Православие новомъченици и изповедници на руската земя. Престъплението на съветската власт и съкровището на Руската православна църква - новомъченици и изповедници на Русия

Най-близката неделя след църквата 7 февруари възпоменава всички претърпели мъчения и смърт за Христовата вяра през 1917-1918 г.Поместният събор на Руската православна църква реши да определи специален ден за тяхното отбелязване. Само в деня на празнуването на Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия е паметта на светци, чиято дата на смърт е неизвестна.

Това честване се извършва по решение на Светия синод на Руската православна църква от 30 януари 1991 г., въз основа на решението на Поместния събор от 1917-1918 г.

Жестокият и кървав 20-ти век стана особено трагичен за Русия, която загуби милиони свои синове и дъщери не само от ръцете на външни врагове, но и от собствените си гонители и атеисти. Сред злодеи убитите и измъчвани през годините на гонения имало безброй православни християни: миряни, монаси, свещеници, епископи, чиято единствена вина била твърдата им вяра в Бога.

Сред пострадалите за вярата през ХХ век са св. Тихон, патриарх Московски и на цяла Русия, чийто избор се състоя в катедралния храм Христос Спасител (1925 г.); Свети царски страстотерпци; свещеномъченик Петър, митрополит Крутицки (1937); свещеномъченик Владимир, митрополит Киевски и Галицки (1918); свещеномъченик Вениамин, митрополит Петроградски и Гдовски; свещеномъченик митрополит Серафим Чичагов (1937); ризница на катедралата Христос Спасител, свещеномъченик протопрезвитер Александър (1937 г.); преподобномъченици велика княгиня Елисавета и монахиня Варвара (1918); и цял набор от светии, разкрити и непроявени.

Преследването започва малко след Октомврийската революция от 1917 г.

Протоиерей Йоан Кочуров от Царско село става първият мъченик на руското духовенство. На 8 ноември 1917 г. отец Йоан се моли с енориаши за умиротворяването на Русия. Вечерта в апартамента му дойдоха революционни моряци. След побоищата полумъртвият свещеник е влачен дълго време по железопътните траверси, докато умре…

свещеномъченик протойерей Йоан Кочуров

29 януари 1918 г. моряци изстрелв Киев, митрополит Владимир - това беше първият мъченик сред епископите. След светите мъченици Йоан и Владимир последвали и други. На жестокостта, с която болшевиките ги убиха, можеха да завидят палачите на Нерон и Домициан.

Киевски митрополит Владимир

През 1919 г. във Воронеж, в манастира Св. Митрофан, седем монахини бяха сварени живи в котли с врящ катран.

Година по-рано 3-ма свещеници бяха в Херсон разпнати на кръстове.

През 1918 г. Соликамският епископ Феофан (Илински) пред очите на хората е изведен на замръзналата река Кама, съблечен гол, сплетен косите му, вързани са заедно, след което, като е прокарал пръчка през него, той го е вдигнал в въздуха и започна бавно да го спуска в ледената дупка и да го повдига, докато той, все още жив, се покри с ледена кора с дебелина два пръста.

Епископ Исидор Михайловски (Колоколов) е умъртвен по не по-малко жесток начин. През 1918 г. в Самара той набучен на кол.

Епископ Исидор (Колоколов)

Смъртта на други епископи беше ужасна: епископ Андроник от Перм заровени живи в земята; Архиепископ на Астрахан Митрофан (Краснополски) хвърлен от стената; Архиепископ на Нижни Новгород Йоаким (Левицки) обесен с главата надолув Севастополската катедрала; Епископ на Серапул Амвросий (Гудко) завързали за опашката на коня и го оставили да галопира…

Епископ на Перм Архиепископ на Астрахан Андроник Митрофан (Краснополски)

Архиепископ на Нижни Новгород, епископ на Серапул
Йоаким (Левицки) Амвросий (Гудко)

Смъртта на обикновените свещеници беше не по-малко ужасна. Свещеник отец Котуров го полива в студа, докато се превърне в ледена статуя... 72-годишният свещеник Павел Калиновски е бит с камшици ... Нещатният свещеник отец Золотовски, който вече беше в деветото си десетилетие, беше облечен в женска рокля и отведен на площада. Войниците на Червената армия поискаха той да танцува пред хората; като отказал го обесили... поп Йоаким Фролов изгорени живизад селото на купа сено...

Как в древен Рим, екзекуциите често са били масови. От декември 1918 г. до юни 1919 г. в Харков са убити 70 свещеници. В Перм, след като градът е окупиран от Бялата армия, са открити телата на 42 духовници. През пролетта, когато снегът се стопи, те бяха намерени заровени в градината на семинарията, много със следи от мъчения. Във Воронеж през 1919 г. са убити едновременно 160 свещеници, начело с архиепископ Тихон (Никаноров), когото обесен на Царските дверив храма на манастира Св. Митрофан Воронежски...

Архиепископ Тихон (Никаноров)

Масови убийства се случиха навсякъде: информация за екзекуции в Харков, Перм и Воронеж достигна до нас само защото тези градове бяха окупирани от бялата армия за кратко време. И стари, и много млади хора са били убивани само заради принадлежността си към духовенството. През 1918 г. в Русия има 150 хиляди духовници. Към 1941 г. от тях Разстреляни са 130 хиляди.

От книгата на Дмитрий Орехов „Руските светци на 20-ти век“

Подобно на християните от първите векове, новомъчениците приели мъченията без колебание и умрели, радостни, че страдат за Христа. Преди екзекуцията те често се молеха за своите палачи. Киевският митрополит Владимир благослови убийците с кръст и каза: „ Господ да ти прости" Преди да успее да свали ръцете си, той беше повален от три изстрела. Преди екзекуцията Белгородският епископ Никодим след молитва благослови китайските войници и те отказаха да стрелят. Тогава те били заменени с нови и светият мъченик бил изведен при тях облечен във войнишка дреха. Преди екзекуцията Балахненският епископ Лаврентий (Князев) призова войниците към покаяние и, застанал под насочените срещу него оръжия, произнесе проповед за бъдещото спасение на Русия. Войниците отказали да стрелят и светият мъченик бил застрелян от китайците. Петроградският свещеник Философ Орнацки е отведен на екзекуция заедно с двамата си сина. " Кой трябва да бъде застрелян пръв - вие или синовете ви?- попитаха го. " синове“, отговори свещеникът. Докато ги стреляха, той коленичи и прочете молитвите за заминаване. Войниците отказват да стрелят по стареца и тогава комисарят го застрелва от упор с револвер. Архимандрит Сергий, застрелян в Петроград, почина с думите: „ Прости им, Боже, защото не знаят какво правят».

Често самите екзекутори разбираха, че екзекутират светци. През 1918 г. епископ Макарий (Гневушев) е разстрелян във Вязма. Един от войниците на Червената армия по-късно каза, че когато видял, че този крехък, сивокос „престъпник“ очевидно е духовен човек, сърцето му „потънало“. И тогава Макарий, минавайки покрай строените войници, спря срещу него и го благослови с думите: „ Сине мой, не се смущавай твоето сърце- изпълнявай волята на този, който те е изпратил" Впоследствие този войник от Червената армия е прехвърлен в резерва поради заболяване. Малко преди смъртта си той казал на своя лекар: „ Доколкото разбирам, убихме свят човек. Иначе как можеше да разбере, че сърцето ми се сви, когато той премина? Но той разбра и благослови от съжаление…».

Когато четете житията на новомъчениците, неволно се съмнявате: може ли човек да издържи това? Човек, вероятно не, но християнин, да. Силуан Атонски пише: „ Когато има голяма благодат, душата желае страданието. Така мъчениците имаха голяма благодат и тялото им се радваше заедно с душата им, когато бяха изтезавани за своя възлюбен Господ. Всеки, който е изпитал тази благодат, знае за нея…».

Канонизирането на множеството новомъченици и изповедници на Русия на юбилейния Архиерейски събор през 2000 г., в началото на хилядолетието, постави черта под ужасната епоха на войнстващия атеизъм. Това прославяне показа на света величието на техния подвиг, освети пътищата на Божието Провидение в съдбините на нашето Отечество и стана доказателство за дълбокото осъзнаване на трагичните грешки и болезнените заблуди на народа. Никога в световната история не се е случвало толкова много нови, небесни застъпници да бъдат прославени от Църквата (над хиляда новомъченици са канонизирани).

В Съвета на новомъчениците и изповедниците на руския 20 век към 1 януари 2011 г. са канонизирани поименно 1774 души. Сред пострадалите за вярата през ХХ век: св. Тихон, патриарх Московски и на цяла Русия, чийто избор се състоя в катедралния храм Христос Спасител (1925 г.); Свети царски страстотерпци; свещеномъченик Петър, митрополит Крутицки (1937); свещеномъченик Владимир, митрополит Киевски и Галицки (1918); свещеномъченик Вениамин, митрополит Петроградски и Гдовски; свещеномъченик митрополит Серафим Чичагов (1937); ризница на катедралата Христос Спасител, свещеномъченик протопрезвитер Александър (1937 г.); преподобномъченици велика княгиня Елисавета и монахиня Варвара (1918); и цял набор от светии, разкрити и непроявени.

Изключително голям е броят на хората, имали духовното мъжество да отдадат живота си за вярата в Христа Спасителя, наброяващ стотици хиляди имена. Днес са известни само малка част от тези, които са достойни за прослава като светци. Само в деня на празнуването на Съвета на новомъчениците и изповедниците на Русия е паметта на светци, чиято дата на смърт е неизвестна.

На този ден светата Църква възпоменава всички починали, пострадали по време на гоненията за Христовата вяра. Честването на паметта на светите новомъченици и изповедници на Русия ни напомня за горчивия урок на историята и съдбата на нашата Църква. Като си спомняме за тях днес, изповядваме това наистина портите на ада няма да надделеят над Христовата църква, и се молим на светите новомъченици в часа на изпитанието да ни бъде дадено същото мъжество, което те показаха.

Брат ще предаде брата на смърт и баща сина си; и децата ще въстанат срещу родителите си и ще ги убият; и ще бъдеш мразен от всички заради Моето име; който устои докрай, ще бъде спасен(Св. Евангелие от Матей, 10:21,22)

От самото начало на своето съществуване съветското правителство зае непримирима и непримирима позиция спрямо Църквата. Всички религиозни деноминации в страната и на първо място Православната църква бяха възприемани от новите лидери не само като остатък от „стария режим“, но и като най-важната пречка за изграждането на „светло бъдеще“. Едно организирано и регулирано общество, основано изключително на идеологически и материални принципи, където единствената ценност се признава за „общото благо“ в „този век“ и се въвежда желязна дисциплина, по никакъв начин не може да се съчетае с вярата в Бог и желанието за вечен живот след общото възкресение. Болшевиките отприщиха цялата мощ на своята пропаганда срещу Църквата.

Не се ограничават до пропагандната война, болшевиките веднага започват многобройни арести и екзекуции на духовенство и активни миряни, които се извършват масово в няколко вълни от Октомврийската революция до самото начало на Великата отечествена война.

Друго бедствие беше постоянният контрол от страна на органите на държавната сигурност, които активно съдействаха за възникването и разпалването на множество разногласия и разкол в църковната среда, най-известният от които беше т.нар. „обновителство“.

Материалистическият мироглед на водачите на болшевизма не можеше да побере думите на Христос: „ Ще съградя Църквата Си и портите на ада няма да й надделеят“ (Матей 16:18). Вкарвайки Църквата във все по-трудни условия, унищожавайки все повече и повече хора и сплашвайки и отчуждавайки още повече, те никога не успяха да доведат този въпрос до край.

След всички вълни на преследване, преследване и репресии остана поне малък остатък от хора, верни на Христос, беше възможно да се защитят отделни църкви, да се намерят взаимен езикс местните власти.

Пред лицето на всички тези проблеми, в атмосфера на отхвърляне и дискриминация, не всеки реши да изповяда открито вярата си, да последва Христос до края, след като издържа мъченичествоили дълъг живот, изпълнен със скърби и трудности, без да забравяме другите думи на Христос: „ И не се страхувайте от тези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; но се страхувайте повече от Този, който може да погуби и душа, и тяло в геената“ (Матей 10:28). православни хораОнези, които успяха да не предадат Христос по време на гоненията в съветско време и които доказаха това със смъртта или живота си, ние наричаме новомъченици и изповедници на Русия.

Първите новомъченици

Първият новомъченик беше Протоиерей Йоан Кочуров, който служи в Царское село близо до Петроград и беше убит няколко дни след революцията от раздразнени червени гвардейци, защото призова хората да не подкрепят болшевиките.

Поместен събор на Руската църква 1917-1918. възстановява патриаршията. Съборът в Москва все още продължава, а на 25 януари 1918 г. в Киев след болшевишкия погром в Киево-Печерска лавра, беше убит митрополит Киев и Галицки Владимир (Богоявление). Денят на убийството му, или най-близката до този ден неделя, е установен като дата за възпоменание на руските новомъченици и изповедници, сякаш предусещайки факта, че болшевишките гонения ще продължат. Ясно е, че на територията на нашата страна тази дата не можеше да се празнува открито в продължение на много години, а Руската православна задгранична църква учреди този ден за възпоменание през 1981 г. В Русия такова честване започна да се провежда едва след като Архиерейски събор през 1992 г. И повечето от новомъчениците бяха прославени поименно на събора от 2000 г.

Избран от местния съвет 1917-1918 г. Патриарх Тихон (Белавин)и самият той впоследствие се присъедини към броя на новомъчениците. Постоянното напрежение и острата съпротива на властите бързо изчерпват силите му и той умира (или вероятно е отровен) през 1925 г. на празника Благовещение. Патриарх Тихон стана първият прославен (през 1989 г., в чужбина - през 1981 г.).

Новомъченици от Императорския дом

Особено забележителни сред новомъчениците са царските страстотерпици - Цар Николай и семейството му. Някои хора намират канонизацията им за озадачаваща, докато други изпитват нездравословно обожествяване. Преклонението пред убитото кралско семейство не е и не бива да се свързва с каквито и да е конспиративни теории, нездрав национал-шовинизъм, монархизъм или каквито и да е политически спекулации. В същото време цялото объркване по отношение на канонизирането на кралското семейство е свързано с неразбиране на причините за това. Владетелят на една държава, ако е прославян като светец, не е задължително да е изключителен блестящ и могъщ политик, талантлив организатор, успешен командир (всичко това може или не може да бъде, но сами по себе си те не са причини за канонизиране). Император Николай и семейството му са прославени от Църквата заради смирения си отказ от власт, власт и богатство, отказ от битка и приемане на невинна смърт от ръцете на атеисти. Основният аргумент в полза на светостта на Царските страстотерпци е тяхната молитвена помощ на хората, които се обръщат към тях.

велика княгиня Елисавета Федоровна, съпругата на чичото на император Николай, великият херцог Сергей Александрович, напусна дворцовия живот след смъртта на съпруга си от ръцете на терористи през 1905 г. Тя основава манастира на милосърдието на Марта и Мария в Москва, специална православна институция, която съчетава елементи от манастир и милостиня. В тежките години на войни и революционни вълнения манастирът е действал, оказвайки разнообразна помощ на нуждаещите се. След като е арестувана от болшевиките, Великата херцогиня, заедно със своя килиен служител, монахиня Варвараи други близки хора е изпратен в Алапаевск. На следващия ден след екзекуцията на императорското семейство те били хвърлени живи в изоставена мина.

Полигон Бутово

Южно от Москва, близо до населеното място Бутово(който сега дава имена на два квартала на нашия град) се намира тайна тренировъчна площадка, където са разстрелвани свещеници и миряни в особено големи размери. Днес на полигона в Бутово е открит мемориален музей, посветен на тях. Друго място на масов подвиг на новомъчениците и изповедниците беше Соловецки манастир , превърнат от болшевиките в място за задържане.

Дни на възпоменание на новите мъченици и изповедници на Русия:

25 януари (7 февруари) или най-близката неделя– Катедралата на новомъчениците и изповедниците на Русия

25 март (7 април, празник Благовещение)- памет на Св. патр. Тихон

4-та събота след Великден– Катедралата на новите мъченици на Бутово

Почти се празнува паметта на други нови мъченици и изповедници на Русиявсеки ден.

Тропар на новомъчениците (глас 4)

Днес Руската църква радостно ликува,/ прославяйки своите новомъченици и изповедници:/ светиите и свещениците,/ царствените страстотерпци,/ благородните князе и княгини,/ преподобните мъже и съпруги/ и всички православни християни,/ в дни на безбожното гонение/ животът им за вярата в Който постави Христа/ и с кръвта си запази истината./ С тези ходатайства, Господи дълготърпеливи,/ съхрани родината ни в православието// до свършека на века.

Днес Руската църква радостно ликува, прославяйки своите новомъченици и изповедници: светци и свещеници, царски страстотерпци, благородни князе и княгини, преподобни мъже и жени и всички православни християни, които във времената на безбожното гонение отдадоха живота си за вярата им в Христос и установиха истината с кръвта си. С тяхното застъпничество, Долготърпеливи Господи, запази страната ни в Православието до края на века.

_________________

Празненство Събор на руските новомъченицичества се в Руската православна църква на 7 февруари според новия стил.

Установяване на празник в чест на новомъчениците и изповедниците на Руската църква
В православната църква има празници, наречени Събори. На този ден често се чества паметта не на един, а на много светци. Установяването на празник в чест на новомъчениците и изповедниците на Руската църква датира от 1918 г., когато на Поместния събор патриарх Тихон започва възпоменанието на всички, пострадали от новата безбожна власт за Христа. С течение на времето преследването на Църквата се засили, броят на мъчениците се увеличи и следователно през годините възникна необходимостта от преосмисляне на събитията от руската история на 20 век. Въпреки че вярващите в съветския период почитаха новите мъченици, честването на техния Събор можеше да се извършва само тайно. Едва през март 1991 г. с решение на местния събор беше решено да се възстанови честването на паметта на пострадалите за вярата си от безбожната власт.
Православната църква винаги е поставяла изключително високо подвига на мъченичеството, считайки го за най-висшата проява на вярата на човека. От първите векове на християнството светите мъченици са почитани като стълбове на Църквата, чиято пролята кръв е най-доброто доказателство за истината православна вяра. Неслучайно дълго време в църковното изкуство съществува традиция мъчениците да се изобразяват върху колони, поддържащи купола на храмовата сграда и носещи цялата архитектурна конструкция. Така понятието „стълб на Църквата” придоби видимо, осезаемо значение.
Голям брой мъченици възникват в Църквата през първите векове на християнството, когато по заповед на езически императори огромен брой вярващи са били екзекутирани и измъчвани. Но гоненията, нанесени на Руската църква от безбожните власти през 20 век, надминават по своята величина и жестокост дори гоненията от езическите времена. Невъзможно е да се назове точният брой на претърпелите мъченическа смърт, но те са хиляди, не само сред духовенството и монасите, но и от миряните.

Празнична икона
Иконата на празника Събор на новомъчениците е изписана през 2000 г. Създаването на този иконографски образ е значимо явление в съвременното църковно изкуство. Нарисувана в най-добрите традиции на иконописта от 16-ти век, тази икона изразява цялата дълбочина и значение на празника за Руската църква. Иконописците бяха изправени пред доста трудна задача, тъй като броят на новомъчениците и изповедниците, пострадали за вярата и Христос през годините на гоненията през 20 век, беше огромен и не беше възможно да се изобрази всеки от светците. Задачата на всяка икона обаче не е подробно и исторически точно представяне на конкретни събития, а духовно разбиране на случващото се. Основната идея на образа на руските новомъченици е триумфът на Църквата над силите на злото, както и възхвалата на подвига на онези хора, които не се страхуваха да дадат живота си за Христос и вярата.
Съставът на иконата на Съвета на новомъчениците и изповедниците е доста сложен. Центърът на изображението е голяма църква, напомняща на катедралата Христос Спасител в Москва. Изборът на тази катедрала за фон на иконата не е случаен, тъй като този храм символизира историята на Руската църква през 20 век, преминала от оскверняване към възстановяване и прослава. Смисловият и композиционен център на иконата е кръстът, престолът и отвореното Евангелие, лежащо върху него, на чиито страници са написани думите на Господ Иисус Христос, призоваващи към страх от онези, които убиват не тялото, а душа на човек. Сред изобразените светци около престола могат да се видят царските новомъченици, патриарх Тихон, епископи и митрополити, както и монаси и миряни.
Централната икона е заобиколена от различни знаци, които изобразяват най-известните места на мъченичеството: Соловецкия лагер, Алапаевската мина, екзекуцията на свещениците в Бутово.

Тропар, глас 4:
Днес Руската църква радостно ликува, прославяйки новомъчениците и изповедниците: светци и свещеници, царски мъченици, благородни князе и княгини, преподобни мъже и жени и всички православни християни, които в дните на безбожното гонение положиха живота си за вярата в Христа и съхраниха Истината с кръвта си.С ходатайство, Долготърпеливи Господи, съхрани страната ни в Православието до края на века.

Кондак, глас 3:
Днес руските новомъченици в бели одежди стоят пред Божия Агнец и с ангелите пеят победоносна песен на Бога: благословение, и слава, и мъдрост, и хвала, и чест, и сила, и сила на нашия Бог до века и някога. амин

Увеличение:
Ние ви величаем, / свети новомъченици и изповедници на Русия, / и почитаме вашите честни страдания /, които естествено претърпяхте за Христа.

молитва:
О, свети новомъчениче и изповедник на Русия: светии и пастири на Христовата църква, царски страстотерпци, благородни князе и принцеси, доблестни воини, монаси и светове, благочестиви мъже и съпруги, пострадали за Христа във всички възрасти и класи , които свидетелстваха за Неговата вярност дори до смърт и тези, които получиха венеца на живота от Него!
През дните на лютото преследване, сполетяло нашата земя от безбожници, в съдилища, в плен и земни бездни, в горчиви дела и всякакви скръбни ситуации, вие смело показахте на природата образа на търпението и непосрамната надежда . Сега, наслаждавайки се на сладост в рая, ти стоиш пред Божия престол в слава и предлагаш вечна хвала и ходатайство на Триединния Бог с Ангелите и всички светии.
Поради тази причина ние, недостойните, се молим на вас, нашите свети роднини: не забравяйте вашето земно отечество, утежнено от греха на братоубийството на Каин, оскверняването на светините, безбожието и нашите беззакония. Молете се на Всемогъщия Господ, за да може Той да установи Своята Църква непоклатима в този бунтовен и зъл свят; нека духът на братската любов и мир се възроди в нашата земя; нека отново бъдем царското свещенство, родът на Бога, избран и свят, винаги с вас, прославящ Отца и Сина и Светия Дух завинаги и завинаги. амин

Събор на новомъчениците и изповедниците на Руската църква. Кучино 2019г.

Събор на новомъчениците и изповедниците на Руската църква(до 2013г Съвет на новомъчениците и изповедниците на Русияслушайте)) е празник в чест на светиите на Руската православна църква, които са претърпели мъченическа смърт за Христос или са били преследвани след Октомврийската революция от 1917 г.

Установен е и отделен празник, Катедралата на новомъчениците, жертвите в Бутово, в памет на онези нови мъченици, загинали на полигона Бутово (до 2007 г. са известни 289 имена, списъкът се оглавява от свещеномъченик Серафим (Чичагов)), който се чества на 4-та събота след Великден.

Първият мъченик на Съвета от бялото духовенство беше царскоселският протойерей Йоан Кочуров: на 31 октомври (13 ноември) на годината той беше „застрелян от обезумяла тълпа“.

История

Следващият етап в историята на почитането на новомъчениците е свързан с имената на професор Борис Тураев и йеромонах Афанасий (Сахаров), съставили „Служба на всички светии, просияли в руската земя“. Съставителите са включили в тази служба редица песнопения, посветени на мъчениците, пострадали от болшевиките.

Московската патриаршия в своите официални изявления в продължение на около 60 години (от времето на „узаконяването“ на Временния патриаршески Свети синод при митрополит Сергий до „перестройката“) беше принудена да отрича факта на преследване за вяра в СССР. В редакционната статия на книгата „Истината за религията в Русия“, публикувана през 1942 г., подобно „опровержение“ звучи така:

В годините след Октомврийската революция в Русия имаше многократни процеси срещу църковници. Защо тези църковни водачи бяха съдени? Изключително защото, криейки се зад расо и църковно знаме, те извършваха антисъветска работа. Това бяха политически процеси, които нямаха нищо общо с чисто църковния живот религиозни организациии чисто църковното дело на отделни духовници. Самата Православна църква гръмко и решително осъди такива ренегати, които предадоха нейната открита линия на честна лоялност към съветския режим.

Въпреки това сред вярващите в СССР имаше почитание на аскети, които бяха преследвани от властите.

В същото време в чужбина се работи за събиране на данни за духовниците, пострадали от репресии. През 1949 г. Руската православна задгранична църква (РПЦЗ) издава първия том на книгата на протопрезвитер Михаил Полски „Новоруски мъченици“, а през 1957 г. излиза вторият том. Това беше първото систематично събиране на информация за руски мъченици и изповедници на вярата.

Руската православна задгранична църква, след дълга подготовка, прослави Събора на новомъчениците на 1 ноември 1981 г. на своя събор под председателството на митрополит Филарет. Начело на Съвета са поставени последният руски император Николай II, членовете на августовското семейство, патриарх Тихон. Тази канонизация, продиктувана до голяма степен от политическите настроения на руската емиграция, беше извършена без задълбочено предварително проучване на обстоятелствата около живота и смъртта на видните личности. Тогава РПЦЗ не прославя конкретни личности (не е съставен поименен списък на новомъчениците и изповедниците), а по-скоро явлението мъченичество в комунистическата държава. Всички новомъченици и изповедници, включително тези, чиито имена са неизвестни, бяха канонизирани. Протопрезвитер Александър Киселев, публикувайки иконата на Събора на руските новомъченици и изповедници, написана в РПЦЗ, назова 105 точно записани имена.

Канонизирането на новомъчениците и изповедниците се състоя в навечерието на 1000-годишнината от кръщението на великия княз Владимир и Киевска Рус. Честването на катедралата беше насрочено да съвпадне с 25 януари (7 февруари) - деня на паметта на митрополит Владимир Богоявление. Преди това свещениците, които отслужваха панихиди, не знаеха имената на всички убити и посочваха само познати им лица, като добавяха думите „и други като тях“. Тъй като в календара на Православната църква подготвителните седмици преди Великия пост понякога започват още през януари, беше решено празникът на Събора на новомъчениците да не съвпада с неделните дни от подготвителния период и да може да се празнува по-рано от януари 25 (7 февруари).

Впоследствие липсата на канонизация на Събора на новомъчениците и изповедниците от Московската патриаршия се възприема от РПЦЗ като една от основните пречки за сближаване с Църквата в Отечеството.

Прелюдия към прославянето на новомъчениците и новоизповедниците на Русия, пострадали в годините на революционни вълнения и болшевишки терор, беше канонизирането на патриарх Тихон на 9 октомври 1989 г. През юни 1990 г. на Поместния събор Берлинският архиепископ Герман е първият от йерарсите, който открито заявява: „не можем да се отречем от безбройните мъченици за вярата, не трябва да ги забравяме“.

„Дългогодишният терор, разгърнат от болшевишкия партийно-съветски режим срещу духовенството и вярващите от всички вероизповедания“ е осъден с Указ на президента на Руската федерация № 378 от 14 март 1996 г. „За мерките за реабилитация на духовенството и вярващи, станали жертва на необосновани репресии” (чл. 1 от Указа) .

През 90-те години течеше подготовка за канонизирането на новомъчениците и изповедниците на Руската църква, много светци бяха прославени като местно почитани.

На 12 март 2002 г. Светият Синод на Руската православна църква одобри и препоръча за литургична употреба в Руската православна църква службата на новомъчениците и изповедниците на Русия.

Съборът на новомъчениците се допълва при откриване и изучаване на информация; Съществуват много различни оценки за броя на екзекутираните и репресираните духовници и активни миряни на Православната църква в СССР.

Въпреки факта, че темата за преследването за религиозни убеждения беше широко обсъждана в обществото, игумен Дамаскин (Орловски) през септември 2007 г. „съжалява за липсата на търсене на опита на новите мъченици сред съвременните руснаци“:

Ако говорим за това доколко съвременните хора са наясно с живота на новомъчениците, искат да се докоснат до църковното предание, да прочетат житията им, да се впуснат в опита на своите предшественици в живота в Църквата, тогава трябва да признаем: съвременните хората не пускат това наследство в духовно обръщение. Тази епоха премина във вечността, дойдоха „нови” стари изкушения, а опитът на техните предшественици остава неизследван.

На 6 октомври 2008 г. Светият Синод на Руската православна църква реши да създаде работна група за разглеждане на въпроса за почитането на руските новомъченици и изповедници от 20 век, канонизирани от Руската задгранична православна църква в периода на разделението.

На 25 декември 2012 г. Светият Синод сформира църковно-обществен съвет за увековечаване паметта на новомъчениците и изповедниците на Руската църква.

На 29 май 2013 г. с решение на Светия синод на Руската православна църква е прието името „Катедралата на новомъчениците и изповедниците на Руската църква“.

Полигон Бутово и храмът при него

В същото време патриарх Алексий и митрополит Лавър съвместно положиха основите на нов, каменен храм на новомъчениците и изповедниците южно от ул. Юбилейна. Завършена е конструкцията му от бетон. Църквата съдържа много лични вещи на хора, претърпели мъченическа смърт в Бутово.

Състав и ред за канонизиране на руски новомъченици и изповедници

Съборът на руските новомъченици и изповедници започва да се оформя през 1989 г., когато първият светец, патриарх Тихон, е канонизиран.

Канонизирането на аскети от 20-ти век беше значително усложнено след влизането в сила на Федерален закон № 152 от 27 юни 2006 г. (Федерален закон „За личните данни“), който предвижда закриване на достъпа на изследователи до съдебни следствени дела съхранявани в руските архиви.

Календарно-богослужебни наставления и химнография

Юбилейният Архиерейски събор на Руската православна църква, проведен на 13-16 август 2000 г., реши: „Общоцърковното честване на паметта на Събора на руските новомъченици и изповедници ще се чества на 25 януари (7 фев. ), ако този ден съвпада с неделя, а ако не съвпада, то възможно най-скоро.” Неделя след 25 януари (7 февруари)”.

През 2002 г. е одобрена нова служба за катедралата.

Тропар, тон 4

Днес Руската църква има радостно лице, /
прославяйки новодошлите и техните изповедници: /
st҃iteli и҆ і҆ере́и, /
кралски толеранти, /
благословени князе и книги, /
скъпи мъже и съпруги, /
и всички законни църкви, /
в дните на безбожното гонение /
живота си за вярата в християнската вяра, която той заложи, /
и с кръв се наблюдаваше истината. /
С тези ходатайства, дълготърпеливи къде, /
нашите страни са запазени в православието /
до края на света.

Кондак, тон 3

Днес е новата ера на Руската федерация /
в бели дрехи ще има агне, /
и с a҆́ggыly песен на победа пеят за bg҃ꙋ: /
благословия, слава и превъзходство, /
и хвала, и чест, /
едновременно сила и крепост /
ourꙋ bg҃ꙋ /
завинаги. амин

Величие

Ние те величаем, / като ново поколение и ученик на Русия, / и почитаме страданието, което си претърпял, / за благословиите, които си претърпял Да, да.

молитва

Ѽ st҃і́и нови песнопения и ҆ и црѣднѣдѣрѣсѣрѣѣїїїи:/ st҃і́́її и ҆ пасторални църкви khrⷭ҇tóvy, / regalї і ґрⷭ҇tobearers, / ґgov Спечелете принцове и книги, / благородни воини, монаси и светове, / благочестиви мъже и съпруги, / във всички възрасти и класи за в името на жертвите, / вярност Дори преди смъртта на свидетеля, / и венецът на живота още не е приет!

В дните на преследването на лутага / земята ни претърпя безбожни стъпки / в земите, в плен и в бездните на земята / в горчиви трудове и всички скръбни неща / образът на търпението и безсрамието на мъжете и жените. / Сега в рая се наслаждаваме на сладостта, / преди да живеем в слава в бъдещето, / и в бъдещето ще хвалим и ходатайстваме пред боговете и всички елементи ще възхваляваме по три начина.

Сега, заради нас, ние сме недостойни / ние се молим на вас, нашите събратя: / не забравяйте вашето земно наследство, / за греховете на нашите братя имоти, / ние разваляме света, ние сме безбожни и нашето беззаконие е ѡ҃tѧgchennage . / Молете се за силата си, / нека църквата ви бъде утвърдена непоклатимо в свят от този многостранен и разнообразен: / нека се възроди в нашата земя в името на размера и благословиите, / заради святостта и страха от живота, / за заради братската любов и мир: / нека се върнем към Църквата schenye, / роден, и избран, и роден, / ще мечтаем с вас за славния, и в съня, и в бъдещето, завинаги и завинаги. амин

Иконопис

В чест на новите свети руски мъченици и изповедници, с благословението на митрополит Ювеналий Крутицки и Коломенски, председател на Синодалната комисия за канонизиране на светци, група водещи иконописци изписаха икона на Събора на светите новомъченици и Изповедници на Русия. Иконата е изписана в стила на паметниците от началото на 16 век. Подвизите на светиите, преди всичко подвизите на мъчениците, се разказват в иконата не като видима, осезаема реалност, а само като спомен, очертан в основните черти на запомненото събитие и необходим като свидетелство за подвига, победата на светиите над силите на злото, но в същото време представена в контекста на образите на Небесното царство.

Иконата се състои от три части: средна, като основна част, където е представен съборът на светиите, стоящи в прославено състояние; Деисус ранг в горния ред; странични печати с изображения на мъченичество.

Посредник

В горната част на средата е името на иконата. Множеството светци стои на фона на православен храм, напомнящ на катедралата Христос Спасител в Москва, символизиращ православната църква, както и нейната съдба (разруха и възстановяване) през 20 век.

Пред него има трон, облечен в червени великденски одежди, също символизиращи възкресението на православието в Русия. На престола лежи Евангелието с думите на Спасителя: „Не бойте се от ония, които убиват тялото, а душата не могат да убият...” (Матей 10:28).

В долната част пред престола има изображение на светците Царски мъченици, а отляво и отдясно има две групи новомъченици.

Лявата (по отношение на зрителя) група се оглавява от светия патриарх Тихон (по отношение на духовния център на иконата - Кръста - групата е дясна); вдясно - Свети Петър (Полянски), митрополит Крутицки, Местоблаженец на Патриаршеския престол. Непосредствено до тях стоят светите митрополити на Казан

Кои са новомъчениците и изповедниците на Руската църква? Защо станаха жертви на комунистическия режим? Какво е значението на подвига на новите светци?

Двадесети век в историята на Русия е белязан от брутални репресии на съветската власт срещу собствените й граждани. Хората бяха наказвани и за най-малкото несъгласие с комунистическата идеология и за религиозни убеждения. Много православни християни станаха жертви на болшевиките, без да изоставят вярата си.

Новомъченици и изповедници на Руската църква - множество светци на Руската православна църква, приели мъченическа смърт за Христос или преследвани след Октомврийската революция от 1917 г.

Съборът на новомъчениците и изповедниците започва да се оформя през 1989 г., когато първият светец, патриарх Тихон, е канонизиран. След това, докато се изследваха биографии и други архивни документи, няколко души бяха канонизирани от година на година.

Сред новомъчениците и изповедниците има клирици и миряни, хора от различни професии, чинове и съсловия, обединени от любов към Бога и хората.

Икона на Катедралата на новомъчениците и изповедниците на Руската църква

Безбожна сила

Християнство и комунизъм са несъвместими. Моралните им стандарти си противоречат. Бог е любов, а не революционен терор. Църквата учи да не убиваме, да не крадем, да не лъжем, да не създаваме идоли, да прощаваме на враговете, да почитаме родителите. А болшевиките убиваха невинни, смазваха традициите на предците си, крадяха чужди имоти, изнасилваха, прославяха блудството в ущърб на семейството и окачваха портрети на Ленин и Сталин вместо икони. От християнска гледна точка те строяха Ада на земята.

Изявленията на Ленин за религията винаги са атеистични, но в статиите си той се опитва да формулира идеите си по цивилизован начин, докато в заповеди и писма, адресирани до приятели и подчинени, той говори директно и грубо. Още преди революцията, в писмо до А. М. Горки, Ленин пише: „... всеки малък бог е труп. ... всяка религиозна идея, всяка идея за всеки малък бог, всеки флирт дори с малък бог е неописуема мерзост, особено толерирана от демократичната буржоазия - затова е най-опасната мерзост, най-гнусната "зараза".

Лесно е да си представим как такъв лидер на държавата се е проявил по отношение на Църквата, когато е получил властта.

Бомбардировка на православна църква, 1918 г

На 1 май 1919 г. в документ, адресиран до Дзержински, Ленин изисква: „Необходимо е да се сложи край на свещениците и религията възможно най-бързо. Попови трябва да бъдат арестувани като контрареволюционери и саботьори и разстрелвани безмилостно и навсякъде. И колкото е възможно повече. Църквите подлежат на закриване. Помещенията на храма трябва да бъдат запечатани и превърнати в складове. Ленин препоръчва екзекуции на духовенството повече от веднъж.

Дейностите на държавата бяха насочени към унищожаване на Църквата и дискредитиране на Православието: помощи и заеми за сектанти, вдъхновяване на разкол, публикуване на антирелигиозна литература, създаване на антирелигиозни организации - например „Съюзът на войнстващите атеисти“, в който младите хората бяха карани.

Сталин продължава работата на Ленин: „Партията не може да бъде неутрална по отношение на религията и тя води антирелигиозна пропаганда срещу всякакви религиозни предразсъдъци, защото стои зад науката, а религията е нещо противоположно на науката... Потиснахме ли духовенството? Да, потиснаха го. Единственият проблем е, че все още не е напълно елиминиран.

Указът, заедно с икономическите показатели, поставя целта: до 1 май 1937 г. „името на Бога трябва да бъде забравено в страната“.

Разграбване на църквата, следреволюционни години

Игумен Дамаскин (Орловски)в своя труд той пише: „Как са извършвани арестите и разпитите и колко бързо тройките са вземали решения за екзекуции, свидетелстват данните на правителствената комисия за реабилитация на жертвите на политическите репресии: през 1937 г. са арестувани 136 900 православни духовници, от които 85 300 са изстрел; през 1938 г. 28 300 са арестувани, 21 500 са екзекутирани; през 1939 г. 1500 са арестувани и 900 екзекутирани; през 1940 г. 5100 са арестувани, 1100 са екзекутирани; през 1941 г. 4000 са арестувани, 1900 са екзекутирани.(„История на Руската православна църква в документи на президентския архив Руска федерация"). Повечето вярващи са репресирани през 1918 г. и 1937-38 г.

Едва с началото на Великата отечествена война репресиите срещу духовенството намаляват своя обхват. Защото съветското правителство реши да използва Църквата за патриотична пропаганда. Отворени храмове. Енориаши, водени от свещеници, събираха пари за фронта. През периода 1941-43 г. само Московската епархия дарява за нуждите на отбраната 12 милиона рубли. Но войната свърши и неблагодарното правителство вече нямаше нужда от Църквата. От 1948 г. започват нови арести на духовенството, които продължават през целия период от 1948 г. до 1953 г., и отново се затварят църкви.

Опитах бързо, стреля веднага

Не е имало дълги процеси срещу духовници и монаси. Тяхната вина в очите на болшевиките беше неоспорима - религиозността, а най-доброто доказателство за престъплението беше кръстът на врата им. Затова сред новомъчениците и изповедниците има много убити на място – където са се молили, където са призовавали Бога. И можеше да се намери всякаква причина.

Протоиерей Йоан Кочуров

Първият, който пострада за вярата, беше новомъченикът протойерей Йоан Кочуров, който служи в Царское село. Разстрелян е на 31 октомври 1917 г. за организиране Кръстово шествие, на който, както реши Червената гвардия, той се молеше за победата на белите казаци, които защитаваха Царское село, но бяха принудени да отстъпят. Всъщност отец Йоан и други духовници искаха да успокоят местните жители, уплашени от артилерийския обстрел, и отправиха молитви за мир.

Ето как разказва очевидец за смъртта на свещеника:

„Срещу невъоръжения пастир бяха вдигнати няколко пушки. Изстрел, още един – с размахване на ръце свещеникът падна по очи на земята, окървави расото му. Смъртта не беше мигновена - той беше влачен за косата и някой предложи "да го довършим като куче". На следващата сутрин тялото на свещеника е пренесено в бившата дворцова болница. Председателят на Думата, който посети болницата, заедно с един от гласните видяха тялото на свещеника, но сребърният кръст на гърдите вече го нямаше.

На 25 януари 1918 г. в Киев след болшевишкия погром в Киево-Печерската лавра е убит Киевският и Галицки митрополит Владимир (Богоявление). Той беше отвлечен и веднага застрелян от група войници.

На 17 юли 1918 г. в Екатеринбург е разстреляно императорското семейство, олицетворяващо православното царство: Николай II, съпругата му Александра, принцесите и малкият наследник.

Снимка на семейството на император Николай II

На 18 юли 1918 г. в Алапаевск няколко представители на Дома на Романови и хора, близки до тях, бяха хвърлени в мина и хвърлени с гранати. Руската православна църква в чужбина канонизира всички загинали край Алапаевск (с изключение на управителя Ф. Ремез) като мъченици. Руската православна църква канонизира само две от тях - великата княгиня Елизавета Фьодоровна и монахиня Варвара, които водят монашески живот преди екзекуцията си. След смъртта на съпруга си от ръцете на терористите, Елизавета Федоровна основава манастира на милосърдието Марта и Мария, чиито монахини се занимават с лечение на нуждаещите се и извършват благотворителна дейност. Там тя е арестувана.

Елизавета Федоровна и монахиня Варвара

Сред новомъчениците има и деца. Младежът Сергий Конев, ученик на епископ Ермоген, смятал Владика за дядо. След ареста и екзекуцията на епископа момчето разказа пред съучениците си, че дядо му е пострадал заради вярата си в Господ. Някой е предал това на войниците от Червената армия. Те насякоха момчето на парчета с мечове.

Често по време на разпити служителите по сигурността се опитваха да накарат човек да признае антисъветски изявления. За да бъде осъден като враг на революцията, беше необходим формален повод. Поради това подсъдимите бяха принудени да се клеветят един друг, а делата за контрареволюционни организации бяха изфабрикувани. Вярващите не искаха да свидетелстват срещу ближните си и за това бяха подложени на мъчения.

Житията на новомъчениците и изповедниците са безупречни. Те си спомниха думите на Евангелието:

„Не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не могат да убият душата; но бойте се повече от Този, който може да погуби и душа, и тяло в геената.

(Мат. 10:28)

Доносниците и клеветниците впоследствие не бяха канонизирани.

Веднага се вижда невинността на засегнатите от репресиите.

Свещеник Александър Соколов пострада заради организирането на разходки с молебени в околните села. Според следователите той умишлено е отвличал вниманието на колхозниците от прибирането на реколтата. За което е разстрелян на 17 февруари 1938 г. на полигона Бутово.

Свещеник Василий Надеждин прочете на младежите Василий Велики и Йоан Евангелист, разказа за пътуването си до Дивеевския манастир, за което е бил заточен в Соловецкия лагер със специално предназначение, където се разболява от тиф и умира на 19 февруари 1930 г.

Свещеник Йоан Покровски посъветва местните ученици да се молят, за да запомнят по-добре уроците си. Един от учителите съобщи за него. Обвинен в религиозна пропаганда, свещеникът е разстрелян на 21 февруари 1938 г.

Някой съжаляваше, че вече не празнува Коледа, някой прие монаси и за това почиваха в общ гроб или отиваха на конвой на север...

Разбира се, имаше представители на духовенството и миряните, които не само декларираха своята вяра, но и разобличиха съветската власт. Тази критика е породена от християнските вярвания, които не позволяват да се примири с грабежа, насилието и опустошението, донесени от болшевиките. Тогава Църквата показа, че е с народа, че свещениците, които още тогава социалистите обвиняваха в грабене на пари, не станаха слуги на новата власт, а я разобличиха.

Свещениците съжаляваха за съдбата на репресираните християни, носеха им колети, призоваваха ги да се молят за спасението на страната, обединяваха енориашите с утешителна дума, за което бяха обвинени в контрареволюционна дейност.

Фреска в храма с новомъченици и изповедници

Необходими са много усилия на наказателните органи, преди остатъците от духовенството да бъдат подтикнати под петата на държавата. Но десетки хиляди новомъченици и изповедници вече бяха далеч от земната долина, където няма нито болест, нито тъга, нито НКВД, а безкраен живот.

Много репресирани свещеници бяха бащи на много деца, техните малки деца чакаха дълго време, изтичаха на пътя или седяха до прозореца с часове. Това се споменава в Житията. Невинните деца не знаеха, че срещата с родителите им вече е възможна само в Царството Небесно.

Почти във всяко руско семейство, във всеки клан някой е бил подложен на репресии. Биографиите на мнозина са полузабравени, обстоятелствата на ареста са неизвестни, но по правило те са били добри християни. Може би сред новомъчениците и изповедниците има ваши близки. Въпреки че не са канонизирани, тези хора са свети за всевиждащия Бог.

Урокът на новите светии

Подвигът на новомъчениците и изповедниците на Руската църква има дълбок смисъл.

Първо, той учи на лоялност към Христос. Правилно разпределение на приоритетите, когато вечният живот е за предпочитане пред временния.

Второ, ви призовава да не отстъпвате от принципите си. В деградиращото общество не предавайте високи морални убеждения, не бъдете „като всички останали“.

Трето,ни напомня, че трябва да защитим страната от сътресения, които водят до нови репресии и нови невинни жертви.

четвърто,свидетелства, че ако такива времена все пак са настъпили, никаква сила няма да победи Православието и непреклонната воля на истинския християнин.

Пето,Новомъчениците и изповедниците дават добър пример на младежта. Затова си струва да ги помним по-често и да се обръщаме към техния живот в литературата и киното.

Те ни призовават към Спасението и ни помагат да го постигнем.

Свети новомъченици и изповедници, молете Бога за нас!

Соловецки аскети

Един от най-големите затвори, където много новомъченици и изповедници носеха своите кръстове, беше Соловецкият затвор със специално предназначение. Тук, в стените на древния манастир, откъдето съветските власти прогониха обитателите, живееха и умираха затворници. За 20 години от съществуването на лагера над 50 000 затворници са преминали през тежък труд. Сред тях са архиепископи, архимандрити, йеромонаси и благочестиви миряни. От тези молитвени стени душите им се възнасяха към Бога.

Работа в Соловецкия лагер

През зимата студът достига тридесет градуса, което кара хората да замръзват в неотопляеми наказателни килии. През лятото имаше облаци от комари, за които виновните затворници бяха оставени да се хранят.

При всяка поименна проверка пазачите убиваха един или трима души, за да сплашат останалите. Всяка година 7-8 хиляди затворници умираха от туберкулоза, скорбут и изтощение. През 1929 г. рота от затворници е изгорена жива за неизпълнение на трудовия план.

Фреска за страданията на изповедниците на Соловки

Казват, че на Соловки можете да служите литургията навсякъде, защото цялата Соловецка земя е напоена с кръвта на мъчениците. Заслужава да се отбележи, че заточените свещеници, дори в условията на лагера, са извършвали богослужения повече от веднъж. За причастие се сервира хляб и сок от червени боровинки. Цената на Тайнството може да бъде живот.