Осма египетска чума. "Язвите на Египет"

ПЪРВО ИЗПЪЛНЕНИЕ: ВОДАТА СЕ ПРЕВРЪЩА В КРЪВ

Изход 7:19-25И Аарон вдигна жезъла си и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му, и цялата вода в реката се превърна в кръв и рибата в реката измря и реката се смърдя и египтяните не можеха да пият водата от реката; и имаше кръв по цялата Египетска земя. И маговете на Египет направиха същото със своите заклинания. И сърцето на фараона се закорави...

Каква беше целта на тази екзекуция?

Река Нил се смяташе за едно от божествата на Египет, на което Египет дължеше своето раждане, съществуване и просперитет.
„В Древен Египет Нил, „голямата река“, винаги е била източник на живот, обща собственост на две земи – Горен и Долен Египет. Широко известна е поговорката на Херодот: „Египет е дарът на Нил“. Много текстове подчертават космическата природа на Нил, неговия подземен и небесен характер.

Имаше идеиспоред която лодката на Слънцето плава по небесния Нил през деня. Под земята има и Нил, по който Слънцето, слязло зад хоризонта, пътува през нощта. Образът на подземния Нил е бил тясно свързан със смъртта, с душите на мъртвите и тяхната присъда в задгробния живот. Обръщайки се към Бог, египтянинът казал: „Ти създаде Нил в подземния свят и го пренесе на земята по своя воля, за да удължиш живота на хората, както си им дал живот, като ги сътвори“.

Бог Хапи (който е изобразяван като корпулен мъж със съдове в ръцете, от които тече вода) е образ на Нил, течащ по земята. Той бил почитан като „високият Нил, който дава живот на цялата страна с храната си“, като дарител на влага и реколта. Според легендата пещерата, откъдето Бог наблюдаваше реката под негов контрол, се намираше малко на юг от Асуан, на остров Бига при първия катаракт. Самият Нил е бил обитаван от добри и зли божества под формата на животни: крокодили, хипопотами, жаби, скорпиони, змии. Бащата на Хапи беше първичната океанска монахиня. Празникът, посветен на Хапи, беше насрочен да съвпадне с началото на потопа на Нил. На този ден са му правени жертвоприношения, папирусни свитъци със списъци с дарове са хвърляни в реката.

Друго божество на Нил, Хнум (който е бил почитан от египтяните като бог създател, създал човека на грънчарско колело) също се е смятал за пазител на изворите на Нил и е изобразяван като мъж с глава на овен с спираловидно усукани рога. Друго божество– Себек – в египетската митология е смятан за бог на водата и разлива на Нил. Тъй като свещеното му животно е крокодилът, той най-често е изобразяван като човек-крокодил или човек с глава на крокодил.

Египтяните се покланяха не само на Нил и на идолите-покровители на Нил, но и на някои риби, които са живели в тази река.
За да засрами всички тези египетски божества, Господ Бог превърна водата на Нил в кръв и в резултат на това водата стана негодна за пиене и напояване на земята и всички риби измряха.

Трябва да се отбележи, че египетските магьосници успяха да повторят това чудо със своите магьоснически сили, което допринесе за втвърдяването на сърцето на фараона и удвои тежестта на тази екзекуция.

ВТОРО ИЗПЪЛНЕНИЕ: ЖАБИ

Изход 8:1-14„И Господ каза на Мойсей: Иди при фараона и му кажи: Така казва Господ: Пусни народа Ми, за да Ми служи; ако не си съгласен да пуснеш, тогава ето, Насявам целия ви регион с жаби; и реката ще гъмжи от жаби, и те ще излязат и ще влязат в къщата ти, и в спалнята ти, и в леглото ти, и в къщите на слугите ти и на народа ти, и в пещите ти, и в тавите ти , и върху теб и върху хората.твои, и жаби ще налетят върху всичките ти слуги. И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон: Простри ръката си и тоягата си над реките, над потоците и над езерата и изведи жаби в Египетската земя. Аарон простря ръката си над египетските води; и излязоха жаби и покриха Египетската земя.

„В Древен Египет с глава на жаба (или жаб) изобразява мъжките първични божества на Хермополит Огдоад - големите осем първични божества. На силите на първичния Хаос се противопоставиха съзидателни сили - четири двойки божества, олицетворяващи елементите. Мъжките божества от осемте - Хук (Безкрайност), Нун (Вода), Кук (Тъмнина) и Амон ("Невидим", тоест Въздух) - имаха вид на хора с глави на жаби. Те съответстваха на женски божества със змийски глави.

На жабите се приписваше власт над наводнениятаНил, от който зависела реколтата. Малки жаби се появиха в реката няколко дни преди наводнението и затова се смятаха за предвестници на плодородието. Освен това в Египет е имало вяра, че жабата има способността за спонтанно зараждане, така че е свързана с култа към задгробния живот и възкресението след смъртта. Смятало се е за свещено животно на древноегипетската богиня на плодородието Хекет – един от символите на безсмъртието. [Тъй като нейното свещено животно е жаба, тя е била изобразявана като жаба или жена с жаба на главата.] Богинята жаба помагаше на жените при раждане, а в задгробния живот - възкресението на мъртвите.

Господ Бог се присмя на суевериетоЕгиптяни и над техните божества, изпращайки орди от крастави жаби и жаби из целия Египет. По словото на Мойсей от река Нил излязоха жаби и изпълниха всички жилища на египтяните.

Магьосниците също успяха да имитират това чудо,но тъй като те не успяха да избавят страната от чумата на жабите, фараонът се убеди в Божието превъзходство и дори помоли Мойсей и Аарон да се молят за него и дори обеща на Моисей, че ще пусне хората на Израел да отидат в пустинята за известно време : стих 8 „И фараонът повика Моисей и Аарон и каза: „Молете се на Господа да премахне жабите от мен и от моя народ и аз ще позволя на народа на Израел да принесе жертва на Господа.“ Но тогава той се закорави в сърцето си и промени решението си.

ТРЕТО ИЗПЪЛНЕНИЕ: мушици

Изход 8:15-19 « И фараонът видяче му олекна и той закорави сърцето си и не ги послуша, както Господ беше казал. И Господ каза на Мойсей: Кажи на Аарон: Простри жезъла си и удари пръстта на земята, и пръстта ще се превърне в мушици по цялата египетска земя. Така и направиха: Аарон протегна ръката си с жезъла си и удари пръстта на земята, и мушици се появиха по хората и по добитъка. Целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя. Маговете също се опитаха да произведат мушици със своите заклинания, но не успяха. И имаше мушици по хората и добитъка. И мъдреците казаха на фараона: Това е Божият пръст. Но сърцето на фараона се закорави и той не ги послуша, както Господ беше говорил.

Какви бяха тези мушици?Мненията на теолозите бяха разделени. Според превода на Септуагинта (гръцкия превод на Стария завет), при удара на жезъла от земята се появяват много „скнипи“. Ето какво е написано за това в Псалм 104:31 „Той говори и различни насекоми дойдоха и се напълниха по всичките им предели.“ В старите времена въшките се наричаха въшки в Русия. Това беше превод от оригиналната Библия, където се използва думата „киним“.

Древногръцките философи Филон и Ориген смятат, че това са мушици и комари - често срещан бич на Египет по време на периоди на наводнение на Нил. Други философи и изследователи (като Йосиф Флавий) заемат различна гледна точка, разбирайки думата „киним“ като въшки или бълхи. Точно така се превежда тази дума от сирийски и арабски.

В съответствие с Обяснителната библия на Лопухин,„Киним, според библейския разказ, излиза от пръстта на земята, докато комарите се появяват „от водата“ по отношение на комарите не може да се каже, че те „се появяват на хора и на добитък“ (стих 17); И накрая, в Талмуда думата „кинна“ означава „въшка“. Прочитът на LXX - “knifeV” не противоречи на това разбиране. Използването на този израз от древногръцките автори - Теофраст, Аеций, Аристофан - показва, че този термин означава тревна въшка, червеи и бълхи.

Така или иначе,Тази екзекуция имаше за цел да посрами египетските божества на земята, небето, въздуха и здравето, които не бяха в състояние да защитят хората и добитъка на Египет от нашествието на мушици.

Магьосниците не успяха да възпроизведат това чудо и признаха безсилието си, признавайки тази екзекуция за „пръста на Бога“. Те спряха да се състезават с Моисей, признаха силата на Бог и затова започнаха да съветват фараона да освободи евреите по думата на Мойсей.

ЧЕТВЪРТО УДОВОЛСТВИЕ: КУЧЕШКИ МУХИ

Изход 8:20-32„И Господ каза на Мойсей: Стани утре рано и се яви пред фараона. Ето, той ще отиде при водата, а ти му казваш: Така казва Господ: Пусни народа Ми, за да Ми служи. Но ако не пуснеш народа Ми, тогава, ето, Аз ще изпратя рояци мухи върху теб и върху слугите ти, и върху народа ти, и върху къщите ти, и къщите на египтяните ще се напълнят с рояци мухи , и самата земя, където живеят; И в онзи ден ще отделя Гесенската земя, в която живеят Моите люде, и там няма да има рояци мухи, за да познаете, че Аз съм Господ всред земята. Ще направя разделение между Моя народ и твоя народ.

Утре ще има този знак.Така направи Господ: множество кучешки мухи долетяха в къщата на фараоните и в къщите на неговите слуги, и в цялата Египетска земя: земята изчезна от кучешките мухи. И фараонът повика Моисей и Аарон и каза: Идете, принесете жертва на вашия Бог в тази земя. Но Мойсей каза: това не може да се направи, защото нашата жертва на Господа, нашия Бог, е отвратителна за египтяните: ако започнем да принасяме жертва, отвратителна за египтяните в очите им, няма ли да ни убият с камъни? Ще отидем в пустинята, тридневен път, и ще принесем жертва на Господа, нашия Бог, както Той ни каже.

И фараонът каза:Ще те пусна да принесеш жертва на Господа твоя Бог в пустинята, но не отивай далеч; моли се за мен. Моисей каза: Ето, аз ще те оставя и ще се помоля на Господа, и мухите на кучетата ще бъдат премахнати от фараона, от слугите му и от народа му утре, само нека фараонът спре да мами, като не пуска хората да отидат на жертва към Господа. И Моисей излезе от фараона и се помоли на Господа. И Господ направи според словото на Мойсей и премахна пълзящите мухи от фараона, от слугите му и от народа му; не остана нито една. Но този път фараонът закорави сърцето си и не пусна народа.

Облаци от тези мухи покриха хората и изпълниха къщите на египтяните.„Според Филон насекомото, което служи като инструмент на четвъртата чума, съчетава свойствата на мухите и кучетата и се отличава със своята свирепост и упоритост. Отдалеч, като стрела, се втурна към човек или животно и, бързо атакувайки, заби жилото си в тялото и сякаш се залепи за него” (Обяснителната библия на Лопухин). Най-вероятно кучешките мухи се отнасят до водни мухи, които преследваха египтяните и техните стада животни.

Основният урок от тази язва беше, че Бог открито разкри на фараона и всички египтяни разликата между тях и евреите. Кучешките мухи бяха навсякъде, с изключение на района на Гешен, в който живееха евреите; те бяха във всички къщи, с изключение на къщите на израилтяните: стихове 22-23 „...ще отделя в онзи ден земята Гесем, в която живеят моите хора, и там няма да има мухи, за да можете познайте, че Аз съм Господ всред земята. Ще направя разделение между Моя народ и твоя народ.”

ПЕТО ИЗПЪЛНЕНИЕ: ГИПС

Изход 9:1-7 "И Господ каза на Мойсей: Иди при фараона и му кажи: Така казва Господ, Бог на евреите: Пусни народа Ми, за да Ми служи; Защото, ако не искаш да го пуснеш и продължаваш да се държиш за него, тогава, ето, ръката Господня ще бъде върху добитъка ти, който е на полето, върху конете, върху магаретата, върху камилите, върху воловете и овците: ще има много сериозна епидемия; и Господ ще раздели между добитъка на Израил и добитъка на Египет, и от всичкия добитък на израилтяните нищо няма да умре.

И Господ определи времеказвайки: Утре Господ ще направи това в тази земя. И Господ направи това на следващия ден и целият египетски добитък умря; и нито един добитък на израилтяните не умря. Фараонът изпрати да разберат и, ето, нито един добитък на Израил не умря. Но сърцето на фараона беше закоравяло и той не пусна народа.

Чумата е болест по животните.Голям удар за египетските богове. Бикът и кравата са били считани за основните божества на египтяните и са били свещени животни на Египет. Принасяха им се жертви и благовония. Бикът е бил държан в лукс в много египетски храмове. След смъртта такъв бик бил балсамиран и с церемония, подобаваща само на крал, погребан във великолепен саркофаг.

Освен това много египетски божества са изобразявани с глава или тяло на теле или крава. Така Апис е смятан за бог на плодородието; той беше изобразен като бик със слънчев диск. Амон, който е покровител на град Тива, също е бог на въздуха и реколтата, създателят на света; изобразяван с глава на човек, а понякога и на бик или овен, с двузъба корона и дълъг скиптър в ръка. Богинята Изида често е изобразявана като жена с кравешки рога и слънчев диск на челото, държаща стрък папирус в ръката си.

Хатор - богиня на любовта и съдбата,богиня на небето; кърмачка на фараоните и владетел на далечни страни. Изобразявана е като крава или жена с кравешки рога, понякога само с едно ухо. Като цяло египтяните са изобразявали много от своите богове с глави или тела на животни. Петата екзекуция беше насочена срещу вярата в тези богове.

Така,Животните в Египет страдаха от чума, но сред израилтяните нито едно животно не умря: Изход 9:7 „Фараонът изпрати да разберат, и ето, нито един добитък на Израел не умря.“ Струва си да се има предвид, че изразът „целият добитък на Египет е измрял“ не означава, че буквално целият добитък в Египет е измрял. В края на краищата следващата шеста язва също засегна животни (стихове 8-9). Изразът „целият египетски добитък измря“ означава целият добитък, който е бил в нивите. Именно той умря от чумата. Моисей предупреди фараона за това в стих 3, „ръката Господня ще бъде върху добитъка ви, който е на полето.“

ШЕСТА ПРЕКУЦИЯ: СМЕЛ БЛОК

Изход 9:8-12„И Господ каза на Мойсей и Аарон: Вземете една шепа пепел от пещта и нека Мойсей да я хвърли към небето пред очите на фараона; и ще се вдигне прах по цялата египетска земя и ще има възпаление с циреи по хората и добитъка по цялата египетска земя. Те взеха пепелта от пещта и се явиха пред фараона. Мойсей го хвърли на небето и имаше възпаление с циреи по хората и добитъка. И мъдреците не можаха да застанат пред Мойсей поради възпалението, защото възпалението беше върху мъдреците и върху всички египтяни. Но Господ закорави сърцето на фараона и той не ги послуша, както Господ беше говорил на Мойсей.

Много теолозиМислят, че това е нещо, наречено едра шарка. Тази екзекуция засегна и хора, и животни, и дори магьосници, след като Моисей хвърли пепелта на небето по словото на Господ Бог.

Заповедта за изхвърляне на пепелта, извадена от пещта, е свързана с един от древните религиозни обичаи на Египет. Пепелта, издухана от вятъра от жертвоприношенията в чест на бог Сет (богът на злото и провала), според вярванията на египтяните, предотвратява злото, злото око или повреда от всички онези граници, където падна. Но сега изоставен от Мойсейпепелта носеше към небето, като изобличение на египетското суеверие, не просперитет и благополучие, а проклятие от Бога на Израел и причиняваше абсцеси по телата на хора и добитък.

Освен всичко друго, фактъттова, че магьосниците не могат да предпазят себе си и фараона от абсцеси по тялото, е доказателство за безсилието на египетските лечители, водени от Изида, които не могат да предотвратят шестата язва, изпратена в Египет от Бога на Израел.

СЕДМО УДОВОЛСТВИЕ: ГРАДУШКА

Трябва да се отбележиче не е просто градушка, а много голяма градушка: уж с размерите на портокал. Освен това тази градушка беше придружена със светкавици. За светкавицата се говори като за огън в Изход 9:23-25 „И Моисей простря жезъла си към небето и Господ направи гръм и град, и огън се изля на земята; и Господ изпрати град върху египетската земя; и имаше град и огън между градушката, много голяма градушка, каквато не е виждана в цялата Египетска земя от времето на нейните жители.

На друго място директно е написано,че градушката е била придружена от мълния: Псалм 77:47-49 „...гроздето им беше поразено от град, и чиворовете им от лед; добитъкът им беше предаден на градушка и стадата им на мълния; Той изпрати върху тях пламъка на Своя гняв, негодувание, гняв и бедствие, пратеничество от зли ангели.”

Преди да започне градушкатаБог даде на египтяните много милостиво предупреждение да съберат стадата си и да ги приютят. И тогава градушка падна из цял Египет и унищожи всичко: стих 25, „от човек до животно, градът порази цялата трева на полето и събори всички дървета в полето“, но в района на Гешен ( или Гешен), където са живели евреите, не е имало градушка.

Удивителното в тази екзекуция беше, че онези от египтяните, „които се страхуваха от Господното слово, бързо събраха слугите си и стадата си в къщи“ (стих 20) и по този начин спасиха както своите роби, така и добитъка си от смърт. По този начин, Господ Бог показа на фараона и на цял Египет, че животът очаква онези, които се покоряват на Бога, а смъртта очаква онези, които се съпротивляват на Бога.

Освен всичко друго,Тази екзекуция беше насочена срещу боговете на небето, въздуха, дъжда и плодородието, на които египтяните, водени от фараона, фанатично се покланяха и които не можаха да защитят своя народ от тази екзекуция. Фараонът обаче се поколеба и продължи да вкоравява сърцето си.

ОСМА ПЕКУЦИЯ: СКАКАЛЕЦ

Наказанието със скакалец беше едно от най-страшните. Скакалците нахлуха в големи облаци и изядоха цялата зеленина, оцеляла след седмата чума. И в края на деня скакалци с воня покриха земята с дебелина 12 см.

Тази екзекуция беше насочена предимно срещу боговете на земята, реколтата и плодородието. Ето само някои от тях: Озирис – богът на жизнените сили на природата и плодородието, владетелят на подземния свят; Птах (Ptah) – бог на плодородието на земята; Апис е символ на плодородието; Мин – бог на плодородието, производител на реколтата; Нехебкау е богът на времето, плодородието и дарител на храна. Египтяните видяха, че всички тези многобройни божества не са в състояние да защитят своя народ от поредната екзекуция на Бога на Израел, в резултат на което цялата страна остана без реколта и на практика беше обречена на ужасен глад.

След това дори слугите на фараонаубедени в необходимостта да освободят евреите: Изход 10:7 „Тогава слугите на фараона му казаха: „Докога ще ни мъчи?“ пуснете тези хора, нека служат на Господа своя Бог; Още ли не виждате, че Египет загива? Внезапната поява и изчезване на язви в такъв огромен мащаб според словото на Моисей послужи като доказателство за силата и мощта на Бог.

Удивителното постижение на тази екзекуция беше признаването от фараона на собственото му безсилие и греховност пред Бога на Израел, както и безсилието на египетските богове да защитят своите градини и полета от нашествието на скакалци: „ Фараонът набързо повика Моисей и Аарони каза: Съгреших против Господа твоя Бог и против теб; Сега още веднъж прости греха ми и се помоли на Господа твоя Бог да отвърне само тази смърт от мене” (Имход 10:16-17).

ДЕВЕТО УДОВОЛСТВИЕ: ПЛЪТЕН МРАК

Изход 10:21-27„И Господ каза на Мойсей: Простри ръката си към небето и ще настане тъмнина в Египетската земя, дори осезаема тъмнина. Мойсей протегна ръката си към небето и настана гъста тъмнина по цялата Египетска земя за три дни; те не се видяха и никой не стана от мястото си три дни; И всички израилтяни имаха светлина в жилищата си. Фараонът повика Моисей и каза: иди, служи на Господа, нека останат само стадата и говедата ти и децата ти нека отидат с теб.

Но Моисей каза:дай и в ръцете ни жертви и всеизгаряния, за да ги принесем на Господа нашия Бог; нека стадата ни вървят с нас, нито копито няма да остане; защото някои от тях ще вземем в жертва на Господа нашия Бог; но докато стигнем там, не знаем какво да принесем в жертва на Господа. И Господ закорави сърцето на фараона и той не искаше да ги пусне.

След като наказа Египет с тъмнина, Бог омаловажи и се присмя на египетското божество Ра, бога на слънцето. Среднощен мрак над Египет продължи три дни. И където живееше Израел, беше светло. „Тридневният мрак, който обгърна Египет, послужи като очевидно доказателство за безсилието на върховния бог Ра, богът на слънцето, който сега се подчини на волята на Всемогъщия и не беше в състояние да даде на своите почитатели дори частица светлина“ ( Обяснителната библия на Лопухин).

В допълнение към върховния бог Ра,Други богове на слънцето и светлината също били посрамени, като: Атон - богът на слънцето, бил изобразяван под формата на слънчев диск, чиито лъчи завършвали с отворени длани. Хор (Хор) е действал в две форми: като владетел на небесата, цар на боговете, бог на Слънцето, а също и като земен цар, фараон. Изобразяван е като сокол, човек с глава на сокол, крилато слънце. Неговият символ е слънчев диск с разперени крила.

Атум е богът на вечерното залязващо слънце.Хепри е богът на утрото, изгряващото слънце (за разлика от Ра - деня и Атум - вечерта). Мневис, божество във формата на черен бик, е почитано като живо въплъщение на бога на слънцето и е изобразявано със слънчев диск между рогата.

ДЕСЕТО УДОВОЛСТВИЕ: СМЪРТ НА ПЪРВОРОДЕН

Това беше най-тежкото наказание за египтяните. Но ако не беше тази екзекуция, евреите щяха да са роби в Египет и до днес.
Десетата язва беше насочена на първо място към боговете-защитници на фараона (като бог Хор и богините Сатис, Сихмет и Уто), както и към последното божество на Египет - фараона.

„Фараоните са били „слуги на Хорус“, наследници на властта му над Египет. Хор защитава царя с крилата си (на статуята на фараона Хефрен е изобразен сокол на гърба на главата му, покриващ главата му с крилата си). Името на Хор беше включено като задължителен компонент в петчастното заглавие на обиколката на фараона.

От древни времена фараоните са били почитани като богове. И много египетски богове са били считани за фараони в миналото (като Мин и Хор).

Но Господ разсея суеверието, че фараоните са или стават богове. Провалът на фараона да защити своя народ и собственото си семейство от смъртта на първородния си син опровергава твърдението на фараона, че е бог.

Между другото, десетата язва, според много теолози, е отмъщението на Господ Бог за всички израелски бебета, убити в Египет.

Неговите хора, обещавайки, че в противен случай Бог ще накаже Египет. Фараонът не послуша и 10 бедствия бяха докарани върху Египет и всеки път след новия отказ на фараона да пусне евреите следваше друго бедствие:

Наказание с кръв
Екзекуция от жаби
Нашествие на кръвосмучещи насекоми (мушици, въшки, дървеници)
Наказание от кучешки мухи
Чума по говедата
Язви и циреи
Гръмотевици, светкавици и градушка
Нашествие на скакалци
Необичаен мрак (египетски мрак)
Смърт на първородния

Наказание с кръв

„И той вдигна жезъла и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му и цялата вода в реката се превърна в кръв и рибата в реката измря и реката вонеше и египтяните не можеха да пият водата от реката; и имаше кръв по цялата египетска земя.”
- Пр.7:20,21

Цялата вода в Нил и други резервоари и контейнери се превърна в кръв, но остана прозрачна за евреите (и дори тази, която евреите бяха превърнали в кръв, ако египтяните се опитаха да я отнемат). Египтяните можели да пият само водата, за която плащали пари на евреите.

Джеймс Тисо (1836–1902), обществено достояние

Тогава, според легендата, магьосниците на фараона купили вода от евреите и започнали да правят магия върху нея, те успели да я превърнат в кръв и фараонът решил, че наказанието с кръвта не е Господно наказание, а просто магьосничество и не пуснете евреите.

Екзекуция от жаби

„И Господ каза на Моисей: Кажи на Аарон: Простри ръката си и тоягата си над реките, над потоците и над езерата и изведи жабите в Египетската земя. Аарон простря ръката си над египетските води; и излязоха жаби и покриха Египетската земя.
-Изх.8:5,6

Както беше обещано на фараона: „Те ще излязат и ще влязат в къщата ти, и в спалнята ти, и в леглото ти, и в къщите на слугите ти и на народа ти, и в пещите ти, и в съдовете ти за месене“ ( Изход 8:3). Жаби изпълниха цялата египетска земя.

Втората напаст на Египет са жабите. Илюстрация от Илюстрована библейска енциклопедия на архимандрит Никифор (1891) Г.Н. Петров, Public Domain

Египетските магьосници отново започнаха да магьосват и успяха да накарат жабите да се появят още повече, но казаха на фараона, че не познават такова магьосничество, което да премахне жабите. Тогава фараонът казал на Мойсей, че ще повярва, че Бог наказва Египет и ще пусне народа си, ако Бог премахне всички жаби. След изчезването на жабите фараонът решил да не спази обещанието си.

Нашествие на мушици

Като трето наказание, орда от мушици паднала върху Египет, атакувайки египтяните, вкопчвайки се в тях, влизайки в очите, носовете и ушите им.

„...Аарон простря ръката си с тоягата си и удари по земния прах, и мушици се появиха по хората и по добитъка. Целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя. Маговете също се опитаха да произведат мушици със своите заклинания, но не успяха. И имаше мушици по хората и добитъка. И мъдреците казаха на фараона: Това е Божият пръст. Но сърцето на фараона се закорави и той не ги послуша, както Господ беше говорил.
-Изх.8:17-19

Този път магьосниците не можаха да помогнат на фараона и казаха, че не познават такова магьосничество и че всичко това наистина трябва да е наказание от Господа и евреите трябва да бъдат освободени. Този път обаче фараонът бил непреклонен.

И тогава Бог свали четвъртата язва върху Египет:

Наказание от кучешки мухи

„И Господ каза на Мойсей: Стани утре рано и се яви пред фараона. Ето, той ще отиде при водата, а ти му казваш: Така казва Господ: Пусни народа Ми, за да Ми служи. Но ако не пуснеш народа Ми, тогава, ето, Аз ще изпратя рояци мухи върху теб и върху слугите ти, и върху народа ти, и върху къщите ти, и къщите на египтяните ще се напълнят с рояци мухи , и самата земя, където живеят; И в онзи ден ще отделя Гесенската земя, в която живеят Моите люде, и там няма да има рояци мухи, за да познаете, че Аз съм Господ всред земята. Ще направя разделение между Моя народ и твоя народ. Утре ще има този знак. И Господ направи така: множество кучешки мухи долетяха в къщата на фараоните и в къщите на неговите слуги, и в цялата Египетска земя: земята изчезна от кучешките мухи.
-Изх.8:20-25

Облаци от тези мухи покриха хората и изпълниха къщите на египтяните. „Според Филон насекомото, което служи като инструмент на четвъртата чума, съчетава свойствата на мухите и кучетата и се отличава със своята свирепост и упоритост. Отдалеч, като стрела, се втурна към човек или животно и, бързо атакувайки, заби жилото си в тялото и сякаш се залепи за него” (Обяснителната библия на Лопухин). Най-вероятно кучешките мухи се отнасят до водни мухи, които преследваха египтяните и техните стада животни.

Това разделение между двата народа и техните райони на пребиваване в Египет показа на фараона, че Богът на Израел е Господ, който изпрати египетските язви, и че Той беше Богът над Египет, превъзхождащ по сила и мощ всички египетски божества и идоли. Тогава фараонът извикал Моисей при себе си и отново обещал да освободи евреите, а след изчезването на дивите животни той отново нарушил обещанието си.

И петата язва сполетя Египет:

Доре (1832–1883), обществено достояние

Чума по говедата

Целият добитък на египтяните в полето измря; само евреите не бяха засегнати от атаката. И тогава фараонът разбра, че Бог се грижи за евреите, но той стана упорит и все още не ги пусна (Изход 9: 3-7).

Язви и циреи

След това Господ заповяда на Моисей и Аарон да вземат една шепа сажди от пещта и да я хвърлят високо пред фараона. Те направиха това и телата на египтяните и животните бяха покрити с техните ужасни рани и циреи.

И фараонът се уплаши, че до края на живота си ще страда и ще го сърби от язви и циреи и реши да пусне евреите. Но Бог укрепи сърцето му и му даде смелост да действа в съответствие с убежденията си, защото искаше фараонът да пусне евреите не от страх, а от осъзнаването, че никой земен цар не може да спори с Бог. И отново фараонът не пусна евреите (Изх. 9:8-11).

Тогава Бог удари Египет за седми път:

Гръмотевици, светкавици и градушка

Започна буря, гръм изрева, светкавица блесна и огнена градушка се изсипа върху Египет.

„И Господ даде гръм и град, и огън се разпространи по земята; и Господ изпрати град върху египетската земя; и имаше град и огън между градушката, много голяма, каквато не беше виждана в цялата Египетска земя от времето на нейните жители. И градът унищожи цялата египетска земя, всичко, което беше в полето, от човек до животно, и градът унищожи цялата трева на полето и събори всички дървета в полето.
-Изх.9:23-25

Египтяните видяха, че във всяка градушка гори пламък и бяха ужасени, защото разбраха, че това е гневът на Този, който може да промени естеството на нещата.

Джон Мартин (1789–1854), обществено достояние

След това фараонът се поклони на Мойсей и Аарон и ги помоли да се помолят на Бог, за да спре градушката, като обеща, че ще освободи евреите. Моисей се помоли на Бога и градушката спря. Но фараонът отново не спази обещанието си.

И осмата язва сполетя Египет:

Нашествие на скакалци

Задуха силен вятър и зад вятъра орди от скакалци влетяха в Египет, поглъщайки цялата зеленина до последното стръкче трева на египетската земя.
И отново фараонът помоли Мойсей да измоли милост от Бога и отново обеща да освободи евреите. Моисей извика към Бога и вятърът духна в другата посока и отнесе всички скакалци. Но Бог отново укрепи сърцето на фараона и той отново не пусна децата на Израел.
И започна деветата язва: Изх.10, 13-15

Необичаен мрак

„Моисей протегна ръката си към небето и настана гъста тъмнина по цялата Египетска земя за три дни; те не се видяха и никой не стана от мястото си три дни; И всички израилтяни имаха светлина в жилищата си."
-Изх.10:22-23

Тъмнината, която падна върху Египет, беше необичайна, беше гъста и плътна, така че човек дори можеше да я докосне; а свещите и факлите не можеха да разсеят мрака. Само евреите имаха светлина, но египтяните бяха принудени да се движат чрез допир. Скоро обаче тъмнината започна да се сгъстява, възпрепятствайки движенията на египтяните и сега те дори не можеха да се движат.

И фараонът извика Моисей и му каза, че освобождава евреите, само че те трябва да оставят добитъка си. Но Мойсей каза на фараона, че евреите няма да изоставят добитъка си. Тогава фараонът заповяда на Моисей да си тръгне и да не идва повече, като обеща, че ако дойде, ще бъде екзекутиран. И тогава Моисей каза, че няма да дойде отново, но че Египет ще понесе наказание, по-страшно от всички предишни, взети заедно, защото всички първородни синове ще загинат в Египет.

Доре (1832–1883), обществено достояние

Екзекуция на първородния

И наказанието, обещано от Моисей, не подмина Египет и повсеместната смърт на първородните последва в полунощ.

„В полунощ Господ порази всички първородни в Египетската земя, от първородните на фараона, който седеше на престола си, до първородните на затворника, който беше в затвора, и всички първородни от добитъка.“
-Изх.12:29

След като всички първородни деца в Египет (с изключение на еврейските) умряха за една нощ, фараонът се предаде и позволи на евреите да напуснат Египет и така започна Изходът.

Фото галерия

Полезна информация

Десетте язви на Египет

Историчност на сюжета

Критика

Историята на Египет, документирана достатъчно подробно от множество йероглифни текстове, не споменава нито „язвите на Египет“ във формата, в която са описани в Библията, нито други събития, които биха могли да бъдат свързани с тези язви. Въпреки че в историята на Древен Египет е имало много трагични събития (например нашествието на хиксосите и въстанията, довели страната до пълен хаос), нито едно от тези събития не може да бъде директно сравнено с описанието на „египетските чуми“.

Освен това не е известно при кой фараон или дори по време на коя династия се е случило изселването на евреите от Египет. Ако египетските екзекуции са се състояли, тогава по всяка вероятност това събитие е било местно и толкова незначително, че не е предизвикало интерес сред египетското общество и не е отразено в други писмени паметници освен Библията.

Има и несъответствия в описанието: например, ако петата чума е унищожила целия египетски добитък, тогава не е известно кое първо раждане на добитъка е било унищожено по време на десетата (Изх. 11:5), както и какви животни са били привлечени от шестстотин колесници, които бяха част от армията на фараона, който започна да преследва евреите (14:7) (при морето добитъкът в полето беше унищожен, въпреки че „полето“ може да бъде страна според оригиналния текст, при в същото време думата „всички“ не е в оригиналния текст).

Отговорете на критиката

Въпреки това, липсата на писмени доказателства за десетте язви на Египет често се обяснява с факта, че, както се казва в папируса Ипувер, всички египетски писари са били убити и техните записи са били разпръснати на вятъра. Някои изследователи смятат, че събитията от египетските епидемии са били толкова пресни в паметта на египтяните, че те не са сметнали за необходимо да напишат своята история и да направят публично достояние унижението на египетския народ и оттеглянето на евреите от подчинение на фараона .

Трябва също така да се има предвид, че Египет постоянно балансираше на ръба на гражданска война с хиксосите. Както е описано в Библията, след смъртта на фараона, новият фараон принуждава евреите да построят нова столица, Раамзес, на няколко километра от столицата на Аварис, която дълго време е била управлявана от хиксосите. Мойсей, който уби надзирателя, очевидно е работил на този строеж (защото след завръщането си той започва изселването на евреите именно от Рамзес). Като се има предвид, че 600 хиляди мъже евреи са напуснали - три пъти повече от населението на Аварис по това време - можем да предположим, че това са били "азиатците", които фараонът е преследвал и които са описани в папируса Ипувер (в който също се споменава "зачервеното море" “, „отровена вода“)“ и „мор“).

Някои изследователи се позовават на папируса Ипувер, намирайки в него много съвпадения със събитията, описани в Библията. Въз основа на това се заключава, че „египетските екзекуции“ може да са се случили по време на управлението на фараон Рамзес II и неговия син Мернептах.

Научно изследване

Правят се опити за научно обосноваване на 10-те чуми на Египет. Група европейски учени с директора на Министерството на здравеопазването в Ню Йорк (английски)руски. епидемиолог Джон Мар (немски) руски. научно обосновани и свързани в логическа последователност „10-те египетски язви“, в частност:

Зачервяването на водата е добре познатото явление на „червени приливи“, цъфтеж на водорасли Physteria, които отделят токсини и консумират кислород, причинявайки смърт на риби и изселване на жаби. (Според амфибиолога д-р Ричард Васасюк думата, използвана в Библията, може да означава всеки вид безопашата амфибия; според него това е вид жаба „буфо“; всяка жаба снася милион яйца, които мъртвата риба е спряла да яде , причинявайки експлозия на популацията на жабите.)
Умиращите жаби и гниещите риби причиняват пристигането на мухи, които носят инфекцията; мухата е точно идентифицирана по характеристиките си като culicoides (английски) руски (В древни времена не е имало класификация на мухите, така че учените са включили директора на музея на Мисисипи по ентомология Ричард Браун, Андрю Шпилман в проучването и директорът на USDA по изследване на болестите по животните Роджър Брийс.)
Инфекциозната мушица причинява последващи екзекуции - смърт на добитъка и язви, идентифицирани като признаци на инфекция със сап, пренасяна от мухи на разстояние от 1,5 км.
Гръмотевици, светкавици и огнена градушка – намеци за вулканичната теория. Библията директно описва стълба от дим и огън в далечината, към който Мойсей води евреите в продължение на 11 дни, отломки, падащи от небето, планината се тресе под краката. (Изх.9:23-25, Изх.13:21-22, Изх.19:18, Изх.24:15-16, Втор.1:33)
3 дни без слънце е пясъчна буря, продължила не обичайните 1-2 дни, а 3 дни. Причината за продължителната буря може да бъде унищожаването на реколтата и флората от скакалци (ветровете не са били задържани от листата) или евентуално вулканично изригване, което е причинило климатични аномалии и вулканична зима.
Смъртта на първородните се обяснява с токсините на гъбата Stachybotrys atra (английски) руски, които се размножават само в горния слой на зърнените запаси, попадат там от вода или екскременти на скакалци и ферментацията му в много силна отрова - микотоксин. Инфекцията може да е резултат от комбинация от редица културни фактори: според египетската традиция най-големите синове са яли първи в семейството, получавайки двойна порция; Говедата се хранят по същия начин - най-силното, най-старото животно първо си проправя път към хранилката. Първи се отровиха първородните, които получиха двойна порция от горните замърсени зърнени запаси. Евреите не пострадаха от тази екзекуция, защото се заселиха далеч от големите египетски градове и имаха независими доставки на храна. Освен това те са били овчари, а не фермери и значителна част от диетата им не е била зърно, както египтяните, а месо и мляко.

Вулканичната теория на Изход е обоснована, че екзекуциите са явления, придружаващи експлозията на вулкани (по-специално, зачервяване на водата).

Екзекуции в културата и изкуството

Музика

Историята на Изхода е в основата на първата част от ораторията на Г. Ф. Хендел „Израел в Египет“ (Изход).
Metallica написа песен, наречена "Creeping Death", която директно споменава някои от екзекуциите.
Групата Akroma изцяло посвети албума Seth, издаден през 2009 г., на описанието на десетте египетски язви.
Израелската група Amaseffer посвети албума си от 2008 г. Exodus - Slaves For Life на целия Exodus на евреите.
Песента на Луис Армстронг „Go Down Moses“ споменава заплахата от смърт за първородните деца.

Кино

Жътва - сюжетът на филма се основава на местното проявление на 10-те египетски язви в малко американско градче, цялото население на което е сатанистка секта.
Принцът на Египет е анимационна адаптация на събитията от Изхода.
Мумията (САЩ, 1999). Сюжетът на филма: златотърсачите в търсене на съкровищата на фараона нарушават вековния мир на гробницата и мумията се издига от гроба, носейки със себе си 10 бедствия на Египет.
Излъжи ме („Теория на лъжите“), сезон 2, епизод 19, споменава 10 египетски екзекуции от Лайтман след телефонни обаждания от маниак
Свръхестествено (телевизионен сериал) (Supernatural) сезон 6 епизод 3, египетските екзекуции са извършени на небрежни полицаи от малко момче, както и на пратеника Рафаел от Балтазар, използващ жезъла на Мойсей.
Сътворението на света е филмова адаптация на Стария завет.
Хейвън (Хейвън) сезон 2 епизод 1, египетските екзекуции падат върху града.
Десетте заповеди (филм)

Десетте язви на Египет, наричани още десетте язви на Библията, са десет язви, които според библейската книга Господ изпратил в Египет, за да убеди фараона да освободи евреите от робство. Фараонът се предаде след десетата чума, която доведе до.

Докато привържениците на библейската археология твърдят, че историята за 10-те язви на Египет е вярна, много историци ги смятат за алегорични описания на природни бедствия или политически конфликти. Поради тази причина ще разгледаме библейската интерпретация на египетските чуми, както и една различна гледна точка върху тези събития.

Библейските археолози, които тълкуват египетските чуми като факт, разчитат на следните археологически находки:

Намерен от Уилям Ф. Олбрайт в Ел Ариш, съд за вода с йероглифни знаци, описващи периода на мрака;
Египетският папирус Ипувер, описващ редица бедствия, сполетели Египет, включително превръщането на речната вода в кръв.

Египетските язви са контраст между силата на Бога на Израел и силите на египетските богове. Известно е, че Египет по това време е политеистично общество, където царува вяра в много божества. Египетският пантеон беше многоброен и имаше много сложна йерархия. Фараоните на Египет също са играли важна роля в религията. Те са били посредници между хора и богове, както и първосвещеници. Египетските фараони бяха почитани наравно с боговете, така че фараонът беше изненадан от упоритостта и дързостта на молбата на Мойсей да пусне народа си да си отиде. Моисей предаде Божията заповед:

Така казва Господ, Израилевият Бог: Пусни народа Ми, за да Ми направи празник в пустинята.

Но фараонът каза:

Така фараонът и египетският пантеон имаха „съперник“ - Богът на Израел. В тази конфронтация Бог често повтаря фразата:

И ще познаете, че Аз съм Господ, вашият Бог

Господ искаше да покаже на народа си силата си: господарят на малка нация е в състояние да устои на целия пантеон на Египет - суперсилата на онова време.

Библейската история за десетте язви на Египет е важна от гледна точка на укрепване на религията. Ако Богът на Израел може да триумфира над боговете на Египет, тогава Божиите хора ще бъдат укрепени във вярата си и няма да бъдат изкушени да следват фалшиви езически божества. Десетте язви на Египетпричини огромни щети на египтяните, но не засегна децата на Израел.

Смята се, че всяка екзекуция е трябвало да покаже превъзходството на единствения Бог над определени богове от египетския пантеон.

Египетска екзекуция	Богове на египетския пантеон
Водата се превръща в кръв	· Хапи/Апис – бог на Нил · Изида – богиня на Нил; · Кнум – пазител на Нил; · Себек – бог на реките и езерата
Нашествие на жаби	· Хекет – богиня с глава на жаба
Мушици	Комплект - бог на пустинята
Куче мухи	· Whatshit - бог, представен под формата на муха
Смърт на добитъка	· Хасор – богиня с глава на крава · Апис – бог на бика; · Хнум – бог с глава на овен
язви	· Секмет – богиня на лечението · Суну – бог на епидемиите; · Изида – богиня, която лекува болести
градушка	· Нут – богиня на небето · Озирис – бог на реколтата; Комплект - бог на бурите
Нашествие на скакалци	· Озирис – бог на реколтата · Апис – бог на плодородието · Сокар – бог на растителността
Тъмно	· Ра – върховният бог на слънцето · Атон – един от слънчевите богове; · Хор – един от боговете на слънцето; · Нут – богиня на небето; · Хасор – богиня на небето; Баст – богиня на слънчевата светлина
Смърт на първородния	· Мин – бог на размножаването · Хекет – богиня, която посещава по време на раждане; Изида е богинята, която защитава децата; · Бес е покровител на семейството сред обикновените хора; · Месхент – богиня на раждането и децата; · Нехбет – покровителка на децата на фараона; Рененет – богиня, покровителка на децата

Всяка от 10-те язви на Египет засяга различен аспект от египетската религиозна система от вярвания. Кулминацията беше смъртта на наследника на бога - първородния син на фараона. Десет египетски язви последваха една след друга, докато фараонът реши да освободи народа на Израел.

Египетските чуми са същността.

Ще разгледаме библейската интерпретация на 10-те египетски язви и ще дадем мнението на историците за възможните причини за тези събития.

Превръщане на водата в кръв

И Мойсей и Аарон направиха, както им заповяда Господ. И [Аарон] вдигна тоягата си и удари водата на реката пред очите на фараона и пред очите на слугите му, и цялата вода в реката се превърна в кръв и рибите в реката измряха, и реката вонеше и египтяните не можеха да пият водата от реката. и имаше кръв по цялата Египетска земя. (Изход 7:20-21)

Според Библията водите на Нил се превърнали в кръв. Всички потоци се превърнаха в кръв и дори водата в съдовете се превърна в кръв. Египетските магьосници успели да повторят превръщането на водата в кръв и египтяните започнали да копаят около реките, търсейки вода за пиене. Фараонът се ядоса само след първата екзекуция и не се съгласи да пусне народа на Израел.

Превръщане на водата в кръв- често срещан мотив в Библията. Още по-рано Бог кани Моисей да превърне водата в кръв като доказателство за силата на Господ:

... ако не повярват на тези две знамения и не послушат гласа ви, тогава вземете вода от реката и я излейте на сухо; и водата, взета от реката, ще стане кръв на сушата (Изход 4:9)

Историческа версия.

Вероятно преди около 3000 години някои климатични промени са настъпили в района на град Пи-Рамзес, който по това време е бил столица на Египет, което може да е било причината за събитията, описани в Библията като чумите на Египет.

Повишаването на температурите и сушата доведоха до плиткост на Нил, който се превърна в плитък, мръсен поток, в който рязко се увеличи броят на токсичните бактерии Oscillatoria rubescens. Докато умират и се разлагат, Oscillatoria rubescens оцветява водата в червено.

Нашествие на жаби

След като изминаха седем дни след първата екзекуция, Бог заповяда на Моисей да накара брат си Аарон да протегне ръката си с жезъл над реките и потоците и да извади жабите от водата.

Аарон простря ръката си над египетските води [и извади жаби]; и излязоха жаби и покриха Египетската земя. (Изход 8:6)

Египетските магьосници успяха да повторят това чудо. Фараонът помолил Моисей да се помоли на Бог да премахне жабите от земята и жилищата, като обеща да освободи народа на Израел. Моисей се помолил на Бог и той отстранил жабите, но фараонът не удържал на думата си и се ядосал още повече.

Историческа версия

Голям брой токсични бактерии Oscillatoria rubescens не само оцветиха водите на смачкания Нил в червено, но и доведоха до нашествие на жаби. Факт е, че в неблагоприятна ситуация, за разлика от много други видове, развитието на жаби от попови лъжички се ускорява.

Нашествие на мушици

След поредния отказ на фараона, Господ каза на Аарон да изпрати мушици в Египет.

Така и направиха: Аарон протегна ръката си с жезъла си и удари пръстта на земята, и мушици се появиха по хората и по добитъка. Целият земен пръст се превърна в мушици по цялата Египетска земя. (Изход 8:17)

Маговете не успяха да повторят третата язва, но разгневеният фараон отказа да освободи евреите.

Историческа версия

Когато жабите, които излязоха от водите, заразени с Oscillatoria rubescens на сушата, умряха, започна господството на насекомите, които се хранеха с многобройните трупове на земноводни. Така историците обясняват тази и последвалите екзекуции.

Наказание от кучешки мухи

Следващата екзекуция беше наказанието на кучешки мухи, които не бяха ужасни за евреите, но измъчваха египтяните и добитъка им.

Така направи Господ: множество кучешки мухи долетяха в къщата на фараоните и в къщите на неговите слуги, и в цялата Египетска земя: земята изчезна от кучешките мухи. (Изход 8:24)

Четвъртата язва, както и всички следващи, заобиколи евреите, които още повече повярваха във всемогъщия Бог и богоизбрания народ. Фараонът трябваше да се увери, че Господ не само различава къде са Неговите хора и къде са хората на Фараона, но също така е готов да защити народа на Израел от бедствия, от които Фараонът не е в състояние да защити народа си.

Фараонът отново обеща да освободи евреите, ако Господ се справи с мухите, и отново не спази обещанието си.

Чума по говедата

Следващата язва, чумата по добитъка, отново не засегна народа на Израел.

И Господ направи това на следващия ден и целият египетски добитък умря; и нито един добитък на израилтяните не умря. (Изход 9:6)

Египетският добитък започнал да умира от мор. Фараонът беше ядосан, когато научи, че еврейският добитък не е пострадал и не пусна народа на Израел да си отиде.

Историческа версия.

Според историците насекомите, които се размножиха в резултат на смъртта на жабите, причиниха петата и шестата язва - мор по добитъка и язви. Известно е, че насекомите разпространяват болести, което може да е довело до епидемия, унищожила животни и хора.

Язви и циреи

Те взеха пепелта от пещта и се явиха пред фараона. Мойсей го хвърли на небето и имаше възпаление с циреи по хората и добитъка. (Изход 9:10)

Тази екзекуция не е била съобщена на фараона. Това е първата екзекуция, която пряко застрашава живота на хора. Маговете на Египет били поразени от болестта, както и всички обикновени хора. Това показва провала на маговете. Те осъзнаха безсилието на своите богове. Фараонът не се отказа от упоритостта си.

Гръмотевици, светкавици и градушка

С тази екзекуция започва последният цикъл на Божиите наказания – най-тежкото от всичките десет язви. Последните египетски язви са описани по-подробно в Библията от други.

...Моисей простря жезъла си към небето и Господ предизвика гръм и град, и огън се разля по земята; и Господ изпрати град върху [цялата] Египетска земя;

и имаше град и огън между града, [градушка] много голяма, каквато не е виждана в цялата Египетска земя от времето на нейните жители. (Изход 9:23-24)

Фараонът не се покаял дори след това наказание. След тази екзекуция фараонът беше готов да освободи всички мъже, но Мойсей не се съгласи.

Историческа версия.

Вероятно тук става дума за най-силното изригване на вулкана Тера на гръцкия остров Санторини. Градушката е резултат от сблъсък на дъждовни облаци с облак от вулканична пепел.

По време на разкопки в Египет са открити парчета вулканичен камък, въпреки че на територията на Египет няма вулкани. Тестовете показват, че вулканичната скала е подобна на тази, открита на Санторини.

Нашествие на скакалци

В тази екзекуция отново виждаме Божието намерение да докаже силата си не само на фараона, но и на народа на Израел. Скакалци удариха цял Египет.

… И Мойсей простря жезъла си над египетската земя и Господ доведе източен вятър над тази земя, който продължи през целия този ден и цялата нощ. Дойде утрото и източният вятър повали скакалците.

И скакалците паднаха по цялата Египетска земя и се разпростряха по цялата Египетска земя в големи множества; никога не е имало такива скакалци преди и никога няма да има такива след това;

покри лицето на цялата земя, така че земята не се виждаше, и изяде цялата трева на земята и всичките плодове на дърветата, които бяха оцелели от градушката, и не остана зеленина по дърветата или върху тревата на полето в цялата Египетска земя. (Изх. 10:13-15)

Историческа версия.

Нашествието на скакалци може да е резултат и от вулканично изригване. Падането на пепел може да доведе до повишаване на влажността и следователно до увеличаване на броя на скакалците, за което са създадени много благоприятни условия.

Тъмно

Мойсей протегна ръката си към небето и настана гъста тъмнина по цялата Египетска земя за три дни; те не се видяха и никой не стана от мястото си три дни; И всички израилтяни имаха светлина в жилищата си. (Изход 10:22-23)

Обектът на тази египетска екзекуция беше главното божество на египетския пантеон - богът на слънцето Ра, чийто представител на земята се смяташе за фараон.

Историческа версия

Тъмнината може да е причинена от натрупването на облаци пепел след същото изригване. Според друга версия може да е слънчево затъмнение или пясъчна буря.

Смърт на първородния

След 10-ата екзекуция тъгата влезе във всеки дом, където имаше деца. Тази екзекуция доведе до освобождението на еврейския народ.

В полунощ Господ порази всички първородни в Египетската земя, от първородните на фараона, който седеше на престола си, до първородните на затворника, който беше в тъмница, и всички първородни от добитъка. (Изх. 12:29).

В полунощ във всяко египетско семейство, включително семейството на фараона, първородният син трябваше да умре. В предишните язви Моисей и Аарон изиграха важна роля, те предупредиха фараона за екзекуцията и я извършиха с помощта на Господ. Десетата язва беше извършена само от Бог.

Историческа версия.

Вероятно обяснение за десетата чума е увреждането на зърното от отровна гъбичка или плесен. Тъй като първородните момчета получават първата порция храна, те умират масово.

Обичайно е десетте египетски язви да се комбинират в три цикъла + 10-тата язва. Екзекуциите от първия цикъл донесоха отвращение, вторият - болка, а екзекуциите от третия цикъл имат естествен произход и универсален характер. Вероятно десетте бедствия на Египет са се случили за период от 9 месеца от юли до април.

Любопитна е и реакцията на фараона при всяка една от екзекуциите.

Египетски чуми- чудотворни действия, които удивиха Египет преди изселването на евреите (Изх. . 7 , 14-11, 10. 12 , 29-32). Библията назовава десет такива язви, а именно:
1) превръщане на водата в кръв в Нил и във всички резервоари на Египет ( 7 , 14-25);
2) премахването на жаби, които покриха цялата земя на Египет ( 8 , 1-14);
3) появата на „киним“ (פום LXX σκνιφες) - комари (според Филон, Ориген и някои скорошни проучвания) или въшки (φθτεϊρες, pediculi според Йосиф Флавий и свидетелството на самарянинското, сирийското и арабското петокнижие, Targum Onkelos) ;
4) появата на много кучешки мухи (צר ב, LXX κυνόμνια), чието ухапване причинява различни заболявания ( 8 , 20-32);
5) съобщението за мор по добитъка ( 9 , 1-6);
6) заболявания - възпаления и абсцеси ( 9 , 8-11);
7) мълния и градушка, които унищожиха всичко, което беше в полето - от хора до добитък ( 9 , 12-26);
8) нашествие на скакалци, които унищожиха растителността, оцеляла след градушката ( 10 , 1-15);
9) три дни тъмнина, която покри земята на Египет ( 10 , 21-23), и
10) унищожаването на първородните на Египет - от първородния на фараона до първородния на последния от робите ( 12 , 29-32).

По време на тези екзекуции може да се забележи известна последователност по отношение на нарастващата сила и ефект.

Първите язви - превръщане на водата в кръв, изпращане на жаби и парцали - не донесоха значителна вреда на египтяните и най-вече предупредиха фараона за по-нататъшна опасност. В следващата поредица от екзекуции (3-6) разрушителната природа се проявява по-решително и тези екзекуции засягат само египтяните, заобикаляйки земята на Хесем. По-нататъшните екзекуции нанесоха тежък удар върху благосъстоянието на Египет и ужасните явления, свидетелстващи за Божия гняв, достигнаха зашеметяващи размери. Накрая, в последната язва, силата на Йехова, Богът на Израел, беше разкрита с такава сила, че упоритостта на фараона най-накрая беше сломена и беше постигнато освобождението на евреите от робство.

Основната характеристика на египетските язви, предшестващи изселването, е, че те са били свързани предимно с природни явления, характерни за долината на Нил, определени от климата и природата на тази страна. По този начин първата чума - превръщането на нилската вода в кръв - е аналогия на естествения, ежегодно повтарящ се феномен на оцветяване на нилска вода по време на наводнение. Второто бедствие - посланието на жабите - също припомня ежегодното появяване в Египет на много жаби, които се размножават поради влагата на почвата от речния наводнение. Също така, третата и четвъртата язва могат да бъдат свързани с изобилието - на Изток като цяло и в Египет в частност - на всички видове насекоми, петата - с епизоотиите, които често се повтарят тук и т.н. Но въпреки приликата с обичайните явления, характерни за Египет, екзекуциите на Изхода, както може да се види от библейския разказ, се различават значително от тях. Тази разлика, на първо място, се състоеше във факта, че екзекуциите започваха и завършваха по словото на Мойсей или по размахването на жезъла му в предварително определени моменти и че районът на Египет, където живееха евреите, беше изключен от тяхната сфера на действие . Друга разлика между екзекуциите и обикновените природни явления в Египет беше необикновената, специална сила, с която природните фактори действаха при екзекуциите. По този начин първата чума - превръщането на водата на Нил в кръв - представлява някаква аналогия с ежегодния феномен на оцветяването на Нил по време на потопа. Но събитието, описано в Библията, както може да се види от разказа на книгата Изход, се различава от годишното оцветяване на Нил по следните начини: 1) трябва да се смята, че се е случило не по време на разлива на Нил, когато се получава естествено оцветяване на водата (вж. Изх. 9 , 31-32; 7, 15); 2) водата на Нил по време на екзекуцията не само се оцвети, но според тълкуването на blj. Теодорит (Въпрос към книгата Ex. XIX Руски превод на Съчиненията, част 26, стр. 117), Ефрем Сирин (руски превод на Съчиненията на светите отци, том 22, 421) и Кирил Александрийски (Коментар, при Йоан. VI, 53), се превърна в кръв и следователно започна да има разрушителен ефект, в резултат на което всички риби измряха; 3) накрая, превръщането на водата в кръв се разпростира не само до река Нил, но и до всички резервоари с вода в земята на Египет. Библейският разказ отбелязва подобно екстремно увеличаване на природните фактори във втората язва. Разликата между тази екзекуция и обичайната поява на жабите в долината на Нил след края на потопа на реката беше, че жабите, по размахването на жезъла на Аарон, се появиха в огромни количества, втурнаха се, противно на естествения си начин на живот, в къщи, върху хора, върху домакински съдове и след това моментално изчезнаха, според думата на Мойсей. Като цяло, макар и подобни на природните явления, египетските екзекуции в същото време съдържат нещо отвъд тези явления и са свръхестествени, чудотворни действия. Вярно е, че с оглед на тези аналогии представителите на негативната критика са склонни да смятат свръхестествения елемент в библейския разказ за екзекуциите за по-късна украса и измислица. Но е много по-справедливо, заедно с библиолозите и апологетите, да видим това сходство между чудотворните действия, предшестващи изселването от Египет и природните феномени, характерни за долината на Нил, като доказателство за древността и достоверността на библейския разказ за екзекуциите . Ако тази история, както вярват представители на негативната критика, е била измислена в по-късно време, тогава без съмнение писателят би се опитал да откъсне историите си от естествената почва, би измислил такива действия, които нямат аналогии в природни феномени на Египет, така че още по-ярко да разкрие чудотворния характер на тези действия.

Фактът, че инструментът на божественото наказание в египетските екзекуции са били природните явления на египетската страна, може да се обясни с целта на екзекуциите да разкрият на фараона силата на Йехова, Бога на Израел, да смаже упоритостта на фараона и накарайте го да освободи евреите. Но силата на Йехова можеше да се прояви най-ясно за египтяните именно в онези бедствия, които бяха причинени от ръката на Мойсей. Тези бедствия разкриха, че Йехова командва всички природни сили, че всички източници на живот на Египет и неговото благополучие са в Негова власт. В допълнение, екзекуциите на изхода имаха значението на присъда срещу всички богове на Египет (Изх. 12 , 12: „И ще изпълня присъда над всички богове на Египет“). Като порази Египет с тежки бедствия, Йехова доказа незначителността на египетските богове, които хората смятаха за източник на своя просперитет. Тъй като Нил е едно от основните божества, почитани в цял Египет и е обожествявано под името Озирис (Усири) или по-късно Серапис, тогава очевидно поражението на водата на Нил е не само наказание за хората, но и унижение за божеството. По подобен начин унищожаването и унищожаването на жабите по словото на Мойсей послужи като доказателство за безсилието на богинята Хекет, почитана от египтяните, чийто символ и олицетворение беше жабата; изпращането на чума върху добитъка беше удар върху култа към животните, който доминираше в Египет, и особено култа към аписите; Тридневната тъмнина означаваше за египтяните победата на Мойсей над Ра, върховното божество на Египет, божеството на слънцето, и над цялото множество египетски богове, които представляваха олицетворение на различни моменти от движението на слънцето .

Като цяло при египетските язви всички основни божества на Египет са били призовани на съд от Всемогъщия Бог на Израел и са били поразявани от дясната Му ръка. В резултат на това екзекуциите биха могли да окажат въздействие не само върху египтяните, но и върху евреите. Те можеха да предупредят последните да не бъдат увлечени от езическите култове и да укрепят бащите си във вярата, което беше особено важно за еврейския народ преди началото на нов свободен живот.

Литература

а) руски:
†проф. А. П. Лопухин, Библейска история том 1.
Г. Властов, Свети Хроника, II, Санкт Петербург. 1878 г.
М. И. Саввайцки, Изход на израилтяните от Египет, Санкт Петербург. 1889 (магистърска теза, в която виж подробна библиография),
† А. П. Лопухин, Тълковна Библия т. I, Санкт Петербург. 1904 г.

б) Чужди:
Köhler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875,
I-te Hälf. Вигуру. La Bible et les découvert, modern., 1882.

Вижте също Енциклопедии Hastings"a Hauck'a, Smith"a, Gheyncи т.н.

* Владимир Петрович Рибински,
Магистър по богословие, извънреден професор и
инспектор на Киевската духовна академия.

Източник на текст: Православна богословска енциклопедия. Том 7, колона. 831. Петроградско издание. Приложение към духовното списание "Скитник"за 1906 г. Съвременен правопис.