10.02.2016

Егберт Бринк

Така че наистина ли има ад?

1. Несподелена любов

Ще се осмели ли някой друг да защити съществуването на ада? Всеки, който вярва в Бог, който „държи” ада, трябва да е подготвен за подобни обвинения: „Не е ли богохулство самата идея, че има място, където се въртят ненаситни червеи и горят пещи в очакване на мъртвите, които не са последвали правилно верую? огън и жупел? По-скоро трябва да се пазят точно онези, които искат да вярват в такъв садистичен бог. Именно тези християни, които могат да кажат толкова много за другите християни, трябва да помислят за червеите и пламтящия огън, от които няма изход. Това беше казано по отношение на християните, които имат различна вяра. Днес обаче това може лесно да се перифразира: че подобна съдба не може да бъде избегната от всички хора, които имат различни вярвания. Онези, които се осмеляват да твърдят, че адът съществува, лесно биват заподозрени, че желаят на останалите хора съдбата в ада.

Погрешни схващания

Адът неизбежно се свързва с ужас. Кой може да мисли за него, без да потръпне? Божието Слово говори много малко за ада. И по всяка вероятност поради тази причина сме завладени от фантазии и има сериозна опасност от възникване на различни предположения. Има много погрешни схващания за това ужасно място, които правят Божието Слово несправедливо. Един пример за погрешно вярване е пламтяща пещ, подхранвана от демони, които измъчват и измъчват хората. Ужасни червеи изяждат телата им цяла вечност. И болката - безкрайна и безкрайна - на която са подвластни тези хора... Но много по-важното е, че подобни грешни тълкувания напълно потъпкват справедливостта на самия Господ Бог. Това се случва в случаите, когато Той е изобразен като Бог-мъчител, сътворил ада според Своето нечувано своеволие. Протестът срещу такава концепция за садистичен Бог е легитимен, но не по-малко легитимен е протестът срещу сантименталния хуманизъм. В този случай Бог изглежда като кротко Агне без права, за които да настоява. Той замъглява Бога на любовта, основата на чийто престол е вечната правда (Пс. 96).

Отбивки

Във всички времена хората са отхвърляли ада или са омаловажавали мащаба на неговото страдание. Ще разгледам три такива позиции в най-широк смисъл. Всички тези отклонения по правило се основават на факта, че Бог е истинската любов. Вечният ад не може да се примири с Неговата любов и противоречи на Божията праведност. На първо място, това ще означава, че Бог е победен и Неговата победа над силите на злото ще бъде поставена под въпрос.

1.Адът като предпоследна реалност. Това означава, че наистина ще настъпят временни страдания и адски смут, но рано или късно, след пребиваване в ада, ще дойде небесната слава. В същото време се смята, че библейската дума „вечен“, особено когато се споменава адът, не съдържа значението на безкрайност, а има значението на „векове“, дълъг период от време. Адът е нещо по средата, чистилище, където се случва временно наказание, но остава възможността за втори шанс.

2. Адът съществува, но до края на времето той ще бъде празен. Бог само дава предупреждение. Неговото предупреждение е обективна реалност, но има за цел да вдъхнови покаяние, да доведе до промяна тук и сега. Присъдата няма да бъде завършена – точно както Ниневия беше помилвана след предупреждението, отправено към нея чрез проповедта на Йона. Опасността съществува, адът е реален, но по великата Божия милост никой няма да остане там завинаги.

3. Адът ще се превърне в нищо. Теорията за „ несъществуване» , тоест за прекратяването на съществуването. Втората смърт е представена като разцепване в нищото (унищожение). Както Содом и Гомор изчезнаха, така няма да остане нищо от умрелите в неверие. Техният живот просто не води до никъде и хората дори не го осъзнават, тъй като "ад" означава почивка в смъртта без възможност за връщане към живот. В крайна сметка Бог ще може да бъде „всичко във всичко“.

Жалки опити

Нека коментираме накратко тези три подхода.

1. Наистина, единствената дума „вечен“ в Библията може да означава толкова дълъг период от време, колкото можете да си представите. Но това няма да е вярно за тази дума в текстовете, отнасящи се до ада. В Матей 25:46 вечният живот се споменава едновременно с вечното проклятие. Също така в Откровение 14:11 концепцията "цялата вечност"(синод. прец. - "завинаги") е обяснено допълнително: „И онези, които се покланят на звяра и на неговия образ, и онези, които приемат белега на името му, няма да имат почивка нито денем, нито нощем.”(виж също Откр. 20:10). Малко вероятно е в този контекст значението на думата „вечен“ да бъде различно от „безкраен“ и „неограничен“.

2. Не може да се отрече, че предупреждението може да бъде напълно реално, но тогава предсказанието да не се сбъдне или присъдата да бъде отложена и че това се случва с цел да се призоват хората към покаяние. Но дори и да има подобни примери, това не означава непременно, че винаги ще се случва така. Светото писание съдържа много текстове, които казват обратното; и когато няма покаяние, присъдата се изпълнява. Може ли адът да бъде празен, ако това е мястото, което Бог е подготвил за Сатана и неговите паднали ангели завинаги (Юда 6; Откр. 20:10)? Как тогава можем да говорим за „тези, които загиват” (2 Солунци 2:10), ако тази реалност не съществува?

Нещо повече, предупреждението не е отправено само към невярващите, но също така има за цел да осигури утеха на онези, които са подложени на преследване (2 Сол. 1; 1 Петр. 4; 2 Петр. 2)! Въз основа на Библията е невъзможно да се заобиколи фактът, че има две категории хора: едните за възкресението на живота и другите за възкресението на осъждането (Мат. 25:31-34; Йоан 5:29; Рим. 2:7; Откр. 20:15).

3. Библейското противопоставяне не е между битието и небитието, а между живота и смъртта, като два начина на съществуване. Смъртта не е прекратяване на съществуването. Смъртта е прекратяване на всяка комуникация. Смъртта означава безсилие, безсилие, празнота. Текстове като Ефесяни 2:1 - „ти беше мъртъв“ (синод. рев. - "и вие, мъртвите...") – показват, че изобщо не говорим за несъществуване. Тези хора бяха пълни с живот, но бяха далеч от Бога и оставени на произвола на съдбата. Смъртта изобщо не представлява прекратяване на съществуването. Също така не е вярно, че Содом и Гомор са изчезнали завинаги. Жителите на тези градове ще бъдат призовани в деня на страшния съд (Мат. 11:23-24).

Какво казва Христос?

Кой в Библията говори повече за ада от другите? Христос! Той страстно повтаря посланието Си отново и отново, не за да изплаши хората до смърт, а за да им даде утеха! Все пак Христос дойде да ни спаси от ада и не само от това, което хората смятат за ада днес, но и от ада на бъдещето! Съвременните проповедници твърдят, че тук, на земята, на много места адът става видим (войни, СПИН, засегнати от глад региони). Но носят ли Словото на изкуплението? Не! Първо, те създават паника, защото кой може да спаси този свят от ада? Христос казва за Себе Си, че Той е единственият Изкупител. Божият Син знае по-добре от всеки друг какво е ад. Той говори от Своя опит, защото самият Той е преминал през ада, когато е бил на земята ( Хайделбергски катехизис, V/O 44). И вместо да изрази изключителна загриженост, страх от ада, откъдето идва всеки страх, Той говори думи на утеха. Той е единственият човек, който може да ни спаси от ада.

несподелена любов

Най-убедителният аргумент срещу ада е, че съществуването на ада противоречи на Божията любов. Наистина това може да предизвика напрежение. Ще се осмели ли някой да каже, че напълно разбира това противоречие и е в състояние да го тълкува задоволително? И все пак съществуването на ад, който е в противоречие с Божията любов, е невъзможно. „Не“, казано на Божията любов, е същото като „да“, казано на ада. Ако някой отхвърли Божията любов, той няма да може да каже, че адът е противен на Божията любов. Адът съществува, защото човекът отхвърля тази любов. Адът е отхвърленият рай. Същата любов, за която Бог даде Своя Син, и същата любов, за която Христос даде Себе Си, е същата любов, която извършва присъда. Този, който презира и отхвърля Божията любов, си навлича Божия гняв (Евр. 12:25-29). И този справедлив гняв идва не само от Бог Отец, но и от Сина: това е гневът на Агнето (Откр. 6:16). В ада Бог отстоява правото Си на любов. Адът е място, запазено за Божията несподелена любов. Бог е наскърбен от онези хора, които напълно са отхвърлили Него и Неговия Син.

Това, което е забележително, е настойчивостта, с която Исус говори за ада на хората, които са Го отхвърлили. Ето защо Той реагира толкова силно на фарисеите и садукеите, които говорят за Него с презрение. Те отказват да Го признаят. Те наблюдават всичко, което Той прави. Те са в непосредствена близост до Него, виждат и чуват всичко, което се случва. Но ако отхвърлите Божия Син, когото Бог изпрати от Своята любов да оправи всичко... Ако отхвърлите Възлюбения Божи Син, вие много дразните Бога. Ти раниш зеницата на окото Му и показваш презрение към Неговата любов!

Отпечатано нежелание

Бог не изпраща мъчения на никого, но Той укрепва човешкото нежелание. Той приема отговорността ни толкова сериозно, че адът е следствие от уважението Му към нас като членове на човешката раса. „В края на времето ще има само две групи хора: тези, които някога са казали на Бог: „Да бъде Твоята воля“ и тези, на които Бог ще каже: „Да бъде Твоята воля““ (C.S. Lewis). Вратите на ада са затворени, но ключалката е отвътре. Човек се крие от Бога, Бог го оставя в твърдостта на собственото му сърце (вж. канони на Дортския синод,аз 6).

Бог дава Своя Син, изпращайки Го да претърпи смъртни страдания, но отговорът на човека е: „Благодаря, няма нужда. Не съм Го молил да поеме наказанието на света върху Себе Си, мога да се справя сам, ще вървя по своя път. Това могат да бъдат приятни и приятелски настроени хора, които според собствените им думи не биха наранили и муха. А могат да бъдат и престъпници. Министърът посещава нациста Айхман тринадесет пъти преди екзекуцията му. Айхман си помисли: "Нямам нужда някой да умре вместо мен, нямам нужда от прошка, не я искам." Ако хората отхвърлят Божия Син, тогава те са оставени на собствената си неправда. С всички произтичащи от това последствия: завинаги са оставени на себе си. Отхвърлянето на Божия Син изглежда е най-трудното бреме – познавайки Го или след като сме получили познание за Него, да продължим да Го отхвърляме (Евреи 10:26-31).

Образно казано

Когато Христос говори за ада, очевидно е, че Той прибягва до образна реч. Той използва символи, които в една или друга степен се изключват взаимно: абсолютен мрак и огън. Той прибягва до ярки образи, които могат да бъдат интерпретирани по различни начини. Символизмът дава описание на образите, а не техния фотографски образ (К. Шилдер). Но краткото описание, дадено от Исус, е достатъчно, за да ни предаде: адът е ужасно място, където живеят демони. Това е пълна тъмнина, защото там Бог е недостижим за теб и ти не участваш в Неговата небесна слава. И как би могло да бъде иначе - все пак делото на Христос свети там, на небето, и в същото време същото блестящо дело в ада заслепява онези, които закоравяват сърцата си. Не е ли огънят, който гори тук, огънят на възмутената Божия любов? И силната жажда, описана тук, не е ли отчаяно желание за любов и сигурност, което вече не може да бъде задоволено (Лука 16:24) и следователно хората в ада са оставени на произвола на съдбата? И дали тази разтърсваща болка идва от ужасното съзнание, че ти липсва нещо, защото винаги трябва да се справяш без тази любов?

невероятна благодат

Понякога може да изглежда, че само малка част от хората ще бъдат спасени: много са звани, но малцина са избрани (Мат. 22:14). Може би тези думи се отнасят за еврейските последователи, живели по време на земното служение на Христос. Други стихове подчертават растежа и нарастването (Мат. 8:11-12; 13), като същевременно споменават голямо множество, което никой не може да изброи (Откр. 7:9). Колко от тях е имало преди нас? Колко последни ще бъдат първи? Колко от най-малките ще станат велики?

Божията милост надделява над осъждението (Яков 2:13). Не е наша работа да определяме мярката на Божията милост, камо ли да учим Бог на милостта. Никога не трябва да създаваме някаква затворена система и след това да я налагаме на Бог, сякаш определяме минималните знания, необходими за спасението. Какво е човек? Невъзможно е да се стигне до мястото, от което Бог извършва присъдата. Не е наша работа да говорим дали той ще бъде там, дали тя ще бъде там... Когато добавяме нещо, сравняваме го, създаваме собствено мнение, усърдно се занимаваме с преценки и оценки, забравяме да надникнем в собственото си сърце. (К. Шилдер). Бог е по-велик от нашите сърца (1 Йоан 3:20). Всичко, което се иска от нас, е да вярваме във Всемогъщия Бог. Той е съвършено милостив и съвършено справедлив! Кой ни обича повече от Него?

В Христос

Какво тогава да правим с онези, които никога не са чували за Него, но в най-добрия случай имат някаква представа за определен бог? Какво ще кажете за многобройните последователи на други религии? Какво ще стане с тях? Каква е съдбата на онези деца, които никога не са били възпитавани в духа на Евангелието? Ще намерят ли края си деца без надежда в безнадежден ад? Библията няма много какво да каже за невежеството, но никога не подценявайте Божията милост. Божието сърце е много по-голямо, отколкото си мислим.

Августин, Лутер, Цвингли, Меланхтон всички оставиха отворен въпроса дали Бог би дал прошка на някои езичници по време на последния съд. Те базират мнението си на текстовете: първите ще бъдат последни; много ще дойдат от изток и запад (Мат. 8:11; 19:30; 20:12). Възможно е Бог да обяви за праведни хора, които не са слушали проповед и не са били кръстени. Тъй като е суверен, Бог може да направи това. Въпреки това, без значение кои са те, никой не може да бъде спасен без спасителното дело на Христос! Не бива обаче да спекулираме по този въпрос или да разчитаме твърде много на него. Трябва да се задоволим с това: „Който има Сина, има живот; който няма Божия Син, няма живот” (1 Йоан 5:12). Както и да е, животът извън Христос е ад.

2. Света справедливост

Как Божията любов позволява съществуването на ада? Можем ли да възпеем в стих Неговата любов заедно с вечния пламък, вечната скръб, вечното разкаяние? И още по-лошо, ако адът съществува, това няма ли да означава, че Божията любов се проваля? Как може Бог да позволи да съществува място, където Неговото влияние не се усеща? Правилно и справедливо ли е да се съди за човек въз основа само на един изживян живот? Може ли този кратък живот, от люлката до гроба, наистина да бъде решаващ за цяла вечност, която никога не свършва? Няма да можеш да живееш втори път, няма да имаш втори шанс. Това не противоречи ли на Божията любов? Това не противоречи ли на Неговата справедливост?

Любов и справедливост

Думата "справедливост" предизвиква у нас мисли за строгост - "споразумението е по-ценно от парите", "придържай се към установените правила", "следвай закона". Думата „милост” изобразява в нашето въображение приятелство – любящо, излъчващо топлина, водено от състрадание. Човешкото сърце е склонно да противопоставя един срещу друг. Но Бог няма такова противопоставяне. Той не е дуалистичен. В Бога няма противоречия. В Библията не намираме конфликт между Неговата любов и справедливост. „Милостта и истината се срещат, правдата и мирът се целуват“ (Пс. 84:11). Неговата справедливост може да търси възмездие, ако Той отмъсти, за да възстанови справедливостта (Йер. 51:56; Рим. 2:8; Мат. 22:13). Неговата справедливост е пълна с любов, а любовта му е пропита със справедливост. Не можем да разберем това, може да противоречи на чувствата ни, но това не прави тази истина по-малко вярна. Във всичко това Бог остава свят, единствен и несравним. Божията любов би избледняла, ако Той не настояваше за Своята справедливост. Божията любов би била, че Той пренебрегва злото; Неговата любов би била в противоречие с Неговата праведност. И това би било недостойно за Бога. Това би направило Божията любов повърхностна. Въпреки това, Бог показва Своята любов по начин, достоен за Него. Със съвършена любов Той даде Своя Син, но нито за миг не направи компромис със Своята справедливост. Бог изисква правда. И Той не може да не обича.

Поддържане на справедливостта

Адът не е място, където човек попада по абсурдна случайност, а резултат от изпълнението на божествената справедливост! В Него няма и сянка от неистина. Неговата праведност е съвършена. Всичко, което Той казва и прави, е справедливо, Той отмъщава, което човек не може да понесе. Той никога не прави грешки. Праведни и истинни са Неговите пътища (Откр. 15:1-4), затова Той ще оцени всичко като Праведния Съдия. Той не върши никаква несправедливост. Той ще извади всичко наяве. Той ще съди всеки според делата му, като вземе предвид целия му живот, всички обстоятелства. В ада Бог ще запази справедливостта Си. Бог беше, е и остава вечно обиден от тези хора, които напълно отхвърлят Неговия Син.

Различна мярка

Ами всички онези, които никога не са имали нищо общо с Христос? Как биха могли да съгрешат срещу Неговата любов? Сигурно Бог не може да ги вини за това? Но той няма да го направи. Неговата праведност е съвършена. Господ Исус говори често и много за това. Тир и Сидон ще бъдат по-добре в деня на съда (Матей 11:24) и дори Содом и Гомор ще бъдат по-добре от онези, на които Христос се яви отблизо (11:24)! Никъде и нито веднъж не се говори за някаква „сива маса“ в „сивата зона“ на ада. Но говорим за различна степен на наказание. На когото много е поверено, от него повече ще се иска (Лука 12:48-49). Бог ще накаже всеки според всяка празна дума, която хората кажат (Мат. 12:36-37; 2 Кор. 5:10). Всеки човек, който някога е живял, ще бъде изпитан от справедливостта. Каквото посее човек, това и ще пожъне. Всеки ще носи своята вина и ще получи според делата си.

Индивидуална преценка

Важното е, че Господ използва различни подходи в оценката на езическите народи и Своя народ. Например, амонците няма да бъдат съдени според законите, дадени на Израел, а за укора, който са извършили срещу евреите по време на техния плен (Езек. 25:6-7). Те няма да бъдат съдени въз основа на това, което не могат да знаят. Преценката е индивидуална! Същото важи и за царя на Тир (Езек. 28:1-10). Успехът и богатството помрачиха ума му, той се остави да бъде почитан като бог. Бог обаче отбягва онези, които абсурдно надценяват собствените си заслуги. Бог говори на тези хора, на които е дадено по-голямо познание. При това по същата причина – заради специалното отношение към тях, като по този начин осъществяват справедлив процес. Бог е праведен и си остава праведен. Затова Той ни призовава да Му се доверим в това. Това най-ясно се вижда в примера, когато Тир, към когото е отправено словото, извършваше нечестна търговия и поддържаше своите светилища с приходите от нея (Езек. 28:18). Бог го осъжда заради неговото себепоклонение. Въпреки това богатството на неговия храм е придобито по нечестив начин. Дори според собствените му стандарти за справедливост това е погрешно! Всичко показва колко праведен е Бог. Неговото убеждение се основава на обвинение, което е убедително дори за онези, срещу които е насочено.

Доказателство за доброта

Бог настоява за Своята справедливост, като същевременно остава верен на Своята любов. Той беше, е и остава праведен. И това не е безстрастна праведност, а по-скоро разумна праведност. Във всичко, което прави, Той остава праведен! Тъй като съдилищата са различни, възникват мнения за различни нива на ада. Бог не отхвърля всички с един замах. Божията справедливост е пълна с любов! Човек, който е убеден в това, може по-добре да се приспособи към твърденията на К. Шилдер, че дори в ада ще има слабо отражение на лицето на Бог и отражения на безкрайната Божия доброта. И че и в ада ще се провъзгласява, че Господ е праведен във всичките Си пътища и във всичките Си дела, Бог е неизмеримо благ!

Съзнание и разкаяние

Всеки осъден ще разбере, че всичко трябва да бъде според волята на Съдията. Осъзнаване на Божията справедливост и нищо повече от желанието да я приемеш. Не можете да не разпознаете Божия съд, защото Неговите съдби са очевидни. За тяхната справедливост няма нужда да говорим, защото Неговите присъди са абсолютно справедливи. Всички ще се съгласят с Неговите Божествени присъди, защото всеки език ще изповяда Исус като Господ, независимо дали им харесва или не (Филип. 2:9-11). В светлината на всичко това плачът и скърцането със зъби ще показват не бунт, а много повече тъгата на покаянието. Болката на разкаянието ще се превърне в тази неизбежна присъда. Волята Божия ще бъде изпълнена във вас, но това ще стане в последния възможен момент. Няма да можете да го избегнете. Няма да има повече възмездие в бъдеще, защото вече няма да има възможност за това. Можете само да погледнете назад и да гледате повторението. Ще бъде невъзможно да преживеете миналото, така че единственото, което остава, е да осъдите себе си в открито противопоставяне на Божието праведно решение. Ще може да се види само това, което се случва в момента. Нищо не може да се промени. Думите на Данте „оставете всяка надежда, които влизат тук“ са болезнено верни. Те си представят червей, който никога не умира - фокусиран върху миналото, знаещ, че нищо не може да бъде променено, непознаващ никакво обновяване или промяна - просто парализираща безпомощност.

Не е инцидент

В същото време не възниква въпросът, че Бог не е успял да победи злото. Всеки път Той показва Своята присъда и ограничава злото! Той слага край на злото веднъж завинаги. Геената или адът вече не е мястото, където Сатана и неговите слуги живеят, където правят каквото си искат, място, където Бог няма достъп. Един ден, когато присъдата приключи, адът вече няма да бъде територия на Сатана – той ще се превърне в негов затвор (Юда 6; 2 Петрово 2:4; Откр. 18:8; 19:2; 20:7-10). Адът не е сфера, върху която Бог няма влияние и където Той не може да действа. Грехът не може да се разпространи безконтролно. Всичко тайно става ясно, получава своята оценка и дължимото проклятие (2 Сол. 1:8-9; 2 Кор. 5:10; Откр. 11:18; 20:12-13). Без съд и осъждане победата не би била окончателна. Съществата пак ще могат да се подиграват и обиждат. Но един ден това ще свърши. Когато последната присъда бъде завършена, този срамен бунт ще бъде завършен. Библията никога не казва, че Бог ще се провали или че грехът ще продължи вечно. Всички заедно и поотделно ще бъдат въведени в Царството Божие и подложени на съда на Христос (1 Кор. 15:27-28). Изкуплението на всичко земно и небесно в този случай означава връщане към хармонията, която Той определи (Кол. 1:20). Всеки признава Неговия авторитет и сила. Рано или късно всеки ще признае, че Христос наистина е Божият отговор на всичко, което е причинило трудности и страдания на земята. Всеки ще види това - и всяко коляно ще преклони! В крайна сметка Бог ще бъде почетен, че е изпратил Своя Син. Независимо дали ни харесва или не, Неговата праведност ще надделее. Това се отнася за цялото творение (Откр. 15:4), включително, според непокаялите се, Бог ще покаже святост със Своето (Езек. 38:23). Целта на цялото творение беше и остава да отдаде цялата слава на Бог (Притчи 16:4).

Бог не отсъства

Адът често се разглежда като място, където Бог не съществува, сякаш е място, където злото е свободно да прави каквото си поиска. Бог обаче слага край на злото и го съди. Но ако Бог не отсъства, какъв е смисълът на Неговото присъствие? Той присъства като Бог, който се представя като свят Създател и Съдия. Не че Бог, бидейки праведен, в крайна сметка проявява милост, сякаш тези две качества са противоположни. Той има съвършена милост и съвършена праведност в еднаква степен. Не знам как да вкарам това в системата. Това е ефикасната реалност, разкрита в Христос. В едно Лице Той обединява любовта и справедливостта. Дори в ада остава очевидно колко праведен и добър е Той. Присъствието, което изпълва хората с любов в рая, се усеща в ада като гняв поради отхвърлянето на Неговата любов. Любовта, която изпълва хората с блаженство в рая, се усеща в ада като депресия и разкаяние. Неугасимият огън на Божията любов и Неговата блестяща слава имат противоположното значение на ада: ослепяване и избледняване. Това е пълен мрак. Бог е безкрайно далечен, защото от човешка гледна точка бездната е непреодолима (2 Сол. 1:8-9).

Въпрос на съвест

Може биВъзможно ли е да копнеете за бъдещето, ако вашият съпруг или съпруга, брат или сестра, приятел или познат се е отвърнал от Бог или има голямо несъгласие, разделящо цели семейства? Трябва да се случи чудо. Докато човек е жив, има път назад. Има възможност той да се покае, когато вие самите вече не сте там. Ние не знаем Божиите планове. Но ако покаянието не се случи?! Със страх и трепет ли ще пристъпим към последния ден? Няма ли да ни липсват тези хора? От страх от копнеж по някого често се прави изводът, че няма да разпознаем никого, че всички ще бъдат забравени. Това обаче е само опит за бягство от реалността. Ще скърби ли Христос за тях? Христос, Който от голяма любов даде Себе Си за тях, ще се отвърне ли от тях? Няма ли да ги забележи? Ако, докато е в слава, Господ Исус не забравя за тях, това е добре. Не можем да разберем това сега, просто защото не можем да видим бъдещето... Не можем да живеем там, където Той живее. Но ние нямаме съвършена вяра. Ние не Му вярваме, че е напълно Праведен, Свят и Добър.

Прочуто правосъдие

Морето от стъкло, за което се говори в Откровение, гл. 15, – чист като кристал, ясен като Трона на Бог. Червен блясък излиза от Него – блясъкът на Неговия гняв, отхвърлянето на Неговата любов и Неговата свята справедливост. Един ден всички ще го признаят: „Господи, Ти си праведен“. Днес не мога да разбера Божиите намерения. Неговите преценки не са напълно ясни, но в далечното бъдеще се надявам да ги разбера перфектно, в светлината на Христос. Никой не обича този свят така, както го обича Той. И ако народите Го отхвърлят, това не е Негова вина. И не е ли Т Бях вдъхновен да напиша тази част от статията от дълбоките мисли на К. Шилдер(К. Schilder, Wat is de hel?, Kampen 1920 (второ издание))и Анри Блош(Анри Blocher, Irons-nous tous au paradis? Aixen - Прованс, Kerugma: 1999)

ср.

Философските мисли, за щастие, рядко ни посещават. Но понякога хората се замислят какво ги очаква след смъртта. Този въпрос е особено остър за тези, които са виновни за грях и го разбират. Духовници от всички религии им обещават адски мъки. Можете, разбира се, да го отхвърлите и да съгрешите за собствено удоволствие. Но не всеки успява. Страшното неизвестно е страшно. Какво е адът? От какво трябва да се страхуваме? Нека да го разберем.

Често срещани народни тълкувания

Нека се опитаме да разберем какво е адът от историите на невежи хора. В крайна сметка те често говорят за него напразно. Смята се, че това е много страшно място. В него душата на грешника вечно се измъчва. Бабите с ентусиазъм разказват на внуците си за големи запалени тигани и казани, в които се пържат тези, които не спазват Господните заповеди. Разбира се, доста трудно е да си представим това. В крайна сметка всички сме изправени пред смъртта. Човек губи тялото си. То остава в този свят и почива в земята. Как ще го готвят в казан? Това е първият въпрос, който възниква пред внуците, които се опитват да разберат какво е адът. Всъщност не говорим за тела, а за души. Тази част от човек, която не може да се види или докосне, вероятно е безсмъртна. Тя е обречена на ужасни мъки, ако нейният другар е съгрешил приживе. И кой и как ще потопи душата в страдание? Трудно е да си го представим. В края на краищата човекът все още не е решил какво е понятието душа. Тя е нещо ефимерно, без физически образ. Как да я измъчвам? Така се оказва, че освен тигани на огньове и дяволи, нищо не влиза в главите на вярващите. Те се опитват да обяснят какво са адът и смъртта въз основа на земния опит. И това не е вярно. В крайна сметка душата преминава в друг свят, който най-вероятно се подчинява на други закони.

Откъде са дошли всички тези тигани?

Трябва да се отбележи, че хората винаги са се опитвали да си представят и разберат какво е адът. Нещо повече, духовниците непрекъснато им разказвали за него. Да, и в литературата се споменава за огнената геена. Самата фраза развълнува въображението на обикновените хора. Те просто не знаеха произхода му, така че измислиха всякакви приказки. Геена е името, дадено в древността на сметището близо до Йерусалим. Между другото, мястото също е неприятно. Постоянно гъмжеше от червеи и плъхове, вонеше и изгоря. Тъй като местното население беше добре запознато с този неприятен образ, те решиха да го използват като пример за вечното обиталище на грешниците. Повярвайте ми, никой не искаше да се озове на сметището, излъчващо инфекция за дълго време. Беше невъзможно да се живее там и беше много страшно. Това е един вид "антиреклама" за древния жител на Йерусалим. Тъй като фразата е включена в свещените текстове, тя е запазена, след като е загубила връзка с прототипа. Сега огнената геена е ужасно място, в което страда душата на мъртъв грешник.

Какво е адът според Библията?

Трябва да се отбележи, че в свещената книга на вярващите не се обръща много внимание на смъртта. От някои текстове може да се разбере, че душата ще очаква Страшния съд. Господ ще призове и ще произнесе присъда над всеки, който някога е живял на земята. Това твърдение предполага, че душата има безсмъртие. Което, между другото, се казва в текстовете. В крайна сметка след Страшния съд хората са предназначени за вечен живот. И предназначението му също е описано. Всеки ще изучава безкрайното многообразие на Господа, въплътен в света. Но не се говори много за това къде душата ще чака да бъде призована на съд. Адът е място, където грешниците ще страдат. Изпълнен е с “плач и скърцане със зъби...”. Това казва писанието. И това не е намек за физическо страдание, което предизвиква писъци и стонове, а за терзания на съвестта. В края на краищата, точно тази реакция се предизвиква в човек от мисли за погрешно, несправедливо действие, обида, нанесена на някого, или друг грях.

Разлики в тълкуването между католици и православни

Трябва да се отбележи, че хората от различни религии имаха своя собствена представа за това какво са адът и раят. Като цяло те четат едни и същи свещени текстове, но ги тълкуват в съответствие със своя опит и мироглед. Католиците наричат ​​ада чистилище. Те са сигурни, че душите не са просто измъчвани. По този начин те отработват греховете си и се очистват. Има нещо „капиталистическо“ в този подход. Съгласен ли си? Платете с негативни емоции за правото някой ден да отидете в рая! Има прагматичен подход към това. Православните са друго нещо. Те говорят за изпитания. Душата е в тъмнина, далеч от Господа и затова страда. Това наподобява съдбата на изгнаник, човек, откъснат от родината и семейството си. Чувства се зле не от физическа или душевна болка, а защото му е отнето най-ценното – близостта с Господа. Съгласете се, малко по-различен подход. Малко вероятно е обаче истинската съдба на душата след смъртта да зависи от интерпретациите на отделните религии.

Мнение на езотерици

Не само религиозните служители се опитват да обяснят какво е адът и къде се намира. Има много школи, посветени на духовното израстване на индивидите. Техните светила и създатели също засягат описаната проблематика. Те представляват душата под формата на съсирек от енергия. Ясно е, че пърженето в тиган няма да работи. Затова избрахме друга координатна система. Вселената, казват те, се състои от много светове. В земния живот ние познаваме само малка част от него. Но след смъртта ни е съдено да съществуваме в друга част от по-голямата вселена. Може да си го представим като низ от вградени светове от тъмни към светли. Някои дори описват техните нива. В зависимост от греховността на живота на човека, душата му се премества на мястото, което заслужава. Ако е бил ужасен злодей, той ще бъде на най-ниското ниво. Там той ще бъде в тъмнина, без комуникация и творчество. Липсата на възможност за изучаване и получаване на информация е това, което адът означава в тяхната интерпретация. Вероятно такава теория има право да съществува. Представете си какво ще се случи, ако бъдете поставени в отдалечена клетка, лишена от комуникация с външния свят? Колко време ще издържиш?

Къде е адът?

Този въпрос също интересува мнозина. Хората в миналите векове дори са се опитвали да го намерят. Ясно е, че всички експерименти са били неуспешни. В крайна сметка, според вярванията, можете да стигнете до това ужасно място само след смъртта. И няма да има кой да разкаже за това преживяване. В края на краищата никой досега не е успял да се върне от другия свят, освен Исус. И той, разбира се, не попадна в чистилището. Така че любознателните хора трябва да използват въображението си, за да се опитат да разберат какво е адът. Дадоха му определение. Тук душата страда. Но, разбира се, никой не знае нищо конкретно. Но нивото на развитие на науката все още не позволява провеждането на експерименти. Едно е ясно: огнената геена, за разлика от своя прототип, не се намира на нашата планета. Между другото, преди няколко века се опитаха да го поставят на Марс. Но с развитието на астрономията подобна идея беше изоставена. Сега науката потвърди многовариантната природа на Вселената. Вече никой не спори, че нашият свят не е единствен. Ето защо е обичайно адът да се поставя в паралелна вселена или друго пространство, затворено от хората с непроницаема бариера.

Повече за различни светове

Вечните опити за разбиране на човешката психика доведоха до появата на различни гурута в обществото, които се опитват да разширят нашето разбиране за Вселената. Те правят това, за разлика от учените, от енергийна гледна точка. Те стигнаха до идеята, че има много обитаеми планети. Върху тях последователно се въплъщават души. Но те не спряха дотук. Говорейки за условията на съществуване в различни светове, някои тълкуватели стигнаха до оригинална идея. Те твърдят, че истинският ад не се намира някъде в паралелна вселена, а тук, на Земята. Тоест всички ние сме поканени да вярваме, че нашата планета съдържа грешни души, които изпитват определени трудности поради минали престъпления. Всеки има своя, разбира се. Следователно на земята хората живеят в различни условия. Просто се чудите защо населението на света нараства толкова бързо? Дали наистина няма да се научат да се борят с греха във висшите светове?

Защо ни е дадена смърт?

Когато говорим за ада или рая, е невъзможно да не засегнем този въпрос. В края на краищата смъртта е тази, която ни доближава до познанието за друг свят (или измерение). Самата тя е много важен феномен за човечеството. Въпреки безусловната си естественост, с която постоянно се сблъскваме, хората се страхуват от този преход. Страхът ни е присъщ от самото начало. Никой не се страхува от смъртта от детството. Самите хора се страхуват от нея, инстинктивно. Въпреки че Светото писание гласи, че човекът е предназначен за вечен живот. Следователно смъртта ни е дадена като урок. От древни времена хората се борят с него. Някои се опитват да намерят начини да удължат физическото си съществуване, други се опитват да оставят своя отпечатък върху този свят. Има много примери: от пещерни рисунки до най-красивите произведения на изкуството. Всички пътища водят към творчество. Човекът желае да продължи безкрайно в този свят. Тоест смъртта е стимул за творчество, включително за раждане на нов живот.

Заключение

Всъщност не е трудно да се разбере какво е адът. Тази идея е заложена във всеки от нас, така да се каже, генетично. То се въплъщава всеки път, когато проговори съвестта на човека. В крайна сметка точно в този момент душата започва да изпитва мъки. Укрепете ги многократно във въображението си и ще разберете, че има огнена геена.

Има ли човек нещо по-ценно от живота? Смъртта означава ли прекратяване на нашето съществуване като цяло или е началото на друг, нов живот? Има ли хора, завърнали се от онзи свят и знаят ли какво се случва там, отвъд прага на смъртта? С какво можете да сравните това състояние?

Интересът на обществото към този вид въпроси започва бързо да нараства, тъй като благодарение на наличната в наше време техника за съживяване, наричана иначе техника за реанимация, която помага за възстановяване на дихателната функция и сърдечната дейност на тялото, все по-голям брой хора са в състояние да говорят за състоянията на смърт, които са преживели. Някои от тях споделиха с нас тези поразителни със своята спонтанност впечатления, взети от „другия живот“ . И когато такива впечатления бяха приятни и радостни, хората често преставаха да изпитват страх от смъртта.

Много хора са изненадани от появилите се напоследък съобщения за изключително положителните преживявания, които описват хората, които са се върнали към живота. Възниква въпросът защо никой не говори за съществуването на неприятни, тоест негативни посмъртни преживявания?

Като кардиолог с богата клинична практика в реанимацията на пациенти с коронарна недостатъчност установих, че ако пациентът бъде разпитан веднага след реанимацията, се оказва, че не са малко неприятните впечатления, получени в отвъдното.

До ада и обратно

Все повече мои пациенти, които са минали, ми казват, че там има рай и ад. Самият аз винаги съм вярвал, че смъртта не е нищо повече от физическо изчезване и собственият ми живот беше потвърждение за това. Но сега бях принуден радикално да променя възгледите си и по този начин да преразгледам целия си живот и намерих малко утеха в него. Видях, че наистина е така Не е безопасно да умреш!

Промяната в убежденията ми беше резултат от инцидент и оттам започна всичко за мен. Веднъж помолих един от моите пациенти да се подложи на процедура, която наричаме „стрес тест“, която ни позволява да определим състоянието на гръдния кош на пациента. По време на тази процедура ние даваме на пациента определено натоварване и едновременно с това записваме сърдечни удари. С помощта на симулатора е възможно да се стимулират движенията на пациента, така че той постепенно да премине от ходене към бягане. Ако по време на такива упражнения симетрията в електрокардиограмата е нарушена, това означава, че болката в гърдите на пациента вероятно се дължи на сърдечно заболяване, което е началният стадий на ангина пекторис.

Този пациент, блед 48-годишен мъж, работеше като селски пощальон. Средно телосложение, тъмна коса и добре изглеждащ. За съжаление, когато процедурата започна, ЕКГ-то не само се обърка, но и показа пълен сърдечен арест. Падна на пода в кабинета ми и започна бавно да умира.

Дори не беше предсърдно мъждене, а сърдечен арест. Вентрикулите се свиха и сърцето потъна безжизнено.

Долепих ухо до гърдите му, не чух нищо. Пулсът не се напипваше вляво от адамовата ябълка. Той въздъхна един-два пъти и напълно замръзна, мускулите му бяха свити в хилави конвулсии. Тялото започна да придобива синкав цвят.

Това се случи около обяд, но въпреки че в клиниката работеха още 6 лекари освен мен, всички отидоха в друга болница за вечерен обход. Останаха само медицинските сестри, но те не бяха на загуба и поведението им заслужава похвала.

Докато извършвах затворен сърдечен масаж, натискайки гърдите на пациента, една от сестрите започна изкуствено дишане уста в уста. Друга медицинска сестра донесе маска за дишане, която улесни тази процедура. Третият качи резервна инвалидна количка с оборудване за пейсмейкър. Но за всеобщо огорчение сърцето не даваше признаци на живот. Сърдечният мускул беше напълно блокиран. Пейсмейкърът трябваше да премахне тази блокада и да увеличи броя на сърдечните удари от 35 на 80-100 в минута.

Вкарах проводниците на стимулатора в голяма вена под ключицата - тази, която отива директно към сърцето. Единият край на жицата беше вкаран във венозната система и оставен свободен вътре в сърдечния мускул. Другият му край бил свързан с малка енергийна батерия – устройство, което регулира дейността на сърцето и не позволява спирането му.

Пациентът започна да идва на себе си. Но щом по някаква причина прекъснах ръчния масаж на гръдния кош, пациентът отново губеше съзнание и дихателната му дейност спираше - отново настъпваше смърт.

Всеки път, когато жизнените му функции се възстановяваха, този човек крещеше пронизително: „Аз съм в ада!“ Беше ужасно уплашен и ме молеше за помощ. Страхувах се много, че ще умре, но бях още по-уплашен от споменаването на ада, за който той крещеше и където аз самият не бях. В този момент чух много странна молба от него: „Не спирай!“ Факт е, че пациентите, които преди това трябваше да реанимирам, първото нещо, което обикновено ми казаха, веднага щом дойдоха в съзнание: „Спри да измъчваш гърдите ми, нараняваш ме!“ И това е съвсем разбираемо - имам достатъчно сила, така че при затворен сърдечен масаж понякога чупя ребра. И все пак този пациент ми каза: „Не спирай!“

Едва в този момент, когато погледнах лицето му, ме обзе истинска тревога. Изражението на лицето му беше много по-лошо, отколкото в момента на смъртта. Лицето му беше изкривено от ужасна гримаса, олицетворяваща ужас, зениците му бяха разширени, а самият той трепереше и се потеше - с една дума, всичко това не подлежи на описание.

Свикнала с пациенти, които са в такъв емоционален стрес, не обърнах никакво внимание на думите му и си спомням как му казах: „Зает съм, не ме занимавай с твоя ад, докато не върна стимулатора на мястото му“.

Но човекът каза това сериозно и най-накрая ми просветна, че тревогата му е искрена. Беше в състояние на паника, каквото не бях виждал досега. В резултат на това започнах да действам с трескава скорост. Междувременно през това време пациентът губи съзнание още 3 или 4 пъти и отново.

Накрая, след няколко такива епизода, той ме попита: „Какво мога да направя, за да се измъкна от ада?“ И аз, като си спомних, че веднъж трябваше да преподавам в неделното училище, му казах, че единственият, който може да ходатайства за него, е Исус Христос. Тогава той каза: „Не знам как да направя това правилно. Моли се за мен."

Молете се за него! Колко много нерви! Отговорих, че съм лекар, а не проповедник.

Но той повтори: "Молете се за мен!" Осъзнах, че нямам избор - това беше предсмъртна молба. И така, докато работехме, направо на пода, той повтори думите ми след мен. Това беше много проста молитва, тъй като досега нямах опит в това отношение. Излезе нещо такова:

Моят Господ Исус Христос!

Моля Те да ме спасиш от ада.

Прости ми греховете.

Цял живот ще Те следвам.

Ако умра, искам да съм в Рая

Ако остана жив, завинаги ще Ти бъда верен.

В крайна сметка състоянието на пациента се стабилизира и той е откаран в отделението. Когато се прибрах, издухах праха от Библията и започнах да чета, искайки да намеря точно описание на ада там.

В моята медицинска практика смъртта винаги е била нещо обичайно и аз съм я считал за обикновено спиране на жизнената дейност, което не води до последваща опасност или разкаяние. Но сега бях убеден, че зад всичко това стои нещо повече. Библията говори за смъртта като крайната съдба на всеки. Всички мои възгледи изискваха преразглеждане и трябваше да разширя познанията си. С други думи, търсех отговор на въпрос, който да потвърди истинността на Писанието. Открих, че Библията не е просто историческа книга. Всяка дума отиваше право в сърцето и се оказваше истина. Реших, че трябва да започна да го изучавам по-добре и по-внимателно.

Няколко дни по-късно се обърнах към моя пациент, искайки да го разпитам. Седнах в началото на стаята и го помолих да си спомни какво всъщност е видял в този ад. Имаше ли пожар там? Какъв дявол е и имал ли е вила? На какво прилича всичко това и на какво може да се сравни адът?

Пациентът беше изумен: „Какво говорите, какъв ад е това? Не си спомням такова нещо”. Трябваше да му обясня подробно, припомняйки си всеки детайл, който беше описал преди два дни: начина, по който лежеше на пода, стимулатора и реанимацията. Но въпреки всичките ми усилия, пациентът не можа да си спомни нищо лошо за чувствата си. Очевидно преживяванията, които трябваше да преживее, бяха толкова ужасни, толкова отвратителни и болезнени, че мозъкът му не успя да се справи с тях, така че впоследствие те бяха изтласкани в подсъзнанието.

Междувременно този човек изведнъж стана вярващ. Сега той е ревностен християнин, въпреки че преди това ходеше на църква само случайно. Тъй като е изключително потаен и срамежлив, той все пак става пряк свидетел на Исус Христос. Той също не забрави нашата молитва и как той "припадна" един или два пъти. Той все още не си спомня преживяното в ада, но казва, че е видял сякаш отгоре, от тавана, онези, които са били долу, наблюдавайки как работят върху тялото му.

Освен това той си спомни срещата с покойната си майка и покойната си мащеха по време на един от тези смъртни епизоди. Мястото на срещата беше тясно дефиле, пълно с красиви цветя. Виждал е и други починали роднини. Чувствал се много добре в тази долина с нейната ярка зеленина и цветя и добавя, че цялата била осветена от много силен лъч светлина. Той „вижда“ покойната си майка за първи път, тъй като тя почина на двадесет и една години, когато той беше само на 15 месеца, а баща му скоро се ожени повторно и никога не му показваха дори снимки на майка си. Но въпреки това той успя да избере нейния портрет от много други, когато леля му, след като научи за случилото се, донесе няколко семейни снимки за проверка. Нямаше грешка - същата кестенява коса, същите очи и устни - лицето на портрета беше копие на това, което той видя. И там тя беше още на 21 години. Нямаше съмнение, че жената, която видя, беше майка му. Той беше изумен - това събитие беше не по-малко изумително за баща му.

Така всичко това може да послужи като обяснение на парадокса, че в литературата се описват само „добри впечатления“. Факт е, че ако пациентът не бъде интервюиран веднага след реанимацията, тогава лошите впечатления се изтриват от паметта и остават само добри.

По-нататъшните наблюдения ще трябва да потвърдят това откритие, направено от лекарите в отделенията за интензивно лечение, а самите лекари трябва да намерят смелостта да обърнат внимание на изследването на духовните феномени, което могат да направят, като интервюират пациенти веднага след реанимацията им. Тъй като само 1/5 от пациентите, които се връщат към живота, говорят за своите преживявания, много подобни интервюта може да се окажат безплодни. Ако търсенето в крайна сметка е успешно, тогава резултатите от него могат да бъдат сравнени с перлата, която се смяташе за дрънкулка, намерена в купчина боклук. Именно такива „бисери” ме спасиха от мрака на невежеството и скептицизма и ме доведоха до убеждението, че там, отвъд прага на смъртта, има живот и този живот не винаги е пълна радост.

Историята на този пациент може да бъде разширена. Лошото състояние на сърцето доведе до спирането му по време на процедурата. Известно време по-късно, след като се възстанови, болките в гърдите все още останаха; но те бяха резултат от масаж на гърдите и нямаха нищо общо с болестта му.

С помощта на коронарна катетеризация (процедура за изследване на сърдечните съдове) беше възможно да се открият патологични промени в коронарните артерии, които са причината за неговото заболяване. Тъй като коронарните артерии са твърде малки, за да премахнат препятствията, кръвоносните съдове трябва да бъдат взети от крака и трансплантирани, за да заобиколят засегнатата област на артерията, която след това се изрязва. Нашият хирургически екип беше повикан да извърши една от тези операции.

Моите задължения като кардиолог включват катетеризация, диагностика и лечение, но не и операция. Но за този специален повод бях включен в групата хирурзи, състояща се от няколко лекари и оперативни техници. Общото съдържание на разговора на операционната маса и по-рано, по време на катетеризация, беше приблизително следното.

„Не е ли интересно – обърна се към стоящите един от лекарите, – този пациент каза, че докато го реанимират, е посетил ада! Но това не ме притеснява особено. Ако адът наистина съществува, тогава все още няма от какво да се страхувам. Аз съм честен човек и постоянно се грижа за семейството си. Други лекари си тръгнаха от жените си, но аз никога не съм правил това. Освен това гледам децата си и се грижа за тяхното образование. Така че не намирам причина да се разстройвам. Ако има Рая, значи има приготвено място за мен.”

Бях убеден, че той греши, но тогава все още не можех да обоснова мислите си с позоваване на Писанието. По-късно намерих много такива места. Бях убеден, че само доброто поведение не може да доведе до Рая.

Друг лекар продължи разговора на масата: „Аз лично не вярвам, че след смъртта може да има повече живот. Най-вероятно пациентът просто си е представял този ад, докато в действителност нищо подобно не се е случило. Когато го попитах какво основание има за подобни твърдения, той каза, че „преди да постъпя в медицинското училище, учих 3 години в Семинарията и я напуснах, защото не можех да повярвам в задгробния живот“.

Какво мислите, че се случва с човек след смъртта? - Попитах.

След смъртта човек става тор за цветя”, отговори той. Това не беше шега от негова страна и той все още се придържа към това убеждение. Срам ме е да призная, но доскоро и аз поддържах това мнение. Един от лекарите, който се изкуши да ме инжектира, се опита да забавлява другите с въпроса си: „Ролингс, някой ми каза, че си кръстен в Йордан. Вярно ли е?"

Опитах се да избегна отговора, като промених темата. Вместо да кажа нещо от рода на „Да, това беше един от най-щастливите дни в живота ми“, избегнах въпроса, за да може човек да каже; че ме беше срам. До ден днешен съжалявам за това и често си припомням онзи пасаж от Евангелието, където Исус казва, че ако ние се срамуваме от Него пред хората от тази епоха, тогава Той също ще се срамува от нас пред Своя Отец в Небесата (вж. Матей 10:33). Надявам се, че моята отдаденост към Христос сега е по-ясна за хората около мен.

Типично преживяване извън тялото

Следващото описание е общо, но може да има някои вариации.

Обикновено умиращият отслабва или губи съзнание в момента на смъртта, но въпреки това за известно време може да чуе как лекарят обявява смъртта му. Тогава той открива, че е извън тялото си, но все още в същата стая, наблюдавайки като свидетел на случващото се. Той вижда как го реанимират и често е принуден да избягва други хора, които биха могли да се намесят в наблюденията му. Или може да гледа надолу към сцената в плаваща позиция, намирайки се под тавана. Често той спира, сякаш се носи, зад лекаря или придружителите, гледайки надолу към тила им, докато участват в усилията за реанимация. Той забелязва тези в стаята и знае какво говорят.

Трудно му е да повярва в собствената си смърт, в това, че тялото му, което преди му е служило, сега лежи безжизнено. Той се чувства страхотно! Тялото беше изоставено като някаква ненужна вещ. Постепенно свиквайки с новото, необичайно състояние, той започва да забелязва, че вече има ново тяло, което изглежда истинско и надарено с по-добри способности за възприятие. Той може да вижда, чувства, мисли и говори както преди. Но сега са придобити нови предимства. Той разбира, че тялото му има много възможности: да се движи, да чете мислите на другите хора; Неговите способности са почти неограничени. След това чува необичаен шум, след което се вижда да се втурва по дълъг черен коридор. Скоростта му може да бъде бърза или бавна, но той не се удря в стени и не се страхува от падане.

Когато излиза от коридора, той вижда ярко осветена, изключително красива зона, където се среща и разговаря с починали преди това приятели и роднини. След това той може да бъде разпитан от същество от светлина или същество от тъмнина. Местността може да бъде неизразимо прекрасна, често вълниста поляна или красив град; или неописуемо отблъскващ, често подземен затвор или гигантска пещера. Целият живот на човек може да бъде възпроизведен като моментна снимка на всички важни събития, сякаш очакващ съдебен процес. Когато се разхожда със свои приятели или роднини (често родителите му са в добро здраве), обикновено има бариера, която не може да премине. В този момент той обикновено се връща и внезапно се озовава обратно в тялото си и може да почувства шока от прилагания електрически ток или болка в гърдите поради натиск върху тях.

Такива преживявания обикновено имат силно въздействие върху живота и поведението на индивида след съживяването. Ако чувството е приятно, значи човекът не се страхува да умре отново. Той може да очаква възобновяване на това чувство, особено от момента, в който е научил, че самата смърт е безболезнена и не вдъхва страх. Но ако той се опита да разкаже на приятелите си за тези чувства, това може да се възприеме или с насмешка, или с шеги. Намирането на думи за описание на тези свръхестествени събития е доста трудно; но ако му се присмиват, той впоследствие ще запази случилото се в тайна и повече няма да го споменава. Ако случилото се е било неприятно, ако е преживял осъждане или проклятие, тогава най-вероятно той ще предпочете да запази тези спомени в тайна.

Страшните преживявания могат да бъдат толкова чести, колкото и приятните. Тези, които са изпитали неприятни усещания, както и тези, които са изпитали приятни, може да не се смущават от знанието, че са мъртви, когато гледат онези, които се суетят около мъртвото им тяло. Те също влизат в тъмен коридор, след като излязат от стаята, но вместо да влязат в светла област, те се озовават в тъмна, мъглива среда, където срещат странни хора, които може да се спотайват в сенките или покрай пламтящо огнено езеро . Ужасите не подлежат на описание, така че е изключително трудно да ги запомните. За разлика от приятните усещания, трудно е да се знаят точните подробности.

Важно е да интервюирате пациента веднага след реанимацията, докато той все още е под впечатлението от събитията, които е преживял, т.е. преди да може да забрави или скрие своите преживявания. Тези необикновени, болезнени срещи оказват най-дълбоко влияние върху отношението им към живота и смъртта. Никога не съм срещал нито един човек, който, преживял това, да остане агностик или атеист.

Лични наблюдения

Бих искал да говоря за това какво ме накара да искам да изучавам „опитът след смъртта“. Започнах да следя публикациите на Елизабет Кюблер-Рос (най-накрая публикувана в нейната книга „За смъртта и умирането“) и д-р Реймънд Муди в „Живот след живота“. Ако не говорим за описания на опити за самоубийство, публикуваните от тях материали показват само изключително радостни чувства. Не мога да повярвам! Усещанията, които описват, са твърде радостни, твърде екзалтирани, за да са верни според мен. В младостта ми ме учеха, че отвъд гроба има „място на печат“ и „място на блаженство“, ад и рай. Освен това този разговор с човек по време на реанимацията му, който настояваше, че е в ада, и вярата в неизменността на Писанието ме убедиха, че някои трябва да отидат в ада.

Въпреки това почти всички говореха за рая в описанията си. Тогава най-накрая осъзнах, че някои от „добрите“ чувства може да са фалшиви, може би оркестрирани от Сатана, маскиран като „Ангел на светлината“ (2 Кор. 11:14). Или може би място за среща в приятна среда, което е „земята на разделението“ или зоната на присъдата преди процеса, тъй като в повечето случаи се съобщава за бариера, която предотвратява напредъка към другата страна. Пациентът се връща в тялото си, преди да успее да преодолее бариерата. Има обаче и случаи, когато на починали пациенти е било позволено да преминат тази „бариера“, отвъд която се отваря Раят или Адът. Тези случаи ще бъдат описани по-долу.

В резултат на такива наблюдения се убедих, че всички факти, публикувани от д-р Реймънд Муди и д-р Кублер-Рос и впоследствие от д-р Карлис Озис и Ерленджу Харалдсон в техния отличен сборник „В часа на смъртта“ са точни заявени от авторите, но не винаги с достатъчно подробности. Открих, че повечето от неприятните усещания скоро навлизат дълбоко в подсъзнанието или подсъзнанието на пациента. Тези лоши чувства изглеждат толкова болезнени и обезпокоителни, че се изхвърлят от съзнателната памет и остават или само приятни усещания, или не остава нищо. Има случаи, при които пациентите са "умирали" няколко пъти от сърдечен арест веднага след спиране на реанимацията, а при възобновяване на дишането и сърдечната дейност съзнанието им се е връщало. В такива случаи пациентът многократно е имал преживявания извън тялото. Обикновено обаче помнеше само приятните подробности.

Тогава най-накрая разбрах, че както д-р Кюблер-Рос, така и д-р Мууди и други психиатри и психолози са питали пациенти, които са били реанимирани от други лекари, и че реанимацията се е случила няколко дни или дори седмици преди интервюто. Доколкото ми е известно, нито Кюблер-Рос, нито Мууди някога са реанимирали пациент или дори са имали възможност да го интервюират веднага на мястото. След многократни разпити на пациентите, които бях реанимирал, бях изумен от откритието, че много от тях изпитват неприятни усещания. Ако пациентите можеха да бъдат интервюирани веднага след реанимация, сигурен съм, че изследователите биха чували за лоши чувства толкова често, колкото и за добри. Въпреки това повечето лекари, които не искат да изглеждат вярващи, се страхуват да питат пациентите за техния „следсмъртен опит“.

Тази идея за незабавно разпитване беше представена преди много години от известния психолог д-р W.G. Майерс, който каза:

„Възможно е да научим много, като разпитваме умиращи хора в момента на възстановяването им от определени коматозни състояния, тъй като тяхната памет съхранява определени сънища или видения, появили се в това състояние. Ако в този момент наистина се изпитат някакви усещания, те трябва да бъдат записани незабавно, тъй като има вероятност бързо да бъдат изтрити от супралиминалната (съзнателна) памет на пациента, дори ако той не умре веднага след това" (F.W.H Myers, "Human Личността и нейното оцеляване след смъртта на Бодили“ (Ню Йорк: Avon Books, 1977).

Започвайки да изучавам този феномен, влязох в контакт с други лекари, на които също беше дадена подобна информация за приятни и неприятни усещания, така че да могат да се сравняват доста подобни случаи. В същото време започнах да се интересувам от проблема с подобни съобщения, направени преди това от различни автори.

Необичайни случки в наше време

Спомените на много от моите пациенти са поразителни с тяхното внимателно възпроизвеждане на реалностите, които съпътстват тяхната реанимация: точен списък на използваните процедури, разказ за разговора между присъстващите в стаята, описание на стила и цвета на дрехи, които всички носеха. Такива събития предполагат духовно съществуване извън тялото по време на продължително състояние на безсъзнание. Такива коматозни състояния понякога продължават няколко дни.

Един такъв пациент беше медицинска сестра. Един ден в болницата ме помолиха да я прегледам за сърдечна консултация поради оплаквания от повтарящи се болки в гърдите. Единственият човек в стаята беше нейна съседка, която ми каза, че пациентът или е в рентгена, или още е в банята. Почуках на вратата на банята и тъй като не чух отговор, завъртях копчето, отваряйки вратата много бавно, за да не объркам всеки, който може да е там.

Когато вратата се отвори, видях медицинска сестра, увиснала на закачалката от другата страна на вратата на банята. Тя не беше твърде висока, така че лесно се обърна заедно с отворената врата. Жената висеше на кука, закачена с мека яка, която се използва за разтягане на шийните прешлени. Очевидно тя е завързала тази яка около врата си и след това е прикрепила края към кука и постепенно е започнала да огъва коленете си, докато изпадне в безсъзнание. Не задушаване или шок - просто постепенна загуба на съзнание. Колкото по-дълбоко ставаше припадъкът, толкова повече потъваше тя. В момента на смъртта лицето, езикът и очите й са изпъкнали. Лицето придоби тъмен, синкав оттенък. Останалата част от тялото й беше мъртвешки бледа. Поради спирането на дишането тя се изпъна напълно.

Бързо я свалих от куката и я сложих в цял ръст на пода. Зениците й бяха разширени, на шията й не се усещаше пулс и не се усещаха сърдечни удари. Започнах затворен сърдечен масаж, докато нейната съседка изтича надолу, за да повика помощниците. Кислородът и дихателната маска бяха заменени с изкуствено дишане уста в уста. ЕКГ показа права линия, "мъртва точка". Електрошокът вече няма да помогне. Интравенозната доза натриев бикарбонат и епинефрин веднага се удвоява, докато други лекарства се добавят към интравенозната бутилка. Поставена е интравенозна инжекция за поддържане на кръвното налягане и облекчаване на шока.

След това я изпратиха на носилка в интензивното отделение, където остана в кома 4 дни. Разширените зеници показват увреждане на мозъка поради недостатъчно кръвообращение по време на сърдечен арест. Но изведнъж, след няколко часа, кръвното й налягане започна да се нормализира. Заедно с възстановяването на кръвообращението започна и уриниране. Тя обаче успя да проговори едва след няколко дни. В крайна сметка всички функции на тялото бяха възстановени и няколко месеца по-късно пациентът се върна на работа.

И до ден днешен смята, че патологичното удължаване на врата й е причинено от нещо като автомобилна катастрофа. Въпреки факта, че е била приета в болницата в депресивно състояние, сега тя се е възстановила без остатъчни симптоми на депресия или суицидни тенденции, вероятно смекчени от дългосрочно прекъсване на кръвоснабдяването на мозъка.

На втория ден след излизане от комата я попитах дали помни поне нещо от всичко. Тя отговори: „О, да, помня как работихте с мен. Ти хвърли кафявото си карирано сако, след което разхлаби вратовръзката си, спомням си, че беше бяло и имаше кафяви ивици по него. Сестрата, която дойде да ти помогне, изглеждаше толкова притеснена! Опитах се да й кажа, че съм добре. Помолихте я да донесе амбулаторната чанта, както и интравенозния катетър. Тогава влязоха двама мъже с носилка. Помня всичко това."

Спомняше си за мен, но точно в този момент беше в дълбока кома и остана в това състояние следващите четири дни! Докато събличах кафявото си яке, в стаята бяхме само аз и тя. И беше в клинична смърт.

Някои от онези, които са преживели обратима смърт, отлично си спомнят разговора, който се проведе по време на реанимация. Може би защото слухът е едно от онези сетива, които тялото губи последно след смъртта? Не знам. Но следващия път ще бъда по-внимателен.

Един 73-годишен господин влезе в болничното отделение, оплаквайки се от натискаща болка в средата на гърдите. Докато вървеше към кабинета ми, той се държеше за гърдите. Но на половината път той падна и удари главата си в стената. Започна да се пени, въздъхна един-два пъти, след което дишането му спря. Сърцето спря да бие.

Повдигнахме ризата му и изслушахме гърдите му, искайки да се уверим в това. Започнати са изкуствено дишане и сърдечен масаж. Направено е ЕКГ, което показва предсърдно мъждене на сърдечните вентрикули. Всеки път, когато прилагахме електрически удар през плочите, тялото подскачаше в отговор. Впоследствие той идваше в съзнание от време на време, борейки се с нас и опитвайки се да се изправи. След това, внезапно се наведе, падна отново, удряйки главата си в пода отново и отново. Това се повтори около 6 пъти.

Колкото и да е странно, на 6-ия път, след поредица от венозни вливания, подпомагащи работата на сърцето, ударните процедури подействаха и пулсът започна да се усеща, кръвното налягане се възстанови, съзнанието се върна и пациентът е жив и до днес . Той вече е на 81 години. Той се жени отново след този инцидент и впоследствие успява да се разведе, като по този начин губи доходоносната си търговия с плодове, която е била основният начин за неговото съществуване.

От 6-те връщания от клинична смърт, които той преживя този ден в моя кабинет, той помни само едно. Спомня си как казах на друг лекар, който работеше с мен: „Нека опитаме още веднъж. Ако електрическият шок не помогне, да спрем!“ С удоволствие бих се оттеглил от думите си, тъй като той ме чу, въпреки че тогава беше в пълно безсъзнание. По-късно той ми каза: „Какво имахте предвид, когато казахте „Ще спрем“? Това отнасяше ли се за мен, когато продължихте да работите?“

халюцинации

Много често хората са ме питали дали тези добри и лоши усещания могат да бъдат халюцинации, които могат да бъдат причинени от тежестта на заболяването на пациента или лекарствата, предписани по време на това заболяване? Не е ли по-вероятно скритите желания да се изпълняват във виденията им? Може би те се определят от културно или религиозно възпитание? Чувствата им наистина ли са универсални или това е само тяхната визия? Хората с различни религиозни вярвания, например, имат еднакви или различни преживявания?

За да разрешат този проблем, д-р Карлис Озис и неговите колеги проведоха две проучвания в Америка и Индия. Повече от 1000 души, особено тези, които често се занимават с умиращи хора - лекари и друг медицински персонал - попълниха въпросници. Бяха записани следните резултати:

1. Пациентите, които са приемали болкоуспокояващи или наркотични лекарства, за които е известно, че причиняват халюцинации, имали ли са по-малко правдоподобни преживявания след смъртта от тези, които изобщо не са употребявали наркотици? В допълнение, предизвиканите от наркотици халюцинации са ясно свързани с настоящето, но не и .

2. Халюцинациите, причинени от заболявания като уремия, химическо отравяне или увреждане на мозъка, са по-малко свързани с неочаквани срещи от бъдещия живот или неговите компоненти, отколкото халюцинациите, свързани с други заболявания.

3. Пациентите, които са получили усещания в бъдещия живот, не са виждали Рая или Ада във формата, в която са си ги представяли преди това. Това, което видяха, като правило беше неочаквано за тях.

4. Тези видения не са пожелателно мислене и изглежда не установяват кои пациенти имат „опит след смъртта“. Такива видения или усещания също се появяват често както при пациенти, които имат шанс скоро да се възстановят, така и при тези, които умират.

5. Последователността на усещанията не зависи от различията в културата или религията. Както в Америка, така и в Индия, умиращи пациенти твърдят, че са видели тъмен коридор, ослепителна светлина и роднини, които са починали преди тях.

6. Беше отбелязано обаче, че; религиозният произход имаше известно влияние върху идентифицирането на някое Същество, което можеше да бъде срещнато. Никой християнин не е виждал хиндуистко божество и никой хиндуист не е виждал Христос. Това Същество не изглежда да се разкрива, а вместо това се определя от наблюдателя.

Д-р Чарлз Гарфийлд, асистент по психология в Медицинския център на Калифорнийския университет, заключава от своите наблюдения, че симптомите са напълно различни от предизвиканите от лекарства халюцинации или двойните сетива, които пациентът може да изпита по време на периоди на обостряне на заболяването. Собствените ми наблюдения потвърждават това.

Наркотичният ефект, делириум тременс, наркозата с въглероден диоксид и психичните реакции са по-склонни да бъдат свързани с живота на този свят, но не и със събитията в бъдещия свят.

Слизане в ада

Накрая ще се спрем на тези послания, които като цяло са малко известни на обществеността. Има хора, които след като се върнаха от състояние на клинична смърт, казаха, че са в ада. Някои от случаите са описани от хора, които очевидно са проникнали през бариерата или скалистите планини, които разделят местата на разпространение от онези места, където може да се присъди. Онези, които не са покрили бариерата, може да са напуснали мястото на смъртта само за да преминат през различни места за разпространение - едно такова място беше мрачно и тъмно, като къща с духове на карнавал. В повечето случаи това място изглежда като подземие или подземен път.

Томас Уелч в своя памфлет „Удивителното чудо на Орегон“ описва най-необикновеното усещане, което го обзема, когато вижда зашеметяващо „огнено езеро, по-ужасно зрелище, отколкото човек може да си представи, тази последна страна на съда“.

Докато работи като помощник-инженер в Bridle Whale Lumber Company, на 30 мили източно от Портланд, Орегон, Уелч получава задачата да наблюдава от скеле през язовир на 55 фута над водата, проучване, което се извършва, за да се определят границите на бъдещи дъскорезници. След това той представя тази история:

„Излязох на скелето, за да изравня трупите, които лежаха напречно и не се издигаха по конвейера. Изведнъж загубих опора върху скелето и паднах между гредите в езерце, дълбоко около 50 фута. Инженер, който седеше в кабината на локомотив, който разтоварваше дървени трупи в езерце, ме видя как падам. Ударих главата си в първия прът на 30 фута вода, а след това в друг, докато паднах във водата и изчезнах от поглед.

По това време в самата фабрика и около нея работят 70 души. Заводът беше спрян и всички налични хора, според техните показания, бяха изпратени да търсят тялото ми. Търсенето отне от 45 минути до един час, докато най-накрая бях открит от M. J. H. Gunderson, който потвърди писмено това свидетелство.

Бях мъртъв, що се отнася до този свят. Но аз бях жив в друг свят. Там времето не съществуваше. Научих повече за този час живот извън тялото си, отколкото за същия период от време в тялото си. Спомнях си само падането от модния подиум. Машинистът в локомотива ме видя как падам във водата.

Тогава разбрах, че стоя на брега на огромен огнен океан. Оказа се, че това е нещото, за което Библията говори в книгата Откровение, 21:8: „...езеро, което гори с огън и жупел.“ Това е зрелище по-страшно, отколкото човек може да си представи, това е страната на последния съд.

Спомням си това по-ясно от всяко друго събитие, което ми се е случвало през целия ми живот, всеки детайл от всяко събитие, което наблюдавах и което се случи в този час, когато не бях на този свят. Стоях на известно разстояние от горящата, кипяща и ревяща маса от син пламък. Навсякъде, докъдето можех да видя, имаше това езеро. В него нямаше никой. И аз не бях в него. Видях хора, които познавах, загинали, когато бях още на 13 години. Едно от тях беше момче, с което ходех на училище, което почина от рак на устата, който започна с инфекция на зъбите, когато беше съвсем дете. Беше две години по-голям от мен. Разпознахме се, макар че не си говорехме. Другите хора също изглеждаха объркани и потънали в мисли, сякаш не можеха да повярват на това, което виждат. Израженията на лицата им бяха нещо средно между недоумение и смущение.

Мястото, където се случи всичко това, беше толкова невероятно, че думите просто са безсилни. Няма как да го опишем, освен да кажем, че тогава ние бяхме „очите“ на свидетелите на окончателния съд. От там няма измъкване и бягство. Няма смисъл дори да разчитаме на това. Това е затвор, от който никой не може да избяга освен чрез Божествена намеса. Ясно си казах: „Ако знаех за това по-рано, щях да направя всичко, което се изисква от мен, за да избегна да бъда на такова място“, но дори не се замислих за това. Докато тези мисли минаха през ума ми, видях друг човек да минава пред нас. Веднага Го познах. Имаше могъщо, мило, симпатично лице; спокоен и безстрашен, Господ на всичко, което видя.

Това беше самият Исус. Голяма надежда се запали в мен и разбрах, че това е велик и невероятен Човек, който ме следва в този затвор на смъртта, за една душа, объркана от присъдата на съда, за да разреши проблема ми. Не направих нищо, за да привлека вниманието Му, а просто си казах отново: „Само ако погледнеше в моята посока и ме видя, Той можеше да ме отведе далеч от това място, защото трябва да знае какво да прави.“ Той мина и ми се стори, че не ми обърна внимание, но преди да изчезне от поглед, Той обърна глава и погледна право към мен. Само това, това е всичко. Погледът му беше достатъчен.

След няколко секунди се върнах в тялото си. Беше като да минеш през вратата на къща. Чух гласовете на Брокови (хората, с които живеех), докато се молеха - няколко минути преди да отворя очи и да мога да кажа нещо. Чувах и разбирах какво се случва. Тогава изведнъж животът влезе в тялото ми и аз отворих очи и им заговорих. Лесно е да говориш и да описваш видяното. Знам, че има огнено езеро, защото го видях. Знам, че Исус Христос е вечно жив. Видях го. Библията заявява в Откровение (1:9-11): „Аз, Йоан... бях в духа в деня на възкресението; чух зад себе си силен глас като тръба, който казваше: Аз съм Алфа и Омега, Първият и последният; напишете това, което виждате в книга..."

Сред много други събития, Йоан видя присъдата и го описва в Откровение, глава 20, както го видя самият той. В стих 10 той казва, „и дяволът, който ги мамеше, беше хвърлен в огненото езеро...” И отново в 21:8 Йоан говори за „...езеро, което гори с огън и сяра.” Това е езерото, което видях, и съм сигурен, че когато този период се изпълни, при съда, всяко покварено създание в този свят ще бъде хвърлено в това езеро и ще бъде унищожено завинаги.

Благодарен съм на Бог, че има хора, които могат да се молят. Беше г-жа Брок, която чух да се моли за мен. Тя каза: „О, Господи, не вземай Том; той не спаси душата си.”

Скоро отворих очи и ги попитах: "Какво стана?" Не съм загубил време; Отведоха ме някъде и сега се върнах на мястото си. Малко след това пристигна линейка и ме откараха в болница „Добрият самарянин“ в Портланд. Там ме закараха точно около 6 часа вечерта, в хирургичното отделение, където ми зашиха скалпа, сложиха много шевове. Оставиха ме в реанимацията. Всъщност там имаше малко лекари, които можеха да помогнат по някакъв начин. Просто трябваше да чакам и да гледам.През тези 4 дни и нощи имах усещането за непрекъснато общуване със Святия Дух. Преживях отново събитията от стария си живот и това, което видях: огненото езеро, Исус, идващ при мен там, чичо ми и момчето, с което ходех на училище, и завръщането ми към живота. Присъствието на Божия Дух постоянно се усещаше от мен и много пъти виках силно към Господа. Тогава започнах да моля Бог да има пълен контрол над живота ми и Неговата воля да бъде моя... Известно време след това, около 9 часа, Бог ми показа гласа Си. Гласът на Духа беше съвсем ясен. Той ми каза: „Искам да кажеш на света какво си видял и как си се върнал към живот“ (Томас Уелч, Oregon’s Amazing Miracle (Dallas; Christ for the Nations, Inc., 1976, p. 80).

Друг пример се отнася до пациент, който умира от инфаркт. Тя ходеше на църква всяка неделя и се смяташе за обикновена християнка. Ето какво каза тя:

Спомням си как започна задухът, а след това неочаквана загуба на паметта. Тогава разбрах, че съм извън тялото си. Тогава си спомням, че се озовах в мрачна стая, където в един от прозорците видях огромен гигант с ужасно лице, той ме наблюдаваше. Малки дяволчета или джуджета тичаха около перваза на прозореца, които очевидно бяха на едно място с великана. Този великан ме подкани да го последвам. Не исках да тръгвам, но се приближих. Наоколо беше тъмно и мрачно, чувах стенанията на хората около мен. Усетих движещи се същества в краката си. Щом минавахме през тунел или пещера, създанията ставаха още по-отвратителни. Помня, че плачех. Тогава по някаква причина гигантът се обърна към мен и ме изпрати обратно. Разбрах, че съм бил пощаден. Не знам защо. След това си спомням, че се видях отново в болнично легло. Лекарят ме попита дали съм употребявал наркотици. Моят разказ вероятно звучеше като трескав делириум. Казах му, че нямам навик да правя това и че историята е истина. Това промени целия ми живот.

Описанията на отнемане или връщане от духовния свят очевидно се различават значително в случаите на неприятни усещания, докато в случая на добри тези образи създават впечатление за един и същи тип разказ. Друго съобщение:

Започнах да изпитвам силни болки в корема поради възпаление на панкреаса. Даваха ми лекарства, които повишаваха кръвното ми налягане, което постоянно намаляваше, в резултат на което постепенно губех съзнание. Помня, че ме реанимираха. Тръгнах през дълъг тунел и се чудех защо краката ми не го докосват. Имах впечатлението, че се нося и се отдалечавам много бързо. Мисля, че беше тъмница. Можеше да е пещера, но беше много ужасна. В него се чуха зловещи звуци. Имаше миризма на гниене, почти същата като тази на пациенти с рак. Всичко се случи като на забавен каданс. Не мога да си спомня всичко, което видях там, но някои от злодеите бяха само наполовина хора. Имитираха се и говореха на език, който не разбирах. Питате ме дали съм срещнал някого, когото познавам, или дали съм видял да свети светлина, но нищо от това не се случи. Имаше един великодушен Човек в блестящи бели дрехи, който се появи, когато извиках: „Исусе, спаси ме!” Той ме погледна и усетих инструкцията: „Живей по различен начин!“ Не помня как напуснах това място и как се върнах. Може би имаше нещо друго, не помня. Може би ме е страх да си спомня!

В последното издание на Charles-Deakins, световен пътепис, д-р Джордж Ритчай описва смъртта си от лобарна пневмония през 1943 г. в Кемп Баркли, Тексас, на 20-годишна възраст. В своята удивителна книга „Завръщане от утре“ той описва как необяснимо се е върнал към живота след 9 минути, но през това време е преживял цял живот, пълен със събития, както тъжни, така и радостни. Той описва пътуване със светещо Същество, изпълнено със сияние и сила, идентифицирано от него с Христос, който го води през поредица от „светове“. В тази история прокълнатият свят се намираше на обширна равнина, която се простираше на повърхността на земята, където порочните духове бяха в постоянна борба помежду си. Сблъскали се в лична битка, те се биеха с юмруци. Навсякъде - сексуални извращения и безнадеждни викове, и отвратителни мисли, излъчвани от някого, станаха общо достояние. Те не можаха да видят д-р Ричай и фигурата на Христос с него. Появата на тези същества не предизвикваше нищо друго освен състрадание към нещастието, на което тези хора се бяха обрекли.

Св. Кенет Е. Хегин в своята брошура „Моето свидетелство“ описва подробно преживяванията, които напълно променят живота му. Те го принуждават да приеме свещеничеството, за да може да разкаже на другите за това. Той съобщава следното:

В събота, 21 април 1933 г., в седем и половина вечерта, в Маккини, Тексас, което е на 32 мили от Далас, сърцето ми спря да бие и духовният човек, който живее в тялото ми, се отдели от него... Отидох по-надолу, по-надолу и по-надолу, докато светлината на земята избледня... Колкото по-дълбоко отивах, толкова по-тъмно ставаше, докато настъпи абсолютна тъмнина. Не можех да видя собствената си ръка, дори и да беше само на сантиметър от очите ми. Колкото по-дълбоко слизах, толкова по-задушно и горещо ставаше. Най-после пътят към подземния свят се появи под мен и успях да различа светлините, които трепкаха по стените на пещерата на обречените. Това бяха отражения на огъня на ада.

Гигантска огнена сфера с бели ръбове се приближаваше към мен и ме отвличаше като магнит, привличащ към себе си метал. Не исках да ходя! Дори не отидох, но точно както металът скача към магнит, духът ми беше привлечен към това място. Не можех да откъсна очи от него. Стана ми горещо. Оттогава минаха много години, но това видение все още стои пред очите ми, точно както го видях тогава. Всичко е толкова прясно в паметта ми, сякаш се е случило снощи.

След като стигнах дъното на ямата, почувствах определено духовно Същество до себе си. Не го погледнах, защото не можех да откъсна очи от пламъците на ада, но когато спрях, Съществото постави ръката си върху моята между лакътя и рамото ми, за да ме насочи натам. И в същия миг се чу Глас от далечен връх, над този мрак, над земята, над небесата. Това беше гласът на Бог, въпреки че не Го видях и не знам какво каза, защото не говореше на английски. Той говореше на някакъв друг език и когато говореше, гласът Му кънтеше в това проклето място, разтърсвайки го така; как вятърът разклаща листата. Това накара човека, който ме държеше, да отпусне хватката си. Не помръднах, но някаква Сила ме дръпна и се върнах далече от огъня и топлината, в сянката на мрака. Започнах да се изкачвам, докато стигнах горния ръб на ямата и видях светлината на земята. Върнах се в същата стая, истински както винаги. Влязох в него през врата, въпреки че духът ми нямаше нужда от врати; Плъзнах се направо в тялото си, както човек се гмурка сутрин в панталона си, по същия начин излязох - през устата. Започнах да говоря с баба ми. Тя каза: "Сине, мислех, че си умрял, мислех, че си починал."

...Иска ми се да намеря думи, за да опиша това място. Хората прекарват този живот толкова безгрижно, сякаш не трябва да се сблъскват с ада, но Божието Слово и моят личен опит ми казват друго. Преживях безсъзнателно състояние, то също дава усещане за тъмнина, но искам да кажа, че няма тъмнина като Външната тъмнина.

Броят на срещите с ада бързо нараства, но те няма да бъдат цитирани тук. Единственият случай, който бих искал да спомена тук, е този на предан член на Църквата. Той беше изненадан, че след смъртта си се почувства как пада в тунел, който завършваше с пламък, разкривайки гигантски, огнедишащ свят на ужас. Видя някои от приятелите си от „Добрите стари дни“, чиито лица не показваха нищо освен празнота и апатия. Те бяха натоварени с безполезни товари. Те вървяха непрекъснато, но никога не отиваха никъде конкретно и никога не спираха от страх от „надзирателите“, които според него бяха неописуеми. Абсолютен мрак лежеше отвъд тази зона на безцелна дейност. Той избегна съдбата да остане там завинаги, когато Бог го призова да стъпи на някакъв невидим чуден път. Оттогава той се чувства призван да предупреждава другите за опасностите от самодоволството и необходимостта да заемат позиция в своята вяра.

Мориц Ролингс (от книгата „Отвъд прага на смъртта“)

Превод М.Б. Данилушкина, издателство "Възкресение"

култура

Както вярващите, така и атеистите непрекъснато чакат ясни доказателства, които да потвърдят или опровергаят съществуване на Бог.

По-долу е даден списък с теории и изследвания, извършени от учени от различни области, които са работили, за да докажат съществуването на Бог, Рая и Ада.

Предоставят ли реални факти или все още предполагат много неща? Ти решаваш!

1. Ученият, който „изкопа“ пътя към ада в Сибир и записа виковете на прокълнати души (1989)

Какво всъщност се случи:

Съветският съюз пробива дълбока дупка в земята - Колския свръхдълбок кладенец (12 262 метра). Кладенецът се намира на полуостров Кола. След завършването му бяха открити доста интересни геоложки аномалии, но както се оказа, в тях няма нищо необичайно, още по-малко свръхестествено.

Какво казва легендата:

Според легендата през 1989 г. група руски учени, работещи под ръководството на д-р Азаков, пробивали дупка с дълбочина почти 15 километра в неназовано място в Сибир, когато се натъкнали на бездънна кухина.

Заинтригувани от неочакваната находка, те пуснаха устойчив на топлина микрофон в дупката заедно с друго сензорно оборудване. Според експерти те са успели да запишат и след това да чуят измъчените писъци на отчаяни хора.

Втората изненада беше невероятно високата температура, която откриха в центъра на Земята (повече от 1000 градуса по Целзий). В резултат на това стигнаха до извода, че са отворили пътя към ада.

Историята скоро беше подета от множество американски и европейски медии и аудио файлове на предполагаемите страдащи изпълни целия интернет. Незабавно Trinity Broadcasting Network (TNB) започна да обсъжда аудиозаписа във всички техни евангелски канали, заявявайки, че това е окончателно доказателство, че адът съществува.

Норвежкият учител Аге Рендален чу историята на TNB по време на посещение в Съединените щати. Изпитвайки ужасно отвращение към масова лековерност, той реши да „уплътни цветовете” на приказката, разказана от каналите.

Рендален написа онлайн, че първоначално не е вярвал в тази история, но след завръщането си в Норвегия, предполага се, че е прочел "фактическия" доклад за историята. Според Рендален на записа не само ясно се чували гласовете на прокълнатите души, но и призраци на прилепи излитали от дупката, оставяйки незаличима следа в руското небе.

За да увековечи измислицата си, Рендален умишлено погрешно превежда обикновена норвежка статия за местна структура и я предоставя, както и английския „превод“ на TNB.

Рендален включи в статията истинските си данни, телефонен номер и адрес, а също така остави информацията за контакт на един познат му пастор, който се съгласи играйте заеднонего ако някой иска да провери и да се обади да пита за всичко лично.

За съжаление, TNB публикува историята без информация за контакт с Рендален и калифорнийския пастор, а самата история беше измислена " Добре дошли в ада и измамата"започва да се върти по радиото, телевизията и да се публикува във всички вестници.

Всъщност реалността е, че съветските учени по същество пробиват дупка, дълбока почти 15 км, в ултрадълбокия кладенец Кола, разположен не в Сибир, а на полуостров Кола, който граничи с Норвегия и Финландия.

След завършването на кладенеца бяха открити някои интересни геоложки аномалии, но те не показват никакви свръхестествени срещи. Температурата на дълбочина достигна 180 градуса по Целзий, поради което по-нататъшното сондиране беше спряно висока цена на процедурата.

Както по-късно се оказа, използваният запис, за който се предполага, че гласовете на измъчени души, е просто ремикс на част от саундтрака към филма от 1972 г. „Кръвта на барона“ с добавени ефекти.

Най-хубавото е, че днес можете да закупите копие на The Sounds of Hell за $12,99.

Бог съществува ли?

2) Невролог, който твърди, че Раят съществува, след като е прекарал седмица в кома (2008)

През 2008 г. Ебен Александър III претърпя много сериозна едноседмична кома, причинена от менингитна инфекция. Сканирането на мозъка показа, че цялата кора, която обгражда мозъка в областта, отговорна за съзнанието, мисленето, паметта и разбирането, не функционира.

Лекарите му дадоха много малък шанс и казаха на семейството му, че дори ако Ебен оцелее, той вероятно ще остане с мозъчни увреждания до края на живота си. Въпреки всички преживени трудности, Ебен се събуди точно седмица по-късно.

Докато беше в дълбока кома, мозъкът беше толкова тежко увреден, че работеха само най-примитивните му области. След като се събуди, мъжът твърди, че е преживял нещо необикновено: той пътува до небето.

В автобиографичната си книга Proof of Heaven: A Neurosurgeon's Journey into the Afterlife той говори за това как напуснал тялото си и изпаднал в клинична смърт.

Александър твърди, че след смъртта ни очаква цяла вечност на съвършен блясък, пълна с ангели, облаци и починали роднини.

До 3 юли 2013 г. книгата беше в списъка на бестселърите на New York Times за 35 седмици.

В широкообхватно разследване на историята на невролога Александър, базирано на неговия медицински опит, списание Esquire съобщи в броя си от август 2013 г., че преди публикуването на книгата, неврологът е отстранен от медицинска практикапоради небрежност, както и поради участието му в поне две процедури за прикриване на лекарски грешки.

Специалистите на списанието също разказаха какво са открили несъответствияв книгата на Александър. Сред несъответствията по-специално това, което се откроява, е, че Александър пише, че е „изпаднал в кома в резултат на тежка форма на бактериален менингит, докато мозъчната дейност е била спряна“.

В същото време лекарят, който го е наблюдавал по време на комата, заявява, че комата е медикаментозна и пациентът е бил в частично съзнание, но е бил придружен от халюцинации.

Книгата на Александър и рекламната кампания в нейна подкрепа бяха критикувани от учени, включително невролога Сам Харис, който нарече работата на Александър „обезпокоително ненаучна“ и подчерта, че представените от автора доказателства не само са недостатъчни, но също така предполагат, че авторът знае малко за това как работи мозъкът.

През ноември 2012 г. Александър отговори на критиците, като пусна втора статия, в която разказа думите на лекарите, които са извършили всички мозъчни тестове върху него. „Не беше направено нищо, което да наруши някоя от функциите, включително зрение, слух, емоции, памет, език или логика.“

Истина или лъжа? Всеки си решава за себе си.

Доказателство за съществуването на Бог

3) Студент по химия, който демонстрира, че раят и адът съществуват

Според градската легенда, следната история започва с отговор, получен от студент по химия на Университета на Вашингтон.

А ето и самия въпрос: Дали адът е ектотермично място (т.е. отделя топлина) или ендотермично място (т.е. абсорбира топлина)?

Повечето ученици отговориха на въпроса, използвайки закона на Бойл (газът се охлажда, когато се разширява и се нагрява, когато се свива).

Един от студентите обаче подходи към отговора така:

Първо трябва да разберем Колко се променя масата на Ада с времето?. Тоест трябва да имаме представа с каква скорост душите се придвижват към Ада и с каква скорост го напускат.

Мисля, че е доста разумно да се предположи това ако душата вече е попаднала в ада, тогава е малко вероятно да го напусне.Що се отнася до точно колко души отиват в ада, струва си да разгледаме различните религии, които съществуват в света днес.

Повечето от тях твърдят, че ако не изповядвате тази конкретна религия, тогава несъмнено ще отидете в Ада. Тъй като днес има толкова много религии, можем уверено да кажем това всички души отиват в Ада.

Имайки предвид коефициента на раждаемост и смъртност по света, може да се предположи, че броят на душите в Ада е расте експоненциално(тоест стойността нараства правопропорционално на стойността на самата стойност).

Сега разглеждаме скоростта на промяна в обема на Ада, защото законът на Бойл гласи, че за да се поддържа същата температура и налягане в Ада, обемът трябва да се разширява правопропорционално на добавянето на души. В този случай са възможни два сценария.

1. Ако Адът се разширява по-бавно, отколкото расте броят на живеещите там души, тогава температурата и налягането там ще се увеличат непропорционално, така че ще дойде денят, когато Адът ще се „разпадне“.

2. Ако Адът се увеличи по размер със скорост, по-голяма от обема на пристигащите души, тогава температурата и налягането ще паднат и Адът ще замръзне.

И така, къде е истината?

Ако вземем предвид постулата, който чух от моята колежка Тереза ​​през първата година („Адът ще замръзне, ако спя с теб“)и също така вземете предвид, че прекарах снощи с нея, тогава от точките, които предложих, втората е вярна.

Така че съм сигурен, че адът вече е замръзнал.

Следствието от тази теория е фактът, че тъй като Адът вече е замръзнал, това означава, че повече души не отиват там и следователно остава само Раят, което доказва съществуването на божествено същество. Това обяснява защо Тереза ​​крещеше дълго снощи: " Боже мой!"

По обясними причини ученикът получи най-висока оценка.

4) Професор по медицина, който твърди, че е намерил скулптура на Бог (1725)

През 1725 г. професор Адам Берингер, декан на медицинския факултет на университета във Вюрцбург, открива много издълбани във варовик фигурки на гущери, жаби, паяци, птици с лица на риби, слънце и звезди.

Някои от тях бяха подписани, например, еврейското име на Бог на латински, арабски и иврит. Тези фигури, издълбани в камък, според него са създадени от самия Бог, когато той експериментира с видове живот, планирайки Вселената.

Behringer също така, заедно с основното си обяснение, предлага няколко възможни други тълкувания, сред които е версията за отпечатъците на мъртви животни (фосили). Повечето от тях обаче, според професора, са били " капризни мисли на Бог."

Той също така разгледа версията, че тези рисунки принадлежат на праисторически езичници, но би било по-правилно да се изключи тази опция, тъй като езичниците не знаеха името на Бог.

Всъщност той стана жертва на измама, извършено от неговите колеги бивши йезуити Игнац Родерик, професор по география и математика, и Йохан Георг фон Екхарт, частен съветник и библиотекар.

Стигнал до дъното на истината, Берингер съди измамниците, след което последва скандал, след който и тримата са загубили авторитета си.

Някои от изкопаемите животни, открити тогава от Берингер, се съхраняват днес в музея на Оксфордския университет.

5) Залогът на Паскал: съществува ли Бог или не? Вие трябва да решите (17 век)

Залогът на Паскал е догма в апологетичната философия, разработена от френския математик, физик и философ от 17-ти век Блез Паскал (1623 – 1622).

Догмата гласи това През целия си живот човечеството е обсъждало съществуването на Бог.

Ако Бог съществува, тогава предвид безкрайната печалба или загуба, свързана с вярата в Бог или невярването в Бог, разумният човек трябва да живее така, сякаш Бог съществува, да го търси и да вярва.

Ако Бог действително не съществува, тогава такъв човек ще има само ограничена загуба (на някакво удоволствие, лукс и т.н.).

Във философията се използва следната логика:

1. Бог или съществува, или не;

2. В играта, която всички играем, винаги ще има глави или опашки;

3. По очевидни причини не сте в състояние да докажете някое от горните твърдения;

4. Трябва да изберете нещо за себе си (не е задължително);

5. Нека претеглим всички ползи и загуби, ако приемем, че има Бог. Нека да оценим тези два избора. Ако спечелиш, получаваш всичко, ако загубиш, не губиш нищо.

В исторически план Залогът на Паскал беше новаторски, защото очерта нови области на изследване в теорията на вероятностите, отбелязвайки първото официално използване на теорията на решенията, както и появата на очаквани теми в бъдещата философия като екзистенциализъм, прагматизъм и волунтаризъм.

6) Формулата на Ойлер за обяснение на съществуването на Бог (18 век)

Леонхард Ойлер (1707 – 1783) е един от първите швейцарски математици и физици, които правят важни откритияв области като безкрайно малко смятане и теория на графите.

Ойлер също създава голяма част от съвременната математическа терминология и нотация в смятането, като например концепцията за математическа функция. Той е известен с работата си в областта на механиката, динамиката на флуидите, оптиката и астрономията.Прекарва по-голямата част от живота си в Санкт Петербург и Берлин.

Голяма част от това, което се знае за религиозните вярвания на Ойлер, може да бъде изведено от неговите писма до германска принцеса, както и от ранните му творби, които показват, че той е бил благочестив християнин, който вярвал, че Библията е написана под божествено вдъхновение.

Освен това той аргументира божественото вдъхновение на Писанието.

Има известна легенда, вдъхновена от аргументите на Ойлер. Френският философ Дени Дидро, по покана на Екатерина Велика, посети Русия. Императрицата обаче беше изключително разтревожена, че аргументите на философа-атеист могат да засегнат най-близките й поданици.

Така, Ойлер беше помолен да се изправи срещу един умен французин. Дидро беше информиран, че математикът е разработил формула, доказваща съществуването на Бог, и той се съгласи да проучи нейното доказателство.

Когато дойде време Ойлер да говори за своята формула, той каза: " Сър, (a+b) на степен n, делено на n = x, следователно Бог съществува. Сега ти!"

Дидро, за когото, както твърди историята, математиката е подобна на китайската грамотност, останал поразен и веднага напуснал мястото на срещата. Тъй като беше в изключително неудобно положение, той попита императрицата нека напусне страната, с което последният любезно се съгласи.

Ойлер е изобразен на шестата серия швейцарски банкноти от 10 франка, както и на множество Швейцарски, немски и руски пощенски марки. Астероид, паднал на Земята през 2002 г., също е кръстен на него.

В негова чест Лутеранската църква дори създаде празник, който се отбелязва на 24 май. Той беше много благочестив християнин, който вярваше в непогрешимостта на Библията, пишеше апологетика и активно се противопоставяше на видните атеисти на своето време.

7) Математик, разработил теоремата за Бог (1931 г.)

Курт Фридрих Гьодел е австрийски и по-късно американски логик, математик и философ. Смята се, че той, заедно с Аристотел и Фреге, е един от най-могъщите логици в историята на човечеството.

Този човек има огромен принос за формирането на научното и философско мислене през 20 век.Гьодел публикува своите две теореми за непълнота през 1931 г., когато е на 25 години и току-що е получил докторска степен от Виенския университет.

Първата теорема гласи, че всяка самосъгласувана системна сила е достатъчна, за да опише аритметиката на естествените числа (например аритметиката на Пеано), но има верни твърдения за естествените числа, които не могат да бъдат доказани с помощта на аксиоми.

За да докаже тази теорема, Гьодел разработи техника, известна днес като Гьодел номериране,който кодира формални изрази като естествени числа.

Той също така показа, че нито аксиомата за избор, нито хипотезата за континуума могат да бъдат фалшифицирани от приетите аксиоми на теорията на множествата, като се разчита на това, че аксиомите са последователни. Предишни резултати позволи на математиците да говорят за аксиомата на избора в своите доказателства.

Той също така направи важен принос към теорията на доказателството, като изясни връзката между класическата, интуиционистичната и модалната логика.

Когато Гьодел умира през 1978 г., той оставя след себе си интересна теория, основана на принципите на модалната логика (вид формална логика, която в тесен смисъл включва използването на думите „необходимо“ и „евентуално“).

Самата теорема гласи, че Бог или върховното същество е това по-велико, от което е невъзможно да се разбере нещо. Това е, ако човек го е доказал и разбрал Бог съществува, той може всичко.

Бог съществува в разбирането. Ако Бог съществува в разбирането, можем да си представим, че Той съществува в реалността. Следователно Бог трябва да съществува.

Рая, земята, ада

8) Учен, който казва, че няма конфликт между науката и религията (2007)

По време на интервю за CNN през април 2007 г. Франсис Колинс, директор на проекта за човешкия геном, потвърди информацията, че вградените ДНК доказателства доказват съществуването на Бог.

Според изследователя той е събрал консорциум от учени, за да разчетат 3100000000 букви от човешкия геном. Като вярващ, д-р Колинс вижда информацията за ДНК в молекулите на всички живи същества като божествен език и елегантността и сложността на този език са отражение на Божия план.

Той обаче не винаги е бил на това мнение. Когато Колинс беше аспирант по физическа химия през 1970 г., неговото атеистично мислене не намери причина да постулира съществуването на някакви истини, които се отклоняват от законите на математиката, физиката и химията.

След това постъпва в медицинско училище и се изправя лице в лице с проблема за живота и смъртта сред своите пациенти. Един от пациентите го попитал: „ В какво вярвате, докторе?"Оттогава той започна да търси отговори.

Д-р Колинс призна, че науката, която толкова много обича, е безсилна да отговори на въпроси като: „Какъв е смисълът на живота?“, „Защо съм тук?“, „Защо математиката работи по този начин, а не по друг начин?“, „Ако Вселената е имала начало, тогава кой я е създал?“, „Защо са физическите константи във Вселената са толкова фини, че позволяват възможността за възникване на сложни форми на живот?”, “Защо хората имат чувство за морал?”, “Какво се случва с нас след смъртта?”.

Въпрос: „Съществува ли наистина раят? Какво представлява и къде се намира? Ще видя ли там починалите си роднини и приятели?

Нашият отговор: Да, според Библията раят или раят наистина съществуват. В момента небето е в друго измерение, невидимо за хората, освен ако Бог не го разкрие. На няколко пъти Той показа небето на Своите пророци (Исая 6; Езекиил 1; Даниил 7:9-10; 2 Коринтяни 12:1-4; Откровение 1:4-5). Сега Бог е на трон в небето и Библията заявява, че Исус, Божият Агнец, е от дясната страна на Отец и ще бъде там, докато се върне на земята, за да извърши присъда и да установи Своето Царство на земята.

Това, което повечето хора наричат ​​рай или небе, е вечният град, който Библията нарича „новия Йерусалим“ (Откровение 21:2). Това ще бъде ново небе, защото сегашното небе и земя вече няма да съществуват. (Откровение 21:1). Ето как е описан вечният град:

И чух силен глас от небето, който казваше: Ето, скинията на Бога е с човеците и Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негов народ и самият Бог с тях ще бъде техен Бог. И Бог ще обърше всяка сълза от очите им и смърт вече няма да има; Няма да има повече плач, плач, болка, защото предишните неща отминаха. И Седящият на престола каза: Ето, правя всичко ново. И той ми казва: пиши; защото тези думи са верни и верни. (Откровение 21:3-5)

И градът няма нужда нито от слънцето, нито от луната, за да го осветява, защото Божията слава го е осветила и неговият светилник е Агнето. (Откровение 21:23)

И нищо нечисто няма да влезе в него, нито посветени на мерзостта и лъжата, а само тези, които са записани в книгата на живота на Агнето. (Откровение 21:27)

Библията казва, че всички хора ще преживеят телесно възкресение от мъртвите и всички ще се явят пред Христовия съд (Откровение 20:14-15)

Идеята на хората, че всеки ще отиде на небето и ще се срещне със своите близки, е напълно несъвместима с учението на Библията. Напротив, Исус каза, че онези, които вярват в Него, ще намерят живот, защото „никой не идва при Отца освен чрез Мене (Йоан 14:6). В Откровение 7:9 ни се казва, че ще има множество в небето от всяко племе, език, народ и нация, но те ще имат вечен живот поради вярата си в Исус. Хората, които никога не са чували за Исус, най-вероятно ще бъдат там, само ако са се смирили пред Бог и са отговорили на откровението, което им е изпратено лично. Тези, които Го отхвърлиха, няма да бъдат с Него.