Защо Бог допуска страдание, смърт на деца и терористични атаки? Защо страдат невинните? Защо Бог не спира войните.

Добър ден От отговора ви за „Какво е Бог” разбрах, че това е Създателят на нашия видим свят и всичко в него, а също и веднъж на Земята лицето на Бог се е появило в Исус Христос. Ако това е вярно, тогава имам въпрос, какво се случва сега със света, в който живеем? Говоря за войни, тероризъм и идеята за златния милиард. Тоест, ако Бог е създал нашия свят, тогава защо е допуснал масовото унищожение на около 20-25 милиона души от 41 до 45? Дали тези 20 милиона грешници в минали животи и в тези години са изкупили греховете си с цената на собствения си живот? Мисля, че или Бог, за който говорим, не е всемогъщ, или това изобщо не е Бог, към когото трябва да се стремим, защото той не помага. Може ли някой, създал цели светове, да позволи унищожаването на творенията му? Благодаря ти. Искрено ваш, Иля

Свещеник Филип Парфенов отговаря:

Здравей отново, Иля!

Въпроси във вашия дух бяха зададени от праведния Йов преди около 3000 години и има книга на Йов в Библията, където праведният човек отправя сурови претенции към Бог, подобни на вашите, намирайки се в състояние на борба, предизвикателство. , В крайна сметка Бог му се явява, без да отговаря директно на въпроса.всички строго поставени въпроси, след което всички повдигнати въпроси се премахват - Йов ги отказва. Това е един вид дълга и подробна притча. Същността му е, че е важен някакъв жив и личен контакт с Бога и тогава много неща ще се покажат в друга светлина. Помолете Бога, обърнете се към Него! Може би не веднага, но с течение на времето нещо ще ви се даде... Но все пак ще останат въпроси - Бог е преди всичко мистерия. Помислете само за секунда, че вашите идеи за Бог може да са много далеч от това, което Бог наистина представлява! Малко е, но може да помогне. Колко всемогъщ е Бог като цяло и защо допуска толкова много зло? Не знам... Бог е потенциално много по-могъщ от всички нас, но колко е всемогъщ в действителност, също не знам. На Божествената литургия, най-важното богослужение на Православната църква, ние се молим: „Ти си Бог, неизказан, непознат, невидим, непостижим...” Това е най-точното, което можем да кажем за Него, а за това е цялото Писание. това! Ако Бог беше разбираем за нас, Той със сигурност нямаше да бъде Бог по дефиниция. Това също мога да го кажа с пълна увереност. А за останалото - само в смътни догадки и предположения... Но ако се вгледате по-внимателно в самото Писание, преди всичко в Новия Завет, там е съдбата на Христос, въплътен Бог в човешки образ. Той възкресяваше мъртви, лекуваше неизлечими болести и... се оставяше да бъде насилван и в крайна сметка да бъде подложен на най-унизителното и болезнено екзекуция от онова време - разпъването на кръст (това е правено на последните роби на Римската империя, а според еврейските закон такъв човек се счита за прокълнат). Така че, ако Бог позволи това да се случи с Неговия уникален и единствен роден Син, чудно ли е, че Той позволява нещо подобно да се случи с други? Между другото, Светото писание първоначално не обещаваше лесен живот за никого. Самият Исус предупреждава за тъжната съдба на своите ученици. Днес, когато ви пиша, празникът Въздвижение на Кръста Господен също напомня за това... „Вземи кръста си и Ме последвай“, както каза Исус. Но след кръста, забележете, идва Възкресението! И животът не свършва с физическата смърт. Ако се ограничаваше само до тази биологична форма, тогава всъщност ние сме най-нещастните от всички хора, ако се надяваме на Христос само в този живот, без да вярваме в Неговото възкресение и в окончателното възкресение на мъртвите, както ап. Павел пише до коринтяните (1 Кор. 15:12-19). И Бог разкри една важна истина на апостол Павел: „ Моята сила е съвършена в слабост“ (2 Кор. 12:9). Да, Бог често е повече слаб, отколкото силен в този видим свят. Неговите пътища, Неговите тактики са загадъчни... Той не подчинява и не принуждава никого насила - това се прави от самите хора. Той ни дава цялата свобода да се изразяваме както в доброто, към което непрекъснато призовава, така и в лошото. Алтернатива на това? Може би свят, в който всичко би било отработено, отстранено, предвидимо, като в механизъм, но тогава нямаше да има свобода в този свят... И нямаше да има самия живот!

Ще цитирам още една дума на апостола – „С вяра ходим, а не с виждане“ (2 Кор. 5:7). И не знанието, ще добавя към това. Ако всичко беше видимо за нас, очевидно и ясно, то би било пълно знание и тогава изобщо нямаше да има нужда от вяра. Но отново, цялото Писание ни призовава към вяра. ДА СЕ вяракак ДовериеБоже, и в същото време вярностНего, както и увереноств онези невидими неща, които все още не можем ясно да покажем и обясним.

С уважение, свещеник Филип Парфенов.

„В света има толкова много лудост, че единственото извинение за Бог е, че той не съществува“, каза веднъж Стендал. Цялата история на човечеството е история на страдание. От незапомнени времена хората са били преследвани от безкрайни войни, насилие, потисничество и тормоз, ужасни престъпления, жестоки екзекуции и триумфът на несправедливостта, викаща към Небето. Дори в мирно време земляните са измъчвани и изтребвани от болести, глад и всякакви природни бедствия. И, изглежда, наистина - защо Господ никога не е въвел ред на Земята, допуска толкова много зло и позволява на Неговите създания да страдат толкова много?

Изкушението на Адам и Ева

Ако няма Бог, тогава цялата земна лудост може да се обясни единствено с човешката глупост, естествения подбор, вечната борба за място под слънцето и абсурдни случайности. Но в този случай самото съществуване на хората и техните страдания по същество стават безсмислени и безнадеждни. От гледна точка на православните християни всичко в света има дълбок смисъл и може да бъде обяснено.

Първите хора на земята са живели щастливо в Божия красив и хармоничен рай. Един ден Адам и Ева лекомислено послушали змията изкусител и нарушили единствената заповед, дадена им от Бога. Когато ядоха определен забранен плод от дървото за познаване на доброто и злото, светът беше нападнат от злото и природата на всички живи същества беше повредена и изкривена. Първите родители загубиха връзка с Бог, станаха грешници и бяха изгонени от рая. Земният свят е създаден от Създателя за хората и е взаимосвързан с тях. Когато господарите на природата загубиха своето величие и безсмъртие, цялото им местообитание се промени. Заради грехопадението на Адам и греховете на неговите потомци, човекът се превърна от владетел в роб на природата, тялото и страстите си, земята загуби способността да дава обилен плод, а всички живи същества, по един или друг начин, са обречени на страдание.

Мнозина са в недоумение: ако Господ не е искал хората да познават доброто и злото, тогава защо изобщо е окачил забранения плод на дървото?! Това е същото като да окачите оголен проводник в стая с малки деца и да ги настоявате да не го пипат, а когато получат токов удар, вие също жестоко ги наказвате за любопитството им! Защо Бог позволи на дявола да достигне до хората и не предотврати предстоящата катастрофа? Нека се опитаме да го разберем.

Според учението на Църквата първичният човек е притежавал пълно знание и най-дълбоко познаване на тварния свят. Той познава Бог лично, толкова интимно и очевидно, както никой друг светец не би могъл да знае впоследствие. Само поради тази причина сравняването на Адам с малко дете не може да бъде обективно.

Само в един аспект познанията за предците бяха непълни. Те не знаеха на практика какво е злото, нямаха реален опит в контакт с него и нямаха представа какво е съществуването без Бог и в какво нищожество се превръща човекът, когато отпадне от Твореца. Божието предупреждение „непременно ще умрете“ беше само теоретично знание за тях. Теорията, която не е подкрепена от практиката, не може да попречи на хората да нарушат фаталното табу. Но едва ли можем да виним Адам и Ева за тази глупост. Ако някой от нас беше на тяхно място, сигурно щяхме да направим същото.

Шегата на Марк Твен: „Ако змията беше забранена, Адам също щеше да я изяде“ е много близка до истината. В края на краищата, първата заповед е установена от Бог, за да може човек лесно да осъзнае любовта си към Него или също толкова свободно да откаже тази любов. На еврейски език фразата „дърво за познаване на доброто и злото“ е стабилен идиом, означаващ абсолютната пълнота на знанието, което прави човек равен на Бога и независим от Него. Следователно забраненият плод не може да се приема примитивно и буквално. Предците са били унищожени не от самото му използване, а от мотивацията на действията им и състоянието на душите им в момента, когато са се усъмнили в добротата и истината на Бог, повярвали са на Сатана и са решили да станат „като Бог“, самодостатъчни и страхотно. Нарушавайки заповедта, човек по същество предава Господа, потъпква любовта си към Него и заразява собствената си душа със смърт.

По-нататъшните тъжни последици не бяха наказание, а естествена последица от отпадането от Източника на цялото битие. За да разберете образно същността на тази катастрофа, представете си клон, отчупен от дърво, който, въпреки че ще остане зелен за известно време във ваза, неизбежно е обречен да изсъхне, загубил връзка с корените, които са му дали жизненост. Или си представете интелигентен компютър, който е бил свързан към мощен сървър чрез LAN, а след това внезапно е решил, че е напълно самодостатъчен и е прекъснал връзката с него, ставайки беззащитен срещу мрежови вируси, хакери и софтуерни грешки. Така е устроено, че пълнотата на човешкото съществуване се осъществява само в единението му с Бога. Разривът с Него неизбежно води до деградация, унищожение и други тежки последици.

След като изопачиха душите и собствената си природа, Адам и Ева не можеха повече да останат в рая. Те бяха обременени от общуването с Бог и чувството за собствената си непокаяна вина. По-нататъшният престой в райската градина стана болезнен. Това бреме на присъствието на Бог и желанието да се скрие от Него ще преследва падналия човек до самия край на земната история.

Всички приказки за това, че Бог наказва и наказва някого, не са нищо повече от фигура на речта, която е по-лесна за разбиране от първобитните хора, отколкото приказките за Бог-Любов. Всъщност нямаше наказание от Небесния Отец. Основната същност на злото е в отдалечаването от Бога и разрива с Него. Адам и Ева се самонаказаха, като влязоха в пътя на злото и попаднаха във властта на закона на смъртта и страданието. Всички примамливи обещания на дявола се оказаха пагубни лъжи.

Змий и неговият екип

Д-р С. беше отлично образован, уважаван и много обещаващ. Но един ден той искаше да стане най-важният лекар в света. Всичките му интриги и опити да постигне лидерска позиция обаче завършват с провал. С. полудява, уволняват го и се превръщат в опасен шарлатанин, създавайки свой собствен „център“, където пациентите само се заблуждават и осакатяват, и се изкарват като луди. Засега все още го търпят, предупреждавайки хората за опасностите от лечението от този луд. Но рано или късно нещастният лекар ще трябва да отговаря за всичко, което е направил през годините...

Нещо подобно на тази образна история се е случило в небесните сфери. Първи във Вселената, още преди създаването на материалния свят, паднаха създадените от Бога ангели. Един от главните помощници на Бога, Денница, известен още като Луцифер, веднъж загуби ума си поради огромна гордост. Божието създание искаше да стане Бог и да заеме Неговото място и около една трета от небесните духове го подкрепиха. Такава неадекватна оценка от Луцифер на неговата сила и съвършенство доведе до война, в резултат на която бунтовниците бяха победени и свалени.

Грехопадението на гордите ангели създаде не самото зло, а неговите безплътни носители, чието съществуване се превърна в скучен, безнадежден ад. Когато Господ създаде човека, надарен със свобода и плът, се отвори възможността за злите духове да съблазняват хората и чрез тях да внасят дисхармония, гняв и страдание в земния свят.

Завиждайки на Бог, но нямайки и най-малката възможност да Му навредят, демоните разпространиха цялата си омраза към Създателя върху Неговите творения. Гневът им е толкова голям и безграничен, че дори се мразят. Самият факт на собственото им съществуване е много болезнен за тях, по-лош от този на всяко бясно куче. Смисълът на съществуването за тях беше желанието да унищожат и унищожат всичко, на което могат да поставят „мръсните си лапи“.

Божията любов е безгранична и в случай на покаяние демоните могат да се върнат в ранга на ангелите. Но тяхната чудовищна, неизкоренима гордост и злоба завинаги им затвориха пътя към спасението. Те са способни да се развиват стабилно само в злото и завистта.

Защо Бог толерира злото?

Но защо Бог не унищожи демоните и не им позволи да нараняват и изкушават хората към зло? Едва ли ще получим категоричен отговор на този въпрос в земния живот, но можем да разберем нещо в общи линии.

Много е вероятно, ако нямаше дявола, човекът щеше да падне без неговата помощ. Хората имат лошия навик да тънат в грехове, неверие и празна суета, която не носи полза на душата, забравяйки за Бога. Мнозина се предават на властта на Сатана. Но смисълът на живота не се крие в земните удоволствия и блага. Истинската цел на целия ни земен живот е подготовката за Вечността. Всеки от нас трябва да познава доброто и злото, да се научи да ги различава и да направи доброволен избор. Нашата съдба след смъртта пряко зависи от това колко сме чисти и колко сме готови да се обединим с Господа. За неподготвена мръсна душа в отвъдното ще бъде меко казано много неудобно и трудно. Този, който не е живял живота си напразно, ще намери вечна радост и щастие и никога повече няма да стъпи на греблото на Адам.

Ако попаднете в стая, пълна с природен газ, където готвим храната си, можем да бъдем смъртоносно отровени или да експлодираме. В чистата си форма газът е без мирис. За да се забележат и отстранят течовете му навреме, към него се добавя неприятен химически аромат, чиято миризма е позната на всички.

Човешкото страдание и болка също са своеобразен „мирис“, сигнализиращ, че телата и душите ни са в опасност и че са завладени от вредни разрушителни процеси. Например, тези, които обичат да се самотровят с алкохол, са принудени да търпят тежък махмурлук и депресия. И човек, който причинява обиди и зло на ближните си или покварява душата с неморални мисли и действия, е измъчван от разкаяние.

Ясно е, че можете да потиснете махмурлука с лекарства и нови дози отрова, а съвестта на злодеите се вкаменява и атрофира с времето, преставайки да причинява безпокойство и дискомфорт. Но резултатите от такъв живот много скоро водят до необратими последствия. Представете си човек, който е загубил чувствителност. Той пие вряла вода, слага ръцете си в огъня и не изпитва болка от изгаряния и рани. Разбира се, той скоро неизбежно умира.

„Не причинявам вреда на никого, нямам лоши навици и все още страдам - ​​защо трябва да правя това?!" - възмущават се други хора. Но ако погледнете внимателно, всеки от нас ще има недостатъци и грехове, които ни пречат да постигнем съвършенството, необходимо за спасение във Вечността. Без сътресения и страдания хората остават в свят на илюзии и самозаблуди. Кой от нас е напълно свободен дори от мислите за осъждане и гняв, от преструвките и лъжите във всяко едно от проявленията им, от страстите и забранените желания? Външно може да изглеждаме мили и праведни, но ако се поровим добре и честно в душата си, можем да открием в нея такива язви и черни петна, за които дори не искаме да си помислим и които понякога ни е страх да си признаем себе си. Но наистина не искам да се ровя в себе си и да признавам горчивата истина! По-лесно е да се измисли извинение, че някои от Божиите заповеди са „остарели“ и вече не са актуални. Както казва немският философ и математик Готфрид Лайбниц: „Ако геометрията противоречи на нашите страсти и интереси като морала, тогава ние също щяхме да спорим срещу нея и да я нарушаваме въпреки всички доказателства.“

В душата на човека през целия му живот се води борба между доброто и злото. Като ни позволява скръбта, Господ лекува нашите вътрешни „рани“. Често само след сериозни падения хората идват на себе си и започват да се борят със своето зло „второ аз“, което между другото привлича неприятности и страдания за нас и нашите близки. Утеха за нас може да бъде фактът, че Бог, за разлика от неумолимата автоматична „карма“, в която вярват представителите на източните учения, често предпазва човека от последствията от неговите грехове, отблъсквайки от него онези заслужени „наказания“, които можеше и не можеше да го понесе. Позволява ни да страдаме само до степента, в която допринася за нашето изцеление. Ето защо един хулиган и грозник, който не знае какво прави, може дълго време да изглежда неуязвим любимец на съдбата. И в петте минути без праведника понякога като от рог на изобилието се изсипват неуспехи и скърби дори за най-дребните на пръв поглед мисли, правейки го още по-силен и кален.

„Дневникът на смъртта“ на Йоан Кронщадски е много поучителен. Умирайки от рак, той страдаше от силна болка. Има запис, в който той се разкайва и оплаква, че при поредната непоносима атака е изпуснал нервите си и е похулил Бог и Богородица за това, че толкова много страда. Дори такъв велик светец, излекувал с молитвите си хиляди болни, е способен с болка да открие тъмни петна в светлата си душа! Но той отлично разбираше същността на своята болезнена реакция към страданието и благодареше на Бога, че му даде възможност да види какво е истинското състояние на душата и какви други „рани“ трябваше да бъдат изцелени и очистени чрез покаяние.

Колкото и да мечтаят демоните да съсипят всичко, те в никакъв случай не са свободни в действията си и могат да правят само това, което Бог им позволява. Ухапването от отровна змия е смъртоносно, но умел лекар знае как да приготви лекарство от нейната отрова. По същия начин Господ, който превръща всякакви зли планове в добро, използва носителите на злото като средство за изцеление на човешките души. Сатаната, демоните, както и хората, които вършат зло, всъщност се оказват своеобразен „скалпел” в ръката на милостивия Бог, който се опитва да доведе всяка човешка душа до разум и съвършенство, да изцели и спаси, дори с цената на много болезнени „операции“.

Уви, невъзможно е да се живее на тази земя без страдание. Но ние можем да се отнасяме към тях не като към необходимото зло, а като към училище за себепознание и личностно възпитание, което ни учи на братска любов, смирение и мъдрост, на непривързаност към всичко дребнаво и суетно. Искрено вярващият християнин, дори в най-ужасните и нечовешки условия на живот, може да стане праведен и съвършен и да придобие опита на небесното съществуване още на Земята.

Свещена свобода

Чувал съм озадачаващи въпроси: „Защо всезнаещият Господ, който е предвидил до какво ще доведат изкушенията на доброто и злото, не е създал хората така, че грехът и злото изобщо да не се зараждат в душите им?“ Цялата работа е в това, че същества, изкуствено програмирани за подчинение, лишени от свобода на избор, вече няма да бъдат хора. Това биха били биороботи, зомбита или, ако желаете, роби. И Бог се интересува и обича тези, които са свободни личностикоито имат възможност искрено да обичат и избират доброто без принуда, според личния свободен избор.

Има една стара философска гатанка по тази тема: „Ако Бог е всемогъщ, може ли да създаде толкова тежък камък, че сам да не може да го вдигне?“ Изглежда, че ако не може да създава, значи не е всемогъщ, а ако създава, но не го издига, значи все още не е всемогъщ. Всъщност Господ вече е създал такъв „камък“. Този камък е човек, създаден за щастие и блаженство. В необятния свят, подчинен на своя Създател, има територия, над която Той няма власт. Това е сърцето на човек, надарен със свещената свобода да обича или да не обича своя Създател и да избира пътя на своя живот. Именно на тази територия, извън контрола на Бог, злото толкова често се ражда в резултат на свободата, злоупотребена от човека.

Господ ни обича и иска всички да бъдем щастливи и спасени. И сами си навличаме всички беди и нещастия. Главното зло е тъмнината, която живее в сърцата на хората, които не искат да допуснат светлината на Божията Любов в себе си. Ако Бог насилствено изгони тази тъмнина, тогава за истинска любов не би могло да се говори, защото „роботите” не могат да обичат! На човек всичко му е позволено и само той сам може да реши в коя посока да се движи, към Светлината или към тъмнината.

Мнозина биха искали Бог да спре всички злодеи навреме и да неутрализира всеки Хитлер и Чикатило, дори преди да станат опасни за обществото. Но в този случай Той отново ще трябва грубо да потъпче човешката свобода.

Възмутени сме от жестокостта на злодеите, които се изправиха пред съда, без дори да подозираме колко от тях все още не са заловени и колко хора около нас, които изглеждат съвсем нормални, но имат мрак от зли мисли в душите си. Твърде много от нас ще трябва да бъдат „с вързани ръце“ от ранна детска възраст нататък. Не, и нямаше човек на земята, който поне веднъж да не причини болка и вреда на други хора. Бог гледа на всичко, което се случва от гледна точка на Вечността, осигурявайки на всеки най-благоприятните условия за изцеление на душата му, в зависимост от състоянието му. Той не бърза да спре човек по обърканите му ежедневни пътища и е дълготърпелив, чака нещастията и страданията, за да вразуми хората и да обърне сърцата им към истината и доброто. И унищожава злото само когато наистина е необходимо. Всяко зло си има граница. И всеки злодей отговаря за делата си не само пред Божия съд. Дори и да не бъде наказан от земен съд или човешко отмъщение, животът на затъналия в злото още на тази земя се превръща в истински ад.

Кой причинява болести и бедствия?

Но какво да кажем за природните бедствия, които заличават цели градове и континенти? Тук е възможно да действа метафизична връзка между общество, затънало в грехове, и отговорите на природата. Бог забавя фаталния изход до последно и чака човешкото покаяние и поправяне, но рано или късно чашата на търпението прелива и се случват катаклизми.

Проблемите и бедствията, причинени от човека, ни притесняват много повече. Нека си спомним колко зло е сторил цивилизованият човек само през последния век, как непоправимо замърси земята и въздуха с химически отпадъци и радиация, наруши природата и нейната хармония с груба, недалновидна намеса.

Също толкова болезнен въпрос е откъде идват патогенните вируси и микроби и защо Бог не ги унищожава? Някои хора вярват, че този мръсен трик е изпратен на хората от дявола, причинявайки патогенни мутации. Но друга версия е по-вероятна. Първоначално човекът е бил неуязвим за всякакви микроби и вируси, създадени от Бога. Но след грехопадението светът престана да възприема човека като свой владетел. Природата ни се е променила и някои микроорганизми са станали вредни и опасни за нас. Нашата имунна система ни защитава, но не винаги може да се справи с тях. В полза на тази версия можем да цитираме примера за алергии към най-безобидните вещества, когато човек може дори да умре, след като помирише обикновени диви цветя или, да речем, яде плод, който е алерген за него.

Някои заболявания, като рак, възникват, когато клетките в човешкото тяло са увредени и мутирани. Но често хората сами генерират тези мутации със собствените си мисли и думи.

Един мой познат лекар ми разказа за пациентка О., която имала рак на гърдата. За момента тя беше абсолютно здрава и силна, но един ден много се ядоса на един човек и му пожела да умре от рак. Скоро желанието й се удари с бумеранг. Преди болестта на О. малко хора я обичаха, тя беше известна като зла и лекомислена безбожница. Но бързо прогресираща фатална болест я доведе до вярата и благодатно промени душата й. Когато приятелка й цитира собствените си твърдения от близкото безоблачно минало, О. беше искрено объркана и не повярва, че това са нейни собствени мисли и думи. Болестта, способна да унищожи само тялото, я доведе до пълно морално възстановяване и й помогна да намери блажената Вечност.

От друга страна, молитвите на хората понякога измъкват близките им от смъртния им одър. През ранните „яростни 90-те“, когато в провинциите липсваха основни лекарства, съпругата на моя приятел Александра буквално молеше за сина си, който умираше от тежка пневмония. В един момент тя почувства, че молитвата й е получила отговор. И буквално веднага бебето изкашля цяла бучка зелена слуз. Температурата, която не беше изчезнала от много дни, започна да пада пред очите ни и след няколко дни детето беше здраво.

Друг невероятен случай разказа в един от интернет форумите Вера Данилова. 1,5-годишната дъщеря на приятелите й умираше в най-добрата московска болница. Един по един химическите елементи, необходими за живота, изчезнаха от кръвта й. Лекарите казаха, че няма шанс за възстановяване. И тогава, по съвет на приятел, отчаяният баща, който преди това не се е отличавал с религиозност, отиде в Троице-Сергиевата лавра и прекара няколко часа на колене пред мощите на св. Сергий Радонежки, молейки се да спаси дъщеря му живот. И се случи чудо - дъщеря му започна да се възстановява и месец по-късно лекарите я обявиха за напълно възстановена. След това цялото семейство - баща, майка и двете им деца се кръстиха и станаха искрено вярващи.

Защо страдат невинните?

Познавам семейство, което загуби малко дете. Трагедията доведе родителите, фиксирани върху материалното богатство, към вяра и духовно прераждане. Родиха им дъщеря, а за ангел-пазител на семейството смятат покойния си син. От друга страна, не всеки успява да преживее такава скръб. Неотдавна, неспособен да понесе душевните терзания, бащата на неизлечимо болно момиче скочи от прозореца на онкологичен център.

Но защо, защо страдат невинни деца по света?

Причините могат да бъдат много различни. Една от тях е връзката между родители и техните деца. Греховете на бащите и майките често карат да страдат най-невинните - техните любими деца. Такива случаи могат да бъдат допуснати от Бог, за да тласне загиналите грешни родители към поправяне. Моят приятел А. ми разказа за случаи, когато неговият необуздан живот пряко засягаше здравето на любимата му дъщеря. Когато се напиваше с водка и страдаше от махмурлук, малкото му бебе, в унисон с него, страдаше от загуба на жизненост, болки в стомаха и гадене. И веднага щом извърши сериозно нарушение, което можеше и да не е направил, дъщеря му се разболя тежко и беше приета в болница. Разбрал тази връзка, в името на здравето на любимото си дете, той спря да пие и сложи край на много грехове.

От гледна точка на Вечния Живот нито едно детско страдание не минава безследно и безполезно. Така е устроен светът, който лежи в злото, че много често най-добрите и чисти хора са принудени да страдат и дори да умрат „за своите приятели“. Душите на такива герои, доброволно или неволно жертващи себе си, се съединяват с Бога и намират вечно щастие и мир. Мъченичеството, според каноните на християнството, е върхът на праведността и максималното възможно придобиване на духовни блага. И хората около мъчениците получават шанс да започнат нов живот и да станат по-добри, по-чисти и по-добри. Важно е само да направите правилните изводи и никога да не се отчайвате.

Рано или късно земната история ще приключи и човечеството ще премине към друга форма на съществуване. Всички души от Адам до последния човек на Земята, които искат да бъдат спасени и да се обединят с Бога, ще придобият нови, вечни тела. В новия свят няма да има повече зло и страдание, а само вечна любов, радост и безгранично щастие. За да станете жители на онзи бъдещ свят, просто трябва да се опитате тук и сега да живеете според съвестта си, да не обиждате никого и да правите добро в името на любовта към самото добро. Тогава и този земен свят ще стане по-чист и по-добър и ние сами ще усетим приживе, че доброто, райско състояние на душата не е мит, а напълно осезаема реалност.

„Защо Всемогъщият Господ не се погрижи да няма войни в света?“ „Защо Той допуска убийство“?

Хората си задават тези въпроси от векове. Днес в света, както винаги има войни, има взаимно физическо изтребление на човек от човек. Следователно тези въпроси остават актуални и жизненоважни.

Библия за войните

Според Библията и православния мироглед Господ не допуска война, тероризъм и убийства. Светото писание казва, че не Господ, а падналият ангел Сатана настройва хората един срещу друг и сее всякакви раздори. Именно той, като притежава хората и ги прави нечестиви, разпалва пламъците на враждата. Това казва Светото писание за тях „Няма мир за нечестивите, казва моят Бог.“(Исая 57:21). "Те не знаят пътя на света"(Исая 59:8).

Обратно в Рая, Бог говори на Сатана, който се поддаде на неговото изкушение: „Ще туря вражда между тебе и жената, и между твоето потомство и нейното потомство; то ще ти нарани главата, а ти ще му нараниш петата.(Битие 3). Така, след грехопадението на първите родители и като следствие от него, враждата влезе в света. Започна със семейството на Ева и Адам. Техният син Каин, подбуден от Сатана, уби брат си Авел и започна да се кара с Бога, отказвайки да се покае. Именно враждата с Бога, нежеланието да се покаят за греховете породиха враждата между хората. Господ учи хората да не завиждат един на друг, да не се сърдят един на друг и да не вдигат ръце един срещу друг. „Мир ви оставям, Моя мир ви давам“(Йоан 14:27) – каза Исус Христос.

Изгонване на Адам и Ева от Рая

След появата на Сатана и падението на Адам и Ева в света започнаха да действат само две сили - силата на любовта, доброто, приятелството и силата, наречена насилие, вражда и гняв. Бог призовава към любов, а Сатана към вражда. Но ако Бог не използва насилие, тогава ние хората сме свободни. Ние сме свободни да избираме дали да застанем на страната на Бог или да служим на Сатана. И така, хората, които служат на Сатана, са тези, които започват войни. Именно за тях Христос е казал: „Вашият баща е дяволът и вие искате да изпълнявате похотта на баща си.“(Йоан 8:44). Въпреки че някой ден според Библията човечеството ще се преобрази и няма да има войни. След това народите „Ще изковат мечовете си на палешници и копията си — на сърпове; нация няма да вдигне меч срещу нация и те вече няма да се научат да се бият.(Исая 2:4).

Светите отци за войните

Разбира се, войната е несъмнено зло. Но те могат да бъдат както нападателни, така и защитни. А отбранителните войни могат да се считат за честни и несправедливи. Монах Исидор Пелусиот пише: „Войните се разгарят най-вече заради придобиването на чужда собственост. Но не трябва да обвиняваме всеки, който води война; онези, които са положили основата или за оскърбление, или за кражба, са правилно наречени разрушителни демони; Но онези, които отмъщават умерено, не трябва да бъдат укорявани, че действат несправедливо, защото те вършат законно дело.

- един от най-почитаните църковни отци на 19 век

А има и насилствени войни, за които св. Филарет е казал: „Войната е нещо ужасно за онези, които я предприемат без нужда, без истина, с жажда за личен интерес или господство, превърнала се в жажда за кръв. Те носят тежката отговорност за кръвта и бедствията на своите и на другите. Но войната е свещено дело за тези, които я приемат по необходимост - в защита на истината, вярата и отечеството.

Светецът дори посочи ползите от военните действия. По думите му „Във война едни унищожават тялото, а други – душата. Първият загуби по-малко. А някои са намерили душите си и са истински победители. Имаше и такива, които отидоха на война като вълци и се върнаха като агнета. Познавам много от тях. Това са тези, които благодарение на някакво чудно събитие са почувствали, че невидимият Господ върви до тях.

Светецът, критикувайки учението за несъпротивата срещу злото чрез насилие, каза: „Във воините и войните Бог често показваше видимо благословение както в Стария, така и в Новия завет. И имаме толкова князе, прославени от мощите им, които обаче са воювали. В Киево-Печерската лавра в пещерите има мощи на воини. Те се бият от любов към своите, за да не бъдат подложени на плен и насилие от врага. Какво направиха французите в Русия? И как да не се бориш с тях?

Иринарх Затворник благославя Минин и Пожарски за освобождението на Москва. Качулка. Сапожников. Начало XIX век

В отговор на въпроса защо християните участват във войни, ако Исус Христос е учил да обичаме дори враговете си, равноапостолен Кирил каза: „Христос, нашият Бог, ни заповяда да се молим за онези, които ни угнетяват, и да им показваме благоволение; но Той ни заповяда: Никой няма по-голяма любов от тази, да положи някой живота си за приятелите си.”(Йоан 15:13). „Затова ние търпим обидите, които вие нанасяте на всеки от нас поотделно, но в обществото ние се защитаваме един друг и даваме живота си за нашите братя, така че вие, пленявайки ги, да не плените и душите им заедно с телата им , склонявайки благочестивите към вашите зли и нечестиви дела".

„Гнусете се от враговете на Бога, побеждавайте враговете на Отечеството, обичайте враговете си“ - така свети Филарет говори кратко и убедително за Отечеството и за Христовата заповед за любовта към враговете. Също така свети Димитрий Ростовски, обяснявайки заповедта за любов към враговете, пише: „Не мисли, слушателю мой, че ще повторя тези думи за онези врагове, които воюват с нашето християнско отечество и враждуват срещу нашата благочестива вяра. ... Тези не само не могат да обичат, но дори е необходимо да се воюва срещу тях, полагайки душата си за християнското царство и целостта на Църквата.

Как един християнин трябва да подхожда към военната служба

„Убийството като цяло е престъпление, но да убиеш врага си по време на война е законно и достойно за похвала. Не мислете, че християнин с оръжие в ръце не може да угоди на Бога. Със своята доблест той защитава родината си от варварите и с това защитава слабите в тила”, пише светецът. След това, както и след учението на други свети отци, се появяват велики християнски воини. Много от тях са станали светци, като монах Илия от Муромец, светият воин Йоан Руски, монасите Ослябя и Пересвет, светите князе-воини - Александър Невски, Дмитрий Донской, адмирал Ушаков и др. "Никой няма по-голяма любов от тази, че човек полага живота си за своите приятели."- казва Евангелието (Йоан 15).

Светите отци учат, че и по време на война е необходимо да останем християни. Проявявайте християнско благородство към враговете си, никога не довършвайте ранените и щадете тези, които молят за милост. Изборът как да се държи на война обаче, както във всеки важен акт в живота, остава за всеки отделен човек. И светите отци учат, че най-важното е, когато сърцето на човек принадлежи на Господа, и тогава, воден от Неговата любов и получавайки помощ от Бога, човек ще намери правилното решение.