На път за свещената Мека. Съвети за поклонници Пожелания за поклонници

Скъпи братя и сестри!

От дъното на сърцето си споделям с вас моя опит като поклонник на Серафимо-Дивеевския манастир.
Правя това единствено и само, за да не повтаряте грешките, които направих аз и които повечето жители на града несъзнателно правят, когато за първи път отиват на поклонническо пътуване до Дивеево.

Грешка 1. „Бабрите на пътя не е грях“

След като се качихме в автобуса, ние, като правило, започваме да вдигаме шум и да говорим за ежедневни теми със спътник.
Съпротивете се на това, ако можете.

Основното нещо, от което се нуждаете по пътя, е да настроите сърцето си на кротко и доброжелателно настроение, в противен случай едва ли ще сте добре наясно за какво отивате. За да се случи това, направете 3 важни неща на пътя.

1. МОЛЕТЕ СЕ. Но се молете колкото можете повече, за да разберете значението на молитвата. Когато съзнанието започне да ви изневерява и се почувствате много уморени, затворете очи и се опитайте да заспите. Там, в Дивеево, ще трябва да спите малко и да работите много, така че пестете силите си по пътя.

2. ИЗБЯГВАЙТЕ ЧАТА ПО ПЪТЯ. Поклонникът не е турист, оттук и разликата в поведението. „Сладкото бърборене по пътя“ изважда неподготвен поклонник от правилното настроение на душата, помнете това през целия път. Следователно можете да мълчите - мълчете.

3. Преди пътуването си задайте ОСНОВНИЯ ВЪПРОС: „Защо точно отивам в Дивеево и какво точно искам да отида там?“ Да поискам нещо? Да благодаря? Да получиш благословия? Оправяй се? Ще бъде по-добре, ако за начало си поставите САМО ЕДНА задача, като я превърнете в цел на вашето поклонение (в противен случай в Дивеево ще се суете твърде много, разпилявайки се върху други неща).

Грешка 2. „Кой е Серафим, ще разбера утре...“

Ако пътувате до Дивеево за първи път и не сте имали време да прочетете книги за живота и подвизите на св. Серафим, тихо се приближете до водача на вашата група и го помолете да ви разкаже за отец Серафим по пътя. Вашето искане няма да бъде отказано.

В момента на историята насочете сърцето си към положителното - животът на Серафим Саровски е толкова чист и удивителен, че бързо ще почувствате доверие и любов към него.

Опитайте се да „установите лична връзка“ със светеца ПРЕДИ да го посетите и тогава най-вероятно той ще ви посрещне с голямо внимание.

Грешка 3. „Месо в чантата, цигари в джоба...“

Ако не сте успели да постите тази седмица преди пътуването до Дивеево, направете поне малкото, което можете да направите сега: откажете се от месото, млечните продукти и цигарите по време на пътуването. Стомахът, пълен с тежка храна, пречи на духовната работа.

Дайте предпочитание на леки храни, зеленчуци или плодове. Ако вече сте си напълнили чантата с месо, извадете всичко ПРЕДИ да се качите в автобуса, за да няма изкушение.

По време на пътуването си се откажете и от навика да пиете бира, да пушите цигари и да носите червило или грим на очите. Там, в Дивеево, на никого не му пука как изглеждате, така че търпете този въпрос, докато се приберете. Обяснете си съзнателния отказ от вредните навици като „малък подвиг в името на св. Серафим“ (който, между другото, също не пушеше, не яде месо и, разбира се, не носеше червило... ).

Грешка 4. „Не съм сигурен, че мога...“

Пристигайки в аязмото на Серафим, често можете да чуете: „О, водата е студена, не съм сигурен, че мога да се потопя 3 пъти и дори „с главата си“.

Мислите са материални, така че не трябва да произнасяте такива думи на глас! Тогава определено можете.
Изворът, до който идвате, лекува дори много тежки болести, затова при него идват хора от цял ​​свят. И е просто чудо, че имате възможност да стигнете до там!

Ето няколко полезни съвета.

1. Преди плуване помолете ръководителя на групата да ви обясни как точно се къпете, как правилно да сгъвате ръцете си и какво да кажете.

2. Уговорете се предварително с някого като излезете от водата да ви подаде ръка - често се случва след плуване човек да излезе без да се сети.

3. Близо до аязмото има икона на св. Серафим: преди да се изкъпете, отидете до него и „шепнете“ със свещеника. Помолете го за сила и решителност.

Преди да слезете във водата, кажете: "Господи, помогни!" (или: „Отец Серафим, помогни!“) и слезте във водата, отваряйки сърцето си за чудото на изцелението, а не за страха да не намокрите главата си.

4. След като влезете във вода до кръста, не стойте в несигурност - това само ще ви направи по-студено - съберете смелост и бързо се гмурнете! Първото гмуркане ще ви спре дъха, но това е нормално и никой не е умрял от това. Следователно и вие няма да умрете. Нека ви напомня, нека някой ви подаде ръка, когато излезете от водата.
3 минути след къпане ще почувствате как тялото ви се изпълва с топлина. И вече не е студено, а горещо и радостно.
За суетни хора с висока степен на гордост такова къпане е особено полезно, знам това от себе си.

Грешка 5. „Искам всичко наведнъж“

Основната суматоха обикновено започва, когато се озовете на територията на претъпкания Дивеевски манастир.
Най-трудното нещо тук е да не се поддадете на тази суматоха и да не се увлечете в преценката на други хора, които може би не правят нещо по начина, по който бихте искали. Изкушението от осъждане тук е голямо - все пак хора като нас, дошли от големите градове, се навъртат... Ето няколко добри съвета.

1. НЕ обединявайте три реда наведнъж (един за мощите на Серафим, другият за свещи, третият за обиколка на забележителности), в противен случай отново ще избиете сърцето си от правилното настроение. Първо купете свещи и дайте бележки, а след това се наредете, за да видите реликвите. Тогава няма да се налага да тичате напред-назад, съгласявайки се на опашката, че „Вие стояхте тук“.

2. Ако не сте подготвили мемориални бележки („за здраве“, „за покой“) ПРЕДИ заминаването, можете да направите това в автобуса, на път за Дивеево. В този случай ще имате повече време да си спомните всички, които искате да запомните. Ако попълвате бележки в Храма, тълпата от хора ще попречи на концентрацията ви и определено ще забравите да си спомните някого.

3. Ще бъде много подходящо, ако заедно с вашите мемориални бележки поръчате благодарствен молебен на св. Серафим от ваше име - това ще бъде форма на вашата лична благодарност към светия старец.

4. Най-добре оставете покупката на сувенири за вашето семейство до деня на заминаване. Там, в Дивеево, монах Серафим невидимо помага на хората да правят всичко необходимо.

Грешка 6. „За опасностите от стахановизма“

Много хора смятат, че колкото повече неща правят в Дивеево, колкото повече свещи купуват и колкото повече се къпят в изворите (има няколко от тях в Дивеево), толкова повече „допълнителна“ Божия благодат ще получат.
В Дивеево видях момче, което вместо 3 пъти се гмурна в изворите 10 пъти подред, и видях една жена, която целуна безразборно всички икони в Муромската църква (без да забелязвам сред тях картината на Страшния съд с злият дух в центъра). Резултатът е, че момчето започна да киха на път за вкъщи, а жената, която целуна иконите, се прибра много разстроена, след като научи, че е целунала злия дух.
Не вземайте броя на закупените свещи, лъкове или икони: отидете до онези икони, които познавате, на молитвите на които сърцето ви отговаря.

Накрая ще споделя с вас, братя и сестри, малко информация, която може да ви бъде полезна.

За причастието и изповедта в Дивеево

Както ми казаха московските духовници, причастието и изповедта в Дивеево не са задължително (но желателно) християнско тайнство.

Като се има предвид, че особено много поклонници винаги идват в Дивеево през почивните дни и че службите там са пренаселени, няма да извършите грях, ако прехвърлите изповедта и причастието в църквата, където обикновено ходите в родния си град. (Или решете просто да се изповядате в Дивеево, без причастие).
Освен това Дивеево отдавна има проблем, свързан с недостига на духовници. Следователно в неделя и празници 4-5 духовници просто не могат да изповядват и причастяват всички страдащи (отбелязвам, че въпреки огромния брой хора, свещениците винаги „приемат без опашка“ монахините от местния манастир за изповед, така че шансовете да стигнете до изповед са и вашето причастие през уикендите е очевидно малко).

Ако сте решени да отидете на изповед и причастие в Дивеево (което означава, че сте постили, чели сте молитви сутрин и вечер, очистили сте душата си от грехове с помощта на покаяние, наскоро сте се въздържали от обиди, осъждане и т.н.), бъдете готови за факта, че ще трябва да служите пред МНОГО голяма тълпа от хора, в задушна и тясна среда. Около 2-3 часа, не по-малко.

Вероятно си струва да помислят за тези, които имат проблеми със сърцето или краката. В този случай не забравяйте предварително да поставите в джоба си бързодействащи лекарства.

За да дадете възможност на всички поклонници да се изповядат и да не се страхуват от времето за чакане, трябва да обмислите мислено всичко, което искате да кажете в изповедта предварително, докато стоите на опашка. И, разбира се, предпочитайте молитвата пред бърборенето! Когато идвате на службата, стойте възможно най-близо до хора или до дясното крило на храма - там винаги има свещеник, готов да изслуша вашето покаяние.

Ако не сте много опитен християнин по въпроса за изповедта, не се сърдете за следния съвет, който ви давам, след като преди това сте направили много грешки за същото...

Изповедникът трябва да донесе на изповед не списък на греховете, а чувство на искрено покаяние, не подробен разказ за живота си, а разкаяно сърце. Да знаеш греховете си не означава да се покаеш за тях. Затова не се стремете само да изброявате греховете си по време на изповед, опитайте се да ги преживеете отново и да се покаете за тях - това е същността на изповедта.

Греховете обикновено се помнят от 7-годишна възраст (опитни хора казват, че обикновено ги отхвърляме, смятайки ги за дреболии).

За да улесните тази голяма работа, можете да използвате лист хартия, на който (дори и на път за Дивеево!) да записвате всичките си грозни мисли и действия, за които искате да говорите. Не трябва да пишете общи фрази като „гордост“, струва си да запомните конкретни ситуации, в които сте показали тази „гордост“. Също така не можете да превърнете признанието в осъждане на семейството и приятелите си (като: „Мъжът ми е пияница, синът ми е атеист...“). Когато застанете пред вашия изповедник, трябва да сте сигурни, че изповедта е без фалшив срам и извинения. Когато грехът, който описвате, ви стане отвратителен и почувствате покаяние, целта на вашата изповед е постигната. Можете също така да дадете този лист хартия на духовник да го прочете. Но помнете, че само като говорите лично за греха, можете да се приближите до покаянието чрез срам. Следователно не трябва да търсите „лесни начини“ в този случай.

Ако планирате да се разходите по Канавка, вземете също разрешение от този свещеник за закупуване на броеници - те ще ви помогнат да следите молитвите си (вижте „За Канавка“ по-долу).

За светите мощи на св. Серафим

Ако пътувате до Дивеево за уикенда, най-вероятно ще има дълга опашка, за да видите мощите на светеца. Застанете отзад и не тичайте из църковните магазини.
След като се редувате, за да видите мощите на отец Серафим, НЕ БЪБАЙТЕ на опашката, а по-скоро прочетете молитвеника или още по-добре акатиста към Серафим. (Акатист може да се купи във всеки местен магазин.)
Не забравяйте, че с вашите празни приказки вие ще пречите на молитвите на другите, а вие самите няма да можете да се настроите на правилното настроение.

Отделете време, за да помислите как най-добре да се държите при реликвите: дали да поискате нещо, или просто да благодарите (което е по-добре, но, уви, се използва по-рядко).

И в двата случая концентрирайте мисълта си - там, при ковчега, ще ви бъде дадена не повече от 1 минута!
Можете да добавите нещо особено скъпо за вас към ковчега на Свети Серафим: вярва се, че Серафим благославя всичко, което поставите върху него.

Относно Канавка

Казват, че докато се разхождате по Канавка, всеки трябва да прочете молитвата „Богородице Дево, радвай се!” 150 пъти.
Най-трудното тук е да прочетете молитвата без да бързате, замислено, без да бързате да отидете някъде другаде.
Преди да се изкачите на Канавка, купете дълги броеници (те се продават в местните магазини) - това ще ви улесни да броите молитвите си. Само не забравяйте първо да получите разрешение от духовника, за да закупите броеница!

Почвата от Канавка е лековита. Затова ще е добре, ако вземете шепа лечебна земя у дома. Направете всичко това интелигентно: запасете се с найлонов плик предварително и съберете пръст в края на канавката, на специално определено място, което определено ще видите там. Не изкопавайте канавката на други места, това е забранено.

Относно Муром

На връщане ще преминете през деня през Муром - малък руски град с доста интересна история и прекалено монументалния Иля Муромец край реката.

Със сигурност ще бъдете отведени до местни храмове, за които ще ви разкажат по пътя.
Съветвам ви да обърнете специално внимание на мощите на свети Петър и Февроня - основните покровители на всички семейства. Ако имате проблеми в семейството си, заложете основно на тези светци. Техните мощи се покоят в женския манастир.

Не знам какво ще направите, но аз лично винаги се отделям от група, която иска да прегърне необятността, след едночасова спирка и веднага отивам „да посетя“ Петър и Феврония. За да бъде молитвата пред мощите искрена и пламенна, да имате време спокойно, без нерви да се редите на опашката, за да предадете богослуженията (бележките), да можете да седнете на една пейка след всичко това и спокойно да четете акатиста към тези светии, трябва да имате достатъчно време. Така че изберете сами дали да превърнете спирката в Муром в екскурзионно състезание по свети места или в приложение „с чувство, с усет, с подреждане“ към мощите на главните покровители на всички семейства.

И едно последно нещо.

След като бях четири пъти в Дивеево, разбрах нещо, което беше просто до гениалност: невъзможно е да обхванеш ВСИЧКО тук с едно посещение. Да, вероятно не е необходимо. Направете пътуването радост за душата си. За това искрено ви пожелавам:

Не вдигайте шум по пътя
- не съди ближния си
- не се впускайте в празни приказки
- не се пръскайте с всичко наведнъж
- не забравяйте за основната цел на вашето пътуване

И нека Бог да ви помогне да постигнете това, което искате да направите в Дивеево!

С любов към вас, Пилигрим Татяна

Текстът е одобрен от настоятеля на храма „Вси светии“ протойерей Артемий Владимиров (Москва)

Защо е необходим църковният етикет?

Православните поздравления за християнски празници, включително и писмени поздравления, е дългогодишна традиция.

Но годините на безбожие, които царуваха в нашата страна толкова много години, прекъснаха много традиции, изтриха от паметта на хората онова, което всички знаеха от детството, което беше естествено и очевидно.

Правилата на поведение, които са се развивали в продължение на векове в църковната среда, са изгубени и сега трудно се възстановяват.

Незнанието на най-простите на пръв поглед неща – как правилно да се обръщаме към свещеник, как да поздравяваме и как да се сбогуваме, как трябва да се поздравяват вярващите – братя и сестри в Христос – всичко това понякога се превръща в сериозен проблем за начинаещите.

Всеки от нас, дошъл днес на вярата, знае от собствен опит как непознаването на правилата на църковния етикет ни ограничава, пречи и често дори лишава от духовна радост. Ето само един пример от горчивия опит на начинаещите. Мнозина, като започнаха да ходят на църква, се лишиха от свещеническа благословия само защото не знаеха как да го направят правилно, какво да кажат, кога е най-доброто време да се приближат до свещеника или как да се държат след благословията.

Как правилно да поздравим за един или друг християнски празник? Как правилно да оформите писмо или писмено поздравление, особено ако е адресирано до духовник?

В морето от публикувана сега православна литература практически няма нищо по тази тема.

Апел към духовенството

В православието има три степени на свещенство: дякон, свещеник, епископ. Дяконът е помощник на свещеника. Той няма изпълнената с благодат сила, която се дава в Тайнството на ръкополагането в свещеничеството, но можете да се обърнете към него за съвет и молитва.

На дяконатрябва да се обръщат с думите „отче дяконе“. Например „Отец дякон, можете ли да ми кажете къде да намеря отец игумен?“ Можете да го наричате по име, но винаги в комбинация с думата „баща“. Например: „Отец Александър, ще има ли изповед утре вечер?“ Ако говорят за дякона в трето лице, те използват следните форми: „Днес говори отец дяконът...“ Или: „Отец Александър сега е в трапезарията“.

Форми на обръщение към свещеник

Има няколко форми на обжалване. В руската православна общност има отдавнашен обичай свещеникът да се нарича нежно баща. Често хората се обръщат към него така: „Отче, мога ли да говоря с вас?“ или, ако за него, тогава те казват: „Отец сега извършва религиозни служби“, „Отец се върна от пътуване“.

В допълнение към тази форма на разговор има и друга - по-строга и официална, например: „Отец Михаил, позволете ми да отправя молба към вас?“ В трето лице, отнасяйки се до свещеник, те обикновено казват: „Отец ректорът благослови...“, „Отец Богдан посъветва...“ Не е съвсем добре да се съчетават санът и името на свещеника, например: „Свещеник Петър“, „Протойерей Василий“. Въпреки че е приемливо, комбинацията „отец“ и фамилното име на свещеника се използва рядко, например: „отец Соловьов“.

Под каква форма - „вие“ или „ти“ - трябва да се обърнете към себе си в църковна среда, се решава недвусмислено: „вие“. Дори ако връзката вече е близка, пред външни лица, проявата на тази прекомерна фамилиарност в църквата изглежда неетична.

Как да поздравим свещеник

Според църковната етика не е обичайно свещеникът да казва „Здравей“ или „Добър ден“. Казват на свещеника: „Отче, благослови“ или „Отец Михаил, благослови!“ и поискайте благословия.

През периода от Великден до честването на празника, тоест в продължение на четиридесет дни, те поздравяват с думите "Христос Воскресе!", Свещеникът благославя, отговаряйки: "Наистина Воскресе!" Ако случайно срещнете свещеник на улицата, в транспорта или на някое обществено място, дори и да не е в свещеническо облекло, все пак можете да се приближите до него и да вземете благословията му.

Правила за общуване на миряните

миряни,При общуването помежду си те също трябва да се придържат към правилата и нормите на поведение, приети в църковната среда. Тъй като ние сме едно в Христос, вярващите се наричат ​​един друг „брат“ или „сестра“. В църковната среда не е обичайно дори по-възрастните хора да се наричат ​​с бащините им имена, те се наричат ​​само по имената си. Името на православен християнин се свързва с нашия небесен покровител и затова трябва да се използва в семейството в пълната му форма, ако е възможно и във всеки случай без изкривяване, например Сергей, Серьожа, а не Серга, Сери, Николай, Коля, но в никакъв случай Колча, Колян и т.н. Привързаните форми на името са напълно приемливи, но в разумни граници. Православните хора обичат да ходят на поклоннически пътувания до манастири.

Обръщение в манастирите

Лечението в манастирите е следното. В манастира на губернатора, който може да бъде архимандрит, игумен или йеромонах, може да се обръща с посочване на длъжността му, например: „Отче наместник, благословете“ или с името: „Отец Никон, благословете“. По-официално обръщение е „Ваше Високопреосвещенство“, ако викарият е архимандрит или игумен, и „Ваше Преосвещенство“, ако е йеромонах. В трето лице казват „отец управител“, ​​или под името „отец Инокентий“.

ДА СЕ декан, първи помощник и заместник-управител, се обръщат с посочената длъжност: „отец декан” или с добавяне на името „отец Йоан”.

Ако икономът, ризнителят, ковчежникът и избата имат свещенически сан, можете да се обърнете към тях с „отче“ и да поискате благословия. Ако не са свещеници, но са постригани, казват „отец иконом“, „отец касиер“. Постриганият монах се обръща с „отче“, послушникът се обръща с „брат“.

В манастира към игуменката се обръщат по следния начин: „Майка игумения” или с името „Майка Варвара”, „Майка Мария” или просто „Майка”.

Когато се обръщат към монахините, казват: „Майко Йоанна“, „Майко Елисавета“.

Обжалване пред епископа

ДА СЕ към епископа се обръщат: „Владико“: “Владико” е звателният падеж на църковнославянския език: “Владико, благослови”, “Владико, позволи...” В именителен падеж - Владико. Например „Владика Филарет ви благослови...“ В официалната реч, включително писмено, се използват други форми. Към епископа се обръщат: „Ваше Високопреосвещенство“ или „Преосвещени епископе“. Ако е в трето лице: „Негово високопреосвещенство“.

Обръщение към архиеп.
митрополит, патриарх

Към архиепископа и митрополита се обръщат: „Ваше Високопреосвещенство” или „Преосвещени Владико”, в трето лице: „С благословението на Негово Високопреосвещенство Ви съобщаваме...” Патриархът се обръща така: „Ваше Светейшество”, „Най-светейши Владика“. В трето лице: „Негово светейшество“.

Писмото може да започне с думите: „Учителю, благослови“. Или: „Ваше Високопреосвещенство (Високо Преосвещенство), благословете.“ В десния ъгъл на листа има дата и указание за светеца, чиято памет се почита на този ден или друг църковен празник, който се пада на този ден. например:

Нека цитираме като пример откъси от писмото на светеца до архиепископ Онисим (Фестинов):

17 юли 1957 г
село Петушки Владимирска област.
Св.Блажен Велик
Княз Андрей Боголюбски

ВАШЕ Високопреосвещенство,
НАЙ-ПРЕДСТАВИТЕЛНИЯ ГОСПОД
И БЛАГОДАТЕЖЕН АРХИПАСТИР!

Поздравявам ви с празника на създателя на катедралната църква и първия колекционер на руската земя. Поздрави и честит утрешен празник на Свети Сергий, вашият небесен покровител.

Често чувам за вашите заболявания. От все сърце желая Господ, по молитвите на чудотворците на Владимир и св. Сергий, да изцели вашите недъзи и нищо да не ви попречи да участвате в тържествата на нашия катедрален храм...

Към патриарха се обръщат: „Ваше Светейшество, Пресвети Владико“. Ето част от писмо, написано до Негово Светейшество патриарх Алексий (Симански).

Негово Светейшество,
До Негово Светейшество патриарха
Москва и цяла Русия
Алекси

ВАШЕ СВЕТЕЕЙСТВО,
СВЕТЕЙШИ ГОСПОД ПАТРИАРХ,
БЛАГОДАТЕЖЕН АРХИПАСТИР И ОТЧЕ!

На моя син, пожелавам ти честит осемдесети рожден ден. Моля се на Бога да ви позволи да достигнете още по-преклонна старост и ако не да достигнете годините на патриарх Яков, то поне да изравните годините на живота с любимия му син Йосиф.

Моля се на Господ да укрепи вашите сили, духовни и физически, и да ви помага много, много години, до края на дните ви.

Вашата мъдрост е да се грижите за църковния кораб, правото да управлявате словото на истината и да извършвате молитвения подвиг за православните и за руската земя.

Весели празници

Писмата и писмените поздравления са най-старата форма на общуване сред православните християни. Тази традиция датира от апостолско време. Епистоларното наследство на църковните писатели е голямо и безценно. Има блестящи примери за кореспонденция между обикновени вярващи.

„За нас, православните, всеки ден е празник“, понякога казват вярващите сякаш на шега. И наистина. Църковният календар е непрекъснат празник. Писмените поздравления от вярващите за Великден, Весела Коледа, патронен празник или Ангеловден са важно и радостно събитие за всеки християнин. Трябва да знаете, че има определени правила или по-точно установени форми за писане на писмени поздравления за определен празник. Откъде да започнем с такова съобщение? Ако това е поздравление от духовник, тогава трябва да знаете как да се обърнете към него правилно (както беше обсъдено по-горе).

Как да пожелаем Честит Великден

В редицата Господни празници празникът Великден заема централно място, а в редицата на всички християнски празници той „превъзхожда всички празненства, дори и Христовите и извършваните в чест на Христос, колкото слънцето превъзхожда звездите." Всички служби и църковни ритуали на този празник са особено тържествени и пропити с едно чувство на радост за Възкръсналия.

В края на утренята, след пеене „Да се ​​прегърнем, братя! И чрез възкресението ще простим на всички, които ни мразят” – всички вярващи започват да се поздравяват с думите „Христос Воскресе” и се прекръстват, като се целуват три пъти по бузите.

Радостното великденско поздравление ни напомня за състоянието на апостолите, в които, когато внезапно се разнесе вестта за Възкресение Христово, те си казаха с учудване и наслада: „Христос Воскресе!” и отговори: "Воистина Воскресе!" Взаимното целуване е израз на любов и помирение един с друг, в памет на нашата всеобща прошка и помирение с Бога чрез смъртта и Възкресението на Исус Христос.

През целия период от Великден до честването на празника, тоест четиридесет дни, първите думи на поздрав сред християните са думите „Христос Воскресе!”, а в отговор казват: „Наистина Воскресе!” Писменото великденско поздравление също започва с думите „Христос Воскресе!“ Можете да маркирате тези думи в червено. Ако поздравявате не духовно лице, а мирянин, най-добре е да го адресирате така: „Скъпи брате (или сестро) в Христос!“ или само по име:

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Сърдечно те поздравявам, Верочка, скъпа моя, със светлия празник Възкресение Христово.

Моля се на Бога светлината на Възкресението винаги да осветява пътя ви. За да ви топли винаги Слънцето на Истината - Христос...

Можете да се обърнете към свещеник, когото познавате отблизо, с „Скъпи отче!“ или „Скъпи татко, отче Йосиф...“ Поздравленията трябва да са искрени и да вдъхват любов. Красивите поздравления за баща, изпълнени с духовна радост, могат да служат като висок пример.

СКЪПИ ОТЦЕ В ХРИСТОС!

Какви прекрасни думи са това! Как променят всичко около нас и в самите нас. Тези думи съдържат послание за победа, призив за радост, поздрав за любов и пожелание за мир.

Изричайки тези радостни думи, протягам ръце към вас, за да ви прегърна братски с пасхалната тройна целувка и да ви пожелая светла радост, крепко здраве и крепък дух в служба на вечния Владика Христос и Неговата света Църква.

Радвам се с вас, вашето семейство и приятели на Възкръсналия Христос.

Воистина Христос Воскресе!

Великден
1982 г

Твоят недостоен брат и жалък поклонник.

Поздравлението за Великден може да бъде предшествано от думи от ирмоси, тропари или песни от Великденския канон. Нека цитираме като пример откъси от някои от празничните послания на отец Йоан:

Блести, блести, нов Йерусалим...
МОИТЕ СКЪПИ!
ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! РАДВАЙ СЕ!

Нека чуем със сърцето си първите думи на Възкръсналия Спасител към жените мироносици: „Радвайте се!

Твоето Възкресение, Христе Спасителю,

Ангели пеят в рая...

...Благославяйте юношите, пейте свещениците, възхвалявайте Възкръсналия Христос во веки...

И отново Великденското благовестие изпълни света.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!

Празнуваме смъртта, като убиваме...

Началото на друг вечен живот...

Великденските поздравления винаги завършват с думите „Воистина Воскресе!”, също подчертани в червено. Последните думи на писмата на отец Йоан са тържествени, многозначителни и искрени:

Нека Възкръсналият Господ закриля всеки работник на Своята нива във вечния живот, нека умножи тяхната сила и дръзновение в службата и да направи работата им плодотворна.

ХРИСТОС ВО ИСТИНА ВЪЗКРЕСЕ!

Великден
1992 г

С братска великденска целувка. Твой брат и поклонник...

Скъпи мои, ние вярваме в Светлината и ще бъдем синове на Светлината и ще се обединим с Христос!

Наистина! Наистина!

Воистина Христос Воскресе!

Благодатта на Възкръсналия Господ ще ви укрепи по пътя на спасението.

С любов в Христос твоя[подпис на отец Йоан (Крестянкин)]

Честито
и поздравителни съобщения
Весела Коледа

Поради величието на паметното събитие празникът Рождество Христово се чества по-тържествено от всички празници, с изключение на Великден. Светецът нарича празника Рождество Христово „най-честният и най-важният от всички празници“, „въпросът на всички празници“. Радостта от това събитие е толкова голяма, че от древни времена Църквата е решила да съпровожда целия ден на празника с църковни камбани.

Тържественото прославяне на Рождество Христово след службата в църквите се пренася в домовете на вярващите.

Много семейства поставят коледни елхи за Коледа. Този обичай се основава на думите на пророк Исая за Спасителя: „И клон ще излезе от корена на Йесей, и клон ще порасне от неговия корен“ ( Е. 11 :1 ) , и по думите на църковния химн в чест на събитието Рождество Христово: „Христе, пръчка от корена Есеев и цвете от него поникна, Ти от Дева“.

Украсяването на отсечените клони на коледните елхи със свещи, светлини и сладкиши показва, че нашата природа - безплодна и безжизнена клонка, само в Исус Христос - източникът на живот, светлина и радост - може да даде духовни плодове: любов, радост, мир, дълго - страдание, доброта, милост, вяра, кротост, въздържание (вижте Гал. 5 :22-23 ) .

Поздравите за Весела Коледа, за разлика от поздравите за Великден, нямат задължителна, утвърдена от времето формула за начало. Това биха могли да бъдат думите на ирмоса от първата коледна песен „Христос се роди, благодарете!”:

ХРИСТОС СЕ РОДИ, СЛАВА!

Скъпа сестро в Христос Р.! Моите поздравления за сега родения Христос и молитвени пожелания да растете през целия си живот в Христос според мярката на Неговата възраст. Как да очистиш сърцето си, за да се доближиш до великата тайна на благочестието: „Бог се яви в плът?“ Желая ви помощта на Богомладенеца Христос във вашите благочестиви дела.

Вашият поклонник К.

Ето едно от коледните поздравления от Свети Атанасий (Сахаров):

СЛАВА НА БОГ ВЪВ ВИСИНИТЕ И МИР НА ЗЕМЯТА.

Божията милост да бъде с вас, скъпа моя Олга Александровна!

Сърдечно ви поздравявам с този велик празник и ви желая молитвено. Нека Божият мир да изпълни сърцата ни, да царува не само в хората с добра воля, в хората с добра воля, но и в целия свят.

Призовавам Божието благословение върху вас.

Спаси се в Господа.

* * *

Достопочтена майка игумения с всички сестри в Христа!

С големия празник Рождество Христово поздравявам теб, майко, и всички сестри от поверената ти света обител.

За съжаление в днешно време поздравленията често се изпращат и пристигат в неподходящия момент. Това е лош и безбожен навик. Въпреки факта, че Великден или Рождество Христово е предшествано от много дни тежък пост, а последните дни преди празниците са изпълнени с проблеми и грижи, това все още не е извинение. Трябва да го направим правило: да поздравяваме хората за светите празници навреме.

Трябва ли да празнуваме Нова година?

Трябва ли да празнуваме Нова година? Много православни хора, особено новите, пламенно отхвърлят този празник, особено след като се пада на Рождеството. Те вярват, че православните имат различно време и че истинската Нова година може да започне според „стария стил“ едва на 14 януари. Всъщност гражданската нова година, или Нова година, не се отхвърля от Църквата. В навечерието на гражданската Нова година се отслужва благодарствен молебен. Някога Новата година в Русия се празнуваше на 1 септември и съвпадаше с църковната Нова година. Досега именно на този ден започва литургичният кръг. Само при Петър I гражданската Нова година беше преместена на 1 януари, както в Европа.

Отговаряйки на въпроса дали е необходимо да празнуваме Нова година, отец Александър (Шергунов) казва: „Като цяло това число е напълно произволно и в крайна сметка човек може да избере произволен ден, като започне обратното броене на Нова година от него.

Участието в новогодишните тържества е нашето естествено човешко общуване и трябва да участваме в него като всички останали. Това е толкова нормално, колкото ако наричаме град точно с името, с което се нарича сега, а не с името, което искаме.

Нова година е особено топъл празник за всички хора. Това е като дъха на пролетта, това е като пролетта в средата на зимата. Всички се чувстват тържествени и злото сякаш си отива. Колкото и зле да се чувства човек, той от нищото получава надеждата, че може да се случи чудо, че доброто ще надделее. В новогодишната нощ човек сякаш леко пърха - сякаш вече не ходи, а лети. Но какво означава тази поезия, откъде идва това обновление, като че ли всеки от нас не остарява с година, а става млад с година – повече от година? Животът ни се съкрати с още една година и може би идващата нова година ще бъде последната година от живота на някои от нас. Животът ни се съкрати с още една година и ние се приближихме към вечността с още една година. Тук се крие разковничето на този празник. Може би младостта все още чака ослепителната новост на земните дарове, но зрелостта знае, че всичко ще се повтори. Каквото е било, това ще бъде, каквото е било направено, това ще бъде направено и „няма нищо ново под слънцето“. На земята има досадно повторение, но всяка година се приближаваме към тази вечно нова, безкрайна новост, която е от Бога, от вечността. Затова дори във война под бомбардировки, в смъртна опасност хората не могат да не празнуват Нова година. „Искам да живея поне до Нова година“, казва безнадеждно болният. Не за да изживея още една година на земята, а за да усетя тази новогодишна лекота и радост. Безсмъртната душа на всеки човек е християнка по природа и несъзнателно усеща тайнството, но само християните разбират какво означава това. Нова година е празник за всички хора. Той е като Рождество Христово за тези, които не познават Бога. И на нас, християните, ни се дава възможност да видим как Вечността навлиза във времето, разкрива се значението на престоя ни на земята и стойността на човешкия живот в Христа Бога.

Има толкова мъка и зло на нашата земя и знаем, че през новата година няма да можем да избегнем нови неприятности. Бих искал да забравя за това поне за времето на празника, но това е свят, в който стоим на прага на новата година. Но каквото и да става, на Нова година на всеки се предлагат подаръци, на всеки се дава нова възможност. В Новата година има някакъв блясък; всеки човек, както каза едно дете, се чувства малко като играчка за коледна елха, сякаш огрявана от невидимо слънце. Честита Нова година с ново щастие!" Има много църковни празници по време на Рождественския пост, когато рибата и виното са разрешени според хартата. И на Нова година няма нищо осъдително за православния човек да седне на празничната трапеза с любимите си хора и да изпие чаша вино с тях.

Поздравления за патронните празници

Празнична трапеза

IN патронен празникПоздравления за цялата енория: настоятеля, майката и всички църковни служители и енориаши. В топлата атмосфера на хора, които се познават отдавна, можете да поздравите ректора и енориашите с проста сричка, започваща така: „Скъпи свещеник!“ (или уважаеми отче ректор) и всички енориаши ви поздравяваме с патронния празник - Покров на нашата Пресвета Владичица Богородица и Приснодева Мария.”

Ако ситуацията е по-официална, тогава стилът трябва да е строг и официален. Към дякон, свещеник, йеромонах трябва да се обръщате: „Ваше преосвещенство“, към протойерей, игумен, архимандрит: „Ваше преосвещенство“.

На масата в енорийската трапезария, начело на масата (т.е. в края, ако има един ред маси) или на маса, поставена перпендикулярно, седи настоятелят или старшият свещеник. Отдясно е следващият по старшинство свещеник. Отляво е свещеникът по сан. До свещеничеството седят председателят на енорийския съвет, членовете на съвета, духовниците (псалмочетец, четец, олтарник) и певци. Игуменът обикновено благославя почетните гости да ядат по-близо до главата на масата.

Ако пристигнете в момент, когато мнозинството от хората се събраха на масата, тогава сядате на празно място, без да принуждавате всички да се движат, или където игуменът посочи. Ако храненето вече е започнало, след като са поискали петиция, те пожелават на всички: „Ангел на хранене“ - и седнете на празно място.

На празничната трапеза се спазва умереност във всичко: пиене, ядене, разговори, шеги и продължителността на празника.

Поздравления за деня на ангела.
празнична маса,
настояще

Имен ден е денят на възпоменание на светеца, в чиято чест е кръстен християнинът. Други имена на този ден са имен ден, ден на ангел.

Денят на ангела е специален ден. Ние празнуваме тук, на земята, паметта на нашия светец, така че, както пише праведният светец, нашите светии „помнят и се застъпват за нас пред Бога... Рождените и именните дни трябва да бъдат преди всички други делнични дни, обръщайки сърцата и очите към небето, с благодарствени чувства към Твореца, Снабдителя и Спасителя, с мисълта, че там е нашето Отечество и Баща, че земята не е отечество, а място за пристигане и скитничество, че да се привързваш към тленните неща е безразсъдно, греховно ... това е противно на Бога, че трябва да се привържем към Бога с цялото си сърце.” .

Православните посещават храма на именните си дни и се причастяват със Светите Христови Тайни.

Вкъщи яденето се сервира с близки и гости. Объркването е причинено от непознаване от страна на госта или домакина на обичайната форма на поздрав за вярващите. Всеки, който влиза в къщата, казва: „По молитвите на светиите, нашите бащи, Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй ни“. На което собственикът отговаря: „Амин“. Или гостът казва: „Мир на вашия дом“, а собственикът отговаря: „Приемаме ви с мир“.

Когато каните гости на такъв празник, препоръчително е сериозно да обмислите състава на гостите. Хората, които са вярващи и тези, които са далеч от вярата, може да не намерят общ език на такъв празник. Невярващият ще намери разговорите на духовни теми за скучни и неразбираеми и в резултат на това ще си тръгне обиден и в лошо настроение. От друга страна, поради различни мирогледи, може да възникнат разгорещени и дори обидни спорове и празникът да бъде забравен.

Но ако човекът, поканен по пътя към вярата, копнее за духовното, тогава подобни срещи на масата могат да му бъдат от полза.

На празнична трапеза, поздравявайки рожденика, те обикновено пеят тропар на неговия светец, пожелавайки помощта на небесния застъпник. Освен всичко друго, разбира се, те желаят и духовни плодове. И за да може това желание наистина да бъде запечатано в сърцето на рожденика, е важно да обмислите добре поздравителните думи и тостовете предварително.

Забавлението на приятелска вечеря е естествено, но не трябва да прекалява.

Добрите записи на духовна музика или филм за свети места могат да оживят и направят вечерта по-пълна и интересна, но, разбира се, с мярка.

Важно е да изберете правилните подаръци за такъв специален празник. По-добре е те да са от духовен характер – икони, книги, малко църковна утвар, сладкиши, цветя.

В края на празненството рожденикът благодари на събралите се за поздравленията, а гостите му пеят „Многая лета”.

Трябва да се помни, че ако именният ден се пада на постен ден, то празничната почерпка трябва да е бърза. По време на постите именните дни, които се случват в делничен ден, се преместват в следващата събота, неделя или дори в Светла седмица.

Когато пишете поздравления за Деня на ангела, не забравяйте да пожелаете най-важното - помощта на небесен ходатай.

Бих искал да цитирам поздравлението на св. Атанасий (М. Сахаров), адресирано до известния московски свещеник, „пастир на безбожните времена“, свещеник Николай Голубцов:

Божията милост да бъде с вас, възлюбени в Господа отче Николае!

Сърдечно ви поздравявам с празника Никулден. Горещо желая молитвите на св. Николай да ви закрилят по всички пътища на живота ви, да ви съдействат в изграждането на храма на душата ви и на вашия домашен храм, в служението ви на православните хора, които се стичат във вашия храм.

Ето още няколко примера за поздравления за деня на ангела.

Скъпи, скъпи, почитаеми и незабравими отец Владимир!

Сърдечно ви поздравявам за вашия ден на ангела. От цялата си душа ви желаем здраве от Господ Бог, нека Господ Бог укрепва вашите духовни и физически сили в подвига на пастирското служение на полето Христово за много години, за много години.

* * *

Поздравления за нашата скъпа майка и деца за техния скъп рожден ден.

С любов в Господа вашата духовна дъщеря винаги се моли за вас.

* * *

Уважаеми отец Георги!

Моля, приемете моите сърдечни поздравления за деня на вашия ангел. Нека Господ, по молитвите на Вашия велик покровител, Ви изпрати телесно здраве и духовни сили за ревностно следване на Вашето пастирско служение.

* * *

татко! Поздравявам те за Ангела - представител на твоето спасение. Искрено желая да се радвате в Господа, моля за вашите свети молитви и благословения. Господ ще ви възнагради за вашата любов и вашите милостиви поздрави с голямата Си милост!

Сватбени поздравления и подаръци

Тайнството Венчание се празнува тържествено и радостно. От множеството хора: любими, роднини, познати, от блясъка на свещите, от църковното пеене някак си неволно на душата става празнично.

След венчавката младоженците се посрещат на входа на къщата от седящите баща и майка или родители с икона и хляб и сол. И тогава гостите продължават празника на масата.

Главен ръководител на сватба е кумът. Заедно с близък приятел на булката той обикаля гостите, за да събира пари, които след това дарява за благотворителни каузи.

Поздравленията, тостовете и пожеланията, които се произнасят на сватба в семейства на вярващи, разбира се, трябва да имат предимно духовно съдържание: за целта на християнския брак, какво е любовта в разбирането на Църквата, за отговорностите на съпруга и съпругата според Евангелието. За това колко е важно да се изгради истинско християнско семейство – домашна църква.

Сватбата на църковните хора трябва да се проведе в благочестива атмосфера, като се спазва благоприличие и умереност.

Писмените поздравления за брака съдържат тези духовни желания, за които е написано по-горе.

Поздравленията може да изглеждат така:

Скъпи Константин и Анна!

Моля, приемете нашите искрени поздравления за сключване на законен брак, искрено ви желаем всичко най-добро и милости от Господа, Небесната царица.

Поздравете си, братя и сестри, нашите православни празници, споделете неописуемата радост, която те ни доставят и нека нашата брошура ви помогне да направите това с достойнство и благочестие.

Мирът и Божието благоволение да бъдат с вас.

Поклонничеството не е развлекателно пътуване и нашите благочестиви предци са работили много върху душата си, за да могат да посетят православните светини. Така че Господ, виждайки техните усилия и труд, опрощава греховете им, волни и неволни, и им дава възможност да поправят живота си, преодолявайки всички трудности, които човек изпитва в живота си.

Как да се подготвим за пътуването:

• консултирайте се с духовен наставник,
• поемете обети, бързо,
• имат нагръден кръст,
• подгответе мемориални бележки („за здравето“, „за почивката“),
• просто се пригответе да посрещнете светилището без никакви специални приготовления.

Какво да вземете със себе си на поклонническо турне:

• благочестиви дрехи,
• удобни обувки с нисък ток,
• предмети за лична хигиена,
• бутилки за Светена вода от лековити извори.

Трябва да имате със себе си:

• паспорт и здравноосигурителна полица,
• доставка на вода за санитарно-хигиенни нужди на пътя,
• личен комплект за първа помощ,
• пари за дарения в посетени църкви и манастири.

Външен вид

За благочестивия християнин външният вид е от голямо значение, защото е много тясно свързан с вътрешното състояние. Самото благочестие започва отвътре, в душата.

Желанието за чистота на сърцето естествено води до външна спретнатост. Смирението и скромността стават видими чрез скромно облекло и кротко поведение. Умственото мълчание води човек към тих разговор, сдържани жестове и изражения на лицето и внимателна реч. Църковният човек се стреми във всичко - както вътрешно, така и външно - да спазва умереност и ред. Няма нищо случайно, ненужно или излишно в поведението на християнина и неговия външен вид.

Знаещите енориаши се отличават с внимателно отношение към всичко - свещи, бележки и дори пари. В храма не се приемат шумни разговори и прекомерна жестикулация. И разбира се, сигналите на мобилния телефон, още по-малко разговорите по него, са неприемливи.

През вековете е изграден образът на православния християнин, по който той се разпознава отдалеч. Този образ се превърна в традиция и дори в неписано правило.

ОБЛЕКЛОТО трябва да е подходящо за пола. Жените трябва да носят рокля с дълги ръкави и тясна яка или блуза (също с дълги ръкави) с пола, която покрива краката, така че никой да не им обръща внимание. Панталоните, като предимно мъжко облекло, не се приемат, тъй като не покриват краката.

Мъжете носят панталони (но не шорти) и риза с дълги ръкави. Дънките са приемливи, стига да не са скъсани или мръсни. Като цяло всички дрехи трябва да са чисти и спретнати. В празнични дни може да бъде изящно и да съвпада с цветовете на одеждите на духовниците и украсата на храма.

ЧИСТОТА. Телесната чистота е задължителна за всички, особено за причастяващите се. Косата на мъжа трябва да бъде спретнато оформена и вързана (ако е дълга), така че да не пада върху светините, които той ще докосне; Жените трябва да носят косите си със забрадка. Не е добре дошла ярка и изобилна козметика, която в резултат на това оставя следи върху свещени предмети, когато ги целувате. Не е позволено да се идва в храма, парфюмиран със силни, провокативни аромати.

Как да се държим на поклонническо пътуване

Грешка 1. „Бабрите на пътя не е грях“

След като се качихме в автобуса, ние, като правило, започваме да говорим за ежедневни теми със спътник. Съпротивете се на това, ако можете.
Основното, от което се нуждаете по пътя, е да настроите сърцето си на кротко и благодатно настроение. За да се случи това, направете 3 важни неща на пътя:

1. МОЛЕТЕ СЕ. Но се молете колкото можете повече, за да разберете значението на молитвата.

2. ИЗБЯГВАЙТЕ ЧАТА ПО ПЪТЯ. „Сладкото бърборене по пътя“ изважда неподготвен поклонник от правилното настроение на душата, помнете това през целия път.

3. Преди пътуването си задайте ОСНОВНИЯ ВЪПРОС: „Защо точно отивам на поклонение и какво точно искам да отида там?“ Да поискам нещо? Да благодаря? Да получиш благословия? Оправяй се? Ще бъде по-добре, ако за начало си поставите САМО ЕДНА задача, като я превърнете в цел на вашето поклонение (в противен случай ще се суете прекалено много, разпилявайки се върху други неща).

Грешка 2. „Месо в чантата, цигари в джоба...“

Ако не сте успели да постите тази седмица преди пътуването си, направете поне малкото, което можете да направите сега: откажете се от месо, млечни продукти и цигари по време на пътуването. Стомахът, пълен с тежка храна, пречи на духовната работа.

Дайте предпочитание на леки храни, зеленчуци или плодове. По време на пътуването си се откажете и от навика да пиете бира, да пушите цигари и да носите червило или грим на очите. Там, в манастирите, никой не се интересува от това как изглеждате, така че търпете този въпрос, докато се приберете.

Грешка 3. „Не съм сигурен, че мога...“

Пристигайки в аязмото, често можете да чуете: „О, водата е студена, не съм сигурен, че мога да се потопя 3 пъти и дори „с главата си“. Мислите са материални, така че не трябва да произнасяте такива думи на глас! Тогава определено можете.

Грешка 4. „Искам всичко наведнъж“

Основната суматоха обикновено започва, когато се окажете на територията на претъпкан манастир. Най-трудното нещо тук е да не се поддадете на тази суматоха и да не попаднете в преценка на други хора, които може би не правят нещо по начина, по който бихте искали. Изкушението да осъдиш тук е голямо - все пак хора като нас, дошли от големите градове, се въртят наоколо.

Ако не сте подготвили мемориални бележки („за здраве“, „за почивка“) ПРЕДИ заминаването, това може да се направи в автобуса, по пътя. В този случай ще имате повече време да си спомните всички, които искате да запомните.

Най-добре е да оставите покупката на сувенири за вашето семейство до деня на заминаването.

Грешка 5. „За опасностите от стахановизма“

Много хора смятат, че колкото повече работят в манастира, колкото повече свещи купуват и колкото повече се къпят в изворите, толкова повече „допълнителна” Божия благодат ще получат.

Не вземайте броя на закупените свещи и лъкове. Приближете се до онези икони, които познавате и на чиито молитви откликва сърцето ви.

Добри думи за раздяла

Невъзможно е да обхванете ВСИЧКО с едно посещение. Да, вероятно не е необходимо. Направете пътуването радост за душата си. За тази цел искрено ви желаем:

• въздържай се от суетене,
• въздържай преценката на ближния си,
• обуздай жаждата си за празни приказки,
• съсредоточете се върху това, което е важно и запомнете основната цел на вашето пътуване.

През 1785 г. по тайна заповед на императрица Екатерина II в Йоановския манастир, който се намира в самия център на Москва, недалеч от Кремъл, е изпратена жена, която приема монашески обети с името Доситея. Това беше Августа Тараканова, дъщеря на императрица Елизавета Петровна.

Монахиня Доситея, старейшина на Ивановския манастир (1746 ¬ 1810)

Дълги години монахинята Доситея била в уединение, виждали я само игуменката, изповедникът и килийникът. Отшелникът живеел в едноетажна каменна сграда, долепена до източната ограда на манастира. Коридорът и старото покрито стълбище от нейните килии водеха към портната църква, където понякога се извършваха служби, на които присъстваше само тя.

Монахиня Доситея посветила цялото време на своя затворнически живот на молитва, четене на духовни книги и ръкоделие.

По време на управлението на император Александър I режимът на нейното поддържане стана по-малко строг и вярващите успяха да видят изобилните духовни плодове, които тя придоби през годините на пълно уединение. Славата за нейния духовен опит бързо се разнесла из целия Престол и старицата се радвала на голяма почит сред благочестивия народ. Много вярващи започнаха да идват до прозорците на килията й, търсейки нейните наставления и молитви. Тя допусна някои в килията си.

Св. Мойсей Оптински

Един ден в килията й влезли двама младежи. Това бяха братята Путилови - Тимотей и Йона, които по-късно станаха игумени на два големи манастира: Тимотей, в монашеството на Моисей, - Оптинската скит, и Йона, в монашеството на Исая, - игумен на Саровския скит. По това време братята живеели в Москва и служили при търговеца Карпишев. Те прекарваха цялото си свободно време в поклонения и четене на книги. Чувствайки в сърцата си копнеж за монашески живот, те поискали съвет от мъдрата старица. Тя ги посъветва да се свържат с игумена на Новоспаския манастир йеромонах Александър (Подгорченков) и йеромонах Филарет (Пуляшкин), които са в духовно общение с преподобния. Паисий (Величковски).

По съвет на своите благочестиви наставници братята потвърдиха намерението си да посветят живота си на служение на Бога и на 13 май 1805 г. пристигнаха в Саровския скит. Тимотей пише на монахинята Доситея: „Аз и брат ми сме тук живи и не сме склонни към монашески живот и се радваме, че Божията благодат ни доведе в това жилище“.

Игумен Исая (Путилов) настоятел на Саровския Ермитаж

„В послушание на Христос, на преподобния Тимотей и братята, мир и Божие благословение.

Хубаво писмо от теб<…>Имах удоволствието да я получа и четейки я нямаше как да не си спомня думите, че пътят е напразен, ако Бог не го благослови. Вие, като сте насочили нозете си по мирния път към устойчивото на бури убежище, благополучно сте стигнали, като сте изпреварили по пътя един старец, макар и мълчалив, но в сърцето си оборудван и благословен от Бога, чиято древна тояга ви показа пътя до вечно тихото убежище в Саров Йерусалим. Това прощално слово от Бог е много подобно на намерението, което сте приели. И трябва да се отбележи, че тези, които вървят, са посочени на правия път не от човек, който се скита в светски наслади, търсещ телесен мир, премествайки се от един град в друг, а от старец, напътстван от Христос, макар и в разкъсани дрипи и студен в тяло, но топъл във вярата и мълчалив с езика си в света, отворил с устните си във вътрешния манастир, като затворил устните си, като вратата на топла колиба от студа, за да не влезе крадец да открадне съкровището, което Господ му е дал. Виждайки този старейшина да ви увещава от писмото, не можех да не почувствам истинската вяра, че този, който седеше с вас, този, който ви придружава да служите на Бога, е избраният от Христос, нашия Спасител, човек със скрито сърце в непоквареност на мълчаливия дух и думите му вътре; за да докаже на вярващите, че тези, които са избрали най-добрия край на живота и които преминават по пътя на остатъците от живот с вяра и нелено послушание за постигане на спасение, ще бъдат благословени от самия Небесен Отец, като старец увещавайки те, от когото всички, които минават, смирено просят Божието благословение, тъй като слабите са в света, в битка плът и кръв и в дух на злоба.

<…>След като ви видях, без да се оплаквате и без униние, благодарейки на нашия Господ, моля ви смирено да ми пишете в бъдеще по повод на продължаването на вашия живот. Когато се моля, аз съм духовно и физически здрав. И ви моля да прочетете писмото заедно, за да бъде по-здрава веригата на вашето приятелство. Но с пожелание за душевно и телесно здраве и Божие благословение имам честта да бъда грешната монахиня Доситея.“

Раци с мощите на Св. Моисей и Антоний (братя Путилови) от Оптина в Казанската църква на Оптинския скит

Братя Путилови поддържат духовна връзка със старицата до нейната смърт, последвала през 1810 г. Цял живот те с благодарност помнели нейните наставления и вярвали, че с нейната благословия и молитви са влезли в пътя на монашеския живот.

През март 1859 г., малко преди смъртта си, преп. Мойсей си спомня: „... духовно мъдрата старица на блажена памет Доситея, която живееше в бившия Ивановски манастир, ми послужи като указание да избера пътя на живота на монашеския чин...“

Стихира на преподобни Моисей по време на празничната вечерна служба

Най-често в манастирите се съхраняват чудотворни икони и поклонниците отиват в манастира, за да се молят пред такава икона. За хора, които нямат опит в правилата на поклонничеството, пътуването до манастира не е лесна задача. В крайна сметка всеки православен манастир е отделен свят, който живее според собствените си строги правила и закони. Спомнете си старата руска поговорка: „Не ходете в чужд манастир със собствени правила“? Не можем да се държим в манастира така, както се държим в света, извън стените му. Длъжни сме стриктно да спазваме всички правила на манастира, в който сме дошли като поклонници.

Не забравяйте да вземете благословия от вашия изповедник или свещеника на вашата енория преди поклонението. Слава на Господа и Богородица за даването на сила и благоприятни обстоятелства за поклонението.

Начин на приготвяне:

• консултирайте се с духовен наставник;
• давам обети, бързо;
• имат нагръден кръст;
• подгответе мемориални бележки („за здравето“, „за почивката“);
• просто се пригответе да посрещнете светилището без никакви специални приготовления.

ПРЕДИ ВХОДА В ХРАМА

На първо място, приближавайки се до храма, православните се прекръстват и се покланят от кръста. В същото време гледат светите му кубета и кръстове.

Кръстното знамение трябва да се извършва с благоговение. Когато се кръщава, човек изобразява върху себе си символа на Христовото страдание за греховете на човечеството. Следователно това трябва да се прави с най-голямо благоговение и внимание. Небрежното извършване на кръстния знак е грях.

ВЪТРЕ В ХРАМА

Влизайки в притвора, отново се прекръстваме, тъй като тук вече има свети икони. Всички разговори, които не са свързани с храма, с Църквата оставяме извън прага; трябва да се чувствате като на свято място.

Минавайки притвора, влизаме в храма. Обръщаме се към олтара, тоест на изток, и правим три поклона от кръста с кръстния знак.

Можете да запалите свещи на иконите и да се поклоните: направете кръстен знак два пъти, като се поклоните, благочестиво целунете иконата и отново, като се прекръстите, се поклонете на светинята.

Ако дойдете на църква, докато службата вече е в ход, не говорете и не се местете от място на място, докато не приключи.

ВЪНШЕН ВИД

Женитрябва да носите рокля с дълги ръкави или блуза с пола, която пада под коленете. Ярка и изобилна козметика, която оставя следи върху свещени предмети, не е добре дошла; Не можете да дойдете силно парфюмирани.

мъженосете панталон (допускат се дънки, стига да не са скъсани) и риза с дълъг ръкав.

Дрехите трябва да са чисти и подредени. Косата трябва да бъде покрита с шал или вързана (дълга за мъжете), така че да не пада върху светините, които ще докоснете.

АПЕЛ КЪМ ДУХОВЕНСТВОТО

Приближавайки се до свещеника, поклонете му се в кръста и го помолете да ви благослови. За да направите това, сгънете дланите си на кръст: дясната върху лявата, дланите нагоре и наклонете главата си. Свещеникът ще ви подпише с кръстния знак. След като сте получили благословението, целунете ръката на свещеника, благославяйки ви, като невидимата ръка на самия Христос. След това можете да зададете въпрос.

Ако не знаете името на свещеника, просто кажете „отец“. Ако знаете името на свещеника, можете да го наречете например „отец Олег“. В църквата не се използват фамилни имена.

Ако трябва да се обърнете към епископ, тогава трябва да добавите „Владико“ към името му. Можете да помолите епископ за благословия на събрание по същия начин, както свещеник.

АПЕЛ КЪМ МОНАСИТЕ

В манастирите има послушници, монаси в расо, монаси в мантия, монаси-схими. В манастир някои от монасите са ръкоположени (служат като дякони и свещеници). Обръщението в манастирите е както следва.

Към постригнатия монах се обръщат с „отче“, към послушника – „брат“, а към схимонаха, ако се използва чин, се добавя представката „схима“ – например „отец схи-архимандрит“ .

Ако монах има свещенически сан, можете да се обърнете към него с „отче“ и да поискате благословия.

Към вицекраля се обръщат като „отец вицекрал“ или се използва името му като „отец Павел“. До декана: посочване на длъжността („баща декан“), с добавяне на името.

Игуменката, за разлика от монахините, носи златен нагръден кръст и има право да благославя. Обръщат се към нея с „майка игуменка“. Когато се обръщат към монахините, те казват „майко Серафимо“, а когато се обръщат към послушниците „сестро“.

Да тръгваме на пътешествие!

Какво да вземете със себе си:

• благочестиво облекло;
• удобни обувки с нисък ток;
• предмети за лична хигиена, комплект за първа помощ;
• бутилки за светена вода от лековити извори;
• предмети за лична хигиена;
• паспорт и здравноосигурителна полица;
• доставка на вода за санитарно-хигиенни нужди на пътя;
• пари за дарения в посетени църкви и манастири;
• Поклонникът трябва да носи нагръден кръст.

„Не е грях да си бъбриш по пътя...“

След като се качихме в автобуса, ние, като правило, започваме да говорим за ежедневни теми със спътник. Съпротивете се на това, ако можете. Основното, от което се нуждаете по пътя, е да настроите сърцето си на кротко и благодатно настроение. За да се случи това, направете 3 важни неща на пътя:

1. МОЛИТЕ СЕ. Но се молете колкото можете повече, за да разберете значението на молитвата.

2. ИЗБЯГВАЙТЕ ЧАТА НА ПЪТЯ. „Сладкото бърборене по пътя“ изважда неподготвен поклонник от правилното настроение на душата, помнете това през целия път.

3. Преди пътуването си попитайте себе си ОСНОВЕН ВЪПРОС: „Защо точно отивам на поклонение и какво точно искам да отида там?“Да поискам нещо? Да благодаря? Да получиш благословия? Оправяй се? Ще бъде по-добре, ако за начало си поставите САМО ЕДНА задача, като я превърнете в цел на вашето поклонение (в противен случай ще се суете прекалено много, разпилявайки се върху други неща).

„Месо в чантата, цигари в джоба...“

Ако не сте успели да постите тази седмица преди пътуването си, направете поне малкото, което можете да направите сега: откажете се от месо, млечни продукти и цигари по време на пътуването. Стомахът, пълен с тежка храна, пречи на духовната работа.

Дайте предпочитание на леки храни, зеленчуци или плодове. По време на пътуването си се откажете и от навика да пиете бира, да пушите цигари и да носите червило или грим на очите. Там, в манастирите, никой не се интересува от това как изглеждате, така че търпете този въпрос, докато се приберете.

"Не съм сигурен, че мога..."

Пристигайки в аязмото, често можете да чуете: „О, водата е студена, не съм сигурен, че мога да се потопя 3 пъти и дори с главата напред.“. Мислите са материални, така че не трябва да произнасяте такива думи на глас! Тогава определено можете.

„Искам всичко наведнъж...“

Основната суматоха обикновено започва, когато се окажете на територията на претъпкан манастир. Най-трудното нещо тук е да не се поддадете на тази суматоха и да не попаднете в преценка на други хора, които може би не правят нещо по начина, по който бихте искали. Изкушението да осъдиш тук е голямо - все пак хора като нас, дошли от големите градове, се въртят наоколо.

Ако не сте подготвили мемориални бележки („за здраве“, „за почивка“) ПРЕДИ заминаването, това може да се направи в автобуса, по пътя. В този случай ще имате повече време да си спомните всички, които искате да запомните.

Най-добре е да оставите покупката на сувенири за вашето семейство до деня на заминаването.

„За опасностите от стахановщината“

Много хора смятат, че колкото повече работят в манастира, колкото повече свещи купуват и колкото повече се къпят в изворите, толкова повече „допълнителна” Божия благодат ще получат.

Не вземайте броя на закупените свещи и лъкове. Приближете се до онези икони, които познавате и на чиито молитви откликва сърцето ви.

Добри думи за раздяла

Невъзможно е да обхванете ВСИЧКО с едно посещение. Да, вероятно не е необходимо. Направете пътуването радост за душата си. За тази цел искрено ви желаем:

• въздържайте се от суетене;
• въздържайте преценката си за ближния си;
• обуздайте жаждата си за празни приказки;
• съсредоточете се върху това, което е важно и запомнете основната цел на вашето пътуване.

Поклонничеството не е развлекателно пътуване и нашите благочестиви предци са работили много върху душата си, за да могат да посетят православните светини. Така че Господ, виждайки техните усилия и труд, опрощава греховете им, волни и неволни, и им дава възможност да поправят живота си, преодолявайки всички трудности, които човек изпитва в живота си.

Анджела за вашето пътуване!