Архиепископ Лука Войно Ясенецки биография накратко. Житие и молитва към Свети Лука (Войно-Ясенецки)

Архиепископ Лука (в света Валентин Феликсович Войно-Ясенецки) - професор по медицина и духовен писател, епископ на Руската православна църква; от 1946 г. - архиепископ на Симферопол и Крим. Той е един от най-изтъкнатите теоретици и практици на гнойната хирургия, за учебник, по който през 1946 г. е удостоен със Сталинската награда (връчена от епископа на сираци). Теоретичните и практически открития на Войно-Ясенецки спасиха живота на буквално стотици и стотици хиляди руски войници и офицери по време на Отечествената война.

Архиепископ Лука става жертва на политически репресии и прекарва общо 11 години в изгнание. Реабилитиран през април 2000 г. През август същата година той е канонизиран от Руската православна църква в числото на новомъчениците и изповедниците на Русия.

Валентин Феликсович Войно-Ясенецки е роден на 27 април 1877 г. в Керч в семейството на фармацевта Феликс Станиславович и съпругата му Мария Дмитриевна и принадлежи към старинно и знатно, но обедняло полско дворянско семейство. Дядо живееше в колиба за пилета, ходеше в обувки, но имаше мелница. Баща му беше ревностен католик, майка му беше православна. Според законите на Руската империя децата в такива семейства трябваше да бъдат отглеждани в православната вяра. Майка се занимаваше с благотворителност и правеше добри дела. Един ден тя донесе ястие с кутия в храма и след панихидата случайно стана свидетел на разделянето на приноса й, след което тя никога повече не прекрачи прага на църквата.

Според спомените на светеца, той е наследил своята религиозност от своя много благочестив баща. Формирането на неговите православни възгледи е силно повлияно от Киево-Печерската лавра. По едно време той беше увлечен от идеите на толстоизма, спал на пода върху килим и излязъл извън града, за да коси ръж със селяните, но след като внимателно прочел книгата на Л. Толстой „Каква е моята вяра?“, той бил в състояние да разбере, че толстоизмът е подигравка с православието, а самият Толстой е еретик.

През 1889 г. семейството се премества в Киев, където Валентин завършва гимназия и художествено училище. След като завършва гимназия, той е изправен пред избор на житейски път между медицина и рисуване. Той подаде документи в Академията по изкуствата, но след колебание реши да избере медицината като по-полезна за обществото. През 1898 г. той става студент в Медицинския факултет на Киевския университет и „от неуспешен художник се превръща в художник по анатомия и хирургия“. След като издържа блестящо последните си изпити, той изненада всички, като заяви, че ще стане земски „селски“ лекар.

През 1904 г., като част от Киевската медицинска болница на Червения кръст, той отива в Руско-японската война, където получава богата практика, извършвайки големи операции на кости, стави и череп. Много рани се покриха с гной на третия-петия ден, а в медицинския факултет нямаше дори понятия за гнойна хирургия, обезболяване и анестезиология.

През 1904 г. той се жени за милосърдната сестра Анна Василиевна Ланская, която е наречена „святата сестра“ за нейната доброта, кротост и дълбока вяра в Бога. Тя дала обет за безбрачие, но Валентин успял да спечели нейното благоволение и тя нарушила този обет. В нощта преди сватбата, по време на молитва, й се стори, че Христос на иконата се обърна от нея. За нарушаването на обета Господ я наказал жестоко с непоносима, патологична ревност.

От 1905 до 1917 г работи като земски лекар в болници в Симбирска, Курска, Саратовска и Владимирска губернии и практикува в московски клиники. През това време той извършва много операции на мозъка, органите на зрението, сърцето, стомаха, червата, жлъчните пътища, бъбреците, гръбначния стълб, ставите и др. и въведе много нови неща в хирургичните техники. През 1908 г. той идва в Москва и става външен студент в хирургическата клиника на професор П. И. Дяконов.

През 1915 г. в Петроград е публикувана книгата на Войно-Ясенецки „Регионална анестезия“, в която Войно-Ясенецки обобщава резултатите от изследванията и богатия си хирургически опит. Той предложи нов съвършен метод за локална анестезия - да се прекъсне проводимостта на нервите, по които се предава болковата чувствителност. Година по-късно защитава монографията си „Регионална анестезия” като дисертация и получава научна степен „Доктор по медицина”. Неговият опонент, известният хирург Мартинов, каза: „Когато прочетох вашата книга, получих впечатление за пеенето на птица, която не може да не пее, и го оцених високо“. За тази работа Варшавският университет му присъжда наградата Chojnacki.

1917 г. е повратна точка не само за страната, но и лично за Валентин Феликсович. Съпругата му Анна се разболява от туберкулоза и семейството се премества в Ташкент, където му е предложена длъжността главен лекар на градската болница. През 1919 г. съпругата му умира от туберкулоза, оставяйки четири деца: Михаил, Елена, Алексей и Валентин. Когато Валентин прочете Псалтира над гроба на жена си, той беше поразен от думите на Псалм 112: „И той въвежда неплодната жена в дома като майка, която се радва на деца.“ Той смята това за Божие указание към опериращата сестра София Сергеевна Белецкая, за която знае само, че наскоро е погребала съпруга си и е безплодна, тоест бездетна, и на която може да повери грижите за децата си и техните възпитание. Едва дочакал утрото, той отиде при София Сергеевна „с Божията заповед да я въведе в дома си като майка, която се радва на децата си“. Тя с радост се съгласи и стана майка на четири деца на Валентин Феликсович, който след смъртта на съпругата си избра пътя на служене на Църквата.

Валентин Войно-Ясенецки е един от инициаторите на организацията на Ташкентския университет и през 1920 г. е избран за професор по топографска анатомия и оперативна хирургия в този университет. Хирургическото изкуство, а с него и славата на проф. Броят на Войно-Ясенецки нарастваше.

Самият той все повече намираше утеха във вярата. Посещава местното православно религиозно общество и учи богословие. Някак си „неочаквано за всички, преди да започне операцията, Войно-Ясенецки се прекръсти, кръстоса асистента, операционната сестра и пациента. Веднъж, след знака на кръста, пациент - татарин по националност - каза на хирурга: „Аз съм мюсюлманин. Защо ме кръщаваш?“ Последва отговорът: „Въпреки че има различни религии, Бог е един. Всички са едно под Бога."

Веднъж той говори на епархийски конгрес „по един много важен въпрос с голяма разгорещена реч“. След конгреса ташкентският епископ Инокентий (Пустински) му каза: „Докторе, трябва да станете свещеник“. „Нямах никаква мисъл за свещенството – спомня си Владика Лука, – но приех думите на Негово Преосвещенство Инокентий като Божи призив от устата на епископа и без да се замисля нито за минута: „Добре, Владико! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога!“

Въпросът с ръкополагането беше решен толкова бързо, че дори нямаха време да му ушият расо.

На 7 февруари 1921 г. той е ръкоположен за дякон, на 15 февруари - за свещеник и е назначен за младши свещеник на Ташкентската катедрала, като същевременно остава университетски професор. В свещеничеството той не спира да работи и да изнася лекции.

Вълната на обновленството от 1923 г. достига Ташкент. И докато обновленците чакаха пристигането на „своя“ епископ в Ташкент, в града внезапно се появи местен епископ, верен поддръжник на патриарх Тихон.

Става Свети Лука Войно-Ясенецки през 1923 г. През май 1923 г. той става монах в собствената си спалня с име в чест на Св. апостол и евангелист Лука, който, както знаете, е бил не само апостол, но и лекар и художник. И скоро той тайно е ръкоположен за епископ на Ташкент и Туркестан.

10 дни след ръкоположението му е арестуван като привърженик на патриарх Тихон. Той беше обвинен в абсурдно обвинение: връзки с оренбургските контрареволюционни казаци и връзки с британците.

Войно-Ясенецки в изгнание

В затвора на ГПУ в Ташкент той завършва своя, който по-късно става известен, труд „Очерци по гнойна хирургия“. На заглавната страница епископът пише: „Епископ Лука. Професор Войно-Ясенецки. Есета по гнойна хирургия."

Така тайнственото предсказание на Бог за тази книга, което той получи в Переславл-Залески преди няколко години, се изпълни. Тогава чу: „ Когато тази книга бъде написана, името на епископа ще бъде в нея».

„Може би няма друга такава книга“, пише кандидатът на медицинските науки В.А. Поляков, - която би била написана с такова литературно умение, с такова познаване на областта на хирургията, с такава любов към страдащия човек.

Въпреки създаването на голям, фундаментален труд, епископът е затворен в затвора Таганская в Москва. От Москва Св. Лука беше изпратен в Сибир. Тогава за първи път сърцето на епископ Лука се сви.

Заточен в Енисей, 47-годишният епископ отново пътува с влак по пътя, по който през 1904 г. като съвсем млад хирург пътува до Забайкалия...

Тюмен, Омск, Новосибирск, Красноярск... Тогава в лютия януарски студ пленниците бяха откарани с шейни на 400 километра от Красноярск - до Енисейск, а после още по-далеч - до затънтеното село Хая с осем къщи, до Туруханск... Нямаше друг начин да го наречем предумишлено убийство, невъзможно е и по-късно той обясни спасението си по време на пътуване от хиляди и половина мили в открита шейна в силен студ, както следва: „По пътя замръзналия Енисей в силни студове, почти наистина почувствах, че Самият Исус Христос е с мен, подкрепя ме и ме укрепва”...

В Енисейск пристигането на епископа-доктор предизвика сензация. Възхищението към него достигна апогея си, когато извърши екстракция на вродена катаракта на три слепи братчета и ги направи зрящи.

Децата на епископ Лука платиха изцяло за „свещенството“ на своя баща. Веднага след първия арест те са изгонени от апартамента. Тогава от тях ще изискват да се отрекат от баща си, ще бъдат изключени от института, „тормозени“ на работа и в службата, стигмата на политическата неблагонадеждност ще ги преследва дълги години... Синовете му последваха стъпките на баща си, избирайки медицина, но никой от четиримата не споделя неговата страст вяра в Христос.

През 1930 г. следва втори арест и второ, тригодишно заточение, след завръщането си от което ослепява с едното око, последвано от трето през 1937 г., когато започва най-страшният период за светата Църква, който отнема животи на много, много верни духовници. За първи път Владика научи какво е мъчение, разпит на конвейер, когато следователите се редуваха с дни, ритаха се и крещяха яростно.

Започнаха халюцинации: жълти пилета тичаха по пода; долу, в огромна падина, се виждаше град, ярко залят от светлината на фенери; змии пълзяха по гърба. Но скърбите, които преживял епископ Лука, съвсем не го потиснали, а напротив, укрепили и укрепили душата му. Епископът коленичи два пъти на ден, обърнат на изток, и се молеше, без да забелязва нищо около себе си. В килията, препълнена до краен предел с изтощени, озлобени хора, изведнъж стана тихо. Отново е заточен в Сибир, на сто и десетия километър от Красноярск.

Избухването на Втората световна война завари 64-годишния епископ Лука Войно-Ясенейки в третото му изгнание. Той изпраща телеграма до Калинин, в която пише: „като специалист по гнойна хирургия, мога да оказвам помощ на войниците на фронта или в тила, където ми е поверено... В края на войната съм готов да се върне в изгнание. епископ Лука“.

Той е назначен за консултант на всички болници в Красноярския край - за хиляди километри нямаше по-нужен и по-квалифициран специалист. Подвигът на архиепископ Лука е награден с медал „За доблестния труд във Великата отечествена война 1941-1945 г.“ и Сталинска награда от първа степен за научното разработване на нови хирургични методи за лечение на гнойни заболявания и рани.

Славата на архиепископ Лука стана световна. Негови снимки в епископски одежди бяха излъчени в чужбина по каналите на ТАСС. Господ беше доволен от всичко това само от една гледна точка. Той гледа на научната си дейност, издаването на книги и статии като на средство за издигане авторитета на Църквата.

През май 1946 г. Владика е преместен на поста архиепископ на Симферопол и Крим. Ученици отидоха да го посрещнат на гарата с цветя.

Преди това той служи известно време в Тамбов. Там му се случи следната история. Една вдовица стоеше близо до църквата, когато епископът отиде на службата. „Защо, сестро, стоиш толкова тъжна?“ - попита владиката. И тя му каза: "Имам пет малки деца, а къщата се разпадна напълно." След службата той заведе вдовицата в дома си и й даде пари за построяване на къща.

Приблизително по същото време най-накрая му беше забранено да говори на медицински конгреси в епископски одежди. И изявите му спряха. Той разбираше все по-ясно, че става все по-трудно да се съчетават епископската и лекарската служба. Лекарската му практика започва да запада.

В Крим владетелят се сблъсква с тежка борба с властите, които през 50-те години затварят църкви една след друга. В същото време се разви слепотата му. Който не е знаел за това, не би могъл и да си помисли, че архипастирът, който извършва Божествената литургия, е сляп и с двете очи. Той внимателно благослови св. Дарове по време на тяхното пресъществяване, без да ги докосва нито с ръка, нито с одежди. Епископът прочете всички тайни молитви по памет.

Живееше, както винаги, в бедност. Всеки път, когато нейната племенница Вера предлагаше да ушие ново расо, тя чуваше в отговор: „Кръпка, кръпка, Вера, има много бедни хора“.

В същото време епархийският секретар води дълги списъци на нуждаещите се. В края на всеки месец към тези списъци се изпращаха от тридесет до четиридесет пощенски записа. Обядът в архиерейската кухня се приготвяше за петнадесет до двадесет души. Дойдоха много гладни деца, самотни старици и бедни хора, лишени от препитание.

Кримците много обичаха своя владетел. Един ден в началото на 1951 г. архиепископ Лука се връща със самолет от Москва в Симферопол. В резултат на някакво недоразумение никой не го срещна на летището. Полуслепият владетел стоеше объркан пред сградата на летището, без да знае как да се прибере. Жителите на града го разпознали и му помогнали да се качи в автобуса. Но когато архиепископ Лука се канеше да слезе на спирката си, по искане на пътниците шофьорът се отклони от маршрута и след като измина три допълнителни пресечки, спря автобуса точно на верандата на къщата на Госпитальная. Епископът слезе от автобуса под аплодисментите на онези, които рядко ходеха на църква.

Освен това слепият архипастир продължава три години да управлява Симферополската епархия и понякога приема пациенти, учудвайки местните лекари с безпогрешни диагнози. Той напуска практическата медицинска практика през 1946 г., но продължава да помага на пациентите със съвети. Той управлява епархията до последно с помощта на доверени лица. През последните години от живота си той само слуша какво му се чете и диктува творбите и писмата си.

Господ почина 11 юни 1961 гв Деня на всички светии, който просия в руската земя и беше погребан в църковното гробище на църквата "Вси светии" в Симферопол. Въпреки забраната на властите, целият град го изпрати. Улиците бяха задръстени и абсолютно цялото движение беше спряно. Пътеката до гробището беше осеяна с рози.

Гробът на архиепископ Лука (Войно-Ясенецки) в Симферопол

През 1996 г. неговите честни мощи са намерени нетленни, които сега почиват в катедралата "Света Троица" в Симферопол. През 2000 г. на Юбилейния Архиерейски събор на Руската православна църква е канонизиран за светец и изповедник.

Реликварий с мощите на св. Лука Войно-Ясенецки в катедралата "Света Троица" в Симферопол

Тропар, тон 1
На проповедника на пътя на спасението, изповедника и архипастиря на Кримската земя, истинския пазител на отеческите традиции, непоклатимия стълб на православието, учителя на православието, благочестивия лекар, свети Лука, Христос Спасител, непрестанно се молете непоклатимата православна вяра да дарява и спасение, и велика милост.

Кондак, глас 1
Като пресветла звезда, сияеща с добродетели, ти беше светец, но си създал душа равноангелова, заради тази святост си удостоен с чин, докато в изгнание от безбожниците си много пострадал и остана непоклатим във вярата, с медицинската си мъдрост изцели мнозина. По същия начин сега Господ прослави твоето преподобно тяло, чудно намерено от дълбините на земята, и нека всички верни ти викат: Радвай се, отче Свети Лука, похвала и утвърждаване на Кримската земя.

Ток шоу „НЕКА ГОВОРЯТ“. СВ. ЛУКА: ЧУДОТО НА МОЛИТВАТА (предаване от 24.01.2013 г.)

Пускане на програмата на 24 януари 2013 г.
Антон и Виктория Макарски са заедно от почти 14 години. През всичките тези години те мечтаеха и се молеха за раждането на дете. Преди шест месеца се случи чудо - роди се дългоочакваната дъщеря Машенка. Виктория е сигурна: тя дължи щастието на майчинството на Свети Лука от Крим.

Назар Стадниченко е на 23 години. Младият мъж мечтаел да стане велик пианист, но се случила беда и той почти загубил пръстите си. Майката на Назар се помоли на свети Лука за изцелението на сина й и той я чу.

Съпругът на правнучката на св. Лука Татяна Войно-Ясенецкая, Сергей, също беше изцелен чрез молитва преди няколко години. Лекарите бяха шокирани: след тежка форма на туберкулоза белите дробове на мъжа се възстановиха напълно.

В студиото „Нека говорят” има роднини на св. Лука Кримски, които продължават доброто му дело - лекуват хора, както и тези, които са били изцелени чрез молитва към светеца. Земният път на изключителния учен и лекар Валентин Феликсович Войно-Ясенецки и чудесата на вярата от св. Лука.

Документален филм от поредицата „СВЕТЦИ”: Сталинска награда за архиепископ Лука (2010)

Относно филма: Великата отечествена война. „Наръчникът“ за хирурзите във всички санитарни ешелони и военните болници е „Очерци по гнойна хирургия“. Помага за спасяването на десетки хиляди животи. Неговият автор е главният консултант на всички евакуационни болници в Красноярския край, хирургът, професор Валентин Феликсович Войно-Ясенецки. Той е и архиепископ Лука. Учен – и църковен служител. Кой беше той повече? Хирург или свещеник? И защо главата на една атеистична държава награди православен архиепископ?

Свети Лука (Войно-Ясенецки)

Информация за филма
Име: Свети Лука (Войно-Ясенецки)
Година на издаване: 2004
жанр:Документален филм
Страна:Русия
директор:Игор Красовски

За филма:Житие на св. Лука Войно-Ясенецки. Уникални хроники, кадри от житието на светеца.

Най-великият светец на нашето време е св. Лука (Войно-Ясенецки). Световноизвестен теолог и хирург, представител на известен благороднически род. Паметници са му издигнати в Тамбов и Симферопол. А третият ще бъде построен в Красноярск, където опозореният професор е преместен през есента на 1941 г. Тук той беше консултант на всички болници и хирург в евакуационната болница. Той съчетава работата си като хирург с епископската си служба.

Пълна колекция и описание: свещеник хирург Лука Войно Ясенецки молитва за духовния живот на вярващия.

инсталиран преди около 24 часа

Свети Лука Кримски - хирург, професор по медицина, светец и изповедник

В Русия се носи странен слух, че по съветско време там вече е живял свещеник-хирург.

Той ще постави пациента на операционната маса, ще прочете молитва над него, ще добави йод и ще постави кръст „на мястото, където трябва да изреже. И след това хваща скалпела.

И операциите на този хирург бяха отлични: слепите прогледнаха, обречените се изправиха на крака. Или науката му е помогнала, или Господ. „Съмнително“, казват някои. „Така беше“, казват други.

Някои казват: "Партийният комитет никога не би толерирал духовник в операционната." А други им отговаряха: „Партийният комитет е безсилен, тъй като хирургът не е просто хирург, а професор, и не таен свещеник-отец, а пълноправен епископ“.

„Професор-епископ? Това не се случва“, казват опитни. "Случва се - отговарят им не по-малко опитни хора. - Този професор-епископ е носил и генералски пагони, а през последната война ръководеше всички болници в Сибир."

В Киев, където семейството впоследствие се премества, Валентин завършва гимназия и училище по рисуване. Той щеше да влезе в Академията на изкуствата в Санкт Петербург, но след като обмисли избора на път в живота, реши, че е длъжен да прави само това, което е „полезно за страдащите хора“, и избра медицината вместо рисуването. Въпреки това, в Медицинския факултет на Киевския университет Св. Владимир, всички свободни места бяха запълнени и Валентин влезе в юридическия факултет. За известно време влечението към рисуването го обзема отново, отива в Мюнхен и постъпва в частното училище на професор Книр, но след три седмици, изпитвайки носталгия, се връща в Киев, където продължава обучението си по рисуване и живопис. Най-накрая Валентин постига своето пламенно желание „да бъда полезен на селяните, които са толкова лошо осигурени с медицинска помощ“,и постъпва в медицинския факултет на Киевския университет Св. Владимир. Учи блестящо. „През третата година“, пише той в „Мемоарите“, „се случи интересна еволюция на моите способности: умението да рисувам много фино и любовта към формата се превърнаха в любов към анатомията. “

През 1903 г. Валентин Феликсович завършва университета. Въпреки увещанията на приятелите си да се заеме с наука, той заявява желанието си през целия си живот да бъде „селянин“, земски лекар, за да помага на бедните хора.

Започва руско-японската война. На Валентин Феликсович беше предложена служба в отряда на Червения кръст в Далечния изток. Там той ръководи отдела по хирургия в Киевската болница на Червения кръст в Чита, където се запознава със сестрата на милосърдието Анна Ланская и се жени за нея. Младата двойка не живее дълго в Чита.

От 1905 до 1917 г. V.F. Войно-Ясенецки работи в градски и селски болници в провинциите Симбирск, Курск и Саратов, както и в Украйна и Переславл-Залески. През 1908 г. той идва в Москва и става външен студент в хирургическата клиника на професор П.И. Дяконова.

През 1916 г. V.F. Войно-Ясенецки защитава докторска дисертация „Регионална анестезия“, за което неговият опонент, известният хирург Мартинов, каза: „Ние сме свикнали, че докторските дисертации обикновено се пишат на дадена тема, с цел получаване на по-високи назначения в службата, а научната им стойност е ниска. Но когато прочетох вашата книга, останах с впечатлението за пеенето на птица, която не може да не пее, и го оцених високо.“ Варшавският университет присъди на Валентин Феликсович наградата Хойнацки за най-доброто есе, проправящо нови пътища в медицината.

От 1917 до 1923 г. работи като хирург в Новогородската болница в Ташкент, преподава в медицинско училище, което по-късно е преобразувано в медицински факултет.

През 1919 г. съпругата на Валентин Феликсович умира от туберкулоза, оставяйки четири деца: Михаил, Елена, Алексей и Валентин.

През есента на 1920 г. V.F. Войно-Ясенецки е поканен да ръководи катедрата по оперативна хирургия и топографска анатомия на Държавния туркестански университет, открит в Ташкент.

По това време той активно участва в църковния живот, посещавайки събранията на ташкентското църковно братство. През 1920 г. на един от църковните конгреси му е възложено да направи доклад за текущата ситуация в Ташкентската епархия. Докладът беше високо оценен от Ташкентския епископ Инокентий. „Докторе, вие трябва да сте свещеник“, каза той на Войно-Ясенецки. „Нямах никаква мисъл за свещенството – спомня си Владика Лука, – но приех думите на Негово Високопреосвещенство Инокентий като Божи призив от устата на епископа и без да се замисля нито за минута: „Добре, Владико! Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога!“

През 1921 г. Валентин Феликсович е ръкоположен за дякон, а седмица по-късно, в деня на Сретение Господне, Негово Преосвещенство Инокентий извършва ръкополагането му за свещеник. Отец Валентин е назначен в катедралата в Ташкент, като му е възложена отговорността да проповядва. В свещеническия сан Войно-Ясенецки не спира да оперира и чете легации. През октомври 1922 г. той активно участва в първия научен конгрес на лекарите на Туркестан.

Вълната на обновленството от 1923 г. достига Ташкент. Епископ Инокентий напусна града, без да прехвърли катедрата на никого. Тогава отец Валентин, заедно с протойерей Михаил Андреев, поема управлението на епархията, обединява всички останали верни свещеници и църковни старейшини и организира събор с разрешението на ГПУ.

През 1923 г. отец Валентин приема монашески постриг. Негово Преосвещенство Андрей, епископ Ухтомски, възнамеряваше да даде името на отец Валентин лечител Пантелеймон,но след като присъства на литургията, извършена от постригания, и след като изслуша проповедта му, той се спря на името апостол, евангелист, лекар и художник Св. Лъкове.

На 30 май същата година йеромонах Лука е хиротонисан тайно за епископ в църквата „Св. Николай мир на ликийския град Пенджикент от Волховския епископ Даниил и Суздалския епископ Василий. На освещаването присъства свещеникът в изгнание Валентин Свендицки. Негово Преосвещенство Лука е назначен за Туркестански епископ.

През март 1924 г. епископ Лука е арестуван и изпратен под конвой в Енисейска област, в село Хая на река Чуна. През юни той отново се връща в Енисейск, но скоро е последван от депортиране в Туруханск, където Владика служи, проповядва и действа. През януари 1925 г. той е изпратен в Плахино, отдалечено място на Енисей отвъд Полярния кръг, а през април е прехвърлен отново в Туруханск.

На 6 май 1930 г. Владика е арестуван във връзка със смъртта на Иван Петрович Михайловски, професор в Медицинския факултет в катедрата по физиология, който се застрелва, докато е луд. На 15 май 1931 г. след една година затвор е произнесена присъдата (без съд): заточение за три години в Архангелск.

През 1931-1933 г. Владика Лука живее в Архангелск, лекувайки пациенти амбулаторно. Вера Михайловна Вълнева, с която живееше, лекуваше пациенти с домашно приготвени мехлеми от пръст - катаплазми. Владика се заинтересува от новия метод на лечение и го приложи в болницата, където накара Вера Михайловна да работи. И през следващите години той провежда множество изследвания в тази област.

През ноември 1933 г. митрополит Сергий кани Негово Високопреосвещенство Лука да заеме овакантената епископска катедра. Владиката обаче не прие предложението.

След като прекара кратко време в Крим, Владика се върна в Архангелск, където приемаше пациенти, но не оперира.

През пролетта на 1934 г. Владика Лука посещава Ташкент, след което се премества в Андижан, оперира и изнася лекции. Тук той се разболява от папатачи треска, която застрашава загуба на зрение; след неуспешна операция той ослепява с едното око. През същата година най-накрая беше възможно да се публикуват „Очерци по гнойна хирургия“. Той извършва църковни служби и ръководи отдела на Ташкентския институт за спешна помощ.

13.12.1937 г. - нов арест. В затвора Владика е разпитван на конвейер (13 дни без сън), с изискване да подпише протоколи. Обявява гладна стачка (18 дни) и не подписва протоколи. Следва ново изселване в Сибир. От 1937 до 1941 г. Владика живее в село Большая Мурта, Красноярски край.

През 1943 г. Негово Високопреосвещенство Лука става архиепископ Красноярски. Година по-късно е преместен в Тамбов като архиепископ Тамбовски и Мичурински. Той е там продължава медицинската работа: той има 150 болници под негова грижа.

През 1945 г. е отбелязана пастирската и медицинска дейност на епископа: той е удостоен с правото да носи диамантен кръст на качулката си и е награден с медал „За доблестния труд във Великата отечествена война 1941-1945 г.“.

През 1945-1947 г. той завършва работата по есето „Дух, душа и тяло“, което започва в началото на 20-те години.

На 26 май 1946 г. Негово Преосвещенство Лука, въпреки протестите на тамбовското паство, е преместен в Симферопол и назначен за архиепископ на Крим и Симферопол.

Годините 1946-1961 са изцяло посветени на архипастирско служение. Очната болест прогресира и през 1958 г пълна слепота.

Въпреки това, както си спомня протоиерей Евгений Воршевски, дори такава болест не попречи на Владика да извършва богослужения.

Преосвещеният Лука почина на 11 юни 1961 г., в Деня на всички светии, просияли в руската земя. Владика е погребан в градското гробище на Симферопол.

През 1996 г. Светият синод на Украинската православна църква на Московската патриаршия реши да канонизира Негово Високопреосвещенство архиепископ Лука за местно почитан светец, като светец и изповедник на вярата. На 18 март 1996 г. се състоя откриването на светите останки на архиепископ Лука, които на 20 март бяха пренесени в катедралата "Света Троица" в Симферопол. Тук на 25 май се състоя тържественият акт по канонизирането на Негово Високопреосвещенство Лука за местнопочитан светец. Отсега нататък всяка сутрин в 7 часа се извършва акатист към светеца в неговата светиня в катедралата "Света Троица" в Симферопол.

Свети Лука Изповедник, архиепископ Симферополски и Кримски

Светецът не е свръхчовек или герой в обичайния смисъл на думата. Светецът се разпознава не в гръмки думи и грандиозни дела, а в ежедневните дела при изпълнение на професионалния дълг, в най-голямата лична честност и благоприличие, в способността смело и твърдо да понася изпитанията, да запазва спокойствие и хладнокръвие пред лицето на страшни опасности, уповавайки се във всичко на добрата Воля и премъдрото Божие Провидение... Споменът за св. Лука Войно-Ясенецки е все още жив сред представителите на по-старото поколение. Именно този пример за духовен подвиг, разкрит на онези, които са живели наскоро, помага на нашите съвременници, особено на по-младото поколение, да разберат какво е святост.

Кирил, патриарх на Москва и цяла Русия

Валентин Феликсович Войно-Ясенецки, около 1910 г

Кратко житие на Свети Лука

Свети Лука (преди монашески постриг - Валентин Феликсович Войно-Ясенецки 1877-1961), архиепископ на Симферопол и Крим, е роден на 27 април 1877 г. в Керч, в семейството на фармацевт. Родителите му скоро се преместват в Киев, където през 1896 г. той едновременно завършва 2-ра Киевска гимназия и Киевското художествено училище. Той щеше да влезе в Художествената академия, но желанието да донесе пряка полза на хората го принуди да промени плановете си.

Валентин Феликсович учи една година в Юридическия факултет, след което се премества в Медицинския факултет на Киевския университет. През 1903 г. завършва университета с отличие.

През януари 1904 г., по време на войната с Япония, той е изпратен с болницата на Червения кръст в Далечния изток и работи в Чита като ръководител на хирургичното отделение на болницата. Тук Валентин Феликсович се срещна със сестра на милосърдието, която ранените нарекоха „святата сестра“ и се ожени за нея. От 1905 до 1917 г V.F. Войно-Ясенецки работи като земски лекар в болници в Симбирска, Курска, Саратовска и Владимирска губернии и практикува в московски клиники. През това време той извършва много операции на мозъка, органите на зрението, сърцето, стомаха, червата, жлъчните пътища, бъбреците, гръбначния стълб, ставите и др. и въведе много нови неща в хирургичните техники. По време на Първата световна война в него се пробужда религиозно чувство, което е забравено зад много научна работа, и той започва постоянно да ходи на църква.

През 1916 г. V.F. Войно-Ясенецки защитава дисертация в Москва на тема: „Регионална анестезия“ и получава степента доктор по медицина. Варшавският университет присъди на дисертацията му голяма награда „Хайницки“. През 1917 г. Войно-Ясенецки получава чрез конкурс длъжността главен лекар и хирург на болницата в Ташкент. През 1919 г. съпругата му умира от туберкулоза, оставяйки четири деца.

Войно-Ясенецки е един от инициаторите на организацията на Ташкентския университет и през 1920 г. е избран за професор по топографска анатомия и оперативна хирургия в този университет. Хирургическото изкуство, а с него и славата на проф. Броят на Войно-Ясенецки нарастваше. В различни сложни операции той търси и пръв прилага методи, които по-късно получават всеобщо признание. Негови бивши ученици разказваха чудеса за удивителната му хирургическа техника. В амбулаторните му приеми пациентите идваха непрекъснато.

Самият той все повече намираше утеха във вярата. Той посещава местното православно религиозно общество, учи богословие, става по-близък приятел с духовенството и участва в църковните дела. Както самият той каза, веднъж той говори на епархийски конгрес „по един много важен въпрос с голяма разгорещена реч“. След конгреса ташкентският епископ Инокентий (Пустински) му каза: „Докторе, трябва да станете свещеник“. „Приех това като Божие призвание“, каза архиепископът. Лука” и без да се колебае, отговори: „Добре, Владика, ще го направя”.

През 1921 г., в деня на Сретение Господне, проф. Войно-Ясенецки е ръкоположен за дякон, на 12 февруари - за свещеник и назначен за младши свещеник на Ташкентската катедрала, като същевременно остава университетски професор. През май 1923 г. отец Валентин приема монашество с името Лука, в чест на Св. апостол и евангелист Лука, който, както знаете, е бил не само апостол, но и лекар и художник.

На 12 май същата година той е ръкоположен тайно в град Пенджекент за епископ на Ташкент и Туркестан. От този момент започва кръстният път на Господа. Той трябваше да претърпи много арести, изтезания и изгнание, което обаче не отслаби вярата и пламенната му ревност в служба на ближните. (Първият арест е през май 1923 г.; Владика се завръща от последното си изгнание през 1943 г. и е назначен в Тамбовския престол.)

Трябва да се добави, че при приемането на свещеничеството проф. Войно-Ясенецки получи заповед от патриарх Тихон, потвърдена от патриарх Сергий, да не изоставя научната и практическа дейност в хирургията; и през цялото време, независимо в какви условия се намираше, той продължаваше тази работа навсякъде. Той неизменно носеше расо с кръст в болницата и на лекции, икони висяха в операционната зала, така че всяка операция беше осветена с молитва.

Епископ Лука не забрави пастирските си задължения. Всички многобройни църкви в град Енисейск, където той живееше, както и църквите в областния град Красноярск бяха превзети от обновленците. Епископ Лука, с трима свещеници, които го придружаваха, отслужи литургията в апартамента си, в залата и дори ръкоположи там свещеници, които идваха на стотици километри при православния епископ. От 25 януари 1925 г. до септември 1927 г. епископ Лука отново е Ташкентски и Туркестански епископ. От 5 октомври до 11 ноември 1927 г. - епископ Елецки, Вик. Орловска епархия. От ноември 1927 г. живее в Красноярския край, след това в град Красноярск, където служи в местна църква и работи като лекар в градска болница.

През 1934 г. е публикувана книгата му „Очерци по гнойна хирургия“, която се превръща в справочник за хирурзите.

От първите дни на Великата Отечествена война до края на 1943 г. епископ Лука работи като главен хирург и консултант на Красноярската евакуационна болница за тежко ранени.

През есента на 1942 г. е възведен в архиепископски сан с назначение на Красноярска катедра. На 8 септември 1943 г. той е участник в събора, който единодушно избира митрополит Сергий за патриарх на Москва и цяла Русия. През януари 1944 г. е назначен за архиепископ Тамбовски и Мичурински.

През 1946 г. той получава Сталинската награда за изключителните си научни трудове „Очерци по гнойна хирургия“ и „Късни резекции на инфектирани рани на големи стави“, които все още не губят своето значение.

В допълнение към трудовете на медицинска тематика, архиеп. Лука състави много проповеди и статии с духовно, морално и патриотично съдържание. През 1945-1947г той работи върху голям богословски труд - "Дух, душа и тяло", в който развива въпроса за душата и духа на човека, както и учението на Светото писание за сърцето като орган на богопознанието. Той също отдели много време за укрепване на енорийския живот. През 1945 г. той изрази идеята за необходимостта от избор на патриарх чрез жребий.

През февруари 1945 г. за архипастирска дейност и патриотични служби архиеп. Лука получи правото да носи кръст на качулката си.

През май 1946 г. е назначен за архиепископ на Симферопол и Крим. Според спомените на хора, които го познаваха, „когато Владика служеше, беше невъзможно да се влезе в храма - имаше толкова много хора. Той притежаваше не само дар слово и огромна ерудиция, огромен интелект и висока култура, той притежаваше истинска духовна сила и можеше да зарази с вярата си човек, който беше атеист до мозъка на костите си.

През 1956 г. архиепископ Лука ослепява напълно. Той напуска практическата медицинска практика през 1946 г., но продължава да помага на пациентите със съвети. Той управлява епархията до последно с помощта на доверени лица. През последните години от живота си той само слуша какво му се чете и диктува творбите и писмата си.

Архиепископ Лука почина на 11 юни 1961 г., в деня на всички светии, просияли в руската земя. Огромен брой хора дойдоха на погребението му, така че властите, които се опитаха да попречат на „шествието“, не можаха да направят нищо.

На 2 юли 1997 г. в Симферопол, градът, в който светецът е живял през 1946-1961 г., е открит негов паметник.

На Архиерейския събор на Руската православна църква през 2004 г. св. Лука е канонизиран за общоцърковно почитание. Паметта му се чества на 29 май чл. чл./11 юни н.е чл., Както и 25 януари (7 февруари) - заедно със светите нови мъченици и изповедници на Русия и 15 (28 декември) - съборът на всички кримски светии. Мощите на епископ Лука почиват в катедралата "Света Троица" в Симферопол. Той е почитан като светец от други местни църкви, по-специално от Гръцката православна църква. Основен поддръжник на неговото прославяне в Гърция е архимандрит Нектарий (Антонопулос), игумен на манастира Сагмата. През 2001 г. за мощите на светеца от Гърция е донесен сребърен храм.

Свети Лука Войно-Ясенецки. Икона рисувана за храма Св. Сергий, игумен на Радонеж, Челябинск

На вестителя на пътя на спасението, изповедника и архипастиря на Кримската земя, истинския пазител на отеческите традиции, непоклатимия стълб на Православието, учителя на Православието, богомъдрия лекар Свети Лука, непрестанно се моли на Христа Спасителя да даде непоклатима вяра на православните и спасение, и голяма милост.

Като пресветла звезда, сияеща с добродетели, ти беше, светецо, сътвори душа равноангелова, заради това свещенство си почитан по чин, но в изгнание от безбожниците си много пострадал, и като остана непоклатим във вярата си, ти изцели мнозина с лекарската си мъдрост. Освен това сега Господ прослави твоето преподобно тяло, чудно намерено от дълбините на земята, и нека всички верни викат към теб: Радвай се, отче Свети Лука, похвала и утвърждаване на Кримските земи.

Автобиография

Житие с канона и акатиста

Житие на йеро-изповедник Лука, архиепископ на Симферопол и Крим Свети Хирург

Книга за живота на св. Лука

Дарбата на проповедта е „открита” от бъдещия свети Лука от Ташкентския епископ Инокентий. „Вашата работа не е да кръщавате, а да евангелизирате“, каза той на новоръкоположения свещеник о. Валентин Войно-Ясенецки. „Смятам за свой главен епископски дълг да проповядвам за Христос навсякъде“, каза той в катедралата в Симферопол на 31 октомври 1952 г. И този принцип остана до последните дни.

Ташкентски и Туркестански епископ Инокентий (Пустински) и свещеник Валентин Войно-Ясенецки

За какво говори епископ Лука в храма? И какво каза? Очевидец, протоиерей Евгений Воршевски, свидетелства: „Сам архиепископ Лука положи светия антиминс и завърши отслужването на литургията. Преди да бъде освободен, той излезе да изнесе проповед. Целият храм замръзна в очакване. И тогава устните на проповедника се отвориха. Всяка дума идваше от дълбините на сърцето и беше изпълнена с дълбока вяра и преданост към Божията воля. От всички страни на храма се чуваше плач и тихи ридания. Думите на архипастиря падаха като зрели зърна и проникваха дълбоко в сърцата на слушателите. Всеки се почувства обновен след проповядването на такава сила на духа и вяра.“

Проповеди на Св. Поклоните са къси, той не отегчава слушателите с „много глаголи“. Темите са много разнообразни, но Евангелието остава център и ос на всички изказвания. Често той се обръща към теми, които поради лоша подготовка или страх от виковете на властите свещениците изобщо не са докосвали. Толкова много проповеди са посветени на съвместимостта на науката и религията. С цялата си сила на своята ерудиция, опирайки се на фактите на еволюционното учение, физиологията и психологията, проповедникът защитава евангелското учение за триединния състав на човека: дух, душа и тяло – триединство, на което той посвещава знаменитата си монография. Защитавайки вярата от посегателства, Св. Лука цитира свидетелствата на изключителни учени и философи и се обръща към историята на човешката мисъл. Той многократно предупреждава своите слушатели за греха на фанатизма, омразата към инакомислещите и хората с различни възгледи. „Отнасяйте се внимателно към вярата на всеки друг човек, никога не унижавайте или оскърбявайте“ (Проповед на празника Еньовден, 1953 г.).

Обобщавайки резултатите от своя църковен живот, свети Лука твърди, че за 38 години свещенство е произнесъл 1250 проповеди, от които не по-малко от 750 са записани и възлизат на дванадесет дебели тома машинопис. Съветът на Московската духовна академия нарече този сборник с проповеди „изключително явление в съвременния църковен и богословски живот“ и избра автора за почетен член на Академията.

Днес, за голяма радост на вярващите, произведенията на светеца са станали достъпни за широк кръг читатели.

Проповеди на сайта Azbuka.ru

Проповед за последователност в молитвата

Архиепископ Лука (Войно-Ясенецки)

Често ме молят с думи и писма да ме науча как да се моля. Първото нещо, на което отговарям на тази молба, е необходимостта от последователност в молитвата. Има много хора, които си спомнят да се молят на Бога, когато Той ги посети с някакво нещастие или тежка скръб, но обикновено изобщо не Му се молят. Такива молитви едва ли ще бъдат чути от Бог.

Древните римляни са имали мъдра поговорка: постоянно капеща капка дълбае камък.Само непрестанната молитва, подобно на падащите капки, смекчава замръзналите без молитва сърца.

На онези, които ме молят да ги уча на молитва, давам два най-важни съвета: да бъдат постоянни в молитвата, да не оставят нито един ден от живота си без нея и да бъдат дълбоко внимателни към всяка дума на молитва. Не подражавайте на сектантите, които в своята гордост презират молитвите на великите светии и съставят свои шаблонни, много малки духовни молитви.

Дяволът и неговите ангели се опитват с всички сили да отвлекат вниманието ни от дълбоките и благодатни думи на църковните молитви, написани от свети хора. Те упорито и умело отвличат ума ни някъде встрани, особено когато думите на молитвата се отнасят за самите тях, когато молим Бог за защита от тях, проклетите. Само дълбокото внимание при четене на църковни молитви може да ни предпази от тези техни машинации. Това е много по-трудно, когато четете молитви наизуст, отколкото когато ги четете от молитвеник.

Много е важно да развием навика да се улавяме при всяко разсейване и отново да четем тези думи, от които демоните са успели да отклонят вниманието ни. Най-лесният начин да постигнете това е с ежедневната Иисусова молитва, повтаряна според броеницата поне сто пъти: „Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешника (или грешника)“.

В края на всяка молитва, с думите: „помилуй мене, грешния“, трябва да си спомняте най-трудния и най-лошия си грях и когато станете по-силни в този навик, постепенно се научете да помните всички други грехове.

Всяка от стотиците Исусови молитви ще издълбае сърцето ви точно както непрекъснато падаща капка вода издълбава камък - и вашето студено сърце ще бъде смекчено и стоплено от великата Иисусова молитва.

Същото ще бъде действието и на други велики молитви, особено на молитвата на св. Ефрем Сирин, която се чете, за съжаление, само през Великия пост.

Светите думи на тази молитва ще имат благотворен ефект върху вас, когато я повтаряте често: ще свикнете да изпитвате отвращение към онези пороци, за които говори Ефрем Сириец, молейки Бог да го избави от тях - духът на безделието, безделието говорене и осъждане на другите; ще свикнете да молите Бог за добродетелите като целомъдрие, смирение, търпение и любов и памет за вашите грехове. Ето какво отговарям на хората, които ме молят да ги науча как да се молят.

Но, разбира се, само пламенните молитви не са достатъчни, за да станеш храм на Божия Дух, да станеш близък и дори приятел на нашия Господ Иисус Христос.

Трябва да изпълняваме всички велики Христови заповеди и най-вече заповедите за любовта и милосърдието към ближните. Ще трябва да говорим много за това, повтаряйки повече от веднъж това, което ви е казано преди.

Ще кажа само за това как се преобразяват сърцата на тези блажени, които са твърди и постоянни в молитви и добри дела. Ще кажа, че всяко добро дело оставя по-голяма или по-малка следа в сърцето на този, който го е извършил.

Дори нисък поклон пред просяк, който е получил милостиня от вашите ръце, несъмнено ще остави белег в сърцето ви. И тези следи, все по-често оставащи в сърцето на този, който прави добро, ще действат върху него, като капка, която постоянно капе и дълбае камък. Те ще смекчат сърцето, което върши добро и ще го пречистят, пречистят и променят с благодат. И колкото повече добри дела вършите, толкова по-високо и по-високо ще се издига вашият безсмъртен дух от земната мръсотия и неистина към небето, в което царува Божията всесъвършена и абсолютна истина.

Ще се издигате все по-високо и по-високо от земята и ще дишате все по-чист небесен въздух, ще се приближавате все повече и повече до Бога. И когато земният ви път свърши, смъртта няма да бъде приятна, а радостна, защото ще бъде само преход към вечното блаженство. Нека нашият Триединен и Всесвят Велик Бог удостои това с това всички ни!

О, велики и славни рабе Божи, свети наш свети отец Лука, приеми тази хвалебствена песен от нас недостойните, и двете ти пренесени със синовна любов. С вашето представителство при Божия престол и с вашите молитви укрепете всички ни в православната вяра и добри дела. Спасете онези, които се намират в този живот, от всички беди, скърби, болести и нещастия и ги избавете от мъките в бъдещето. И дай ни във вечния живот, заедно с теб и с всички светии, да пеем на нашия Създател: Алилуия.

Кондак 13 Акатист към Свети Лука

Молитва към Свети Лука

О, всеблажени изповедник, светец, отец наш Лука, велик слуга Христов. С нежност прекланяме коляното на сърцата си и падайки пред рода на вашите честни и многолечебни мощи, като децата на нашия баща, ние ви се молим с цялото си усърдие: чуйте нас, грешните, и занесете нашата молитва на Милосърдния и Човеколюбив Бог. Пред когото стоите сега в радостта на светиите и с лицата на ангел. Ние вярваме, че ни обичаш със същата любов, с която обичаше всичките си ближни, докато беше на земята.

Помолете Христос, нашия Бог, нека Той укрепи Своите деца в духа на правилната вяра и благочестие: нека даде свята ревност и грижа за спасението на поверените им хора на пастирите: да спазват правото на вярващите, да укрепват слабите и немощен във вярата, за да наставлява невежите и да изобличава онези, които се противопоставят. Дай на всички ни дар, който е полезен за всички, и всичко, което е полезно за временния живот и вечното спасение: установяването на нашите градове, плодородието на земята, избавление от глад и разрушение. Утеха за скърбящите, изцеление за болните, завръщане в пътя на истината за заблудените, благословение за родителите, възпитание и учение за децата в страх от Господа, помощ и застъпничество за сираците и нуждаещите се .

Дарувайте на всички ни своето архипастирско благословение, та ако имаме такова молитвено застъпничество, да се избавим от козните на лукавия и да избегнем всяка вражда и безпорядък, ереси и разколи.

Води ни по пътя, който води към селата на праведните, и се моли на всемогъщия Бог за нас, така че във вечния живот да бъдем достойни с теб непрестанно да прославяме Единосъщната и Неразделна Троица, Отца и Сина и Светия Дух. амин

Молитвата е съставена от протойерей Георгий СЕВЕРИН, настоятел на църквата „Свети Три Светители“ в Симферопол

Почитане на светеца

На уебсайта на Обществото на православните лекари на Русия, Музей на св. Лука

На сайта на Красноярската епархия Животът на св. Лука

За газово котелно помещение

За строителните нужди на храма

Ново в сайта

Най-четени

Забелязахте правописна грешка?

© 2015-2017 Храм Свети Сергий

Челябинск, пр. Победи, сграда 398, сграда 1

При използване на материала е необходима активна хипервръзка!

Някак си по-често се случва особено прославени светци да са разделени от нашите дни, ако не хилядолетия, то векове. Но църковната история познава много хора, които смело можем да наречем наши съвременници.

Една от тези забележителни и донякъде необичайни фигури е Свети Лука, архиепископ на Крим и Симферопол.

Неговата необичайност се състои преди всичко във факта, че през целия си живот той съчетава духовното служение с работата на практикуващ хирург. А към църковните му титли обикновено добавят: доктор на медицинските науки, професор по хирургия, лауреат на Сталинската награда за книгата „Очерци по гнойната хирургия“. (Между другото, на корицата му след „светското“ фамилно име на автора в скоби е изписано „архиепископ Лука“).

Паметта на Свети Лука Кримски се почита три пъти в годината:

• 11 юни – ден на упокойствие;
• 18 март – откриване на мощи;
• 7 февруари е денят на Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия.

"Влюбих се в страданието..."

Това е името на автобиографичната книга на Свети Лука, в която той говори за своето „ходене през мъките”...

Служете на страданието

Валентин Феликсович Войно-Ясенецки изобщо не мечтаеше да бъде лекар, искаше да стане художники след като завършва гимназия и училище по рисуване, отначало дори се подготвя да влезе в Академията на изкуствата в Санкт Петербург.

Но след зрял размисъл младият мъж реши: трябва да прави това, което „е полезно за страдащите хора“ и влезе в медицинския факултет на Киевския университет, за да може след дипломирането си да стане земски лекар. Животът обаче направи своите корекции: започна Руско-японската война, където наскоро завършилият отиде като хирург. Тук започват първите му практически опити.

През целия си живот светецът съчетава молитвата и научната работа. В същото време д-р Войно-Ясенецки започва своите научни изследвания, благодарение на които, когато се завръща в Москва, той е назначен в клиниката на П.И. Дяконов, известен учен.

През 1915 г. е публикувана монографията на младия хирург „Регионална анестезия“, за която той получава награда от Варшавския университет.

По-нататъшната съдба на бъдещия архиепископ беше много драматична. Съпругата му се разболява от белодробна туберкулоза и семейството, което вече има четири деца, решава през 1917 г. да се премести в Ташкент с по-благоприятния климат. Това обаче не спасило жената.

„Ще бъда свещеник, ако е угодно на Бога...“

След нейната смърт Валентин Феликсович, по настоятелния съвет на Ташкентския и Туркестански епископ Инокентий, неуплашен от смутните времена, приел свещеничеството и започнал да служи на Господа. В същото време отец Валентин не се отказва от лекарската си практика, работейки на пълни обороти.

През 1923 г. свещеник Валентин полага таен монашески обет и получава името Лука.- апостол-евангелист, художник и лекар. През същата година е възведен в епископски сан.

Болшевишките власти не можеха да позволят на лекаря открито да проповядва християнската вяра, а биографията на св. Лука беше „обогатена“ от арести и изгнания, чиято география беше много широка: Енисей, Арктика, Архангелск, Красноярския край , както и премествания от епархия в епархия.

Но навсякъде светецът не спря да лекува болните безплатно,независимо от лица, длъжности или принадлежност към други вероизповедания. Носеха се слухове сред хората, че можеш да оздравееш и ако докоснеш расото на архиепископа по време на служба. Занимавал се както с наука, така и с установяване на ред в църковните енории.

След войната епископ Лука се премества в Крим. Промени се само мястото на служението му, но начинът му на живот и отношението му към работата – и пастирска, и медицинска – останаха същите... Той продължи да оперира, дори ослепя с едното око.

Земният път на Свети Лука завършва на 11 юни 1961 г. Погребан е в гробището на Симферопол, а през 1996 г. мощите на архиепископа са открити нетленни и пренесени в катедралата "Св. Троица" на манастира "Св. Троица". Тук има и икона на светеца.

Прочети Също:

През 2000 г. Свети Лука е канонизиран като изповедник- в края на краищата в най-трудните времена той не се отрече от вярата си и, което особено дразнеше властите, дойде в одежди дори на операции, преди които със сигурност се молеше и кръщаваше пациентите. В отделението и кабинета винаги имаше окачени икони.

Помощ, Свети Лука!

Свети Лука е запомнен от околните преди всичко като прост човек, но с непоклатима вяра в Бога. Именно тази вяра му помага успешно да извършва най-сложните операции, често в най-невероятни условия, и да лекува пациенти с практически нелечими заболявания.

Как помага един светец? Кримският архиепископ Лука се смята за покровител на лекарите.Особено хирурзите се обръщат към него в молитвите си за помощ в работата си. Болните също му се молят:

Обръщайки се към святото лице...

Икони на Свети Лука се намират в много православни църкви. Най-известните, освен Симферопол:

Много вярващи свидетелстват, че когато дойдат в църквата да се помолят на св. Лука, те усещат целебната сила, излъчвана от иконата му, която има благоприятен ефект върху физическото им състояние и живота като цяло.

Това е истинското значение на този образ - да получите помощ, като се обърнете в молитва към човек, който има Божествен дар.

Молитва към Свети Лука

О, всеблажени изповедник, светец, отец наш Лука, велик слуга Христов. С нежност прекланяме коляното на сърцата си и падаме пред расата на твоите честни и многолечебни мощи, като децата на нашия баща, ние ти се молим с цялото усърдие: чуй нас грешните и отнеси нашата молитва на милостивия и човек -любящ Бог, пред Когото сега стоиш в радостта на светиите и с лицата на ангел.

Ние вярваме, че ни обичаш със същата любов, с която обичаше всичките си ближни, докато беше на земята. Молете Христос, нашия Бог, да утвърди децата Си в духа на правилната вяра и благочестие: на пастирите да даде свята ревност и грижа за спасението на поверените им хора: да спазват правото на вярващите, да укрепват слабите и немощните в вярата, за да наставлява невежите, за да изобличава противното.

Дай на всички ни дар, който е полезен за всички, и всичко, което е полезно за временен живот и вечно спасение. Утвърждение за нашите градове, плодородие на земята, избавление от глад и разрушение, утеха за скърбящите, изцеление за болните, връщане към онези, които са се заблудили по пътя на истината, благословение за родителите, образование и обучение на децата в страст Господня, помощ и застъпничество за сираците и нуждаещите се.

Дарувайте на всички ни вашето архипастирско благословение, та ако имаме такова молитвено застъпничество, да се избавим от козните на лукавия и да избегнем всяка вражда и безпорядък, ереси и разколи. Води ни по пътя, който води към селата на праведните, и се моли на всемогъщия Бог за нас, така че във вечния живот да бъдем достойни с теб непрестанно да прославяме Единосъщната и Неразделна Троица, Отца и Сина и Светия Дух. амин

Как да поръчам молебен

Можете да поръчате молебен във всяка църква. По време на богослужението, което се нарича молебен, те се обръщат към Господ Исус Христос, Божията Майка или други светии, които искат да помолят за помощ. Най-често се молят на Свети Лука за избавление от болести.

И въпреки че християнската традиция наставлява човек да понася болестите с търпение, като „горчиво лекарство“, да ги гледа като средство за изкупление на извършените грехове, не е грях да се молим на Бога за изцеление или облекчаване на страданието.

Молитвените служби са не само петиционни, но и благодарствениБог за това, което изпрати. Не забравяйте за това.

Молитва може да се поръча във всяка църква, като се напише бележка „За здравето“ и се посочат в нея имената на онези, за които ще се моли.

Заедно с акатист може да се служи молебен. Тази услуга е много красива и топла. Много хора практикуват четене на акатиста у дома. Ето този молитвен призив към Свети Лука:

Избран на светеца на Православната Църква и изповедник, просиял в страната ни като светло светило, подвизавайки се и претърпял гонения за Христовото име, прославяйки Господа, Който те прослави, Който ти даде нов молитвеник и помощник, пеем хваление за теб; Но ти, който имаш голямо дръзновение към Господарката на небето и земята, освободи ни от всички душевни и телесни недъзи и ни укрепи да стоим добре в Православието, така че всички ние с умиление да ти зовем:

събеседник на ангелите и наставник на човеците, преславни Лука, подобно на евангелист и апостол Лука, негов съименник, ти си получил от Бога дарбата да изцеляваш човешки недъзи, като си преминал през много трудове в изцелението на болестите на ближните си, носейки плътта , не те е грижа за плътта, но за добрите дела на Небесния Отец си прославил. Със същата благодарност ви наричаме с нежност:

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Виждайки в хората по време на изцеление, като в огледало, мъдростта и славата на Твореца на всичко, Бог, вие винаги се възнасяхте към Него в духа, богомъдър; Освети ни със светлината на твоя божествен разум, за да викаме с теб: Алилуя.

Ти просвети ума си с божествените учения, всеславни Лука, като отхвърли всяка плътска мъдрост, и с ума и волята си се покори на Господа, уподобявайки се на апостол. За това, според словото на Христос: елате след Мене и Аз ще ви направя ловци на човеци, като оставите всичко и вървите след Него, а вие, светии, като чухте Господ Исус да ви призовава да служите, приехте свещенството в православната църква. Поради тази причина, като богомъдър наставник, те възхваляваме:

Радвай се, проявила грижа към душите; Радвай се, радостен твой ангел-пазител.

Радвай се ти, който се отличи в учението и удиви мъдрите на този свят; радвай се ти, който се отвърна от онези, които вършат беззаконие.

Радвай се, проповеднико и съзерцател на Божията Премъдрост; Радвай се, златоговорещи учителю на истинското богословие.

Радвай се, пазителю на апостолските предания; радвай се, ревнителю на Православието.

Радвай се, звездо, показваща пътя към спасението; Радвай се, светило, запалено от Бога, разпръскващо мрака на нечестието.

Радвай се ти, който изобличи разколниците; радвай се ти, който си жадувал за Господните свидетелства и оправдания.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Със силата на Божията благодат дори във временния си живот си получил дарбата, свети Лука, да изцеляваш болести, така че всички изцеления на телесни и особено душевни болести, които усърдно текат към теб, да бъдат почетени, викайки към Бога: Алилуя.

Бдително загрижен за спасението на поверените ти от Бога души, блажени Лука, пастирски към душеспасителен живот, както на слово, така и на дело, ти непрестанно ги наставляваше. Поради тази причина приемете от нашата ревност похвалата, която е достойна за вас:

Радвай се, изпълнен с Божествен ум; радвай се, благословена от благодатта на Светия Дух.

Радвай се, обогатен от Христовата бедност; радвай се, щит, защитавай благочестието.

Радвай се, добри пастирю, търсещ мъдростта на скитащите се из планините на суеверието; Радвай се, труженик на Христовото грозде, укрепяващ във вярата Божиите чеда.

Радвай се, непоклатим стълб на Православието; радвай се, твърда канара на вярата.

Радвай се, обвинител на душегубното неверие и обновленческия разкол; Радвай се, мъдър укрепител на подвизаващите се в духовното дело.

Радвай се, покажи тихо прибежище на гонените от света; Радвай се, защото приехме кръста, ти последва Христос.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Имайки вътрешна буря от много мисли, Божият служител беше в недоумение от това, което Господ казваше за него, когато разбра, че е достоен да бъде епископ на град Ташкент, след като предадоха целия себе си на Христа Бога, Нему благодарихте за всичко, като викахте: благословен Бог, излей благодатта си върху епископите си и Му пееше: Алилуия.

Като чухме хората на Православието, в сегашното гонение, за плодотворната благост на твоята душа, богоносен Луко, и те видяхме на нивото на святостта, като достоен съд на Божествената благодат, изцеляващ всички немощни и допълващ бедните , възхитих се на прекрасното Божие провидение за вас и ви предложих благословии:

Радвай се, епископе, поставен от Самия Господ; Радвай се, защото надписът на епископския сан върху твоята корона е получено умствено предупреждение.

Радвай се, архиереите са честно украшение; Радвай се, пастирю, готов да положиш душата си за овцете Христови.

Радвай се, многосветило на Църквата; радвай се, причастнико на апостолите.

Радвай се, тор за изповедниците; радвай се, отхвърлил всяка грижа за себе си.

Радвай се, облекчение на скръбта; радвай се, тъжна от човешкото невежество.

Радвай се, като проповядваш правилното учение на търсещите спасение; Радвай се, не си се посрамил от живота си на това учение.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

С обилната Кръв Христова, желаейки да запазиш изкупените от вечна смърт, в дните на страшни гонения си получил епископски сан от ръцете на православните епископи, свети Лука, и добре си извършил делото на евангелизатор, изобличавайки , изобличаване, моление с пълно търпение и поучение и пеене на Бога: Алилуия.

Като видяхте вашите велики подвизи в ангелски чин, вие се изненадахте, когато според заповедта на Господа: блаженството на изгнанието заради правдата, заради тях е Царството небесно, в силата на сърцето ти смирено претърпя затвор и изгнание за името на Господа и светата Христова Църква, като устрои своето спасение с голямо търпение и с пример назидаваше душите на твоите верни. Ние, които усърдно те почитаме с любов, почитаме те с тези похвали:

Радвай се, светилник, поставен върху църковния свещник; Радвай се, подвижнико, образът на дълготърпеливата любов се разкри.

Радвай се, защото забраняваш на верните да те пазят; радвай се, заради вярата си смирено предал себе си в ръцете на мъчителите.

Радвай се, смирена от съучастниците на неправедните съдии; радвай се ти, който със смирение кротко тръгна в плен.

Радвай се, заради истината си претърпял раздяла с твоето ташкентско стадо; радвай се, защото бях верен да плача при раздяла с теб.

Радвай се, разпнат и мъчен заради Господа; радвай се ти, който спираш лъжливите устни на безбожниците.

Радвай се ти, който и в изгнание изговори небесните истини чрез твоите праведни устни; радвай се, както мъчениците на небето се радват на твоето търпение.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Ти беше мълчалив проповедник на тайната на Пресветата, Единосъщна и Неразделна Троица както в затвора, така и в градовете на сибирско изгнание, търпейки глада, изметта на северните страни и жестокостта на безбожните слуги. По тази причина Кримската църква проповядва Божието величие, което ти се откри, свети Лука. С едно сърце и една уста пеем на Бога: Алилуия.

Ти блесна като лъчезарна звезда на красноярското и тамбовското стадо, осветявайки душите на верните и разсейвайки мрака на нечестието и безбожието. И над тебе се изпълниха Христовите думи: Блажен си, когато те похулят и погубят, и кажат всякакви лоши неща против тебе, който лъжеш, заради мен. За тебе, гонен от град на град и търпящ клевети, ти усърдно изпълни своето архипастирско служение и със сладостта на твоите писания насити всички гладни и жадни за правдата, които с благодарност ти викаха:

Радвай се, учителю, пътеводител на всички към Небето; радвай се, искрено ревнуващ за Божията слава.

Радвай се, непобедим воин Христов; радвай се ти, който претърпя затвор и побой за Христа Господа.

Радвай се, истински подражателю на Неговото смирение; Радвай се, вместилище на Светия Дух.

Радвай се ти, който с мъдрите влезе в радостта на твоя Господ; радвай се, обвинител на алчността.

Радвай се ти, който показа гибелта на суетата; Радвай се, призовавайки беззаконниците към обръщане.

Радвай се, защото чрез теб Христос се прославя; радвай се, защото сатаната се посрами от теб.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Въпреки че беше достойно да извършиш подготвения от Бога подвиг, ти облече всичките Божии всеоръжия и започна да се бие против владетелите на тъмнината на този свят, против духовете на нечестието в небесата, като си препасал кръста с истината и облечен в бронята на правдата, ти, изповедник Луко, угаси всичките стрели на лукавия, пеейки на Създателя и Бога: Алилуя.

Ново гонение повдигна беззаконието и безбожието на хората срещу Православната Църква и те прогони в дълбините на далечната тайга, Свети Лука, и като беше близо до смъртта, запазен от Божията ръка, ти извика с апостол Павел: докле този час гладуваме и жадуваме, и сме гладни, и страдаме, и се скитаме. Преследваме, толерираме; като тълпата на света, потъпкването на всички досега. Поради тази причина, знаейки това за вас, ви моля:

Радвай се, блажен изповедник Христов; радвай се ти, който в изгнание претърпя жестока измет и глад.

Радвай се, предсмъртна и запазена от Господа; радвай се ти, който си проявил пълно самоотвержение.

Радвай се ти, която си предала душата си на Жениха Христа; Радвай се, Господи, разпнат на Кръста, винаги пред Тебе.

Радвай се ти, който непрестанно пребъдваш в бдения и молитви; радвай се, истински ревнителе на Единосъщната Троица.

Радвай се, бърз и безплатен лекар на всички болести; радвай се, възвръщайки здравето на страдащите от нелечими гнойни болести и рани.

радвай се, защото чрез вярата си изцели немощта.

радвай се, защото твоите лечебни усилия те доведоха до вярата.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Бил скитник в земната долина, ти показа образа на търпение, въздържание и чистота, изповедниче Луко. Когато отечеството беше в беда от нашествието на чужденец, показвайки любовта към Евангелието, вие работихте ден и нощ в лекарската клиника, лекувайки болестите и раните на водачите и воините на земното отечество, с вашата незабравима злоба и любов, изненадвайки всички, които създават нещастия, и с това си обърнал мнозина към Христа, за да Му пеят. : Алилуя.

Пълен с Христовата любов, милостиви Лука, ти положи душата си за приятелите си и като ангел-пазител си бил близо и далеч, укротявайки злодейците, помирявайки враждуващите и устройвайки спасение за всички. Спомняйки си трудовете ви за благото на народа на вашето отечество, ние викаме с благодарност към вас:

Радвай се ти, който прояви дивна любов към земното отечество; радвай се, учителю на смирение и благост.

Радвай се ти, който смело претърпя изгнание и жестоки мъки; радвай се ти, който за Христа си пострадал и се мъчил.

Радвай се ти, който твърдо Го изповядваше; радвай се, победил злобата на враговете си чрез Христовата любов.

Радвай се, милостиви отче, търсещ спасението на мнозина; радвай се, изкушен от големи скърби.

Радвай се ти, който прояви чудно търпение в гоненията; радвай се, защото си се молил за враговете на Господа.

Радвай се, защото твоята любов победи всяка вражда; радвай се, защото благостта на твоето жестоко сърце победи.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Вие всички бяхте, точно като Свети Павел, за да спасите поне някои, до Свети Лука, извършвайки архипастирския подвиг, в Тамбовска област, обновявайки и създавайки църкви с много дела, стриктно спазвайки устава на светоотеческия народ, вие направихте не спирайте да служите на спасението на стадото си, пеейки чисто на Бога: Алилуя.

Клоните на човечеството няма да могат, според тяхното наследство, да изрекат твоето множество благословии, когато се появиш на кримската земя, като любящ баща, на светеца, отец Лука: твоята щедра десница е навсякъде. Ние, желаейки да подражаваме на вашата доброта, викаме изненадани към вас:

Радвай се, лъч на Божията любов; Радвай се, неизчерпаема съкровищница на Спасовото милосърдие.

Радвай се, защото всичко си раздала на бедните; радвай се ти, който обичаш ближния повече от себе си.

Радвай се, хранителю и грижовнице на страдащите сираци; радвай се, пазителю на безпомощните старци и старици.

Радвай се, защото си посещавал болните и затворниците; радвай се, защото си предвидил нуждите на бедните на много места в твоето отечество.

Радвай се, като милостив към бедните си ги снабдил с храна; радвай се, защото Богородица се зарадва на дълбочината на твоята милост.

Радвай се, земен ангел и небесен човек; радвай се, защото като ангел-утешител си се явявал на всички в скърбите им.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

За да служиш на спасението на твоето кримско стадо в продължение на много години без прекъсване, в образа на главния пастир Христос, ти си довел до Небесния Отец на раменете на изгубения свят, утешавайки те с надеждата за Божията милост, ти беше привлечен за поправяне на живота чрез вашите поучителни думи, с чисто сърце да пеете на Бога: Алилуия.

Станал верен служител на Небесния Цар Христос Бог, отец Луко неуморно проповядваше словото на истината във всички църкви на Таврическата земя, хранейки своите верни чеда с душеспасителната храна на учението на Евангелието и им заповядваше да стриктно изпълняват църковния устав. Нещо повече, ние те прославяме, като добрия пастир:

Радвай се, неуморен проповеднико на евангелската истина; радвай се, защото си пасъл даденото ти от Бога словословие.

Радвай се, пазейки овцете си от душегубни вълци; радвай се, строг пазител на църковния чин.

Радвай се, пазителю на чистотата на православната вяра; радвай се, защото чрез теб Светият Дух написа думите на спасението.

Радвай се ти, който проповядва съществуването на Бога като мъдрец на този век; радвай се, защото твоето слово е като позлатена дреха, облечена в тайните на вярата.

Радвай се, светкавици, разрушителю на гордостта; Радвай се, гръм, страх от тези, които живеят беззаконие.

Радвай се, насадителю на църковното благочестие; Радвай се, архипастирю, непрестанно наставлявай и наставлявай духовните пастири.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Пеенето на гроба ти, рабе Божи, не стихна в дните на блаженото ти успение. Множество люде, водейки те богоносни и равноангели, се стекоха от всички предели на твоето земно отечество, за да отслужат съборна молитва за душата ти, като се възнесат в небесната обител на Небесното Отечество, възпявайки на Бога: Алилуия.

Ти беше светило в Църквата Христова, горящ с невеществената светлина на Божията благодат, Свети Лука, осветил всички краища на нашата земя. Спомняйки си твоето блажено успение и велико прославяне на небето и на земята, ние с радост ти предлагаме тези благословения:

Радвай се, неувяхващ светилник на Невечерната светлина; радвай се, защото мнозина те прославиха за благодеянията на Небесния Отец.

Радвай се, служителю Божий, благочестиво завършил пътя; радвай се ти, който си придобил вяра, надежда и любов от Господа.

Радвай се, ти се съедини с Христа, когото си възлюбил, завинаги; Радвай се, наследник на Небесното царство и вечна слава.

Радвай се, защото светлината на твоите добри дела засия пред човеците; Радвай се, като научи много Христови заповеди и ги създаде.

Радвай се, владико, изпълнен с благодатни дарове от Вечния владика Христов; радвай се, бърза помощнице на тези, които те призовават.

Радвай се, нова светлина и утвърждение за Кримската земя; радвай се, благословена покровителко на християнския род.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Познали дадената свише благодат, благоговейно целуваме честния ти образ, свети Лука, с надеждата да получиш това, което искаш от Бога. По същия начин, падайки пред светата ти икона (ако кажеш пред мощите: към светите ти мощи), с умиление ти се молим: укрепи ни да стоим добре в православната вяра и угаждайки с добри дела, непрестанно пей Бог: Алилуя.

Пеейки на Бога, Който е чуден в Своите светии, ние те възхваляваме, Христов изповедник, светител и ходатай пред Господа. Защото всички вие сте във висините, но не изоставяте долните, свети отец Лука царува вечно с Христа и ходатайства за нас грешните пред Божия престол. Затова в нежност те наричаме:

Радвай се, Светлина, недостъпна за зрителя; Радвай се, защото ангелите се радват с теб и хората се радват за теб.

Радвай се, с твоите дела и писания просвети невярващите; Радвай се, укрепвай и утвърждавай маловерците и малодушието.

Радвай се, защото си се явил достоен за Царството Небесно; Радвай се, като чрез изповед достигна до райските селения.

Радвай се ти, който заради Христа претърпя Христовия укор и с Него вечна слава получи; радвай се, пътеводителка на нашите души към Царството Небесно.

Радвай се, представител пред Божия Престол за нас грешните; Радвай се, похвала на Православието и радост на земята ни.

Радвай се ти, който си се удостоил да бъдеш сред светиите; Радвай се, участник в събора на всички кримски светии.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

О, велики и славни рабе Божи, свети наш отче Лука, приеми тази похвална песен от нас недостойните, принесена ти със синовна любов! С твоето ходатайство пред Божия престол и с твоите молитви укрепи всички ни в православната вяра и добри дела, спаси ни от всички беди, скърби, болести и нещастия, които се срещат в този живот, и ни избави от мъките в бъдещето и направи ние се удостоихме да бъдем с вас във вечния живот.и с всички светии пейте на нашия Създател: Алилуия.

Този кондак се чете три пъти, след това 1-ви икос и 1-ви кондак.

Събеседник на ангели и наставник на човеците, преславни Лука, подобно на евангелист и апостол Лука, негов съименник, ти си получил от Бога дарбата да изцеляваш човешки недъзи, като си преминал през много трудове в изцелението на болестите на ближните си, носейки плътта , не те е грижа за плътта, но за добрите дела на Небесния Отец си прославил. Със същата благодарност ви наричаме с нежност:

Радвай се, покорил от младини ума си на Христовото иго; радвай се, бивше най-почтено село на Света Троица.

Радвай се, наследил блаженството на милостивите, според словото на Господа; радвай се, като изцели много болни чрез Христовата вяра и даденото от Бога знание.

Радвай се, милосърден лекарю на страдащите от телесни недъзи; Радвай се, изкусен лечител в дните на битка за водачи и воини.

Радвай се, учителю на всички лекари; радвай се, бърза помощнице в нуждите и скърбите на съществуващите.

Радвай се, утвърждение на Православната църква; радвай се, осветление на нашата земя.

Радвай се, похвала на кримското стадо; Радвай се, украшение на град Симферопол.

радвай се, светителю и изповедник Лука, лекарю добър и милостив.

Светият изповедник, архиепископ Лука, успешно съчетава в лицето си добър пастир, който лекува душевни заболявания, и лекар, който облекчава физически заболявания. И сега, чрез искрени молитви към него, той продължава да извършва многобройни изцеления.

Полезно видео

Валентин Феликсович Войно-Ясенецки е роден на 9 май (27 април, стар стил) 1877 г. в град Керч, Таврическа губерния на Руската империя (сега Република Крим на Руската федерация). През 1889 г. семейството му се премества в град Киев, където бъдещият свети Лука прекарва юношеството и младостта си.

Баща му, Феликс Станиславович Войно-Ясенецки, беше поляк по националност и произхождаше от древен, обеднял дворянски род. Има образованието на фармацевт, но се проваля, когато се опитва да отвори собствен бизнес и работи като чиновник през по-голямата част от живота си. Изповядвайки католицизма, подобно на огромното мнозинство поляци, той не попречи на руската си съпруга Мария Дмитриевна да възпитава децата си (трима сина и две дъщери) в православната традиция. От ранна възраст майката възпитава в своите синове и дъщери любов към ближния, чувство за грижа и помощ към нуждаещите се.

Въпреки това по-късно свети Лука, спомняйки си детството си, подчертава, че е поел религиозността в много отношения от своя благочестив баща. Духовните търсения заемат важно място в младостта на бъдещия архиепископ. Известно време Валентин беше очарован от учението на известния писател граф Лев Толстой, дори се опита да отиде да живее в неговата общност в село Ясна поляна, но след това разбра, че толстоизмът не е нищо повече от ерес.

Важен въпрос за бъдещия велик светец и лекар беше изборът на житейски път. От ранна възраст той показва отлични способности за рисуване; успоредно с гимназията Валентин Войно-Ясенецки успешно завършва художествено училище през 1896 г., след което учи една година в частно училище по рисуване в Мюнхен (Германия). Въпреки това чувството за алтруизъм, внушено от майка му, го принуждава да изостави професията на художник. След като постъпва в Юридическия факултет на Киевския университет през 1897 г., година по-късно той е преместен в Медицинския факултет. Без вродени способности към естествените науки, благодарение на своето усърдие и труд, бъдещият професор успява да завърши университета през 1903 г. сред най-добрите. Състудентите и учителите бяха особено изумени от успеха на Войно-Ясенецки в изучаването на анатомията на човешкото тяло - природният му дар като художник помогна.

Семеен живот. Медицинско министерство

След като завършва университета, Валентин Феликсович получава работа в Киевската болница Мариински. Като част от мисията на Червения кръст през март 1904 г. той пътува до Далечния изток, където по това време се води Руско-японската война (1904 - 1905 г.). Войно-Ясенецки е назначен да ръководи хирургичното отделение на болницата в Чита, на него са поверени най-сложните операции на крайниците и черепите на ранени войници и офицери, които той успешно извършва. Тук той се запознава и се жени за милосърдната сестра Анна Василевна Ланская.

След сватбата младото семейство се премества в Централна Русия. До началото на революционните събития Войно-Ясенецки работи като хирург последователно в няколко болници в малки окръжни градове: Ардатов (на територията на съвременната Република Мордовия), Фатеж (съвременна Курска област), Романовка (съвременна Саратовска област) , Переяславл-Залески (съвременна Ярославска област) . Като лекар той се отличава с пламенната си жертвоготовност, желанието да спаси колкото се може повече пациенти, безразличен към тяхното материално богатство и социално положение, и интереса си към научните занимания. През 1915 г. е публикувана първата му голяма работа „Регионална анестезия“, която говори за революционната за онова време местна анестезия. През 1916 г. Валентин Феликсович го защитава като дисертация и получава степента доктор по медицина.

През 1917 г. Войно-Ясенецки, поради здравословни проблеми на съпругата си, решава да се премести със семейството си на юг, в зона с топъл климат. Изборът падна върху град Ташкент (сега столица на Република Узбекистан), където длъжността главен лекар в местната болница беше вакантна.

Начало на пастирското служение

Именно в Централна Азия бъдещият светец беше заловен от Октомврийската революция и гражданската война, която започна скоро след това, което отначало само леко засегна живота на Ташкент. Коалиция от болшевики и леви социалистически революционери идва на власт и периодично възникват дребни улични сблъсъци между противници и поддръжници на новото съветско правителство.

Въпреки това, през януари 1919 г., на върха на успеха на белите войски в Руската гражданска война, военният комисар на Съветската република Туркестан Константин Осипов, който преди това тайно се е присъединил към антикомунистическата организация, подготви и ръководи анти - съветско въстание. Бунтът е потушен, а Ташкент е обхванат от политически репресии срещу всички, които по някакъв начин могат да бъдат замесени в бунта.

Валентин Войно-Ясенецки почти стана една от техните жертви - недоброжелатели информираха служителите по сигурността, че той е приютил и лекувал ранен казашки офицер, който е участвал в бунта на Осипов. Лекарят е арестуван и отведен в заседанието на спешния трибунал, който по правило издава присъди за разстрел, които се изпълняват на място. Валентин Феликсович беше спасен от случайна среща с един от високопоставените членове на болшевишката партия, който успя да го освободи. Войно-Ясенецки веднага се върна в болницата и даде заповед да се подготвят следващите пациенти за операции - сякаш нищо не се е случило.

Притесненията за съдбата на съпруга й напълно подкопаха здравето на Анна Войно-Ясенецкая. През октомври 1919 г. тя умира. Всички грижи за четирите деца на Войно-Ясенецки (най-голямото от които беше на 12 години, а най-малкото на 6) бяха поети от асистента на хирурга София Белецкая. Известно време след смъртта на съпругата си Валентин Феликсович, който преди това е бил църковен благочестив човек, решава да стане свещеник по предложение на епископ Инокентий Ташкентски и Туркестански. В края на 1920 г. е ръкоположен за дякон, а на 15 февруари 1921 г., на празника Сретение Господне, за свещеник.

За онзи период от руската история това беше изключителен акт. От първите дни на своето съществуване съветското правителство започва да провежда антицърковна и антирелигиозна политика. Духовенството и просто религиозните хора се превърнаха в една от най-преследваните и уязвими категории граждани за наказателните органи. В същото време отец Валентин не криеше ръкополагането си: носеше пастирски одежди с нагръден кръст както за лекции в университета, така и за работа в болницата. Преди началото на операциите той неизменно се молеше и благославяше болните и нареди да се постави икона в операционната зала.

Преследването на Руската православна църква и подкрепата на разколническите „обновленци“ от съветските власти с катастрофални темпове намалиха както броя на православните храмове, така и персонала на духовенството, особено епископите. През май 1923 г. в град Ташкент пристига заточеният Уфимски и Мензелински епископ Андрей, който преди това е получил благословението на Негово Светейшество Московския и на цяла Русия патриарх Тихон да извършва епископски сан.

По това време епископ Инокентий Ташкентски и Туркестански, който отказа да признае разкола, поддържан от държавните власти, беше принуден да напусне мястото си на служение. Туркестанското духовенство избира отец Валентин да поеме епископския престол. В тези трудни обстоятелства, когато дори самото изповядване на Христовата вяра е заплашено от гонения и дори смърт, той дава съгласието си да служи като епископ и приема монашество с името Лука. На 31 май 1923 г. епископ Андрей, в съслужение с други двама епископи на Руската православна църква в изгнание - Болховски епископ Даниил, викарий на Орловска епархия, и Суздалски епископ Василий, викарий на Владимирска епархия, ръкополага монах Лука в сан епископ в църквата на град Пенджикент (на територията на съвременната Согдийска област на Република Таджикистан).

Още на 10 юни епископ Лука е арестуван по обвинение в контрареволюционна дейност. По време на разпитите той остава твърд, не крие възгледите си, осъжда революционния терор и отказва да се свали. Докато е в плен, той не се отказва от изучаването на науката; именно в ташкентския затвор той завършва първата част от основната си работа по медицина - „Есета по гнойна хирургия“. На 24 октомври 1923 г. комисия на Главното политическо управление на СССР взема решение за експулсиране на бъдещия светец. Владика Лука излежава присъдата си в Красноярския край до 1926 г. Тези три години бяха белязани от постоянни конфликти с партийни бюрократи, които бяха отвратени от уважението на обикновените хора към изключителния хирург и епископ, неговото упорито нежелание да сътрудничи с разколническите „обновители“ и да се отстрани от свещеничеството.

Под петата на съветския колос

От 1926 до 1930 г. архиепископ Лука живее в Ташкент като частно лице, формално е пенсиониран епископ - единствената действаща църква в града е превзета от разколници. Те отказаха да го наемат официално и като лекар не му беше позволено да преподава; трябваше да се задоволи с частна практика. Въпреки това бъдещият светец се радваше на голямо уважение сред местните жители не само като компетентен хирург, но и като носител на духовен сан. Това отврати държавните органи.

На 6 май 1930 г. Владика Лука е арестуван по фалшиви обвинения в участие в убийството на биолога Иван Михайловски, който живее в Ташкент. В действителност Михайловски полудява след смъртта на сина си и в крайна сметка се самоубива. Цялата вина на светеца беше, че той документира факта на психическото разстройство на Иван Петрович по искане на съпругата му - за да може да се извърши обредът на погребението на нещастния човек. Разследващите органи представят смъртта на Михайловски като убийство, а архиепископ Лука като участник в прикриването му.

Близо година той чакаше съдебната присъда в затвора, при непоносими за здравето му условия. В крайна сметка той е осъден на четири града на заточение в Архангелска област. Второто изгнание, според спомените на самия св. Лука, било най-лесно. Позволено му е да работи като лекар, благодарение на стопанката си Вера Михайловна Вълнева, той се запознава с традиционните методи за лечение на гнойни заболявания. По време на второто си изгнание светецът е извикан в Ленинград, където първият секретар на Ленинградския областен комитет на Всесъюзната комунистическа партия на болшевиките Сергей Киров лично предлага да оглави научния отдел в Ленинградския държавен университет в замяна на отказ от свещеничество, но това и редица други подобни предложения бяха решително отхвърлени.

Завръщането му от изгнание обратно в Централна Азия в края на 1934 г. (то е предшествано от неуспешни опити да бъдат убедени властите да открият Института по гнойна хирургия в Москва) е помрачено от тежка треска, която причинява усложнения в зрението му - в крайна сметка, светецът ослепял с едното око. След това имаше три сравнително спокойни години, когато свети Лука не се намесваше в медицинските му дейности, нещо повече, дори му беше поверено да оперира високопоставен партиен лидер Николай Горбунов, който беше личен секретар на Владимир Ленин (Горбунов скоро щеше да стане репресиран по обвинение в „антисъветска дейност“). След това държавата отново предложи да се откаже от ранга си в замяна на академична кариера и отговорът отново беше отказ.

Пикът на сталинските репресии не подмина и Свети Лука. През юли 1937 г. той, както почти всички други православни духовници, живеещи в Средна Азия, е арестуван от служители на държавната сигурност. Арестуваните бяха обвинени в създаване на „контрареволюционна църковно-монашеска организация“ и шпионаж за няколко чужди държави едновременно. Освен това светецът-хирург е обвинен в "саботаж" - опити за умишлено убийство на хората, които са оперирали!

По време на разпитите Свети Лука отказва да уличи себе си и други „членове“ на въображаемата „организация“. Срещу него бяха използвани най-тежките форми на изнудване на показания, той беше разпитван без дори почивка за сън, на „конвейер“, използвани бяха побоища и сплашване, но Владика упорито стоеше на земята и три пъти обявяваше гладни стачки.

Нямаше съдебен процес по делото за „контрареволюционната църковно-монашеска организация.” Специално съвещание на представители на службите за държавна сигурност издаде присъда при закрити врата: Свети Лука получи „само” пет години изгнание, докато тези, които почти признаха „вината“ и сътрудничиха на разследването „съучастници“ бяха осъдени на смърт.

Третото си заточение епископът получава в село Голяма Мурта, на 120 км северно от Красноярск. Там властите не само му позволяват да работи в местна болница, но дори да пътува до Томск, където той продължава да работи върху научните си трудове в градската библиотека.

С началото на Великата отечествена война свети Лука пише телеграма, адресирана до номиналния държавен глава, председателя на Президиума на Върховния съвет на СССР Михаил Калинин:

„Аз, епископ Лука, професор Войно-Ясенецки... като специалист по гнойна хирургия мога да оказвам помощ на войниците на фронта или в тила, където ми е поверено. Моля ви да прекъснете изгнанието ми и да ме изпратите в болницата. В края на войната той е готов да се върне в изгнание. епископ Лука"

Партийните власти в Красноярск не позволиха телеграмата да стигне до адресата. Професор Войно-Ясенецки, в положението на изгнаник, става главен лекар на евакуационна болница № 1515 (намираща се в помещенията на сегашната Красноярска гимназия № 10) и консултант на всички болници в региона. Всеки ден работеше по 8-9 часа, правейки по 3-4 операции на ден. На 27 декември 1942 г. свети Лука е назначен за администратор на възстановената Красноярска (Енисейска) епархия, която е била практически напълно унищожена през годините на войнстващ атеизъм - в целия Красноярски край не е действал нито един православен храм.

В Красноярския престол епископ Лука успя да постигне възстановяването на гробищната църква „Св. Никола“ в областната столица. Поради изобилието от работа в болницата и липсата на клирици светецът бил принуден да служи литургията само в неделя и в дните на дванадесетте празника. Отначало той беше принуден да пътува пеша от центъра на града до Николаевка, за да извършва богослужения.

През септември 1943 г. му е позволено да пътува до Москва, за да участва в Поместния събор, който избира митрополит Сергий за патриарх на Москва и цяла Русия, а през февруари 1944 г., поради оплаквания от лошо здраве, властите му позволяват да се премести в Тамбов. Там светецът отново съчетава работата като лекар, академичната дейност и архиерейско служение в архиерейски сан. Въпреки конфликтите с комисаря по религиозните въпроси, той търси възстановяване на затворени църкви, ръкополага достойни енориаши като дякони и свещеници, увеличавайки броя на действащите енории в Тамбовската епархия от 3 на 24 за две години.

Под ръководството на архиепископ Лука в продължение на няколко месеца през 1944 г. за нуждите на фронта са преведени над 250 хиляди рубли. за изграждането на танкова колона на името на Дмитрий Донской и въздушна ескадрила на името на Александър Невски. Общо около милион рубли бяха преведени за по-малко от две години.

През февруари 1945 г. патриарх Алексий I го удостоява с правото да носи диамантен кръст на качулката си. През декември 1945 г. за помощ на родината архиепископ Лука е награден с медал „За доблестен труд във Великата Отечествена война“.

В началото на 1946 г. резолюция на Съвета на народните комисари на СССР с формулировката „За научното разработване на нови хирургични методи за лечение на гнойни заболявания и рани, изложени в научните трудове „Очерци по гнойна хирургия, ”, завършена през 1943 г., и „Късни резекции при инфектирани огнестрелни рани на ставите”, публикувана през 1944 г.”, професор Войно-Ясенецки е удостоен със Сталинска награда от първа степен в размер на 200 000 рубли, от които той дарява 130 000 рубли на помагат на сиропиталищата. На 5 февруари 1946 г. с указ на патриарх Сергий Владика Лука е преместен да служи в отдела на Симферополската и Кримската епархия.

Обслужване в Крим

Последното десетилетие и половина от живота на свети Лука се оказа може би най-спокойният му период. Той възстановява църковния живот в Крим, работи върху своите научни трудове, изнася лекции и споделя своя богат хирургически опит с млади лекари.

В началото на 1947 г. става консултант във военната болница в Симферопол, където извършва демонстративни хирургични интервенции. Той също така започна да изнася лекции за практически лекари от Кримския регион в епископски одежди, поради което те бяха ликвидирани от местната администрация. През 1949 г. той започва работа върху второто издание на „Регионална анестезия“, което не е завършено, както и върху третото издание на „Очерци по гнойна хирургия“, което е допълнено от професор В. И. Колесов и публикувано през 1955 г.

През 1955 г. той ослепява напълно, което го принуждава да напусне хирургията. От 1957 г. диктува мемоари. В постсъветско време е публикувана автобиографичната книга „Влюбих се в страданието...“.

Свети Лука се почива на 11 юни 1961 г. Много хора дойдоха да изпратят своя епископ в последния му път. Пътеката до гробището беше осеяна с рози. Бавно, стъпка по стъпка, шествието се движеше по улиците на града. Три километра от катедралата до гробището хората носеха своя Господ на ръце в продължение на три часа.

"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия уебсайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и запази † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има повече от 44 000 абонати.

Има много от нас съмишленици и ние се разрастваме бързо, публикуваме молитви, изречения на светци, молитвени молби и своевременно публикуваме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за теб!

За православните вярващи са от голямо значение не само светци, които са известни със своите подвизи пред Господ Бог. Важна роля в живота на вярващите играят простите духовници, които са спечелили любов и лоялност благодарение на всепоглъщащата си вяра и способността да правят чудеса. Сред такива служители на Господа се откроява Свети Лука, чийто празник се пада на 11 юни.

Свети Лука, житие

Валентин Феликсович Войно-Ясенецки е роден в град Керч през 1877 г. Баща му е бил фармацевт. Като дете момчето се интересуваше от рисуване, но в живота не стана художник и не избра професията на баща си. След като светецът завършва медицинския факултет на Киевския университет, той получава образованието на хирург и отива на война.

Практическата му дейност вече беше започнала там. В същото време Валентин Феликсович започва своята научна работа, благодарение на която след завръщането си в Москва е нает да работи в клиниката на Дяконов. Значителна година е 1915 г. През този период Свети Лука публикува монографията „Регионална анестезия“ и получава награда от Варшавския университет.

След смъртта на съпругата му от туберкулоза в Ташкент, по настояване на епископа, Валентин Феликсович е ръкоположен и започва да служи на Господа. В същото време отец Валентин не се отказва от лекарската си практика и продължава да работи всеотдайно и много.

Става монах през 1923 г. По същото време той е удостоен с епископски сан и получава името на апостол и художник Лука. Заради своята вяра и служение на Бога свети Лука неведнъж бил арестуван и изпращан на заточение. Но и там той не спря да лекува болни хора.

За научните си трудове е удостоен със Сталинска награда 1-ва степен. През 1942 г. той е удостоен с ранг на архиепископ, а също така му е поверена длъжността главен хирург на Краснодарския край.

Заповядайте и в нашата православна група в телеграма https://t.me/molitvaikona

След Втората световна война епископът идва в Крим. Той се бори срещу разрухата, която цари по това време. Той принуди всички духовници да се придържат стриктно към каноните на църквата и да въведе ред в църквите. Освен това той лекувал безплатно нуждаещите се. Те също така казаха, че изцеление от Свети Лука може да се получи само чрез докосване на расото му по време на служба.

Животът на свети Лука завършва през 1961 г. на Деня на всички светии, 11 юни. Погребан е в гробището в Симферопол. Хората твърдят, че дори след смъртта човек може да дойде до гроба на Лука, да пие вода от него или да вземе пръст и изцелението със сигурност ще настъпи в най-кратки срокове. Но това трябва да стане с дълбока вяра и желание за възстановяване.

Днес мощите на светеца се съхраняват в църквата Нова Троица, където са пренесени през 1995 г.

Иконата на св. Лука какво помага

Като се има предвид трудният живот на светеца, не е изненадващо, че на иконата той е изобразен с поглед, който предава цялата тъга и тежест на човешките проблеми. Иконата на Свети Лука служи като отличен амулет за тежко болни. Хората бързат да й се молят в такива случаи:

• поискайте изцеление на тялото и душата;
• жените се молят за нормална бременност и раждане на здраво бебе;
• ако е необходима хирургическа интервенция, те питат за нейното успешно разрешаване;
• надявам се да установя правилната диагноза и да предпиша правилното лечение.

Иконата на Свети Лука често се поставя в медицински заведения, така че пациентите да имат възможност да се молят, без да напускат стаята. Иконата на св. Лука Кримски е необходима в дома на всеки болен човек.

Ако болестта се появи внезапно и не е възможно да се постави правилна диагноза, трябва да се помолите на този светец. Без икона в къщата, определено трябва да си купите такава. Близо до иконата се палят 12 църковни свещи и се поставя чаша със светена вода. Вярвайки и представяйки си пълното възстановяване, можете да започнете да четете молитвата. Текстът му е следният:

Свети Лука, лечител и магьосник. Излекувай ме от болести и болести, спаси ме от душевна болка. Очисти ме от греховния бич, от плътската и съблазнителна сладост. Отхвърлете злодеите и магьосниците и излекувайте душите ни завинаги. да бъде твоята воля. амин

След молитвата трябва да изпиете малко вода и да се прекръстите. Препоръчително е този ритуал да се изпълнява до пълното излекуване. Трябва да се молите сърдечно и Свети Лука определено ще чуе и ще се притече на помощ.

Има много примери за чудотворно изцеление в близост до образа на монаха. И всички те още веднъж потвърждават значението на тази личност в православното християнство. Въпреки че приживе светецът спасява живота на представители на различни религии.

Господ е винаги с вас!