Иман Валерия Порохова: „Значението на думата мюсюлманин е едно: вярващ. Една жена трябва да е много елегантно и красиво облечена

Биография

баща - Михаил с неизвестно фамилно име (роден през 1910 г., Берлин), като чужденец от немски произход, е разстрелян в годините на сталинските репресии, впоследствие реабилитиран [ посочете] . Майка - Порохова Наталия Павловна, кръстена на 2 юни 1906 г. в катедралата Царско село Екатерина. Като съпруга на враг на народа, тя роди Валерия, докато беше в изгнание, а по време на размразяването на Хрушчов успя да се върне в Москва и преподаваше в Московската медицинска академия в продължение на 30 години .

Дядо по майчина линия е благородник Павел Константинович Порохов, а баба е Александра Леонардова, [посочете] Немски произход, покръстен от лутеранството към православието след брак с православен благородник [посочете] .

Валерия Михайловна завършва в историята на който тя е първата защитила диплома на чужд език. Дипломен ръководител е видният филолог З. М. Цветкова.

След като завършва института, тя преподава 18 години. В същото време тя учи и получава диплома от Философския факултет на Московския държавен университет в Дома на учените.

Превод на Корана

Според издателите на 22 март 1997 г. Ислямската изследователска академия Ал-Азхар Ал Шариф (Кайро, Египет) е дала одобрение за отпечатването и разпространението на този превод по искане на фондацията на президента на ОАЕ Шейх Зайед Бин Султан Ал Инхаян, която дарява изданието на руските мюсюлмани в 25 хиляди екземпляра. Според Порохова някои журналисти го наричат „единственият канонизиран превод“. Въпреки това, както подчертава Е. А. Резван, факсимилето на документа от офиса на ал-Азхар показва само точността на възпроизвеждането в това издание текст на арабскиПубликуването на Корана, а не превод изобщо, през 1997 г. предизвика скандал в ОАЕ, след което комисия от египетски, саудитски, марокански и руски учени, създадена от Министерството на вакуфите в Дубай, откри огромен брой грешки в преводът, който е изопачил съдържанието на текста. .

Награди и награди

Социална дейност

Иман Валерия Порохова се занимава активно с образователна и мисионерска дейност от 20 години:

презентация пред комисията на ЮНЕСКО „Междукултурният и междурелигиозният диалог като част от диалога на цивилизацията” (Бишкек, Киргизка република, 25-26 юни 2001 г.);
доклад до комисията на ЮНЕСКО „Идентичност на идеологията на културите в епохата на глобализацията” (Иссик-Кул, Киргизка република, 27-29 август 2007 г.);
доклад на Световния конгрес за духовна хармония с участието на 74 страни (Астана, Република Казахстан, октомври 2007 г.);
основен лектор на пленарната среща на Организацията за сигурност и сътрудничество в Европа (Виена, Австрия, 9-10 декември 2010 г.);
многобройни пътувания до градове в Русия, Централна Азия, Сибир и Северен Кавказс лекции в университети, ислямски центрове, джамии, домове на културата (Екатеринбург, Уфа, Челябинск, Казан, Уляновск, Саратов, Волгоград, Алма-Ата, Ташкент, Тюмен, Тоболск, Махачкала, Грозни, Владимир и др.);
широко излъчване на живо в програмите „Радио Русия“, „Ехото на Москва“, радио „Надежда“, „Лекарство за вас“, радио „Свобода“, „Гласът на исляма“, BBC и CNN;
широко телевизионно отразяване: програмата „Герой на деня“, „Културни новини“, „Ислямът такъв, какъвто е“ и накрая „Енциклопедия на исляма“ по канала RTR всеки петък и в програмата „Всички сури на Коран” по телевизионния канал „Култура” всяка сряда, където Иман Валерия Порохова е водеща на предаването, както и в предаването „Ислямът в чужбина” на Федералната телевизия на Абу Даби (ОАЕ), в предаването на СТС „Мюсюлманите на Русия” (Турция) и в програмата на MBC (Великобритания);
множество публикации в списания: „Наука и религия“, „Русия и модерен свят“, „Ново време”, „Тюркски свят”, „Захрат Ал-Халидж” (ОАЕ), „Кул Ал-Усра” (ОАЕ), „Ал-Горфа” (ОАЕ), „Арабски свят и Евразия”; във вестниците “Известия”, “Российская газета”, “Литературна Русия”, “Общая газета”, “Независимая газета”, “Ал-Баян” (ОАЕ); “Al-Wattan Al-Islami” (Египет), “Al-Khaleej” (ОАЕ) и др.

Материали от Wikipedia - свободната енциклопедия

Ядро А n (араб.

Коран) е религиозна книга, свещена за привържениците на всички ислямски движения. Тя служи като основа на мюсюлманското законодателство, както религиозно, така и гражданско.

Етимология

Според традиционните мюсюлмански възгледи думата "Коран" е общо арабско отглаголно съществително от глагола "qara'" - "той чете". Според съвременните изследователи думата "Коран" идва от сирийското "keryan", което означава "четене, урок на Писанието". Мюсюлманите вярват, че Коранът е предаден на Мохамед на части в Мека и Медина между 610 и 632 г. Нова ерачрез Архангел Джебраил

Компилация на Корана

Коранът като една книга е съставен след смъртта на Мохамед; преди това е съществувал под формата на разпръснати писмени списъци и в паметта на сподвижниците.

След смъртта на Мохамед, когато 70 рецитатори на Корана, които знаеха целия Коран наизуст, бяха убити в една от битките, имаше заплаха от загуба на Корана. По решение на първия халиф Абу Бакр всички записи, всички стихове от Корана са събрани, но под формата на отделни записи. Източници от този период казват, че дванадесет години след смъртта на Мохамед, когато Осман става халиф, различни записи на Корана са били в обращение, направени от известни сподвижници на пророка, по-специално Абдала ибн Масуд и Убайя ибн Ка'б. Седем години след като Осман става халиф, той нарежда кодификацията на Корана, разчитайки основно на писанията на Зейд, сподвижник на Мохамед. Седем начина за четене на каноничния текст на Корана са установени от Абу Бакр.

Коранът се състои от 114 сури - глави, подредени главно от най-голямата към най-малката. От своя страна всяка сура е разделена на отделни твърдения - стихове.

Всички сури на Корана, с изключение на деветата, започват с думите: „В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния...” (на арабски: „Бисми-Ллахи-Р-рахмани-Р-рахим... “).

Седмата сура на най-стария ръкопис на Корана (средата на 7 век).

В Корана има общо 77 934 думи. Най-дългата сура 2-ра има 286 айета, най-кратката - 103, 108, а 110-та - 3 айета. Стиховете имат от 1 до 68 думи. Най-дългият стих е 282 стиха, 2 сури. Аят за дълга. Най-важният стих е стих 255, 2 сури, наречен Аятул-Курси (Аят на трона).

Коранът преразказва историите на много герои и събития от християнски и еврейски религиозни книги (Библия, Тора), въпреки че подробностите често се различават. Такива известни библейски личности като Адам, Ной, Авраам, Моисей, Исус са споменати в Корана като пророци на исляма (монотеизма).

В ислямската традиция тези откровения се възприемат като реч на самия Аллах, който избра Мохамед за пророческа мисия. Събрани заедно, събрани в един списък, по време на управлението на халиф Осман (644-656), тези откровения съставляват каноничния текст на Корана, който е оцелял до днес непроменен. Първият пълен такъв списък датира от 651 година. Много опити, в продължение на хиляда и половина години, да се направят поне някои промени в свещен текстКоранът, поради несъответствията и последвалата критика от последователите на исляма, претърпя неуспех.

За повече от милиард и половина мюсюлмани Коранът е свещена книга.

Изключителните художествени достойнства на Корана несъмнено се признават от всички експерти по арабска литература. Много от тях обаче се губят в буквалния превод.

В допълнение към Корана, мюсюлманите признават и други свещени книги, но те вярват, че останалите писания са загубили своята роля след откровението на Корана, което е последното от писанията и ще бъде последното писание до Деня на присъдата.

Отговорности на мюсюлманина пред Корана

Според шариата мюсюлманинът има следните задължения към Корана:

Вярвайте, че Благородният Коран е Словото на Всемогъщия Аллах и се научете да го четете в съответствие с правилата за произношение (tajweed).

Вземете Корана в ръцете си само в състояние на измиване и преди четене кажете: A'uzu bi-l-Lahi min ash-shaitani-r-rajim! (Прибягвам до защитата на Аллах от злото, произтичащо от Сатана, управляван с камъни) Би-сми л-Лахи р -Рахмани р-Рахим!(В името на Аллах, Всемилостивия, Всемилостивия. (Който ще се смили само над вярващите)) Когато четете Корана, един трябва, ако е възможно, да се обърне към Кааба и да покаже най-голямо уважение както когато чете, така и когато слуша нейните текстове.

Дръжте Корана на високи (рафтове) и чисти места. Коранът не трябва да се държи на ниски рафтове и не трябва да се поставя на пода.

Следвайте стриктно (доколкото е възможно) всички предписания, посочени в Корана. Изградете целия си живот в съответствие с моралните принципи на Свещения Коран.

А. МЕККАН СУРА

Сури от 1-ви период (поетични)

96, 74, 111, 106, 108, 104, 107, 102, 105, 92, 90, 94,

93, 97, 86, 91, 80, 68, 87, 95, 103, 85, 73, 101, 99,

82, 81, 53, 84, 100, 79, 77, 78, 88, 89, 75, 83, 69,

51, 52, 56, 70, 55, 112, 109, 113, 114, 1.

Сура от 2-ри период (рахмански)

54, 37, 71, 76, 44, 50, 20, 26, 15, 19, 38, 36, 43,

72, 67, 23, 21, 25, 17, 27, 18.

Сура от 3-ти период (пророчески)

32, 41, 45, 16, 30, 11, 14, 12, 40, 28, 39, 29, 31,

42, 10, 34, 35, 7, 46, 6, 13.

Б. МЕДИНА СУРА

2, 98, 64, 62, 8, 47, 3, 61, 57, 4, 65, 59, 33, 63, 24,

58, 22, 48, 66, 60, 110, 49, 9, 5.

Хадиси на Кудси

"Задоволете се с малко - и няма да имате нужда; отървете се от завистта - и ще бъдете спокойни; отдалечете се от забраненото - и вярата ви ще стане искрена. Който говори малко, има съвършен ум; който е доволен от малко, той разчита на Всевишния Аллах. Работиш за този свят, сякаш няма да умреш утре, и събираш богатство, сякаш ще живееш вечно."

"Не бъди такъв, който греши в покаянието, който желае вечен живот в Рая, но не върши добри дела. Ако му се даде, той не е доволен от това, а когато е лишен [от нещо], той е нетърпелив , Той заповядва добро, когато сам не го изпълнява, забранява лоши неща, когато сам не се пази от тях. добри хора, а самият той не е от тях, мрази лицемерите, когато самият той е един от тях. Той казва това, което сам не прави, и прави това, което не му е заповядано, той изисква да изпълни [обещанието], но самият той не го изпълнява."

Ядро А n (арабски - Коран) е религиозна книга, свещена за привържениците на всички ислямски движения. Тя служи като основа на мюсюлманското законодателство, както религиозно, така и гражданско.

Етимология

Според традиционните мюсюлмански възгледи думата "Коран" е общо арабско отглаголно съществително от глагола "qara'" - "той чете". Според съвременните изследователи думата „Коран“ произлиза от сирийското „keryan“, което означава „четене, урок на Писанията“. Мюсюлманите вярват, че Коранът е предаден на Мохамед на части в Мека и Медина между 610 и 632 г. Нова ера чрез Архангел Джебраил

Компилация на Корана

Седмата сура на най-стария ръкопис на Корана (средата на 7 век).

В ислямската традиция тези откровения се възприемат като реч на самия Аллах, който избра Мохамед за пророческата мисия. Събрани заедно, събрани в един списък, по време на управлението на халиф Осман (644-656), тези откровения съставляват каноничния текст на Корана, който е оцелял до днес непроменен. Първият пълен такъв списък датира от 651 година. Много опити, в продължение на хиляда и половина години, да се направят поне някои промени в свещения текст на Корана, поради несъответствия и последваща критика на последователите на исляма, се провалиха.

За повече от милиард и половина мюсюлмани Коранът е свещена книга.

Отговорности на мюсюлманина пред Корана

Според шариата мюсюлманинът има следните задължения към Корана:

КОРАН

1. КНИГА ЗА ОТВАРЯНЕ

(1). В името на Аллах, милостивия, милостивия!

1(2). Слава на Аллах, Господаря на световете,

2(3). милостив, милостив,

3(4). на краля в деня на съда!

4(5). Прекланяме се пред вас и ви молим за помощ!

5(6). Води ни по правия път,

6 (7). по пътя на онези, които си благословил,

7. не тези, които са под гняв, нито тези, които са изгубени.

2. КРАВА

В името на Аллах, милостивия, милостивия!

1(1). Алм. (2). Тази книга без съмнение е ръководство за богобоязливите,

2(3). онези, които вярват в тайната и упорстват в молитвата, и харчат от това, което сме им дали,

3(4). и онези, които вярват в това, което ти е низпослано и в низпосланото преди теб, и те са убедени в отвъдния живот.

4(5). Те са на правия път от своя Господ и имат успех.

5(6). Наистина, онези, които не вярваха - за тях е все едно дали си ги увещавал или не си ги увещавал - те не вярват.

6 (7). Аллах е запечатал сърцата им и слуха им и върху зрението им е покривало. Това е голямо наказание за тях!

7(8). И сред хората някои казват: „Ние вярваме в Аллах и в Сетния ден.” Но те не вярват.

8(9). Те се опитват да измамят Аллах и вярващите, но лъжат само себе си и не знаят.

9 (10). В сърцата им има болест. Аллах да увеличи болестта им! За тях това е болезнено наказание за лъжата.

10 (11). И когато им се каже: "Не разпространявайте нечестие по земята!" - казват: „Ние сме само тези, които вършим добро“.

11 (12). не е ли така Защото те са разпространители на нечестие, но не знаят.

12 (13). И когато им кажат: “Вярвайте, както вярваха хората!” те отговарят: „Да вярваме ли, както са вярвали глупаците?“ не е ли така Наистина са глупаци, но не знаят!

13 (14). И когато срещнат повярвалите, те казват: “Ние повярвахме!” А когато останат при бесовете си, те казват: “Ние сме с вас, ние само се подиграваме.”

14 (15). Аллах ще им се подиграе и ще засили заблудата им, в която се лутат сляпо!

15 (16). Това са тези, които купиха грешка за правилния път. Търговията им не беше печеливша и те не бяха на прав път!

16 (17). Те са като някой, който запали огън и когато той освети всичко около него, Аллах им отне светлината и ги остави в тъмнина, за да не виждат.

17 (18). Глухи, неми, слепи - и не се връщат (при Аллах).

18 (19). Или като дъждовен облак от небето. В него има тъмнина, гръмотевици и светкавици, те слагат пръсти в ушите си от мълнията, страхувайки се от смъртта, и Аллах прегръща неверниците.

19 (20). Светкавицата е готова да им отнеме зрението; щом им го освети, те вървят с нея. И когато над тях падне мрак, те стоят. И ако Аллах се смили, щеше да им отнеме слуха и зрението: все пак Аллах е силен над всичко! (21). О хора! Поклонете се на вашия Господ, който е създал вас и тези преди вас, за да се страхувате от Бога!

20 (22). който направи земята за вас килим и небето сграда, и спусна от небето вода, и извади с нея плодове като храна за вас. Не предавайте равните си на Аллах, докато знаете!

21 (23). И ако се съмнявате в това, което низпослахме на Нашия раб, тогава донесете ципи като този и повикайте вашите свидетели освен Аллах, ако говорите истината.

22 (24). Ако не направите това, никога няма да го направите! - тогава се страхувайте от огъня, чието гориво са хора и камъни, приготвени за неверниците.

23 (25). И дай радост на онези, които вярват и вършат добро, които са за тях градини, отдолу течащи реки. Винаги, когато им се даде някакъв плод оттам като наследство, те казват: „Това ни е дадено преди“, а на тях са дадени само подобни. За тях има чисти съпрузи и те ще останат там завинаги.

24 (26). Наистина Аллах не се колебае да направи притча за комар и нещо по-голямо от това. И онези, които повярваха, знаят, че това е истината от техния Господ. Онези, които не вярват, ще кажат: “Какво иска Аллах с това като притча?” По този начин Той заблуждава мнозина и насочва мнозина към правия път. Но с това Той обърква само разпуснатия,

25 (27). онези, които нарушават завета на Аллах, след като е бил потвърден, и разделят това, което Аллах е заповядал да бъде обединено, и създават зло на земята. Това са тези, които ще бъдат на загуба.

26 (28). Как не вярвате в Аллах? Бяхте мъртъв и Той ви даде живот, след това Той ще ви умъртви, след това Той ще ви даде живот, тогава ще бъдете върнати при Него.

27 (29). Той е този, който създаде за вас всичко на земята, след което се обърна към небето и го изгради от седемте небеса. Той знае всичко!

28 (30). И ето, вашият Господ каза на ангелите: “Ще поставя управител на земята.” Те рекоха: „Ще поставиш ли в него някой, който ще върши зло и ще пролива там кръв, докато ние Те славим и Те светим?“ Той каза: "Наистина, аз знам това, което вие не знаете!"

29 (31). И Той научи Адам на всички имена, а след това ги предложи на ангелите и каза: „Кажи Ми имената на тези, ако говориш истината.”

30 (32). Те казаха: "Слава на Тебе! Ние знаем само това, на което Ти ни научи. Наистина Ти си знаещият, мъдрият!"

31 (33). Той каза: "О, Адам, кажи им имената им!" И когато им каза имената им, каза: „Не ви ли казах, че знам какво е скрито на небесата и на земята, и че знам какво разкривате и какво криете?“

32 (34). И така, казахме на ангелите: “Поклонете се на Адам!” И те се поклониха, с изключение на Иблис. Той отказа и стана арогантен и се оказа невярващ.

33 (35). И рекохме: “О, Адаме, настани теб и жена ти в Рая и яжте там за удоволствие, където пожелаете, но не се приближавайте до това дърво, за да не бъдете от грешниците.”

34 (36). И Сатана ги накара да се спънат в него и ги изведе от мястото, където бяха. И рекохме: "Повалете, (като) врагове един на друг! За вас земята е място за обитаване и използване за известно време."

35 (37). И Адам прие словото му от Господа и Той се обърна към него: все пак Той е този, който се обръща, милостивият!

36 (38). Ние казахме: "Слезте оттам заедно! И ако напътствието ви дойде от Мен, тогава онези, които следват напътствието Ми, няма да се страхуват, нито ще скърбят."

37 (39). А тези, които не повярваха и сметнаха нашите знамения за лъжа, те са обитателите на огъня, те остават в него завинаги.

38 (40). О, деца на Израел! Помнете милостта Ми, която ви показах, и спазвайте вярно Моя завет, тогава ще спазя Моя завет с вас. Страхувай се от мен (41). и повярвайте в това, което разкрих, за да потвърдя истинността на това, което ви се случва. Не бъди първият, който не вярва на това. И не купувайте незначителна цена за знаменията Ми и се страхувайте от Мен.

39 (42). И не обличайте истината с лъжи, за да скриете истината, докато знаете!

40 (43). И застанете на молитва, и дайте пречистване, и се поклонете с онези, които се покланят.

41 (44). Ще заповядате ли милост на хората и ще се забравите, докато четете писанието? Наистина ли няма да се опомните?

42 (45). Потърсете помощ от търпение и молитва; в края на краищата това е голямо бреме, ако не и за смирените,

43 (46). които мислят, че ще срещнат своя Господ и че ще се върнат при Него.

44 (47). О, деца на Израел! Помнете Моята милост, която ви показах, и че ви издигнах над световете.

45 (48). И се страхувайте от деня, когато една душа няма да компенсира по никакъв начин друга душа, и ходатайството няма да бъде прието от нея, и балансът няма да бъде отнет от нея, и няма да им бъде дадена помощ!

46 (49). И така те спасихме от жителите на Фираун, които ти наложиха лошо наказание, като убиха синовете ти и оставиха жените ти живи. Това е голямо изпитание за вас от вашия Господ!

47 (50). И ето, Ние разделихме морето в твое присъствие и те спасихме, и удавихме семейството на Фираун, докато ти гледаше.

48 (51). И така, Ние дадохме на Мийс завет за четиридесет нощи, а след него ти взе теле за себе си и беше нечестив.

49 (52). Тогава Ние ти простихме след това - може би ще бъдеш благодарен!

50 (53). И така, Ние дадохме на Myce писание и проницателност, може би ще следвате правия път!

51 (54). И така Мика каза на своя народ: "О, народе мой! Вие сторихте несправедливост на себе си, като взехте телето за себе си. Обърнете се към своя Създател и се убийте; това е по-добро за вас пред вашия Създател. И Той се обърна към вас: защото Той е този, който се обръща, милостив!"

52 (55). И така ти каза: "О, Мика! Ние няма да ти повярваме, докато не видим Аллах открито." И светкавица те удари, докато гледаш.

53 (56). После те възкресихме след смъртта ти - може би ще бъдеш благодарен!

54 (57). И те засенчихме с облак и низпослахме за теб манна и пъдпъдъци. Яжте благословиите, които Ние ви дадохме! Те не са ни онеправдали, но са онеправдали себе си.

55 (58). И така Ние казахме: "Влезте в това село и яжте, където пожелаете, за удоволствие. И влезте в портата, поклонете се и кажете: "Прошка!" - Ще ви простим греховете ви и ще умножим онези, които вършат добро."

56 (59). И те замениха онези, които бяха несправедливи, с дума, различна от това, което им беше казано. И спуснахме наказание от небето върху онези, които бяха несправедливи, защото бяха нечестиви.

57 (60). И така Мика поиска питие за своя народ и Ние казахме: „Удари скалата с тоягата си!” И от него бликнаха дванадесет извора, така че всички хора знаеха мястото на своя водопой. "Яжте и пийте от снабдяването на Аллах! И не правете зло на земята, като разпространявате пакост."

58 (61). И така ти каза: "О, Мика! Ние не можем да понасяме една и съща храна. Призови се към твоя Господ, нека Той ни донесе това, което земята произвежда от своите зеленчуци, тиквички, чесън, леща и лук." Той каза: "Наистина ли искате да замените това, което е по-ниско с това, което е по-добро? Слезте в Египет и това е, което искате." И над тях се издигнаха унижение и бедност. И те се оказаха под гнева на Аллах. Това е така, защото те не вярваха в знаменията на Аллах и биеха пророците без правосъдие! Това е защото не се подчиниха и бяха престъпници!

59 (62). Наистина онези, които повярваха, и онези, които се обърнаха към юдаизма, и християните, и сабиите, които повярваха в Аллах и в Сетния ден и вършеха добро – те ще получат своята награда при своя Господ; няма страх за тях, и те няма да са тъжни.

60 (63). И така, Ние сключихме завет с теб и издигнахме планина над теб: „Вземете силата, която ви дадохме, и помнете какво има там, за да се страхувате от Аллах!”

61 (64). След това ти се обърна и ако не беше добротата на Аллах към теб и неговата милост, щеше да претърпиш загуба. (65). Вие знаете тези от вас, които нарушиха съботата и им казахме: “Бъдете презрени маймуни!”

62 (66). И го направихме предупреждение за това, което е било преди и след него, и предупреждение за благочестивите.

63 (67). И така Мика каза на своя народ: „Ето, Аллах ви заповядва да заколите крава.“ Те казаха: "Посмивате ли ни се?" Той каза: „Прибягвам до Аллах, за да не се окажа глупак!“ (68). Те казаха: “Призови своя Господ, за да ни изясни какво е това.” Той каза: „Ето, Той казва: „Тя е крава, нито е стара, нито е юница, а е една по средата.“ Така че правете това, което ви е заповядано!“

64 (69). Те казаха: “Призови своя Господ, за да ни изясни какъв е цветът му.” Той каза: „Ето, Той казва: „Тя е жълта крава, цветът й е светъл, тя радва зрителите.“

65 (70). Те казаха: „Призови своя Господ, за да ни обясни какво е това: в крайна сметка кравите са подобни една на друга за нас и ние, ако Аллах пожелае, ще бъдем на правия път.“

66 (71). Той каза: „Ето, Той казва: „Тя е неукротена крава, която оре земята и не напоява обработваемата земя, тя е запазена непокътната, няма белег върху нея.“ Те казаха: „Сега сте избавили истината.” И те я заклаха, въпреки че бяха готови да не го правят.

67 (72). И така вие убихте душа и спорихте за това, а Аллах унищожава това, което сте скрили.

68 (73). И казахме: “Ударете го с нещо от него.” Така Аллах съживява мъртвите и ви показва Своите знамения, за да разберете!

69 (74). Тогава сърцата ви след това се закоравиха: те са като камък или още по-жестоки. да И сред скалите има такива, от които извират извори, и сред тях има нещо, което е разцепено и оттам излиза вода, и сред тях има нещо, което е хвърлено от страх от Аллах. Аллах не пренебрегва това, което правите!

70 (75). Наистина ли искате да ви повярват, когато сред тях е имало група, която е слушала думите на Аллах и след това са ги изопачили, след като са ги разбрали, въпреки че самите те са го знаели?

71 (76). И когато срещнаха повярвалите, те казаха: “Вярваме!” И когато се срещнаха насаме един с друг, те казаха: “Ще им кажете ли това, което Аллах ви е низпослал, за да могат да спорят с вас за това пред вашия Господ?” не разбираш ли

72 (77). Не знаят ли, че Аллах знае и какво крият, и какво разкриват?

73 (78). Сред тях има прости хора, които не познават писанията, а само мечтите. Те само мислят. (79). Горко на онези, които пишат писанието със собствените си ръце, а след това казват: „Това е от Аллах“, за да го купят с малка цена! Горко им за това, което са написали ръцете им, и горко им за това, което печелят!

74 (80). Те казват: "Огънят няма да Го докосне, освен няколко дни." Кажи: "Сключихте ли завет с Аллах и Аллах никога няма да промени Своя завет? Или казвате против Аллах това, което не знаете?"

75 (81). да Който е придобил зло и който е заобиколен от грях, тогава те са обитателите на огъня, те живеят в него завинаги.

76 (82). А тези, които повярваха и направиха добро, това са обитателите на рая, те остават в него завинаги.

77 (83). И така Ние взехме споразумение от синовете на Израел: "Няма да се покланяте на никого освен на Аллах; бъдете добри към родителите и роднините, и сираците, и бедните. Говорете добри неща на хората, изправяйте се в молитва, носете пречистване .” Тогава се обърнахте, с изключение на няколко от вас, и се обърнахте.

78 (84). И така сключихме завет с вас: „Няма да проливате кръвта си и няма да се изгонвате един друг от домовете си.“ След това потвърдихте, като свидетелствахте.

79 (85). Тогава вие се оказахте тези, които се избиха и изгониха една част от вас от домовете си, помагайки си един на друг срещу тях чрез грях и вражда. И ако при вас дойдат затворници, вие сте ги откупили, но ви е забранено да ги извеждате. Ще вярвате ли в една част от писанието и не вярвате в друга? Няма награда за тези от вас, които правят това, освен срам в следващия живот, а в деня на възкресението ще бъдат предадени на най-тежкото наказание! Аллах не пренебрегва това, което правите!

80 (86). Те са тези, които са купили сегашния живот за бъдещето и тяхното наказание няма да бъде облекчено и няма да им бъде предоставена помощ.

81 (87). Дадохме на Мице писанието и след него изпратихме пратеници; и дадохме на Иса, сина на Мариам, ясни знамения и го укрепихме със Святия Дух. Възможно ли е всеки път, когато при вас дойде пратеник с нещо, което душите ви не желаят, да се самонадеяни? Някои сте обявили за лъжци, други убивате.

82 (88). И те казаха: Сърцата ни не са обрязани. да Аллах да ги прокълне с неверие, малко вярват!

83 (89). И когато им дойде писание от Аллах, потвърждаващо истинността на това, което им се случваше, и още преди те поискаха победа срещу неверниците, така че когато това, което знаеха, дойде при тях, те не повярваха в него. Проклятието на Аллах е върху неверниците!

84 (90). Лошото е, че купиха с душата си, за да не повярват в низпосланото от Аллах, от завист, че Аллах спуска от Своята милост на когото пожелае от Своите раби! И навлякоха върху себе си гняв след гняв. Наистина, за неверниците наказанието е унизително!

85 (91). И когато им кажат: “Вярвайте в това, което Аллах низпосла!”, те казват: “Вярваме в това, което ни е низпослано”, но не вярват в това, което е отвъд него, въпреки че това е истината, потвърждаваща истината какво с тях. Кажи: “Защо тогава биете пророците на Аллах преди, ако сте вярващи?”

86 (92). Myca дойде при вас с ясни знаци, тогава вие взехте телето след него, като бяхте несправедливи.

87 (93). И така Ние сключихме споразумение с вас и издигнахме планина над вас: “Вземете това, което ви дадохме със сила и слушайте!” Те казаха: "Чухме и не се подчиняваме." Те са изпълнени с неверие в сърцата си: „Това, което вярата ви заповядва, е лошо, ако вярвате!“

88 (94). Кажете: „Ако бъдещият дом на Аллах е само за вас, отделно от хората, тогава пожелайте смърт, ако говорите истината!“

89 (95). Но те никога няма да го пожелаят заради това, което ръцете им са подготвили. Наистина, Аллах знае за неправедните!

90 (96). И наистина ще откриете, че те са най-алчните хора за живот, дори сред онези, които са определили (на Аллах) съдружници. всеки от тях би искал да му бъде даден живот от хиляда години. Но дори и това няма да го предпази от наказание, че ще му бъде даден дълъг живот: все пак Аллах вижда какво правят!

91 (97). Кажете: „Кой беше враг на Джибрил...“ – все пак той го сведе до твоето сърцес позволението на Аллах да потвърди истинността на низпосланото пред него, като прав път и добри новини за вярващите.

92 (98). Който е враг на Аллах, и на Неговите ангели, и на Неговите пратеници, и на Джибрил, и на Микал... тогава Аллах е враг на неверниците!

93 (99). Вече сме ти изпратили ясни знамения и само развратниците не вярват в тях.

94 (100). И всеки път, когато сключват споразумение, някои от тях го отхвърлят. Да, повечето от тях не вярват!

95 (101). И когато пратеник от Аллах дойде при тях, потвърждавайки истинността на това, което беше с тях, някои от тези, на които беше дадено писанието, хвърлиха писанието на Аллах зад гърба си, сякаш не знаеха,

96 (10). и те последваха това, което дяволите прочетоха на царството на Сюлейман. Сюлейман не беше неверник, но дяволите бяха неверници, учеха хората на магьосничество и това, което беше разкрито и на двамата ангели във Вавилон, Харут и Марут. Но и двамата не поучаваха никого, докато не казаха: „Ние сме изкушение, не изневерявайте!” И те научиха от тях как да разделят съпруга от жена му, но не навредиха на никого, като го направиха, освен с позволението на Аллах. И научиха това, което им вреди и не им е от полза, и знаеха, че който го придобие, няма да има дял в отвъдното. Лошото е това, което са купили с душата си - само да го знаеха!

97 (103). И ако бяха повярвали и се страхуваха от Бога, тогава наградата от Аллах щеше да бъде по-добра - само да знаеха!

98 (104). О, вие, които вярвате! Не казвайте: „Пази Боже!”, а кажете: „Вижте ни!” - и слушай. А за неверниците мъчително е наказанието!

99 (105). Онези от хората на книгата и многобожниците, които не вярват, не биха искали да ви бъдат низпослани добри неща от вашия Господ, а Аллах избира с милостта Си когото пожелае: все пак Аллах е собственик на голяма милост!

100 (106). Всеки път, когато отменяме стих или го караме да бъде забравен, ние въвеждаме по-добър от него или подобен на него. Не знаете ли, че Аллах има власт над всичко?

101 (107). Не знаеш ли, че Аллах има власт над небесата и земята и ти нямаш роднина или помощник освен Аллах?

102 (108). Може би бихте искали да попитате вашия пратеник, както попитаха Mycy преди? Но ако някой замени вярата с неверие, той се е отклонил от гладкия път.

103 (109). Много от притежателите на писанието биха искали да ви превърнат, според вашата вяра, в неверници от завист в себе си, след като истината им е станала ясна. Извинете ме и се отдръпнете, докато Аллах дойде със заповедта Си. Наистина Аллах е могъщ над всяко нещо!

104 (110). И стойте в молитва и носете пречистване; Каквото и добро да приготвите за себе си, ще го намерите при Аллах, защото Аллах вижда какво правите!

105 (111). И те казват: "Никой никога няма да влезе в рая, освен евреи или християни." Това са техните мечти. Кажете: "Представете вашите доказателства, ако говорите истината!"

106 (112). да Който отдаде лицето си на Аллах и направи добро, наградата му е при неговия Господ и за тях няма страх и няма да бъдат тъжни.

107 (113). А евреите казват: "Християните не струват нищо!" И християните казват: "Евреите не струват нищо!" И те прочетоха писанието. Това казват тези, които не знаят, същото като техните думи. Аллах ще отсъди между тях в Деня на възкресението относно онова, по което се разминаваха.

108 (114). Кой е по-нечестив от онзи, който пречи името Му да се помни в местата за поклонение на Аллах и се стреми да ги унищожи? Тези трябва да влизат там само със страх. За тях на този свят има срам, а за тях в бъдещето има голямо наказание!

109 (115). На Аллах принадлежи както изтокът, така и западът; и където и да се обърнете, там е лицето на Аллах. Наистина Аллах е всеобхватен, всеводещ!

110 (116). И казаха: "Аллах взе детето за Себе Си." Слава на Него! Да, всичко на небето и на земята принадлежи на Него! Всеки се подчинява на Него!

111 (117). Той е създателят на небето и земята и когато реши нещо, казва само: „Бъди!” – и това се случва.

112 (118). Тези, които не знаят, казват: „Ако Аллах ни проговори или знамение дойде при нас!“ Така и онези, които бяха преди тях, говореха като техните думи: сърцата им са еднакви. Вече изяснихме знаците за хората, които са убедени.

113 (119). Ето, Ние те изпратихме като добър пратеник на истината и като предупредител, и няма да бъдеш разпитван за обитателите на Огъня.

114 (120). И нито евреите, нито християните никога няма да бъдат доволни от вас, докато не следвате техните учения. Кажете: „Наистина пътят на Аллах е истинският път!“ - и ако следвате техните страсти, след като истинското знание дойде при вас, тогава няма да имате нито роднина, нито помощник от Аллах.

115 (121). Онези, на които дадохме Писанието, го четат с достойнство - те вярват в него. И ако някой не вярва в него, ще бъде на загуба.

116 (122). О, деца на Израел! Помнете благоволението Ми, което ви дадох, и че ви благоволих пред света.

117 (123). И се страхувайте от деня, когато една душа няма да компенсира по никакъв начин друга душа, и баланс няма да бъде приет от нея, и ходатайството няма да й помогне, и никаква помощ няма да им бъде дадена!

118 (124). И така, Господ изпита Ибрахим с думи и след това ги завърши. Той каза: "Наистина ще те направя имам на хората." Той каза: "А от моето потомство?" Той каза: "Моят завет не обхваща неправедните."

119 (125). И така, Ние направихме тази къща място за събиране на хора и безопасно място: “И вземете за себе си мястото на Ибрахим като място за молитва.” И заповядахме на Авраам и Исмаил: “Пречистете дома Ми за онези, които се въртят, и тези, които остават, и онези, които се покланят, и онези, които се покланят!”

120 (126). И така Ибрахим каза: "Господи! Направи тази страна безопасна и снабди жителите й с плодове - онези от тях, които повярваха в Аллах и в Сетния ден." Той каза: „А на онези, които не вярват, ще ги използвам за кратко време, а след това ще ги принудя към наказанието с огън.“ Това е лошо завръщане!

121 (127). И така, Ибрахим издига основите на къщата, а Исмаил: “Господи наш, приеми от нас, защото Ти си наистина Чуващият, Знаещият!

122 (128). Господ наш! Направи ни предадени на Теб и от нашите потомци - общност, предадена на Теб, и ни покажи мястото на нашето поклонение, и се обърне към нас, защото Ти си този, който се обръща, милостивият!

123 (129). Господ наш! И издигни сред тях пратеник измежду тях, който ще им прочете Твоите знамения и ще ги научи на писанието и мъдростта и ще ги очисти, защото Ти наистина си велик и мъдър!”

124 (130). И кой ще се отвърне от мнението на Ибрахим, освен този, който е заблудил душата му? Вече сме го избрали в близкия свят и в бъдеще той, разбира се, ще бъде сред праведните.

125 (131). И неговият Господ му каза: “Предай се!” Той каза: "Предадох се на Господа на световете!"

126 (132). И Ибрахим и Якуб завещаха това на синовете си: "О, синове мои! Наистина Аллах е избрал религия за вас; не умирайте, без да ви се предадат!"

127 (133). Бяхте ли свидетели, когато смъртта дойде при Яков? И той каза на синовете си: „На какво ще се покланяте след мен?“ Те казаха: „Ние ще се покланяме на вашия бог и на бога на вашите бащи, Ибрахим, Исмаил и Исаак, единственият Бог, и на Него се предаваме.

128 (134). Това са хората, които вече са преминали; на него, каквото е придобил, и на вас, каквото сте придобили, и няма да бъдете попитани за това, което са направили.

129 (135). Казват: Бъдете евреи или християни и ще намерите правия път. Кажете: „Не, от общността на Ибрахим, ханифът, защото той не беше от политеистите.“

130 (136). Кажи: “Ние вярваме в Аллах и в това, което ни беше низпослано, и в това, което беше низпослано на Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб и племената, и това, което беше дадено на Мисе и Иса, и това, което беше дадено на пророците от техните Господи, ние не правим разлика между „който и да е от тях и на Него се предаваме“.

131 (137). И ако са вярвали в нещо подобно на това, в което вярвате вие, значи вече са намерили правия път; ако се обърнат, значи са в разцепление и Аллах ще ви избави от тях: Той е Чуващият, Знаещият.

132 (138). Според религията на Аллах! И коя е по-добра религия от Аллах? И ние го боготворим.

133 (139). Кажи: "Ще спорите ли с нас за Аллах, когато Той е наш и ваш Господ? За нас са нашите дела, а за вас са вашите дела и ние очистваме вярата си пред Него."

134 (140). Или ще кажете, че Авраам, и Исмаил, и Исак, и Якуб, и племената са били евреи или християни? Кажи: "Ти знаеш ли повече или Аллах? Кой е по-нечестив от този, който крие свидетелството на Аллах от себе си? Наистина Аллах не е безгрижен към това, което вършите!"

135 (141). Това е народ, който вече е преминал: за тях е това, което са придобили, и за вас това, което сте придобили, и няма да бъдете попитани за това, което са направили.

136 (142). Глупавите хора ще кажат: „Какво ги отклони от киблата, която последваха?“ Кажи: “На Аллах принадлежи и изтокът, и западът, Той напътва когото пожелае по правия път!”

137 (143). И така Ние ви направихме посредническа общност, за да бъдете свидетели на хората и за да бъде Пратеника свидетел за вас.

138. И направихме киблата, която ти следваше, само за да знаем кой следва Пратеника от тези, които се обръщат назад. И това е трудно, с изключение на онези, които Аллах е отвел на правия път: все пак Аллах не е такъв, че да разруши вярата ви! Наистина Аллах е благ и милостив към хората!

139 (144). Ние виждаме обръщането на лицето ти към небето и ще те обърнем към кибла, от която ще бъдеш доволен. Обърнете лицето си към забранената джамия. И където и да сте, обърнете лицата си към нея. В края на краищата, тези, на които е дадено Писанието, разбира се, знаят, че това е истината от техния Господ - Аллах наистина не пренебрегва това, което правят!

В Актау, с подкрепата на НПУ "Еко Мангистау" и Обществената фондация "Аялы Алакан", в рамките на програмната статия на президента на Република Казахстан "Болашакка Багдар: Рухани Жангиру" се проведе публично изказване на известната преводачка на Корана Валерия Порохова на тема "Ислямът такъв, какъвто е. Ролята на религията в обществото", докладва.

Специален гост от Москва, първата жена преводач на Корана от арабски на руски, водеща мюсюлманска обществена фигура, включена в книгата „1000 най-влиятелни жени в света според ООН“, Валерия Михайловна сподели с публиката своите собствена интерпретация на исляма, неговото значение и роля в живота на мюсюлманите.

Както съобщи Валерия Порохова, тя произхожда от благородно семейство и е възпитана в най-добрите традиции на този клас, където на образованието се отдава голямо значение. Омъжва се за сириец, син на виден шейх, и ражда двама сина, които също изповядват исляма.

Според нея преводът на Корана й е отнел 11 години.

"Първо преведох Корана, после го осмислих, после минах през безсънни нощи, когато мислех за всеки стих. Аз съм прагматик, за да проникна в текста на Корана ми отне 11 години, защото съм роден в различна култура“, каза тя Валерия Михайловна.

Докато тя продължаваше, за нея беше ясно, че превежда Корана на руски за високообразован рускоговорящ читател, така че тя проучи хадисите много внимателно.

"Преведох двеста хадиса, за да ги избера, прочетох шест хиляди хадиса. Седях с тях три години. Отне ми три години, за да избера, и три месеца, за да преведа. Трябваше да се споразумея за съдържанието на хадисите с отдела за превод на Корана на чужди езици към Световната ислямска изследователска академия“, обясни лекторът.

Разбира се, не всичко вървеше гладко, най-голямата рускоезична комисия беше включена в проверката на превода - самата преводачка им донесе само първата трета от превода на Корана. След проверка комисията я извиква, прави свои корекции, осъзнавайки, че човекът е поел святото дело с цялата си душа и дава одобрение за по-нататъшния превод на свещената книга.

Говорейки за процеса на работа по превода, Валерия Порохова отговори на въпроси от публиката. Хората задаваха различни въпроси, един от най-належащите въпроси беше носенето на хиджаб.

Атрибутите на вярващата мюсюлманка или начинът да се намери съпруг мюсюлманин, който не пие и не купонясва, ето как говорителят постави този въпрос.

Както обясни Валерия Михайловна, едно момиче трябва да носи хиджаб, след като разбере исляма.

"Какво означава хиджаб, попитаха те Пророка? Той каза, че главата, разрезът на гърдите е написан така: секси красота, краката, ръцете трябва да бъдат покрити, лицето трябва да е напълно отворено", обясни преводачът.

Един опитен лектор смята, че е невероятно глупаво, когато славянските момичета носят хиджаби, за да привлекат съпруг мюсюлманин, без самите те да разбират истинската цел на това облекло.

„Луксозните руски момичета се влюбват в исляма, искат да се омъжат за мюсюлманин и всички се обличат в хиджаби. Това се счита за тяхна много голяма грешка. Мъжете са предпазливи от тези момичета, първо си мислят: „О, колко готино, тя носи хиджаб", но след това започват да казват, че тя не разбира нищо от ислям. Облече се, защото иска съпруг мюсюлманин, който не купонясва и не пие", съобщава Валерия Порохова. (Мисля, че този въпрос може да се отнесе към всички момичета, не само към славянките - бел. авт.).

Момиче, което възнамерява да носи хиджаб, трябва да има пълно разбиране за исляма. Валерия Михайловна завършва отговора си на този въпрос с откъс от Корана:

"Не бързайте да повтаряте стиховете на Корана, докато тяхното значение не бъде разбрано от вашия ум. В стиховете е написано, че изпращаме това за тези, които знаят, за тези, които разбират, за тези, чиито умове са светли."

други важни въпросиИмаше теми като „Защо е забранено свинското месо?“, „Какво е джихад?“.

Както обясни Валерия Порохова, свинското месо копира човешката мускулна тъкан. Който яде това месо, е като човекоядец, така че е забранено за мюсюлманин да яде това месо.

Джихадът е милост, добри дела. Джихадът категорично не включва оръжие. Аллах няма да толерира никакво престъпление. Военният джихад не е разрешен в Корана. Единственият път, когато можете да вземете оръжие, е когато сте атакуван отстрани. И ако вашият враг е сложил оръжието си, тогава и вие трябва да легнете. Самите хора не могат да вземат оръжие и да отидат на друга територия. Това е забрана от Корана. Не е позволено да ходите на война извън границите на вашата държава.

Говорейки за това, Валерия Михайловна цитира хадис като пример.

"Харесва ми един хадис, когато двама мюсюлмани кръстосаха мечове, единият умря, а другият остана жив. И пророкът е попитан: "О, Пратенико на Аллах, кажи ми какво ще се случи с тези хора?", а той отговаря: "И двамата от тях ще отидат в ада." Тогава го попитали: „Ясно е, че този, който е убил, ще отиде в ада, но този, който е умрял, защо ще отиде в ада?" Пророкът отговаря: „И двамата ще отидат в по дяволите, защото и двамата са имали едно и също намерение – да убият.“ Ако намерението на единия се е сбъднало, а на другия – не, то в съда пак ще отговарят със същото.“

Валерия Порохова е първата жена в света, която изненада мюсюлманския свят, който смята Валерия-иман за Божия избраница, ангел на земята, успяла да направи това, което малко преводачи са успели - да предаде самия дух на Коранът, който е най-ценният в изучаването на Корана.

Валерия Михайловна, какво ще кажете за вас, родена в православно семейство, привлечени от исляма?

Коран. На първо място, Корана. Прочетох Корана на английски за първи път и бях възхитен от него. Това е невероятно! Ето как е казал Лев Толстой: „Моля ви да ме смятате за благочестив мохамеданин“, така че мога да кажа: „Моля ви да ме считате за благочестив мохамеданин“. Знаете ли, че след като е отлъчен от църквата, великият писател е погребан по мюсюлмански начин. Лев Толстой не е просто човек, той е съвестта на руския човек.

Когато изучавате Корана, ще бъдете зашеметени от неговата невероятна дълбочина. Веднъж, след четиричасова лекция в Руската академия на науките, 70-годишен уважаван академик се изправи в залата и каза: „Ако това е Коранът, значи аз съм мюсюлманин“.

Коранът е вечен и фактът, че такова знание не е могло да съществува през седми век, е ясен. И ако е било, значи е било на Господа. Това е важно да се разбере.

Разбрах, че цял живот съм бил мюсюлманин. Не знаех това, докато не прочетох Корана. Честно ви казвам, ако човек чете Корана, тогава, обръщайки последната страница, той ще каже „Хвала на Всевишния Аллах“. Единственото нещо е, че не трябва да бърза, докато чете. Връщането ми към исляма стана в Сирия, когато четях Корана с разбиране, тоест с тефсир (коментари). В крайна сметка дори най-образованите араби четат Корана само с тефсир.

Какво ви даде идеята да преведете Корана на руски? И защо се нарича превод на значения?

- Когато започнах проучването си, открих, че има 106 превода на Корана на английски език, малко под 100 - на френски и немски. А на руски има само 7 (!) превода. И това при 22-милионна мюсюлманска диаспора в Русия и 60-милионна рускоезична мюсюлманска общност в страните от ОНД! Исках да преведа Корана на руски, за да могат хората да четат това писание. Съществуващите преводи не са направени от мюсюлмани и носят нюанси на християнска традиция. Дори и най-добрите.

Но не може да има абсолютен превод. Това е един от удивителните факти в човешката история. Коранът е единственото нещо Светата Библия, който е достигнал до нас през четиринадесет века без промяна. Никой от многобройните преводачи на Вечната книга никога не е претендирал за точност в предаването на текста. По принцип всеки превод по дефиниция не може да бъде точен. В крайна сметка Коранът е написан на староарабски, който се различава значително от съвременния арабски, което понякога води до неволно изкривяване на значението на думите и текста.

И още един важен фактор: преписвачите на Корана просто са направили копиране, без да променят нито един знак от староарабското писмо, защото първоначално богословите са знаели: преводачът на Корана трябва да е специалист в десетки науки. Според мен дори има особено мнение в обществото, че никой не може да преведе Корана. Вероятно затова най-известните учени не са рискували да докажат идентичността на оригинала и техния превод. Известният преводач на Корана на английски, арабският учен Мармадук Техтал, нарече своя превод „почти буквален“; И. Крачковски напълно забранява публикуването на произведението си под заглавието „Коран“. Ето защо нарекох работата си „превод на значения“.

Това, което направих, е само скромно усилие, което не може да претендира за значителен дял в предаването на божествената красота на стиховете на Корана, небесната музика на неговата версификация. Когато преведох Корана, кожата ми се изопна от страхопочитание пред Великата книга.

Валерия-иман, как ислямът в Русия и страните от ОНД се различава от арабския ислям? И как реагирахте? православна църквана факта, че руснак, православен по рождение, е превел Корана?

- Знаете ли какво означава думата “иман”? вярващ. Днес можем да констатираме, че за съжаление последователите на исляма в Русия и ОНД са невежи. Това е най-големият проблем. Ние свързваме исляма с онези концепции, които бяха наложени от училищното и висшето образование - образователна система, която приписва на исляма всички недостатъци, които се срещат в света. Но цялото това знание никога не е било основано на научен фактор; то е било пристрастно.

Както църквата беше обявена за опиум за народа, така ислямът беше обявен за военен агресор. Това е основната разлика. Но знаете ли какво ме шокира най-много? Когато ни беше дадена свобода на религиозното изразяване, започна такова масово, изключително емоционално завръщане към религията на нашите бащи и дядовци! Имам много близки връзки с млади хора, чиито родители са етнически мюсюлмани. Казвам "етнически", защото не им беше позволено да изповядват вярата си - вината не е тяхна. Но гледам как децата им са нетърпеливи да приемат исляма. Обиколих цялото Поволжие: бях във Волгоград, Саратов, Казан, Уляновск - навсякъде младите се стремят към исляма, както жадният човек се стреми към водата. Между другото, наблюдавах същата тенденция в Турция, където всички джамии са претъпкани с хора от 18 до 40 години.

Сега сме свидетели на много мощна интелектуална експанзия на исляма. В никакъв случай не е военен, нито охранителен, нито дори пропаганден и мисионерски. Хората идват при исляма, след като са изучавали и разбирали какво е това, и желанието за изучаване на религиозни науки по света сега е много силно. Всички са уморени от тази безкрайна аморалност, от това лудо печелене на пари, уморени са от развлекателната страна на нашия живот. Хората искат морал, чистота – и това е ислямът.

Ако погледнем английския парламент, ще видим как етнически английски членове на парламента, между другото, наследствени лордове, приемат исляма. Това е много голям показател. Аз по никакъв начин не призовавам хората да приемат исляма, аз призовавам хората да разберат какво е това, да разберат, че има нещо, което обобщава всичко и всички - писанието на Корана, което се отнася с най-дълбоко уважение към вярващите от други религии - евреи и християни , наричайки ги с уважение „Ahlul Kitab“ („Хората на книгата“). Затова за всички нас е много важно да се проявим най-високо вниманиена всички религии, особено на християнството и исляма. В края на краищата ние не сме чужди мюсюлмани и извънземни християни. Ние сме етнически, свои християни и мюсюлмани. Нашите новодошли са други религии.

Руските царе и императори са имали достатъчно мъдрост, политическа зрялост и социална справедливост, за да разберат, че Русия е земя на две първични религии. Освен това, честно казано, ислямът се появи в Русия 150 години преди християнството. Освен това той дойде на собствените си крака. водни пътищапрез Каспийско море и Кавказ, изкачи се по Волга, докато християнството беше постановено сред нас и за една нощ Русия стана християнска просто с указ на Владимир Червеното слънце, който изгони всички в Днепър и каза: „Отсега нататък ние сме християни. ” Освен това хората смятаха, че това е храна и питаха: „С какво го ядат?“ Това беше много интересен исторически прецедент. Но въпреки това и двете религии са етнически, генетично, национално наши.

Какво е ислямът за един човек?

На първо място, това е начин на живот. И по това се различава от другите религии. Събуждаш се сутрин като мюсюлманин, изживяваш деня като мюсюлманин и си лягаш като мюсюлманин. Нещо повече, пророкът Мохамед (мир на праха му) е казал нещо прекрасно, върху което трябва да се съсредоточим: „Всяка сутрин човек поставя душата си като заложник, а вечерта я получава, обременена с грехове, или облекчена и украсена с благословии. ”

Какво не ми харесва в структурите, основани на вярата, така да се каже? Там предварително знаеш, че в неделя ще дойдеш в църквата Господня, ще се изповядаш, ще се причастиш и ще си тръгнеш оттам „безгрешен“. И цяла седмица живеете за собствения си интерес, някъде на подкорково ниво, осъзнавайки, че в неделя ще дойдете и ще се очистите от греховете си. Струва ми се, че това е много обезсърчаващ елемент, който позволява извършването на грях.

В исляма не можете да дойдете в джамията в петък, за да се изповядате, да вземете причастие и да излезете безгрешен. В исляма вие ще бъдете държани отговорни за всеки грях, който извършите. Нещо повече, ислямът настоява не само за извършване на тауб (покаяние), но също така настоява злото да бъде покрито с добро в полза на жертвата. Никой смъртен човек на земята не може да прости греха ви. Това е много важен момент.

Днес термини като „ислямски фундаментализъм“ и „ислямски радикализъм“ са навлезли здраво в лексикона на обикновения човек. Ислямът се свързва предимно с тероризма и всички учители, които призовават за връщане към исляма, са обвинявани в угодничество на екстремистите. Според вас защо се получава това?

- Знаете ли, хареса ми, когато в една от програмите, ако не се лъжа, Владимир Познер, имаше разговор за фундаментализма. И там Владимир Лукин, когото е много трудно да се обвини в пристрастия към исляма - той е немюсюлманин - каза чудесно нещо, че фундаментализмът е връщане към основите. Следователно в този смисъл фундаментализмът е прекрасен! И не само в исляма. Също така би било хубаво християнството да се върне към основните принципи, тоест към това, което Исус е заповядал, защото това е най-великият пратеник на Бог и в Корана Всевишният казва за него: „Това е моето слово и аз имам го укрепих с духа на Себе Си.”

У нас е много погрешно, че на думата „фундаментализъм” е даден отрицателен знак, защото връщането към корените на морала винаги е положително.

Не е тайна, че много терористи се крият зад знамето на исляма, за да постигнат целите си. политически идеи, темата за джихада се популяризира, броят на мъчениците нараства. Какво казва Коранът за тези явления?

- Първо, нека веднага подчертаем, че няма такова нещо като „ислямски тероризъм“. Престъпниците нямат нито националност, нито религия. А според Корана такива хора са престъпници. И за тях има само едно възмездие – смъртта. Всеки убиец трябва да бъде убит. Щом правим преглед и стигаме до общ знаменател, а той го има във всички писания: не убивай душа, не пожелавай на друг това, което не желаеш за себе си, не кради и т.н. Това са заповеди и забрани от фундаментален характер. Следователно хората, които извършват престъпления, трябва незабавно да бъдат лишени от религиозния фактор. Нямаме право да кажем, че този терорист е бил мюсюлманин, или евреин, или християнин. Той престава да бъде такъв, защото е престъпник, той е извън религията. Той трябва да бъде съден по Гражданския кодекс. И тогава терминът „ислямска заплаха”... Сам по себе си е абсурден. Думата "ислям" означава "мир". Това, което имаме, е „мирна заплаха“.

Ако може, Валерия-иман, продължете отговора си. Какво да правим с терористите и атентаторите самоубийци? Говорят и за исляма.

- И в Суната, и в Корана пише, че извън вашите граници нямате право да убивате никого. Още не са ви нападнали... Има един много красив хадис на Пророка, който гласи следното: ако двама мюсюлмани кръстосат мечове, то и убитият, и убитият отиват в ада. Когато попитали Пророка: “Добре, този, който убива, отива в ада, а този, който е убит - защо?” “И той също е имал намерение да убива”, отговорил Пророкът.

Коранът не търпи погрешно тълкуване. Заради смъртта на невинен гориш в ада, само така и по никакъв начин. И няма разлика в каква религия е този човек. Верните не са само мюсюлмани. Хората от християнската и еврейската вяра са посочени в Корана като високо почитани; те са хората на Книгата. Хора, които са избрани от Господ Бог. Следователно, подобно на старозаветното торическо писание, и новозаветното евангелско писание, и писанието на Корана, и, разбира се, ведическото писание, и зороастрийската Авеста, всички, разбира се, са изпратени от една ръка. Тоест, авторството, извинете ме, може би това е малко вулгарен термин, всички писания принадлежат на един и същ Създател. Затова ние не правим разлика между християни, евреи, мюсюлмани... Ние правим разлика между езичници, атеисти и вярващи. Следователно, ако убиете християнин или евреин, вие убивате човек, който вярва в Бог. Не можете да го убиете, освен ако не води враждебни действия срещу вас.

Коранът казва много ясно: "И не убивайте душата, която е осветена от вашия Господ. Бийте се за каузата на Господ само с онези, които се бият с вас, и ако врагът е спрял войната, тогава сложете оръжието си." Следователно тези конфликти, които сега се разрешават чрез военни действия, по никакъв начин не могат да бъдат наречени религиозни или конфесионални. Всички те са геополитически.

Има мнение, че жените в исляма нямат почти никакви права. Тя може да бъде взета в харем, принудена е да носи хиджаб, а при развод може да вземе само бижутата, които носи.

- Това мнение е просто разпространен стереотип, роден от пълно невежество. Никъде жената няма толкова права, колкото в исляма. Една жена трябва преди всичко да бъде много елегантно и красиво облечена. Когато една жена се облича в черни дрехи, тогава знайте, че този цвят няма нищо общо с Корана, в света единственото писаниеГосподин, където вниманието на читателя е насочено към цвета, към цветовата схема; където Всемогъщият Аллах казва: "Дадох ви пълна гама от цветове, които трябва да използвате. И също: Кой сключи завет с тях прекрасни подаръцикоето ти дадох за услугата ти?"

В Корана има пълна липса на аскетизъм. Човек трябва да живее удобно и красиво. И Коранът не изисква жените да носят воал. Без воал, без черни дрехи. Да се каже, че черният цвят на бурката или абаята е диктат на исляма, е неграмотно. И ако в Корана някои се позовават на факта, че там е написано: „О, Пратенико, кажи на жените си да вържат здраво одеялата около себе си, за да могат да бъдат разпознати“, това беше свързано с периода от време, тъй като през район, където живееше Пророкът, имаше страстни хора, които можеха да направят неприлично предложение на жените му. За да не се случи това, беше дадена такава команда. А това, че сега хората носят фереджета, е традиция, предпочитание: географско, ментално. Това е предпочитанието, което се определя, да речем, от съпруга в частност или от държавата като цяло. Това вече не е Коран.

Що се отнася до полигамията, Коранът също говори за това. Полигамията вече е нещо от миналото в арабския свят. Арабите все повече се придържат към четвъртата сура на Корана: „Ако смятате, че няма да спазвате справедливост към тях, вземете само една жена“. Но има и изключения. Ако една жена е недееспособна и не може да роди наследник, а мъжът със сигурност има право на наследник, той не напуска жена си, както се прави в Европа, където при развод жената често остава без препитание или поне , тя е дискриминирана; - продължава той семеен животс бездетна жена и си взема втора. Освен това съпругът се отнася еднакво и с уважение към двамата. Много е важно. Ако сте купили 100 грама злато за една жена, тогава трябва да купите 100 грама злато за втората. И нито грам по-малко, иначе справедливостта ще бъде нарушена.

Процентът на такива бракове в източните страни е изключително нисък. А в страни, където жените са по-еманципирани, като Сирия, Ливан, Йордания, Ирак, с редки изключения полигамията практически липсва.

Относно развода. Брачният подарък, който дава младоженецът, остава при булката за цял живот. Освен това винаги е декларирано от закона в какъв случай тя е лишена от него: ако е изневерявала или, да речем, е била инициатор на несправедлив развод и т.н. Ако една съпруга спазва брачните си задължения, е целомъдрена и пази в чистота това, което й е заповядано да пази, нейният съпруг никога не може да отнеме нищо от нея. Всичко остава за нея: покрив над главата, бижута, подаръци, а той си тръгва без нищо.

Друг интересен момент. Ако жена от арабско семейство дойде на работа, тогава цялата й заплата отива в джоба й, заобикаляйки семейния бюджет. Тоест мюсюлманката има много повече права от християнката. И така, идвате в магазина, там стои жена, покрита със злато. Вие сте зашеметени от количеството злато! Най-голямо уважение към съпругата в къщата, не можете да си представите колко много се страхува съпругът от нея! Говоря за това напълно откровено. Живях в Сирия 9 години, живях в Емирствата, в други арабски страни и видях всичко. Това не е като у нас, когато една жена влачи чували с по 10 килограма товар. Арабката, ако носи нещо, носи само дамска чанта. Тя само сочи с пръст колко килограма какво да купи!

За хиджаба. Дълго преди Корана християните покриваха главите си, а в Русия имаше такъв красив глагол „объркал се“ - изпаднал в беда. Тя загуби косата си - това означава, че е отворила главата си. Много интересно е, че всички руски императрици носеха шапки. Познаваме руската класическа живопис, където всички руски момичета християнки носят кокошници, с плътно покрити глави. В исляма това се нарича хиджаб.

Всяка религия диктува покриването на главата. Що се отнася до Корана, той казва това по следния начин: „Сложете шала върху главата и гърдите си, за да покриете раната в гърдите си.“ По-конкретно, как трябва да изглежда хиджабът или воалът - нищо не се казва за това. Но покриването на главата е задължително. Това вече е основният диктат, който идва от християнството, а преди християнството – от юдаизма. Всички евреи, които вярват във Всемогъщия, покриват главите си, всички християни, които вярват във Всемогъщия, покриват главите си и всички мюсюлмани, които вярват във Всевишния, покриват главите си.

Тук трябва да разделяме хората не на религиозни структури, а на вярващи и невярващи. Това, което се случва в Европа, е да удряш комар с пистолет. Кой може да забрани на една жена да носи прическа, която иска? Това е нейната мода. Жак Ширак забранява излизането с хиджаб. Какво значение има за него какво носи тази жена? Не мога да разбера кога на една жена е забранено да носи това, което иска. Ако тя носи минижуп, това се счита за добре, въпреки че е порнография. Но хиджабът, оказва се, не е норма. Всичките ни проблеми идват от невежеството.

Какъв според вас е коренът на проблема с неразбирането на исляма? И как да решим този проблем? Кой е най-благоприятният фактор за връщане към исляма днес и коя е най-голямата пречка за това?

- Образованието ще помогне най-вече. Руснакът, както и всеки друг човек, беше и си остава изключително чувствителен към религиозната истина. Владимир Соловьов пише това много преди революцията. Те са чисти, изтънчени, фини. Говоря за всички народи, формирани върху една култура - руснаци, татари, чуваши, калмици и др.

Има много структури, изградени върху вярата в Бога – структурата на църквата, структурата на синагогата и т.н., и те си остават само структури, но това не е самата вяра. Затова трябва да носим знания за вярата. „Обадете се на Бог с мъдростта и красотата на излъчването и ако не ви разберат, кажете мир и си тръгнете“, казва Коранът. Ето я - структурата на Корана на проповедта. И не е необходимо да се призовава към исляма чрез насилие.

Порохова Валерия Михайловна- преводач на Корана на руски, известен общественик, педагог. Роден през 1949г. Принадлежи към известен руски дворянски род.

През 1975 г. Валерия се омъжва за сирийския гражданин Мохамед Саид Ал-Рошд, възпитаник на шариатския факултет на университета в Дамаск, който по това време е студент, а след това и аспирант в IISS. През 1985 г. се премества от Москва в Дамаск, където приема исляма и започва да превежда Свещена книгаКоранът като верую на исляма.

През 1991 г. преводът на значенията на Корана е завършен и прехвърлен на Ислямската изследователска академия Ал-Азхар Ал Шариф (Египет, Кайро). Неговият превод е признат от улемите и мюфтиите на исляма за най-добър. Този най-авторитетен научен център, след няколко години старателно проучване, първи канонизира руския превод. Университетът в Кайро удостои Валерия Порохова със званието почетен академик, квалифицирайки нейния превод на значенията на Корана на руски език като образцов. Мюфтията на Сирия Ахмед Кефтару я обяви за своя дъщеря.

От 1991 г. Порохова оглавява Съвета на ислямския образователен център "Ал-Фуркан". През 1997 г. Главният отдел на Академията решава да одобри прехвърлянето. През същата година тя защитава докторска дисертация върху превода на Корана.

Създаден през 2000г религиозна организацияРуски мюсюлмани "Прав път", чийто председател е докторът по философия Али Вячеслав Полосин, а съпредседател е академик иман Валерия Порохов. Тя е пълноправен член на Академията хуманитарни науки, член на борда на Евразийската международна академия за култура, нейният превод на Корана е номиниран за наградата "Книга на годината 1998", пълноправен член на Международната академия по информатизация към ООН, пълноправен член на Руската академия на естествените науки (секция геополитика и сигурност).

Валерия Порохова е наградена с медал „За духовно единство“ на Духовното управление на мюсюлманите на Централноевропейския регион на Русия, на Руската академия на естествените науки – на почетния знак на Академията „За заслуги в развитието на науката“, на Международната Междуакадемичен съюз на ООН - най-високото отличие - Орден "Звездата на Вернадски", първа степен. Удостоен с най-високото отличие в Техеран ислямски свят„Пазител на Свещения Коран“.