Твер. Катедралата Възнесение Господне

На брега на река Москва в музея-резерват Коломенское има чудо на средновековната архитектура: църквата Възнесение Господне.

Строителството на храма отнема 4 години. От 1528 до 1532 г. Според слуховете, той е издигнат в чест на раждането на сина на Василий III, Иван Грозни. Но това е по-скоро измислица, като се има предвид, че Иван Грозни е роден през 1530 г., защото би било проблематично да се завърши проект от такъв мащаб за две години. Най-вероятно Василий започва строителството през 1528 г., като почит към Бога, така че Бог да му изпрати дългоочакван наследник. В края на краищата дълго време царят и съпругата му остават бездетна двойка, което е голям проблем по време на автокрация и приемственост на властта.

През септември 1532 г. се състоя освещаването му, цялото кралско семейство взе участие в тази церемония - Самият велик княз Василий III, младата му съпруга Елена Глинская и бебето Йоан.

Кой е построил храма

Името на талантливия архитект, построил храма, все още не е установено. Може да се предположи, че архитектът е бил италианец. Повечето историци вярватче църквата е построена от малко известния тогава архитект Петро Анибале. В Русия той имаше много имена - Петрок Малой, Пьотр Фрязин. И поканата на Василий III в Москва през 1528 г. прави тази версия най-убедителна. Това беше фамилното име Фрязин, което убеди мнозина, че това е определен псковски архитект, който е построил много шедьоври на архитектурата в Майчиния престол. Всъщност това е прякор. Всички италианци в Русия са били наричани по този начин.

Характеристики на стила и конструктивните характеристики

Сградата е просто съвкупност от няколко архитектурни стила. Има и пиластри с капители в стила на Ранния Ренесанс, и готически вимперги, и класически руски кокошници. разбери, какъв архитектурен стил е спазвал архитектът е трудно.

Сред елементите на Ренесанса са следните:

поръчка;
портали с прави архитравни тавани на отвори;
рисунка на готически вампири.

Височината на кулата на храма е цели 62 метра. По стандартите на онези времена това беше впечатляваща цифра. Сградата е била най-високата православна сграда. И поради летящата архитектура се създава усещането, че сградата се носи над земята.

Сградата няма вътрешни опори, както и обичайната олтарна апсида. Монтиран е в сутерен, ограден с пътека, и въпреки че дебелината на стените е от 2 до 4 метра, отвън църквата изглежда много светла. От източната страна е оцелял каменният трон. Краката са направени във формата на лъвски лапи, а подлакътниците са украсени със сложни арабески. Оттук московските владетели се възхищаваха на огромното пространство, което се откриваше отвъд река Москва.

Вътрешното пространство на сградата не е голямо, тъй като това е бил домашен храм на княза. Тук можеха да се молят само членове на семейството на суверена и най-близките, доверени служители.

Храмът е построен като летен, неотопляем. Тук никога не е имало печка и отопление. Такъв си остава и до днес. Храмът "Възнесение Господне" се смята за първия каменен храм с палатки. Освен това църквата е имала функцията на стражева кула. В дебелината на една от стените има тясна стълба, водеща директно до палатката. Има специална наблюдателна площадка, използвана за сигнализиране. Ако пазачът, разположен там, види подозрителни движения или движения на войски, тогава незабавно ще пламне огън. През нощта беше ярък пламък. През деня сигналът е подаден от димки.

Постепенно, със загубата на село Коломенское от официалния статут на сегашната царска резиденция, храмът губи статута си на „къща“ и става енория. Била е лятна църква, в която са се богослужили от Великден до Покров. И в съветско време тук се провеждаха концерти на духовна и класическа музика, ако беше интересно от историческа гледна точка. Сега храмът оживя: тук се провеждат служби.

В дъното на храма има композиция, посветена на историята и възстановяването на църквата. От улицата посетителят влиза в западната шатра. Тази стая е възникнала през 17 век, когато пространството между носещите колони на обходната галерия е запълнено с тухли. Тук можете да се запознаете с част от конструктивните особености на храма и материалите, използвани при изграждането му, както и стари снимки.

Следващата стая е мазето на църквата или подцърквата. Дебелината на стените тук достига пет метра. Обикновено те пазели най-ценните неща. Може би някога там се е намирала съкровищницата на Иван Грозни.

Вътрешният обем на храма е отворен на 42 метра, така че вътре се създава усещане за възнесение. Украсата от това време не е запазена, само формата на галериите има оригиналния си вид. Може само да се гадае как е изглеждало всичко тук през 1532 г., но според историците обстановката е била пъстра и богата. И това не е изненадващо, защото храмът е бил дом за поклонение на кралското семейство.

Най-интересното е, че според легендата някъде в храма се намира голямата библиотека на Иван Грозни, която той е наследил от своята византийска баба.

Промени след ремонти и реставрации

По време на своето съществуване в сградата са направени следните промени:

Това е само малка част от ремонтните дейности. В хода на своята история сградата е претърпяла значителни трансформации.

От 1994 г. обектът е включен в списъка на ЮНЕСКО за световно наследство и е защитен от тази организация. Това показва, че дори световната културна общност високо цени тази архитектурна структура.

Църквата "Възнесение Господне" е безспорен шедьовър на световната архитектура. Дори и след векове, той не спира да удивлява със своята съвършена хармония и прекрасна енергия, която прониква във всичко наоколо.

Снимка: Катедралата "Възнесение Господне" Оршинский манастир

Снимка и описание

Катедралата в чест на Възнесението Господне е построена през 15 век. по време на управлението на Борис Александрович. Първоначално е бил изработен от дърво. В средата на 16в. при архимандрит Генадий е построена каменна петкуполна величествена катедрална църква Възнесение Господне, осветена на 2 ноември 1567 г. от Варсануфий Тверски.

Манастирът два пъти е бил нападан от полско-литовските нашественици - през 1603 г. И след това - през 1611 г., след което катедралата е осветена отново през 1610 и 1613 г. съответно. В края на 18в. четири странични глави на катедралата бяха загубени, покривното покритие беше заменено с двускатно.

През 1846 г. тухленият под в катедралата е заменен с дървен и е направен нов иконостас. През 1854-1862г. От западната страна на катедралата е добавена трапезария с два параклиса, които заедно с камбанарията са осветени през 1862 г. Катедралата е измазана и боядисана през 1887-1893 г.

През 1903 г. на барабана на катедралата е монтирана нова глава. През 1910 г. архитектът A.P. Федоров завършва проект за малките глави на катедралата Възнесение, но Московското археологическо дружество го отхвърля поради тази причина. че подобно архитектурно решение би изкривило античния храм.

След закриването на манастира през 1919 г. в катедралата е построена хамбар. През 1941 г. в манастира е разположен щабът на съветските войски, манастирът е постоянно обстрелван и е силно повреден от снаряди.

В средата на 20в. Катедралата е оцеляла със значителни загуби. През 1968 г. започват изследователски и след това реставрационни работи под ръководството на архитект Б. Л. Алтшулер. Фрагмент от стенопис с изображение на св. Онуфрий, намиращ се на стената на главния олтар, беше демонтиран и след това предаден на ТОКГ.

След откриването на манастира през 1992 г. реставрационните и проучвателни работи продължават под ръководството на архитект Н. Г. Зачесова. През 2001 г. започват службите в старинната част на катедралата.

Катедралата Възнесение Господне е великолепен паметник на храмовата архитектура на Твер от средата на 16 век. и една от най-древните оцелели манастирски катедрали в района на Твер. Катедралата е изградена от тухли с отделни бели каменни части, отвън е покрита с тънка мазилка и след това варосана. Трапезарията е тухлена, външно облицована с бял камък. Камбанарията е тухлена, измазана с преобладаващи черти на руския стил.

Основният кубичен обем на катедралата има две светлини, понижени и сплескани апсиди, леко издадени от източната страна. Храмът изглежда монументален и внушителен, въпреки доста малките си размери. Катедралата е увенчана с голям цилиндричен барабан с голям луков купол. Към храма от запад е прилежаща снижена и почти квадратна двускатна трапезария.

Шафровата двустепенна камбанария, стояща по надлъжната ос до западната фасада на трапезарията, е разширена със странични обеми от юг и север. Долният етаж на камбанарията е под формата на четириъгълник, който носи осмоъгълник с диагонални тесни ръбове. Конструкцията е увенчана от тънка дървена шатра с купол на тънка шия.

Според традицията фасадите на храма са разделени на три части с различна ширина с остриета и завършват с полукръгли закомари. Над цокъла има профилиран пояс, стените са отделени от архиволтите с двойно профилиран корниз. По върха на апсидите минава по-прост корниз. Всички фасади на сградата, с изключение на източната, в средата на средните секции имаха сводести входове с перспективни портали. Само южният портал е оцелял до днес в оригиналния си вид, северният е възстановен по време на реставрация, западният е изсечен при добавянето на трапезарията. Декорът на камбанарията и трапезарията е доста оскъден. В ъглите обемите са закрепени с остриета. Сводестите прозорци на трапезарията са украсени с рамкови рамки, а под корниза има аркатурен пояс. Фасадите на камбанарията са украсени с правоъгълни панели.

Вътре в катедралата Възнесение има четири масивни, широко разположени колони, които носят кутийни сводове, свързани с обиколни арки. Апсидите са покрити с кутия сводове с конхи. В северното помещение на трапезарията има стълбище, което води до камбанния етаж.

Куполът на катедралата изобразява Силите, по стените на барабана са архангелите, а под прозорците на барабана са Христос, Йоан Кръстител, апостолите и евангелистите на платната. Фрагменти от орнаменти са запазени върху арките на пояса.

Римокатолическата катедрала Успение на Дева Мария и Св. Йоан Кръстител.
(Katedrála Nanebevzetí Panny Marie a Svatého Jana Křtitele).
Чехия, Среднобохемски регион (Středočeský kraj). Област Кутна Хора.
Кутна Хора, район Седлец (Kutná Hora-Sedlec), улица Vítězná 1.

В Чешката република до днес е запазен забележителен архитектурен паметник от края на 13-ти - началото на 14-ти век - Монашески, която е една от най-мощните структури на онова време.

Начало на строителството Манастир Седлец, най-старият цистерциански манастир, основан в Чешката република, датира от 1142 г., през епохата на най-големия си просперитет Орденът на цистерцианците.

Цистерцианци (лат. Ordo Cisterciensis, OCist), бели монаси, бернардинци - католически монашески орден, който се разклонява от бенедиктинския през 11 век. Поради изключителната роля, изиграна от Свети Бернар от Клерво при формирането на ордена, в някои страни е обичайно цистерцианците да се наричат бернардинци.

Първата общност от монаси идва в Чешката република от манастира Waldsassen в Бавария. Информация за първите 150 години от съществуването Общността Siedlce, с изключение на имената на игумените, не е запазено.

По това време е построена и първата манастирска църква, чиято основа е открита под каменния под на сегашната църковна сграда.

Основан като алтернатива на романската църква. Храмът е построен през 1280-1320 г. Катедралата е най-масивната оцеляла структура от тази епоха, дължината на храма е 87 метра.
Сградата, в план под формата на латински кръст, с издигнат главен кораб, първоначално с два странични кораба, в общата си структура продължи традицията на големите катедрали в северна Франция и в същото време заимства някои елементи от немската катедрала готически. Това се обяснява с факта, че люлката на цистерцианския орден е Франция.
Храмът е интересен и с това, че за първи път в Чешката република е използван катедралния край на катедралата с ансамбъл от параклиси до презвитериума. Така е постигнат компромис между изискванията на цистерцианците – простота и лукс.

Втората половина на XIV век обаче преминава в условия на икономически упадък Манастир Седлеци впоследствие продължава да се ползва с репутацията на водеща монашеска институция в страната. Фатални за манастира стават хуситските войни. През 1421 г. е превзет от хуситите и опожарен. Монашеските братя били екзекутирани. Скромно възобновяване на монашеския живот се състоя едва през 1454 г.

Манастир СедлецТя придобива нова сила едва след Тридесетгодишната война (1618-1648), когато постепенно става възможно да се засили икономическата ситуация, да се стабилизира броят на монасите и да се засили монашеската дисциплина. Игумените (игумените) развиват обширни реставрационни дейности в руините на манастира, в зависимост от икономическите възможности на манастира, докато накрая Jindřich Snopek е избран за игумен на манастира през 1685 г. (Ян Снопек, 1685-1709).Йиндржих Снопек е роден през 1651 г. и на 20-годишна възраст се присъединява към Цистерцианския орден. На 35-годишна възраст той вече е избран за абат на Сидлце. Името на Jindřich Snopek се свързва преди всичко с голямата работа по възстановяването на църквата „Успение Богородично“, която стоеше в руини в продължение на 279 години.

Възстановяване Катедралата Успение Богородично и Св. Йоан Кръстителзапочва около 1700 г. Работата е поверена на пражкия архитект Павел Игнатий Байер (Павел Игнац Байер), който укрепва готическия торс, поправя и полага липсващите части на стените, изгражда втория южен кораб и проектира колони от тоскански ордер за страничните кораби и зад олтара. През 1703 г. Ян Блажей Сантини Айхел става архитект. (Ян Блажей Сантини Айхел). Подмяната доведе до фундаментална промяна в проекта. Общият средновековен характер е запазен, но сградата е украсена с напълно уникални готически елементи. Най-вече концепцията на Сантини се проявява в изграждането на цевния свод на главния кораб, хор и трансепт с декоративна мрежа от усукани ребра. В страничните кораби, портика и четирите портикови параклиса има платнисти сводове, отличаващи се със значителна плоскост. Самоносещите спираловидни стълби също са уникален принос на Santini. Пред предния портал е поставен портик с три навеса, а горната част на фронтона е завършена с четирилистна розетка с розове отстрани. Така наречената барокова готика, която за първи път намери своето място в катедралата Сидлце, бързо се превърна във вдъхновение за този вид работа.

Пражкият художник Ян Якоб Щайнфелс е поканен да създаде фреските; платната са произведения на Михаел Вилман и Петер Брандъл. Скулптурите и художествените резби са произведени от работилницата на пражкия резбар Матей Вацлав Йекел. Последната важна декоративна работа е извършена към края на 1850 г., когато са преобразени стенописите, разположени срещу параклиса на Четиринадесетте свети помощници и Дева Мария. Работата е извършена от Юда Тадеас Супер.

Реновирана Катедралата Успение Богородично и Св. Йоан Кръстителе осветен през 1708 г. Периодът на подновен икономически просперитет не продължи дълго. Като част от реформите на австрийския император Йосиф 2 (Йосиф 2)Манастирът е ликвидиран през 1784 г., оброчището на манастирската църква е премахнато и тя е затворена, а значителен брой предмети на изкуството са продадени на търг.

Известно време храмът е бил склад за брашно, но през 1806 г. е върнат на църквата. През 1806г Катедралата Успение Богородично и Св. Йоан Кръстителзапочва да играе ролята на енорийска църква за град Седлец и близкия град Малин, която играе и до днес. През 1812 г. в сградата на манастира е основана тютюнева фабрика, която работи и до днес. Селата и имотите, принадлежащи на манастира Седлец, са закупени от княз Шварценберг през 1819 г.

От 1995г Катедралата Успение Богородично и Св. Йоан Кръстителвключен в списъка на световното културно наследство на ЮНЕСКО. След основен ремонт, финансиран отчасти със собствени средства и отчасти от програмата за спасяване на архитектурното наследство на Министерството на културата на Чешката република, той беше отворен отново за обществеността през пролетта на 2009 г.


Катедралата Успение на Дева Мария	централен кораб

изглед от фасадата на катедралата "Успение на Дева Мария".	портик на главния вход


скулптура на главния вход	Централен кораб	олтар на катедралата "Успение Богородично".


фрагмент от олтара на катедралата "Успение на Дева Мария".	орган на катедралата "Успение Богородично".


балкон с органи	балкон с разпятие	картина на Успение Богородично

страничен олтар	страничен олтар	изповедалня

мощи на катедралните светци Успение Богородично	картина на Свети Бенедикт и реликварий на Свети Феликс	картина на санбернар и реликварий на Свети Икентий


мощи на Свети Феликс в катедралата "Успение Богородично".	мощи на Свети Икентий в катедралата "Успение Богородично".


скулптура на западната фасада	при статуята на светец	скулптура на западната фасада

снимка на 5-та станция от пътя на Христос	снимка на 10-та станция от пътя на Христос	картина на основаването на ордена

Според статута на епархията - катедрален храм, епископски комплекс. Осветен през 1838 г., 3 олтара: Възнесение Господне (главен), Богоявление, Св. Антоний и Теодосий Печерски. Каменният храм е построен през 1749-1760 г. на мястото на изгорялата на 27 април 1747г. дървена църква "Възнесение Господне". През 1826-1836г. за сметка на търговците И.Ф. Татаринцев и Ф.Н. Храмът на Бобров е преустроен по проект на архитекта И.Ф. Лвов в стила на късния класицизъм.

Главният олтар на катедралата е дал името на самата катедрала. Южният кораб е посветен на Богоявление (или Кръщение) Господне, а северният е посветен на св. Антоний и Теодосий Печерски. Построена е по-късно (1831 г.). Известно е, че тверският търговец И.Д. Подсипанин дари 5000 рубли. За да може северната фасада на църквата да бъде органично включена в развитието на „солидната фасада“ на бившата Милионна улица, тя получи ясно изразен церемониален характер. Главният вход е оборудван с подиум със стъпала. Според проекта на Лвов стълбището трябваше да бъде украсено със статуи.

Храмът е затворен през 30-те години на ХХ век. и се е използвал като склад. Специална комисия за изземване на църковни ценности конфискува ценни църковни утвари и икони от катедралата. През 1936 г. сградата е прехвърлена на Окръжния краеведски музей, а от 1972-73 г. е използван като изложбена зала.

През 1993 г. църквата е върната на епархията и става катедрален храм. През 70-те и 90-те години на миналия век са извършени реставрационни работи. На 7 януари 1993 г., на празника Рождество Христово, в катедралния храм е отслужено първото богослужение, а през юли 1994 г. шествието с Тихвинската икона на Божията Майка от манастира "Рождество Христово" до катедралния храм на Възнесение Господне беше възобновено. Днес в катедралата има новоизписана Тихвинска икона на Божията майка и иконата на Богородица „Тебелата планина“, особено почитана в Твер, нарисувана отново през 1994 г., тъй като древните икони са изгубени. Сред светините на особена почит в катедралата са мощите на Св. svm. Тверският архиепископ Тадей, убит на 31 декември 1937 г

В началото на XIX-XX век. на кръстовището на улица Millionnaya (Sovetskaya) и улица Ilyinsky (Tverskaya pr.) имаше жилищни сгради, построени през 1760-те години. Двуетажната къща отдясно първоначално е принадлежала на духовенството на Вознесенската църква „на проспекта“. Построена е, когато вече е съществувал каменният храм. Строежът на църквата "Възнесение Господне" започва през 1749 г. с построяването на параклиса "Богоявление". През 1751 г. е завършена и осветена. До 1761 г. е завършено строителството на основната част от храмовия комплекс - църквата Възнесение Господне. От запад към храма е прилежаща трапезария, а от север – камбанария. Църквата е силно повредена при пожар през 1763 г., но е възстановена през 1768 г.

През 1805 г. камбанарията е демонтирана, тъй като „пречеше както на самата църква, така и на светлината в нея, а освен това, поради тясното пространство, камбанният звън не се чуваше в енорията“. От западната страна е монтирана нова камбанария. В началото на 19 век енориашите на църквата "Възнесение Господне" решават да я заменят с по-голяма сграда. Старата сграда е демонтирана и на 30 април 1826 г. започва строежът на нов храм. Автор на проекта е провинциалният архитект Иван Федорович Лвов. Освещаването на храма става през 1833 г. с „закърняла” стара камбанария и едва през 1902-1903 г. се появи третият слой на звънене.

В началото на 20-ти век в къщата на духовенството на църквата "Възнесение Господне" имаше магазин "Блинов", където се търгуваха ловни принадлежности, музикални инструменти и стоки за бита. Къщата отсреща през 1803-1804г. Градските власти го закупиха за градската дума и магистрат. Когато през 1860г. Тук е преместена градската полиция, а над сградата е издигната висока дървена кула. В самото начало на нашия век (около 1907 г.) кулата е разглобена. В същото време на третия етаж на къщата е открито частно средно училище, а на първия етаж се помещава магазинът на Петронели Осиповна Озерова, който продава шевни машини Singer.

Както сградата на църковния клир, така и сградата на градската Дума бяха изгубени по време на съветските времена по време на разширяването на Кооперативния (бивш Илински) Лейн и превръщането му в Тверской Авеню.

http://history-tver.ru/7-31.htm

Катедралата "Възнесение Господне" се намира в централния административен район на Твер, на кръстовището на Тверской проспект и ул. съветски.

Историята на катедралата датира от векове. Известно е, че до 1612 г. в близост до днешната църква е имало едноименна дървена. В близост е имало и дървена църква в името на Богоявление Господне. Това бяха малки енорийски катедрали (топли и студени). И двете са изгорени по време на полско-литовската интервенция. През 1624 г. църквата Възнесение Господне е възстановена, а през 1709 г. тук отново се издигат две църкви - Възнесение Господне и Богоявление. Но през 1725 г. църквата Богоявление изгаря и никога не е възстановена. По-късно на това място е построена дървена църква в името на Възнесение Господне с престола на Богоявление. Но този храм не просъществува дълго. Изгоря до основи по време на огромен пожар. След известно време енориашите поискали разрешение да построят на това място нова църква, вече каменна, със същото име и същия параклис. Даден е акт за храмов акт. През 1751 г. параклисът на Богоявление е завършен от строителите „с чисти образи и с премахнати всички църковни одежди“ и осветен.

Строежът на самата катедрала продължава почти още 9 години, а през 1760 г. главният параклис е осветен. Но тази катедрала не просъществува дълго. На 19 май 1763 г. в Твер избухва опустошителен пожар. Изгоряла и новопостроената църква. Но енориашите успяха бързо да възстановят параклиса на Богоявление, който беше осветен през септември. Богослуженията там са възобновени. Реставрирането на самата катедрала отне много време. Накрая през 1768 г. вътрешната украса е възстановена. Храмът е напълно изграден и осветен. През 1805 г. в близост до катедралата е издигната нова камбанария.

Мина време. В центъра на Твер е извършено мащабно каменно строителство. В града са работили такива прекрасни майстори като К. Роси, Н. Легран и И. Лвов. Катедралата, разположена в центъра на града, с вече немодерната си „барокова“ украса, престана да задоволява известните собственици и енориаши. Възникна въпросът за неговото преструктуриране. През 1818 г. енориаши и свещеници поискаха разрешение да разглобят катедралата и да построят на нейно място нова, по-просторна, с параклисите на Антоний и Теодосий Печерски и Богоявление. Петицията е придружена от проект за църквата, подписан от провинциалния архитект Н. Льогран. Но нямаше средства за тази работа. Те решават да разширят катедралата, като построят нов параклис. През 1831 г. е завършен и осветен параклисът на Антоний и Теодосий Печерски. През 1833 г., на празника Възнесение Господне, целият храм е осветен с нов позлатен иконостас и стени, покрити с живопис. И едва през 1836 г. параклисът на Богоявление Господне е осветен.

Катедралата се превърна в истинска украса на града. По време на строителството широко се използва бял камък, от който са направени колоните, корнизите, основата, стъпалата на храма и камбанарията. Катедралата е боядисана в охра, декоративните детайли са варосани. Боядисването е използвано както вътре, така и отвън. С помощта на боядисване в портика е създадена уникална имитация на обемни релефи с техниката гризайл. Куполът и кръстовете на катедралата и камбанарията бяха позлатени. Покривът и куполът бяха покрити с калайдисано желязо. Ковано желязо е било широко използвано за направата на решетки на прозорци и врати. Дограмата и вратите бяха тонирани, за да изглеждат като оцветен дъб.

Всичко в структурата беше обмислено до най-малкия детайл. Катедралата изглеждаше величествена. За съжаление е невъзможно да се проследи напълно хронологията на преустройството - архивният фонд на храма не е оцелял напълно. Това са предимно дребни ремонтни промени.

След революцията през 1922 г. утварите и иконите са конфискувани от Възнесенската катедрала от комисията за конфискация на църковни ценности. И през 1935 г. храмът е затворен. От 1936 г. в сградата се помещава експозиция на Окръжния краеведски музей. През есента на 1941 г. богослуженията временно са възобновени. През 1972 г. сградата е прехвърлена в изложбената зала на Окръжното индустриално изложение. В същото време е извършена значителна реконструкция на сградата: направени са междуетажни тавани, подменена е отоплителната система и е добавена рампа от източната страна.

През 1991 г. по искане на вярващите започва работа по прехвърлянето на катедралата на църквата. На 7 януари 1993 г. в църквата е отслужена първата служба.

http://vosnesenie.ru/about/history/

Тверската катедрала в чест на Възнесението Господне, епископско подворие на Тверска епархия

Катедралата "Възнесение Господне" се намира в централния административен район на областния център на кръстовището на Тверской авеню и улица "Советская".

Историята на катедралата датира от векове. Известно е, че до преди година в близост до истинската църква е имало дървена църква със същото име. Наблизо имаше и дървена Богоявленска църква - това бяха малки енорийски катедрали, топли и студени, и двете бяха опожарени по време на полско-литовската интервенция.

Архитектура

По време на строителството на катедралата белият камък е много широко използван: бели каменни колони, корнизи, цокъл, храмови стъпала и камбанарии. Храмът е боядисан с охра, декоративните детайли са варосани. Боядисването е използвано както вътре, така и отвън. С помощта на живописта в портика е създадена умела композиция от обемни релефи, използващи техниката гризайл.

Куполът и кръстът на храма бяха позлатени. Позлатен е и кръстът на шпила на камбанарията. Покривът и куполът бяха покрити с калайдисано желязо. Широко се използва кованото желязо (решетките на прозорците и вратите). Дограмата и вратите бяха тонирани, за да изглеждат като оцветен дъб. Всичко в структурата беше обмислено до най-малкия детайл.