Ако не искаме да загубим децата си. Интервю със свещеник Андрей Воронин

Моля, направете допълнения!
[имейл защитен]
Списък на родословието: Горенко Андрей Яковлевич

Поколение 1 ___

1. Горенко Андрей Яковлевич (около 1784-?)
Пол Мъж. Прадядо по права мъжка линия, Андрей Яковлевич Горенко, както се вижда от неговия
официален списък, запазен в досиетата на отдела по хералдика на Управителния сенат6,
идва от крепостни селяни на земевладелеца Орлов, от село Матусово, Черкаски район на Киев
провинции. Роден е около 1784 г. През декември 1805 г. в резултат на наборна служба постъпва в армията като редник.
41-ви йегерски полк. Като част от този полк той участва в Руско-турската война от 1806-1812 г., първо през
Влашко, след това в България. През 1810 г. той се отличава „в поражението на врага близо до река Темрук и превземането
пленяването на командващия турската армия трибунчужния паша Пехливан и неговите служители”.
През лятото на 1812 г. полкът е прехвърлен във войната с Наполеон. Андрей Горенко участва в битката под
Червен, а след това при „село Бородино той беше в обща битка, за която има сребро
медал." След като завърши цялата външна кампания с полка, "1814 г., 18 март близо до град Париж в битката
е "и за вземането му той също е награден със сребърен медал. През март 1813 г. Андрей Яковлевич
Горенко е повишен в подофицер и през декември 1815 г. получава чин прапорщик, като по този начин печели
най-благородното достойнство (лично, а не наследствено). За жена му знаем само как се казваше
Маряна. Запазено е метрично свидетелство, което гласи, че на 7 август 1818 г. „ат
подофицер от егерския полк Андрей Яковлевич Горенко и съпругата му Марияна имаха син Антоний" -
Дядото на Ахматова.
Умрял
Около 1784 г.: роден
1818: Ражда се Антон (2-1)
Съпруга: ...Маряна....

Поколение 2 ___

2-1. Горенко Антон Андреевич (1818-1891)
Пол: мъж, продължителност на живота: 73. Дядото на Ахматова по бащина линия е Антон Андреевич
Горенко, роден на 7 август 1818 г. На 14 години той е каютист в Черноморското артилерийско училище, на 20 -
подофицер от 2-ри учебен флотски екипаж в Севастопол. През 1842 г. става прапорщик, през 1851 г. -
втори лейтенант По време на Кримската война, както е посочено в официалния му списък, той „участва в отбраната
Севастопол. Беше в действителна битка на 5 октомври 1854 г. при Николаевската батарея при
отблъсквайки атаката на обединения вражески флот." През 1855 г. той е награден с орден "Св. Анна" 3-ти
степен, а през 1858 г. - Свети Владимир от 4-та степен, с което той придобива наследствено благородство и е
включен във втората част на родословната книга на благородниците на Таврическата губерния. До 1864 г. той е щабен капитан,
пазач на Военноморската болница в Севастопол; през 1882 г. - майор, началник на пристанищни земи и градини
в Севастопол. Умира през 1891 г. Женен е за дъщерята на поручик Иван Воронин – Ирина (1818-1898).
Баща на девет деца
1818: Роден. Баща: Горенко Андрей Яковлевич, майка: ... Маряна....
1846: Мария е родена (3-2)
1848: Роден е Андрей (4-2)
1850: Петър е роден (5-2)
1852: Роден е Леонид (6-2)
1854: Раждане на Анна (7-2)
1856: Михаил е роден (8-2)
1858: Роден е Владимир (9-2)
1861: Ражда се Надежда (10-2)
1862: Евгения е родена (11-2)
1891: Умира
Съпруга: Воронина Ирина Ивановна, продължителност на живота: 80 години.
1818: Роден
1898: Умира

Поколение 3 ___

3-2. Горенко Мария Антоновна (1846-?)
женски пол.
Умрял
Ожених се
1846: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.
Съпруг: Тягин Алексей Алексеевич.

4-2. Горенко Андрей Антонович (1848-1915)
Пол: мъж, продължителност на живота: 67.
Ожених се. Съпруга 1.
Ожених се. Съпруга 2.
Роден е Леонид (18-4(2))
Ожених се. Съпруга 3.
Ожених се. Съпруга 4.
1848: Роден. Майка: Воронина Ирина Ивановна, баща: Горенко Антон Андреевич.
1875: Роден е Николай (19-4(3))
1878: Ражда се Антон (20-4(3))
1885: Родена е Ина (12-4(1))
1887: Роден е Андрей (13-4(1))
1889: Анна е родена (14-4(1))
1892: Ирина е родена (15-4(1))
1894: Ия се ражда (16-4(1))
1896: Ражда се Виктор (17-4(1))
1915: Умира
Съпруга 1: Стогова Инна Еразмовна (2f), продължителност на живота: 78 години.
Ожених се. Съпруг: Змунчила... (1м).
1852: Роден. Баща: Стогов Еразъм Иванович, майка: Мотовилова Анна Егоровна.
1930: Умира
Съпруга 2: ....
Съпруга 3: Василиева Мария Григориевна (1f).
Съпруга 4: Ахшарумова Елена Ивановна (3f). вдовица на контраадмирал Страннолюбски

5-2. Горенко Пьотър Антонович (1850-1894)
Пол: мъжки, очаквана продължителност на живота: 44. Известно е, че третото дете, Пьотр Андреевич Горенко (р.
16.1.1850), през 1864 г. учи в Симферополската гимназия. Умира на 13 февруари 1894 г. в
Севастопол с ранг титулярен съветник на 44 години от „белодробна консумация“. Опелото се състоя
14 февруари в църквата "Вси светии", погребение в градското гробище (вероятно в семейната крипта)
1850: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.
1894: Умира

6-2. Горенко Леонид Антонович (1852-1891)
Пол: мъж, продължителност на живота: 39.
1852: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.
1891: Умира

7-2. Горенко Анна Антоновна (1854-?)
женски пол.
Ожених се
Умрял
Михаил е роден (21-7)
Борис се ражда (22-7)
Владимир е роден (23-7)
Роден в Лъв (24-7)
Вера е родена (25-7)
Антон е роден (26-7)
1854: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.
1893: Раждане на Анна (27-7)
Съпруг: Соловейчик Сергей Михайлович.

8-2. Горенко Михаил Антонович (1856-?)
Пол Мъж.
Умрял
1856: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.

9-2. Горенко Владимир Антонович (1858-?)
Пол Мъж.
Женен
Зинаида е родена (28-9 г.)
Умрял
1858: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.
1887: Константин е роден (29-9)
Съпруга: ... Надежда Дмитриевна.

10-2. Горенко Надежда Антоновна (1861-около 1922)
Пол: женски, очаквана продължителност на живота: 61.
1861: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.
Около 1922: Умира

11-2. Горенко Евгения Антоновна (1862-1926)
Пол: женски, очаквана продължителност на живота: 64. Евгения Антоновна (от съпруга си Арнолд) през 1882 г.
обект на тайно наблюдение поради разкриване на кореспонденцията й с Н.А. Желваков (който застреля 18
Март 1882 г. в Одеса с присъда на военния прокурор на "Народната воля" В. С. Стрелников и екзекутиран
заедно със С. Н. Халтурин). През 1884 г. в апартамента й в Санкт Петербург, според жандармерията
ръководството се провеждат срещи на Младежкия съюз на партията „Народная воля“. По-късно тя стана
лекар, живял в Севастопол и Одеса34. Умира през 1927г
Ожених се
Олга е родена (30-11 г.)
Ирина е родена (31-11)
Надежда е родена (32-11)
Антон е роден (33-11)
1862: Роден. Баща: Горенко Антон Андреевич, майка: Воронина Ирина Ивановна.
1926: Умира
Съпруг: Арнолд Анатолий Максимилианович. се жени за Анатолий Максимилианович Арнолд,
студент в Петербургския минен институт, по-късно служител в канцеларията
Кмет на Севастопол, член на градския съвет.

Поколение 4 ___

12-4 (1). Горенко Инна Андреевна (1885-1906)
Пол: женски, очаквана продължителност на живота: 21.
Ожених се
1885: Роден. Баща: Горенко Андрей Антонович, майка: Стогова Инна Еразмовна (2f).
1906: Умира
Съпруг: Стайн Сергей Владимирович.

13-4 (1). Горенко Андрей Андреевич (женен за братовчед) (1887-1920)
Пол: мъж, продължителност на живота: 33.
Женен
Роден е Кирил (Тета) (34-13 г.)
1887: Роден. Баща: Горенко Андрей Антонович, майка: Стогова Инна Еразмовна (2f).
1920: Умира
30.09.1920: Роден е Андрей (35-13)
Съпруга: Змунчила Мария Александровна.
1939: Умира

14-4 (1). Горенко (Ахматова) Анна Андреевна (1889-1966)
Пол: женски, очаквана продължителност на живота: 77.
Ожених се. Съпруг 1.
Ожених се. Съпруг 2.
Ожених се. Съпруг 3.
1889: Роден. Баща: Горенко Андрей Антонович, майка: Стогова Инна Еразмовна (2f).
10/01/1912: Лео е роден (36-14(1))
1966: Умира
Съпруг 1: Гумильов Николай Степанович, продължителност на живота: 35 години.
Ожених се. Съпруга: Енгелхард-Гумилева Анна Николаевна.
03.04.1886: Роден
1919: Ражда се Елена
26.08.1921: Умира
Съпруг 2: Пунин Николай Николаевич, продължителност на живота: 65 години.
Ожених се. Съпруга: Аренс Анна Евгениевна.
1888: Роден. Баща: Пунин Николай, майка: ....
1921: Ирина е родена
1953: Умира
Съпруг 3: Шилейко Владимир Казимирович.

15-4 (1). Ирина (1892-1896)
Пол: женски, продължителност на живота: 4.
1892: Роден. Баща: Горенко Андрей Антонович, майка: Стогова Инна Еразмовна (2f).
1896: Умира

16-4 (1). Горенко Ия Андреевна (1894-1922)
Пол: женски, очаквана продължителност на живота: 28. Живяла в Севастопол с майка си починала от туберкулоза
1894: Роден. Баща: Горенко Андрей Антонович, майка: Стогова Инна Еразмовна (2f).
1922: Умира

17-4 (1). Горенко Виктор Андреевич (1896-1976)
Пол: мъж, продължителност на живота: 80.
Женен
1896: Роден. Баща: Горенко Андрей Антонович, майка: Стогова Инна Еразмовна (2f).
1924: Ражда се Ина (37-17)
1976: Умира
Съпруга: Райцин Хана Вулфовна, продължителност на живота: 83 години.
1896: Роден
1979: Умира

18-4 (2). Галахов Леонид...
Пол Мъж.
Е роден. Майка: ..., баща: Горенко Андрей Антонович.

19-4 (3). Горенко Николай (1875-1885)
Пол: мъжки, продължителност на живота: 10.
1875: Роден. Майка: Василиева Мария Григориевна (1f), баща: Горенко Андрей Антонович.
1885: Умира

20-4 (3). Горенко Антон Андреевич (1878-?)
Пол Мъж.
Умрял
1878: Роден. Майка: Василиева Мария Григориевна (1f), баща: Горенко Андрей Антонович.

21-7. Соловейчик Михаил Сергеевич
Пол Мъж.

22-7. Соловейчик Борис Сергеевич
Пол Мъж.
Е роден. Баща: Соловейчик Сергей Михайлович, майка: Горенко Анна Антоновна.

23-7. Соловейчик Владимир Сергеевич
Пол Мъж.
Е роден. Баща: Соловейчик Сергей Михайлович, майка: Горенко Анна Антоновна.

24-7. Соловейчик Лев Сергеевич
Пол Мъж.
Е роден. Баща: Соловейчик Сергей Михайлович, майка: Горенко Анна Антоновна.

25-7. Соловейчик Вера Сергеевна
женски пол.
Роден. Баща: Соловейчик Сергей Михайлович, майка: Горенко Анна Антоновна.
Ожених се
Съпруг: Богомолов...

26-7. Соловейчик Антон Сергеевич
Пол Мъж.
Е роден. Баща: Соловейчик Сергей Михайлович, майка: Горенко Анна Антоновна.

27-7. Соловейчик Анна Сергеевна (1893-1927)
Пол: женски, очаквана продължителност на живота: 34.
Ожених се. Съпруг 1.
Родена е Галина (38-27(1))
Родена е Татяна (39-27(1))
Ожених се. Съпруг 2.
1893: Роден. Баща: Соловейчик Сергей Михайлович, майка: Горенко Анна Антоновна.
1923: Едуард е роден (40-27(2))
1927: Умира
Съпруг 1: Миндалевич Ананий....
Съпруг 2: Стефан Ковалски..., очаквана продължителност на живота: 53.
1885: Роден
1938: Умира

28-9. Горенко Зинаида Владимировна
женски пол.
Роден. Баща: Горенко Владимир Антонович, майка: ... Надежда Дмитриевна.

29-9. Константин (1887-1891)
Пол: мъжки, продължителност на живота: 4.
1887: Роден. Баща: Горенко Владимир Антонович, майка: ... Надежда Дмитриевна.
1891: Умира

30-11. Арнолд Олга Анатолиевна
женски пол.

31-11. Арнолд Ирина Анатолиевна
женски пол.
Роден. Баща: Арнолд Анатолий Максимилианович, майка: Горенко Евгения Антоновна.

32-11. Арнолд Надежда Анатолиевна
женски пол.
Роден. Баща: Арнолд Анатолий Максимилианович, майка: Горенко Евгения Антоновна.

33-11. Арнолд Антон Анатолевич
Пол Мъж.
Е роден. Баща: Арнолд Анатолий Максимилианович, майка: Горенко Евгения Антоновна.

Поколение 5 ___

34-13. Горенко Кирил (Тета) Андреевич (?-01.1920)
Пол Мъж.
Е роден. Баща: Горенко Андрей Андреевич (женен за братовчед), майка: Змунчила Мария
Александровна.
01.1920: Умира

35-13. Горенко Андрей Андреевич (30.09.1920-1976)
Пол: мъж, продължителност на живота: 55.
Женен
30.09.1920: Роден. Майка: Змунчила Мария Александровна, баща: Горенко Андрей Андреевич (омъжена за
братовчед).
1976: Умира
Съпруга: Косара Кондилия....

36-14 (1). Гумильов Лев Николаевич (01.10.1912-15.06.1992)
Пол: мъж, продължителност на живота: 79.
Женен
01.10.1912: Роден. Баща: Гумильов Николай Степанович, майка: Горенко (Ахматова) Анна Андреевна.
15.06.1992: Умира
Съпруга: Симоновская Наталия Викторовна, продължителност на живота: 84 години.
02/09/1920: Роден
09/04/2004: Умира

37-17. Ина (1924-1927)
Пол: женски, продължителност на живота: 3.
1924: Роден. Майка: Райцин Хана Вулфовна, баща: Горенко Виктор Андреевич.
1927: Умира

38-27 (1). Миндалевич Галина Ананьевна
женски пол.
Ожених се
Родена жена (41-38)
1935: Юри е роден (42-38)
Съпруг: Семьон Полозов..., продължителност на живота: 77 години.
1907: Роден
1984: Умира

39-27 (1). Миндалевич Татяна Ананьевна
женски пол.
Роден. Баща: Миндалевич Ананий..., майка: Соловейчик Анна Сергеевна.
Ожених се
Родена жена (43-39)
Съпруг: Нестеров Иван....

40-27 (2). Ковалски Едуард Стефанович (1923-1987)
Пол: мъж, продължителност на живота: 64.
Женен
Генадий е роден (44-40 г.)
Роден мъж (45-40)
1923: Роден. Баща: Ковалски Стефан..., майка: Соловейчик Анна Сергеевна.
1987: Умира
Съпруга: ... Елена....
2001: Умира

Поколение 6 ___

41-38. Полозова...
женски пол.
Роден. Баща: Семьон Полозов..., майка: Миндалевич Галина Ананьевна.
Ожених се
Съпруг: Корнеев...

42-38. Полозов Юрий Семенович (1935-?)
Пол Мъж.
Умрял
1935 г.: роден. Баща: Семьон Полозов..., майка: Миндалевич Галина Ананьевна.

43-39. Нестерова...
женски пол.
Роден. Баща: Нестеров Иван..., майка: Миндалевич Татяна Ананьевна.
Ожених се
Съпруг: Кирпичников....

44-40. Ковалски Генадий Едуардович
Пол Мъж.

45-40. Ковалски...
Пол Мъж.
Е роден. Баща: Ковалски Едуард Стефанович, майка: ... Елена....

Дата на генериране на отчета: 10.10.2017 г

...................
==========
--------

Родословие на Анна Андреевна Ахматова

Аз изобщо нямам родословие,
Освен слънчеви и приказни...
"Поема без герой"

Може да възникне въпросът: необходимо ли е такова изследване? Има ли смисъл да се интересуваме от предците на изключителни хора, включително прекрасни поети? Никой не е доказал, че талантът и по-специално „мистериозният дар на песента” могат да бъдат наследени. Напротив, всичко, което знаем за роднините на великите поети, говори по-скоро за обратното. Примерът на Василий Лвович Пушкин и неговия гениален племенник не е нищо повече от изключение, което потвърждава правилото.
Анна Андреевна Ахматова също мислеше за това. В по-късните си автобиографични бележки тя отбелязва, че „никой в ​​семейството, доколкото може да се види, не е писал поезия, само първата руска поетеса Анна Бунина е леля на моя дядо Еразъм Иванович Стогов“1. Всъщност, както ще видим по-късно, това не е съвсем точно. И вероятно не това е целта. Въпросът не е да търсим корените на поетичния талант в нашите предци. Друго нещо е важно - да усетите и разберете онези разнообразни живи връзки, които могат да имат характер на привличане или отблъскване, но които винаги по един или друг начин, съзнателно или несъзнателно, се простират от предците към потомците, влияейки върху формирането на тяхната личност.
Историческото самосъзнание на всеки човек възниква първоначално - още в детството - като съзнание за принадлежност към определено семейство, род и едва след това - към определен социален слой, нация и т.н.
Тези исторически процесии събитията, в които са участвали нашите родители и предци, са за всеки от нас специален, най-интимен раздел от руската история. Вие не само четете за тях, но и чувате истории от родители и роднини. Тези събития и явления придобиват такива подробности, за които не можете да прочетете в никоя книга, те се виждат от необичаен ъгъл и придобиват специална емоционална окраска.
Известно е колко живо и дълбоко се е интересувал Пушкин от родословието му и колко значимо е отразено в творчеството му. И, очевидно, неслучайно изключителният историк академик С. Б. Веселовски посвети специално изследване на предците на Пушкин2. Александър Блок, който в поемата си „Възмездие” разкри цял пласт от руския социален живот през последната третина на 19 век, постави семейството на своите родители и дядо си в центъра на този лирико-епичен разказ. Генеалогията на Блок е подробно проучена от един от първите му биографи В. Н. Княжнин3. Допълнителни данни за предците на Блок са публикувани от М. А. Круглова4.
Ахматова боготвори Пушкин и смята Блок „не само за най-великия европейски поет от първата четвърт на ХХ век, но и за човек на епохата, тоест за най-характерния представител на своето време“5. И ни се струва, че въпросът какво е отношението на Ахматова към нейния произход, как истинските семейни връзки, семейните легенди и традиции са пречупени в нейното творчество, не може да бъде безразличен за всеки, който се интересува както от творчеството на Ахматова, така и от Ахматова като личност.
Целта на това изследване е да открие, въз основа на архивни и печатни източници, истинското родословие на А. А. Ахматова и да го сравни с поетичното родословие, въплътено в нейните стихове и автобиографична проза.
Анна Андреевна Горенко, известна в целия свят под литературния псевдоним Ахматова, имаше, като всеки от нас, четирима прадядовци и четири прабаби. Прадядото по права мъжка линия Андрей Яковлевич Горенко, както се вижда от официалния му списък, запазен в папките на Департамента по хералдика на Управителния сенат6, произхожда от крепостните селяни на земевладелеца Орлов от с. Матусово, Черкаски окръг, Киевска губерния. Роден е около 1784 г. През декември 1805 г. като новобранец постъпва като редник в 41-ви йегерски полк. Като част от този полк участва в Руско-турската война от 1806-1812 г., първо във Влашко, а след това в България. През 1810 г. той се отличава „с разбиването на врага при река Темрук и пленяването на командира на турската армия трибунчовия паша Пехливан и неговите служители“. През лятото на 1812 г. полкът е прехвърлен във войната с Наполеон. Андрей Горенко участва в битката при Красное, а след това при „село Бородино участва в обща битка, за която получава сребърен медал“. След като завърши цялата задгранична кампания с полка, „на 18 март 1814 г. той беше в битка при град Париж“ и за залавянето му беше награден и със сребърен медал. През март 1813 г. Андрей Яковлевич Горенко е повишен в подофицер, а през декември 1815 г. получава чин прапорщик, с което печели благородническо достойнство (лично, а не наследствено). За жена му знаем само, че се е казвала Маряна. Запазен е акт за раждане, в който се казва, че на 7 август 1818 г. „син Антоний се ражда от подофицер от йегерския полк Андрей Яковлевич Горенко и съпругата му Марияна“ - дядото на Ахматова.
Вторият прадядо на Ахматова по бащина линия е, както се вижда от официалния списък на дядото, лейтенант Иван Воронин, чиято дъщеря Ирина е омъжена за Антон Андреевич Горенко. Прадядовците на Ахматова от страна на баща й са от нисък произход и са постигнали благородство във военната служба. Прадядовците по майчина линия - Иван Дмитриевич Стогов и особено Егор Николаевич Мотовилов са били родени благородници. Ярки портрети и на двамата са нарисувани от дядото на Ахматова Еразъм Иванович Стогов в мемоарите му, публикувани в списание „Русская древност”7.
Стоговите произлизат от новгородските боляри. Това обстоятелство беше запомнено от Ахматова, навлезе дълбоко в нейното съзнание и беше въплътено в стихотворение, написано през 1916 г.:

Спокойна и уверена любов
Не ме превъзмогвайте на тази страна:
В крайна сметка капка новгородска кръв
В мен - като парче лед в пенливо вино.

Според семейните легенди предците на Стогови били изселени от Новгород от Иван Грозни и се заселили в Можайска област. В края на 18 век те обедняват. Пра-пра-дядото на Ахматова, Дмитрий Дементиевич Стогов, притежаваше малкото имение Золотилово, Можайска област, Московска губерния, и две дузини селяни. Неговият син Иван Дмитриевич (прадядото на Ахматова), който притежаваше Золотилов неразделно с братята си, упорито се опитваше да обоснове древността на благородния род на Стоговите. Той обаче не успя да докаже произхода на семейството си от Фьодор Василиевич Стогов, който според писарските книги от 1627 г. притежава имоти в Можайска област и Белозеро. Московското губернско дворянско парламентарно събрание признава произхода на И. Д. Стогов само от дядо му Дементий Артемиевич, който придобива Золотилово чрез покупка. През януари 1804 г. на И. Д. Стогов е издадено писмо, в което се посочва, че „той и семейството му са включени в Дворянската родословна книга на Московска губерния, в първата й част“8. Първата част от родословните книги включва, както е известно, семейства, които са получили благородство между 1685 и 1785 г.
Дмитрий Дементиевич Стогов, според свидетелството на неговия внук Еразъм, бил известен сред съседите си като магьосник, знаел как да очарова кървене и да разубеди главоболието. И тримата му синове - Михаил, Иван и Федор - са служили на военна служба при Суворов, а Иван уж е бил негов „постоянен санитар“9. От официалния списък на Иван Стогов става ясно, че през 1789 г. той участва в превземането на Гаджибей, а след това воюва по Дунава на кораби от Черноморския гребен флот10. След като се пенсионира като втори лейтенант през 1796 г., Иван Дмитриевич Стогов до старост служи в Можайск по избор - кмет, съдия, касиер. Умира през 1852 г. на 86 години.
Според неговия син Еразъм, Иван Дмитриевич Стогов „през целия си живот не е имал вкус към водка и вино, не е пипал карти, бил е изключително религиозен, спазвал е постите до степен на аскетизъм, всички са го познавали като честен и напълно безкористен човек. „Четеше пресата свободно, но не много бързо гражданската преса и смяташе за греховно да чете гражданска книга. Усмивката беше рядък гост. В опасни случаи беше изключително смел. Имаше изключително избухлив характер , и беше неумолимо строг, дори жесток, спрямо онези, които зависеха от него.”11; бичувал сина си безмилостно. Той беше женен за дъщерята на рузкия ковчежник Максим Кузмич Ломов - Прасковие. Според Еразъм Стогов Максим Ломов умира в напреднала възраст от мъка, че „французите превзеха Москва“.
Прабабата на Ахматова Прасковия Максимовна Ломова (1781-1832), както си спомня нейният син Еразъм, е известна като първата красавица в Рузски окръг. Знаеше малко грамотност (писаше с печатни букви, без да спазва правописа). Беше много мила, всички я обичаха, само съпругът й беше груб и жесток с нея. Бременна със седемнадесетото си дете, тя пада от дрошки и умира при раждане. Повечето от децата им умират в ранна детска възраст; трима сина и четири дъщери оцеляват. Иван Дмитриевич Стогов даде на синовете си странни имена: Еразъм, Илиодор и Епафродит. Всички те завършват Морския кадетски корпус в Санкт Петербург и стават морски офицери12. Официалните им списъци са запазени в Руския държавен военноморски архив.
Вторият прадядо на А. А. Ахматова от страна на майка й, Егор Николаевич Мотовилов (1781-1837), е бил знатен и богат симбирски земевладелец. Той проследи семейството си до Фьодор Иванович Шевляга, брат на Андрей Иванович Кобила, основател на царския дом на Романови13. Егор Мотовилов притежаваше имението Цилна, на 60 версти от Симбирск, и няколкостотин селяни. В младостта си той за кратко служи като артилерист в кавказките гарнизони и след като се пенсионира през 1801 г. с чин подпоручик, се установява в имението си14. Той беше известен като домашен, необщителен, горд и независим човек.
Съпругата му Прасковия Федосеевна е родена Ахматова. нея моминско имеи Анна Андреевна го избра като литературен псевдоним, създаде във въображението си образа на „татарска баба“, въведе го в поезията си и го направи част от поетичната си биография. „Получих редки подаръци от моята татарска баба; / И защо се кръстих, / Тя беше горчиво ядосана ...“, пише Ахматова в „Приказката за черния пръстен“ през 1917 г.
Дори в юношеството си Анна Андреевна можеше да прочете за предците си по майчина линия в мемоарите на дядо си Еразъм Иванович Стогов. Когато бележките му са публикувани в „Руска антика“, царскоселската гимназистка Анна Горенко е на 13-14 години. Тя вече пишеше поезия и беше замислено, впечатлително момиче. От спомените на дядо си, допълнени вероятно от разказите на майка си, Аня Горенко би могла да научи за първи път, че моминското име на прабаба й е Ахматова. Това фамилно име някак си я удари и беше сравнено в съзнанието й с училищните идеи за хан Ахмат, за края на игото на Ордата. През целия си живот А. А. Ахматова е била убедена, че във вените й тече кръвта на хановете на Златната орда, тя многократно си спомня и пише за това. Така в автобиографичното си есе „Началото“, написано в края на 50-те години на ХХ век, Ахматова съобщава: „Нарекоха ме Анна в чест на моята баба Анна Егоровна Мотовилова. Майка й беше Чингизид, татарската принцеса Ахматова, чието фамилно име, без да осъзнава че ще бъда руски поет, направих това мое литературно име“15.
В действителност Прасковя Федосеевна Ахматова, разбира се, не беше татарска принцеса, а руска благородничка. Ахматовите са стар дворянски род, вероятно произлязъл от служещи татари, но отдавна русифициран. Кирил Василиевич Ахматов също участва в Казанската кампания на Иван Грозни; двама Ахматови са били управители при Петър I. Преките предци на Прасковя Федосеевна са включени в 6-та (най-древна) част на родословната книга на благородниците от Симбирска губерния и произлизат от Степан Данилович Ахматов, който е създаден в края на 17 век в град Алатир16. Няма информация за произхода на рода Ахматови от хан Ахмат или изобщо от ханския род Чингизиди. Ахматови никога не са носили княжеска титла. И все пак семейната легенда, запазена в паметта на Анна Ахматова, може да има някаква реална основа. Факт е, че майката на Прасковя Федосеевна, Анна Яковлевна, преди брака си носеше фамилното име Чегодаев и по всяка вероятност произхождаше от семейството на татарските князе Чегодаеви17. Разбира се, невъзможно е да се докаже произходът на князете Чегодаеви (Чагатаеви), споменати за първи път през 16 век, от сина на Чингис хан Чагатай (Джагатай), починал през 1242 г. Най-вероятно обаче именно тези генеалогични данни все още се нуждаят от внимателна проверка, която може да послужи като основа за легендата за връзката на предците на Ахматова с потомците на хановете на Златната орда.
Прасковя Федосеевна и Егор Николаевич Мотовилов умират през 1837 г., омъжвайки дъщеря си Анна за Еразъм Стогов.
Дядото на Анна Ахматова по майчина линия Еразъм Иванович Стогов е живял дълъг и бурен живот. Роден е на 24 февруари 1797 г. в семейното имение Золотилово, Можайска област, и умира на 17 септември 1880 г., на 83 години, в придобитото имение Снитовка, Летичевски район, Подолска губерния (сега Хмелницка област на Украйна). Съдейки по мемоарите му, публикувани в „Руска античност“, той не е лишен от литературен талант.
Като момче на около шест години той е изпратен да бъде отгледан в Лужецкия манастир близо до Можайск. Той остана там година и половина и по думите му „нищо не научи“. Когато е на осем години, той е изпратен при своя съсед и далечен роднина, богатия земевладелец Борис Карлович Бланк. Тъщата на Бланк, Варвара Петровна Бунина, живееше с нея, която според Е. И. Стогов „беше някак роднина с нас“. Сестра й, Анна Петровна Бунина, известна поетеса по това време, дойде да я види. Еразъм я наричаше „леля“, но в действителност тя беше негов далечен роднина * 18, а не собствената му леля, както смята А. А. Ахматова. През 1807 г. А. П. Бунина взема със себе си Еразъм в Санкт Петербург и чрез брат си Иван го записва в Морския кадетски корпус. След като завършва корпуса, Еразъм Стогов служи 20 години в Източен Сибир и Камчатка, командва кораби, оставя много интересни бележки за живота в тези далечни покрайнини на Русия, живота на местните жители, положението на войниците и затворниците и дава ярко описание на представители на местната администрация и духовенство.*19
Връщайки се в Санкт Петербург през 1833 г., Е. И. Стогов се запознава с Л. В. Дубелт и скоро постига прехвърляне от флота към жандармите. В началото на 1834 г. е назначен за щабен офицер на жандармския корпус в Симбирск. Трите години, прекарани в тази служба, той смята за най-щастливото време в живота си. „В Симбирск с право бях първи и думата ми имаше тежест и значение.“ С обезоръжаваща откровеност той разказва в бележките си как е изнудвал губернатора А. И. Загряжски и накрая е постигнал неговото уволнение, как решително е потушавал селските вълнения, с какво удоволствие и непоклатима увереност в своята правота се е занимавал с интриги и наблюдение, разбира се, единствено „ в името на доброто на ближните и на Отечеството“.
Там, в Симбирск, Е. И. Стогов се жени за дъщерята на земевладелеца Мотовилов Анна Егоровна. Така самият той описва брака си. Преди всичко, използвайки официалните си познания, той състави списък от 126 „великодушни“ булки, т.е. като имат зестра от поне 100 души. След това започна да събира подробна информация за всеки от тях. Накрая той избра дъщерите на Егор Мотовилов. Ходих при него в Цилна. Скромна къща. Две дъщери - Анна и Александра. Той седеше, гледаше, слушаше и в края на разговора помоли родителите си да му дадат голямата си дъщеря за него.

„Вие не може да познавате дъщеря ми?“, попита изненаданият Мотовилов.
- Съжалявам, аз съм жандармерист, трябва да знам всичко и го знам.
- Но трябва да ти кажа, че не те познаваме.
„Това е истината: позволих ви да разберете за мен и ще ви докладвам, че съм отличен човек във всички отношения.“
Четири дни по-късно Мотовилови се съгласиха на сватбата.
„Тогава се приближих до булката.
— Уредих нещата с родителите ти — казах, — въпросът остава за теб.
— Изобщо не те познавам — отговори тя.
- Има ли нещо отвратително в мен?
"Не", отговори тя.
- В такъв случай да отидем при иконата и да се прекръстим.

И щом тя се прекръсти, аз бързо я целунах и казах: сега свърши с теб, сега ти си моята булка.”20.
През 1837 г. Стогов е назначен за началник на канцеларията на киевския генерал-губернатор Д. Г. Бибиков. Той се раздели със Симбирск с тъга. "Сбогом, моя смела дейност! Бях на мястото си както по способности, така и по характер. Бях обичан от цялото общество, не навредих, но спрях злоупотребите тихо, без шум и се опитах да коригирам, а не да разрушавам"21.
След тази „бърза дейност“ службата в Киев му се струва безвкусна, въпреки че, както той пише, от 1837 до 1851 г. той е „най-близкият човек под Бибиков“. След като се пенсионира през 1851 г., Еразъм Стогов се установява в закупеното от него имение Снитовка, Подолска губерния. Той беше на повече от 70 години, когато започна да пише мемоарите си, които още приживе започнаха да се публикуват в „Руска античност“ под общото заглавие „Очерци, разкази и мемоари на Е... ...ва“. След смъртта на Е. И. Стогов редакторът на „Руска античност“ М. И. Семевски публикува своите „Посмъртни бележки“ с пълния си подпис. През 1903 г. мемоарите на Стогов отново са публикувани в Руска древност в значително разширено издание. Като цяло бележките на Е. И. Стогов се отличават с изключителни литературни достойнства и в същото време представляват ценна исторически изворзаслужава специално изследване22. На фронтисписа на 7-ми брой на "Руска древност" за 1903 г. има гравиран портрет на Е. И. Стогов от Г. И. Грачев. От портрета гледа пълен, едър старец с месест нос, гъсти вежди и гъста брада. Лявата вежда е силно повдигната. Дебела долна устна. Торбички под очите. Брадавици по лицето. Изражението на лицето е властно и нелюбезно.
Допълнителна информация за Е. И. Стогов е предоставена от дъщеря му Ия Еразмовна (в брак - Змунчила) в писмо до М. И. Семевски, написано след смъртта на баща й. Семевски публикува откъси от това писмо в „Руска античност“. Според дъщерята на Стогов "идеалът на целия му живот беше покойният Николай I; той го постави на непостижима висота и го боготвореше усърдно и пламенно. Бащата беше винаги в добро настроение, говореше, шегуваше се и се смееше много охотно. С всички непознати, без разлика в ранг, положение и богатство, той беше винаги внимателен, мил и приятелски настроен. Винаги се молеше дълго и усърдно, но не благоприятстваше духовенството. Радваше се на завидно здраве. Никога не пиеше капка вино. С децата си, баща му винаги е бил много строг и взискателен.Луксът и Той стриктно преследвал забавленията, но децата винаги били весели.Когато дъщерите му пораснали, той станал техен снизходителен приятел, а към внуците си бил безкрайно мил и нежен.Преди шест години тоест през 1874 г. бащата омъжи последната си дъщеря и ни го предаде с дарствена грамота за вашия имот (около 4000 десятини)”23.
Съпругата на Еразъм Иванович Стогов Анна Егоровна, родена Мотовилова, е родена през 1817 г., умира около 1863 г., оставяйки съпруга си, който я надживява със 17 години, син и пет дъщери, най-малката от които, Инна Еразмовна, по-късно става майка на Анна Андреевна Ахматова.
Според семейните легенди Е. И. Стогов проклел единствения си син Илиодор за непослушание, изгонил го от къщата и го лишил от наследство. През 1882 г. Илиодор Еразмович Стогов заема скромната длъжност на учител по немски език в Полтавското реално училище24. Е. И. Стогов омъжи всичките си дъщери за съседи в имението: Анна - за Виктор Модестович Вакар, Алла - за Владимир Тимофеевич, Ия - за Александър Григориевич Змунчила, Зоя - за Лев Демяновски25. Според семейната легенда най-малката от сестрите, Инна Еразмовна, също е била омъжена за Змунчила, очевидно брат или племенник на Александър Григориевич, съпруг на по-голямата й сестра Ия.
Семейните връзки между семействата на дъщерите на Е. И. Стогов остават много близки години след смъртта му. В писмата на Анна Горенко до съпруга си ран починала сестра Inna*26 - Сергей Владимирович фон Щайн, изпратен от Киев през 1906-1907 г.27, многократно споменава чичо и леля Вакар, при които Аня остава по време на коледните празници; братовчедка Наничка - Мария Александровна Змунчила, в чиято къща Аня живее, когато завършва Киевската фундуклеевска гимназия; „братовчед Демяновски“ - очевидно Григорий Лвович; "братовчед Саша" - Александър Владимирович Тимофеевич. Роднини от страна на бащата също се споменават, макар и много по-рядко, по-специално "леля Маша" - по-голямата сестра на бащата, Мария Антоновна.
Дядото на Ахматова по бащина линия е Антон Андреевич Горенко, роден на 7 август 1818 г. На 14-годишна възраст той е юноша в Черноморското артилерийско училище, на 20 е подофицер от 2-ри учебен флотски екипаж в Севастопол. През 1842 г. става прапорщик, през 1851 г. става подпоручик. По време на Кримската война, както е посочено в официалния му списък, той "участва в отбраната на Севастопол. Той беше в действителната битка на 5 октомври 1854 г. при Николаевската батарея, когато отблъскваше атака на обединен вражески флот". През 1855 г. той е награден с орден "Св. Анна" 3-та степен, а през 1858 г. - Св. Владимир 4-та степен, с което придобива наследствено дворянство и е включен във втората част на родословната книга на благородниците на Таврическата губерния. До 1864 г. е щабен капитан, пазач на Севастополската морска болница; през 1882 г. - майор, началник на пристанищни земи и градини в Севастопол. Умира през 1891 г. Женен е за дъщерята на поручик Иван Воронин – Ирина (1818-1898). Баща на девет деца28.
Според семейната легенда Антон Горенко е бил женен за гъркиня, от която се твърди, че Анна Андреевна е наследила характерния си профил. В една от нейните автобиографични бележки, датиращи от началото на 60-те години на ХХ век, Анна Ахматова пише: „Предци: 1) Чингис хан. Ахмат (последният хан на Златната орда. 2) предци - гърци, най-вероятно - морски разбойници"29. Може да се предположи, че „гръцките предци“ са толкова легендарни, колкото и „татарската баба“. Във всеки случай бабата на Ахматова по бащина линия, Ирина Ивановна Воронина, по всяка вероятност не е била гъркиня. Възможно е обаче не бабата да е била гъркиня, а прабабата на Ахматова, съпругата на поручик Иван Воронин, чието име не знаем.*30
Бащата на Ахматова, Андрей Антонович Горенко, е роден в Севастопол на 13 януари 1848 г. Той е второто дете в семейството и най-големият от синовете. Когато е на десет години, баща му го изпраща като юнкер в Черноморската навигационна компания. В XIII част на Общия морски списък (Санкт Петербург, 1907 г.) е публикуван официалният списък на А. А. Горенко, от който научаваме, че на 14-годишна възраст той е преместен в кадет, а през 1868 г. на възраст На 20 години е повишен в диригенти на корпуса на машинните инженери на Черноморския флот. През 1869-1870г той беше на пътуване в чужбина. След завръщането си получава първото си офицерско звание. През 1875 г. с чин мичман е назначен за редовен учител във Военноморското училище в Петербург. Бавно напредваше в кариерата си. Едва през 1879 г., на 31-годишна възраст, той е произведен в лейтенант и е награден с орден "Св. Станислав" 3-та степен. Едновременно с преподаването в морското училище А. А. Горенко се занимава със социални дейности. По-специално, неговата реч на 7 януари 1881 г. на среща на IV клон на Императорското техническо дружество с остра критика към дейността на Руското дружество за корабоплаване и търговия имаше широк резонанс. Вестник "Николаевский вестник" съобщи, че А.А. Горенко „въз основа на точна информация и данни, събрани от докладите на самата компания, доказа престъпната небрежност, с която извършва своите морски операции“ 31.
В средата на 1881 г. службата на А. А. Горенко почти приключи. Запазено е полицейското дело „За политическата неблагонадеждност на лейтенантите Андрей Горенко и Гаврилов и мичман Кулеш“, започнато на 14 април 1881 г.32. Същността на въпроса се свеждаше до факта, че Андрей Горенко, както се оказа от прихванатите му писма, убеди приятелите си в Николаев да сключат фиктивни бракове, за да освободят момичетата „от блатото на задушаващата атмосфера на техните родители ' У дома." Въпросът беше задвижен. В самия край на април (буквално в навечерието на оставката си) министърът на вътрешните работи граф М. Т. Лорис-Меликов информира ръководителя на военноморското министерство, че преподавателят на военноморското училище лейтенант Андрей Горенко се счита за политически ненадежден. Трудно е да се разбере какъв политически мотив е видял потресеният диктатор в думите и действията на лейтенант Горенко. Очевидно Лорис-Меликов, обвинен по това време, че е мек и непокорен, поради което уж е починал Александър II, решава да прояви твърдост и бдителност в този случай. Започва разследване, резултатите от което са докладвани от директора на РПУ Плеве В.К.Плеве на Н.П.Игнатиев, който замени Лорис-Меликов като министър на вътрешните работи. Плеве поиска от министъра да разреши започването на „специално производство срещу лейтенант Горенко за разследване на неговото вредно ръководство с цел след това да бъде подаден административно експулсиране в съответствие с членове 33 и 34 от Правилника за мерките за защита на държавния ред“. Игнатиев налага резолюция: "Съгласен съм. 25 септември 1881 г." 33-годишният лейтенант Горенко беше в сериозна беда. За него обаче се застъпи не друг, а началникът на агентите на отдела за сигурност в Санкт Петербург Г. П. Судейкин, който по това време набираше сила. В представения от него доклад се посочва, че първоначалната информация за неблагонадеждността на Горенко не е потвърдена и при претърсването на апартамента му не е открито нищо криминално. Разследването обаче продължава още една година, през която А. А. Горенко е отстранен от преподаване във Военноморското училище.
На 21 септември 1882 г. П. Н. Дурново, който по това време ръководи съдебния отдел на полицейското управление, в отговор на искане на инспекторския отдел на военноморското министерство съобщава, че „следствието поради пълната липса на данни за обвинение Лейтенант Горенко беше уволнен без никакви последствия за него, а след това Департаментът на държавната полиция не разполага с информация, която дискредитира Андрей Горенко политически.По същия начин няма индикации в неблагоприятна посока за Андрей Горенко по отношение на връзката му със сестрите му Анна и Евгения, които живеят в Севастопол и обърнаха внимание на тяхната неблагонадеждност, първата като привлечена към разследване през 1874 и 1878 г. относно връзките й с известните държавни престъпници Соловьов и Иванчин-Писарев, а втората - като имаща, според показанията на бащата на екзекутиран държавен престъпник Желваков, в писмена връзка със сина му“.
По-малките сестри на Андрей Горенко наистина са пряко свързани с популисткото движение от 1870-1880-те години. Анна Антоновна Горенко е изправена пред съда през 1874 г. по известното „дело на 193-те“ участници в „ходенето сред народа“, подложена е на тайно полицейско наблюдение, след което е арестувана през 1879 г. по подозрение, че укрива А. И. Иванчин-Писарев, освободен на гаранция ; през 1882-1883г е бил член на петербургския кръг „Народна воля“33.
Евгения Антоновна (от съпруга си Арнолд) е била подложена на тайно наблюдение през 1882 г. поради откриването на нейната кореспонденция с Н.А. Желваков (който застреля военния прокурор В. С. Стрелников на 18 март 1882 г. в Одеса след присъдата на Народната воля и е екзекутиран заедно със С. Н. Халтурин). През 1884 г. в нейния апартамент в Санкт Петербург, според администрацията на жандармерията, се провеждат срещи на Младежкия съюз на партията "Народная воля". По-късно става лекар и живее в Севастопол и Одеса34. Умира през 1927г
Що се отнася до Андрей Антонович Горенко, въпросът, който заплашваше с много сериозни последствия, завърши доста щастливо за него. Този неочакван и рязък обрат в „случая Горенко“, който също беше извършен не без участието на Г. П. Судейкин, неволно поражда съмнения дали този „цар на провокацията“, който по това време плете мрежа от тайни агенти около останките на „Народната партия“, се опитваше да го вербува. ще". Не успяхме да намерим надеждни данни, които да потвърдят това подозрение. А. А. Горенко все пак трябваше да се раздели с Военноморското училище и военния флот като цяло. На 24 октомври 1882 г. той е „уволнен за служба в търговския флот“. Три години по-късно отново постъпва на активна служба и плава като главен навигатор на шхуната „Редут-Кале“ в Черно море.
През март 1887 г., на 39-годишна възраст, Андрей Антонович най-накрая се пенсионира от флота със следващото звание капитан от 2-ри ранг и се установява със семейството си в Одеса. Така че информацията, дадена от А. А. Ахматова в нейната автобиографична бележка "Накратко за себе си": "Роден съм на 11 (23) юни 1889 г. близо до Одеса (Болшой фонтан). Баща ми по това време беше пенсиониран военноморски инженер-механик"35, са съвсем верни.
През 1880-те години името на Андрей Горенко се появява доста често на страниците както на специални издания, така и на провинциални вестници в Южна Русия. В трудовете на Обществото за насърчаване на руската промишленост и търговия са публикувани негови статии за организирането на пенсионен фонд за моряци и за създаването в Одеса на правителствена инспекция за квалификационен изпит на кораби по примера на Английски Лойд. Литературната дейност на А. А. Горенко не се ограничава до професионални проблеми. Вестник "Одески новини" през 1888-1889 г. посочва името си в списъка на основните си служители. През тези години Odessa News публикува рецензии на мемоарите на Гарибалди, романите на А. Доде и Ф. Шпилхаген, подписани от А. Г. Можем да се съгласим с предположението на одеския местен историк Р. А. Шувалов, че те, по всяка вероятност, принадлежат към автор баща на Анна Ахматова36.
През 1890 г. Андрей Антонович Горенко със съпругата си Инна Еразмовна и децата Инна, Андрей и Анна се завръщат от Одеса в Санкт Петербург. През 1891 г. той е вписан в „Адресния календар“ като служител на специални задачи на Държавния контрол в скромен ранг титулярен съветник (съответстващ на ранга на лейтенант на флота, който А. А. Горенко имаше преди оставката си). Той напредва малко по-успешно в държавната служба, отколкото в армията. До 1898 г. е съдебен съветник, помощник на главния контрольор на Отдела за граждански отчети на Държавната сметна палата. След това се прехвърля на служба в Департамента по железниците. През 1904 г. е държавен съветник, член на Съвета на главния управител на Главната дирекция на търговското корабоплаване и пристанищата (длъжността на главен управител е заета от великия княз Александър Михайлович), член на комитета на Обществото за насърчаване на руската промишленост и търговия и член на борда на Руското дунавско параходство. Както си спомня Ахматова, скоро "бащата не се разбираше с великия княз Александър Михайлович и подаде оставка, което, разбира се, беше прието. Децата с Бони Моника бяха изпратени в Евпатория. Семейството се разпадна. "37
Известно е, че бракът на Андрей Антонович Горенко с майката на Анна Ахматова Инна Еразмовна е вторият му брак. Служебният запис на лейтенант Андрей Горенко, съставен до 1 януари 1881 г., гласи, че той „е бил женен в първия си брак с дъщерята на починалия капитан Василиев - девойката Мария, има деца: синове - Николай, роден на 17 май 1875 г. , и Антон, роден на 7 януари 1878 г. Съпруга и деца от православното изповедание"*38. Интересно е, че в служебната книжка, съставена на 24 юни 1886 г., се посочва, че А. А. Горенко „е бил женен в първия си брак с дъщерята на починалия капитан Василиев, девойка Мария Григориевна“, а лейтенант Горенко лично заверява този списък: „Прочетох го и е вярно“39, въпреки че няма съмнение, че към 1886 г. А. А. Горенко вече е всъщност женен за Инна Еразмовна, родена Стогова. В края на 1884 г. се ражда най-голямата им дъщеря Инна.
* Една ненапълно изяснена и почти детективска история е свързана с втория брак на Андрей Антонович и раждането на дъщеря му Ина. През 2000 г. генеалогът И. И. Грезин, живеещ в Швейцария, открива в метричните книги на Женевската православна църква на Въздвижението на кръста запис, който показва, че Ина Андреевна Горенко „е родена на 5 декември 1884 г., кръстена на 9 януари 1885 г. Родители: лейтенант Андрей Антонович Горенко и законната му съпруга Мария Григориевна Горенко, родена Василиева, са православни. Ако вярвате на този официален документ, се оказва, че Ина е дъщеря на първата съпруга на Андрей Горенко, но при кръщението тя получава най-рядкото име на бъдещата му съпруга по това време. Ситуацията е неправдоподобна. По-логично е да се предположи, че Андрей Антонович, който по това време е без работа, пътува из Европа с Инна Еразмовна, но с паспорт, в който е вписана първата му съпруга, с която той, очевидно, все още не е бил разведен. Не е известно как впоследствие е решена тази сложна правна ситуация. Но едва ли има съмнение, че любимата по-голяма сестра на Анна Ахматова, Инна, е нейна собствена, а не полусестра. В акта за раждане на сина си Андрей на 23 септември 1887 г. Инна Еразмовна вече е посочена като законна съпруга на Андрей Антонович Горенко.
През 1905 г. Андрей Антонович напуска второто си семейство, което по това време наброява три дъщери и двама сина, и свързва живота си с Елена Ивановна Страннолюбская (родена Ахшарумова), вдовицата на неговия другар по преподаване във Военноморското училище, известния учител контраадмирал А. Н. Страннолюбски, починал през 1903 г. Инна Еразмовна заведе децата в Евпатория, а след това в Севастопол. По това време Анна Горенко беше на 16 години. В нейните писма до S.W. von Stein, написани година и половина до две след развода на родителите й, нейната неприязън към баща й ясно се усеща. Информирайки Щайн през февруари 1907 г. за решението си да се омъжи за Н. С. Гумильов, тя пита: "Какво мислите, че татко ще каже, когато разбере за моето решение? Ако той е против брака ми, ще избягам и ще се омъжа тайно за Никола. Мога Не уважавам баща си, никога не съм го обичал, защо, за бога, да му се подчинявам?“40.
След 1910 г., когато Анна Андреевна, омъжена за Н. С. Гумильов, отново се установява в Царско село, срещите й с баща й очевидно са епизодични. Въпреки това, когато през лятото на 1915 г. баща й се разболява сериозно, Анна Андреевна е постоянно с него, като се грижи за пациента заедно с Е. И. Страннолюбская. На 26 август 1915 г. във вестник "Новое время" се появява кратко съобщение: "На 25 август след кратко, но тежко боледуване почина Андрей Антонович Горенко, за което семейството на починалия съобщава с дълбока скръб. Панихида в апартамент на починалия (насип Средня Невка, 12) Погребение на 27-ми"41. Бащата на Ахматова е погребан на Волковското гробище. Гробът му не е оцелял.
Информацията за външния вид и характера на Андрей Антонович Горенко е оскъдна и откъслечна. Самата Ахматова в своите бележки само споменава, че баща й я е наричал „декадентска поетеса“ в детството,42 а на друго място тя казва, че той е „добър баща, но лош съпруг“.
По-малък братАнна Ахматова, Виктор Андреевич Горенко, си спомня, че баща му е бил „ужасен прахосник и винаги е преследвал жени“43. Съпругата на Виктор Андреевич, Хана Вулфовна Горенко, според думите на свекърва си, характеризира Андрей Антонович като „мъж с необичайно висок ръст, много красив, представителен, с голямо чувство за хумор, силен, обичащ живота и се радваше голям успех при жените”44.
Ариадна Владимировна Тиркова (1869-1962), публицист и виден деец на кадетската партия, също си спомня Андрей Антонович Горенко. Тя познаваше семейство Горенко от Царское село. Според нея бащата на Анна Ахматова „е бил добър човеки много интелигентен човек. Обичаше да живее. Той ухажваше, и то не без успех, всички хубави жени, които срещаше. Беше голям театрал. Веднъж ми каза: Не съм завистлив човек, но ужасно завиждам на онези, които могат да целунат ръката на Дусе. Анна наследи от баща си важната му поза и изразително лице. Тя нямаше неговата веселост. И алчността на баща ми за живот може би беше там. Нямаше и сянка от поетичната концентрация, с която беше обгърната Ана. По какъв закон на наследствеността е произлязла толкова умна жена, толкова оригинална, дълбоко талантлива и очарователна жена от това семейство? Бащата Горенко не оцени таланта на дъщеря си. Тя ми каза, че когато подписала първото си публикувано стихотворение - Анна Горенко, бащата кипнал и направил сцена на дъщеря си: Забранявам ти да се подписваш така. Не искам да говориш за името ми..."45.
Съдейки по мемоарите на M.V. Каменецка, А. А. Горенко се познаваше с майка си А. П. Философова, известен филантроп и активист за образованието на жените, и се срещна в нея
Черних Вадим Алексеевич Паметници на културата. Нови открития. Годишник, 1992. М., 1993. С. 71-84.
Бележки:

* Тази статия е написана преди 14 години. Оттогава се появи нова информация за предците и близките роднини на Анна Ахматова. Направените допълнения към статията се отбелязват с * в основния текст и в бележките.
1. Ахматова А. Съчинения: В 2 т. М., Худ. литература, 1990. Т. 2. С. 270.
2. Веселовски С.Б. Семейство и предци на Пушкин в историята // Нов свят. 1969. № 1-2. ; същото в книгата си: Изследвания върху историята на класа на служещите земевладелци. М., 1969. С. 39-139.
3. Княжнин В. Александър Александрович Блок. Петербург, 1922 г.
4. Круглова М.А. Към историята на семейството на А.А Блок // Съветски архиви. 1981. № 5. С. 67-69.
5. Виж: Zhirmunsky V.M. Творчеството на Анна Ахматова. Л., 1973. С. 55.
6. РГИА, ф. 1343, оп. 19, № 3271, л. 6-8.
7. [Стогов E.I.] Есета, разкази и спомени на E... va // Руска древност. 1878. № 6 - 12; Той е. Посмъртни бележки // Пак там. 1886. № 10; Той е. Бележки // Пак там. 1903. № 1 - 8.
8. Исторически архив на Москва, ф. 4, оп. 7, № 70, 71.
9. Руска древност. 1886. № 10. С. 83.
10. Исторически архив на Москва, ф. 4, оп. 7, д. 70, л. 8.
11. Руска древност. 1903. № 1. С. 134.
12. Общ морски списък. Ч. 8. СПб., 1894. С. 254-255; Ч. 11. СПб., 1900. С. 632.
13. енциклопедичен речникБрокхаус и Ефрон. Т. 39. С. 43.
14. РГИА, ф. 1343, оп. 25, № 5933.
15. Ахматова А. Съчинения: В 2 т. Т. 2. С. 269.
16. Савелов Л.М. Родословни записи. Vol. 1. М., 1906. С. 88-89; РГИА, ф. 1343, оп. 16, сграда 3255.
17. Виж: Родова живопис на семейството на князете Чагадаеви, потомци на княз Хозяш Чагадаев-Сакански. // РГИА, ф. 1343, оп. 51, № 725, л. 15-48; Сиверс А.А. Генеалогични изследвания. Vol. 1. СПб., 1913. С. 80-84; Пазухин А.А. Родословие на Пазухините и генеалогични материали на Пазухинския архив. СПб., 1914. С. 65-66; Благова Г.Ф. Тюркски chahataj - руски chagatai / jagatai: Опит от сравнително изследване на старите заеми // Тюркологичен сборник. 1971. М., 1972. С. 167-205.
*18. . Анна Петровна Бунина е сестра на Михаил Петрович Бунин, който е женен за сестрата на Иван Дмитриевич Стогов, прадядото на А. А. Ахматова.
*19. За съжаление, главите за престоя на Е. И. Стогов в Сибир и Далечния Изток не бяха включени в силно съкратеното преиздание на неговите Записки: Е. И. Стогов. Бележки на щабен офицер от жандармерията от епохата на Николай I. / Издание, подготвено от Е. Н. Мухина. М.: Индрик, 2003.
20. Руска древност. 1903. № 7. С. 53-56.
21. Пак там. стр. 62.
22. Виж: Chernykh V.A. Еразъм Стогов и неговите „Записки” // Обществено съзнание, книжност, литература от периода на феодализма. - Новосибирск, 1990. С. 331-336.
23. Руска древност. 1886. № 10. С. 125-127.
24. Адрес-календар... за 1882г. СПб., 1882. Част 1. Колонка. 427.
25. Кралин М. По-малък брат // Звезда. 1989. № 6. С. 150. Сравнете: Гулдман В. К. Местна поземлена собственост в провинция Подолск. 2-ро изд. Каменец-Подолски, 1903 (според индекса).
*26. Инна Андреевна Горенко умира на 15 юли 1906 г. в Липица близо до Царско село. Вижте: Ново време. № 10899. 18 (31) юли 1906 г
27. Нов свят. 1986. № 9. С. 199-207.
28. Мария е родена през 1846 г., Андрей - 1848 г., Петър - 1850 г., Леонид - 1852 г., Анна - 1854 г., Михаил - 1856 г., Владимир - 1858 г., Надежда - 1861 г., Евгения - 1862 г. Виж: РГИА, ф. 1343, оп. 19, сграда 3270, л. 3-6.
29. Тетрадки на Анна Ахматова (1958-1966). М.-Торино, 1996. С.81.
* тридесет. Допълнителна информация за Антон Андреевич Горенко и неговото семейство се съдържа в статията: Шевченко С.М., Ляшук П.М. Семейство Горенко в Севастопол: Нови данни за генеалогията на Анна Ахматова // Домашни архиви. 2003. № 4. Препечатано в книгата: Анна Ахматова: епоха, съдба, творчество. Vol. 3. Симферопол, 2005. С.153-159. В Севастопол, на градското гробище, е запазена надгробната плоча на Антон Андреевич Горенко и съпругата му Ирина Ивановна. нагоре 31. Николаевски бюлетин. 1881. N 6. 17 януари.
32. GARF, f. 102, III Д-во, бр.537.
33. Дейци на революционното движение в Русия: Биобиблиографски речник. Т. II. Vol. 1. М., 1929. Stlb. 297-298. нагоре 34. Пак там. Т. III. Vol. 1. М., 1933. Stlb. 120.
35. Ахматова А. Съчинения. Т. 2. С. 266.
36. Виж: Шувалов Р. Баща на поета // Вечерна Одеса. 1989. 14 юни. Считам за необходимо да информирам, че авторът на бележката използва информацията, предоставена му от мен, без да цитира източника.
37. Хейт А. Анна Ахматова: Поетично пътешествие; Дневници, мемоари, писма на А. Ахматова. М., 1991. С. 218. нагоре *38. Руско държавно военноморско управление, ф. 406, Op. 3. Книга. 848. № 45. С. Шевченко и П. Ляшук установяват, че Николай Андреевич Горенко умира на 25 декември 1885 г. на 11-годишна възраст (виж заглавието на произведението, стр. 156). Нямаме информация за съдбата на Антон Андреевич Горенко (младши).
39. Руско държавно управление на флота, ф. 417, оп. 4, № 2775.
40. Нов свят. 1986. № 9. С. 203.
41. По-обширен некролог е публикуван във вестник „Одесский листок“ на 7 септември 1915 г. Виж: Анна Ахматова. Десетки години. / Comp. Р.Д. Тименчик и К.М. Поливанов. М., 1989. С. 10-11.
42. Ахматова А.А. Есета. Т. 2. С. 275.
43. Анна Ахматова. Стихове, кореспонденция, спомени, иконопис. Ан Арбър, 1977 г.
44. Анна Ахматова. Десетки години. С. 8.
45. Пак там. стр. 31.
46. ​​​​Сборник в памет на Анна Павловна Философова. С., 1915. Т. 1. С. 265.
47. RSL, чешки. 41.18.
48. РГБ, ф. 218, 1351. 17.
49. Ахматова А. Съчинения. Т. 2. С. 270.
*50. Наскоро Т.В. Мяздрикова открива в семейния архив Егоров-Александров снимка на младата Инна Еразмовна с бележка на гърба: „Братовчедка Инна Еразмовна Змунчила“, направена от ръката на нейния братовчед В.К. Александров (син на сестрата на Е. И. Стогов Анастасия). Виж: Myazdrikova T.V. За една стара снимка: Портрет на майката на Анна Ахматова // Анна Ахматова: епоха, съдба, творчество. Кримски научен сборник Ахматов. Vol. 3. Симферопол, 2005. С. 160-164. Така фамилното име на първия съпруг на майката А.А. Ахматова може да се счита за потвърдена, но самоличността му все още не е установена.
51. RNL, f. 1073, № 1794.
52. Виж: Chukovsky K.I. колекция оп. М., 1967. Т. 5. С. 729-738; Добин Е.С. Поезията на Анна Ахматова. Л., 1968; Жирмунски В.М. Творчеството на Анна Ахматова. Л., 1973.
53. Виж: Zhirmunsky V.M. Творчеството на Анна Ахматова. стр. 165.
54. Ахматова А. Съчинения. Т. 2. С. 272.
55. Пак там. С. 281. нагоре
.............
......
........
Горенко в Севастопол

Всяко лято прекарвах близо до Севастопол, на брега на залива Стрелецка, и там се сприятелих с морето. Най-силното впечатление от тези години беше древният Херсонес, близо до който живеехме." Така Анна Ахматова си спомня първите си срещи с нашия град. Като седемгодишно момиче тя за първи път идва тук, в къщата на дядо си Антон Андреевич Горенко.

IN последните годиниПоявиха се редица публикации, които ни позволяват да научим повече за връзките на поета със Севастопол.
Един от тях (В.К. Катина (Евпатория). Севастополски владения на семейство Горенко // Анна Ахматова: епоха, съдба, творчество: Научен сборник на Кримската Ахматова. - Брой 4. - Симферопол: Кримски архив, 2006. - С.214 -217 .), публикуван в темата "A.L. Berthier-Delagarde": http://forum.sevastopol.info/viewtopic. ...sc&start=0

Шевченко С.М., Ляшук П.М.
Семейство Горенко в Севастопол: нови данни за генеалогията на Анна Ахматова
Анна Андреевна Горенко, по-късно изключителната руска поетеса Анна Ахматова, през 1896-1916 г. често посещаваше Севастопол в къщата на дядо си Антон Андреевич Горенко, който живееше на улица Екатерининская, 12.
Антон Андреевич е първият представител на семейство Горенко, чийто престой в Севастопол се потвърждава от документи. В. Лобицин и В. Дядичев в статията „Три поколения Горенко” твърдят, че „целият му живот и служба са преминали” в този град. Въпреки това фактът на раждането на Антон Горенко в Севастопол на 7 август 1818 г. не е документиран. От 1832 до 1842 г. Антон Андреевич служи като каютист в Черноморското артилерийско училище, след това като подофицер във 2-ри учебен флотски екипаж, който беше разположен в Николаев. И едва след като е повишен в прапорщик на 19 април 1842 г. и е назначен в 13-ия последен екипаж, А. Горенко пристига в Севастопол. С указ на Управляващия сенат, адресиран до началника на Главния военноморски щаб княз А.С. Меншиков за № 4482 по молба на баща си, прапорщик на Николаевските военноморски затворнически роти Андрей Горенко, въз основа на член 25 от том 9 от Кодекса на законите на Руската империя, Антон Горенко вече е получил наследствено благородство, въпреки че той е роден в семейството на „подофицер от йегерския полк“. Това се случи на 22 март 1840 г. По правило до 11 юни 1845 г. само децата, родени след като баща им получи първия си офицерски чин, получиха наследствено благородство, а останалите бяха записани в специалния клас на „главните офицерски деца“. Ако обаче офицерът не е имал деца от мъжки пол, родени след получаване на офицерския чин, той е имал възможност да прехвърли правото на наследствено благородство на който и да е от синовете, родени преди това. Това се случи с Антон Горенко. По този начин информацията, предоставена от V.A. Черних в родословието на Анна Ахматова за това, че А. А. Горенко получава наследствено дворянство през 1858 г., след като е награден с орден "Св. Владимир" 4-та степен за 25 години служба в чинове на главния офицер, е невярно.
Последните изследвания, проведени въз основа на документи от Държавния архив на Севастопол, ни позволяват да въведем в научен оборот нова информация за историята на семейство Горенко.
На 8 ноември 1844 г. в Адмиралтейската катедрала на Севастопол прапорщикът на 13-ия последен екипаж Антон Андреевич Горенко се жени за момичето Ирина Ивановна Воронина, дъщеря на прапорщика на 2-ри военен работнически затворнически батальон. Булката и младоженецът посочиха, че са на 26 години, и двамата са православни и се женят за първи път. Година и половина по-късно, на 21 юни 1846 г., в семейство Горенко се ражда първото дете - дъщеря Мария. нея кръстникНа 24 юни 1846 г. Василий Степанович Харичков става подполковник.
Второто дете в семейството и най-големият от петте синове, Андрей, е роден на 13 януари 1848 г. в Севастопол. Наследникът на бъдещия баща на Анна Андреевна Горенко в метричната книга на Адмиралтейската катедрала на 25 януари 1848 г. е записан като командир на 13-ия екипаж на перките, полковник B.C. Харичков. В същата катедрала на 29 януари 1850 г. е кръстен Петър Горенко, роден на 16 януари същата година.
Преди началото на първата защита на града на 2 февруари 1852 г. в семейството на втори лейтенант Антон Андреевич Горенко се раждат син Леонид и дъщеря Анна. Те бяха кръстени в Петропавловския храм на Военноморската болница в Севастопол.
След десанта на съюзническите войски в Крим от 13 септември 1854 г. до 18 юни 1855 г. втори лейтенант от 4-ти плавник на Черноморския флот (от 1851 г.) А. Горенко е в гарнизона на обсадения Севастопол. От службата на Антон Андреевич е известно, че той не е бил „ранен или заловен от врага“. „Той беше в действителна битка на 5 октомври 1854 г. при Николаевската батарея (района на съвременния Приморски булевард и водна станция), когато отблъскваше обединения вражески флот срещу Севастополските крайбрежни укрепления и на 24 октомври 1854 г. в засилената разузнаване срещу вражески укрепления на Инкерманските височини (в битката при Инкерман)". Каква длъжност е изпълнявал втори лейтенант Горенко в Севастопол, все още не е установено. Последните екипажи принадлежаха към небойни екипи и бяха използвани в градския гарнизон за доставка на товари на последните кораби, възстановяване на укрепления, транспортиране на ранени и т.н. За приноса си в отбраната на града Антон Андреевич е „най-любезно награден на 13 април 1855 г. с орден „Света Анна“ 3-та степен с лък и мечове като награда за отлична храброст и смелост“.
На 17 юни 1855 г. „сухопътен транспорт“ тръгва от Севастопол за Николаев с ранени долни чинове на Военноморския отдел „в размер на 247 редици с морския медик Довгяло и гвардията на 4-ти последен екипаж втори лейтенант Горенко .” Според официалната информация „няма смъртни случаи по пътя; 18 пациенти са оставени на различни места поради слабост. Пристигнах в Николаев на 28 юни.”
До края на отбраната на Севастопол Горенко не се върна в града. Може да се предположи, че семейството на Антон Андреевич също е било в Николаев по това време. До края на 1861 г. той служи в Николаев, първо като „старши адютант в щаба на началника на дивизията на Черноморския флот (1857-1859), а след това като старши адютант в щаба на началника на дивизията на черноморските военноморски екипажи (1860 г.).“ В края на 1860 г. лейтенантът от екипажите на перките Антон Горенко е назначен за пазач на Севастополската морска болница и отново се завръща в Севастопол, този път завинаги.
В началото на 1864 г. щаб-капитан Антон Горенко подава петиция до император Александър II за вписването му и семейството му в родословната книга на Таврическата губерния. След разглеждане на петицията, с Укази на Управителния сенат за Департамента по хералдика № 2869 от 12 май 1864 г. и № 3326 от 15 септември 1865 г. Антон Андреевич, съпругата му Ирина Ивановна, както и синовете Андрей, Петър , Леонид, Михаил и Владимир са одобрени като потомствени благородници в Симферополски окръг на Таврическата губерния и са включени във 2-ра част на родословната книга. Това даде някои привилегии на децата, преди всичко при настаняването им в определени образователни институции и по време на по-нататъшна професионална дейност.
А. Горенко заема длъжността пазач на Севастополската морска болница до 1873 г. След това е назначен за пазач на държавни земи и градини на севастополското пристанище. „Уволнен от служба“ А.А. Горенко през април 1887 г. „с униформа и пенсия“ като полковник в Адмиралтейството.
Все още не е възможно да се потвърди фактът за смъртта на полковник Антон Горенко на 26 април 1891 г., посочен в епитафията върху надгробната плоча на семейната крипта на Горенко в градското гробище. В Държавния архив на Севастопол за 1891 г. не са запазени всички регистрационни книги на всички севастополски църкви.
Портрет на втори лейтенант А.А. Горенко като участник в първата защита на Севастопол през 1854-1855 г. споменат под номер 982 в „Историческия каталог на Музея на отбраната на Севастопол“.
Нека се обърнем към съдбата на други членове на семейство Горенко.
Съпругата на Антон Андреевич е Ирина Ивановна (р. 1818 г.). Тя почина на 4 януари 1898 г., за което дъщеря й Мария Антоновна информира своите роднини и приятели „с духовна скръб“ във вестник „Крымский вестник“ на 6 януари 1898 г. Потвърждение на факта на смъртта не е намерено в метрични книги на севастополските църкви.
В Държавния архив на град Севастопол не могат да бъдат идентифицирани материали за Мария Антоновна (р. 21 юни 1846 г.), Андрей Антонович (р. 13 януари 1848 г.) и Анна Антоновна Горенко (р. 6 февруари 1854 г.).
Въпреки това е известно, че бракът на Андрей Антонович Горенко с майката на Анна Ахматова, Инна Еразмовна, е вторият му брак. Андрей Горенко беше „женен за първи път за дъщерята на починалия капитан Василиев - девойката Мария“ и имаше „синове - Николай, роден на 17 май 1875 г., и Антон, роден на 7 януари 1878 г.“, за чиято съдба Биографите на Ахматова не знаеха нищо. Това изглежда малко странно, тъй като през 1910 г. V.I. Чернопятов публикува епитафия, преписана от него в град Севастопол Православно гробище: „Синът на лейтенант Горенко Николай почина на 25 декември 1885 г. на 11-годишна възраст.“
Известно е, че третото дете, Петър Андреевич Горенко (р. 16 януари 1850 г.), учи в Симферополската гимназия през 1864 г. Умира на 13 февруари 1894 г. в Севастопол с ранг титулярен съветник на 44-годишна възраст от „белодробна консумация“. Погребението се състоя на 14 февруари в църквата "Вси светии", погребение - в градското гробище (вероятно в семейната крипта).
Леонид Антонович Горенко (2.2.1852 - 7.1.1891) е погребан в крипта на градското гробище в Севастопол с баща си и майка си. Датата на смъртта е взета от надгробната плоча.
Владимир Антонович Горенко е роден на 3 юни 1858 г., вероятно в Николаев. В „Паметната книга на Одеския учебен окръг за 1881 г.“ се споменава „като учител по математика в 12 клас в Евпаторийската гимназия със заплата 349 рубли годишно. Православен християнин, получил домашно образование, той е на служба от 21 септември 1879 г., на служба от 2 септември 1879 г.“ През 1891 г. Владимир Антонович има ранг на титулярен съветник.
Синът му Константин, починал на 4-годишна възраст, е погребан на градското гробище в Севастопол. Епитафията от надгробната плоча е публикувана и от V.I. Чернопятов: „Детето Константин Горенко, починал на 25 март 1891 г.“
Надежда Антоновна Горенко (р. 23 януари 1861 г.). В „Адресния календар на градската управа на Севастопол за 1911 г.“ се посочва, че Надежда Антоновна Горенко, дъщеря на полковник, живее на Мала Морская, 45 (сега улица Володарски). Един от лидерите на севастополската организация на партията на социалистите-революционери, S.A. Никонов в мемоарите си пише: „Сега ще премина към местните жители на Севастопол, които участваха в нашата организация, освен младежите от кръга на Мелников, имахме и многобройни помощници от жителите на Севастопол. От всички най-много се открои учителят начално училищеНадежда Антоновна Горенко е от семейство на севастополски старожили... Надежда Антоновна принадлежеше към типа много скромни, но изключително полезни служители, готови да изпълнят всяка задача. В допълнение към революционната дейност, тя отдавна е участвала в местната културна работа, главно по отношение на образованието (библиотека, неделно училище и др.) и провежда индивидуална революционна пропаганда сред работниците. Тя почина през 1921 или 1922 г.
Евгения Антоновна Горенко (р. 18.12.1862 г.) се омъжва за Анатолий Максимилианович Арнолд, студент в Петербургския минен институт, по-късно служител в кабинета на кмета на Севастопол, член на градската управа. През 1882 г. Евгения Антоновна е подложена на тайно наблюдение поради откриването на нейната кореспонденция с NA. Желваков (разстрелян на 18 март 1882 г. в Одеса по присъда на военния прокурор на „Народная воля“ В. С. Стрелников и екзекутиран заедно със С. Н. Халтурин). През 1884 г. в нейния апартамент в Санкт Петербург, според отдела на жандармерията, се провеждат срещи на Младежкия съюз на партията "Народная воля". Делото е прекратено на 30 октомври 1887 г. поради ненамиране на фактически доказателства за обвинението. През 1887 г. Евгения Антоновна получава медицинско образование със званието женски лекар. Работила е като практикуващ лекар в градската администрация на Севастопол. През 1920г живеела със съпруга си на ул. К. Маркса, 44/46 (сега улица Болшая Морская). Умира на 15 март 1926 г. от пневмония и е погребана в градските гробища, както е посочено в смъртния протокол. Този факт изяснява датата на смъртта на Е.А. Горенко, посочен от V.A. Черних (1927).
Идентифицираните документи позволяват да се вярва и да се надяваме, че архивите все още пазят много тайни, чието разкриване в крайна сметка ще премахне „белите петна“ в генеалогията на Анна Ахматова.

1 Лобицин В., Дядичев В. Три поколения Горенко // Морски сборник. - 1995. - № 3. - С. 88.
2 Мемориална книга на Морското ведомство за 1853 г. - СПб., 1853 г. - С. 31.
3 BlackVA. Родословие A.A. Ахматова // Анна Ахматова: епоха, съдба, творчество. - Симферопол,
2001.-С. 5.
4 GAARC, f. 49, оп. 1, г. 6887, л.1.
5 Волков СВ. руски офицерски корпус. - М.: Воениздат, 193. - С. 29.
6 Черних В А. Указ. оп. - С. 13.
7 GAGS, f. 23, оп. 1, д. 39, л. 131 рев.
8 Пак там, № 46, л. 65 об.
9 Пак там, № 52, л. 10 об.
10 Пак там, № 57, л. 9 рев.
11 Пак там, f. 11, оп. 1, д. 34, л. 5 рев.
12 Пак там, № 37, л. 5 рев.
13 GAARC, f. 49, оп. 1, № 6887, л. 5-8.
14 Морска колекция. - 1855. - L» 5 (P). - Раздел I. - P. XLVII.
15 Морска колекция. - 1855. - № 8 (P). - Отдел П. - С. 471.
16 GAARC, f. 49, оп. 1, № 6887, л. 5-8.
17 Пак там.
18 Пак там, № 6846, л. 4-5; д. 6849, л. 53.
19 Lobytsyn V., Dyadichee V. Указ. оп. - С. 88.
20 Лична проверка от авторите на Севастополското градско гробище.
21 Исторически каталог на Музея на отбраната на Севастопол. - С., 1914. - С. 112.
22 Кримски бюлетин - 1898 - 6 януари

23 BlackVA. оп. оп. -СЪС. 17.
24 Чернопятов В.И. Некропол на Кримския полуостров. - М., 1910.-С.105.
25 GAARC, f. 49, оп. 1, № 6887, л. 8.
26 GAGS, f. 30, оп. 1, д. 29, л. 198 рев. - 199.
27 Паметна книга за Одеския учебен окръг за 181 години. - Одеса, 1881. - С. 597.
28 GAGS, f. 30, оп. 1, д. 24, л. 135 об.
29 Пак там.
30 Чернопятов В.И. Указ. оп. - С. 105.
31 Адрес-календар на градската управа на Севастопол за 1911 г. - Севастопол, 1911. - С. 199.
32 Никонов С. А. Моите спомени. - MGOOS. - К - 10009/3. - стр. 75-76.
33 Деятели на революционното движение в Русия (биобилиографичен речник). - М, 1933. - Т. 3 _
Vol. (A-B).-C. 120.
34 GAGS, f. Р-608, оп. 1.Г.64, л. 176.

Публикувано: Домашни архиви. - 2001. - № 3; Генеалогичен бюлетин. - 2003. - № 14; Севастопол: поглед в миналото: Сборник научни статии на служители на Държавния архив на Севастопол. - Севастопол, 2006. - С.302-306
............
.........

На православната църква и други религиозни организации се препоръчва по-активно укрепване на семейството и популяризиране на здравословния начин на живот. Съответната резолюция беше приета на 15 май на кръглата маса „Силно семейство – силна Русия“ във Фурманово. В нея участваха политици, регионални служители и представители на църквата. На религиозните организации също е наредено да провеждат мероприятия, посветени на проблемите на семейното развитие, духовното, моралното, културното и правното образование. // Иваново-Вознесенска епархия

[реални стойности] Вестник " Нов живот" - за семейството на свещеник Андрей Воронин: "Шест деца в семейство Воронинови се отглеждат на добри традиции, православни основи и родителска любов. [Тя] е позната на всеки, който редовно посещава църквата "Възнесение Господне" в Старая Середа и параклиса "Рождество Христово". Света Богородица, където служи отец Андрей. За тези, които са почитатели на творчеството на майка Анна и нейните деца. Воронини са заедно от 17 години. В младостта ми често посещавахме църквата „Свети Михаил“, за да пеем в хора с отец Йероним. [Той] покани отец Андрей да приеме енорията. Дълги години протойерей Андрей беше настоятел на енорията "Св. Архангел Михаил" в село Михайловское, а от края на 2007 г. беше преместен в енорията на Фурманов. Майка Анна, ръководител на църковен хор, работи като музикален директор в училище, сиропиталище и градски младежки център. Близо 14 години ръководи камерния народен хор към ЦДХ. Младите хора [се срещнаха в Нижни Новгород] учеха заедно в консерваторията. Хорът, в който Анна [пя], нямаше тенор, така че тя трябваше [да изпълни] мъжката част. Регентът каза: „Ако намериш [мъж], ще изпееш женската част“. Анна хвърли око на Андрей за тази роля. За Коледа той пя с нея и от тук започва съвместната им история. Като настоятел на църквата в село Михайловское отец Андрей написа и издаде книга за местнопочитания архимандрит Леонтий (Стасевич), построи параклис над чудотворния извор и пренесе мощите на [светия старец]. Стотици поклонници се стичаха ежегодно в местната църква, където ги очакваха мир, уют, поздрави от свещениците и хорово духовно пеене. Вече година и половина семейство Воронин живее във Фурманово: те получиха апартамент. Основната им работа е възстановяването на разрушената църква „Възнесение Господне“. В това съпрузите се подкрепят от енориаши, ученици от местни училища [и] професионални училища и обществени организации. Покривът е презакривен. В навечерието на Великден в Тутаев бяха [закупени] 5 камбани за църквата. След [много] години мълчание прочутият храм оживява. Социалният живот за Воронини изобщо не е досадно задължение. Отец Андрей е редовен гост в музеите на града, в училищни часове, посветени на проблемите на духовното образование, борбата с наркоманиите и алкохолизма, на бала на [училищните] медалисти, на тематични вечери и се занимава с дистанционно обучение за деца с увреждания. Майка Анна се опитва да въведе децата на Фурманов в света на музиката, в духовното хорово пеене. [И двамата] са редовни участници в градски, регионални [и] руски [фестивали]. „Най-музикалната майка“ - тази награда беше получена от Анна Евгениевна в конкурса „Такива различни майки“. Епископ Иваново-Вознесенски и Кинешмски награди протойерей Андрей Воронин за участие във фестивала детско творчество"Коледен подарък". Администрацията на район Нерехта благодари [на съпрузите] за участието им във фестивала на духовната и народна музика, посветен на св. Пахомий Нерехтански. И двамата имат музикално образование, живеят с музика, духовни песни и възпитават тази любов в децата си. Отец направи арфа със собствените си ръце и записа CD албум с древни духовни песни, изпълнявани от него. Четирите деца на Воронини посещават местно музикално училище. Те свирят не само на народни инструменти (арфа, балалайка), но и на традиционни - пиано. О. Андрей прави документални филми. Една от тях е за наркозависими, които преминават рехабилитация в един от православни енорииИвановска епархия. Филмът "Моята духовна градина" спечели главната награда на Всеруския филмов фестивал на късометражните филми "Семейство на Русия" [в категорията "Песен за семейството"]. В [то] в 2 части, заснети с разлика от 10 години, отец Андрей и майка Анна, техните деца говорят за това как живеят, правят приятели, обичат, как се опитват да поддържат своята „духовна градина“ винаги свежа и светла, не избледняват за минута. Воронините обичат да пътуват до родината на баща си в морето Горки и да ходят на зимен риболов там. О. Андрей е израснал на село, затова се е привързал към зимата, към гората. Някога той построи къща, пчелин и отгледа градина със собствените си ръце. Семейството почита руските традиции, на тях са отгледани всичките шест деца на Воронинови - [Александър, Екатерина, Иван, Татяна, Нина, Василий]. Хорово пеене, църковни служби, заповеди и молитви - всичко е познато. [Заедно с родителите си децата спазват пости, празнуват празници, приемат гости, правят сценарии за православни издания и изпълняват пред енориаши]. „Ние не се опитваме непременно да приучим децата към църковните ритуали, службите, към християнската рутина – те трябва сами да стигнат до всичко“, казва отец Андрей. В училище Воронини учат като всички останали. Големият Александър е десетокласник, на практика вече е програмист. Създава собствени програми и има собствен сайт в интернет. Настя се интересува от "Ранетки" и участва в клубове в центъра за детско творчество в [град]. Ваня участва в [музикални представления, свири на балалайка]. [Преди няколко години] в регионалния конкурс „Баща на годината” отец Андрей беше признат за лауреат на регионалната награда „Най-добър баща на годината”. Съпрузите не се опитват да отглеждат децата си по някаква конкретна система, няма време за това и няма нужда от това. Те учат чрез пример. Сега Воронини живеят в апартамент и момчетата имат повече свободно време. Но само преди година в Михайловское [те] отговаряха за грижата за ябълковата овощна градина, пчелина и за навременното загряване на печките. Съвместното пътуване и намирането на изход от трудни психологически ситуации укрепва и насърчава семейното единство. "Ние сме 8, плюс котка и рибка. И всички не ни е тясно, а напротив, много е радостно и светло да живеем в обща къща", казва майка Анна. И това вероятно е щастието." //

• Общо възпитаници от нашата Къща на 01.01.2017 г. – 56 души.
• Настанени в различни форми на семейно заместване (осиновяване, настойничество, приемно семейство) – 43 деца.
• Връща се в родното семейство - 6 деца.

ПИ "КОВАЛЕВСКИ ЦЕНТЪР ЗА ПОМОЩ НА ДЕТЕТО".

Центърът за подпомагане на деца Ковалевски (до септември 2015 г. - сиропиталище Ковалевски) е открит през 1996 г. въз основа на указ на ръководителя на администрацията на Костромска област и заповед на ръководителя на отдела за образование на Костромска област.

От първите дни на своето съществуване, повече от 20 години, Домът за сираци съществува и се развива в рамките на частно-публично партньорство.

УНИКАЛНОСТЦентърът за подпомагане на деца Ковалевски е, че не е държавна институция. При спазване на всички правила и изисквания, наложени от държавата към подобни организации, ние свеждаме до минимум формализма и нашите подопечни живеят не само у дома, но живеят пълноценния домашен живот на обикновените деца.

Исторически сме развили приятелски отношения с държавните агенции; те упражняваха строг контрол върху нашата дейност; финансовите отношения винаги са били сложни и двусмислени.

Домът за сираци Ковалевски се намира на 5 км от градското селище Нерехта, в село Ковалево. Първоначално то се помещава в реставрирана сграда на селско училище, през 1999 г. е построена нова двуетажна сграда с апартаментен тип (ЗП 1600 кв.м), а през 2000 г. е изграден модерен физкултурен салон (800 кв.м). .) беше завършен.

В първите години сиропиталището се помещава в сградата на бивше селско училище, възстановено и възстановено от руини от енориашите на църквата „Преображение Господне“, чийто настоятел е о. Андрей Воронин.

Животът на децата в сиропиталището отговаряше на общоприетите стандарти в страната по онова време: децата живееха в групи, формирани според възрастта, хранеха се в обща трапезария, имаше стая за игри, спортна зала и занималня. Децата нямаха лични вещи, само сезонни дрехи и обувки, както и индивидуално пространство - нещата се раздаваха според сезона, децата живееха в спални с нощни шкафчета.

Трябва да се отбележи, че от момента на откриването на сиропиталището в Ковалевски беше направено всичко възможно децата да се почувстват като дом за сираци и да направят живота там комфортен и щастлив.

Но работата стриктно в съответствие с „Примерния правилник за образователна институция за сираци и деца без родителски грижи“ не беше ефективна.

От декември 1999 г. системата на обучение и живот на децата в сиропиталището в Ковалевски се промени радикално. Започва да се създава нов модел на институция за сираци и деца, останали без родителска грижа. Построена е нова жилищна сграда с настаняване тип „апартаменти”: в красивата двуетажна сграда сега се помещават апартаменти, в които живеят деца, има медицински кабинет, кабинет за логопед, социален педагог, психолог, главен учител , зала за допълнителни занимания по различни предмети и модерна детска дърводелска работилница, голяма камина за празненства и приятелски срещи (истинска, действаща камина).

Бяха създадени детски семейства и започна процесът на разработване на нова концепция за развитие на сиропиталището, неговите образователни и образователни програми и разработване на всички основни положения на практика.

Целият живот на Дома за деца е изграден около домашния храм в чест на Покрова на Пресвета Богородица.

През 2000 г. към жилищната сграда е добавена физкултурна зала, една от най-добрите в района, която разполага с модерна стена за катерене и татами за борба, щанги и тенис маси.

Реконструирана е старата сграда, в която сега се помещават модерна кухня и столова, зала с необходимото дърводелско оборудване, ски хижа и склад за спортни екипи.

Децата никога не са били затваряни в строгото пространство на Институцията. Те винаги посещаваха градски предучилищни организации, учеха в редовни училища, учеха в градското спортно училище, обичаха да общуват с връстници и да канят приятели в дома си, в семейството.

През всичките тези години Центърът за подпомагане на деца Ковалевски трябваше да поддържа и поддържа собствен транспорт, тъй като в селото. В Ковальово има само нашата къща, не повече от две дузини къщи с постоянни жители и, разбира се, отлична екология. Няма и магазин, храната се доставя с камион за храна. Но има автобусна спирка и модерен уличен телефонен автомат. Автобусната линия до град Нерехта се извършва два пъти на ден: сутрин и вечер.

Постоянно се работи за подобряване на територията, изградена е спортна площадка на улицата и малка детска площадка, издигнати са административни и стопански постройки.

През май 2014 г. правителството на Руската федерация с постановление № 481 „За дейността на организациите за сираци и деца, останали без родителска грижа, и за настаняването в тях на деца, останали без родителска грижа“, узакони модела на домът за деца, който съществуваше в Ковалевския детски дом, къщата е тук от 17 години.

През септември 2015 г., поради промени в законодателството на Руската федерация в областта на защитата на правата на децата, Домът за деца Ковалевски беше преименуван на Център за подпомагане на деца Ковалевски.

В момента основателят на Центъра за подпомагане на деца Ковалевски е религиозна организацияКостромска епархия на Руската православна църква.

Дейностите на Центъра за подпомагане на деца Ковалевски се основават на принципите на демокрацията, хуманизма, достъпността, приоритета на общочовешките ценности, гражданството, свободното личностно развитие, защитата на правата и интересите на учениците, включително светския характер на образованието и възпитание в духа на най-добрите образци на културно-историческото наследство на Русия. Центърът за подпомагане на деца Ковалевски не е религиозна организация.

Концепцията за развитие на Центъра за подпомагане на деца Ковалевски от първите дни на създаването му включваше работа по избор на приемливи форми за заместване на семейството за настаняване на деца (приемни и настойнически семейства), включително осиновяване на деца.

Към януари 2017 г. в приемни и настойнически семейства, включително осиновени, има 43 деца, а 6 деца са върнати в родните им семейства.

Наред с работата по настаняването на деца в семейства винаги е имало неотложен въпрос за предотвратяване на връщането на деца от приемни семейства в държавни домове за сираци.

За тази цел - настаняване на деца в приемни семейства, укрепване и развитие на институцията на приемните семейства - беше решено да се създаде вилно селище за приемни семейства на пешеходно разстояние от Центъра за подпомагане на деца Ковалевски. Едновременно с изграждането на жилищни вили се укрепва материално-техническата база и административната инфраструктура на Центъра за подпомагане на деца Ковалевски, за да се организира ефективна подкрепа за осиновителите и техните грижи, както и възможността да се използва опитът и всички ресурси на Институцията.

Как работим.

Подготовката на сираци и деца, останали без родителска грижа, за независим живот винаги е била остър държавен проблем. И така ще е у нас още много, много години.

Традиционната образователна система и организация на живот в държавни институции с денонощен престой на деца (домове за сираци и интернати) по своята същност вече не са жизнеспособни и не отговарят на задачите (по-скоро на предизвикателствата) на времето.

Социалната адаптация на дете-сирак и социализацията му - като процес на интегрирането му в обществото, в резултат на което ще се развият неговото самосъзнание и ролево поведение, способността му за самоконтрол и изграждане на адекватни връзки с другите. формирана, е много трудно да се реализира успешно в държавна институция. Трудно е, дори ако ученикът активно участва в класове в клубове по домакинство, кулинарни и дърводелски клубове, в спортни секции и в планирани тематични седмици и събития на институцията.

В процеса на социализация се формира личността и самосъзнанието на детето, то усвоява основни социални норми и умения, стереотипи и социални нагласи, приети в обществото форми на поведение, общуване и възможности за различни стилове на живот - и как да стане това успешно в затворено правителствено пространство, със система за обществено хранене и общи спални? Житейският опит може да се придобие само като се живее този живот в реални условия. Едно дете ще расте най-благополучно, ако му бъде върнато усещането за дом и семейство, ако му се помогне да изгради духовно ядро, на което ще разчита в по-късния си живот, и ако му бъде даден духовен „компас“, по който може винаги да намира пътя към Истината и Доброто, дори ако детето се заблуди в живота си на възрастни.

Често самата организация на живота на учениците в интернатите е проектирана по такъв начин, че те развиват само една позиция - позицията на сираче, което няма подкрепа и одобрение в обществото. Тази роля се изпълнява от човек през целия му живот и държи сираците в инфантилна зависима позиция, блокирайки проявата на потенциални способности. Поради трудностите на социализацията проблемите с адаптацията не се решават.

С други думи, учениците на сиропиталището, напускайки прага му, знаят как, с редки изключения, да „останат сираци“. Те се надяват на покровителство и са „научили безпомощност“, без да подозират, че могат да разчитат на собствените си ресурси.

Преходът към самостоятелен живот е важен момент в живота на всеки. млад мъж: както този, който напуска институцията, така и този, който напуска родителското семейство в зряла възраст. Този преход към независим живот идва със значителен стрес.

Вчерашният възпитаник на институцията трябва да свикне със самостоятелно съществуване и отговорност за живота си. Подобно на тийнейджъри от сравнително проспериращи семейства, те се опитват да разберат себе си и да определят своя път.

Държавата, в лицето на администрацията на детските интернати, поема задължението да възпитава, възпитава и осигурява на сираци и деца без родителска грижа всичко необходимо. Но независимият, възрастен живот създава проблеми за децата, за които те в действителност не са подготвени.

Завършилите сиропиталища са по-склонни от своите връстници да станат участници или жертви на престъпления, да загубят работата си или жилище, да имат трудности при създаването на семейство и много по-бързо да станат злоупотребяващи с алкохол и наркотици и жертви на самоубийство. Навлизането им в самостоятелен живот е изпълнено с големи трудности и не винаги е успешно. Причините за трудностите при навлизането на детето в системата на социалните отношения могат да бъдат напълно различни. На първо място, те са свързани с неадекватното възприемане от страна на сираците на изискванията на обществото.

Идеалът за всяко дете, останало без родителска грижа, е да бъде настанено във всеки семеен формат, от приемна грижа до осиновяване. Това е много трудна задача и в момента този процес в страната тече, върви успешно, но опитът показва, че все още има много проблеми със семейното настаняване на деца.

Ако решаваме проблема със социалната адаптация и социализация на деца - сираци и деца, останали без родителска грижа, които по различни причини живеят в Институцията, то това трябва да се прави само в контекста на духовно-нравственото възпитание на децата, организацията живот на децата в условия, максимално близки до домашните и разчитащи на любовта и опита на хора, пряко заинтересовани от съдбата на техните възпитаници.

В нашата Къща сме създали оптимални условия за деца, които по една или друга причина не могат да бъдат настанени в приемно семейство.

Освен това започнахме много важна и отговорна работа за превенция на социалното сирачество: приемаме деца, чиито родители временно и по много уважителни причини не могат да изпълняват родителските си задължения, но в същото време не желаят да се разделят с децата си. Помощта и навременната подкрепа от рождените родители помагат да се спаси семейството и да не се лишават децата от подслон и любовта на най-близките.

При създаването на Центъра за подпомагане на деца Ковалевски беше решено, че това ще бъде Дом за деца, той ще трябва да живее пълноценен живот у дома и в никакъв случай не трябва да се превръща в целогодишен детски лагер с деца, пребиваващи там денонощно и възпитанието на децата не трябва да се заменя с достойни развлекателни дейности и организиране на полезни планирани събития - за това има други институции: детски лагери, санаториуми, институции за допълнително образование и др.

Същността на образователното пространство на Дома за деца е, че животът на нашите деца е не само организационно възможно най-близък до живота в обикновено семейство, но вътрешно не е формален и не е разделен на десетилетия „учтивост“, “патриотизъм” и различни акции и събития.

Системата на училищното образование е най-важният компонент от организирането на живота на нашите ученици. За повечето от децата ни е изключително трудно да усвоят учебната програма в средното училище. Много от тях просто не са имали възможност да учат нормално в началното училище, така че уменията за учене в училище просто не са развити. Има и други причини, които са породили този проблем, но във всеки случай ученето е много тежка и старателна работа както за децата, така и за техните учители. Специалисти работят с всички деца: психолог, логопед, дефектолог; в допълнение, практиката за наемане на преподаватели по математика и други предмети се използва широко за цялостно подпомагане на децата в усвояването на образователните стандарти. Центърът за помощ Ковалевски няма собствено училище, всички деца учат в образователни институции в град Нерехта. Центърът за подпомагане на деца Ковалевски е принуден да има и поддържа собствен училищен автобус.

Обучението на нашите деца заедно с обикновените деца, израстващи в семейства, несъмнено допринася за тяхното развитие чрез създаване на образователни ситуации в училищната среда, разширяване на социалните им контакти и повишаване на самочувствието. Много интересен фактот живота на нашите деца: никога, нито веднъж не са били дразнени от „деца от сиропиталище“, не е имало конфликти на тази основа.

Основният проблем и нещастие на държавната система за грижа за сираците е изолирането на програмите за социализация на учениците от реалния живот, отглеждането на деца „на части“: трудово обучение, интелектуално, естетическо развитие под формата на уроци, знания за семейството и света около тях - екскурзии, разговори, тематични занятия. Това поражда у децата липса на възможности за самореализация, самоидентификация и доброволно и свободно опознаване на света и позитивните човешки взаимоотношения в него.

В постсъветския период, преди влизането в сила на Федералния закон - 273 „За образованието на Руската федерация“ от 29 декември 2012 г., животът на сираците и децата, останали без родителска грижа, се регулира от Министерството на образованието на Руската федерация. Руска федерация и е построен в съответствие с изискванията за стандартни домове за сираци.

На 1 януари 2015 г. влезе в сила Федерален закон № 442 на Руската федерация „За основите на социалните услуги за гражданите“. Руска федерация", от 01.09.15 г. - Указ на правителството на Руската федерация № 481 „За дейността на организациите за сираци и деца, останали без родителска грижа, и за настаняването в тях на деца, останали без родителска грижа" - от този момент на страната основно ще се поставят и решават нови задачи за управлението на живота на непълнолетните, останали без родителска грижа.

Необходимостта от приемане на Постановление на правителството на Руската федерация № 481 се дължи на новата редакция на чл. 151.1 от Семейния кодекс на Руската федерация, според който правомощията на правителството на Руската федерация включват установяване на списък с дейности и услуги, предоставяни от организации за сираци, процедурата за извършване на тези дейности, изискванията за условията на издръжка и възпитание на сираци.

От 1 септември 2015 г. образователната институция с нестопанска цел „Ковалевски сиропиталище“ се превърна в социална институция, Ковалевски център за подпомагане на деца без родителска грижа. Вече не само работим, но и предоставяме социални услуги.

Насоченост на социалните услуги: сираци; деца, останали без родителска грижа; деца със законни представители, които временно по уважителни причини не могат да изпълняват задълженията си по отношение на детето; лица от сираци и деца, останали без родителска грижа.

Очаква се регионалните особености на социалната политика в областта на закрилата на детето да бъдат взети предвид на много висок федерален стандарт.

Положителни промени с приемането на ново законодателство в социалната сфера на работа с деца, които се намират в трудни житейски ситуации - географията на получателите на социални услуги в нашата институция вече може да обхваща всички региони на Русия (когато бъдат разработени съответните междуведомствени процедури) и има възможност да се работи с кръвното семейство на дете в трудни ситуации в трудна житейска ситуация, за да се предотврати отстраняването му от семейството и прехвърлянето му в държавна агенция.

Строг приоритет в работата на всяка организация за сираци и деца, останали без родителска грижа, е настаняването на деца в приемни семейства, под запрещение или осиновяване.

Практическо прилагане на държавна политика за подобряване на положението на децата в Руската федерация, по-специално на непълнолетните, останали без родителска грижа.

Материално-техническата база за практическо прилагане на държавната политика за подобряване на положението на децата, останали без родителска грижа, е налична в Центъра за подпомагане на деца Ковалевски в необходимата степен.

Принципи за организация на работата в институцията:

Принципът на разделяне на момчетата и момичетата. 20-годишният опит показва, че отделният живот на децата допринася за по-успешната им социална адаптация и социализация. Нашите деца не живеят в затворено пространство, те посещават градски детски градини, учат в обикновени училища, срещат се с приятели, включително момичета, канят ги да ги посетят, да се присъединят към семейството и участват заедно във всички училищни събития и състезания.

Принципът на йерархично-ценностната структура на образованието. Обучението в Центъра за подпомагане на деца Ковалевски има ясна йерархична и ценностна подчинена система, начело на която е възпитанието на духа, след това психологическата помощ и педагогическата корекция и накрая укрепването на тялото и формирането на здравословен начин на живот. Духовно-нравствената сфера, религиозното, е от централно значение в йерархията на умствените сили, но няма психологическа необходимост за нейното развитие да дава много чисто религиозен материал. Опитът от дългогодишната работа е показал, че просто ежедневието и неговата атмосфера могат да подхранват и задълбочават религиозните сили, да култивират морално ядро ​​- всичко зависи изцяло от духовната нагласа, зависи от духа, който цари в Дома, Семейството. Живата памет за духовното, морално, културно-историческо наследство на Русия и образованието, основано на най-добрите примери от родната история, правят образователния процес смислен и значим. Задачата на религиозното възпитание трябва да се приема не като система на външна принуда, а като подпомагане на възрастните да разкрият най-добрите движения на душата на детето, като възпитание на свободна любов към Църквата - така че тази свобода да подхранва любовта към Църквата.

Принципът на семейството и традицията. Домашно образование.Чрез оформянето на духовното и морално ядро ​​на децата можете да промените системата от техните житейски ценности, да промените мотивацията на децата и съответно тяхното поведение. Само едно семейство може да се справи с такава трудна задача. Семейството, като остров на любовта и надеждността, позволява на детето да усвои опита на поколенията в цялата му сложност и многостранност в най-естествена и логична форма, като същевременно дава усещане за подкрепа и увереност в тяхното минало, настояще и бъдеще . Само едно православно семейство, използвайки хилядолетния опит в християнското образование, може да осигури приемственост на поколенията и да възпита пълноценни почтени граждани, отговорни семейни мъже и християни. ДОМАШНОТО ОБРАЗОВАНИЕ в Центъра за подпомагане на деца Ковалевски включва цялата многостранна, сложна, взаимосвързана работа по рехабилитация на сираци и деца, останали без родителска грижа, по тяхната социализация и социална адаптация, основана на православната педагогика, в която Главна ролявъзпроизвежда контакта на децата с Тайнството - особено с изповедта и причастието, и целият живот се изгражда в атмосфера на свободна, пълна, доверителна любов към Църквата, към нейната история и традиции, неразривно свързани с историята, културата и традициите на отечеството.

Принципът на практическата насоченост на обучението.Основният проблем и нещастие на държавната система за грижа за сираците е изолирането на програмите за социализация от реалния живот, отглеждането на деца „на части“: трудово възпитание, интелектуално, естетическо развитие под формата на уроци, знания за семейството и света около тях - екскурзии, беседи, тематични занятия. Това обуславя липсата на възможности на децата за самореализация, самоидентификация и доброволно и свободно опознаване на света и позитивните човешки взаимоотношения в него. Ние се стремим да отгледаме активни хора, адаптирани към ежедневието, способни на взаимно разбиране и общуване, притежаващи съвест и способни да приложат всичките си знания и умения в живота. Децата ни трябва да познават не само правата си и да могат да ги защитават, но и задълженията си и степента на отговорност във всички сфери на живота.

Съгласно националния стандарт на Руската федерация GOST R 54343-2011

"Социални услуги за населението. Ред и условия за предоставяне на социални услуги за деца" в Ковалевския център за подпомагане на деца се предоставя цялата гама от социални услуги (социални, социални, медицински, социално-психологически, социално-педагогически , социално-правни и други, предвидени от законодателството на Руската федерация), за да осигурят на учениците най-пълна и навременна социална адаптация към живота в обществото, семейството, образованието и работата.

Националната стратегия за действие в интерес на децата за 2012–2017 г. (Указ на президента на Руската федерация № 761 от 1 юни 2012 г.) предлага да се обърне специално внимание на уязвимите категории деца, включително децата без родителска грижа. За тази цел се предлага да се формира нова обществено-държавна система за отглеждане на деца, осигуряваща тяхната социализация, високо ниво на гражданство, патриотизъм, толерантност и законосъобразно поведение, включително разработване и прилагане на форми на работа с такива деца, позволяващи за преодоляване на тяхното социално изключване и насърчаване на рехабилитация и пълноценна интеграция в обществото. Предлага се този проблем да се реши чрез активно развитие на система от допълнителни образователни услуги.

В Центъра за подпомагане на деца Ковалевски има сериозен блок от работа, който осигурява прилагането на допълнителни общообразователни програми за развитие и не само нашите деца, но и деца от околното общество могат да учат безплатно в секции и клубове.

В Постановление на правителството на Руската федерация от 29 май 2015 г. № 996 - r „Стратегия за развитие на образованието в Руската федерация за периода до 2025 г.“ се работи за повишаване на ефективността на цялостната подкрепа за уязвимите категории на децата (лишилите родителска грижа и децата) е посочено като една от приоритетните стратегически цели на държавата – сираците), улесняваща социалната им рехабилитация и пълноценна интеграция в обществото.

Центърът за подпомагане на деца Ковалевски създаде уникална система за подкрепа и обучение на деца: от домашното им обучение в семейството до работа по тяхната рехабилитация и развитие чрез система за допълнително образование, активен отдих и медицинска помощ.

Освен това някои от най-важните области за развитие на образованието в страната са:

• Развитие на вариативност в образователните системи и технологии, насочени към създаване на индивидуална траектория за развитие на личността на детето, като се вземат предвид неговите нужди, интереси и способности.
• Развитие на формите за включване на децата в интелектуално-познавателни, творчески, трудови, социално полезни, художествено-естетически, физкултурно-спортни, игрови дейности, включително чрез използване на потенциала на системата за допълнително образование за деца и други организации в областта на физическото възпитание и спорта, културата.
• Трудовото образование и професионалното самоопределение в правителствения програмен документ относно стратегията за развитие на образованието в страната се разглежда от гледна точка на актуализиране на образователния процес, като се вземат предвид съвременните постижения на науката и въз основа на местните традиции и предполага:
• Възпитаване на уважение у децата към труда и хората на труда, трудови постижения.
• Формиране у децата на умения за самообслужване, потребност от работа, съвестно, отговорно и творческо отношение към различни видове трудова дейност, включително учене и изпълнение на домакински задължения.
• Развитие на умения за работа в екип, способност за самостоятелна работа, мобилизиране на необходимите ресурси, правилно оценяване на смисъла и последствията от своите действия.
• Насърчаване на професионалното самоопределение на децата, запознаването им със социалните смислени дейностиза смислен избор на кариера.

Стратегията за изграждане и качеството на работа в Центъра за подпомагане на деца Ковалевски напълно съответства на основните образователни цели, поставени на държавно ниво, поради което институцията е включена в регистъра на доставчиците на социални услуги в Костромска област.

Обучение на ученици от Центъра за помощ на деца Ковалевски към самостоятелен живот.

Подготовката на сираци и деца, останали без родителска грижа, за независим живот винаги е била остър държавен проблем. Държавната система за грижи обхваща почти всички деца, нуждаещи се от грижи, и несъмнено създава необходимите материални предпоставки за тяхното пълноценно развитие и подготовка за живота на възрастните.

Въпреки това, традиционната образователна система и организацията на живот в държавни институции с денонощно пребиваване на деца не винаги е в състояние да даде на децата необходимите умения за условията на възрастен, независим живот.

Най-благоприятното и най-доброто, което държавата може да направи за едно „ничие“ дете, е да му намери осиновители, настойници и да го върне да живее и расте в семейство. Но това не винаги е възможно да се направи.

Колкото и да е тъжно, сиропиталищата и социалните организации за деца, останали без родителска грижа, ще съществуват, докато не се промени манталитетът на жителите на цялата страна. Докато има родители, които отказват да се грижат за собствените си деца, сиропиталищата ще съществуват. Докато институцията на приемното семейство е несъвършена и има деца, които по различни причини не могат да бъдат настанени или осиновени, ще има нужда държавата да помага на такива деца и да им дава Дом. Затова е необходимо да се направи всичко възможно за пълноценното живеене и възпитание на децата там.

Духовно – морално възпитаниев институцията е неразделна част от ежедневната работа. Федерален закон - 124 „За основните гаранции за правата на детето в Руската федерация“ от 24 юли 1998 г. гарантира „насърчаването на физическото, интелектуалното, умственото, духовното и моралното развитие на децата, възпитанието в тях на патриотизъм и гражданството, както и реализацията на личността на детето в интерес на обществото и в съответствие с традициите на народите на Руската федерация и постиженията на руската и световната култура, които не противоречат на Конституцията на Руската федерация и федерално законодателство.”

ОСНОВНОТО СРЕДСТВО за духовно-нравственото развитие на детето и неговото възпитание е създаването на такава образователна и образователна среда у дома, която да допринесе напълно за духовното обновление и формиране на личността на ученика, в която има адекватна йерархия на целите и ценностите на неговия живот ще бъдат положени и ще се формират необходимите компоненти на пълноценния му живот, както в Центъра за подпомагане на деца Ковалевски, така и при навлизане в самостоятелен възрастен живот. Такова основно средство в Центъра за подпомагане на деца Ковалевски беше пребиваването и възпитанието на дете в семейство - изкуствено симулирано голямо семейство от различни възрасти, животът в който е организиран според православните традиции.

Ако основното средство за духовно и морално възпитание в Центъра за помощ на Ковалевски е преди всичко топло, любящо възпитание на дете в семейството, това са духовни упражнения на ума, чувствата и сърцето на детето, тогава ОСНОВНОТО ФОРМА на възпитателна работа е съвместно служене на доброто в Ежедневиетовъзрастни и деца, това е желанието за взаимно разбиране помежду си и с външния свят.

Съвместните дейности на детето и хората около него, тяхното добро взаимодействие, съпреживяване, тяхната радост и състрадание са необходимо условиепоявата и проявата на една от най-важните способности на детето - неговото добро, милосърдно и активно отношение към хората, както към себе си. Добросърдечните и доверителни отношения на детето с възрастните и децата в Семейството и Дома го предпазват от лъжи, лошо влияние и агресия на бездуховния свят, а внимателното, взискателно и коректно отношение на възпитателите на възрастни към техните възпитаници допринася за създаване на атмосфера на взаимно разбирателство в семейството.

При създаването на сиропиталището Ковалевски (или просто Къщата), а сега Центъра за подпомагане на деца, останали без родителска грижа Ковалевски, преди 20 години, беше взето фундаментално решение децата да живеят и да се отглеждат в семейства, в условия, близки до възможно при нормални домашни условия.

Всяко такова семейство, предназначено за максимум 8 деца, живее в отделен апартамент с почти пълно самообслужване; дежурен учител е винаги с децата. Съставът на възрастните, които работят със семейството, не се променя. Момчетата живеят в стаи, предназначени за 2 или максимум 3 души. Всяко семейство е отделен апартамент, където има детски спални, учителска стая, няколко санитарни възела, обща стая и килер-трапезария.

Всяко семейство има собствен малък парцел земя.

Този домашен принцип на организиране на живота помага да се създадат условия децата да овладеят естествено различни функционални роли в семейството. Семейният начин на живот играе важна роля в разрушаването на психологическия стереотип на общежитие в учениците, характерен за този тип деца, където всичко е общо, „ничие“; Децата развиват съзнателно чувство за собственост - това е моето нещо, това е нещото на нашето семейство, те трябва да бъдат гледани и да се грижат за тях.

Отглеждането в семейство ви позволява да компенсирате децата, които живеят от момента на раждането си не само в неравностойна социална среда, но и заобиколени от информационен и емоционален глад. Децата живееха без ярки цветове, без любов и топли усмивки, без детски игри и мамини песни, без четене на книжки, без рисуване и много други. Семейното родителство дава възможност да се създаде за децата разнообразна, богата и разбираема среда за развитие на всяко дете.

Мъжете-възпитатели в институцията, за съжаление, не остават дълго поради ниските заплати, следователно в персонала и социалната политика на Дома има неотклонимо правило - всички възрастни трябва да бъдат достойни да бъдат пример за възрастен за дете. Това се отнася за треньорския екип, многобройни приятели и попечители, които участват активно в живота на Центъра за подпомагане на деца Ковалевски, участници в походи и екскурзии и служители на административния и икономически отдел.

Всяко семейство е строго индивидуално и уникално. Всичко е уникално: и разпределението на апартамента (никой не е същият), и състава на учителите (с техния опит, знания), и интересите на децата, тяхното здраве, характер и предпочитания, любимата им храна, домашни любимци, празници и традиции - всичко това, което представлява уникален стил, който определя самата концепция за "семейство".

Следователно СЪЩНОСТТА на образователното пространство на Центъра за подпомагане на деца Ковалевски се крие във факта, че животът на нашите деца е не само организационно възможно най-близък до живота в обикновено семейство, но вътрешно не е формален, е неразделен на десетилетия на „учтивост“, „патриотизъм“, различни промоции и събития.

Духовно-нравствено възпитание, спорт, работа, пътуване, състезания, подготовка на домашни, здравеопазване и др. - всичко това са елементи от нашето ежедневие, те не съществуват сами по себе си, те са взаимно свързани, допълват се и обогатяват.

Като се има предвид гореизложеното, в Ковалевския център за подпомагане на деца, останали без родителска грижа, е разработена руска месечна програма, насочена към решаване на проблема със социалната адаптация на сираци и деца, останали без родителска грижа, тяхната социализация. Програмата „Руски месечник“ се основава на концепцията за цели, задачи, основни насоки и принципи на дейност на Центъра за помощ на Ковалевски.

Календарна основа за изграждане на образователна работа според програмата „Руски месечник“ - православна църковен календар, в съответствие с което се планира и изгражда цялата образователна и възпитателна работа в семействата. Такава основана на събития и смислена основа за планиране на работата ни позволява най-пълно да вземем предвид всички характеристики на живота и отглеждането на деца в Центъра за подпомагане на деца Ковалевски: животът на децата в семейството, в условия, възможно най-близки до нормалния дом живот (много различен от организирания денонощен живот на държавна детска институция); комбинация от индивидуална работа с всяко дете при запазване на целостта и уникалността на атмосферата на всяко семейство и целия Дом за деца. Индивидуалната работа включва отглеждане на деца, като се вземат предвид техните възрастови и психофизически особености, физическото им здравословно състояние, техните интереси и хобита.

Начало измерен живот с неговите ежедневни и сезонни грижи, правителство, православни празниции празнични традиции на семейството, ваканционни пътувания и общуване с интересни хора - всичко това носи радост в живота на децата, придава специален ритъм на духовен живот на децата и възрастните в семейството и в Дома за деца, помага да се разбере смисълът на духовни и културно-исторически традиции на своята страна и остават в паметта на детето с „капка щастие“.

Нашият трудов опит и анализът на условията на живот на завършилите различни форми на приемни семейства показаха, че оптималният начин за хармонично и морално развитие на сираци е истинско приемно семейство с пълноценни семейни отношения.

Ако говорим за Институцията за сираци и деца, останали без родителска грижа, тогава системата, която съществува в дома за сираци в Ковалевски от много години, също е доказала своята ефективност и се оказа, че точно този пример за структурата на живота на деца, останали без родителска грижа грижите са залегнали в законодателството на Руската федерация от 01.09.15 г.
Важна част от нашата работа е придружаването и подкрепата на нашите възпитаници. Всички наши момчета спасяват приятелски отношенияслед като излязат в самостоятелен живот, те се подкрепят морално и финансово. Има и силни изградени приятелства, истинско мъжко приятелство. Момчетата получават образование, от средно професионално до висше образование, работят, създават свои собствени семеен живот. С почти всички наши възпитаници поддържаме връзки в социалните мрежи, много момчета ни посещават в свободното си време. Имайки отлична спортна подготовка и здраве, те служат достойно в редиците на въоръжените сили на Руската федерация и впоследствие избират договорна военна служба.
Ние помагаме на нашите деца да се запишат в учебни заведения, придружаваме ги по време на обучението им, решаваме жилищните им проблеми и всички възникнали проблеми.
Трудно е дори да се преброи броят на курсовите работи и дипломните работи, магистърските и докторските дисертации, които са написани въз основа на опита на Центъра за помощ на деца Ковалевски.
Директорът на сиропиталището в Ковалевски, протойерей Андрей Воронин, освен църковни награди, има редица правителствени награди: орден „За заслуги към Отечеството“ II степен, медал „Патриот на Русия“, а през 2006 г. е обявен за „Лице на годината” за област Кострома.
Домашното образование в сиропиталището Ковалевски е уникално. Опит в създаване на Семейства - семейно - образователни групи, обединени обща къща, обща концепция за развитие, но притежаваща своя индивидуалност и уникалност, проверена в дългогодишен опит и може да се превърне у нас в един от основните модели на организации за деца без грижи от възрастни.

В този труден въпрос активно ни помагат нашите приятели, които не само ни предоставят значителна финансова помощ, но и ни отделят своето време, внимание и грижа.
Благодарни сме на всички, които са с нас почти две десетилетия.
Някои са с нас от много години, въпреки кризите и собствените си трудности, други тепърва започват да ни опознават, опитват се да ни помогнат и оказват целенасочена помощ.
Без всички тези хора с големи сърца нашето съществуване не би било реално.

Йеромонах Йоан Воронин (в света протоиерей Андрей Воронин)

Йеромонах Йоан Воронин - роден на 3 декември 1959 г. в Керч. Завършва Географския факултет на Московския държавен университет. Ломоносов (1985) със специалност глациология, Духовна семинария (1989). Работил е в Магаданска област, Шпицберген и Кавказ. Директор на сиропиталището Ковалевски в село Ковальово близо до Нерехта, Костромска област (от 1995 г.). Създател на Children's Extreme Project. Директор на частна институция "Център за подпомагане на деца Ковальовски".

Молим за помощ. Неумолимо идва времето за подмяна на мебели и някои домакински уреди в семействата.

Скъпи приятели!

Молим за помощ при закупуване на нови мебели за деца, особено меки. Старият ще служи още известно време, но става все по-трудно да се поддържа в добро състояние.

Скъпи приятели!

През есента на 2017 г. поставихме отлична външна врата във фитнеса, а през лятото на 2018 г. закупихме и няколко нови постелки, за да гарантираме безопасността по време на тренировка.

През пролетта на 2018 г. направихме цялостен ремонт на целия медицински блок: кабинети за прегледи и процедури, както и изолатор.

Скъпи приятели!

За нас е много важно, въпреки сериозните финансови затруднения, да запазим и развием младежкия спорт на базата на нашата Къща,

Спортуват не само децата, които живеят при нас, но и деца от приемни семейства, деца от село Ковальово и деца от града. Каним деца от околното общество да посещават безплатни занимания, това са всички деца от семейства, които нямат средства да плащат за спортни клубове.

Уважаеми съученици и абсолвенти на Географския факултет! Много от нас знаятБащата на Андрей (Андрей ВоронинКатедра по глациология, завършва през 1985 г.). Сега той е положил монашески обети под иметоЙоанаи живее в манастирКутлумуш, Атон, Гърция. Това писмо съдържа препратки към увлекателната история на Андрей Рибак, приятел на о. Йоан, където той описва съвместното им пътуване до Атон (виж темата"Гълъб над Света гора" ). И след това пътуване до о. Йоан до манастира Кутлумуш, където намира своя нова къща - http://www.logoslovo.ru/forum/all_1/section_43_1/topic_10143 /.

знам за. Джон в продължение на много години. И през всичките тези години, с вяра в Бог, той се грижи за другите хора повече, отколкото за себе си. Много от нас познават неговия състрадателен проект " Ковалевски сиропиталище“ – http://kovalevo.org/. И сега, когато той извършва своето монашеско служение с молитви за всички нас, искам да му помогна с каквото и малко да можем да му помогнем.

Воробьова (Божинская) Леся

По-долу е писмо от отец Йоан до Андрей Рибак:

Мир с теб, скъпи братко! Архимандрит Христодул, игумен на манастира Кутлумуш, освен руините на килията на Св. Апостол Андрей ми подари още един обект – древен пиргос (кула) със система от кейове, който е най-старото пристанище на Атон. Сега това е абсолютно изоставено място, където просто няма никой. Пиргос се намира на около 80 метра от моята руина. Преди това е бил един комплекс. Във вътрешността на Пиргос има идеално запазен храм в чест на Св. Архангели и жилищни помещения отгоре. Необходим е ремонт на пътя, водоснабдяване, направа на някакво отопление, поставяне на дограма, врати и др. Тъй като обектът е от историческо значение, всяка стъпка трябва да се предприема внимателно и координирано, за да се пресъздаде древният облик. Сега се опитвам да свържа някой друг с нашето съоръжение, защото това е много важно за Атос като цяло. Има много много бащи, сгушени навсякъде, руснаци, разбира се. Слава Богу, че игуменът Кутлумуш наистина не отказва на никого: вече в самия манастир на всеки 32 братя се падат по 8 руснаци! Това не включва Kellyots. Много строителни проекти на килии и почти всички сега са замразени в земите на Кутлумуш, поради „атаката“ под правдоподобни предлози на други манастири на Кутлумуш поради големия брой руснаци, на които манастирът е позволил да пребивават. Казват, че се строи без изрядни документи и разрешителни. Моето положение е най-благоприятно: имам всички документи, одобрени от самия връх на администрацията на Атон (Кинот), а има работници, които в момента са останали без работа. НЯМА ПАРИ. Това е добре позната тема... Самият манастир е един от най-бедните на Света гора: храната е най-добрият показател. Тя е най-дефицитната тук. И архимандритът сяда с братята на една маса. Повечето ми приятели биха отказали такава храна, дори и да са гладни. Опитват се, но не всичко се получава. Тичам от манастира до килията през цялото време: 6 км надолу и 6 км обратно нагоре, с разлика във височината 400 м. От манастира ми дадоха кола - стар Опел Фронтера, пуфти, скърца, но кара за сега. Трябва да носите строителни материали, транспортни работници, храна и др. Всичко е много скъпо. Но свободата, молитвата и безценният опит, който може да се придобие само тук, си заслужават! И още повече. Сега е изключително важно да се положат всички усилия за организиране на живота на руските отци подвижници, поне на някои от тях. Предстоят големи промени в света. Човек обаче трябва ясно да разбере, че съдбата на този свят се решава не от политиците и техните интриги, а в МЪЛЧАНИЕТО и в умната работа на отците-подвижници. В бъдеще руските братя ще видят появата на цял манастир. Цената на емисията е много висока и се оценява на десетки хиляди евро, тъй като цените тук са специални. Много скъпа доставка с ферибот. Ще се радваме да получим всяко дарение.

Данни за карта в рубли:

Карта MasterCard в рубли

Номер на картата 5305955600875757

N 30101810500000000280

BIC 044525280

TIN 7710020212

OGRN 1037739314348

Сметка на получател: 40817810600003000204

Данни за текущата сметка в руски рубли:

Банка получател: Търговска банка "Руска търговска банка" (дружество с ограничена отговорност)

кор. сметка в Оперативния отдел на Главна дирекция на Централната банка

Руската федерация за Централния федерален окръг на Москва

N 30101810500000000280

BIC 044525280

TIN 7710020212

OGRN 1037739314348

Законни Адрес: Руска Федерация, 119021, Москва, улица Тимур Фрунзе, сграда 11, сграда 60А

Сметка на получател: 40817810000000000658

Получател: Воронин Андрей Руфович

Данни за картата в евро:

евро карта

Номер на картата 5471511438512357

Данни за плащане за преводи в евро:

Банка бенефициент: Руска търговска банка дружество с ограничена отговорност, МОСКВА, РУСИЯ

Домът за сираци, дори и да е много добър, не може да замени семейството. В село Ковальово, близо до град Нерехта, Костромска област, има православно сиропиталище, чийто персонал е обединен в желанието да създаде среда, близка до домашната. Тази детска институция е на 9 години, където упорито и старателно се търсят оптимални форми на отглеждане и образование на сираци. Децата от сиропиталището в Ковалевски не се чувстват лишени от нищо, те са добре развити, учат добре, спортуват, работят в голяма ферма и се отнасят с голямо уважение и доверие към най-близкия човек - директора на сиропиталището, протоиерей отец Андрей. Мнозина го наричат ​​просто баща.

Молим директора, протойерей Андрей Воронин, възпитаник на Географския факултет на Московския държавен университет, да ни разкаже за тази удивителна институция. М.В. Ломоносов.

Татко, колко деца има в сиропиталището Ковалевски?

Около четиридесет момчета. Преди това беше недържавна православна образователна институция, но от тази година, когато Министерството на образованието постави ултиматум: или те стават единствени учредители, или ще трябва да търсим допълнителни източници на финансиране, сиропиталището се превърна в държавно детско заведение. Но той остава православен.

Така че ти, о. Андрей, на каква позиция във връзка с това?

Аз съм директор като клирик на Костромската епархия, декан на Нерехтинския район.

Измина много време от обявяването на сътрудничеството между Църквата и училището: вече се състояха четиринадесетите коледни образователни четения, навсякъде се провеждат съвместни конференции и семинари, а някъде се въвежда предметът „Основи“. православна култура“ и т.н. – това достатъчно ли е? А кой трябва да работи повече с децата в духовно-нравствено направление, на свещеника ли е това или трябва специално да се подготвят за учители?

Не мисля, че има нужда от разделяне на Църквата и учителите! Църквата е глобална системообразуваща структура, тя трябва да бъде и държавна, да формира духа на тази държава, нейния манталитет, нейната външна и вътрешна стратегия. Но тук всичко се случва доста аморфно: Църквата сякаш се опитва да направи нещо, но държавата е в такава криза, че броят на проблемите е чудовищен, например бездомни и бездомни деца - „бездна“ - огромни ресурси са необходими за решаването на тези проблеми.

По отношение на възпитанието на децата всички трябва да действат заедно, под ръководството на Църквата, естествено. Църквата си има достатъчно проблеми.

Проблемът със сираците е най-близък до вас, татко. В същото време този проблем го има и в най-обикновените семейства, има деца на улицата, деца на улицата, имат ли общи корени?

Тези корени съществуват от десетилетия, а сега са поникнали изобилно. Кризата на състоянието на духа в нашата държава е бездуховност, атеизъм, като религия. За 80 години се смениха 4 поколения, за които човекът не е образ и подобие Божие. Съответно, без Бог всичко е позволено – и сега берем абсолютно ужасни плодове. Разпадането на семейството, изчезването и деградацията на населението е закономерен резултат, който може да не се забележи, ако пуснете телевизора! За съжаление държавата е доста мудна в решаването на тези проблеми, може би няма кой да ги реши, няма единен екип, който да разбира къде да отиде и какво да прави...

По едно време Путин каза в реч, че сираците са проблем на руската национална сигурност - те скоро го забравиха, но това е истина! Това е национален проблем, общество и държава - всеки трябва да се занимава с този проблем, не само Църквата!

Факт е, че основната задача на Църквата е да обяснява на хората, че Царството Небесно съществува. И ако хората разберат това, броят на сираците у нас и проблемните деца въобще ще намалее, но когато Църквата се втурва в този пролом и се опитва да реши проблемите с отглеждането на сираци, тя няма достатъчно сили и средства, не остава време за основния ви бизнес.

Как решавате най-трудните и основна задача- Как набирате учители? На какъв принцип е организирано сиропиталището?

Да, кадрите са най-големият проблем. Мисля, че ще бъде по-лесно да го решим в Москва, но тук, в Кострома, и още повече в Нерехта, това е практически невъзможно. Ето такава социална катастрофа, за която можем да водим отделен разговор! Закриват две градообразуващи предприятия, бивши военни...

В нашето сиропиталище животът е на семеен принцип - 6-8 момчета, имат учител, 24 часа в денонощието. Искаха да се уверят, че в семейството има майки - изпратиха покани в цяла Русия - но кой ще дойде тук!

Но има ли отлични условия както за живот, така и за работа? Каква е причината?
Първо, далече е. Второ майката трябва да е вярваща и с това имаме катастрофа... Всъщност те не съществуват! Ако една жена е вярваща, значи сигурно има деца, внуци - търсена е и за да има такива, които ще оставят всичко и ще отидат в някоя Нерехта...! Изчакахме година-две и разбрахме, че трябва сами да изберем заместващи учители!

Къде учат вашите момчета?

Те учат в различни училища: всичко зависи от техните възможности и умствени способности. Ние учим с тях тук, у дома - каним преподаватели.

Какво може да се направи ефективно за решаване на проблемите с отглеждането на деца, ако мечтаете? Ще помогне ли свещениците да ходят на училище?

Разрушете кулата Останкино! Забранете телевизията - децата получават 95% от моралното замърсяване от "кутията", както и техните родители! Има тотална деградация и на деца, и на възрастни, включително и на учителите!

Вероятно е възможно да се създаде алтернативна телевизия, списания, интернет - но за това трябва да се хвърлят огромни ресурси и пак казвам, това е по същество война и тя ще премине от информационната сфера към финансовата - рейтингите на текущите програми ще започне да пада, ще има отлив на зрители... Но тук или - или: или бавна смърт, или открита "война" на информационното, духовното, идеологическото поле!

Нашият проблем е, че нямаме християнска общност, всички искаме свещеници и епископи да правят нещо... Защо трябва свещениците да работят в училищата? Човек може да бъде много добър свещеник, да се изповядва чудесно, да служи чудесно, но ако не е учител, възможно е да не може да говори с децата – да не ги усеща.

А ти? Как стана така, че се озовахте до сираци?

Не съм учител, но така се случи - не знам как - че работя с деца.

Разкажете ни защо избрахте алпинизма или екстремния туризъм като метод на обучение? Да не е случайно?

Със сигурност. Първо, децата, изоставени от майка си, не вярват на никого, външно могат да се подчиняват и т.н., но само външно, по-често това подчинение за тях има потребителски характер. Но вътре има недоверие към възрастните и ние трябва да спечелим и спечелим доверието на детето. как? Трябва да преодоляваме трудностите заедно с момчетата.

В същото време се решава проблемът с преодоляването на „консуматорството“ и преподаването на основни умения за самообслужване. Но може би основното е, че под купола на небето и около огъня разговорите за Бог, човека и космоса придобиват съвсем друга дълбочина. По време на трудни преходи неочаквано забелязахме един важен факт: най-„трудните“ деца изненадващо се адаптираха към трудни ситуации по отношение на комфорт и оцеляване. Оказва се, че в екстремни ситуации броят на жизненоважните задачи се свежда до минимум, те им стават ясни. Нашите „трудни“ деца започнаха да се освобождават пред очите ни и изненадващо уверено се присъединиха към отбора. Успяхме да хвърлим нов поглед на някои от нашите ученици и да преразгледаме нашите методи на преподаване и подходи към много от тях. Сега походът се превърна от трудна, но все пак почивка в упорита работа, където се поставят и решават конкретни педагогически задачи. Резултатите ни изненадаха. За 10 дни тежък поход (с добре координиран и висококвалифициран персонал като нашия) постигнахме същите резултати като за 10 месеца!

В духовен план ситуацията също е много благоприятна: в екстремна ситуация човек по-често мисли за темите за света около себе си, своето място в него, отношенията с другите, всеотдайността и подвига, честта и смелостта. Такива резултати могат да бъдат постигнати само в реална екстремна ситуация (високи планини, пещери, вода, Арктика, дълбока тайга и пустиня, туризъм през зимата).

Много от нашите деца имат отлични планински умения, слизали са в сурови пещери, преминавали през планински проходи, правят редовни многодневни зимни ски пътувания дори при 20-градусов студ, с нощувки в палатки (нямаше дори хрема), ветроходство и разходки с гребла.

С една дума, важно е да се научите да се „дърпате“, а съвременните деца са спокойни, особено нашите деца от домове, те нямат време да реагират адекватно в бързо променяща се ситуация, което води до пасивност, апатия и понякога агресия към връстниците си. Това се засилва с възрастта. Човек се „събира“ в молитва - на това е трудно да се научат децата; като цяло Православието може да бъде по-скоро трудно спечелено, не може да се научи! На поход всичко се случва много естествено: животът ви принуждава да се стегнете, да се научите да слушате, да разбирате другите и да се грижите за тях. Преодоляването на външните трудности и слабостите е придружено от вътрешно изкачване на човек до „своя“ планина Тавор, трансформация, помага да се почувства Бог, да се намери самочувствие и дава крила за живот.

Може да се добави, че необичайните, трудни, но привлекателни ситуации за тийнейджърите могат да действат като мощен мотиватор за промяна на живота им, желанието за постигане на резултати и много други.

О. Андрей, вие сте създали отлични условия за живот на момчетата тук: прекрасни апартаменти, работилници, добре оборудвана фитнес зала, туризъм - но най-важното е, че има общност, едно голямо православно семейство. Как да се изгради такава детска общност за обикновени момчета, защото те също имат нужда от това, във всеки случай те охотно се събират на „ята“... Детските организации, например скаутингът, са ефективни; може би познавате други?

Що се отнася до скаутите, така нареченият скаутинг е много съмнително нещо само по себе си, имам предвид основателя на движението, неговата история. Вярно, няколко скаутски екипа дойдоха да ме видят, като цяло останах с много добри впечатления от хората, но като цяло... Имам големи съмнения.

Определено може да се каже, че ако не искаме да загубим децата си, трябва да разберем, че е изключително важно да създадем детска организация, децата трябва да имат обща кауза, чрез която да придобиват както морални насоки, така и социален опит. По този въпрос, разбира се, Църквата би могла да даде известен тласък.

Кратка история от живота на сиропиталището Ковалевски