Който е чел много пъти Псалм 90. Защо Псалм 90 се чете в пълна опасност? Какво може да означава

90-ият псалом от книгата Псалтир е известен с първите думи „Жив в помощта на Всевишния“.Често се използва като молитва в опасна ситуация.

Говорейки за 90-ия псалм, е невъзможно да не се докоснем до темата за благодатно, благотворно и спасително четене на Псалтира в живота на всеки православен християнин. Така например, представител на древноегипетското монашество, което е от голямо значение в неговия аскетизъм и духовно постижениеприложен към Псалтира, презвитерът на скита Маркел от Лавра Целий каза това: „Повярвайте ми, деца, че нищо не смущава, тревожи, дразни, жиле, унижава, обижда и въоръжава срещу нас демоните и самия виновник на злото Сатана, както непрестанното упражнение в псалмите. всичко Светата Библияполезно и четенето му причинява много проблеми на демона, но нищо не го смазва като Псалтира ... "

Някои от най-използваните псалми са 50-ти и 90-ти. Те често звучат в богослужения и клетъчни (домашни) молитви.

Стиховете от този псалм са цитирани в Матей (Матей 4:5-7) и Лука (Лука 4:9-12), когато дяволът изкушава Исус.

Този псалом беше написана от пророк Давид. В еврейския текст на Библията псалмът няма заглавие. В гръцката Библия (Септуагинта) има надпис - "Възхвала на Давид". Всъщност това е благодарствен химн, който с божествено вдъхновение рисува пред човек картина на факта, че Господ защитава Своите верни и ги защитава от всяко зло.

Основната тема на псалма е, че Бог е ходатай и надеждно убежище за всички, които се доверяват на Него.Псалмът е даден, за да инструктира хората колко много благословии носи доверието в Бог. Вярата и надеждата в Бог с молитва и живот според заповедите има неустоима сила.

За разлика от други псалми, той има сложна структура. Псалмът може грубо да бъде разделен на три части (Пс. 90:1-2, Пс. 90:3-13, Пс. 90:14-16). Основната композиционна особеност е диалог- бърза смяна на лицата, изразяващи своите мисли и чувства.

Тук или Пророк Давид изразява мислите си за праведнитекойто живее с пълна надежда в Бога (Пс. 90:1-2), или, обръщайки се към праведните, го успокоява с онези благословения, които се изливат върху онези, които се доверяват на Бога (Пс. 91:3-8, Пс. 90:13), или говори от името на този праведен човекнапълно отдаден на Божията воля (Пс. 90:2,9), или от името на самия Богизразява благоволението Си към праведните (Пс. 90:16).

Псаломът е изграден под формата на обръщение от наставник, който в речта си, адресирана до ученик, изразява увереност в пълната безопасност на човек, който се доверява на Бога и е в общение с Него.

Някои богослови виждат в този псалм общ, абстрактен поетичен образ на праведен човек, в който всички случаи на избавление са взети от псалмиста Давид съвсем произволно, без никаква историческа връзка, и който може да се припише както на самия Давид, така и на всеки друг праведен човек.

Други тълкуватели на този псалм виждат в него индикация за пророчеството на цар Давид за благочестивия юдейски цар Езекия и обстоятелствата на неговото време (за това как Езекия, възлагайки надеждата си на Бога, разбива асирийската армия). Който е запознат с историята на еврейския цар Езекия, за него е съвсем ясно, че в посочения образ на праведника имаме поетичен образ на тази история.

СПРАВКА

Езекия(ок. 752 пр.н.е. - 697 пр.н.е.) - цар на Юдея, от династията на Давидовия дом. Син на еврейския цар Ахаз. Той е възпитан под влиянието на пророк Исая. Той царува на трона през 727 г. пр.н.е. на 25 години и управлявал Юдея 29 години.

По време на царуването на Езекия идолопоклонството, в което народът на Юда беше изпаднал при царуването на Ахаз, беше напълно унищожено. Дори бронзовата змия на Мойсей беше унищожена, която по това време беше в Йерусалим и стана обект на суеверно поклонение (4 Царе 18:3-5). В Йерусалимския храм е възстановена службата на единия Бог и традиционните ритуали на храмовото богослужение. През този период в Юдея започва да се усеща подем на националното съзнание. В тези реформи Библията вижда благочестието на царя.

В първите години от царуването на Езекия, Юда все още беше във васална зависимост от Асирия (4 Царе 18:14) и продължи да плаща данък на Асирия съгласно споразумението, сключено при управлението на Ахаз. Но Езекия не искаше да признае властта на Асирия над себе си, той се стремеше да обедини всички евреи и да постигне политическа независимост. Той внимателно подготви въстанието, укрепвайки вътрешната защита на страната и сключвайки антиасирийски съюзи.

През 14-ата година от управлението си, въпреки тежкото и заплашително състояние на нещата, Езекия отказа да плати данък, в резултат на което, асирийски царСенахериб нахлува в Юдея, където, според асирийските анали, превзема 46 укрепени града и безброй села. Повече от 200 хиляди пленници бяха взети от Юдея, превзетите еврейски градове бяха дадени под властта на филистимските царе, а Йерусалим беше обсаден. Това събитие е описано подробно във 2-ра книга на Царете (4 Царе 19) и в книгата на пророк Исая (Исая 36:1-22). Според библейската история Исая призовава царя и народа да не се предават и предвещава спасението на Йерусалим и поражението на асирийците. Предсказанието се сбъдна: страхотният Божи съд не се поколеба да удари по чудо войските, обсаждащи Йерусалим, с неизвестна епидемия: „И това се случи онази нощ: ангел Господен отиде и порази в асирийския стан сто осемдесет и пет хиляди. И на сутринта станаха, и ето, всичките тела бяха мъртви.”(4 Царе 19:35). След това асирийският цар Сенахериб, вдигайки обсадата, бяга в Ниневия и няколко години по-късно е убит от двамата си сина в храма на Нисрох.

Малко след чудотворното си избавление от Асирия, Езекия се разболя сериозно. Виждайки близостта на своя край (Ис. 38), като се обърна към стената, той горещо се молеше на Господа. Господ чу скръбта и молитвата му. Пророк Исая се явил на царя и му обещал бързо оздравяване на третия ден и потвърдил думите си с чудно знамение. Историята за чудотворното преместване на сянката на слънчевия часовник 10 стъпки назад като знак за възстановяването на краля от тъмна болест е описана в 20-та глава на 2-ра Книга на царете: „Слънчевата сянка, преминала по стълбите на Ахазови, се върна 10 крачки назад. Те взеха слой смокини, наложиха го върху цирея и Езекия се възстанови.“(4 Царе 20:7-11).

Когато по случай чудотворното изцеление на Езекия, пратеници на вавилонския цар Меродах Валадан дойдоха при него с поздравления и царят с известна суета им показа всичките си съкровища и богатства, св. Исая му съобщи, че всичко това ще отиде при плячката на Вавилон и че неговите потомци ще бъдат отведени в плен във Вавилон. Езекия смирено прие тази Божия решимост и Господ отвърна гнева Си срещу Юда в неговите дни. Последните годиниживотът му премина в мир, той почина мирно след управление от двадесет и девет години в 56-ата година от живота си (97 г. пр. н. е.) и с обща скръб беше погребан с голямо великолепие над гробниците на синовете на Давид (2 Летописи 32:33 ). Управлението на Езекия несъмнено е едно от най-забележителните в историята на юдейските царе. Езекия преуспяваше във всичките си дела. В допълнение към неговите победи над филистимците и чудотворното избавление от ръката на Сенахериб, блестящите завоевания на племето на Симеон в Арабия принадлежат на неговото време (1 Летописи 4:38-43). Притежавайки голямо богатство и слава, Езекия построи градове и укрепления, положи водопроводи; скотовъдството при него беше в най-разцъфтяващо състояние и той беше възвишен в очите на всички народи (2 Летописи 32:23-30).

Тълкуването на псалма

Нека анализираме псалма с Божията помощ.

Стихове 1 и 2.„Жив в помощта на Всевишния, обитаващ в кръвта на Небесния Бог, той казва на Господа: Ти си мой ходатай и мое убежище, мой Бог, и аз уповавам на Него.“

„Жив в помощта на Всевишния“- живот под закрилата (помощта) на Всемогъщия Бог. Вярващият човек е „живеене под покрива на Всевишния“.

„В кръвта на Небесния Бог ще живее“- в жилището (буквално в палатка)Бог на небето ще се установи (почивай в мир). Тези. на човек, който се доверява на Бог, е обещана помощ от „Бог във висините“.

Не съвсем ясното значение на думите на 1-ви стих, според църковнославянския превод, става ясно при четене на други преводи. И така, преведено от иврит, това гласи: „Този, който живее под закрилата на Всевишния("в кръвта на Небесния Бог") почива в сянката на Всемогъщия"; и в превод от латински гласи така: „Който живее с помощта на Всемогъщия, той ще бъде под закрилата на Небесния Бог. Той ще каже на Господ. Ти си мой защитник и мое убежище: Боже мой, на Него ще се надявам.

Тук се изразява, от една страна - пълна отдаденост на волята божи човекразчитайки на никой друг освен на Бог,а от друга - пълна сигурност на този, който е в тясно общение с Небесния Бог, под Неговата силна защита.

Тоест, виждаме това главният закон е вярата в Бога и надеждата в Него.

Стихове 3 и 4. „Сякаш Той ще те избави от примките на мрежата и от словото на бунтовниците: Неговото пръскане ще те засенчи и под крилете Му се надяваш: Неговата истина ще бъде твоето оръжие.“

Тук псалмистът, говорейки на праведния, казва, че Господ Бог ще го избави от примките на враговете ( „От мрежата на ловците“) и от всяка враждебна дума, от всяка клевета и заговор против него ("от думата непокорен"). Той ще го покрие, ще го защити, така да се каже, с раменете си ( "Неговото пръскане ще те засенчи"), точно както войниците, които по време на битка стоят в предните редици и покриват тези зад тях с раменете си, и той ще има надежда, че под закрилата на Бог ще бъде в безопасност ( "и под неговите крила се надяваш"). Тук подобието е взето от птици, които покриват пилетата си с крила. "Оръжия наоколо"- Средства "ще защити с щит."

Така мисълта на псалмиста може да се изрази по следния начин: „Всемогъщата Божия сила ще ви защити и, намирайки се под закрилата на Божествената грижа, вие ще бъдете в пълна безопасност. Самата Божия истина ще ви заобиколи с оръжия от всички страни.Под "Божията истина"Човек трябва да разбере Божията вярност към Неговите обещания: Той (Бог) обещава Своята помощ на всички, които Му се доверяват, и наистина я дава.Преведено от иврит, последната реч се изразява по следния начин: "Неговата истина е щит и ограда."

Стихове 5 и 6."Не се страхувайте от страха на нощта, от стрелата, летяща в дните, от нещото в мрака на преходното, от изметта и демона на пладне."

"От страха на нощта"означава скрита опасност. Различни страхове често идват през нощта поради заобикалящата тъмнина (демони, убийци, крадци), но вие се молете и не се страхувайте от нищо.

„Стрела, летяща през дните“- изображението има символно значение. Стрелката тук - изразява всякаква опасност, болест, зла сила. Според други тълкувания, "стрела, която лети през деня"наречена явна злоба (за разлика от скритата опасност).

"Нещо, в мрака на преходното"има блудство, прелюбодеяние, демони на страст, невъздържаност, мерзки и плътски мисли; всички такива демони се бият срещу хората.

"От ада"тук може да се преведе като „от нападението“. "калмари"от църковнославянски език - неприятна неочаквана среща, внезапно нещастие, нещастие или бедствие, нападение, болест, инфекция.

"Imp of noon"- Според Св. Атанас Велики е символ на мързел и безгрижие. Демонът на мързела кара хората да лежат безгрижно, особено по обяд, когато утробата е пълна и натоварена с храна (затова обедният демон разгневи Давид, когато изпадна в прелюбодеяние с Витсавее след обеден сън). Други преводачи, под името "демон демон"разбирам зъл дух, в ясен ден или по обяд, причинявайки на човек различни видове очевидни и открити вреди, болести, например, мор и инфекция.

Псалмистът, сякаш представляващ всички подобни страхове, успокоява човека, който е под закрилата на Бога, като му казва: „Пазени от Божията сила, вие няма да се страхувате от никаква опасност, нито явна, нито тайна, денем или нощем, няма да се страхувате от нощта, няма да се страхувате от стрела, летяща денем. Ще се отървете от всички страхове ("в мрака на преходното"), от всякаква опасност и шанс, ("от ада"), т.е. от всичко, което ни се случва случайно, и от зъл дух, който напада по обяд.

Стихове 7 и 8. „Хиляда ще паднат от страната ти и тъмнината от дясната ти страна няма да се доближи до теб: погледни очите си и виж наградата на грешниците.“

"От вашата страна"- означава "близо до вас", от една страна (вляво).

"Ще те облека"- на дясно.

Опасността заплашва човека от всички страни. Числа хиляди ( "хиляда") и десетки хиляди ( "тъмен") символично означава необичайно безброй врагове, атакуващи човек, враждебни мисли и желания. T . д. идеята на този стих може да бъде изразена по следния начин: „Хиляди и десетки хиляди и безброй врагове ще ви атакуват("и tma от дясната ти ръка")но няма да те засегне("не се доближава до теб")» . Или така: „Ако от една страна те атакуват хиляди врагове, а от друга десет хиляди или безбройно множество, тогава дори и тогава никой от тях няма да се приближи до теб, няма да те унищожи. И ти не само няма да претърпиш никаква вреда от нападналите нечестиви, но напротив, само ще погледнеш със собствените си очи и сам ще видиш отплатата за тях от Господа("и двете(само) погледнете очите си и вижте наградата на грешниците")». Така беше и с благочестивия цар на евреите, Езекия. Когато с голяма войска асирийският цар Сенахирим го нападнал и обсадил Ерусалим, тогава Езекия молитвено извикал към Господ Бог, възлагайки цялата си надежда на Него. И Господ скоро избави Езекия от ужасната опасност, която го заплашваше, като за една нощ порази цялата многобройна (185 хиляди) армия на асирийците.

Стих 9 „Както Ти, Господи, си моята надежда: Ти си направил Своето убежище на Всевишния.“

Тук силата на надеждата в Бога в човека става още по-силна.
Който се надява на Бога и винаги живее в помощта на Всевишния, казва в себе си: „Ти, Господи, си цялата моя надежда и опора(„Както Ти, Господи, си моята надежда“)» и казвайки така „Вие сте избрали един Всевишен ("ти сложи") твоето убежище"казва псалмистът.

Стихове 10. „Злото няма да те сполети и раната няма да се доближи до тялото ти.“

Тук псалмистът Давид отговаря на този, който се доверява на Бога: „Казахте, че Господ е вашата надежда, и направихте Всевишния свое убежище? Така че знай, че никое изкушение няма да се доближи до теб.”Тези. думи "Злото няма да дойде при вас"е отговорът на „Ти, Господи, си надеждата ми“.

"Рана"може да има зло и всякаква болест.

Телесиозначава тяло, човешка плът. В този случай обаче вместо думи: „Телеси твой“ , според превода от иврит, както и гръцки и Вулгата ( "село", "жилище"), трябва да се чете: "вашето жилище" , като това място е коригирано в бележка под линия в съвременните издания на Библията и Псалмите. Но в друг смисъл, "жилище"души имам тялотези. „Болестта няма да се доближи до тялото ви, защото сте направили Бог свое убежище.“

Така в този стих Давид продължава да говори за Божията защита на човек, който е напълно отдаден на Него, като казва следното: „след като си избрал Бог за свое убежище, никакво зло няма да те сполети и никаква беда няма да достигне жилището ти("и раната няма да се доближи до тялото ти")».

Йоан Златоуст обяснява това място по такъв начин, че ако на праведника се случат немощи и рани и други подобни изкушения, то за него те представляват подвиг и изпитание и умножават короните, но за грешника те наистина стават рани.

Стихове 11-12. „Като ангел да ти заповядва за теб, пази те във всичките ти пътища. Ще те вземат в ръцете си, но не и когато тропнеш с крак на камък.

Освен това псалмистът посочва, че един ангел е изпратен при онези, които вярват в Бог, за да помогне: „Бог, на когото сте възложили цялото си доверие, ще изпрати своите ангели и ще им заповяда (заповядва).("Ще заповядам на моите ангели за теб")да те пази във всичките ти дела ("пази те във всичките ти пътища"). Те, тези ангели, по заповед на Бога, ще те вземат в ръцете си и ще те подкрепят, за да не спънеш крака си в камък. ("не когато си удариш крака в камък"), т.е. за да не паднеш в изкушение, когато някое изкушение се срещне по пътя на нравствения живот.Слово "крак" , според св. Атанасий Велики, означава "душа", и думата "камък" - "грях".

Стихове 13. „Стъпете върху аспида и базилиска и пресечете лъва и змията.“

Според Великия Атанасий, под "лъв, змия, аспид и базилиск"човек може да разбере самия Сатана и злите ангели, които си отидоха от Бога с него. "Аспиди и базилиски"заедно - различни изображения зли духове- демони, "лъв и змия"- дявола.

Но в буквалния смисъл "аспид и базилик, лъв и змия"може да се отнася за опасни животни. Тези животни, като най-ужасните, служат като образ на непосредствена опасност или най-лошите врагове.

Думите на този стих, както и предишните, изразяват идеята, че за човек, пазен от ангели, нищо, дори и най-ужасното, не може да бъде опасно: „Сигурно, безобидно ще стъпиш аспида и василиска, ще стъпчеш (надвиеш) лъва и змея.“

IN висш смисълКато настъпи отровни и месоядни животни, Давид изрази победа над Злото.

Стихове 14, 15 и 16.„Защото се доверих на Мен и ще избавя и (т.е. той) : Ще покрия и като си знам името. Той ще извика към Мен и Аз ще го чуя: Аз съм с него в скръб, ще го смажа и ще го прославя; ще го изпълня с дълъг живот и ще му покажа Своето спасение.

Псаломът завършва с думите на самия Бог, който говори за праведните с такива изрази: „защото ми вярваше("сякаш вярвам в мен")тогава ще го избавя и ще го скрия от опасност. И защото той познаваше и вярваше в Мен("Знам името си"), т.е. Той ми служеше и се покланяше сам, без да признава други богове, винаги ще му помагам и ще слушам молитвата му("чуй го"). Ако го сполети някаква скръб, тогава Аз ще бъда с него в скръб. („Аз съм с него в скръб“)Ще го пощадя("Ще го изведа") от всички скръбни и трудни обстоятелства и не само ще го спася, но и ще го прославя, т.е. и ще му изпратя най-неблагоприятните обстоятелства за просперитет и слава. Ще направя за него това, което някога направих на многострадалния праведен Йов или това, което направих за благочестивия цар на евреите Езекия. Той ще получи дълъг живот на земята(„Ще го изпълня с дълги дни“) и да бъдем удостоени за вечно благословения живот на следващата епоха.”

"дълги дни"Господ нарича вечен живот.

Така виждаме това награда и плод на доверие в Богае Божията помощ, или Спасяването. А нашето спасение, според Св. Атанасий Велики, - Самият наш Господ Исус Христос, Който ни води в новия век чрез единение със Себе Си в Църквата.

Вярата е предпоставка за Спасението. Човек, който вярва в Бог и се опитва да се ръководи от живота, който Той установи на земята на Църквата, влиза под „закрилата на Всевишния“, който с любов ще го пази от всяко зло.

90-ият псалм има голяма сила. Като мощно оръжие срещу демони, той е изпробван от много поколения християни. Тази молитва е мощна защита от всяко зло, от недобри хора и от демони. „Жив в помощта на Всевишния...“От древни времена се смята за молитва на воини и като цяло за молитва за запазване на живота на бойното поле или във всяка друга опасна ситуация. Има дори благочестив обичай текстът "Псалм 90" да се носи в джоб на гърдите или на колана.

Този псалом има следния надпис: Възхвала на песента на Давид, не е написана от евреин.А в Псалтира, издаден от Руското библейско общество, преведен от еврейски език, има следния надпис: „Давидова хвалебна песен“, което съответства на надписа на Вулгата, т.е. Библии на латински, без добавени думи: не е изписано от евреин, а просто: „laus cantici David XC“, т.е. „Хвалата на Давид“ Всичко това свидетелства за факта, че в древния еврейски сборник от псалми не е поставен надпис над 90-ия псалм и че наличният сега кратък надпис: „Химнът на Давид“ е включен в книгата с псалми по-късно, например при създаване Гръцки превод LXX тълкуватели и е въведен, разбира се, не спонтанно, а въз основа на древните традиции на старозаветната църква, които се свеждат до богомъдрите издатели, които приписват компилацията на този псалм на Давид.

Особеността на този псалм е бързата смяна на лицата, изразяващи своите мисли и чувства. Тук или пророкът изразява мислите си за праведния, който живее с пълна надежда в Бога (ст. 1-2), или, обръщайки се към праведния, го успокоява с онези благословения, които се изливат върху този, който се доверява на Бога (ст. 3-8, 10-13) , или говори от името на този праведен човек, изцяло отдаден на Божията воля (ст. 2, 9), или от името на самия Бог, изразявайки Неговото благоволение към праведните (ст. 2, 9). ст. 14-16).

Някои от тълкувателите виждат в този псалм общ, абстрактен поетичен образ на праведен човек, в който всички случаи на избавление са взети от псалмиста напълно произволно, без каквато и да е историческа връзка, и който отива както на Давид, така и на Езекия, и на всеки друг праведен човек. Други обаче посочват в него такива черти, които почти всички възхитително пасват на лицето на благочестивия юдейски цар Езекия и на обстоятелствата по негово време. Който е запознат с историята на този Езекия, за него е съвсем ясно, че в посочения образ на праведника имаме поетичен образ на тази история. С оглед на ясното сходство на представения образ на праведника с историята на Езекия, вече Бл. Теодорит, който като цяло приписва всички псалми на Давид, разпозна Псалм 90 като пророчеството на Давид за Езекия.

Жив в помощта на Всевишния, обитаващ в кръвта на Небесния Бог, той казва на Господа: Ти си мой ходатай и мое прибежище, мой Бог, и на Него се уповавам.

Не съвсем ясното значение на думите на 1-ви стих, според църковнославянския превод, става ясно при четене на други преводи. И така, преведено от иврит, това гласи: „Този, който живее под закрилата на Всевишния (в кръвта на Небесния Бог), почива в сянката на Всемогъщия“; и в превод от латински гласи следното: „Който живее с помощта на Всемогъщия (Алисимр), той ще бъде под закрилата на Небесния Бог. Той ще каже на Господа: Ти си мой ходатай и мое прибежище: Бог мой, на Него ще се надявам. Той изразява, от една страна, пълната отдаденост на Божията воля на човек, който вече не се доверява на никого освен на Бог, и от друга страна, пълната сигурност на този, който е в тясно общение с Небесния Бог, под силната Му защита. Дори в молитва той се обръща само към Бога и смело Му казва: Ти си моят защитник и само ти си моето убежище.; и не само в молитва, но и преди другите да признае: Той е моят Бог и на Него се доверявам.

Yako Toy ще те избави от мрежата на лукавството и от словото на бунтарството: Плисъкът му ще те засенчи и под крилете Му се надяваш: истината му ще бъде твоето оръжие.

Тук пророкът, говорейки на най-закриляните от Бога, казва, че Господ Бог ще ви избави от мрежата на ловеца (ловец или капан, от нета) и от всяка враждебна дума, която може да ви обърка ( от думата непокорен), като цяло, от всякаква клевета и заговор срещу вас. Той ще ви покрие, ще ви засенчи или защити, така да се каже, с раменете си ( Плисъкът му ще ви засенчи), и ще имате надежда, че под Неговата защита ще бъдете в безопасност ( и под крилете му се надяваш). В първия израз образът на речта е заимстван от онези воини, които по време на битка стоят в предните редици и покриват тези зад тях с раменете си, а във втория израз подобието е взето от птици, които покриват пилетата си с крилата си. И така, мисълта на псалмиста може да се изрази по следния начин: всемогъщата Божия сила ще ви защити и, намирайки се под закрилата на Божествената грижа, вие ще бъдете в пълна безопасност. себе си вярноБог ще ви заобиколи от всички страни оръжия. Под Божията истинатук трябва да разберем верността на Бог към обещанията: Той обещава Своята помощ на всички, които Му се доверяват, и наистина я дава. В превод от иврит последната реч се изразява по следния начин: „Неговата истина е щит и ограда“.

Не бой се от страха на нощта, от стрелата летяща в дните, от нещото в мрака на преходното, от изметта и демона на пладне.

Много хора са обект на страх през нощтавреме, със заплашителна опасност, а понякога и без никаква опасност, с просто представяне на опасност, поради заобикалящата тъмнина. Някои, освен това, възпитани в различни суеверия, изпитват някакъв необясним страх по време на така наречените "срещи". Въпреки че подобни суеверия относно "срещите" не са повсеместни и не са универсално приемливи, въпреки това те винаги са съществували, може да се каже, от древни времена и следователно не могат да бъдат пренебрегнати. Псалмистът, сякаш представя всички подобни случаи страх, успокоява човек, който е под закрилата на Бог, като му казва: пазени от Божията сила, няма да се страхувате от никакви опасности, явни или тайни, денем или нощем, няма да имате страх от нощтаняма да се страхувате и стрела, летяща през деня. Ще се отървете от всякакви(враждебен) неща, което се случва през нощта ( в мрака на преходното), от опасна „среща“ и от всеки инцидент, неочакван по време на „срещите“ ( от изметта, т.е. от всичко, което ни се случва случайно), и от нападение на зъл дух по обяд. Под името обеден демонразбира се зъл дух, в ясен ден или по обядпричинявайки на човек различни видове вреди на болестта, например мор и инфекция. Други, под името на обедния демон, разбират слънчевата топлина, която изгаря силно в Палестина и е смъртоносна за пътниците. И блж. Йероним, според това, има предвид чумата, позната на Изтока, или смъртоносния вятър, наречен Самум.

Хиляда ще паднат от страната ти и тъмнината от дясната ти страна няма да се доближи до теб: погледни очите си и виж наградата на грешниците.

Опасността заплашва човека от всички страни. От една страна хиляди, или както се превежда от иврит: „Хиляда ще паднат близо до теб и тъмнината ще свърши дясна ръкатвоя" ( и tma от дясната ви ръка), т.е. и хиляди, и десетки хиляди, и безброй врагове ще ви нападнат, но няма да ви докоснат ( няма да се доближи до теб). Или така: ако от една страна те нападнат хиляда врагове, а от друга - десет хиляди или несметно множество, то и тогава никой от тях няма да се приближи до теб, няма да те унищожи. И не само няма да претърпите никаква вреда от нападналите нечестиви, но напротив, само ще погледнете със собствените си очи и сами ще видите възмездието за тях от Господа ( хем погледнете очите си, хем ще видите възмездието на грешниците). Така беше и с благочестивия цар на евреите, Езекия. Когато с голяма войска асирийският цар Сенахирим го нападна и обсади Йерусалим, тогава Езекия извика в молитва към Господа Бога, възлагайки цялата си надежда на Него. И Господ скоро избави Езекия от ужасната опасност, която го заплашваше, като удари за една нощ цялата многобройна (185 хиляди) армия на асирийците ().

Защото Ти, Господи, си моята надежда: Ти си направил прибежището Си във Всевишния.

Вярвайки в Бог и винаги живеейки в помощта на Всемогъщияв себе си с удоволствие казва: Ти, Господи, си цялата моя надежда и опора ( както Ти, Господи, си моята надежда)и казвайки така, вие сте избрали един Всевишен ( сложи ти) твоето убежищеказва псалмистът.

Злото няма да дойде при вас и раната няма да се приближи до тялото ви: сякаш чрез Твоя ангел заповедта за вас, спасявайте ви във всичките си пътища. Те ще те вземат в ръцете си, но не когато се спънеш в камък: стъпи на аспида и базилиск и пресечи лъва и змията.

Тук в стих 10, вместо думи: кажи на твоя, трябва да се чете: вашето село, като това място е коригирано в бележка под линия в новите (от 1890 г.) издания на Библията и Псалтира, според превода от иврит, както и гръцки и Вулгата („село, жилище“, гръцки, латински tabemaculuni) , И отново пророкът продължава речта си за Божието Провидение, защитавайки човек, който е напълно отдаден на Него, казвайки това: след като сте избрали Бог за свое убежище, никакво зло няма да ви сполети и никакъв удар няма да достигне до вашето жилище (село) ( и раната няма да се доближи до тялото ти). И тогава той посочва пряката, непосредствена причина за такова спасение от бедствие или заплашващо зло: Бог, в Когото си положил цялата си надежда, ще изпрати Своите ангели и ще им заповяда ( заповядайте на вашите ангели за вас) да те пази във всичките ти дела ( спаси те във всичките ти пътища). Те, тези ангели, по заповед на Бог, ще ви вземат, така да се каже, в ръцете си и ще ви подкрепят, за да не спънете крака си в камък ( но не и когато си удариш крака в камък), т.е. за да не паднеш в изкушение, когато някое изкушение се срещне по пътя на нравствения живот. Слово крак, казва Св. Атанасий Александрийски, означава "душа", и с една дума камък- "грях". Стих 13, преведен от иврит, гласи така: „Ще настъпиш лъв и аспид, ще стъпчеш кимон и змей“. Аспид, базилиск и дракон, макар и непознати за нас, но това са най-страшните змии. Така са описани в известното „Тълкувание върху псалмите на Паладий, епископ Сарапулски“. „Отровата на аспида се нарича от писателя „нелечима“ (); в своята свирепост той устоява на всякакви "магии" (); не по-малко страшно базилиск(спектакълна змия): огнените му очи имат опасен ефект върху животните; отровата му е смъртоносна и ужиленото от него животно скоро умира; с непобедима сила и, така да се каже, с властта на живота и смъртта над другите животни, базилискв древността е символ на страшна, царска власт. Драконът(боа констриктор или боа) е най-голямата от всички змии с дължина до 30 или 40 фута (около 12 м. - червен.), поглъща хора, бикове и волове; със своята ужасна сила той се представя като "дявол" (). Лъвска сила ( скимна) е известно. Думите на този стих, както и на предишните, изразяват идеята, че пазени от ангели, вие ще отблъснете атаките на най-ужасните врагове: ще бъдете в безопасност, безобидни стъпи на аспида и базилиск, ти ще потъпквам(преодоляване) лъв и дракон. Тези животни, като най-ужасните, служат като образ на непосредствена опасност или най-лоши врагове. Тук образно е изразена идеята, че за човек, пазен от ангели, нищо, дори и най-страшното, не може да бъде опасно.

Защото Аз се доверих на Мен и ще избавя, и ще покрия, и както знам името Си. Той ще извика към Мен и Аз ще го чуя: Аз съм с него в скръб, ще го смажа и ще го прославя: ще го изпълня с дълъг живот и ще му покажа Моето спасение.

След като успокои праведника с утешителни думи за ангелите, изпратени от Бога да го пазят от различни беди и нещастия, пророкът представя самия Бог, като говори за праведника с такива изрази: тъй като той се надяваше на Мен ( сякаш вярвам в мен), тогава ще го предам и ще го скрия от опасност. И защото той ме познаваше и вярваше в мен ( за това, че знаеш името ми), т.е. Той ми служеше и се покланяше сам, без да признава други богове, винаги ще му помагам и ще слушам молитвата му ( чуй го). Ако го сполети някаква скръб, тогава Аз ще бъда с него в скръб ( Аз съм с него в скръб), пощади го ( izmu него) от всички траурни и трудни обстоятелства и не само избавете, но и прослави го, т.е. и ще му изпратя най-неблагоприятните обстоятелства за просперитет и слава. Ще направя за него това, което някога направих на многострадалния праведен Йов или това, което направих за благочестивия цар на евреите Езекия. Дълги дни ще го изпълня, т.е. той ще получи дълъг живот на земята и ще бъде удостоен с вечно благословения живот на следващия век.

За съжаление, хората по-често се обръщат към вярата по време на житейски трудности. Много хора знаят, че Псалм 90 помага, за което го четат повече от веднъж. Какъв е смисълът на това събитие? Защо да повтаряте един и същи текст? Нека да го разберем. В крайна сметка всеки може да се изправи лице в лице с такива изпитания, че ще трябва да разчита само на помощта на Господ.

Този текст е древен. По-известен е с първите си думи: „Жив в помощ“. Има го в една от книгите. Старият завет(Псалтир). В различни времена тези стихове са били използвани в различни служения. Така например на Разпети петък задължително звучеше Псалм 90. Защо се чете този текст става ясно от съдържанието му, както и от обясненията на първите последователи на Исус. Текстът му може да се намери в евангелията на Лука и Матей. Това показва, че тези стихове са произнесени от вярващи, които са подложени на дяволското изкушение. Факт е, че по всяко време човек трябва да се изправи пред сериозни изпитания. За най-…

„Жив в помощта на Всевишния…“
Тълкуване на Псалм 90

1. Жив в помощта на Всевишния, в кръвта на Небесния Бог ще се утаи.

Архиепископ Йоан: „Жив!.. Най-кратката надмолитва. От една дума, равна на молитвата „Стани! ..“ Едно от мощните имена: „Аз съм живият Бог, носещ живот“. Най-мощната супермолитва срещу страх от смърт, дяволски магии. „Жив в помощта на Всевишния! ..“ - ослепителна супра-молитва на най-висшите воини, равна на „Нека Бог възкръсне!“ (67:1). Жив - възстановен!! 50 порфирови спектри. 50 военни знамена. 50 всепобеждаващи викове. 50 триумфална слава от този „на живо!“ Дяволът е смазан. И да кажем, че е готово!

Стратегът и генералисимусът вижда победата предварително. Човек може да сложи край на този „на живо“. Ако Всевишният и само Той е жив, какво друго? Тъмнината беше разкрита и старото дяволство с неговите паднали светове се срина в руини.

Под натиска на обстоятелствата, град от стрели - жив. От химна "на живо" растат крила. В леглото на слабостта, с...

Псалм 90

Деветдесетият псалм има голяма сила, тази молитва е мощна защита от всяко зло, както от недобри хора, така и от демони.

Блаженство. Теодорит пише: „Този ​​псалм учи, че силата на упованието в Бога е неустоима: защото блаженият Давид, като видя отдалеч с духовни очи, какво се случи при блажения Езекия и видя как той унищожи асирийската армия с надеждата на Бог, пише този псалм като инструкция на хората за това колко добри неща носи доверието в Бог.

„Като мощно оръжие срещу демоните, 90-ият псалом е изпитан от много поколения християни“, свидетелства йеромонах Йов (Гумеров).

1 Жив в помощта на Всевишния, в кръвта на Небесния Бог ще се утаи.
2 Той казва на Господа: Ти си мой защитник и мое прибежище, мой Бог, и на Него се уповавам.
3 Като Той ще те избави от примката и от словото на непокорния,
4 Неговото пръскане ще те засенчи и под крилете Му се надяваш: Неговата истина ще бъде твое оръжие.
5 Не се страхувай от страха на нощта, от стрелата, летяща през дните,
6 от нещо в тъмнината...

Като цяло, разбира се, да се каже, че този псалом е от алкохолизъм, а този е от наркомания, но този е от тютюнопушене, не е съвсем правилно.
Важно е да разберете, че всички псалми, когато ги четете за себе си или за някого, са много защитни от злите духове. И когато четем хвалебствени псалми и когато покайни, изобщо - различни псалми.

Междувременно, ако срещу човек се издигне мъмрене и демоните особено се въоръжат, тогава е много добре да се четат псалмите, особено наситени с молби от зли духове. И тези псалми са от различни заболявания, включително алкохолизъм. В крайна сметка нездравословното желание за алкохол също е страст. Какви са тези псалми?
Първо, това е 90-ият псалм. Тези. можете да прочетете 90-ия псалм и след всяко четене да правите специално четене за себе си или за обичан. Това е много, много ефективно! И няма нищо лошо, ако непрекъснато четете псалмите, ако не ги изпускате от устата си. В края на краищата много аскети са се занимавали с тази молитвена работа преди, освен това те са правили това не само за...

Чудесата на молитвата.

F.L. Роусън, изключителен инженер и един от най-големите учени в Англия, автор на книгата "Осъзнаване на живота", разказва за удивителен случай от историята на един английски полк по време на Втората световна война.

Под командването на полковник Уитлиси за 5 години военни действия полкът не загуби нито един войник. Беше възможно да се постигне този невероятен резултат поради факта, че офицерите и войниците редовно произнасяха по памет и повтаряха думите на 90-ия псалм, наречен „Псалм на защитата“.

Чрез постоянното повтаряне на истините, съдържащи се в Псалм 90, войниците от полка на полковник Уитлиси се чувстваха сякаш са защитени от Незатъмненото присъствие.Чрез постоянното повтаряне на Псалма, вярата и надеждата, тези истини проникнаха в подсъзнанието им, доведени в него вътрешно убеждение за постоянна божествена защита.

Псалм 90

Деветдесетият псалм има голяма сила, тази молитва е мощна защита от ...

Днес бих искал да напомня и да говоря за защитните свойства на Псалм 90. Текстът му често се използва като молитвен амулет. И мощен защитни свойствапсаломът се проявява не само когато се чете. Ако напишете текста на Псалм 90 на ръка върху лист хартия и държите този лист хартия с тялото си, тогава той се превръща в мощен амулет срещу неприятности, злополуки, врагове, магьосници, всяка енергия и други вредни въздействия отвън. По-долу прочетете пример от живота как работи този амулет.

Защо и от какво изобщо да се предпазвате, можете да прочетете тук.

Молитвен амулет: Псалм 90

Препишете текста на хартия, кожа или плат - всеки естествен материал. Полученият амулет трябва да се носи с тялото - в джоба на бельото, в бельото (например сутиените често имат джобове с лицеви опори - можете да го напъхате там :)), можете да го зашиете към подплатата. Като цяло, разберете сами как да се уверите, че текстът на псалма е винаги с вас, за предпочитане с тялото ви. (Тоест не в чантата ...

M4G - колекция от класическа музика
Първата значима работа на Пуленк е балетът Lani (1923), написан за Ballets Russes по поръчка на S. Второто произведение за театъра е концертът за пиано-балет Morning Serenade.

Шпионски неща Подслушвателно устройство на супер агент. У дома…

начало » Молитви » Псалм 90: текстът на молитвата и защо се чете

Псалм 90: текстът на молитвата и защо се чете

Всеки, който поне веднъж е чувал за „Псалм 90“ (текстът на молитвата ще бъде даден малко по-долу), вероятно се чуди: защо го четат? Псалм номер 90 е молитва, надарена с голяма сила: тя е в състояние да предпази от всякакви прояви на зло и негативност, от недоброжелателни хора, от зли духове.

Деветдесетият псалм е най-силният амулет. Тази молитва проявява своите защитни свойства не само когато се произнася директно. Функцията на амулета "Псалм 90" е добре запазена, написана на ръка върху лист хартия, парче кожа или плат. Ако носите това „писмо“ близо до тялото си, то ще ви предпази от всякакви нещастия и неприятности, злополуки, недоброжелатели и врагове, магически и други видове енергийни влияния отвън.

Споменаването на "Псалм 90" се намира дори в Евангелието (от Матей - 4:6; ...

Сред огромния брой свещени псалми православните християни четат специални за различни ежедневни нужди, силата на които помага да се справят с тежки заболявания, да излязат от настоящата ситуация, която е трудно да се разреши по традиционни начини, да се предпазят от неприятности, зли хора, победете врага и много повече. православен човекза да може Господ да чуе неговите молби и молитви, е необходимо да се четат псалмите ден и нощ.

Свещеници православна църквате учат и благославят своите духовни деца да знаят наизуст основните псалми, в какви случаи да ги четат, а също и в кое време е ценна тази молитва. Смята се, че от полунощ до три часа небето е отворено и затова молитвата, която се чете в този час, е много силна. Освен това на вярващите се препоръчва да знаят молитвите за спомен - Отче наш, Символът на вярата, прочетете Псалм 90, произнесете молитвено правилоот Серафим Саровски и псалм 50.

В тази статия ще се съсредоточим върху известния псалм 90. Трябва да се признае, че модернизирането на старите текстове на конспирации и молитви изглежда е занимание не само празно, но и донякъде разрушително.

В края на краищата, конспирация или молитва е вид звуков код, в който всяка дума, всяка буква и дори ударението и интонацията са важни. Приспособяването на древните текстове към съвременните правила за правопис и произношение променя звуковия код до такава степен, че молитвата или заговорът „става различен от себе си“, губи своята сила.

90 псалм. Жив в помощта на Всевишния

90-ият псалом няма отделно заглавие, но в превода на Септуагинта (III-II в. пр. н. е. - колекция от преводи свещени текстовеНа гръцки език) има надпис - "Похвала на Давид".

Този текст отдавна е надарен със защитни, защитни качества и се използва като молитва в опасни ситуации. Освен това текстът на 90-ия псалм често се поставя върху ежедневни предмети, за да им придаде защитни свойства ...

Най-важното нещо в живота ни, разбира се, е здравето. Без него е невъзможно да се насладите напълно на всичко останало. Трябва да разберете, че всичко, което се случва в живота ви, е резултат от вашите мисли. По най-добрия начинда помогнеш на болен означава да си го представиш здрав, пълен със сила и енергия. В никакъв случай не допускайте мисли за болест и провал. Нашето подсъзнание е подредено по такъв начин, че рано или късно възпроизвежда в действителност всичките ни мисли под формата на събития или обстоятелства. Ако все още ви е трудно да се принудите да мислите по друг начин, просто започнете да четете всяка молитва за здраве всяка сутрин. Това ще насочи съзнанието ви в правилната посока. Например молитвата „Живот под приюта на Всемогъщия“ помогна на много хора да преминат през войната здрави и здрави, а в наше време предпазва от неприятности и болести. Със сигурност знам, че действа чудотворно, предпазва от бедствия, болести и злополуки. Четейки тази молитва всяка сутрин - представете себе си и вашите близки здрави и ...

Жив в помощта на Всевишния, в кръвта на Небесния Бог ще се утаи. Господ казва: Ти си мой ходатай и мое прибежище, мой Бог, и на Него се уповавам. Сякаш Той ще те избави от мрежата на ловеца и от бунтовното слово, Неговият пръсък ще те осени и под крилете Му се надяваш: Неговата истина ще бъде твоето оръжие. Не бой се от страха на нощта, от стрелата, летяща в дните, от нещото в мрака на преминаването, от изметта и демона на пладне. Хиляда ще паднат от твоята страна и тъмнина от дясната ти страна, но няма да се приближи до теб, хем погледни в очите си, хем ще видиш наградата на грешниците. Тъй като Ти, Господи, си моята надежда, Всевишният остави твоето убежище. Злото няма да дойде при вас и раната няма да се приближи до тялото ви, сякаш от Неговия Ангел заповед за вас, спасете ви във всичките си пътища. Те ще те вземат в ръцете си, но не и когато се спънеш с крак в камък, стъпиш върху аспида и базилиск и пресечеш лъва и змията. Защото Аз се доверих на Мен и ще избавя, и ще покрия, и както знам името Си. Той ще извика към Мен и Аз ще го чуя: Аз съм с него в скръб, ще го смажа и ще го прославя с дълги дни ...

Може би няма втора толкова тайнствена и в същото време изисквана молитва в Православието като 90-ия псалом. Нейният текст, първоначално привидно напомнящ на някои древен заговор, разкрива цялото си значение на онези, които искрено се молят и молят Бог за помощ и разбиране. Това, разбира се, се отнася не само за 90-ия псалом, който всеки трябва да чете всеки ден. Православен християнин, тъй като е включена в ежедневното молитвено правило, но и във всички други молитви. За да разберете същността, не е достатъчно да прочетете Псалм 90 на руски - това ще помогне само да разберете непознати думи, но не и да се впуснете в дълбоката същност на това силно християнска молитва. Когато го четете, много зависи от духовното състояние на човек: за някои значението на псалма се разкрива след първото четене, за други е необходимо да се запознаете с тълкуването на 90 псалма, за да избегнете недоразумения, причинени чрез самоинтерпретация.

КАТИЗМА 12

КАК Е НАПИСАН ПСАЛОМ 90 И КАКВО ОЗНАЧАВА

Сред изследователите се смята, че текстът на този псалм, който започва с думите „Живот в помощ“, е съставен от цар Давид относно спасението от тридневен мор, поради което се нарича още хвалебствена песен на Давид. В този поучителен псалм пророкът учи, че вярата в Бог е най-добрата защита срещу всяко зло и от демонични атаки. Тези, които обичат Бога със сърцата си и се доверяват на Неговата защита, може да не се страхуват от различни опасности.

Деветдесетият псалм е много силна молитваза помощ, която, въз основа на вековен опит, ще помогне за защита срещу всякакви неприятности и зло. Той да като силно оръжие срещу демони, 90-ият псалм е тестван от много поколения християни“ (Йеромонах Йов (Гумеров).

Дори думите на Сатана, по време на изкушенията на Спасителя, ни доказват колко ефективни са думите на 90-ия псалм срещу него. След Кръщението си Господ Иисус Христос се оттеглил в пустинята за молитви в продължение на четиридесет дни и там дяволът започнал да изкушава Спасителя. Едно от изкушенията беше: ако си Божий Син, хвърли се долу, защото е писано:

Той ще заповяда на ангелите Си за теб и те ще те издигнат на ръце, за да не удариш в камък крака си” (Матей 4:6).

« На техните ангели...” – това са думите от деветдесет псалма и едва ли Сатана би ги повторил, ако не бяха толкова силни в битката срещу него.

ОБЯСНЕНИЕ И КРАТКО ТЪЛКУВАНИЕ НА ПСАЛОМ 90

Пс.91:1-2 Жив в помощта на Всевишния, обитаващ в кръвта на Небесния Бог, той казва на Господа: Ти си мой ходатай и мое прибежище, мой Бог, и на Него се уповавам.
Жив в помощта на Всевишния- който се надява и уповава на помощта на Всевишния, Той ще го покровителства. Вярващият в Господа казва на Господа: Ти си мой ходатай и мое прибежище: Бог мой, на Него ще се надявам.
Този стих говори за отдадеността на човек на волята на Бог, надеждата за Неговата защита и следователно за спокойствие и увереност в собствената безопасност.

Пс.91:3-4 Yako Toy ще те избави от мрежата на лукавството и от словото на бунтарството: Плисъкът му ще те засенчи и под крилете Му се надяваш: истината му ще бъде твоето оръжие.
Господ Бог избавя от всяка мрежа, от всяко зло, което може да доведе до объркване ( от думата непокорен). Той ще ви покрие от неприятности ( Плисъкът му ще ви засенчи) и дават усещане за спокойствие и сигурност ( и под крилете му се надяваш).
Божията истина ще ви заобиколи от всички страни и ще бъде като оръжие. Истината тук е лоялност към Господа, Той обещава помощта Си и който иска да я получи, непременно ще я получи.

Пс.91:5-6 Не бой се от страха на нощта, от стрелата летяща в дните, от нещото в мрака на преходното, от изметта и демона на пладне.
Нощният мрак е образ на страхове, опасност. Псалмистът убеждава човек, че този, който е под Божията защита, не трябва да се страхува от нощни ужаси или стрели " летене в дните". Ще бъдете защитени от всяко (враждебно) нещо, което се случва през нощта ( в мрака на преходното), и от различни злополуки, изненади по време на „срещи“ (от бързане, т.е. от това, което се случва случайно), от зли духове, които могат да нападнат по обяд (посред бял ден).

Пс.90:7-8 Хиляда ще паднат от страната ти и тъмнината от дясната ти страна няма да се доближи до теб: погледни очите си и виж наградата на грешниците.
Ако хиляда врагове атакуват от едната страна и десет хиляди (или повече) от другата, тогава в този случай те няма да могат да се доближат до вас. Те няма да ви навредят и вие сами ще видите със собствените си очи как Господ ще ги накаже за това ( хем погледнете очите си, хем ще видите възмездието на грешниците).
IN библейска историяописано е как еврейският цар Езекия, заобиколен от врага, извика към Господ Бог и получи защита от Него - 185 хиляди асирийски войски бяха победени за една нощ (2 пар. 32).

Пс.90:9 Защото Ти, Господи, си моята надежда: Ти си направил прибежището Си във Всевишния.
Ти, Господи, си цялата ми надежда и опора ( тъй като Ти, Господи, си моята надежда), казва псалмистът. Избрахте един Всемогъщ ( сложи ти) вашето убежище.

Пс.90:10-13 Злото няма да дойде при вас и раната няма да се приближи до тялото ви: сякаш чрез Твоя ангел заповедта за вас, спасявайте ви във всичките си пътища. Те ще те вземат в ръцете си, но не когато се спънеш в камък: стъпи на аспида и базилиск и пресечи лъва и змията.
Думата "телеси" тук се превежда като село, жилище. Затова пророкът влага в тези думи следния смисъл: след като повярваш в Бога и Го избереш за свой Покровител, никакво зло няма да се приближи до жилището ти. В крайна сметка Господ изпраща Своите ангели и им заповядва ( заповядайте на вашите ангели за вас), така че винаги да ви защитават по всички въпроси ( спаси те във всичките ти пътища).
В случай на опасност Ангелите ще ви подкрепят, за да не се спънете в препятствие, както се спъва в камък ( но не и когато си удариш крака в камък). И още дълбок смисълна тази поговорка е, че ангелите ще бъдат пазачи от различни изкушения по пътя ви.
„Ще настъпиш лъв и аспид, ще стъпчеш кожата и змея“. Asp, базилиск и дракон се смятаха за най-ужасните змии. В тълкуването на епископа на Сарапулски има описание, че отровата на аспида е много силна и е трудно да се неутрализира дори с най-мощните заклинания. Базилискът (очилата змия) има огнени очи, много опасни за животните, те буквално парализират, отровата му е смъртоносна за тях. В древни времена базилискът често е бил символ на ужасна, царска власт.
Змията, драконът (или боа констриктор) е най-големият от всички серпентини, дължината му е повече от 10 метра. Той може да погълне човек или дори бик, често се сравнява с дявола по силата си. Лъвът винаги е бил почитан като най-силният, царят на животните.

Но въпреки толкова големи опасности, които тези животни символизират, човек, който е под Божията защита, ще отблъсне атаките на всякакви врагове и ще победи най-ужасното зло.

Пс.90:14-16 Защото Аз се доверих на Мен и ще избавя, и ще покрия, и както знам името Си. Той ще извика към Мен и Аз ще го чуя: Аз съм с него в скръб, ще го смажа и ще го прославя: ще го изпълня с дълъг живот и ще му покажа Моето спасение.
Освен това пророкът говори от името на Бог: след като човек започна да се доверява на Мен (сякаш вярвам в мен), тогава ще го избавя и ще го скрия от неприятности и опасности. И за това, че той започна да вярва в мен ( за това, че знаеш името ми), няма да го оставя незащитен. И ако някаква беда сполети човек, аз ще бъда до него в тази беда ( Аз съм с него в скръб), пощади го ( izmu него) от него и дори ще го прославя.Тези. дори трудни обстоятелства Господ ще се обърне към просперитет и слава.
Ще го изпълня с дълги дни -вярващ и любящ бог, ще получи като награда дълъг живот на земята и блаженството на живота на бъдещия век.