Лорд Хермоген. Ключът към разбирането на откровението на Йоан Богослов - Ермоген Тоболски

Свещеномъченик Ермоген (Долганев), Тоболск, епископ. СВЕТИ МЪЧЕНИК ЕРМОГЕН, ЕПИСКОП ТОБОЛСКИ И СИБИРСКИ, И КАТО НЕГО, УБИТИЯ ЙЕРИЙ ПЕТЪР КАРЕЛИН. Свещеномъченик Ермоген (в света Георгий Ефремович Долганов), епископ Тоболски и Сибирски, е роден на 25 април 1858 г. в семейството на единовийски свещеник Херсонска епархия, който по-късно става монах. Завършил е пълния курс на Юридическия факултет в Новоросийск, а тук е посещавал и курсове в математическия и историко-филологическия факултет. Тогава Георги постъпва в Петербургската духовна академия, където става монах с името Ермоген. На 15 март 1892 г. става йеромонах.През 1893 г. йеромонах Ермоген завършва Академията и е назначен за инспектор, а след това и ректор на Тифлиската духовна семинария с издигане в архимандритски сан. Не желаейки да допринася за антицърковния и материалистичния дух на времето, той насърчава разпространението на мисионерството сред населението на руските покрайнини.На 14 януари 1901 г. в Казанската катедрала на Санкт Петербург отец Ермоген е ръкоположен в сан Епископ Волски, викарий на Саратовската епархия. През 1903 г. той е назначен за Саратовски епископ и е призован да присъства на Светия Синод.Служението на Владика се отличава с неотслабващ плам на духа: чрез труда му процъфтява мисионерската дейност, организират се религиозни четения и извънбогослужебни беседи, чиято програма е съставен от самия епископ и той ги ръководеше.Владика Той често обикаляше енориите на епархията и служи с такова благоговение, трепет и молитвено отношение, че хората наистина забравиха дали са на небето или на земята, мнозина плачеха с нежност и духовност радост. По време на политическите вълнения от 1905 г. Владика успешно увещава опиянените бунтовници със своите проповеди. велика любов а светият праведен Йоан Кронщадски се отнасяше с уважение към епископ Ермоген, казвайки, че е спокоен за съдбата на Православието и може да умре, знаейки, че епископите Ермоген и Серафим (Чичагов, памет на 28 ноември) ще продължат неговото дело. Предсказвайки мъченическата смърт на светеца, свещеникът му пише през 1906 г.: „Ти си в подвиг, Господ отваря небето, както архидякон Стефан, и те благославя.“ В края на 1911 г., на следващото заседание на Светия синод , владиката изрази остро несъгласие с главния прокурор В.К. Саблер, който с мълчаливото съгласие на много епископи набързо изпълни някои институции и определения от пряко антиканоничен характер (корпорацията на дяконисите, разрешение за извършване на панихиди за инославни).На 7 януари десните Преподобният Ермоген беше обявен с указ, подписан от суверена, за освобождаването му от присъствие в Светия Синод и заминаването му в епархията до 15 януари. Неспособен да изпълни определеното време поради болест, Владика беше заточен в Блорусия в Жировицкия манастир. Една от причините за това изгнание беше и рязко негативното отношение на Владиката към Г.Е. Распутин Положението на опозорения епископ в манастира беше трудно. Не му позволяваха да служи често, а когато му позволяваха, не му отдаваха дължимите почести на епископския му сан. Понякога на Владика дори било забранено да напуска манастира.Светецът често скърбял за бъдещето на Отечеството и плачейки казвал: „Деветата вълна идва, идва; ще смаже, ще измете всяка гнилост, всички парцали; ще се случи нещо ужасно, смразяващо кръвта - ще унищожат царя, ще унищожат царя, непременно ще го унищожат. Февруарската революция от 1917 г. е назначен в отдела в Тоболск. Специална грижа на епископа бяха завръщащите се от фронта руски войници, опиянени от болшевишката пропаганда, и той създаде специален войнишки отдел към Йоан-Димитриевското братство. Болшевиките, които се опитваха да озлобят войниците, за да ги овладеят по-лесно, бяха извън себе си, когато видяха грижите на църквата за войниците.В това бунтовно време Светецът призовава паството си „да не прегъва колене пред идоли на революцията", борещи се срещу комунизма, денационализацията и изкривяването на душата на руския народ. Докато в Тоболския престол по време на престоя на царските мъченици там в плен, Абалатската икона на Божията майка им е благословено пренесена като утешение.На 25 декември 1917 г. в Покровската църква в град Тоболск, в присъствието на царското семейство, дякон Евдокимов им провъзгласи многолетие - както трябва да бъде според богослужебните правила. Последва арестът на ректора и дякона. По време на разпита настоятелят на църквата протойерей Василиев заявява, че „той не е отговорен пред депутатите от раци и кучета“, а дякон Евдокимов казва: „Вашето царство е моментно, царската защита ще дойде скоро. Почакайте още малко, ще си получите изцяло.“ На запитване за този инцидент от местния орган на болшевишката власт епископ Хермоген отговори писмено, отказвайки всякаква лична комуникация: „Русия юридически не е република, никой не е го обяви за такъв и няма правомощия да го обяви.” , с изключение на предложеното Учредително събрание. На второ място, според Светото писание , държавно право, църковни канони, а също и според историята, бивши царе, царе и императори, които не управляват страната си, не са лишени от ранга си като такъв и съответните им титли, и затова не видях и не виждам нищо осъдително в действията на духовника на Покровската църква „На литургията епископът винаги изваждаше части за Царското семейство, свято съхранявайки любовта си към Нея. Има информация, че по време на престоя на императора в изгнание в Тоболск, Владика го помолил за прошка за това, че е повярвал на клеветата срещу G.E. Распутин и царят със смирено сърце му прости.През януари 1918 г., след като болшевиките приемат указ за отделянето на Църквата от държавата, който всъщност поставя вярващите извън закона, архипастирът се обръща към народа с призив, който завършва с думите: „Застанете в защита на вашата вяра и кажете с твърда надежда: „Бог да възкръсне и да се разпръснат враговете Му.” Властите започват усилена подготовка за ареста на непреклонния владика, но владиката, без смущение, насрочил религиозно шествие за Цветница, 15 април 1918 г. Той каза: „Не очаквам милост от тях, те ще ме убият, още повече, че ще ме измъчват, готов съм, готов съм и сега. Не се страхувам за себе си, не скърбя за себе си, страхувам се за жителите - какво ще им направят?“ В навечерието на празника, 13 април, въоръжени червеноармейци се появиха в митрополията. камери. Като не намерили епископа, те претърсили покоите му и осквернили олтара на домашната църква. Шествието събра много вярващи. От стените на градския Кремъл ясно се виждаше къщата, в която кралското семейство изнемогваше в затвора. Епископът, приближавайки се до ръба на стената, издигна високо кръста и благослови Светите августовски страстотерпци, които гледаха от прозорците към Кръстното шествие. много вярващи, но на връщане (шествието приключи в пет и половина) редиците на хората се разредиха, така че полицията лесно (първоначално с помощта на измама) разпръсна онези, които останаха с приклади на пушки и арестуваха Владика. Алармата се разнесе в камбанарията до дома на епископа. Болшевиките уволняват звънарите от камбанарията. Останалите възмутени също бяха разпръснати.Владика беше затворен в затвора в Екатеринбург. Докато бил в плен, той много се молел. В едно от писмата, които успява да изпрати на свободата, светецът пише, обръщайки се към „благоговейно възлюбеното и незабравимо паство“: „Не тъгувайте за мен поради моето затворничество. Това е моето духовно училище. Слава на Бога, който дава толкова мъдри и благотворни изпитания на мен, който имам остра нужда от строги и крайни мерки за въздействие върху вътрешното си духовен свят... От тези сътресения (между живота и смъртта) спасителният страх от Бога се засилва и утвърждава в душата...” След като държа Владиката в плен няколко месеца, областният Съвет на народните комисари поиска откуп - при първо сто хиляди рубли, но като се увериха, че такава сума не може да събере, те я намалиха на десет хиляди рубли. Когато парите, дарени от местния бизнесмен Д.И. Полирушев, били доведени от духовенството, властите дали разписка за необходимата сума, но вместо да освободят епископа, те арестували трима членове на делегацията: протойерей Ефрем Долганов, свещеник Михаил Макаров и Константин Минятов, за чиято по-нататъшна съдба нищо повече е известно. Очевидно тяхното мъченичество е предшествало смъртта на епископа.Скоро светецът е транспортиран в Тюмен и откаран с кораб в село Покровское. Всички затворници, с изключение на епископа и свещеника на църквата на завода Каменски, декана на втори район на Камишевски район на провинция Екатеринбург, свещеник Петър Карелин, бяха застреляни. Владика и отец Петър бяха затворени в мръсен трюм. Параходът се насочи към Тоболск. Вечерта на 15 юни, когато светите мъченици се прехвърляха от един кораб на друг, Владика, приближавайки се до прохода, тихо каза на пилота: „Кажи на целия велик свят, кръстен рабе, да се моли на Бога за мен“. Около полунощ от 15 срещу 16 юни болшевиките първо качиха свещеник Петър Карелин на палубата на парахода „Ока“, завързаха за него два големи гранитни камъка и ги хвърлиха във водите на река Тура. Същата съдба сполетяла и Владиката (според някои сведения Владиката била привързана към параходно колело, което след това било задвижено. Това колело раздробило живото тяло на Владиката). Честните останки на Светеца били изнесени на брега през юли 3 и открит от селяни в село Усолское. На следващия ден те са погребани от селянина Алексей Егорович Марянов на мястото, където са намерени. В гроба също е поставен камък.Скоро градът е освободен от войските на сибирското правителство и тленните останки на светеца са изнесени, облечени в епископски одежди и тържествено погребани в крипта, построена в параклиса "Св. Йоан Златоуст" на мястото на първия гроб на св. Йоан, митрополит Тоболски, свещеномъченици Ермоген, Ефрем, Петър, Михаил и мъченик Константин бяха канонизирани като свети новомъченици и изповедници на Русия на Юбилейния събор на епископите на Русия православна църквапрез август 2000 г. за общоцърковно почитание.

Свещеномъченик Ермоген, в света Георгий Ефремович Долганев, е роден на 25 април 1858 г. в семейството на свещеника на Херсонската епархия Ефрем Павлович Долганев и при кръщението е наречен Георги. Свещеник Ефрем Долганев и съпругата му Варвара Исидоровна имаха шест деца. Енорията, в която той служи, не беше богата и семейството разполагаше с много ограничени средства. Отец Ефрем се стараеше да бъде примерен пастир и учеше всички, както пише за това един от синовете му, чрез своя „пример на ред, чистота, спретнатост, любов към блясъка на службата, красотата на храма, одеждите, съдовете, лампи, целият ред на църквата...”.
Георги получава по-ниско и средно образование в богословски учебни заведения на родната си епархия. Желаейки да получи освен духовно образование и светско образование, Георгий, докато учи в 5-ти клас в Одеската духовна семинария, подаде молба за уволнението си от семинарията; След като издържа зрелостен изпит в класическата гимназия на град Ананиев, Херсонска губерния, той постъпва в юридическия факултет на Новоросийския университет, който завършва през 1889 г. с право да представи есе за степента на кандидат по право без допълнителни изпити. .
Дълбоко религиозен от детството си, Георгий рано изпитва влечение към аскетичния живот, но Херсонският архиепископ Никанор (Бровкович) му помага да направи решителна стъпка и през 1889 г. Георгий постъпва в историческия отдел на Петербургската духовна академия. След като завършва Академията през 1893 г., архимандрит Ермоген е назначен за инспектор, а след това през 1898 г. за ректор на Тифлиската духовна академия. През годините на ректора на Хермоген Долганев това извънградско учебно заведение придобива духа на строга църковност, творческо търсене и православна духовност. Не се ограничава до стените на семинарията, той създава църковни училища и мисионерски братства в почти целия Кавказ.

Прозорливостта на Хермоген, който се стреми да освободи семинарията от всичко необичайно за духа на православието, се проявява в изгонването на Йосиф Джугашвили от стените му през 1899 г., предвижда се зловещата съдба на палача на Русия.

В Държавния архив на Саратовска област сред документите на епископ Ермоген има обяснителна записка от ученика на семинарията Йосиф Джугашвили, оправдаваща късното му присъствие на занятия след ваканцията.

Епископ Ермоген остава на Волския престол две години и това време е свързано със значително съживяване на църковния живот във Волск. Неуморният епископ развива широка мисионерска дейност, като привлича към нея много миряни, които имат образованието и способностите, необходими за делото на духовното просвещение. Сериозните, продължителни, благоговейни служби, които епископът извърши в църквите на Волски, привличат много енориаши, които вече са забравили пътя към храма. Организира извънбогослужебни четения и беседи, разработва програми неделни училищаза деца и възрастни.

На 27 октомври 1902 г. Негово Светлост Ермоген освещава домашна църква в името на Божия Архангел Михаил във Волското реално училище. Ръководител на този храм е бил известният Волски търговец Николай Степанович Менков. Богослужение за реалистите извършвал учителят по закон свещеник Николай Русанов, който по-късно станал един от видните архиереи обновленци.

На 16 септември 1901 г. започват занятията във Второто саратовско епархийско училище, открито във Волск.

Първата учебна година беше прекарана в личната къща на Мелников, толкова тясна, че дори не беше възможно да се създаде домашна църква. На 24 август 1903 г. Негово Преосвещенство Ермоген отслужи молебен при основния камък на новата сграда на Епархийското училище. На тържеството пристигнаха почти всички волжки духовници, светски власти, представители на учителската семинария и други образователни институции на града. През лятото на 1905 г. 148 епархийски жени се преместват в красива триетажна сграда с домашна църква. С преместване на вашия нова къщаучилището става шестокласно, през 1909 г. е открит 7-ми педагогически клас, през 1915 г. друг, 8-ми, педагогически клас.

Поради избухването на Първата световна война новата училищна сграда е предоставена на военните. Учебните занятия през 1915 - 1917 г. се провеждат на две смени, в сградата на енорийското училище при Покровския храм. През септември 1917 г. се налага занятията в по-долните класове да бъдат отложени за неопределено време. През декември училищната каса беше напълно празна. От началото на 1918 г. учениците започват да се викат само за консултации и изпити. 1918 г. е последната учебна година не само за саратовските епархийски училища. Всички духовни училища в Русия престанаха да съществуват.

През последната година от управлението на Волското викариатство епископ Хермоген започна строителството на нова сграда на Волското духовно училище. Решение по този въпрос е прието от епархийските власти на 17 октомври 1902 г. Договорът за строителството, което започва през пролетта на 1903 г., е поето от Николай Степанович Менков. Скоро Волското богословско училище, което беше натъпкано в имение, построено в Злобин от 1847 г., се премести в просторна сграда в покрайнините на града, в която беше построена домашна църква в името на трима Вселенски светии: Василий Велики, Григорий Богослов и Йоан Златоуст. „Саратовски епархийски вестник“ в № 18 за 1903 г. съобщава за дарението от протойерей на Волското катедрално училище Матей Василиев на сребърни позлатени богослужебни съдове на стойност 153 рубли за новата църква на Тримата йерарси.

Сградата на Духовното училище е оцеляла и до днес. След революцията той е зает от Волския учителски институт, а в момента се помещава Педагогическо училище № 2.

Волската Благовещенска църква пази няколко икони, донесени от епископ Ермоген от Атон.

На 21 март 1903 г. Негово Високопреосвещенство Ермоген получава указ за назначаването му за управляващ епископ на Саратовска епархия и я управлява през най-трудните години на Първата руска революция. По време на революционните вълнения от 1905 г. епископ Ермоген прави всичко възможно, за да успокои дезориентираното население на Саратов. Той извършва почти ежедневни служби, по време на които се обръща към хората с молби да се отдалечат от насилниците и в никакъв случай да не използват насилие.

Преподобният Хермоген покани работниците да се съберат с него, за да решават въпроси от обществения живот. Броят на участниците в тези събрания непрекъснато се увеличаваше и на едно от тях беше взето решение за построяването на нов храм.

През далечната 1903 г. Негово Високопреосвещенство Ермоген основава Рождественското братство за взаимопомощ на занаятчиите и фабричните работници. Почетни членове на това Братство, в допълнение към самия Хермоген, станаха Преосвещеният Павел, който живееше в пенсия в Балашовски манастир, протойерей Йоан Илич Сергиев (Кронщат), губернатор Пьотр Аркадиевич Столипин, вицегубернатор Д. Г. Новиков.

Рождественското братство създава спестовна и кредитна каса, посредническо бюро за намиране на работа и магазин за потребителски стоки. На Горна чаршия се помещаваше организираният от Братството Духовно-просветен съюз.

Въпреки факта, че по това време Саратов е голям индустриален център и университетски град, революционните вълнения там много скоро престават.

По това време епископ Хермоген създава вестниците „Православен руснак” и „Братски листок”, в които публикува много свои статии. „Саратовский епархийски вестник” се превръща в седмичник „Саратовски духовен вестник”. „Православен руски“ и „Братски пратеник“ бяха предназначени за най-широко разпространение сред обикновените хора. Редакторите на тези издания разпратиха стотици листове от всяко издание, като поискаха от деканите символична такса от стотинка на копие.

В началото на 1906 г. под редакцията на „Братски пратеник“ Негово Преосвещенство Ермоген създава комитет за оказване на помощ на гладните в Саратовска епархия, чийто председател е свещеник Сергий Четвериков. Консисторията разпраща укази до всички декански окръзи, така че всички църкви на епархията да правят специална колекция в полза на гладните във всички неделни и празнични дни, предшествани от учението на свещеника.

Негово Високопреосвещенство Хермоген пламенно подкрепял патриотичните движения, започнали в средата на народния живот. През 1905 г. в Саратов и окръжните градове на провинцията са открити клонове на Православния общоруски братски съюз на руския народ. Един от първите председатели на саратовския клон е свещеник Матей Карманов.

Във Волск, председателят на местния клон за дълго времебеше ректорът на катедралата протоиерей Модест Белин. В допълнение към този православен братски съюз в Саратов и окръжните градове работеха клонове на Всеруския съюз на руския народ, чиито членове бяха не само православни граждани, но и например старообрядци.

Така във Волск постоянен председател на местния клон на Съюза на руския народ беше старообрядецът-беглопопов търговец Александър Яковлевич Соловьов.

По време на престоя на Преосвещения Ермоген в Саратовския престол се възроди и работата на Саратовската епархийска грижа за бедните от духовенството. Според хартата на това настойничество следните имаха право да получават редовни обезщетения: 1) девствени сираци, преди да постъпят в учебно заведение за държавна подкрепа, преди да се оженят и до 21-годишна възраст; 2) момчета до възраст за постъпване в духовно училище или до 12-годишна възраст; 3) вдовици и безработни до получаване на редовна длъжност или до смърт, ако благоприятното им поведение го заслужава; 4) семейства и деца на лица, отстранени от местата им или изпратени в манастир за поправка, докато родителите им бъдат идентифицирани или върнати по местата им.

Епископ Ермоген отдаде голямо значение на образователната дейност на Братството на Светия кръст, като призова енорийското духовенство поне материално да допринесе за работата му.

На 1 март 1905 г. Консисторията разпраща указ до всички благочинни окръзи на епархията, в който се говори за предложението на преосв.

„С цел по-добро запознаване на православното население от нашата епархия с дейността на обновеното местно Православно Кръстоподвижно братство с неговите 3 клона и привличане на православните жители към активно участие в братската дейност, както и увеличаване на средствата на Братство, предлагам Духовната консистория да направи подходяща заповед за годишното производство във всички храмове на епархията за събиране на дарения в полза на Братството на Светия Кръст за два дни - 25 март и 14 септември по време на всички служби, като същевременно нареди енорийските свещеници, преди началото на събирането, първо да запознаят енориашите с дейността на Братството в своите проповеди и да ги поканят да се присъединят към братята-членове."

В условията на бързо разрушаване на нравствените принципи в обучението на младежта в светските учебни заведения, Негово Преосвещенство Ермоген отдава особено значение на дейността на църковните училища. На тържествен акт, проведен на 13 юни 1904 г. и посветен на 20-годишнината от прехвърлянето на земските училища под юрисдикцията на Църквата, беше решено да се създаде Саратовско епархийско дружество за подпомагане на учителите и учениците в църковните училища на Саратов Епархия на името на суверенния император Александър Трети. Беше решено да се внесат 1500 рубли от лихвата на капитала на Захарьин и по рубла от всяка църква в епархията в първоначалния фонд на това общество. Одобрявайки това решение, по доклада на председателя на Епархийския училищен съвет протойерей Кречетов, епископ Гермоген пише заповед до иконома на епископския дом да внесе 400 рубли от фондовете на Кръстоносната църква, 200 рубли от фондовете на Киновия , 400 рубли от собствената си епископска заплата във фонда на откриващото общество. Освен това епископът помоли отците-ректори да не се ограничават до дарението в рубли и да даряват повече на църковните училища, ако е възможно.

Като управляващ епископ на Саратовската епархия, Негово Преосвещенство Ермоген не забрави своя първи катедрален град. Той обичаше да посещава Волск и да служи в претъпканите волски църкви. На 16 юни 1912 г. Владика пристига във Волск с кораб заедно с Чудотворната Седмиезерна икона на Божията Майка.

След литургията и молебена пред светия образ, отслужен в съслужение с Волския викарен епископ Досифей и събора на градското духовенство, епископите Ермоген и Досифей се отправиха към Казан и по-нататък към Седмиезерния скит, тяхното постоянно местожителство. Чудотворна икона. Преподобният Хермоген покани предварително всички почитатели на Небесната царица да следват образа на парахода „Удачный“, а деканът на Волски Александър Знаменски специално попита за цената на пътуването до Казан и обратно.

Епископ Ермоген добре разбираше, че Църквата е единствената здрава нравствена сила в възмутеното руско общество. Той се опита да установи авторитета на Църквата с всички сили. Когато през 1908 г. Саратовската дума решава да посочи двама основни училищаОт името на Л. Н. Толстой (докато писателят беше още жив), Хермоген се обърна към губернатора с молба да отмени този указ, но получи отказ.

Защитавайки паството си от проповедите за разврат и безбожие, които започнаха да се чуват от театралната сцена, епископ Ермоген издигна глас срещу постановката на упадъчните антихристиянски, богохулни пиеси на Леонид Андреев „Анатема” и „Анфиса”, срещу посредствената пиеса. „Черните врани“ се поставят в Саратовския театър през 1910 г. и в погрешен смисъл изобличават православното духовенство.

„Говорейки с пастирско слово срещу пиесата“, пише епископът, „аз изобщо не съм имал предвид тази или онази нейна литературна стойност – а тя, разбира се, е незначителна – имах предвид тази пиеса като възмутителна клевета срещу Божественото Провидението и всички скъпи и свещени предмети на вярата за всеки християнин..."

Управляващите, опасявайки се след 1905 г. да не бъдат заклеймени като мракобесници и невежи, не предприеха нищо срещу продължаващото необуздано хулене на Църквата. Докладът на саратовския епископ беше посрещнат със същото мълчаливо безразличие в Светия синод, който предложи въз основа на каноничните правила да бъдат отлъчени от Църквата няколко руски писатели, сред които Д. С. Мережковски, В. В. Розанов, Л. Андреев.

„Напредналата общественост“ жестоко отмъщава на епископа, наричайки най-образования духовник мракобесник и мракобесник, гонител на свободата и просветата, ненавистник на интелигенцията.

Хермоген е обвинен, че е допринесъл за оставката през 1910 г. на саратовския губернатор, граф Сергей Сергеевич Татишчев.

Първоначално запленен от народната истина на Григорий Распутин, саратовският епископ скоро осъзнава какъв авантюрист оказва влияние върху семейство Август и цялата руска политика. Далновидният Ермоген ясно вижда до какъв трагичен край сближава Русия псевдодуховният старец. Епископ Хермоген става активен противник на Распутин и използва всички налични средства, за да разобличи мошеника и скитника.

Дългите ръце на Григорий Ефимович се оказаха много по-ужасни от цялата „прогресивна общност“, която яростно мразеше Хермоген. Светият Синод беше играчка в ръцете на един безпринципен авантюрист и саратовският владетел усети това много скоро.

На редовната сесия на Синода в края на 1911 г. Ермоген се обяви против въвеждането в Руската православна църква на неизвестна досега корпорация от дякониси и ритуала на погребението за неправославни хора. Не намирайки подкрепа от постоянните и временните членове на Синода, той изпраща телеграма до императора, който се интересува сериозно от случващото се във висшия орган на църковното управление.

Главният прокурор Владимир Карлович Саблер, който беше изцяло зависим от Распутин, се справи така, че императорът видя в тази съвсем обикновена защита на мнението си опит за дискредитиране на Синода. На 7 януари 1912 г. Ермоген получава Височайшия указ за освобождаването му от присъствие в Синода и заповед незабавно да напусне столицата. Хермоген, чувствайки се зле, не бързаше. Саблър докладва на императора за неподчинение. В резултат на това на 17 януари се появи нов императорски указ за освобождаването на Хермоген от управлението на епархията и депортирането в Жировицкия манастир в Западната територия.

Можеше ли тогава императорът да си помисли, че само след шест години той, вече само гражданин Николай Александрович Романов, или бившият цар, както болшевиките упорито биха го нарекли, ще приеме благословията Епископ на ТоболскЕрмоген.

В Жировици е преоткрита дарбата на прозорливостта, която Хермоген е открил още в Тифлис. Често, закривайки лицето си с ръце, той плачеше неутешимо и казваше с разкаяние:

„Деветата вълна идва, идва; ще смаже, ще измете всяка гнилост, всички парцали; ще се случи нещо ужасно, смразяващо кръвта - ще унищожат царя, ще унищожат царя, със сигурност ще унищожат ... "

Последният протопрезвитер на руската армия и флот Георгий Шавелски, който посети опозорения епископ през 1915 г., остави интересни спомени за престоя на епископ Ермоген в Жировици и потисничеството, което преживя от гродненския епископ и братята на манастира. „Положението на опозорените епископи, затворени в манастири, винаги е било трудно. Епархийските епископи често не щадеха гордостта на своите братя, изпаднали в немилост. Но най-тежък от всички бил гнетът на игумените на манастирите, често полуграмотни архимандрити, които дребнаво и грубо упражнявали своята власт и права, не щадейки епископския сан на затворниците. В този случай положението на епископа се усложнява от факта, че той е затворен в манастир по заповед на Всевишния. Местните епархийски власти ясно се опитват да покажат, че са строги с тези, които царят не благоволи. Епископ Ермоген имал лош живот в манастира. И гродненският архиепископ Михаил, и невежият архимандрит ректор, и дори много добрият и кротък викарий епископ Владимир, всеки по своему притискаха нещастния затворник...”

Но дори в Жировици Негова Светлост Ермоген не падна духом. Масата му винаги беше отрупана с книги, хартии, вестници и лекарства. За местните селяни опозореният епископ приготвял лечебни настойки и отвари от лечебни билки.

Много високопоставени лица и дори членове на кралското семейство говореха със съчувствие за Хермоген. Началникът на полицейското управление Степан Петрович Белецки пише, че докато пребиваваше в Жировици, „епископът смирено понасяше всички трудности, служеше в църквата през студената зима, със счупени рамки, живееше, отказвайки се от всичко и от време на време с пари изпратени му от негови почитатели, той поддържа фелдшер и аптека, помагайки на фелдшера и оказвайки медицинска помощ на всеки, който дойде за това, без разлика на националност или религия.

Поради опасността от настъпващите германски войски, по молба на главнокомандващия великия княз Николай Николаевич, през август 1915 г. епископ Ермоген е преместен в Николо-Угрешкия манастир край Москва, където го заварва революцията.

Пророчеството на Хермоген се сбъдва. Деветата вълна на безсмисления и безмилостен руски бунт помете всичко. Но Господ сам му приготви мъченически венец.

През март 1917 г. Светият управителен синод освобождава от длъжност протежето на Распутин, епископ Тоболски Варнава (Накропин). Събранието на миряните и духовенството на Тоболска епархия избра епископ Гермоген за свой епархийски епископ. През септември Владика вече беше в Тоболск.

„Искрено, от дълбочината на душата си, благодаря на Всемилостивия Господ, че остана и ме настани в Тоболск“, пише той на патриарх Тихон, „това е наистина манастирски град, обвит в тишина и спокойствие, поне на сегашното време.”

Като представител на Тоболска епархия, Негово Преосвещенство Ермоген е бил делегат на Поместния събор през 1917-1918 г. Тук той работи като заместник-председател на един от най-важните отдели - отдела на Висшето църковно управление.

Спокойствието в Тоболск не продължи дълго. Гражданската война също засяга този град. Тук беше затворено семейството на последния император и Николай, на когото все още бяха разрешени срещи с духовенството, помоли настоятеля на катедралата протойерей Владимир Хлистун да предаде поклон на епископ Хермоген и молба да му прости за отстраняването му от саратовското виждане. Епископът не се сърди и сам помоли най-августовския затворник за прошка.

В Тоболск епископ Хермоген организира Свето-Йоанно-Дмитриевското православно братство, чиято цел е да работи с войници, завърнали се от фронта и покварени от болшевишката пропаганда.

Загрижеността на епископа за фронтовите войници вбеси болшевиките.

Не по-малко ярост предизвикаха многобройните призиви, призоваващи вярващите към защита на Църквата и църковните светини, към духовна съпротива срещу атеизма и насилието, постоянство и търпение. На 15 април 1918 г. безстрашният Негово Високопреосвещенство Ермоген начело шествие, в който участва цялото градско духовенство и хиляди миряни. В продължение на няколко часа шествието с песнопение вървеше по улиците на града, вдъхновявайки всички, които милеят за Руската църква. Веднага след края на шествието епископът е арестуван.

Страхувайки се от народното възмущение, властите тайно отвеждат епископа в Екатеринбург, където, докато е в строга изолация, той все пак предава писма, от които става ясно, че духът на архипастиря не е избледнял. От затвора Негово Високопреосвещенство Ермоген пише писмо до патриарх Тихон, в което описва историята на неговия арест и смирена молба да го остави на Тоболския престол и да счита престоя му в затвора за продължение на неговото служение.

Пристигналата в Екатеринбург делегация на тоболското духовенство започна преговори с властите за освобождаване под гаранция. Властите, съзнаващи, че могат веднага да арестуват епископа отново, когато го освободят под гаранция, поискаха невъобразими суми.

Когато парите бяха събрани и преведени, всички, които работеха за освобождаването на епископа, се оказаха арестувани. Няколко дни по-късно са разстреляни братът на епископа протоиерей Ефрем Долганев, свещеник Михаил Макаров и адвокат Константин Минятов.

Няколко дни по-късно Негова Светлост Ермоген заедно с други затворници е отведен в Тюмен. На 13 юни 1918 г. затворниците, докарани в Тюмен, незабавно са отведени от гарата на парахода Ермак. Вечерта следващия денПараходът спря в село Покровски и тук всички, с изключение на епископа и свещеника Петър Карелин, който беше с него, бяха прехвърлени на парахода "Ока", след което бяха свалени на брега и разстреляни.

Според болшевиките Ермак, с оглед на предстоящия сблъсък с войските на сибирското правителство, трябваше да се превърне в истинска крепост. Облечен в расо и скуфия, физически изтощеният владика, обсипан с псувни и побоища, носел дъски и трупи и строял укрепления. Доброто му настроение не го напускаше, екипажът на зловещия параход през цялото време чуваше епископа да пее великденски песнопения.

На 15 юни, в десет часа вечерта, епископът и свещеникът са прехвърлени на кораба "Ока". Приближавайки се до прохода и вече усещайки неминуемата си смърт, светецът тихо казал на пилота на парахода Ермак:
- Кажи, слуго кръстен, на целия велик свят, че се молят на Бога за мене.
На кораба арестуваните бяха поставени в мръсен и тъмен трюм; Параходът се спусна по реката към Тоболск. Около полунощ болшевиките качиха свещеник Пьотър Карелин на палубата, завързаха към него два тежки гранитни камъка и ги хвърлиха във водата. В полунощ епископ Хермоген е изведен от трюма на палубата. До последния момент той се молеше. Когато палачите завързаха камъка с въже, той кротко ги благослови. След като завързаха владетеля и прикрепиха към него камък на късо въже, убийците го бутнаха във водата. Господ прослави Своя светец. Честните останки на светия мъченик не останали в забрава. Въпреки гранитния камък те са изхвърлени на брега и на 3 юли са намерени и погребани от селянин от село Усолское Алексей Марянов.

Скоро след като болшевиките бяха изхвърлени от Тоболск от войските на адмирал Колчак, тялото на епископа беше извадено от земята и с почести беше транспортирано до Тоболск на парахода Алтай.

В продължение на пет дни ковчегът с тялото на светия мъченик, който не показваше признаци на тление, стоя в катедралата "Света София". Тоболското паство се сбогува със своя светец.

На 2 август епископ Иринарх, викарий на Високопреосвещения Ермоген, в съслужение с множество духовници извърши опело. Свещеномъченик Ермоген е погребан в крипта, построена в параклиса "Св. Йоан Златоуст" на катедралния храм, на мястото, където се намира първият гроб на св. митрополит Йоан Тоболски.

На 23 юни 1998 г. свещеномъченик Ермоген е прославен в лика на местнопочитаните светци на Тоболска епархия, а на 20 август 2000 г. с акта на Юбилейния архиерейски събор на Руската православна църква името му е включено в Събор на новомъчениците и изповедниците на Русия за общоцърковно почитание. Със същия акт пострадалите заедно със св. са канонизирани за общоцърковно почитание в Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия. Ермоген свещеномъченици Ефрем, Михаил и Петър и свещеномъченик Константин. През лятото на 2005 г., по време на ремонта на катедралата "Св. София" в Тоболск, беше открита крипта, в която почиват земните останки на новомъченика, а на 2-3 септември 2005 г. в Тоболск се състояха тържества по случай от откриването на мощите на свети мъченик Ермоген, епископ Тоболски и цял Сибир.

Икона на свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски и Сибирски

молитва

История на откриването на мощите

Акатист към Свети великомъченик Ермоген, епископ Тоболски

В нашия храм има частица от мощите на свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски и Сибирски.

Всеки, който дойде в храма, може да поиска молитва

помогнете на светеца, поръчайте молебен.

Свети Ермоген (в света - Георги Ефремович Долганов, 1858-1918) управлява Тоболска епархия през 1917-1918 г. и приети мъченичествоот болшевиките през лятото на 1918 г. в селото. Покровское близо до Тоболск. Св.предсказал мъченическата си смърт през 1906г. точно Йоан Кронщадски, който пише: „Ти си в подвиг; Господ отваря небето, както направи с архидякон Стефан, и ви благославя.

На Архиерейския събор през 2000 г. епископ Тоболски и Сибирски Ермоген е канонизиран като един от светите новомъченици и изповедници на Русия.

молитва свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски и Сибирски.

Частица от мощите на св. мъченик Ермоген, епископ Тоболски и Сибирски

О, пастирю добри, свещеномъчениче Ермогене, ти възлюби Христа Иисуса с цялата си душа и от младостта си усърдно си служил, добре си се потрудил в учението и достойно приел епископството, служил си на Православната църква, претърпял си много скърби, като запазил вярата. и прославяне на Бога, и накрая Ти беше увенчан с мъченическия венец и сега оставаш в Небесните обители, като надзираваш и духовно подхранваш стадото си. Чуйте молитвения глас на вашите деца, стоящи пред светия ви образ и почитащи мястото на вашето погребение и водейки ви като ходатай и ходатай пред Господа, молете Господа да установи православната вяра в руската страна, да даде на пастирите и ревност на стадото за благочестие и спасение, младежта, която учеше разбиране на науките, но любов и хармония един към друг, нека Той обърне изгубените и обедини светата Си църква, нека премахне ересите, разколите и нека спаси и помилва всички православни християни и дай Му Царството Небесно, където сега почиваш радостно след своите трудове и борби, прославяйки с всички светии Бога, прославян в Троицата, Отца, Сина и Светия Дух, до безкрайни векове. амин

Тропар на Св. мъченик Ермоген Тоболски, гл. 7
В светиите си се явил чуден / вдъхновен от ревност към Бога, свещеномъченик Ермогене. / И на стадото на Сибир, пътеводител в страданието, явявайки се / със суверена, споделяйки връзки и затвори / и завършвайки пътя в страдание / на небето, ти прие наградата на своите трудове / молейки се за нашия народ на Господа.

Кондак на светеца. мъченик Ермоген Тоболски, гл. 4
Подвигът на светеца, който извърши добро / и пътя на мъченичеството, който смело умря / ние те прославяме, Свети мъченик Ермогене, като твой представител пред Господа / за руската страна.

Увеличение:
Величаме те / свещеномъченик Ермогене / и почитаме твоето честно страдание / което си претърпял за Христа.

Житие на свещеномъченик Ермоген Тоболски

„Изпълнен с дълбока, пламенна вяра, той не е управител на кресло, не е учен, далеч от живота, а жива, практична фигура, чувствително и пламенно откликваща на духовните нужди на паството си, не намирайки миг покой за себе си, нетърпелив да бъде сред хората, да се моли с тях, да го утешава, да го наставлява, да понася неговите немощи и болести. Това е архипастирът, par excellence, на народа и саратовци го обичаха и ценяха...”

Протоиерей Сергий Четвериков, 1911 г

Бъдещ Св. Хермоген (в света Георгий Ефремович Долганев) е роден на 25 април 1858 г. в семейството на свещеник от Херсонската епархия. Георги завършва пълния курс на Юридическия факултет в Новоросийск, а тук също посещава курсове в математическия и историко-филологическия факултет. След това постъпва в Петербургската духовна академия, където става монах с името Ермоген.

През 1892 г. е ръкоположен в йеромонахски сан. През 1893г завършва академията и е назначен за инспектор, а след това и ректор на Тифлиската духовна семинария с издигане в архимандритски сан. Дейността на Хермоген в Кавказ, която се простира много по-далеч от стените на семинарията, се превръща в подготовка за неговото свещеническо служение.

На 14 януари 1901 г. в Казанската катедрала в Санкт Петербург се извършва хиротония за архим. Ермоген като епископ Волски, викарий на Саратовската епархия. Епископ Ермоген остава на Волския престол две години и това време е свързано със значително съживяване на църковния живот във Волск. На 21 март 1903 г. е назначен за Саратовски и Царицински епископ и е призован да присъства на Светия Синод.

Службата на епископа в Саратовския престол се отличаваше с нестихващ плам на духа: мисионерската дейност процъфтява в неговия труд, организираха се религиозни четения и извънбогослужебни разговори, чиято програма беше съставена от самия епископ и той ги ръководеше . Владика често обикалял енориите на епархията и служил с такова благоговение, трепет и молитвен дух, че мнозина плакали от умиление и духовна радост. Голям брой вярващи се събраха на Вечерня с акатист преди това по чудона Спас Нерукотворен, изпълняван от него в сряда в катедралата Троица в Саратов.

Епископът отдаде особено значение на печатното слово. В епархията е създадена комисия за издаване на брошури, листовки, картини и изображения с духовно и религиозно-нравствено съдържание за разпространение сред народа. Епархийският печатен орган „Саратовски духовен вестник“ е преобразуван и разширен, създаден е седмичният „Братски лист“. Широко се развива благотворителната дейност - подпомагане на бедни, гладни и сираци.

По същото време усилено се строят църкви, манастири, енорийски и мисионерски училища. През 1903–1912г в епархията са осветени 50 църкви, основани или възстановени 8 манастира и чифлици... Трудно е да се назове сфера на дейност, в която епископът да не се стреми да използва характерната си упоритост, активност и усърдие за доброто на Църквата.

Загрижен за спасението на душите, архипастирът не се страхува от враждебния на Истината свят и подобно на Св. Василий Велики и Йоан Златоуст, защитават Православието от проповедите на атеизма и разврата, които тогава започват да се чуват силно от театралната сцена. През 1907 г. саратовското духовенство протестира срещу прояви с аморален и богохулски характер и е подкрепено от Негово Високопреосвещенство Ермоген.

Праведният Йоан Кронщадски се отнасяше към епископ Ермоген с голяма любов и уважение, казвайки, че е спокоен за съдбата на Православието и може да умре, знаейки, че епископите Ермоген и Серафим (Чичагов) ще продължат неговото дело. Предсказвайки мъченическата смърт на светеца, той му пише през 1906 г.: „Ти си в подвиг, Господ отваря небето, както архидякон Стефан, и те благославя“.

Протойерей Сергий Четвериков припомни службата на преосвещения Ермоген в Саратов: „Още от първите дни на моето пребиваване в Саратов признах епископ Ермоген за народен молитвеник и народен наставник. Тогава го разпознах като щедър благодетел... Това, което беше особено поразително при него, беше неговата напълно младежка отзивчивост към всяко добро начинание и пълно незачитане на собствения си комфорт и спокойствие. Той не принадлежеше на себе си. По всяко време на денонощието при него идваха гимназисти и той излизаше да си говори с тях... можеше да отиде на гости при някой търговец... Когато аз, още не го познавах, се разболя, той дойде на гости аз..."

В живота си епископ Хермоген беше прост и несребролюбив. Той нямаше нищо свое, носеше общо бельо с братята на манастира, където живееше; когато расото му се износваше, му дадоха друго от използваните от послушниците; получаваше храна от общата манастирска трапеза; Всички отредени му по закон средства и дарените му дарява изцяло за църковни нужди и ги раздава на бедните. Наричали го епископ-аскет.

Епископът не беше „лесен“ за общуване с всички. Като пряк и безпристрастен човек, той винаги казваше това, което смяташе за необходимо в полза на делото, независимо от чинове, титли и последствията, които биха могли да възникнат за него. Докато защитаваше Църквата, той можеше да бъде суров, „неотстъпчив” и непримирим.

В края на 1911 г., на следващото заседание на Светия синод, епископът изрази остро несъгласие с обер-прокурора В. К. Саблер, който с мълчаливото съгласие на много епископи прибързано изпълни някои институции и определения от антиканоничен характер ( въвеждане на чина на дякониси и литургичния чин на панихида за инославни) . На 7 януари на преосвещения Ермоген беше обявен указ, подписан от суверена, за освобождаването му от присъствие в Светия Синод; на 17 януари 1912 г. той беше освободен от управлението на епархията и изпратен да се оттегли в Жировицкия манастир на Гродненската епархия. Една от причините за това изгнание беше рязко негативното отношение на владетеля към Г. Распутин.

Началникът на полицейското управление С. П. Белецки пише, че докато пребиваваше в Жировици, „епископът смирено понасяше всички трудности, служеше в църква, която не се отопляваше през зимата, със счупени рамки, живееше, отричайки се от всичко и на пари понякога изпращани до него от неговите попечители, поддържаха фелдшер и аптека, помагайки на фелдшера и предоставяйки медицинска помощ на всеки, който дойде за това.

Светецът често скърбеше за бъдещето на Църквата, Царя и Отечеството и, плачейки, казваше: „Деветата вълна идва, идва, тя ще смаже, ще измете цялата гнилост, всички парцали; ще се случи нещо ужасно, смразяващо кръвта - те ще унищожат царя... със сигурност ще го унищожат.”

През август 1915 г. епископът е преместен в Николо-Угрешкия манастир на Московската епархия, където продължава неговото изгнание и принудителна „почивка“...

Завръщането на Св. Завръщането на Ермоген към активна дейност практически съвпадна с абдикацията на Николай II от престола: в началото на март 1917 г. Владика е назначен на Тоболския престол и отново става епархийски епископ. Защитавайки непоклатимо истината по време на монархията, той се противопоставя с още по-голямо усърдие на лъжата и насилието на държавния атеизъм. Той призова своето тоболско паство да „остане вярно на вярата на своите бащи, да не преклонява колене пред идолите на революцията и техните... свещеници...“ По това време Тоболск беше място за лишаване от свобода за кралски затворници; светецът, като пастир, тайно им осигурява духовна подкрепа, а болшевиките събират "досие" за него, възнамерявайки да го обвинят в контрареволюционен монархически заговор - в условията на революционна Русия това може да се превърне в най-тежкото престъпление .

Властите се готвеха да арестуват владетеля, но той, въпреки това, назначи ЦветницаНа 15 април 1918 г. шествие, преди началото на което той призовава всички да отслужат всенародна молитва към Господа Бога за спасението на загиващата Родина... След шествието той е арестуван и затворен в Екатеринбург затвор. От ареста до мъченическата смърт имаше кратък период от 2 месеца. В едно от писмата си светецът пише: „Не скърби за мен поради моето затворничество. Това е моето духовно училище. Слава на Бога, който дава толкова мъдри и благотворни изпитания на мен, който имам остра нужда от строги и крайни мерки за въздействие върху моя вътрешен духовен свят.”

След като държаха епископа в плен известно време, властите поискаха откуп, но след като го получиха, вместо да освободят епископа, арестуваха членове на делегацията: протойерей Ефрем Долганев, свещеник Михаил Макаров и Константин Минятов. Тяхната мъченическа смърт предхожда смъртта на владетеля.

Скоро Владика, заедно с други затворници, е транспортиран до Тюмен и откаран с кораб до село Покровское. Разстреляни са всички, с изключение на епископ Ермоген и свещеник Петър Карелин. Те бяха хвърлени в трюма и корабът се насочи към Тоболск. Вечерта на 15 юни, когато светите мъченици се прехвърляха от един кораб на друг, епископът, приближавайки се до прохода, тихо каза на пилота: „Кажи, рабе кръстен, на целия велик свят, че се молят на Бога за аз."

Около полунощ от 15 на 16 юни свещеник Петър Карелин за първи път беше качен на палубата на парахода „Ока“, за него бяха вързани два големи гранитни камъка и хвърлени във водите на реката. Същата участ сполетяла и владиката, който до последната минута непрестанно се молел и благославял палачите...

Почитаемите останки на епископа, заедно с камък, тежащ повече от килограм, бяха пренесени до брега на реката, открити от селяни на 3 юли и погребани на мястото на откриването им. На 2 август се състоя церемониалното погребение на Sschmch. Хермоген в катедралата София-Успение Богородично в Тоболск.

Sschmchch. Хермоген, Ефрем, Михаил, Петър и Мч. Константин е канонизиран на Юбилейния архиерейски събор на Руската православна църква през август 2000 г.

На 3 септември 2005 г. са намерени мощите на Sschmch. Хермоген и пренесен в Покровската църква на Тоболския Кремъл. През 2011 г. частица от мощите на светеца е пренесена в катедралата "Света Троица" в Саратов. Жителите и гостите на града имат щастливата възможност, идвайки тук, да се поклонят пред светеца, който се оказва готов да приеме смъртта, за да засвидетелства вярата си.

ИСТОРИЯ НА ПРИДОБИВАНЕ НА ПРАВОМОЩИЯ

3 октомври 2005 г

Откриха мощите на свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски и Сибирски

Както каза Тоболският и Тюменски архиепископ Димитрий (Капалин), известно е, че светецът е погребан в северния коридор на Софийско-Успенската катедрала на Тоболския Кремъл, но точното място на погребението не е известно. По време на ремонта на катедралата през 1995 г. бяха открити десет погребения на архипастири, датиращи от 18-19 век, както и циментова крипта, съдържаща ковчег, запечатан в метал. Тук възникна предположението, че това е криптата на светия мъченик (тъй като циментът е строителен материал от 20-ти век), но за да се провери това, отне повече от една година, за да се проучат всички съответни архивни материали, да се проведат изследвания и проучвания в която участваха ученици от Тоболската духовна църква семинария. Окончателното идентифициране на мястото на погребението беше подпомогнато от пукнатина в стената на катедралата, която според старите описания се превърна в основната характеристика на желаното място.

След като получи благословията Негово Светейшество патриархАлексий II Московски и цяла Рус за откриването на погребението, с голямо събрание на вярващи, в присъствието на епископи, мощите бяха отворени. Според тоболския епископ всички подробности потвърждават, че останките на св. Ермоген са били открити, а тялото и одеждите са добре запазени, но са били малко влажни поради работата, извършена някога в катедралата за отводняване на криптата. Последното и окончателно доказателство бяха зъбите на покойника: според архиепископ Димитрий „те бяха като пила“ - известно е, че когато архипастирът бил мъченически, той изпял „Христос Воскресе!“, а палачите го ударили в лицето с приклади, избиващи зъбите му.

От ковчега с тялото се разнасяше благоухание. С шествие той беше пренесен из двора на Тоболския кремъл и поставен в Покровската църква, където беше отслужена Божествената литургия. Сега мощите са отворени за поклонение от вярващите.

Акатист към свещеномъченик Ермоген, епископ Тоболски

За лично четене

Кондак 1
Избран воин на Небесния Цар / и наставник на Христовото стадо, / благ и справедлив пастир, свещеномъченик Ермоген / който грееше в земите на Сибир като богоярка звезда / по същия начин, като имащ дръзновение към Господа, / дай ни просветление, да ти зовем: /
Радвай се, свети мъчениче Ермогене, светилник на сибирските земи.

Икос 1
Създател на ангели, прославен в Троицата, предизвестен чисто сърцетвоята воля, като те показва в света като истински ревнител на благочестието и любовта към Христовото въплъщение. Ти си славен водач на монах и добър пастир, даващ ти дарбата да водиш добра битка и смело да сложиш край на временния живот, докато ни учиш да пеем това:
Радвай се, избран от Бога за наш пастир;
Радвай се, увенчан с епископска благодат;
Радвай се, боголюбче с чист ум;
Радвай се ти, който усърдно служи на Господа;
Радвай се, твоето сърцепазени в доброта;
Радвай се, приела Христовото иго от младини;
Радвай се, благословена сибирска земя;
Радвай се, украса на църковното небе с всички светии;

Кондак 2
Виждайки добротата на душата ви, провидителният Господ на душата ви насочи мислите ви към търсене на единственото, от което се нуждаете; Пожелавайки спасението на душата си, ти си свикнал да викаш към Бога: Алилуия.

Икос 2
Имайки божествен ум, ти презря цялата суета на съвременния живот, като по този начин напусна света и всичко в света, ти прие чина на ангелите, като зарадва своя родител в свещеническия чин, който служи на Бога, тази твоя воля се възхвалява от глаголът като този:
Радвай се, ти си тръгнал по правия път;
Радвай се, намерила Царството Божие;
Радвай се ти, който остави родителския дом;
Радвай се ти, който последва Христос;
Радвай се, образ на кротост и смирение;
Радвай се, приемнико на Христовото търпение;
Радвай се, защото предаде Исаак в ръцете на Бога;
Радвай се, извисяващ се към небето с любов;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 3
Укрепяваме те със силата Божия, в монашеското си подвижничество ти се стараеше да угодиш на Христа Бога чрез непорочен живот; в Троицата пееш на Бога, като златострунен орган, ти извика: Алилуия.

Икос 3
Имайки благодатта на свещеничеството, добре носена в благоуханния съд на твоята душа, в град Тифлис си учил на чиста нравственост и църковно благочестие, виждайки те по същия начин, с ревността на пламенно учение, викащ към теб:
Радвай се, постоянно призоваване на Божията помощ;
Радвай се, добро възпитание на младите ученици;
Радвай се, вечно наставление на младостта;
Радвай се, мъдро изправление на нейното насилие;
Радвай се, учи на страх от Бога,
Радвай се, изпълни с благодат младите сърца;
Радвай се, пътеводителко към вечен живот;
Радвай се, спаси ни от смъртта на греха;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 4
Ти претърпя сърдечни борби и душевна тъга, свещеномъчениче Ермогене, оставайки в подвижническия труд на поучаването без мързел, подготвяйки младежи за църковна служба и за да успееш да живееш с добро поведение, като ги наставляваш бащински; в идното време в техните жития, пееха с благодарност към Бога: Алилуия.

Икос 4
Виждайки твоите многобройни трудове, нашият Вечен Епископ Господ Иисус Христос поверява архипастирския жезъл и саратовското стадо на твоя надзор. Ние се забавляваме с това и казваме следното:
Радвай се ти, който си преминал през всички степени на монашеството;
Радвай се, седнал на светия престол;
Радвай се, неустрашима пазителю на Църквата;
Радвай се, неуморен работник на Христовото грозде;
Радвай се ти, който учиш на думите на живота;
Радвай се ти, който призоваваш заблудените овце към Христа;
Радвай се ти, който просвещаваш седящите в тъмнина;
Радвай се, като ги спаси от погибел;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 5
Показвайки ти благочестивата звезда на небесата във войнството на светите мъченици, Господи Вседържителе, преди и на земята ти беше ярка звезда, осветяваща православното царство и ръководеща те да угодиш на Единия Бог, в което Му пееш: Алилуия .

Икос 5
Виждайки те, Русия, като дързък служител в трудни времена за Църквата и православния народ, издигащ гласа си за вярата и Отечеството и съхраняващ чистотата на апостолските завети, удивлявайки се на твоя подвиг, затова сме озарени с твоята светлина до ден днешен ние викаме към теб:
Радвай се ти, който с молитви си осветил сърцето си;
Радвай се, издигайки умните си коси до небето;
Радвай се ти, който възвестяваш вечното спасение;
Радвай се, явилият се добър воин Христов;
Радвай се ти, който повече от всичко обичаш небесната слава;
Радвай се, постигнала спасение в Единия Бог;
Радвай се ти, който чрез устните си изговори мъдрост;
Радвай се, светилник, просиял в тъмнината на този век;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 6
Проповеднико на Евангелието и ревнител на благочестието, ти беше свети Ермоген в словото и живота си. Не се уплашихте от човешки укори и вражески нападения. С кротост и дълготърпение ти ги прие като от ръката на Бога и Му извика: Алилуия.

Икос 6
Ти си просиял на църковната твърд като светилник Божий, отче Ермогене, ти си се явил в твоето стадо като учител на вярата, на висините на духа и силата на благочестието. В градовете Саратов и Царицин извършихте шествия на кръста и непрестанни богослужения с народни песни, като предвидихте смутните времена. Ние ви почитаме със същото достойнство:
Радвай се, не угаждай на пастира;
Радвай се, добре пазиш стадото Христово;
Радвай се, съкрушила нечестието с жезъла на правдата,
Радвай се ти, който ревностно изобличаваш враговете на църквата;
Радвай се, силна ограда за несправедливо оскърбените; (или:
Радвай се, благословен от Йоан Кронщадски;)
Радвай се, закрила, заради истината, на онези, които са мразени; (или:
Радвай се, ревностна закрила на страдащите;)
Радвай се ти, който не прибра духовния меч в ножницата;
Радвай се ти, който прие мъченическия венец от Господа;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 7
Въпреки че Човеколюбецът Господ те изпита като злато в тигел, като те отдели от саратовското стадо и те настани в Жировицкия манастир, където ти беше изцяло отдаден на подвизи и молитва, ти беше обичан от братята, благодарение на Бога за всичко и радостно викайки към Него: Алилуия.

Икос 7
Нова и непреодолима стена и неразрушима ограда на Жировицкия манастир ви даде Господ, като подвижник на благочестието, на преподобни Ермоген. В молитва и оплакване за невежите и заблудените ти си се трудил непоклатимо и си се облякъл в подобие на Христос. Затова с твоите молитви ни освободи от делото на врага и ни научи да служим на Единия Бог, като те славим:
Радвай се, учудваш ангелите с живота си;
Радвай се, освобождаващ се от страстите;
Радвай се ти, който учиш на небесната мъдрост;
Радвай се, прославящ човечеството в Христа;
Радвай се, изпълнителе на Христовите заповеди;
Радвай се, ревнителю на благочестието;
Радвай се, непреклонен изповедник на Православието;
Радвай се, защитник на монашеските устави;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 8
Нека Господ позволи на руския народ да преживее трудни времена на беди и скърби, въпреки че може да отдели житото от плявата и да прослави своите слуги, но ние се учим на тяхното непоклатимо търпение за православната вяра, прославяйки Христос Бог, чуден в Своите светии, пеейки Му: Алилуия.

Икос 8
Като устрои всичко мъдро, Господ, давайки ти архипастир на сибирската земя, да бъдеш пазител на църковния устав и в дните на скръбта на всички - покровител, като се радваме на идването ти при нас, пеем ти така:
радвай се, утвърждение на вярата
Радвай се, вливане на надежда;
Радвай се, прояви Христовата любов;
Радвай се ти, който радваш богомъдрите умове;
Радвай се, радост за боголюбивите души;
Радвай се, изцеление на нашите тела;
Радвай се, печален за отечеството ни;
Радвай се, свещеник на Тоболските отдели;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 9
Целият народ от тоболското стадо, като те видя, светецо, мълчалив проповедник и щедър благодетел, изпълнен с Христова любов, като баща, изпълнен с децата си, и представител пред Божия престол за нас, единодушно побързаха към Бога: Алилуя.

Икос 9
Нашата песенна оратория не е възможна според нашето наследство; изречи своите трудове, свети Ермогене, защото си водил добра битка, извършвал богослужения, проповядвал благочестие и скръб за любовта на Господ Исус, заради това приеми тази похвала от нас:
Радвай се, изпълнявай свети молитви;
Радвай се, пребъди в нелениви трудове;
Радвай се, защото си бил ревностен в твоите бдения;
Радвай се, защото си придобил Христовото безстрастие;
Радвай се, учителю на смирение и благост;
Радвай се, пазителю на търпението и мира;
Радвай се, научи враговете си на любов;
Радвай се, победи враждата с любов;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 10
Като уреди вечно спасение за всички, Господ ще определи за вас кратко времена твоята святост в земите на Сибир, където вълните на вълнения и междуособици бяха повдигнати от врага на спасението. Но ти, като непоклатим на вярата, остана непоклатим, пеейки на Бога: Алилуя.

Икос 10
Стената е твърда и градът е непобедим, спазвайки изобличението на мъчителите, ти не се уплаши, о, светец, в шествието на кръста град Тоболск беше осветен и царските затворници бяха благословени от висините на Кремъл. . Ние, удивени от силата на твоя дух, ти пеем това:
Радвай се, благ воин на Небесния Цар;
Радвай се, верен служителю на земния цар;
Радвай се, укротяване на светския бунт;
Радвай се, възвеличение на християнския подвиг;
Радвай се ти, който се надсмя над мъчителя;
Радвай се, твърдо приела подвига на изповедничеството;
Радвай се ти, който претърпя това докрай;
Радвай се ти, който показа добър образ на твоите верни чеда;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 11
Ти претърпя мъченичество, тежки вериги, дълго изгнание и тъмничен затвор, о, свети светец, когато беше отведен на мъченическа смърт от зли и неверни хора в един град, по същото време като царски страстотерпциТи остана, докато достигна изкачването на твоето страдание до Голгота, пеейки на укрепяващия те Бог: Алилуия.

Икос 11
Като чуха, вашите верни чада за вашите връзки в Екатериноград, жадувайки за вашето освобождение, но неспособни да преодолеят предателството на мъчителите и като пострадаха от тях с победоносни почести от Господа, те естествено се увенчаха, като положиха душите си заедно с техния пастир. Ние, възхвалявайки твоя подвиг, ти викаме: Радвайте се, свети мъченици: Ефрем, Петър, Михаил, извършили вашия подвиг; Радвай се, пренебрегвайки мъчителните измами.
Радвай се, свещеномъчениче Константине, който се отдаде на своите подвизи;
Радвай се, свещеномъчениче Ермогене, пострадал за Господа.
радвай се, защото камъкът на вярата, Христос, хвърлен във водата.
Радвай се ти, който беше намерен с камък на челото;
Радвайте се, за твоето тялояви се нетленно; Радвай се, защото непременно ти се дава Царството Божие;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 12
Като благодариш на Бога и като мъченик завърши пътя на земния живот, ти кротко се помоли с страдащите с теб в река Тура и след кратко време тялото ти се намира нетленно на речния бриз и честно се пренася в града. от Тоболск и погребан в гроба на св. Йоан, и сега се прославя от поколения християни, викащи към Бога: Алилуя.

Икос 12
Приеми пеенето на гроба ти, свети Божи, свети Ермогене, от нас, които почитаме паметта ти, въпреки че паметта ти е скрита от много години, но не е възможно светило да се скрие под шиник. На Бога, който мъдро урежда всичко и поставя светилника на вашата вяра в балдахина и първа помощкойто ни се яви, нека ти извикаме така:
Радвай се ти, който си извършил добро дело;
Радвай се, разкрила чрез благодатта нетленно тяло;
Радвай се, защото това беше по-почтено погребано в църквата; ,
Радвай се, защото това се даде за изцеление на верните;
Радвай се, защото показваш силата на Христовото възкресение;
Радвай се, защото показваш зората на всеобщото възкресение;
Радвай се, несъмнено уверение в истинността на Православието;
Радвай се, нелъжлива информация от благодатната вяра;
Радвай се, свещеномъченик Ермогене, светилник на сибирската земя.

Кондак 13
О, свещена глава, свещеномъчениче Ермогене, ти възлюби Господа Иисуса Христа с цялата си душа и си благоволил да пострадаш за Православната вяра и светата Църква и на небето си приел наградата на своите трудове, но не си ни оставил на земята които те почитаме, чуй нас, прославящи се и молещите се на Тебе: Божията благодат да се умножи в нас, очиствайки и освещавайки душите ни, и като получихме вечно спасение, викаме към Бога с благодарност: Алилуия.
Този кондак се чете три пъти. Затова Икос 1 и Кондак 1

Приготвени от материали.

семейство

Роден в семейството на свещеник, който по-късно става монах и е възведен в архимандритски сан в Саратовския Спасо-Преображенски манастир. От детството си беше дълбоко религиозен човек.

образование

Средното си образование получава в духовна семинария и полага зрелостни изпити в класическата гимназия в град Ананьев, Херсонска губерния. Завършва Юридическия факултет на Новоросийския университет (1886 г.), следва също така курс във Факултета по математика и посещава лекции в Историко-филологическия факултет на университета. Завършва Петербургската духовна академия (1893) със степен кандидат по богословие.

Монах и учител

Той многократно прекъсва обучението си, намира работа, опитва се да се занимава с земеделие, пътува. В състояние на психическа криза той се е подложил на самокастрация. През 1889 г. е приет в Петербургската духовна академия.

През 1890 г. е постриган за монах, ръкоположен в йеродякон, а на 15 март 1892 г. - в йеромонах.

От 1893 г. - инспектор, от 1898 г. - ректор на Тифлиската духовна семинария с издигане в архимандритски сан. Едновременно с това е назначен за член на Грузино-Имеретинската синодална служба и председател на училищния епархийски съвет. Бил е редактор на „Духовен бюлетин на Грузинската екзархия“.

През периода си като ректор на семинарията от това образователна институцияИзгонен е Йосиф Джугашвили, когото той лично изгони от семинарията за отсъствия и нисък академичен успех.

Епископ

Разгръща широка мисионерска дейност, в която включва и миряни. Организира извънбогослужебни четения и беседи, разработва програми за неделните училища.

Със собствения си пример, както и чрез чести разговори с епархийското духовенство и специални циркуляри, той призовава духовенството усърдно, небързано и строго в съответствие с разпоредбите да извършва църковни служби. Обръща значително внимание на борбата със сектантството, в рамките на което организира извънбогослужебни пастирски беседи. В Саратов те се провеждаха под ръководството на епископа през всички неделни и празнични дни, предшествани от кратък молебен, редуван с духовни песнопения, изпълнявани от архиерейския хор, и завършващи с пеенето на всички присъстващи. За да популяризира православните идеи, той преобразува и разширява епархийския печатен орган - „Саратовски духовен вестник“ и създава седмичника „Братски лист“, създадени са седмични печатни органи в Балашов, Камишин и Царицин. По време на службата му в Саратовския престол са построени над петдесет църкви, а броят на енорийските училища се увеличава значително.

Политически възгледи

Един от най-консервативните руски епископи от началото на 20 век. Той остро критикува съвременните тенденции в литературата и театралния живот. Така той оцени изключително негативно пиесата на Леонид Андреев „Анатема“, като в проповедта си призова губернатора да защити руската младеж от тъмните и зли сили и изпрати петиция до Светия синод за забрана на тази пиеса. Автор на брошурата „Сегашни изследователи на анатемата и нейното подбуждане“. Публичните изявления на епископа бяха „изключително груби и често нарушаваха разпоредбите на руското законодателство“. Той предложи отлъчването на Леонид Андреев, Дмитрий Мережковски и Василий Розанов. Отмени срещата катедралапанихида за известната актриса В. Ф. Комисаржевская и попита Ташкент (където тя почина по време на турне от едра шарка), от какво е болна, дали е православна и кога се е изповядала.

Конфликт със Синода и заточение

На заседание на Светия синод в края на 1911 г. Ермоген се обявява против предложеното от Московския митрополит Владимир (Богоявленски) и велика княгиняЕлизавета Фьодоровна въвежда ранга на дякониси в Православната църква. Той се обръща остро по този въпрос към императора - той му изпраща телеграма, в която твърди, че Светият синод създава в Москва „чисто еретична корпорация от дякониси, фалшива подправена институция вместо истинска“. Също така в тази телеграма той критикува проекта за въвеждане на специална заупокойна молитва за инославни хора, заявявайки, че това се оказва „открито съглашателство и неразрешено, безпорядъчно снизхождение към противниците на Православната църква“.

В същото време епископът влиза в конфликт с Григорий Распутин, когото първоначално подкрепя. За да се бори с „похотливия старец“, той сключва съюз с черностотния йеромонах Илиодор (Труфанов), който първоначално е подкрепян от църквата и светски властикоито го виждат като успешен антиреволюционен пропагандист. В апартамента на епископа на 16 декември 1911 г. Ермоген, Илиодор, юродивият Митя, писателят Родионов и други започнаха да осъждат Распутин и, заплашвайки го със сабя, го принудиха да целуне кръста. В резултат на това Распутин беше принуден да се закълне, че ще напусне царския дворец.

В началото на 1912 г. Синод започва преследването на Илиодор и Ермоген. Последният бил уволнен от императора да присъства на Синода на 3 януари; заповядано му е да отиде в поверената му епархия. Отказвайки да изпълни тази заповед, епископът дава интервюта за вестници, в които критикува членовете на Синода. В резултат на това на 17 януари той е освободен от управлението на епархията и изпратен в Жировицкия манастир. През август 1915 г. е преместен в Николо-Угрешкия манастир на Московската епархия.

В Тоболския отдел

От 8 март 1917 г. - епископ Тоболски и Сибирски; назначен на този пост като „жертва на стария режим“. Той запази монархическите си убеждения и призова своето паство да „остане верен на вярата на своите бащи, да не преклонява колене пред идолите на революцията и съвременните им свещеници, които изискват православният руски народ да изветри, да изкриви руския народ душа с космополитизъм, интернационализъм, комунизъм, открит атеизъм и зверска подла поквара.” Той остро критикува Декрета за отделянето на църквата от държавата. и житията на светиите, молеха се и пееха църковни песнопения.

Тоболският епархийски конгрес изпрати делегация в Екатеринбург, която поиска епископът да бъде освободен под гаранция. Делегацията включваше:

протойерей Ефрем Долганев, брат на епископ Ермоген;
свещеник Михаил Макаров;
адвокат Константин Александрович Минятов.

Делегацията плати установената гаранция от десет хиляди рубли (първоначално властите поискаха сто хиляди), но епископът не беше освободен, а самите членове на делегацията бяха арестувани и скоро разстреляни.

През юни 1918 г. епископът и няколко други затворници (свещеник на село Каменски Екатеринбургска епархияПьотър Карелин, бившият подофицер от жандармерията Николай Князев, гимназистът Мстислав Голубев, бившият полицейски началник на Екатеринбург Генрих Рушински и офицер Ершов) са отведени в Тюмен и доставени на парахода Ермак. Всички затворници, с изключение на епископа и о. Петър бяха застреляни на брега, близо до село Покровское. Епископ Ермоген и о. Петър почина малко по-късно. Отначало те бяха принудени да работят по изграждането на укрепления близо до Покровски, след това бяха прехвърлени на парахода Ока, който се насочи към Тоболск. По пътя към този град духовенството беше по заповед на Павел Хохряков с включването на Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия и установяването на паметта на 16 юни.

През август 2000 г. с акта на Юбилейния архиерейски събор на Руската православна църква името му е включено в Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия за общоцърковно почитание. Със същия закон жертвите заедно със св. са канонизирани за общоцърковно почитание в Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия. Ермоген, свети мъченици Ефрем Долганев, Михаил Макаров, Петър Карелин и мъченик Константин Минятов.

На 4 май 2017 г. с решение на Светия Синод на Руската православна църква е включен в събора на „Отците на Поместния събор на Руската църква 1917-1918 г.“. (Общ. 5/18 ноември).

Есета

„На нашата млада духовна среда”, Духовен бюлетин на Грузинската екзархия, 1898 г., част неофициална, № 24, 2-10.
„Очерк за дейността на Епархийското мисионерско духовно-просветно братство в Тифлис за две години от неговото съществуване (от 19 октомври 1897 г. до 22 октомври 1899 г.), „Духовен бюлетин на Грузинската екзархия, 1900 г., част неофициална, № 6 , 7-23.
„Борбата за истината на нашето богословско училище: Преглед на проекта за новото устройство на това училище“, Саратовски духовен бюлетин, 1908, № 44, 3-10.
„Възмутено осъждане на разрешеното богохулство: (Истинският образ на смъртта на Толстой), „Саратов, .
„От „истинската“ светлина към „пълната тъмнина“: ( Отворено писмона руски хора), „Стр., 1916 г.
„Тълкуване на „Откровението” на Йоан Богослов”, Първо и Последно, М., 2003, № 2(6).

Награди

Бележки

Православна енциклопедия„Азбуката на вярата“ - „Святомъченик Ермоген (Долганев), епископ Тоболски и Сибирски“. Връзка.

Свещеномъченик Хермоген Тоболски (в света Георгий Ефремович или Долганев; 25 април (7 май) 1858 г., Херсонска губерния - 29 юни 1918 г., близо до Тоболск) е роден в семейството на свещеник, който по-късно става монах и е издигнат в чин архимандрит в Саратовския Спасо-Преображенски манастир. От детството си беше дълбоко религиозен човек.

През 1890 г. е постриган за монах, ръкоположен в йеродякон, а на 15 март 1892 г. - в йеромонах.

От 1893 г. - инспектор, от 1898 г. - ректор на Тифлиската духовна семинария с издигане в архим. Едновременно с това е назначен за член на Грузино-Имеретийската синодална служба и председател на училищния епархийски съвет. Бил е редактор на „Духовен бюлетин на Грузинската екзархия“. По време на службата си като ректор на семинарията Йосиф Джугашвили е изключен от това учебно заведение.

Със собствения си пример, както и чрез чести разговори с епархийското духовенство и специални циркуляри, той призовава духовенството усърдно, небързано и строго в съответствие с разпоредбите да извършва църковни служби. Обръща значително внимание на борбата със сектантството, в рамките на което организира извънбогослужебни пастирски беседи. В Саратов те се провеждаха под ръководството на епископа през всички неделни и празнични дни, предшествани от кратък молебен, редуван с духовни песнопения, изпълнявани от архиерейския хор, и завършващи с пеенето на всички присъстващи. За да популяризира православните идеи, той преобразува и разширява епархийския печатен орган - „Саратовски духовен вестник“ и създава седмичника „Братски лист“, създава седмични печатни органи в Балашов, Камишин и Царицин. По време на службата му в Саратовския престол са построени над петдесет църкви, а броят на енорийските училища се увеличава значително.

По време на революцията от 1905 г. той говори с подчертана антиреволюционна позиция, често изнася проповеди, проявявайки се като убеден и последователен монархист. Един от организаторите на клона на Съюза на руския народ в Саратов.

Един от най-консервативните руски епископи от началото на 20 век. Той остро критикува съвременните тенденции в литературата и театралния живот. Така той оцени изключително негативно пиесата на Леонид Андреев „Анатема“, като в проповедта си призова губернатора да защити руската младеж от тъмните и зли сили и изпрати петиция до Светия синод за забрана на тази пиеса. Автор на брошурата „Сегашни изследователи на анатемата и нейното подбуждане“. Той предложи отлъчването на Леонид Андреев, Дмитрий Мережковски и Василий Розанов. Той отмени панихидата, предвидена в катедралата за известната актриса V.F. Комисаржевская и попитала Ташкент (където починала по време на турне от едра шарка) от какво е болна, дали е православна и кога се е изповядала.

Той участва в заседание на Светия синод, на което се обяви против въвеждането на чина дякониси в Православната църква, предложено от московския митрополит Владимир (Богоявленски) и великата княгиня Елизабет Фьодоровна. Той се обръща остро по този въпрос към императора - той му изпраща телеграма, в която твърди, че Светият синод създава в Москва „чисто еретична корпорация от дякониси, фалшива подправена институция вместо истинска“. Също така в тази телеграма той критикува проекта за въвеждане на специална заупокойна молитва за инославни хора, заявявайки, че това се оказва „открито съглашателство и неразрешено, безпорядъчно снизхождение към противниците на Православната църква“.

На 3 януари 1912 г. е уволнен от императора от участие в Синода; заповядано му е да отиде в поверената му епархия. Той отказа да се подчини на тази заповед и даде интервюта за вестници, в които критикува членовете на Синода. В резултат на това на 17 януари 1912 г. той е уволнен от управлението на епархията и изпратен в Жировицкия манастир.

Два други фактора допринесоха за уволнението му. Първо, той подкрепя дейността на черностотния йеромонах Илиодор (Труфанов), който първоначално е подкрепян от църковните и светските власти, които го виждат като успешен антиреволюционен пропагандист. Но след това се дистанцираха от неговата демагогия (по-късно Илиодор отстрани сан и обяви раздяла с църквата). Хермоген остава съюзник на Илиодор до встъпването му в длъжност. Второ, епископът влиза в конфликт с Григорий Распутин, когото първоначално подкрепя.

През август 1915 г. е преместен в Николо-Угрешкия манастир на Московската епархия.

Обвиняем съветски властив съчувствие към Николай II, който беше в Тоболск (има доказателства, че бившият император и епископ си простиха предишни обиди), както и в опитите да организират помощ на бивши фронтови войници (болшевиките смятаха това за опит да ги организира за контрареволюционни цели) 15 април 1918 г. в Тоболск се състоя голямо шествие, след което епископът беше поставен под домашен арест. След това е изпратен в Екатеринбург, където пристига на 18 април; е затворен, където чете Новия завет в превода на Константин Победоносцев и житията на светци, моли се и пее църковни песнопения.

Тоболският епархийски конгрес изпрати делегация в Екатеринбург, която поиска епископът да бъде освободен под гаранция. В състава на делегацията бяха: протойерей Ефрем Долганев, брат на епископ Ермоген; свещеник Михаил Макаров; адвокат Константин Александрович Минятов.

През юни 1918 г. епископът и няколко други затворници (свещеник на село Каменски от Екатеринбургската епархия Пьотър Карелин, бивш жандармерийски подофицер Николай Князев, гимназист Мстислав Голубев, бивш началник на полицията на Екатеринбург Хенрих Рушински и офицер Ершов ) бяха откарани в Тюмен и доставени на кораба "Ермак". Всички затворници, с изключение на епископа и о. Петър бяха застреляни на брега, близо до село Покровское. Епископ Ермоген и о. Петър почина малко по-късно. Отначало те бяха принудени да работят по изграждането на укрепления близо до Покровски, след това бяха прехвърлени на парахода Ока, който се насочи към Тоболск. По пътя към този град духовенството било удавено в река Тура.

Тялото на епископ Ермоген е открито на 3 юли и погребано на следващия ден от селяните на село Усолское. На 2 август 1918 г. останките на епископа са препогребани в крипта, построена в параклиса "Св. Йоан Златоуст" на Софийско-Успенския храм в Тоболск (криптата и мощите на новомъченика са открити по време на ремонта на катедралата през 2005 г.) .

През октомври/ноември 1981 г. е канонизиран от Съвета на Руската задгранична православна църква.

През август 2000 г. с акта на Юбилейния архиерейски събор на Руската православна църква името му е включено в Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия за общоцърковно почитание. Със същия закон жертвите заедно със св. са канонизирани за общоцърковно почитание в Събора на новомъчениците и изповедниците на Русия. Ермоген, свети мъченици Ефрем Долганев, Михаил Макаров и Петър Карелин и мъченик Константин Минятов.