Телевизионен канал култура библейска история Николай 2. „Библейска история”: направена с любов

В тази статия ви каним да се запознаете с най-известните библейски истории. Известно е, че библейски историистава основа на много културни произведения. Библейските истории не само ни учат на мъдрост, толерантност и вяра. Библейските истории ни помагат да разберем по-добре културата и себе си.

В този материал ви предлагаме библейски истории от Стария и Новия завет. Най-великите пророци, царе на древния свят, апостоли и самият Христос са героите на епичните библейски разкази.

Създаване на света.

Библейската история за сътворението на света е описана в Книга Битие (глава 1). Тази библейска история е фундаментална за цялата Библия. Той не само разказва как е започнало всичко, но също така установява основните учения за това кой е Бог и кои сме ние в отношенията с Бог.

Сътворението на човека.

Човекът е създаден на шестия ден от сътворението. От тази библейска история научаваме, че човекът е върхът на Вселената, създаден по Божия образ. Това е източникът на човешкото достойнство и затова се стремим към духовно израстване, за да станем по-подобни на него. След като създаде първите хора, Господ им заповяда да се плодят, да се множат, да изпълнят земята и да владеят животните.

Адам и Ева - история за любовта и грехопадението

Историята за създаването на първите хора Адам и Ева и как Сатана, под маската на змия, изкушава Ева да съгреши и да яде забранения плод от дървото на доброто и злото. Глава 3 от Битие описва историята за грехопадението и изгонването на първите хора от Едем. Адам и съпругата му Ева са в Библията първите хора на Земята, създадени от Бог и предците на човешката раса.

Каин и Авел - историята на първото убийство.

Каин и Авел са братя, синове на първите хора – Адам и Ева. Каин уби Авел от ревност. Историята на Каин и Авел е историята на първото убийство на младата Земя. Авел бил скотовъд, а Каин бил земеделец. Конфликтът започна с жертва на Бога, направена от двамата братя. Авел пожертва първородните глави на стадото си и Бог прие неговата жертва, докато жертвата на Каин - плодовете на земята - беше отхвърлена поради факта, че не беше принесена с чисто сърце.

Дълголетие на първите хора.

Били сме питани много пъти в коментарите на глави от книгата Битие защо хората са живели толкова дълго в онези дни. Нека се опитаме да си представим всички възможни интерпретации на този факт.

Голям потоп.

Глави 6-9 от Битие разказват историята на Великия потоп. Бог се разгневи на греховете на човечеството и изпрати дъждове на земята, което стана причина за Потопа. Единствените хора, които успяха да избягат, бяха Ной и семейството му. Бог заповяда на Ной да построи ковчег, който стана подслон за него и неговите роднини, както и за животни и птици, които Ной взе със себе си в ковчега.

Бабел

След Великия потоп човечеството е било един народ и е говорело един език. Племената, дошли от изток, решили да построят град Вавилон и кула към небето. Строителството на кулата е прекъснато от Бог, който създава нови езици, поради което хората престават да се разбират и не могат да продължат строителството.

Заветът на Авраам с Господ

В Книгата Битие няколко глави са посветени на следпотопния патриарх Авраам. Авраам е първият човек, с когото Господ Бог сключва Завет, според който Авраам ще стане баща на много народи.

Жертвоприношение на Исак.

Книгата Битие описва историята за неуспешното жертвоприношение на Исак от баща му Авраам. Според Битие Бог призовава Авраам да пожертва сина си Исаак като „всеизгаряне“. Авраам се подчини без колебание, но Господ пощади Исаак, убеден в предаността на Авраам.

Исак и Ревека

Историята на сина на Авраам Исак и жена му Ревека. Ревека беше дъщеря на Ватуил и внучка на брата на Авраам Нахор (Авраам, който живееше в Ханаан, реши да намери жена за Исак в родината му, в Харан).

Содом и Гомор

Содом и Гомор са два известни библейски града, които според Книгата на Битие са били унищожени от Бог заради греховността и покварата на техните жители. Единственият, който успя да оцелее, беше синът на Авраам Лот и неговите дъщери.

Лот и дъщерите му.

В трагедията на Содом и Гомор Бог пощади само Лот и дъщерите му, тъй като Лот се оказа единственият праведен човек в Содом. След като избягал от Содом, Лот се установил в град Зоар, но скоро напуснал там и се заселил с дъщерите си в пещера в планината.

Историята на Йосиф и неговите братя

Библейската история за Йосиф и неговите братя е разказана в Книгата Битие. Това е историята на Божията вярност към обещанията, дадени на Авраам, Неговото всемогъщество, всемогъщество и всезнание. Братята на Йосиф го продадоха в робство, но Господ насочи съдбите им по такъв начин, че те сами постигнаха това, което толкова нетърпеливо искаха да предотвратят - възхода на Йосиф.

Египетски чуми

Според книгата Изход, Моисей, в името на Господа, поиска фараонът да освободи поробените деца на Израел. Фараонът не се съгласи и 10 египетски язви бяха стоварени върху Египет - десет бедствия.

Странстванията на Мойсей

Историята на четиридесетгодишното изселване на евреите от Египет под водачеството на Мойсей. След четиридесет години скитане израилтяните обиколиха Моав и стигнаха до брега на Йордан при планината Небо. Тук Моисей умря, назначавайки Исус Навин за свой наследник.

Манна небесна

Според Библията небесната манна е храната, с която Бог храни народа на Израел по време на 40-годишното му скитане в пустинята след изселването от Египет. Маната изглеждаше като бели зърна. Събирането на мана ставаше сутрин.

десетзаповеди

Според книгата Изход Господ дава на Моисей десет заповеди за това как да живеем и да се отнасяме към Бога и един към друг.

Битката при Йерихон

Библейската история разказва как наследникът на Моисей, Исус Навин, помолил Господ да му помогне да превземе град Йерихон, чиито жители се страхували от израилтяните и не искали да отворят портите на града.

Самсон и Далила

Историята на Самсон и Далила е описана в Книгата на съдиите. Далила е жената, която предаде Самсон, отплащайки на любовта и предаността си, като разкри тайната на силата на Самсон на най-големите му врагове - филистимците.

Историята на Рут

Рут е прабаба на цар Давид. Рут беше известна със своята праведност и красота. Историята на Рут представлява праведно влизане в еврейския народ.

Давид и Голиат

Библейската история за млад мъж, който, воден от вяра, победи велик воин. Младият Давид е бъдещият богоизбран цар на Юда и Израел.

Ковчегът на Божия завет

Ковчегът на Завета е най-голямата светиня на еврейския народ, в която са се съхранявали каменните плочи на Завета, както и съд с манна и тоягата на Аарон.

Мъдростта на цар Соломон.

Цар Соломон е син на Давид и третият еврейски цар. Неговото управление е описано като мъдро и справедливо управление. Соломон се смяташе за олицетворение на мъдростта.

Соломон и Савската царица

Библейска история за това как легендарната арабска владетелка Савска царица посетила известния със своята мъдрост цар Соломон.

Златен образ на Навуходоносор

Навуходоносор, който видя златен образ насън, не можеше да се отърве от желанието да направи подобна статуя с огромни размери и от най-чистото злато.

Кралица Естер

Естер беше красива, тиха, скромна, но енергична жена, която беше страстно отдадена на своя народ и своята религия. Тя е застъпница на еврейския народ.

Работа на дълготърпеливия

Библейски истории от Новия завет.

Рождението на Йоан Кръстител

Старият завет завършва с надеждата, че Бог ще изпрати Илия, за да подготви хората за идването на Спасителя, Месията. Такъв човек се оказва Йоан Кръстител, който подготвя хората за идването на Месията, като им говори за покаяние.

Благовещение на Пресвета Богородица

Библейската история разказва за възвестяването от Архангел Гавриил на Дева Мария за бъдещото раждане по плът от нея на Исус Христос. Един ангел дошъл при Божията Майка и изрекъл думите, че Тя е богоизбрана и е намерила благодат от Бога.

Раждането на Исус

Дори в Книгата Битие има пророчества за идването на Месията. В Стария завет те са повече от 300. Тези пророчества се сбъдват при раждането на Исус Христос.

Даровете на маговете.

Тримата мъдреци носят подаръци на бебето Исус на Коледа. В Библията влъхвите са царе или магьосници, дошли от Изтока, за да се поклонят на бебето Исус. Влъхвите научили за раждането на Исус от появата на чудодейна звезда.

Избиване на невинни

Клането на невинните е новозаветна библейска традиция, описана в Евангелието на Матей. Традицията говори за избиването на бебета във Витлеем след раждането на Исус. Убитите бебета са почитани от редица християнски църкви като свети мъченици.

Кръщението на Исус

Исус Христос дойде при Йоан Кръстител, който беше близо до река Йордан във Витабара, с цел да бъде кръстен. Йоан каза: „Трябва да бъда кръстен от Теб и идваш ли при мен?“ На това Исус отговори, че „трябва да изпълним цялата правда“ и получи кръщение от Йоан.

Изкушението на Христос

След кръщението си Исус отиде в пустинята, за да пости четиридесет дни. В пустинята дяволът изкуши Исус. В християнството изкушението на Христос от дявола се тълкува като едно от доказателствата за двойнствената природа на Исус, а нараняването Му на дявола се тълкува като пример за борба със злото и благодатния резултат от кръщението.

Исус ходи по вода

Исус, ходещ по водите, е едно от чудесата, извършени от Христос, за да увери учениците в Неговата божественост. Ходенето по вода е описано в три евангелия. Това е известна библейска история, която е използвана за християнски икони, мозайки и др.

Изгонване на търговците от храма

Библейска история, описваща епизод от земния живот на Месията. На празника Пасха в Йерусалим евреите събраха жертвен добитък и поставиха магазини в храма. След като влезе в Йерусалим, Христос отиде в храма, видя търговците и ги изгони.

Тайната вечеря

Тайната вечеря е последното хранене на Исус Христос с Неговите дванадесет ученици, по време на което Той установява тайнството Евхаристия и предрича предателството на един от учениците.

Молитва за чашата

Молитвата на чашата или Гетсиманската молитва е молитвата на Христос в Гетсиманската градина. Молитвата за чашата е израз на факта, че Исус е имал две воли: божествена и човешка.

Целувката на Юда

Библейска история, открита в трите евангелия. Юда целуна Христос през нощта в Гетсиманската градина, след като се помоли за чашата. Целувката била знак за залавянето на Месията.

Съдът на Пилат

Процесът на Пилат е процесът срещу римския прокуратор на Юдея Понтийски Пилат срещу Исус Христос, описан в четирите евангелия. Съдът на Пилат е включен в Страстите Христови.

Отричане на апостол Петър

Отричането на Петър е новозаветна история, която разказва как апостол Петър се отрича от Исус след ареста му. Отричането беше предсказано от Исус по време на Тайната вечеря.

Кръстен път

Кръстният път или носенето на кръста е библейска история, неразделна част от Страстите на Исус, представяща пътя, извървян от Христос под тежестта на кръста, на който впоследствие е разпнат.

Разпъването на Христос

Екзекуцията на Исус се състоя на Голгота. Екзекуцията на Христос чрез разпятие е последният епизод от Страстите Христови, който предшества погребението и Възкресението на Христос. Исус страда на кръста до крадците.

Възкресение.
На третия ден след смъртта Исус Христос възкръсна от мъртвите. Тялото му беше трансформирано. Той излезе от гробницата, без да счупи печата на Синедриона и невидим за пазачите.

На 30 септември 1452 г. първата книга, Библията, е отпечатана в Майнц от Йоханес Гутенберг. Библията съдържа много различни истории. Днес решихме да направим селекция от петте най-популярни истории от Библията.

Библията е сборник от свещени християнски текстове, състоящ се от Стария и Новия завет. Старият завет също е свещеният текст на евреите. Новият завет е втората част на Библията, колекция от 27 християнски книги, достигнали до нас на старогръцки език. Тази част от Библията е най-важна за християнството, докато юдаизмът не я смята за боговдъхновена.

Рождество Христово

Една от най-важните истории в Новия завет. Мария и Йосиф пристигнаха във Витлеем заради преброяването на населението в Римската империя. Според закона всеки жител на империята трябваше да се появи в своя град. И Йосиф, и Мария бяха потомци на Давид и се отправиха към Витлеем. Когато Мария и Йосиф пристигнали в града, всички хотели вече били заети. Мария наближаваше термина си, така че Светото семейство намери убежище в пещера близо до града, която беше използвана като конюшня за животни, където се роди бебето Исус Христос. След като Исус се роди, той лежеше в ясли за хранене на животни. Сред хората овчари дойдоха да му се поклонят, уведомени за това събитие от появата на ангел. Според евангелист Матей на небето се появила чудна звезда, която довела влъхвите до бебето Исус. Поднесоха на Христос дарове - злато, тамян и смирна.

Видео

Видео: TVRadostmoya

Целувката на Юда

Историята за целувката на Юда се появява в три версии на Евангелието. Юда Искариот, решавайки да предаде Христос, доведе много първосвещеници и въоръжени хора, тогава Юда се приближи до Исус и го предаде, като го посочи на стражите, целуна го през нощта в Гетсиманската градина, след като се помоли за чашата. След тази целувка, която била знак за хората, че Исус трябва да бъде арестуван, започнали следващите Страсти Христови. Целувката на Юда Искариотски е една от Страстите Христови.

Разпъването на Христос

Екзекуцията е извършена на Голгота, на която е разпъването на Христос. Екзекуцията на Исус Христос чрез разпятие е последният епизод от Страстите Христови и предшества погребението и Възкресението на Христос. Исус страда на кръста, а двама крадци са разпнати до него. Единият каза на Христос, че тъй като Той е Христос, нека спаси нас и Себе Си. Вторият крадец защити Исус и се разкая за греховете си. Тогава Исус му каза, че този, който се покае, ще бъде с Него в рая.

Възкресението на Исус Христос

Когато измина съботата, през нощта, на третия ден след страданията и смъртта си, Господ Иисус Христос възкръсна от мъртвите. Тялото му беше напълно преобразено. Той излезе от гробницата, без да отвали камъка, без да счупи печата на Синедриона и невидим за пазачите. От този момент нататък войниците, без да знаят, пазят празния ковчег. По-късно Мария Магдалена изпреварва останалите жени-мироносици и първа идва на гроба. Беше рано, навън беше тъмно. Мария видя, че камъкът беше отместен от гроба, и веднага се затича при Петър и Йоан и каза: „Отнесоха Господа от гроба и не знаем къде са Го положили“. Като чули тези думи, Петър и Йоан веднага се затичали към гроба. Като не намериха тялото на Исус Христос, те забелязаха ангел в бели дрехи, седнал от дясната страна на мястото, където беше положен Господ, и бяха обзети от ужас. Ангелът им каза: „Не се тревожете; Вие търсите Исус Назарянина разпнат; Той е възкръснал; Той не е тук. Това е мястото, където Той беше положен. Но идете, кажете на учениците Му и на Петър, че ще ви срещне в Галилея, там ще Го видите, както ви каза.”

ПРЕПРАЗАВ НА КНИГИТЕ ОТ БИБЛИЯТА

Гръцки философ на княз Владимир

В началото, в първия ден, Бог създаде небето и земята. На втория ден сътвори небесен свод всред водите. В същия ден водите се разделиха - половината от тях се издигнаха към небесната твърд, а половината отидоха под небесната твърд. На третия ден той създаде морето, реките, изворите и семената. На четвъртия ден - слънцето, луната, звездите и Бог украсиха небето. Първият от ангелите, старейшината на ангелския чин, видя всичко това и си помисли: „Ще сляза на земята и ще я овладея, и ще бъда като Бог, и ще поставя престола си на северните облаци. ” И веднага той беше свален от небето и след него паднаха онези, които бяха под негово командване - десетият ангелски чин. Името на врага било Сатанаил, а на негово място Бог поставил стареца Михаил. Сатана, след като беше измамен в своя план и лишен от първоначалната си слава, нарече себе си противник на Бог. След това, на петия ден, Бог създаде китове, риби, влечуги и птици. На шестия ден Бог създаде животни, добитък и пълзящи животни по земята; създаде и човека. На седмия ден, тоест в събота, Бог си почина от делата си.

И Бог посади рай на изток в Едем и въведе в него човека, когото беше създал, и му заповяда да яде плодовете на всяко дърво, но да не яде плодовете на едно дърво - познаването на доброто и злото. И Адам беше в рая, видя Бога и го прослави заедно с ангелите. И Бог хвърли сън на Адам, и Адам заспа, и Бог взе едно ребро от Адам, и създаде за него жена, и я заведе в рая при Адам, и Адам каза: „Ето кост от моята кост и плът от плътта ми; тя ще се нарича жена. И Адам даде имена на добитъка и птиците, зверовете и пълзящите същества и дори даде имена на самите ангели. И Бог покори животните и добитъка на Адам и той ги притежаваше всичките и всички го слушаха. Дяволът, като видял как Бог почита човека, завидял му, превърнал се в змия, дошъл при Ева и й казал: „Защо не ядеш от дървото, което расте в средата на рая?“ И жената каза на змията: "Бог каза: Не яж, но ако ядеш, ще умреш." И змията каза на жена си: „Няма да умреш; защото Бог знае, че в деня, в който ядете от това дърво, ще ви се отворят очите и ще бъдете като Бога, да познавате доброто и злото. И жената видя, че дървото е годно за ядене, и тя взе плода и го даде на мъжа си, и двамата ядоха, и очите на двамата се отвориха, и разбраха, че са голи, и си ушиха пояс от листата на смокинята. И Бог каза: „Проклета да е земята поради делата ви; ще бъдете изпълнени със скръб през всичките дни на живота си. И Господ Бог каза още: „Когато протегнеш ръцете си и вземеш от дървото на живота, ще живееш вечно“. И Господ Бог изгони Адам от рая. И той се установи срещу рая, плачеше и обработваше земята, а Сатана се радваше на проклятието на земята. Това е нашето първо падение и горчива равносметка, нашето отпадане от ангелския живот. Адам роди Каин и Авел. Каин беше орач, а Авел беше пастир. И Каин принесе плодовете на земята като жертва на Бога и Бог не прие даровете му. Авел донесе първородното агне и Бог прие даровете на Авел. Сатана влезе в Каин и започна да го подбужда да убие Авел. И Каин каза на Авел: Да отидем на полето. И Авел го послуша и когато си тръгнаха, Каин се надигна срещу Авел и искаше да го убие, но не знаеше как да го направи. И Сатана му каза: "Вземи камък и го удари." Той взе камъка и уби Авел. И Бог каза на Каин: "Къде е брат ти?" Той отговори: Аз пазач ли съм на брат си? И Бог каза: „Кръвта на брат ти вика към мен; ти ще стенеш и ще се тресеш до края на живота си. Адам и Ева плакаха, а дяволът се радваше, казвайки: „Когото Бог почете, но го накарах да отпадне от Бога и сега го накарах да плаче“. И те плакаха за Авел трийсет години, и тялото му не се разлагаше, и не знаеха как да го погребат. И по Божия заповед долетяха две пилета, едното умря, другото изкопа дупка и сложи в нея починалия и го зарови. Виждайки това, Адам и Ева изкопаха дупка, поставиха Авел в нея и го погребаха плачейки. Когато Адам беше на 230 години, той роди Сет и две дъщери и взе едната Каин, а другата Сет, и затова хората започнаха да се плодят и да се размножават на земята. И не познаха Този, Който ги създаде, бяха изпълнени с блудство, всякаква нечистота, убийства, завист и хората живееха като добитък. Само Ной беше праведен сред човешката раса. И той роди трима сина: Сим, Хам и Яфет. И Бог каза: „Духът ми няма да обитава между хората“; и отново: "Ще унищожа това, което съм създал, от човек до животно." И Господ Бог каза на Ной: „Построй ковчег 300 лакти дълъг, 80 лакти широк и 30 висок”; Египтяните наричат ​​лакът фатом. Ной прекарал сто години в правенето на ковчега си и когато Ной казал на хората, че ще има потоп, те му се изсмяли. Когато ковчегът бил направен, Господ казал на Ной: „Влез в него, ти и жена ти, и синовете ти, и снахите ти, и доведи при себе си по две от всички животни, и от всяка птица, и всяко пълзящо нещо. И Ной въведе, когото Бог му заповяда. Бог докара потоп на земята, всичко живо се удави, но ковчегът се носеше по водата. Когато водата намаля, Ной излезе, синовете му и жена му. От тях е населена земята. И имаше много хора и те говореха един и същ език и си казаха: „Нека изградим стълб до небето.“ Те започнаха да строят; и Бог каза: „Ето, хората и техните суетни планове се умножиха.“ И Бог слезе и раздели речта им на 70 и 2 езика. Само езикът на Адам не беше взет от Евер; Този от всички остана незамесен в безумната им постъпка и каза следното: „Ако Бог заповяда на хората да създадат стълб до небето, щеше да го заповяда със словото си – както създаде небето, земята, морето. , всичко видимо и невидимо.” Ето защо езикът му не се промени; от него са произлезли евреите. И така, хората бяха разделени на 71 езика и разпръснати във всички страни и всеки народ прие своя собствен характер. Според учението на дявола те принасяли жертви на горички, кладенци и реки и не познавали истинския Бог. От Адам до потопа изминаха 2242 години, а от потопа до разделението на народите - 529 години. Тогава дяволът заблуди още повече хората и те започнаха да създават идоли: едни дървени, други медни, трети мраморни, а други златни и сребърни. И те им се поклониха и доведоха синовете и дъщерите си при тях и ги заклаха пред тях, и цялата земя беше осквернена. Серух беше първият, който направи идоли; той ги създаде в чест на мъртвите хора: някои постави за бивши царе, други за смели мъже и мъдри мъже и прелюбодеящи съпруги. Серух роди Тара, а Тара роди трима сина: Авраам, Нахор и Аарон. Тара направи изваяни идоли, като научи това от баща си. Авраам, като започна да разбира истината, погледна към небето и видя звездите и небето и каза: Наистина това е Бог, който създаде небето и земята, а баща ми мами хората. И Авраам каза: „Ще изпитам боговете на баща си” и се обърна към баща си: „Татко! Защо мамите хората като правите дървени идоли? Той е Богът, който създаде небето и земята.” Авраам взе огън и запали идолите в храма. Аарон, братът на Авраам, като видя това и почете идолите, искаше да ги извади, но самият той веднага беше изгорен и умря преди баща си. Преди това синът не е умрял преди бащата, а бащата преди сина; и оттогава синовете започнаха да умират преди бащите си. Бог обичаше Авраам и му каза: „Напусни бащиния си дом и иди в земята, която ще ти покажа, и ще те направя велик народ и поколения човеци ще те благославят.“ И Авраам направи, както Бог му заповяда. И Авраам взе своя племенник Лот; този Лот беше едновременно негов зет и племенник, тъй като Авраам взе за себе си дъщерята на брат си Аарон, Сара. И Авраам дойде в Ханаанската земя при един висок дъб и Бог каза на Авраам: „На твоето потомство ще дам тази земя.“ И Авраам се поклони на Бога. Авраам беше на 75 години, когато напусна Харан. Сара беше безплодна и страдаше от бездетност. И Сара каза на Авраам: „Влез при слугинята ми“. И Сара взе Агар и я даде на мъжа си, а Авраам влезе при Агар. Агар зачена и роди син и Авраам го нарече Исмаил. Авраам беше на 86 години, когато се роди Исмаил. Тогава Сара зачена и роди син, и го нарече Исаак. И Бог заповяда на Авраам да обреже момчето и то беше обрязано на осмия ден. Бог обичаше Авраам и племето му и ги нарече свой народ и ги отдели от другите, наричайки ги свой народ. И Исаак възмъжа, а Авраам живя 175 години и умря и беше погребан. Когато Исаак беше на 60 години, той роди двама сина: Исав и Яков. Исав беше измамен, но Яков беше праведен. Този Яков работи за чичо си седем години, търсейки ръката на най-малката си дъщеря, но чичо му Лаван не му я даде, като каза: „Вземете най-голямата.“ И той му даде Лия, най-голямата, и за доброто на другата му каза да работи още седем години. Той работи още седем години за Рейчъл. И така той взе за себе си две сестри и роди осем сина от тях: Рувим, Симеон, Левгия, Юда, Исахар, Заулон, Йосиф и Вениамин, и от двама роби: Дан, Нефталим, Гад и Асир. И от тях произлязоха евреите. Яков отива, когато е на 130 години, в Египет, заедно с цялото си семейство, наброяващо 65 души. Той живя в Египет 17 години и умря, а потомците му бяха в робство 400 години. След тези години евреите станаха по-силни и се размножиха, а египтяните ги държаха в робство. През тези времена на евреите се родил Мойсей и египетските магьосници казали на царя: „На евреите се роди дете, което ще унищожи Египет.“ И царят веднага заповядал всички родени еврейски деца да бъдат хвърлени в реката. Майката на Мойсей, уплашена от това унищожение, взе бебето, сложи го в кошница и го носеше и го постави на водна поляна. По това време дъщерята на фараона Фермуфи дошла да се къпе и видяла плачещо дете, взела го, пощадила го, нарекла го Моисей и го накърмила. Това момче беше красиво и когато беше на четири години, дъщерята на фараона го доведе при баща си. Фараонът, като видял Моисей, се влюбил в момчето. Моисей, сграбчвайки по някакъв начин врата на царя, изпусна короната от главата на царя и я стъпи. Магьосникът, като видя това, каза на царя: „О, царю! Унищожи този младеж, но ако не го унищожиш, тогава той сам ще унищожи цял Египет. Царят не само не го послуша, но освен това заповяда да не се унищожават еврейските деца. Мойсей порасна до мъжество и стана велик човек в дома на фараона. Когато в Египет стана друг цар, болярите започнаха да завиждат на Мойсей. Мойсей, след като уби египтянин, който обиди евреин, избяга от Египет и дойде в земята на Мадиам и когато вървеше през пустинята, той научи от ангела Гавраил за съществуването на целия свят, за първия човек и какво стана след него и след потопа, и за объркването на езиците, и кой колко години е живял, и за движението на звездите и техния брой, и за мярката на земята, цялата мъдрост. Тогава Бог се яви на Моисей в горящ трън и му каза: „Видях скръбта на моя народ в Египет и слязох, за да ги освободя от властта на Египет, за да ги изведа от тази земя. Отидете при фараона, царя на Египет, и му кажете: „Освободете Израел, за да могат да изпълняват изискванията на Бог за три дни.“ Ако египетският цар не те послуша, тогава ще го победя с всичките си чудеса. Когато дойде Моисей, фараонът не го послуша и Бог изпрати върху него десет язви: 1) кървави реки, 2) жаби, 3) мушици, 4) кучешки мухи, 5) мор, 6) циреи, 7) градушка, 8 ) скакалци, 9) тридневна тъмнина, 10) мор по хората. Ето защо Бог изпрати десет язви върху тях, защото те давеха еврейски деца в продължение на десет месеца. Когато епидемията започнала в Египет, фараонът казал на Моисей и брат му Арон: „Махнете се бързо!“ Моисей, след като събра евреите, напусна Египет. И Господ ги преведе през пустинята до Червено море, и огнен стълб вървеше пред тях през нощта и облачен стълб през деня. Фараонът чул, че хората бягат, и ги преследвал и ги притиснал към морето. Когато евреите видяха ситуацията, в която се намираха, те извикаха на Мойсей: „Защо ни доведе до смърт?“ И Мойсей извика към Бога и Господ каза: „Защо викаш към Мене? Удари морето с пръчката си. И Мойсей направи така, и водите се разделиха на две и израилтяните влязоха в морето. Виждайки това, фараонът ги преследва и израилтяните прекосиха морето по сухо. И когато излязоха на брега, морето се затвори над фараона и войниците му. И Бог възлюби Израил и те вървяха от морето три дни през пустинята и стигнаха до Мара. Водата тук беше горчива и хората роптаеха против Бога и Господ им показа едно дърво и Моисей го постави във водата и водата беше сладка. Тогава хората отново зароптаха срещу Мойсей и Аарон: „По-добре ни беше в Египет, където ядохме месо, лук и хляб до насита.“ И Господ каза на Мойсей: „Чух ропота на израилтяните“ и им даде манна да ядат. След това им даде закона на планината Синай. Когато Мойсей се изкачи на планината при Бог, хората изляха главата на теле и се поклониха на него като на Бог. И Моисей изтреби три хиляди от тези хора. И тогава хората отново възроптаха срещу Моисей и Арон, защото нямаше вода. И Господ каза на Мойсей: „Удари камъка с тоягата“. И Мойсей отговори: „Ами ако не се откаже от вода?“ И Господ се разгневи на Мойсей, защото не беше възвеличил Господа. И той не влезе в обетованата земя поради роптанията на хората, но го заведе на планината Вамская и му показа обетованата земя. И Моисей умря на тази планина. И Джошуа взе властта. Този прекоси пустинята, влезе в обетованата земя, победи ханаанското племе и засели синовете на Израел на тяхно място. Когато Исус умря, съдията Юда зае неговото място; и имаше четиринадесет други съдии. С тях евреите забравиха Бог, който ги изведе от Египет, и започнаха да служат на демони. И Бог се разгневи и ги предаде на чужденците за грабеж. Когато започнаха да се покайват, Бог се смили над тях; и когато ги избави, те пак се обърнаха да служат на демоните. След това беше съдията свещеник Илия, а след това пророк Самуил. И хората казаха на Самуил: „Назначи ни цар.“ И Господ се разгневи на Израил и направи Саул цар за тях. Но Саул не искаше да се подчини на закона на Господа и Господ избра Давид и го направи цар на Израел, и Давид угоди на Бога. Бог обеща на този Давид, че Бог ще се роди от неговото племе. Той е първият, който пророкува за въплъщението на Бога, като казва: „От утробата преди утринната звезда той те роди“. Така той пророкува 40 години и умря. А след него пророкува синът му Соломон, който създаде храм за Бога и го нарече Светая Светих. И той беше мъдър, но накрая съгреши; царувал 40 години и умрял. След Соломон се възцари синът му Ровоам. При него еврейското царство беше разделено на две: едно в Йерусалим и друго в Самария. Еровоам, слугата на Соломон, царува в Самария; Той създаде две златни телета и ги постави - едното във Ветил на хълма, а другото в Дан, като каза: "Това са твоите богове, о, Израил." И хората се поклониха, но забравиха Бога. Така в Ерусалим те започнаха да забравят Бога и да се покланят на Ваал, тоест Богът на войната, с други думи Арес; и те забравиха Бога на бащите си. И Бог започна да им изпраща пророци. Пророците започнаха да ги изобличават в беззаконие и служене на идоли. Те, като бяха разобличени, започнаха да бият пророците. Бог беше ядосан на Израел и каза: „Ще се откажа от себе си и ще повикам други хора, които ще ми се покорят. Дори да съгрешат, няма да си спомня беззаконието им. И той започна да изпраща пророци, като им казваше: "Пророкувайте за отхвърлянето на евреите и призоваването на нови народи."

Осия беше първият, който пророкува: ​​„Ще сложа край на царството на дома Израилев. Ще строша лъка на Израил... Няма вече да покажа милост на дома Израилев, но ще ги помета и ще се отрека от тях, казва Господ, и те ще бъдат скитници между народите.” Еремия каза: „Дори и Моисей и Самуил да се явят пред мен... няма да ги пожаля.” И същият Еремия също каза: „Така казва Господ: Ето, Аз се заклех в Моето велико име, че името Ми няма да бъде произнасяно от устните на евреите.” Езекиил каза: „Така казва Господ Адонай: Ще те разпръсна и ще разпръсна целия ти остатък по всички ветрове... Защото ти оскверни светилището Ми с всичките си мерзости; Ще те отхвърля... и няма да имам милост към теб. Малахия каза: „Така казва Господ: Нямам вече благоволение към вас... Защото от изток до запад името ми ще се слави между народите и на всяко място ще принасят тамян на името ми и чиста жертва , защото името ми ще бъде велико между народите.” народи. Поради тази причина ще ви предам на поругание и на разпръсване между всичките народи. Исая велики каза: „Така казва Господ: Ще простра ръката Си против вас, ще ви изгният и разпръсна, и няма да ви събера отново.“ И същият пророк също каза: „Мразех вашите празници и вашите новолуния и не приемам вашите съботи.“ Пророкът Амос каза: „Слушайте словото на Господа: Ще викам за вас; Израилевият дом падна и няма да възкръсне вече. Малахия каза: „Така казва Господ: Ще изпратя проклятие върху теб и ще прокълна благословението ти... Ще го унищожа и няма да бъде с теб.“ И пророците пророкуваха много неща за тяхното отхвърляне.

Бог заповяда на същите пророци да пророкуват за призоваването на други народи на тяхно място. И Исая започна да вика, казвайки: „От мен ще дойде законът и ще направя присъдата си светлина за народите. Моята истина е близо и се издига... и народите се доверяват на ръката ми.” Еремия каза: „Така казва Господ: Ще направя нов завет с Юдовия дом... Като им дам закони за разбирането им и като ги напиша на сърцата им, и ще им бъда Бог, и те ще бъдат Мои хора .” Исая каза: „Предишните неща преминаха, но аз ще проповядвам новите неща; преди да бъдат проповядвани, те ви се показаха. Пейте нова песен на Бог. „На слугите ми ще бъде дадено ново име, което ще бъде благословено по цялата земя.“ „Домът ми ще се нарича дом за молитва за всички народи.“ Същият пророк Исая казва: „Господ ще оголи светата Си мишца пред очите на всички народи и всички краища на земята ще видят спасението на нашия Бог. Давид казва: „Хвалете Господа, всички народи, прославете Го, всички хора.

Така Бог обикна новите хора и им разкри, че ще дойде при тях, ще се появи като човек в плът и ще изкупи греха на Адам чрез страдание. И Давид преди другите започна да пророкува за въплъщението на Бога: „Рече Господ на моя Господ: Седи от дясната Ми страна, докато положа враговете Ти за твое подножие. И още: „Господ ми каза: Ти си Мой син; Днес те родих." Исая каза: „Нито посланик, нито пратеник, но самият Бог, когато дойде, ще ни спаси. И още: „Дете ще ни се роди, властта е на раменете му и името му ще се нарече голяма светлина от ангела... Велика е силата му и светът му няма граници.” И още: „Ето, девица ще зачене и ще го нарекат Емануил“. Михей каза: „Ти, Витлееме, доме на Ефрем, не си ли велик между хилядите на Юда? От теб ще дойде един, който ще бъде владетел в Израел и чийто произход датира от дните на вечността. Затова той ги поставя до времето на раждането при тези, които раждат, а след това останалите им братя ще се върнат при синовете на Израел.” Еремия каза: "Това е нашият Бог и никой друг не може да се сравни с него. Той намери всички пътища на мъдростта и я даде на сина си Яков... След това се появи на земята и заживя между хората." И отново: „Той е мъж; кой ще познае, че той е Бог? защото той умира като човек. Захария каза: „Те не послушаха сина ми и Аз няма да ги послушам, казва Господ.“ И Осия каза: Така казва Господ: Моята плът е от тях.

Бащата на Александър Яковлевич Асколдов беше комисар... Герой на Гражданската война, директор на завод „Болшевик“, един от най-големите в Киев. През 1937 г. той е взет направо от болницата, където лекува стари рани, и е откаран в Лубянка, Москва, където е разстрелян. После дойдоха за мама. Когато я отведоха през нощта, той чу старейшината да казва на пазача: ще я регистрираш и ще се върнеш за момчето. Саша беше на пет, той още не знаеше как да завърже връзките на обувките си и не знаеше как да отвори вратата. Той говори за това трогателно: как изведнъж всичко се получи, когато разбра, че трябва да бяга: обувките му се завързаха и той се сети да постави стол срещу вратата и си спомни как се забавляваха, когато бяха на гости на приятели на баща му, които живееха наблизо, и той отиде. Това беше голямо еврейско семейство, те разбраха всичко и избухнаха в сълзи и грабнаха; никой от съседите не е съобщил; и след това успях да го изпратя на баба ми в Москва. По-късно ги търси, но следите се губят някъде в Бабий Яр...

„Очевидно те умряха, тези хора, които ме приютиха, и мисля, че тази благодарност, която живееше в мен през всичките тези години за това семейство, беше до известна степен импулсът, който повлия и на раждането на картината, която стана филмът“ комисар“.

Баба ми е проста селска жена, много умна, много корава, моминското й име е Богородицкая; тя отиде в манастира, грижеше се за много болна жена, която наричахме игуменка... Бабата работеше в депото, близо до Новодевичи, като нощна чистачка на трамваи и печелеше допълнителни пари, като пераше. Три години по-късно майка ми беше освободена; беше почти невъзможно да си намери работа, но тя беше смел човек, постигна го - взеха я за бавачка, да мие тенджери...” Александър Асколдов

Когато започна войната, старият приятел на майка ми беше назначен за директор на института по кръвопреливане и той успя да я направи свой помощник. Тя транспортира кръв на фронтовете. И тя сама го дари: дарителката имаше право на парче захар и парче масло... Заслугите на мама помогнаха на сина на враг на народа да отиде в колеж, а след това дори да стане помощник на министъра на културата , майка някога беше приятелка с Фурцева...

"В един момент", казва Александър Яковлевич, почувствах абсолютната безсмисленост на работата ми като бюрократ; размразяването свърши и аз напуснах. И аз, като всички останали, подадох молба за най-високите режисьорски курсове; беше много интересно : хора, които току-що бях прегледал в неговото министерство, този път ме прегледаха. Те се усмихнаха и се изкикотиха. Но аз отминах. Само Ром попита дали е твърде късно. Казах: Михал Илич, вероятно е твърде късно. Но мога Вече не се справям да съм длъжностно лице. Искам да опитам нещо..."

Време е да направим дипломен филм. „И тогава, един ден на парти, такова домашно, приятел на майка ми, весел, засмян, внезапно каза: знаете ли, вчера прочетох историята на Гросман, има такава история! Комисарят идва в еврейско семейство, има време да роди и така нататък... И аз изпълзях иззад масата, в друга стая, почти без да усетя, начертах план за бъдещата картина и Не исках да мисля за нищо друго. Наивно си мислех, че ще направя такъв филм, разбирам толкова много от живота, че утре, след като гледат този филм, хората ще станат малко по-добри. Просто много ме тревожеше, видях огромен дисонанс: междуетническите отношения в страната, бях дълбоко наранен от абсолютната липса на култура по отношение на религията, бях възмутен от досадното изобразяване на Гражданската война в нашето изкуство. Вярвах, че войната е границата на безнравствеността, а гражданската война е беззаконието.” Александър Асколдов.

Ролан Биков каза, че Асколдов е първият, който показва Гражданската война като трагедия. Жената трябва да обича, да ражда и да отглежда деца, но тя убива. Женският образ е образът на Рус; Майка. Неговото разбиране за руския апокалипсис е продължение на стълбовия път на цялата руска литература: не напразно той е завършил филология и девет години е помагал на Елена Сергеевна да подрежда Булгаковия архив... Това е „Петроград“ на Петров-Водкин. Мадона” и, разбира се, „коне”.

„Видях този сън - сън за комисаря. Видях тези коне. Видях тези деца. Никога през живота си не бях виждал как убиват хора и си помислих защо ще снимам това? Ще бъде филм. Но разбрах, че войната, несправедливостта втвърдява. Ако тя огорчи дете, какво ще израсне от него... И така възникна еврейският погром за мен под формата на детска игра на погром. Вероятно е неморално да принудиш тези деца за минута да се превърнат в малки животни. Имах много трудности да го снимам. Но резултатът е морален - трябва да породи такова отвращение към насилието! Което ще бъде по-силно от статии и думи.” Александър Асколдов

„Първоначално“, каза Ролан Биков, много хора подкрепиха филма, защото темата беше подкрепена в света и искаха добро отношение от международните режисьори... Но първото изобличение, написано за картината, беше изобличаването на наш консултант, равин на московска синагога. Той пише, че антисемитите Шукшин, Мордюкова и Биков са се събрали и се гаврят с образа на евреин. Това писмо дойде в партийния комитет... страшна паника. И помолих Асколдов да ми позволи да говоря с този ребе и попитах: „Какво не ви устройва?“ Той казва: Защо играеш такъв мръсен евреин? Толкова ли са мръсни евреите? Отговорих: Кой ти каза, че играя евреин? Какво, когато играя Хамлет, трябва да играя датчанин? Играя баща на седем деца. Време на Гражданската война: няма бръснар на всеки ъгъл, баните са затворени, няма сапун: откъде може да дойде толкова чист? И тогава виждаш само отделни рамки, тухли, но какво ще строя от тухли, какъв храм - нямаш представа...”

Те се срещнаха в младостта си, когато Асколдов победи Биков на състезание по четене. Тогава съдбата ги събра в Санкт Петербург, когато Александър Яковлевич, служител, изпратен от Фурцева да закрие представлението на Биковски, напротив, го защити... Първоначално Ролан Антонич отказа да играе в комисаря. Тогава се замислих и реших да играя евреин, когото всички не харесват, за да го обичат. Така изградиха ролята на Ефим Магазаник. Естествено, той получава нервна криза, когато трябва да даде стаята на комисаря. Но след като научава, че тя чака дете, той й шие рокля, дава й чехли и ремонтира нейното креватче. И когато ражда с болка, тя се моли като за своя.

Не само Ефим се променя. Гледайки това семейство, Мария, тяхната вяра и истинска любов – той й измива краката, както Христос на апостолите! - Комисарят се сменя. Комисарката става жена и тича да кръсти и посвети детето си на Бога. „Слушайте я как пее! Това момиченце съвсем се е побъркало... Или е настинало, или има температура... - като добра майка еврейка, с една дума. - И какво мислите? Ако една жена обуе кожени панталони, тя става мъж..."

„За да се заснеме сцената „Проходът на обречените“, бяха необходими екстри. Откъде да намеря толкова много евреи? Разказва А.Я По съвет на заплетения човек си сложи каскета и отиде при местния равин. Той ме изслуша и каза: „Излежах си времето, не искам да отида в затвора за твоята снимка и не мога да настройвам хората, те ми вярват.“ Отчаяна съм. Пиша писмо до секретаря на ЦК на партията на Украйна, тов. Скоба: „Правя филм за революцията, за обикновените хора, за евреите... Помощ!“ Какво мислиш? Дойде инструктор от районния комитет, даде се команда, само ме попитаха да доведа ли децата? и деца! И когато екстрите бяха готови и щяхме да започнем, човекът с цигулката каза: Другарю Мордюкова, имам една дума за вас. Няма да снимаме, защото после евреите ще ни се смеят. Мордюкова казва: Ние правим такава картина, но вие сте страхливец! О, вие, евреи! Той си тръгна; кръг, връчен; каза: другарю режисьор, ще снимаме. Само вашият филм никога няма да излезе. Казах: ще се получи!“

Когато питат Александър Яковлевич за какво е този филм, той винаги отговаря: за Любовта; на жена, на деца, на ближния и за онзи велик, за когото Господ говори в Евангелието: сякаш някой дава живота си за своите приятели. Клавдия Вавилова, разбирайки какво рискуват хората, които я обичат, сякаш предвиждаща бъдещето им, тръгва да се бори за тях. Знаейки това - до сигурна смърт.

„Най-болезненото“, казва Асколдов, беше, че първите, които убиха картината, не бяха партийни работници, не КГБ, а братята художници. Имаше прожекция в студиото, но филмът не беше приет. Уволниха го от работа за професионална некомпетентност! „Топването и свиренето все още са в ушите ми.“ Тогава той беше обвинен в присвояване на държавни пари. Имаше изпитания. Лесно можеха да те вкарат в затвора... Симпатизантите казаха: махнете сцената на Холокоста и ще ви оставят. Той се пожертва.

Когато дойде моментът на пълно отчаяние - картината беше измита, целият работен материал беше унищожен, той започна да пише писма до Суслов - с молба на всемогъщия партиен идеолог да спаси поне едно копие. И Суслов го спаси.

„Най-трудната година беше 1986 г. Когато Перестройката вече бушува. Когато се проведе V конгрес на кинематографистите и филмите, които бяха на тях от дълго време, бяха извадени от рафтовете... А за филма "Комисар" се събра закритият борд на Госкино, където моите колеги... погребаха „Комисар“ в земята. И се оказах напълно изолиран.

През юли 1987 г. имаше московски фестивал, разказва А.. В рамките на този форум имаше пресконференция. И в отговор на въпрос на бразилски журналист - всички филми на рафта вече са пуснати на екран? - прозвуча: това е. Нещо ме възмути, нещо ирационално ме възбуди, качих се в президиума и казах: "Преди 20 години направих антивоенна картина, снимка за раков тумор на човечеството - за шовинизъм. Не знам дали е добре или лошо. Но аз инвестирах в "Тя има цялата си сила и умение. Питам те, погледни и ми кажи дали е жива или мъртва." На следващия ден Горбачов прие известния писател Маркес – и на този мой демарш присъстваха Де Ниро, Маркес, Ванеса Редгрейв... – и Маркес очевидно каза на Горбачов какво се е случило. Командата беше дадена и на 11 юли в същата Бяла зала на Дома на киното, където ме изключиха от партията и ми наложиха намордника, беше показан „Комисарят“. Обществената реакция беше невероятна. Биков извика и всички гости искаха да знаят повече за съдбата на картината и като цяло това гледане реши съдбата й - „Комисарят“ се освободи. Александър Асколдов

В много православни семейства телевизията е нон грата. Можете да разберете тези хора: в днешно време не виждате често нещо полезно за душата на екрана, сателитните православни канали не са достъпни за всички, а централните християнски програми могат да се гледат само на Великден или Коледа.

Има обаче щастливи изключения от това правило и едно от тях е предаването „Библейска история“, което се излъчва по телевизионния канал „Култура“. Авторът и водещ на програмата Дмитрий Менделеев говори за това как да създадете интересна програма за духовния живот и какви добри неща има за християнина в съвременната телевизия.

- Вашата програма е дълголетна. На колко години е тя?

Предаването „Библейска история” е на екран от девет години. През септември започваме нашия десети юбилеен сезон.

Преди десет години религиозните теми все още не бяха толкова популярни в медиите, колкото сега. Защо ви хрумна идеята да правите програма за християнството?

Инициатор на появата на тази програма беше телевизионният канал „Култура“. Всички познаваме произведения на изкуството, световни шедьоври, свързани с християнството, написани на библейски теми, но нямаме много представа за самата основа на това или онова произведение. Затова възникна идеята да се направи някаква образователна програма, която да обяснява какво са искали да ни кажат Леонардо да Винчи, Рафаело, Пушкин, Лермонтов, Пастернак, Тарковски. Така се роди тази програма.

- Програмата ви все още религиозна или светска?

Програмата е предназначена за най-широка аудитория. Можете, разбира се, да кажете, че е за светски хора, но църковните също не са имали възможност да получат информация за живота на великите майстори от миналото. През 70-те години отсъствие на религиозно образование в Русия ние забравихме всички най-елементарни неща, без които е невъзможно да разберем истинските произведения на изкуството. Но всички художници виждаха основната си цел в разбирането на тайните на света, търсенето на истинския смисъл на съществуването - тоест те търсеха Бога. Това е неразделна черта на истинското изкуство. Освен това всички наистина велики творби, които оставят следа в историята, в живота на народите по целия свят, са създадени от Светия Дух.

Не съм съгласен, че не е имало. Например, беше излъчено предаването „Словото на пастира“, водено от патриарх Кирил, тогава митрополит на Смоленск и Калининград. По Канал 2 имаше програма, наречена „Православен календар“, след това имаше „Канон“ по Канал 6. Тогава по ТВЦ излезе „Православна енциклопедия“. Почти всеки канал имаше собствена православна програма. Така че не мога да кажа, че сме се появили изневиделица.

Не мисля, че за десет години нещо се е променило съществено от гледна точка на православната телевизия. Може би единственото нещо е, че има повече програми - но това е приятна тенденция.

Остават приблизително същия брой висококачествени, интересни програми - в крайна сметка те заемат ниша, която телевизионният формат им позволява да заемат.

Но често може да се чуе мнението, че по телевизията има малко духовни и морални програми, включително християнски, докато броят на развлекателните програми надхвърля всички разумни граници. Как можете да коментирате това?

Ръководството на канали, където има реклама, естествено се интересува от рейтинга: колкото по-висок е той, толкова по-скъпо е търговското пространство. В резултат почти всички канали следват зрителската маса. Но трябва да е обратното, разбира се: телевизията трябва да възпитава публиката и да не забравя за тези хора - внимателни, замислени, отзивчиви, които имат нужда от сериозен събеседник. Тази публика, макар и малка, е много скъпа. Разбира се, рейтингът на „Библейската история“ не може да се сравни с рейтинга на популярния сериал, но ние имаме свои лоялни зрители и има доста от тях.

Това означава, че успяхте да направите сериозна, но в същото време популярна програма сред телевизионните зрители. каква е твоята тайна Как да направим интересна програма за православието?

Когато започнахме тази програма, моите колеги и аз правехме първите си стъпки в Църквата. Бях неофит - така между другото се казва нашето телевизионно студио. Всички бяхме неофити. Това ни помогна много, защото неофитът е толкова високо състояние, като първата любов. Разбира се, един неофит може да изглежда луд в очите на другите, но вътре в себе си той се концентрира, развива някаква колосална сила, енергия, ентусиазъм, радост от живота. Цялата ни страст беше насочена към създаването на програма. Това помогна много. По това време мирогледът ми беше повлиян от книгите на двама прекрасни хора: митрополит Антоний Сурожки и отец Александър Мен. Бих искал да цитирам мисълта на отец Александър: можете да нарисувате Мадона и ще бъде срамно да я гледате; Или можете да нарисувате птица в небето, но така че да крещи за красотата на Божията вселена, за любовта на Бог към хората, хората към Бога.

(FLV файл. Продължителност 26 мин. Размер 79,2 Mb)

Веднъж моята добра приятелка игумения Теодора от манастира "Св. Нина" в Бодбе (Грузия) каза, че всичко, направено с любов, е православно дело. Тези думи наистина ме запечатаха. Наистина, целта не е да се покаже лампа или свещ; Основното нещо е да направите трансфера с любов.

Е, ако съдим за ноу-хауто от професионална гледна точка, тогава трябва да помним, че журналистът е човекът, който забелязва това, което другите не забелязват. За да направите това, трябва постоянно да се образовате, да четете, да се задълбочавате в темата, която журналистът е избрал за себе си. Това се отнася не само за православието, трябва постоянно да изучавате темата си, било то политика, икономика или спорт. Не можеш да спреш.

Между другото, телевизионерите все още не обичат да показват лампи и свещи - смятат го за изтъркано и „извън формат“. Не можете дори да гледате богослужение по телевизията без постоянни обяснения...

За щастие „Bible Plot” ми дава възможност да работя свободно. Нашата видео поредица не подлежи на цензура, но канал „Култура“, трябва да призная, е специален. В процеса на работа по програмата успяхме да създадем необходимия микроклимат, когато моите колеги и аз не бяхме вкарани в неудобни рамки - затова постигнахме нещо.

Вие също „имахте пръст“ в създаването на известната поредица от документални филми „Shrines of Christianendom“. Що за проект беше това и ще има ли продължение на сериала?

Този цикъл разказва конкретно за светините: Торинската плащаница, Кръста Господен, Гроба Господен, Короната от тръни, Ноевия ковчег, даровете на влъхвите... Фактът, че те са достигнали до нас, един може да се каже, свидетели на най-великите събития от свещената история е изненадващо само по себе си. Но те също помагат за по-дълбокото разбиране на Библията и Евангелието.

В момента снимаме продължението на сериала. В новите филми искаме да говорим за Къщата на Пресвета Богородица, която се намира в италианския Лорето - откъдето, между другото, произхожда чудотворният образ „Добавяне на ум“, известен на всеки православен ученик; за дрехата на Христос, съхранявана в древния немски Трир; за кръста на апостол Андрей, за мощите на апостол Тома и св. Николай.

- Създаването на православни програми помогна ли за личното ви църковяване?

Несъмнено! И не само моите, но и на моите колеги и приятели! Вечно съм благодарен на Бог за програмата „Библейска история“, защото изпълнявайки я, всички растем във вярата. Когато изучаваме материала, от който трябва да бъде направена програмата, получаваме безкрайно количество нови знания, нови източници за размисъл, съмнения и открития. И това е много интересен и вълнуващ процес. И е безкраен. Изучавайки духовния път на художника, веднага откривам още няколко интересни личности и теми. Ето защо е малко вероятно скоро да ни свършат идеите за представления. Има много повече от тях, отколкото можем да обхванем. Надявам се, че духовното търсене на артистите, за което говорим, може да вдъхнови нашите зрители за някакво морално усилие.

- Споменахте хора, които са повлияли на светогледа ви. Имате ли програми за тези хора?

Яжте. И за епископ Антоний, и за отец Александър. Основното, което искахме да кажем за тях, беше любовта им към Бога и ближните. Те бяха невероятни хора и в края на краищата те са почти наши съвременници, те успяха да бъдат християни в свят, който ни е толкова познат и който в нашата леност, понякога ни се струва, абсолютно не благоприятства никакви разкрития на духът.

Удивен съм от тяхната проповед и самоотвержено служение, те горяха като онази свещ, за която Евангелието казва: „Никой, като запали свещ, не я покрива със съд или я туря под леглото, а я туря на свещник, така че тези, които влизат, да видят светлината. Така те грееха за всички нас и ние се греехме на тази топлина.

- Кои други църковни личности ви интересуваха като герои за програми?

Имахме предавания за отците на Църквата и за старозаветните пророци: Моисей, цар Давид, цар Соломон, Исая и др. Говорихме още за св. Йоан Дамаскин, св. Григорий Богослов, Йоан Златоуст, Василий Велики и блажени Августин.

Трудно е човек да гори постоянно. Имаше ли трудности в работата ти, когато искаше да се откажеш от всичко и да затвориш програмата?

Разбира се, имаше такива трудности. Най-големият ми враг съм самият аз. За християнската журналистика е много важно да черпи жива вода от вечния източник, който е Бог. „Да сеете това, което е разумно, добро и вечно“ е просто невъзможно, ако вие сами не се опитате да живеете според Евангелието. Самата тема налага много големи задължения на човек и понеже не ги изпълняваме, възникват истински проблеми. Но работата спасява и предотвратява смъртта.

Днес има няколко сателитни православни канала и все по-често се говори за създаването на федерален църковен канал. Мислите ли, че това е реално?

Трудно да се каже. Преди това бях убеден, че такъв канал не е необходим. Дискусиите за създаването му се водят преди пет и седем години. Някой трябва да поддържа такъв канал. Но ако това е държава, тогава ще възникне въпросът: защо православен канал? Тогава трябва да има и мюсюлмански канал, и еврейски. Освен това, за да се създаде такъв канал, бяха необходими креативни хора, а тогава нямаше достатъчно. Нямаше толкова голям брой висококачествени православни програми за съдържание. Струваше ми се, че е много по-важно православните програми да присъстват по федералните канали - в крайна сметка трябва да ги гледат всички, а не ограничен брой църковници. Можете да направите православна телевизия, като използвате ресурсите на големи канали. Всъщност така се прави.

(FLV файл. Продължителност 26 мин. Размер 81,8 Mb)

Но сега мисля, че може би има нужда от такъв канал, защото има повече грамотни църковни хора, има повече църковни журналисти, които биха искали да работят по него. Освен журналисти има оператори, гримьори, артисти и режисьори, които не са чужди на православието и биха могли да работят в такъв телевизионен канал. Много креативни хора се чувстват задушени от програмите, по които са принудени да работят. Аз самият с удоволствие бих участвал в създаването на православен телевизионен канал.

Но големият въпрос за мен е какъв ще е каналът, кой ще го финансира и дали ще има меценати. Може би ще е настоятелство, или фондация, или нещо друго... Защо изобщо говоря за това? Защото на журналистите трябва да се даде по-голяма свобода. Това не може да бъде инициатива, на ниво „трябва да се направи нещо добро“. Ако го правите професионално, иначе няма да го гледат и мнозина дори ще се отвърнат от православието, след като видят такова „домашно видео“. Тоест, ако искаме да говорим пред широка публика, трябва да отговаряме на съвременните изисквания на телевизията, а това са много пари и хората трябва да работят постоянно и професионално и да получават добри заплати, за да могат да изхранват семействата си. И когато се стигне до финансиране, тогава възниква въпросът за контрола. Отношенията между автор и продуцент са много важен момент. Ако оказвате безкраен натиск върху журналист, нищо добро няма да излезе.

- Вие самият гледате ли православни програми по телевизията?

Понякога гледам такива програми по обществени канали, въпреки че, разбира се, в свободното си време се интересувам повече не от телевизия, тъй като това е моята работа, а от ходене за гъби, например. Но нямам сателитна чиния, така че не гледам православни канали.

Харесвам програмата „Словото на пастира“ с участието на Негово Светейшество патриарх Кирил. Този оживен разговор, който патриархът води със зрителя, винаги е много интересен и лично на мен няколко пъти този диалог ми помогна да разреша вътрешни въпроси, свързани с духовния живот. Фактът, че патриархът остана телевизионен водещ, може да се счита за уникален феномен. А фактът, че той директно се обръща към публиката, е просто прекрасен.

- Какво ви липсва в нашата телевизия?

Според мен има много неизползвани ресурси за проповядване. Например, би било възможно да се създаде отлична програма като „Клуб на пътниците“ - но да се показват не плажове и туристически услуги, а красотата на Божия свят, храмове и манастири, поклоннически маршрути. Можете да правите филми и предавания за историята на църквата, за живота на хората.

Сега жив човек практически изчезна от екрана и това е истинска катастрофа. От програма в програма виждаме едни и същи лица. Спомняте ли си наскоро беше излъчено предаването „Interlinear“, където майката на П. Лунгин говори за живота си? Там нямаше модерни телевизионни технологии, но страната не отмести поглед от екраните, защото живият човек винаги е интересен.

(FLV файл. Продължителност 10 мин. Размер 12,7 Mb)

Знам, че в архивите има едно голямо интервю, например, с вече споменатия митрополит Антоний Сурожки. Ако го пуснете вечерта, по същия канал на Русия, гарантирам, че всички ще го гледат.

В съветско време имаше хора на екрана и имаше откриване на истински личности. Нашият народ е гладен за такава телевизия и на мен лично ми липсва. Жалко, че са забравени основните функции на телевизията – образованието и комуникацията на хората.

- Какво ново ни очаква в юбилейния сезон на „Библейски сюжет”?

Ще продължим да говорим за художници, писатели, поети и музиканти. Що се отнася до предстоящите програми, техните герои ще бъдат Хайнрих Хайне и други велики майстори. В края на живота си, когато се разболява тежко, Хайнрих Хайне издава прекрасни книги с покаяни стихотворения – ще разкажем тази история.

Друга програма ще бъде посветена на Самюел Морз, изобретателят на известната азбука. Той беше измъчван от духовни търсения в продължение на много години. Не всеки знае, че той е бил художник и по едно време дори оглавява Американския творчески съюз. Но след това зарязва всичко, започва да учи физика и вярва, че това е призванието му. И когато изпрати първата си телеграма, това бяха думите: „Колко са чудни и велики делата ти, Господи“.

- Кой друг бихте искали да видите като герой на вашето шоу?

Максим Изповедник. Той е велик философ и има удивителна биография; той сам се противопостави не само на цялата държава начело с императора, но и на Църквата: патриархът и всички епископи в Константинопол го обявиха за еретик и Господ му каза, че е прав. Той всъщност е убит, тъй като не е преживял изгнанието, на което е изпратен, като му е отрязан езикът, за да не проповядва, и ръката му, за да не пише. Но след смъртта му се събра Събор и всичко, което той каза за Христос, за съединението на двете Му природи, Божествена и човешка, всичко това стана достояние на Църквата и на цялото човечество.

Освен това бих искал възможно най-скоро да бъде пуснат филмът от едно голямо четиричасово интервю със Сурожкия митрополит Антоний. Някога каналът Култура показваше само малка програма от 20 минути. Преписвах я много пъти за приятели, защото тогава предизвика голям интерес.