju odluku, i Gospod je odvratio svoj gnev protiv Jude u njegovim danima. Prošle godine Njegov život je prošao u miru, umro je mirno nakon dvadeset devet godina vladavine u 56. godini života (97. pne) i, sa opštom tugom, bio je sahranjen u velikom sjaju nad grobovima Davidovih sinova (2 Ljet. 32:33). Ezekijina vladavina je nesumnjivo jedna od najznačajnijih u istoriji kraljeva Jude. Ezekija je bio uspješan u svim svojim poduhvatima. Osim njegovih pobjeda nad Filistejcima i njegovog čudesnog izbavljenja iz ruku Senaheribove, briljantna osvajanja Simeonovog plemena u Arabiji datiraju iz njegovog vremena (1. Hr. 4:38-43). Posjedujući veliko bogatstvo i slavu, Ezekija je gradio gradove i utvrđenja, postavljao vodovode; pod njim je stočarstvo bilo u svom najprocvatnijem stanju, i on je postao uzvišen u očima svih naroda (2. Ljetopisa 32:23-30).

Tumačenje psalma

Analizirajmo psalam uz Božju pomoć.

Stihovi 1 i 2.„Ko živi u pomoći Svevišnjega, prebivaće u okrilju Boga Nebeskog, govori Gospod: Ti si moj zagovornik i utočište moje, Bože moj, i u Njega se uzdam.”

“Živ u pomoći Vyshnyaga”- živjeti pod zaštitom (pomoći) Svemogućeg Boga. Vjernik je "živeti pod okriljem Svevišnjeg."

“On će stanovati u zaklonu Nebeskog Boga”- u kući (bukvalno, u šatoru) Bog Neba će prebivati ​​(odmoriti). One. osobi koja se uzda u Boga obećana je pomoć od „Boga na visini“.

Ne sasvim jasno značenje izreka 1. stiha, prema crkvenoslovenskom prijevodu, postaje jasno kada se čitaju drugi prijevodi. Dakle, prevedeno sa hebrejskog glasi: „Živjeti pod zaštitom Svemogućeg("u krvi Nebeskog Boga") počiva u senci Svemogućeg"; a prevedeno sa latinskog glasi ovako: “Ko živi uz pomoć Svemogućeg, ostat će u zaštiti Nebeskog Boga. On će reći Gospodu. Ti si moj zagovornik i moje utočište: Bože moj, ja ću se uzdati u njega.”

Ovdje je izraženo, S jedne strane - potpuna predanost volji Božiji čovek oslanjajući se ni na koga drugog osim na Boga, a sa druge - potpuna sigurnost za one koji su u bliskoj komunikaciji sa Nebeskim Bogom, pod Njegovom snažnom zaštitom.

To jest, vidimo to Glavni zakon je vjera u Boga i nada u Njega.

Stihovi 3 i 4. „Jer će te izbaviti iz zamke i od buntovnih riječi: Njegove će te trepavice zasjeniti, a ti ćeš se uzdati pod Njegovo okrilje; Njegova istina će te okružiti oružjem.”

Ovdje psalmista, obraćajući se pravedniku, kaže da će ga Gospod Bog izbaviti iz zamki njegovih neprijatelja ( "hvatači iz mreže") i od svake neprijateljske riječi, od svih kleveta i zavjera protiv njega ("buntovni na riječima"). Pokriće ga, štitiće ga kao svojim ramenima ( “Njegov ogrtač će te zasjeniti”), baš kao ratnici koji stoje u prvim redovima tokom bitke i pokrivaju ramenima one iza sebe, i on će imati nadu da će biti bezbedan pod zaštitom Božijom ( “i pod krilom ćeš se nadati”). Ovdje je sličnost preuzeta od ptica koje pokrivaju svoje piliće svojim krilima. "Pobijedićemo te oružjem"- Znači „zaštitiće štitom.”

Dakle, psalmistova misao se može izraziti na ovaj način: „Svemoguća sila Božja će vas zaštititi, i, pod zaštitom Božanske brige, bićete potpuno sigurni. Sama Božja istina će vas okružiti oružjem sa svih strana.” Ispod "po istini Božijoj" moramo razumjeti Božju vjernost Njegovim obećanjima: On (Bog) obećava svoju pomoć svima koji se uzdaju u Njega, i zapravo je daje. Prema prevodu sa hebrejskog, poslednji govor je izražen na sledeći način: “Njegova istina je štit i živa ograda.”

Stihovi 5 i 6.„Nećeš se bojati straha od noći, strijele koja leti danju, onoga što prolazi u tami, ogrtača i demona podnevnog.”

"Od noćnog straha" znači skrivenu opasnost. Razni strahovi često dolaze noću zbog okolnog mraka (demoni, ubice, lopovi), ali molite se i ne bojte se ničega.

"Strijela leti u danima"– slika ima simboličko značenje. Strelica ovdje izražava neku opasnost, bolest, zlu silu. Prema drugim tumačenjima, "kao strela koja leti danju" odnosi se na otvorenu zlobu (za razliku od latentne opasnosti).

"Ono što prolazi u tami" postoji blud, preljuba, demoni strasti, neumjerenosti, podle i tjelesne misli, jer. svi takvi demoni se bore protiv ljudi.

"iz oklopa" ovdje se može prevesti kao "od napada." "Sryasch" iz crkvenoslovenskog - neugodan neočekivani susret, iznenadna nesreća, nesreća ili nesreća, napad, bolest, infekcija.

"Podnevni demon"- prema tumačenju sv. Atanasije Veliki, ovo je simbol lijenosti i nemara. Demon lijenosti tjera ljude da bezbrižno leže, posebno u podne, kada je trbuh pun i opterećen hranom (tako je podnevni demon razbjesnio Davida kada je nakon podnevna drijemanja pao u preljubu sa Bat-Šebom). Drugi prevodioci, pod imenom "Podnevni đavo" razumeti zli duh, vedrog dana ili u podne, uzrokujući različite vrste očigledne i otvorene povrede osobi, bolesti, na primjer, kugu i infekciju.

Psalmista, kao da zamišlja sve takve strahove, smiruje osobu pod zaštitom Božijom, govoreći mu: „Čuvani silom Božjom, nećeš se bojati opasnosti, ni očigledne ni tajne, ni danju ni noću, nećeš imati noćni strah, nećeš se bojati strijele koja leti danju. Rešićete se svih strahova ("prolazno u tami"), od svake opasnosti i slučajnosti, ("iz oklopa"), tj. od svega što nam se slučajno dogodi i od zlog duha koji napada u podne.”

Stihovi 7 i 8. „Hiljade će pasti iz tvoje zemlje, i tama će pasti s tvoje desne strane, ali neće ti se približiti: gle, gle, gle tvoje oči i vidi nagradu grešnicima.”

"iz tvoje zemlje"- znači "blizu vas", s jedne strane (na lijevoj strani).

"S vaše desne strane"- desno.

Opasnosti prijete ljudima sa svih strana. Brojevi hiljada ( "hiljadu") i desetine hiljada ( "mračno") simbolično označavaju neobično bezbroj neprijatelja koji napadaju osobu, neprijateljske misli i želje. T . Odnosno, ideja ovog stiha može se izraziti na sljedeći način: „Hiljade, desetine hiljada i bezbroj neprijatelja će vas napasti("a tama ti je s desne strane"), ali to neće uticati na vas(“On ti se neće približiti”)» . ili ovako: “Ako te hiljadu neprijatelja napadne s jedne strane, a deset hiljada ili bezbroj na drugoj strani, ni tada ti se niko od njih neće približiti niti te uništiti. I ne samo da nećete pretrpjeti nikakvu štetu od zlih koji napadaju, već ćete, naprotiv, samo svojim očima gledati, i sami ćete vidjeti njihovu nagradu od Gospoda("obojica(samo) Pogledaj pred svoje oči i vidi nagradu grešnika")». Tako je bilo i sa pobožnim kraljem Jude Ezekijom. Kada ga je asirski kralj Senaherib napao sa velikom vojskom i opkolio Jerusalim, tada je Ezekija molitveno zavapio Gospodu Bogu, polažući sve svoje pouzdanje u Njega. I Gospod je ubrzo izbavio Ezekiju od strašne opasnosti koja mu je prijetila, porazivši za jednu noć cijelu veliku (185 hiljada) vojsku Asiraca.

Stih 9. „Jer si Ti, Gospode, moja nada: učinio si Svevišnjeg svojim utočištem.”

Ovdje snaga čovjekovog povjerenja u Boga postaje još jača.
Onaj koji se uzda u Boga i uvijek živi u pomoći Svevišnjega govori u sebi: „Ti si, Gospode, sva moja nada i podrška("Jer si ti, Gospode, moja nada")» i govoreći tako “Izabrao si jednog Svevišnjeg ("ti si to stavio") tvoje utočište", kaže psalmista.

Stihovi 10. "Nikakvo zlo neće doći do tebe, niti će se rana približiti tvom tijelu."

Ovdje psalmista David odgovara onome koji se uzda u Boga: „Rekli ste da je Gospod vaša nada, a Svevišnjeg ste učinili svojim utočištem? Zato znaj da ti se nijedno iskušenje neće približiti.” One. riječi "Nikakvo zlo ti neće doći" postoji odgovor na "Ti si, Gospode, moja nada."

"rana" može postojati zlo i bilo koja bolest.

"Telesi" znači telo, ljudsko meso. Međutim, u ovom slučaju umjesto riječi: "tvoje tijelo" , prema prevodu sa hebrejskog, kao i grčkog i Vulgate ( "selo", "stan"), - potrebno je da pročitate: "vaš stan" , kako je ovo mjesto ispravljeno u fusnoti u modernim izdanjima Biblije i psalama. Ali i u drugom značenju, "stanovanje" duše postoji tijelo one. „Nikakva bolest se neće približiti tvom tijelu jer si Boga učinio svojim utočištem.”

Dakle, u ovom stihu David nastavlja svoj govor o Božjoj zaštiti osobi koja mu je potpuno odana, govoreći ovo: „Nakon što izabereš Boga za svoje utočište, neće ti se dogoditi zlo, niti nevolja neće stići u tvoj dom(“i rana se neće približiti tvom tijelu”)».

Jovan Zlatousti objašnjava ovaj odlomak na način da ako pravednik doživi slabosti i rane i druga slična iskušenja, onda ona za njega predstavljaju podvig i ispit i umnožavaju mu krune, a za grešnika zapravo postaju rane.

Stihovi 11-12. „Kao što ti je zapovjedio njegov anđeo, čuvaj te na svim putevima tvojim. Oni će te podići u naručju, ali ne kada udariš nogom o kamen.”

Psalmist dalje ističe da je anđeo poslan da pomogne onima koji vjeruju u Boga: “Bog, u koga si povjerio sve svoje povjerenje, poslat će svoje anđele i zapovjediti im (zapovjediti).(“Daću Njegovim anđelima zapovest u vezi s tobom”)da te zaštitim u svim tvojim poslovima ("drži te na svim tvojim putevima"). Oni, ovi anđeli, po Božijoj zapovesti, uzeće te u svoje naručje i podržaće te, da ne spotakneš nogom o kamen ("da ne udariš nogom o kamen"), tj. tako da ne padneš u iskušenje kada naiđeš na bilo kakvo iskušenje na putu moralnog života.” Riječ "noga" , prema objašnjenju svetog Atanasija Velikog, znači "duša", i riječ "kamen" - "grijeh".

Stihovi 13. "gazi po aspidu i bosiljku i prekriži lava i zmiju."

Prema Velikom Atanasiju, pod "lav, zmija, aspid i bosilik" može se razumjeti sam Sotona i zli anđeli koji su se s njim povukli od Boga. "Aspidi i baziliski" zajedno – različite slike zli duhovi- demoni, "lav i zmija"- đavo

Ali iu bukvalnom smislu "aspid i bosilik, lav i zmija" Opasne životinje se mogu podrazumijevati. Ove životinje, kao najstrašnije, služe kao slika neposredne opasnosti ili najgorim neprijateljima.

Izreke ovog stiha, kao i prethodni, izražavaju ideju da za osobu koju čuvaju anđeli, ništa, čak ni ono najstrašnije, ne može biti opasno: “Sigurno i bezopasno ćeš gaziti po aspidu i bosiljku, zgazit ćeš (savladati) lava i zmaja.”

IN u najvišem smislu Napadom na otrovne i mesožderke, David je iskazao pobjedu nad Zlom.

Stihovi 14, 15 i 16.„Jer sam se uzdao u Mene, i izbaviću i (tj. on) : Ja ću pokrivati ​​i zato što sam znao svoje ime. On će Me pozvati, i Ja ću ga čuti: s njim sam u tuzi, ukloniću ga i proslavit ću ga, ispunit ću ga dugim danima i pokazati mu svoje spasenje.”

Psalam se završava riječima samog Boga, koji govori o pravednicima na sljedeći način: „jer je vjerovao u Mene(“jer vjeruješ u Mene”), onda ću ga izbaviti i sakriti od opasnosti. I zato što je znao i vjerovao u Mene(“Jer znam svoje ime”), tj. Služio je i obožavao mene sam, ne prepoznajući druge bogove.Uvijek ću mu pomoći i slušati njegovu molitvu.("čuću ga"). Ako ga zadesi neka tuga, ja ću biti s njim u tuzi (“Sa njim sam u tuzi”), poštedeću ga("Ubiću ga") iz svih tužnih i teških okolnosti, i neću ga samo izbaviti, nego i proslaviti, tj. a ja ću najnesretnije okolnosti usmjeriti na njegov prosperitet i slavu. Učinit ću za njega ono što sam nekada učinio za dugotrpnog pravednog Jova, ili što sam učinio za pobožnog kralja Jude Ezekiju. On će dobiti dug život na zemlji(“Ispuniću ga do dužine dana”) i biće dostojan večno blaženog života sledećeg veka.”

"Dugi dani" Gospod naziva večnim životom.

Tako to vidimo nagrada i plod povjerenja u Boga je Božija pomoć, ili Spasavanje. A naš spas, prema tumačenju sv. Atanasije Veliki, - Sam naš Gospodin Isus Krist, koji nas uvodi u novo doba kroz sjedinjenje sa sobom u Crkvi.

Vjera je preduvjet za spasenje. Osoba koja vjeruje u Boga i pokušava da se vodi životom koji je On uspostavio na zemlji, Crkvom, ulazi pod „zaštitu Svevišnjega“, koji će ga s ljubavlju štititi od svih zala.

Psalam 90 ima veliku moć. Kao moćno oružje protiv demona, testirale su ga mnoge generacije kršćana. Ova molitva je moćna zaštita od svakog zla, od neljubaznih ljudi i od demona. “Živi uz pomoć Svevišnjeg...” Od davnina se smatra molitvom ratnika i, općenito, molitvom za očuvanje života na bojnom polju ili u bilo kojoj drugoj opasnoj situaciji. Postoji čak i pobožni običaj da se tekst psalma 90 nosi u džepu na grudima ili na pojasu.

Ovaj psalam ima sljedeći natpis: Pohvalu Davidovim pjesmama nisu napisali Jevreji. A u Psaltiru koji je objavilo Rusko biblijsko društvo, u prevodu sa hebrejskog jezika, ima sledeći natpis: „Davidova pesma hvale“, kojoj odgovara natpis Vulgate, tj. Biblija na latinskom, bez dodatnih riječi: nije ispisano Židovom, već jednostavno: “laus cantici David XC”, tj. "Davidova pjesma hvale." Sve ovo ukazuje da u starojevrejskoj zbirci psalama nije stavljen natpis preko 91 grčki prijevod LXX tumači, a uveden je, naravno, ne spontano, već na osnovu drevnih tradicija starozavjetne Crkve koje su doprle do pobožnih izdavača, koji su sastav ovog psalma pripisali Davidu.

Posebnost ovog psalma je brza promjena lica koja izražavaju svoje misli i osjećaje. Ovdje prorok ili izražava svoje misli o pravedniku koji živi u potpunoj nadi u Boga (stihovi 1-2), ili ga, okrećući se pravedniku, uvjerava blagoslovima koji se izlijevaju na onoga koji se uzda u Bog (stihovi 3–8, 10–13) ili govori u ime ovog pravednika, potpuno odan volji Božjoj (stihovi 2,9), ili u ime samoga Boga, izražavajući svoju naklonost pravednima čovjek (stihovi 14-16).

Neki od tumača u ovom psalmu vide opštu, apstraktnu poetsku sliku pravednika, u kojoj sve slučajeve oslobođenja psalmista preuzima potpuno proizvoljno, bez ikakve istorijske veze, i koji ide koliko i Davidu, toliko i Ezekiji, i bilo kom drugom pravedniku. Drugi ističu u njemu takve osobine koje gotovo sve izvanredno pristaju licu pobožnog kralja Jude Ezekije i okolnostima njegovog vremena. Ko god je upoznat sa istorijom ovog Ezekije, potpuno je jasno da u naznačenoj slici pravednika imamo poetsku sliku ove priče. S obzirom na jasnu sličnost prikazane slike pravednika sa pričom o Ezekiji, već blaženom. Teodoret, koji je općenito pripisivao sve psalme Davidu, prepoznao je Psalam 90 kao Davidovo proročanstvo o Ezekiji.

Ko živi u pomoći Svevišnjega, prebivaće u okrilju Boga Nebeskog, govori Gospodu: Ti si moj zagovornik i utočište moje, Bože moj, i u Njega se uzdam.

Ne sasvim jasno značenje izreka 1. stiha, prema crkvenoslovenskom prijevodu, postaje jasno kada se čitaju drugi prijevodi. Dakle, prevedeno sa hebrejskog glasi: “Onaj koji živi pod okriljem Svevišnjeg (u okrilju Nebeskog Boga) počiva u sjeni Svemogućeg”; a prevedeno sa latinskog glasi ovako: „Ko živi uz pomoć Svevišnjeg (Allissimr) ostat će pod zaštitom Nebeskog Boga. Reći će Gospodu: Ti si moj zagovornik i moje utočište: Bože moj, ja ću se uzdati u njega.” Ovo izražava, s jedne strane, potpunu predanost volji Božjoj osobe koja se ne uzda ni u koga drugog osim u Boga, as druge, potpunu sigurnost onoga koji je u bliskoj zajednici sa Nebeskim Bogom, pod Njegovim jaka zaštita. U molitvi se obraća samo Bogu i hrabro mu govori: Ti si moj zaštitnik i samo Ti si moje utočište; i to ne samo u molitvi, nego i pred drugima ispovijeda: On je moj Bog i u Njega se uzdam.

Jer će te izbaviti iz zamke i od buntovnih riječi: Njegove će te trepavice zasjeniti, i pod Njegovim okriljem nadati ćeš se: Njegova istina će te oružjem okružiti.

Ovdje prorok, okrećući svoj govor onom najzaštićenijem od Boga, kaže da će vas Gospod Bog izbaviti iz mreže lovca (hvatača ptica ili lovca, iz mreže hvatača) i od bilo koje neprijateljske riječi koja bi vas mogla dovesti u zabunu ( buntovan na rečima), općenito od svake klevete i zavjere protiv vas. On će te pokriti, zasjeniti ili zaštititi kao svojim ramenima ( Njegov pljusak će vas zasjeniti), i imat ćete nadu da ćete pod Njegovom zaštitom ostati sigurni ( a pod krilom se nadaš). U prvom izrazu slika govora je pozajmljena od onih ratnika koji u borbi stoje u prvim redovima i ramenima pokrivaju one iza sebe, au drugom izrazu sličnost je preuzeta od ptica koje pokrivaju svoje piliće sa njihova krila. Dakle, psalmistova misao se može izraziti na ovaj način: svemoguća sila Božja će vas zaštititi, a pod zaštitom Božanske brige bićete potpuno sigurni. Sama istinito Bog će vas okružiti sa svih strana oružje. Ispod istinom Božjom Ovdje se mora razumjeti Božja vjernost obećanjima: On obećava svoju pomoć svima onima koji se uzdaju u Njega, i zaista je daje. Prema prijevodu s hebrejskog, posljednji govor je izražen na sljedeći način: „Njegova istina je štit i ograda“.

Ne boj se od straha od noći, od strijele koja leti danju, od stvari što prolazi u tami, od ruševina i demona podnevnog.

Mnogi ljudi su podložni strah noću vrijeme, sa prijetećom opasnošću, a ponekad i bez ikakve opasnosti, samo sa idejom opasnosti, zbog okolne tame. Neki, osim toga, vaspitani u raznim praznovjerjima, doživljavaju neku vrstu neobjašnjivog straha tokom takozvanih „sastanaka“. Iako takva praznovjerja o „sastancima“ nisu univerzalna i nisu svima prihvatljiva, ipak su postojala, moglo bi se reći, od davnina, pa se stoga ne mogu zanemariti. Psalmista, kao da predstavlja sve takve slučajeve strah, smiruje osobu koja je pod zaštitom Božijom, govoreći mu: zaštićeni silom Božjom, nećete se bojati nikakve opasnosti, ni očigledne ni tajne, ni danju ni noću, nećete imati noćni strah, nećete se plašiti i strijele koje lete tokom dana. Riješit ćeš se od bilo kojeg(neprijateljski) stvari, što se dešava noću ( prolazno u tami), od opasnog „sastanka“ i od svake nesreće neočekivane tokom „sastanaka“ ( od hrskavice, tj. od svega što nam se slučajno desi) i od zlog duha koji napada u podne. Pod imenom podnevni demon naravno zao duh, po vedrom danu ili u podne bolest koja uzrokuje različite vrste štete osobi, na primjer, kugu i infekciju. Drugi, pod imenom podnevni demon, označavaju toplinu sunca, koja intenzivno gori u Palestini i smrtonosna je za putnike. I blzh. Jeronim je, u skladu s tim, mislio na kugu, ili smrtonosni vjetar, poznat na istoku, zvan Samum.

Hiljade će pasti iz tvoje zemlje, i tama će ti biti s desne strane, ali ti se neće približiti: gle, gle, gle tvoje oči i vidi nagradu grešnicima.

Opasnosti prijete ljudima sa svih strana. S jedne strane hiljada, ili kako je prevedeno sa hebrejskog: "Hiljadu i tama će pasti blizu tebe." desna ruka tvoj" ( i tama s tvoje desne strane), tj. i hiljade, i desetine hiljada, i nebrojeni broj neprijatelja će vas napasti, ali vas neće dirati ( neće ti se približiti). Ili ovo: ako te s jedne strane napadne hiljadu neprijatelja, a s druge deset hiljada ili bezbroj njih, onda ti se ni tada nijedan neće približiti niti te uništiti. I ne samo da nećete pretrpjeti nikakvu štetu od zlih koji napadaju, već ćete, naprotiv, samo svojim očima gledati, i sami ćete vidjeti njihovu nagradu od Gospoda ( Pogledajte svoje oči i vidite nagradu grešnika). Tako je bilo i sa pobožnim kraljem Jude Ezekijom. Kada ga je Asirski kralj Senaherib napao sa velikom vojskom i opkolio Jerusalim, tada je Ezekija molitveno zavapio Gospodu Bogu, polažući sve svoje pouzdanje u Njega. I Gospod je ubrzo izbavio Ezekiju od strašne opasnosti koja mu je prijetila, porazivši u jednoj noći cijelu veliku (185 hiljada) vojsku Asiraca ().

Jer Ti si, Gospode, moja nada: učinio si Svevišnjeg svojim utočištem.

Uzdanje u Boga i uvijek živeći uz pomoć Svemogućeg sa zadovoljstvom kaže u sebi: Ti, Gospode, sva si moja nada i oslonac ( jer ti si, Gospode, moja nada) i rekavši to, izabrao si jednog Svevišnjeg ( ti si to stavio) tvoje utočište, kaže psalmista.

Zlo ti neće doći, i rana se neće približiti tvom tijelu: kao što ti je zapovjedio anđeo, čuvaj te na svim putevima svojim. Oni će te podići u naručju, ali ne kad udariš nogom o kamen: nagaziš na aspidu i bosiljka i prekrižiš lava i zmiju.

Ovdje u 10. stihu, umjesto riječi: telesi tvojoj, – potrebno je da pročitate: tvoje selo, kako je ovo mjesto ispravljeno u fusnoti u novim (od 1890.) izdanjima Biblije i psalama, u skladu s prijevodom s hebrejskog, kao i grčkog i Vulgate („selo, stan“, grčki, lat. tabemaculuni), I opet prorok nastavlja da govori o Promislu Božijem, koje štiti osobu koja mu je potpuno odana, govoreći ovo: nakon što izabereš Boga za svoje utočište, neće ti doći nikakvo zlo, niti udarac. doći do svog stana (sela) ( i rana se neće približiti vašem tijelu). A zatim ukazuje na direktan, neposredan razlog za takvo spasenje od nesreće ili prijetećeg zla: Bog, u koga si povjerio sve svoje povjerenje, poslat će svoje anđele i zapovjediti im ( Njegovi anđeli zapovest o tebi), da te zaštitim u svim tvojim poslovima ( držati te na svim tvojim putevima). Oni, ovi anđeli, po Božijoj zapovesti, uzeće te, da tako kažem, u svoje naručje i podržaće te da se ne spotakneš nogom o kamen ( ne kad udariš nogom o kamen), tj. tako da ne padneš u iskušenje kada naiđeš na bilo kakvo iskušenje na putu moralnog života. Jednom riječju nogu, kaže sv. Atanasije Aleksandrijski, znači „duša“, i to u reči kamen- "grijeh". Stih 13, preveden sa hebrejskog, glasi: “Gazićete lava i guju, zgazićete kožu i zmaja.” Aspid, bosilik i zmaj, iako nama nepoznate, ovo su najstrašnije zmije. Ovako su opisani u čuvenom „Tumačenju psalama Paladija, episkopa Sarapula“. „Pisac svakodnevnog života naziva otrov aspida „neizlječivim“ (); zbog svoje žestine odoleva svim „čarolijama“ (); ništa manje strašno bazilisk(zmija s naočarima): njegove vatrene oči opasno djeluju na životinje; njegov otrov je smrtonosan, a životinja ubodena njime uskoro umire; nepobedivom moći i, takoreći, moći života i smrti nad drugim životinjama, bazilisk u davna vremena bio je simbol strašne, kraljevske moći. Zmaj(boa constrictor, ili boa) je najveća od svih zmija, duga do 30 ili 40 stopa (oko 12 m. - Crveni.), guta ljude, bikove i volove; zbog svoje strašne moći, on sebe prikazuje kao “đavola” (). Lavlja moć ( skimna) poznato je". Izreke ovog stiha, kao i prethodni, izražavaju ideju da ćete, zaštićeni anđelima, odbiti napade najstrašnijih neprijatelja: bićete sigurni, bezopasni zgazi aspid i bosiljak, ti ces gaziti(prebroditi) lav i zmaj. Ove životinje, kao najstrašnije, služe kao slika neposredne opasnosti ili najgorih neprijatelja. Ovdje je figurativno izražena ideja da za osobu koju štite anđeli, ništa, čak i ono najstrašnije, ne može biti opasno.

Jer sam se uzdao u Mene, i izbaviću, i pokriti ću, i zato što sam poznao svoje ime. On će Me pozvati, i Ja ću ga čuti: Ja sam s njim u tuzi, Ja ću ga pobijediti i proslaviti ga: Ispuniću ga dugim danima i pokazati mu svoje spasenje.

Nakon što je pravednika uvjerio utješnim riječima o anđelima koje je Bog poslao da ga zaštite od raznih nevolja i nesreća, prorok predstavlja samog Boga govoreći o pravedniku u sljedećim izrazima: jer se uzdao u Mene ( jer Ja se uzdam u Mene), tada ću ga izbaviti i sakriti od opasnosti. I zato što je znao i vjerovao u Mene ( jer znam svoje ime), tj. On je mene sam služio i obožavao, ne prepoznajući druge bogove. Uvek ću mu pomoći i poslušati njegovu molitvu ( Čuću ga). Ako ga zadesi kakva tuga, ja ću biti s njim u tuzi ( Ja sam sa njim u tuzi), isporucicu ga ( Mrzeću ga) iz svih tužnih i teških okolnosti, a ja ću ne samo izbaviti, već i Ja ću ga proslaviti, tj. a ja ću najnesretnije okolnosti usmjeriti na njegov prosperitet i slavu. Učinit ću za njega ono što sam nekada učinio za dugotrpnog pravednog Jova, ili što sam učinio za pobožnog kralja Jude Ezekiju. Do kraja dana ispuniću ga, tj. dobiće dug život na zemlji i biće počašćen večno blaženim životom sledećeg veka.

Nažalost, ljudi se češće obraćaju vjeri tokom životnih poteškoća. Mnogi ljudi znaju da Psalam 90 pomaže, zbog čega ga čitaju više puta. Koja je poenta ovog događaja? Zašto ponavljati isti tekst? Hajde da to shvatimo. Uostalom, svako se može naći licem u lice s takvim iskušenjima da će se morati osloniti samo na pomoć Gospodnju.

Ovaj tekst je drevni. Poznatiji je po prvim riječima: “Živ u pomoći”. Objavljeno je u jednoj od knjiga Stari zavjet(Psaltir). U različito vrijeme ovi su stihovi korišteni u raznim službama. Na primjer, na Veliki petak se uvijek čuo psalam 90. Zašto se ovaj tekst čita jasno je iz njegovog sadržaja, kao i iz objašnjenja prvih Isusovih sljedbenika. Njegov tekst se može naći u Jevanđeljima po Luki i Mateju. U njemu se navodi da ove stihove govore vjernici koji su podložni đavolskom iskušenju. Činjenica je da se u svakom trenutku čovjek mora suočiti s ozbiljnim iskušenjima. Uglavnom...

"Živi uz pomoć Svevišnjeg..."
Tumačenje psalma 90

1. Živeći uz pomoć Svevišnjeg, nastaniće se u okrilju Nebeskog Boga.

Arhiepiskop Jovan: „Živ!.. Najkraća super-molitva. Od jedne riječi, jednake molitvi “Ustani!..” Jedno od moćnih imena: “Ja sam Bog živi, ​​donositelj života.” Najmoćnija super-molitva protiv straha od smrti i đavolskih uroka. "Živi u pomoći Svevišnjega!.." - blistava super-molitva najviših ratnika, jednaka "Neka Bog ponovo uskrsne!" (67:1). Živ - restauriran!! 50 spektra koji sadrže porfir. 50 vojnih zastava. 50 pobjedničkih krikova. 50 trijumfalne slave od ovog "živog!" Đavo je zgažen. I recimo: gotovo je!

Strateg i generalisimus vidi pobjedu unaprijed. Možemo stati na kraj ovom „uživo“ sami. Ako je Svevišnji, i samo On, živ, šta drugo? Tama je bila razotkrivena, a stari đavo sa svojim palim svjetovima srušio se u ruševine.

Pod pritiskom okolnosti, tuča strijela - živa. Iz himne izrastaju "živa" krila. Na krevetu slabosti, sa...

Psalam 90

Devedeseti psalam ima veliku moć; ova molitva je moćna odbrana od svakog zla, kako od neljubaznih ljudi, tako i od demona.

Blazh. Teodorit piše: „Ovaj psalam uči da je moć pouzdanja u Boga neodoljiva: jer blaženi David, gledajući izdaleka svojim duhovnim očima šta će se dogoditi s blaženim Jezekijom i videvši kako je on, u nadi Božijoj, uništio armije Asiraca, napisao je ovaj psalam kao pouku ljudima o tome koliko koristi donosi poverenje u Boga.”

„Kao moćno oružje protiv demona, 90. psalam su testirale mnoge generacije hrišćana“, svedoči jeromonah Jov (Gumerov).

1 Onaj koji živi u pomoći Svevišnjega, prebivat će u okrilju Nebeskog Boga.
2 Reče Gospod: Ti si moj Branitelj i moje utočište, moj Bog, i ja se uzdam u Njega.
3 Jer će te izbaviti iz zamke zamke i od govora pobune,
4 Njegov ogrtač će te pokriti, i ti ćeš se pouzdati pod Njegovo krilo; Njegova istina će te okružiti oružjem.
5 Nećeš se bojati od straha noći, od strijele koja leti u danima,
6 od stvari u tami...

Generalno, naravno, reći da je ovaj psalam od alkoholizma, a ovaj od narkomanije, ali ovaj od pušenja nije sasvim tačno.
Važno je shvatiti da vas svi psalmi, kada ih čitate za sebe ili za nekog drugog, u velikoj mjeri štite od zlih duhova. I kad čitamo psalme hvale i kad čitamo psalme pokajanja, općenito - različite psalme.

U međuvremenu, ako se nad čovjekom dogodi zlostavljanje i demoni se posebno naoružaju, onda je vrlo dobro čitati psalme, posebno one ispunjene molbama zlih duhova. A ovi psalmi su za razne bolesti, uključujući i alkoholizam. Uostalom, nezdrava želja za alkoholom je i strast. Kakvi su ovo psalmi?
Prvo, ovo je Psalam 90. One. možete pročitati Psalam 90 i nakon svakog čitanja pročitati posebno čitanje za sebe ili za sebe voljen. Ovo je veoma, veoma efikasno! I nema ništa loše ako neprestano čitate psalme, ako ih ne puštate s jezika. Uostalom, mnogi podvižnici su se i ranije bavili ovim molitvenim radom, a nisu ga činili samo za...

Čuda molitve.

F.L. Roson, izvanredni inženjer i jedan od najvećih naučnika u Engleskoj, autor knjige „Svest o životu“, govori o neverovatnom incidentu u istoriji jednog engleskog puka tokom 2. svetskog rata.

Pod komandom pukovnika Whittlezyja, pukovnija nije izgubila nijednog vojnika tokom 5 godina neprijateljstava. Postizanje ovog nevjerovatnog rezultata bilo je moguće zahvaljujući činjenici da su oficiri i vojnici redovno recitovali i ponavljali riječi 90. psalma, nazvanog “Psalam odbrane”, po sjećanju.

Kroz stalno ponavljanje istina sadržanih u Psalmu 90, vojnici u puku pukovnika Whittleseya su se osjećali kao da su zaštićeni Neskrivenim prisustvom.Kroz stalno ponavljanje psalma, vjere i nade, ove istine su prodrle u njihovu podsvijest, unoseći u njega unutrašnje uverenje o postojanoj Božanskoj zaštiti.

Psalam 90

Devedeseti psalam ima veliku moć, ova molitva je moćna odbrana od...

Danas bih želio podsjetiti i govoriti o zaštitnim svojstvima Psalma 90. Njegov tekst se često koristi kao molitva za zaštitu. I moćan zaštitna svojstva psalma se manifestuju ne samo tokom njegovog čitanja. Ako tekst Psalma 90 napišete rukom na komad papira i držite ovaj komad papira blizu svog tijela, pretvara se u moćnu amajliju protiv nevolja, nezgoda, neprijatelja, mađioničara i bilo kakvih energetskih i drugih štetnih utjecaja izvana. . U nastavku pročitajte primjer iz stvarnog života kako ova amajlija funkcionira.

Zašto i od čega se zaštititi, pročitajte ovdje

Molitvena amajlija: Psalam 90

Kopirajte tekst na papir, kožu ili tkaninu - bilo koji prirodni materijal. Dobivena amajlija se mora nositi na tijelu - u džepu donjeg rublja, u donjem rublju (na primjer, grudnjaci često imaju džepove za push-up - možete ih staviti tamo :)), ili se može prišiti na postavu. Općenito, sami smislite kako se pobrinuti da tekst psalma bude uvijek s vama, po mogućnosti uz vaše tijelo. (odnosno, ne u torbi...

M4G – kolekcija klasične muzike
Prvi značajniji Poulencov rad bio je balet "Lani" (1923), napisan za "Ruski balet" na zahtjev S. Drugo djelo za pozorište bio je klavirski koncert-balet "Jutarnja serenada".

Špijunske stvari Uređaj za prisluškivanje superagenta. Dom…

Početna » Molitve » Psalam 90: tekst molitve i zašto se čita

Psalam 90: tekst molitve i zašto se čita

Svako ko je barem jednom čuo za “Psalam 90” (tekst molitve će biti dat u nastavku) vjerovatno se zapitao: zašto se čita? Psalam broj 90 je molitva obdarena ogromnom snagom: može zaštititi od svih manifestacija zla i negativnosti, od neljubaznih ljudi, od zlih duhova.

Devedeseti psalam je najjača amajlija. Ova dova ispoljava svoja zaštitna svojstva ne samo kada se direktno izgovara. Funkcija amajlije "Psalam 90" je dobro očuvana kada je napisana rukom na komadu papira, komadu kože ili tkanine. Ako ovo "slovo" nosite uz tijelo, zaštitit će vas od svih nedaća i nesreća, nezgoda, zlikovaca i neprijatelja, magijskih i drugih vrsta energetskih utjecaja izvana.

Pominjanje “Psalma 91” nalazi se čak i u Jevanđelju (Matej - 4:6;...

Među ogromnim brojem svetih psalama, pravoslavni hrišćani čitaju posebne za razne svakodnevne potrebe, čija moć pomaže da se nosite sa teškim bolestima, izađete iz trenutne situacije koju je teško rešiti na tradicionalne načine, zaštitite se od zla, zli ljudi, pobijediti neprijatelja i još mnogo toga. pravoslavna osoba Da bi Gospod čuo njegove molbe i molitve, potrebno je danju i noću čitati psalme.

Sveštenici Pravoslavna crkva Uče i blagosiljaju svoju duhovnu djecu da znaju glavne psalme napamet, u kojim slučajevima da ih čitaju, kao i u koje vrijeme je ova molitva vrijedna. Vjeruje se da je od ponoći do tri sata nebo otvoreno, pa je stoga molitva koja se čita u ovom času veoma moćna. Osim toga, vjernicima se preporučuje da poznaju molitve kao uspomenu - Oče naš, Simvol vjerovanja, pročitajte Psalam 90, recite molitveno pravilo od Serafima Sarovskog i Psalma 50.

Ovaj članak će se fokusirati na čuveni Psalam 90. Mora se priznati da se osavremenjavanje starih tekstova čarolija i molitvi čini ne samo praznom vježbom, već i pomalo destruktivnom.

Uostalom, zavjera ili molitva je vrsta zvučnog koda u kojem je važna svaka riječ, svako slovo, pa čak i naglasak i intonacija. Prilagođavanje drevnih tekstova modernim pravilima pisanja i izgovora mijenja zvučni kod do te mjere da molitva ili zavjera „postaje drugačiji od sebe“ i gubi svoju snagu.

Psalam 90 Živ u pomoći Vyshnyaga

Psalam 90 nema nikakav poseban naslov, ali u prevodu Septuaginte (III-II vek pne - zbirka prevoda svete tekstove on grčki jezik) ima natpis "Davidova pjesma hvale".

Ovaj tekst je od davnina obdaren zaštitnim, zaštitnim osobinama i koristi se kao molitva u opasnim situacijama. Štaviše, tekst Psalma 90 se često stavlja na svakodnevne predmete kako bi im dao zaštitna svojstva...

Najvažnija stvar u našem životu je, naravno, zdravlje. Bez toga je nemoguće u potpunosti uživati ​​u svemu ostalom. Morate shvatiti da je sve što se dešava u vašem životu rezultat vaših misli. Najbolji način Pomoći bolesnoj osobi znači zamisliti ga zdravog, punog snage i energije. Ni u kom slučaju ne smijete dozvoliti sebi da razmišljate o bolesti ili neuspjehu. Naša podsvijest je dizajnirana na način da prije ili kasnije u stvarnosti reproducira sve naše misli u obliku događaja ili okolnosti. Ako vam je i dalje teško natjerati se da razmišljate drugačije, samo počnite čitati bilo koju molitvu za zdravlje svako jutro. Ovo će usmjeriti vašu svijest u pravom smjeru. Na primjer, molitva "Živjeti pod krovom Svemogućeg" pomogla je mnogim ljudima da prođu kroz rat zdravi i zdravi, a u naše vrijeme ih štiti od nevolja i bolesti. Pouzdano znam da djeluje čudesno i štiti od katastrofa, bolesti i nesreća. Čitajući ovu molitvu svako jutro, zamislite sebe i svoje najmilije zdrave i...

Živeći uz pomoć Svevišnjeg, nastaniće se u okrilju Nebeskog Boga. Kaže Gospod: Ti si moj Zaštitnik i moje Utočište, moj Bog, i ja se uzdam u Njega. Jer će te On izbaviti iz zamke zamke, i od buntovnih riječi, Njegov pljusak će te zasjeniti, i pod Njegovim okriljem se nadaš: Njegova istina će te okružiti oružjem. Ne boj se od straha od noći, od strijele koja leti danju, od stvari što prolazi u tami, od ogrtača i od demona podnevnog. Hiljade će pasti iz tvoje zemlje, i tama će pasti s tvoje desne strane, ali ti se neće približiti, inače ćeš pogledati u svoje oči, i videćeš nagradu grešnicima. Jer Ti si, Gospode, moja nada, Ti si Svevišnjeg učinio svojim utočištem. Zlo ti neće doći, i rana se neće približiti tvom tijelu, kao što ti je Njegov anđeo zapovjedio da te čuvaš na svim tvojim putevima. Oni će te podići u naručju, ali ne kada udariš nogom o kamen, zgaziš aspida i bosiljka i prekrstiš lava i zmiju. Jer sam se uzdao u Mene, i izbaviću, i pokriti ću, i zato što sam poznao svoje ime. On će Me pozvati, i Ja ću ga čuti: Ja sam s njim u tuzi, izmorit ću ga, i slaviću ga u danima...

Možda ne postoji druga molitva u pravoslavlju koja je tako tajanstvena i istovremeno tražena kao Psalam 90. Njegov tekst, na prvi pogled, podsjeća na neke drevna zavera, otkriva svoj puni smisao onima koji se iskreno mole i traže od Boga pomoć i razumijevanje. To se, naravno, ne odnosi samo na Psalam 90, koji svi moraju čitati svaki dan pravoslavni hrišćanin, budući da je uključen u dnevni namaz, ali i u sve ostale namaze. Da biste razumeli suštinu, nije dovoljno pročitati Psalam 90 na ruskom - ovo će vam samo pomoći da razumete nepoznate reči, ali ne i da uđete u duboku suštinu ove jake Hrišćanska molitva. Prilikom čitanja mnogo ovisi o duhovnom stanju osobe: za neke se značenje psalma otkriva nakon prvog čitanja, za druge je potrebno upoznati se s tumačenjem psalma 90 kako bi se izbjegle zablude uzrokovane samotumačenje.

KATIZMA 12

KAKO JE NAPISANO 91. PSALM I ŠTA ZNAČI

Među istraživačima se vjeruje da je tekst ovog psalma, koji počinje riječima „Živjeti u pomoći“, sastavio kralj David u vezi spasenja od trodnevne pošasti, zbog čega se naziva i Davidova pjesma hvale. U ovom poučnom psalmu, prorok uči da je vjera u Boga najbolja zaštita od svakog zla i od demonski napadi. Oni koji ljube Boga svojim srcem i vjeruju u Njegovu zaštitu možda se neće bojati raznih opasnosti.

Devedeseti psalam je veoma jaka molitva o pomoći, koja će, na osnovu vjekovnog iskustva, pomoći da se zaštitite od svih nevolja i zla. On to Poput moćnog oružja protiv demona, Psalam 90 testirale su mnoge generacije kršćana(jeromonah Jov (Gumerov).

Čak nam i riječi Sotone, tokom iskušenja Spasitelja, dokazuju koliko su riječi 90. psalma djelotvorne protiv njega. Posle svog krštenja, Gospod Isus Hristos se povukao u pustinju na četrdeset dana da se moli, i tamo je Spasitelj počeo da bude iskušavan od đavola. Jedno od iskušenja je bilo: ako si Sin Božiji, baci se dole, jer je pisano:

On će svojim anđelima zapovjediti o tebi, i na rukama će te nositi, da ne udariš nogom svojom o kamen” (Matej 4:6).

« Mojim andjelima...“- ovo su riječi iz devedeset psalma i teško da bi ih sotona ponovio da nisu bili tako jaki u borbi protiv njega.

OBJAŠNJENJE I KRATKO TUMAČENJE PSALMA 90

Ps.90:1-2 Ko živi u pomoći Svevišnjega, prebivaće u okrilju Boga Nebeskog, govori Gospodu: Ti si moj zagovornik i utočište moje, Bože moj, i u Njega se uzdam.
Živ u pomoći Vyshnyaga- ko se nada i uzda u pomoć Uzvišenog, On će ga zaštititi. Ko vjeruje u Gospoda, govori Gospodu: Ti si moj zagovornik i utočište moje: Bože moj, ja ću se uzdati u njega.
Ovaj ajet govori o čovjekovoj privrženosti volji Božijoj, nadi u Njegovu zaštitu, a samim tim i o miru i povjerenju u njegovu sigurnost.

Ps.90:3-4 Jer će te izbaviti iz zamke i od buntovnih riječi: Njegove će te trepavice zasjeniti, i pod Njegovim okriljem nadati ćeš se: Njegova istina će te oružjem okružiti.
Gospod Bog izbavlja iz svake zamke, od svakog zla koje može dovesti do zabune ( buntovan na rečima). On će te pokriti od nevolja ( Njegov pljusak će vas zasjeniti) i pružit će osjećaj smirenosti i sigurnosti ( a pod krilom se nadaš).
Istina Božja će vas okružiti sa svih strana i biće kao oružje. Istina je ovdje odanost Gospodu, On obećava svoju pomoć, a oni koji je žele primiti će je sigurno dobiti.

Ps.90:5-6 Ne boj se od straha od noći, od strijele koja leti danju, od stvari što prolazi u tami, od ruševina i demona podnevnog.
Noćna tama je slika strahova i opasnosti. Psalmist uvjerava čovjeka da se onaj ko je pod Božjom zaštitom ne treba bojati ni noćnih strahota ni strijela.” letenje u danima". Bićete zaštićeni od svake (neprijateljske) stvari koja se dešava noću ( prolazno u tami), te od raznih nezgoda, iznenađenja prilikom „sastanaka“ (od ugrušaka, tj. od onoga što se slučajno desi), od zlih duhova koji mogu napasti u podne (usred bijela dana).

Ps.90:7-8 Hiljade će pasti iz tvoje zemlje, i tama će ti biti s desne strane, ali ti se neće približiti: gle, gle, gle tvoje oči i vidi nagradu grešnicima.
Ako tisuću neprijatelja napadne s jedne strane i deset hiljada (ili više) s druge, onda vam ni u ovom slučaju neće moći prići. Oni vam neće nauditi i sami ćete svojim očima vidjeti kako će ih Gospod kazniti za to ( Pogledajte svoje oči i vidite nagradu grešnika).
IN biblijska istorija Opisano je kako je judejski kralj Ezekija, okružen neprijateljem, zavapio Gospodu Bogu i dobio zaštitu od Njega - 185 hiljada asirskih vojnika je poraženo u jednoj noći (2. Ljet. 32).

Ps.90:9 Jer Ti si, Gospode, moja nada: učinio si Svevišnjeg svojim utočištem.
Ti si, Gospode, sva moja nada i oslonac ( Jer ti si, Gospode, moja nada), kaže psalmista. Izabrali ste jednog Svemogućeg ( ti si to stavio) vaše utočište.

Ps.90:10-13 Zlo ti neće doći, i rana se neće približiti tvom tijelu: kao što ti je zapovjedio anđeo, čuvaj te na svim putevima svojim. Oni će te podići u naručju, ali ne kad udariš nogom o kamen: nagaziš na aspidu i bosiljka i prekrižiš lava i zmiju.
Riječ telesi ovdje je prevedena kao selo, stan. Stoga je prorok u ove riječi stavio sljedeće značenje: nakon što povjerujete u Boga i izaberete Ga za svog Zaštitnika, nikakvo zlo neće se približiti vašem domu. Na kraju krajeva, Gospod šalje svoje anđele i zapoveda im ( Njegovi anđeli zapovest o tebi), tako da te uvijek štite, u svim stvarima ( držati te na svim tvojim putevima).
U slučaju opasnosti, anđeli će te podržati da se ne spotakneš o prepreku, kao što se spotakne o kamen ( ne kad udariš nogom o kamen). I više duboko značenje Izreka kaže da će anđeli biti čuvari od raznih iskušenja na vašem putu.
“Gazit ćeš lava i guju, zgazit ćeš ljusku i zmaja.” Aspid, bazilisk i zmaj smatrani su najstrašnijim zmijama. U tumačenju sarapulskog episkopa postoji opis da je otrov aspida vrlo jak i da ga je teško neutralisati čak i najmoćnijim urokima. Bazilisk (zmija s naočarima) ima vatrene oči, vrlo opasne za životinje, bukvalno paraliziraju, njegov otrov je poguban za njih. U davna vremena, bazilisk je često bio simbol strašne, kraljevske moći.
Zmija, zmaj (ili boa constrictor) najveće je od svih serpentinastih stvorenja, njegova dužina je više od 10 metara. Može progutati osobu ili čak bika; njegova snaga se često uspoređuje sa đavolom. Lav je oduvijek bio cijenjen kao najjači, kralj zvijeri.

Ali, čak i unatoč tako velikim opasnostima koje ove životinje simboliziraju, osoba pod Božjom zaštitom će odbiti napade svih neprijatelja i pobijediti najstrašnije zlo.

Ps.90:14-16 Jer sam se uzdao u Mene, i izbaviću, i pokriti ću, i zato što sam poznao svoje ime. On će Me pozvati, i Ja ću ga čuti: Ja sam s njim u tuzi, Ja ću ga pobijediti i proslaviti ga: Ispuniću ga dugim danima i pokazati mu svoje spasenje.
Zatim, prorok govori u ime Boga: nakon što je čovjek počeo vjerovati u Mene (kao u Mene kome sam verovao), tada ću ga izbaviti i zaštititi od nevolja i opasnosti. I zato što mi je počeo vjerovati ( jer znam svoje ime), neću ga ostaviti nezaštićenog. I ako nekoga zadesi neka nevolja, ja ću biti s njim u ovoj nevolji ( Ja sam sa njim u tuzi), isporucicu ga ( Mrzeću ga) od nje, pa čak Ja ću ga proslaviti. One. čak i teškim okolnostima Gospod će se okrenuti do prosperiteta i slave.
Ispuniću ga dužinom dana - vjernik i ljubavi prema Bogu, dobiće kao nagradu dug život na zemlji i blaženstvo života u narednom veku.