O'z-o'zini rivojlantirish 

Slavyan suv xudosi. Kaltakesak - qadimgi slavyanlar orasida suv xudosi

Ma'lumki, slavyan tilida, har qanday butparast mifologiyada bo'lgani kabi, ma'lum elementlar uchun bitta emas, balki butun xudolar panteoni javobgardir. Suv elementi bundan mustasno emas. Suv xudolarining turli me'yorlari bo'yicha (shu jumladan kichiklar). Slavyan mifologiyasi o'nga yaqin edi, lekin ulardan faqat uchtasi eng muhim deb hisoblangan.

Barcha slavyan suv xudolarining aniq ro'yxatini berish qiyin, ammo afsonalar, ertaklar va tarixiy yozuvlardan ular haqidagi ma'lumotlar zamondoshlariga etib keldi:

  1. Dana- suv ma'budasi, daryolarning homiysi. U bilan birga daryo xudolari Dnepr, Oka, Agdel, Don va Kama tilga olinadi.
  2. Barcha mermaidlar, ular orasida suv parisi Ros(Perunning rafiqasi, Asi-Yasuni Svetoslavna va Donning qizi).
  3. dengiz malikasi(uning ikkinchi ismi suv malikasi).
  4. Voliniya- okeanlarning buyuk bekasi.
  5. Ota suv, suvning boshi va Ozerny - ko'llarning ruhi hisoblangan.
  6. Dengiz qiroli va dengiz malikasi Moryana- dengiz suvlarining qizi.
  7. Sovutgich- yovuz yomg'ir xudosi, do'l bilan yomg'ir. Uni sehrgar va sehrgar deb ham atashgan. U o'z qishlog'idan yomon ob-havoning oldini oladi, deb ishonishgan.
  8. Sitivrat- muborak yomg'irning xo'jayini.
  9. Ishora- slavyan mifologiyasida dengiz va navigatsiya xudosi.
  10. Dengiz malikalari va dengiz qizlari- dengiz go'zalliklari.
  11. Ribich- baliq homiysi.

Asosiy suv xudolaridan tashqari, kichik suv ruhlari ham mavjud, masalan:

  • botqoqlar;
  • girdoblar;
  • suv xususiyati va boshqalar.

Dengiz xudosi Pereplut

Slavyan xudosi Pereplut - har xil yo'llar va yo'llarning xudosi, sayohatchilar va dengizchilar. Shunga ko'ra, navigatsiya xudosining o'zi.

U dastlab odamlarni suvdagi baxtsiz hodisalardan himoya qilish va dengiz sayohatlarida ularning o'limini oldini olish uchun yaratilgan. Plut jim va lakonik. Shuning uchun u odamlarni xavfli vaziyatlardan tezda qutqarish uchun yaratilgan, ko'pincha usullar yoki sabablarni tushuntirmasdan.

Pereplut nomi Pereplut cherkovining slavyan tilidan kelib chiqqan bo'lib, u o'z navbatida "adashgan", "yolg'on" va "suzish" so'zlaridan kelib chiqqan, chunki Pereplut birinchi navbatda navigatsiya xudosi.

  • Element. Bu xudo suv elementiga tegishli.
  • Ierarxiya. Pereplutga bevosita bo'ysunishda, suvchilar. Dengiz shamollari haqida shunday deyish mumkin emas, lekin ular doimo xudoning fikri va so'zlarini tinglaydilar.
  • Ta'sir doirasi. Pereplutning asosiy ta'sir doiralari navigatsiya, yo'llar va yo'llar, dengizchilar va sayohatchilardir. Ammo bundan tashqari, u urug'lar, kurtaklar va mo'l-ko'lchilik xudosi hisoblanadi. Buning sababi, o'simliklarning ildizlari yo'llar kabi "adashib", bir-biri bilan chigallashib, to'g'ri yo'lni qidiradi, deb ishoniladi. Shuning uchun Pereplutning ishi ularga bu to'g'ri yo'lni ko'rsatish, ularga yordam berishdir. Hosil bo‘lgan joyda esa mo‘l-ko‘lchilik bo‘ladi.
  • hurmat. "Jon Krisostomning so'zi" da odamlar Pereplutga o'lpon to'lashda "atirgullarga aylanib" ichishganligi haqida qiziqarli ma'lumotlar mavjud. Bu iboraning ma'nosini hech kim aniq bilmaydi, shuning uchun fikrlar "aylanish" haqida - raqs va dumaloq raqs, harakat ma'nosida birlashdi. Ya'ni, bu xudo harakat bilan topilgan.

Ma'buda Agidel

Agidel - Agidel daryosining ma'budasi. U buyuk xudo Svarogning nabirasi. Uning otasi Ilma Svarojich, onasi Alina Svyatogorovna.

Agidel - Janubiy Uralda joylashgan Belaya daryosining ikkinchi nomi. Bu nom daryoga boshqirdlar va tatarlar tomonidan berilgan.

  • Mifologiya. Ma’buda Agidel qalbining pokizaligi va qalbining saxiyligi bilan mashhur. Xaosdan chiqqan yovuz Aspning yo'q qiluvchi nafasi dunyoni deyarli vayron qilganda, u hammani va hamma narsani qutqarish uchun kuch va jasoratga ega edi. G'alabaning narxi uning hayoti edi, lekin ma'buda yo'qolmadi, u Ural tog'laridan oqib chiqadigan go'zal daryoga aylandi. Agidel o'z suvlarini Oq dengizga olib boradi, har tomchida go'zallik porlaydi.
  • Ta'sir doirasi. Ma'buda Agidelning yordami bilan charchagan sayohatchilar dam olishlari va chanqog'ini qondirishlari mumkin edi. U daryodek oqadi va yer yuziga unumdor yomg‘ir bo‘lib yog‘adi, har bir niholga hayot va quvvat bag‘ishlaydi. Unga rahmat, hosil yaxshi unib chiqdi. Slavlar nazarida Agidel mehribon va juda yorqin ma'buda, barcha yaxshiliklarning timsoli.

Suv elementi asosiy elementlardan biri hisoblanishi bejiz emas. Uning o'zi ham hayotga ega. Va Agidel daryosining suvlari, afsonaga ko'ra, nafaqat tanani, balki ruhni ham tozalashi mumkin edi. Uni barcha yomon narsalardan tozalang va engillik keltiring.

Patrones Dana

Dana (Danu) - slavyanlarning suv ma'budalaridan biri. U o'zining yoqimli qo'shig'ini bir zum g'o'ldiradigan oq yuzli va go'zal daryo qizi sifatida tasvirlangan.

  • Ta'sir doirasi. U o'z suvlari bilan barcha tirik mavjudotlarda hayotni saqlaydigan mehribon va hamdard ma'buda hisoblanadi. Va hosil yomg'ir bilan o'sadi va charchagan sayohatchiga ichishga ruxsat beriladi va urush shifobaxsh suvlari bilan yarani yuvadi.
  • Mifologiya. Perun yomg'ir suvini momaqaldiroq olovida qaynatadi, uni osmon va yerga yomg'ir bilan cho'mdiradi - va bu erlarga unumdorlik kuchini beradi. Va Dana bu suvni butun dunyo bo'ylab olib yuradi, shuning uchun u oliy xudoning yordamchisi hisoblanadi.
  • Kalendar kunlari. Kupala bayramlari ma'buda eng katta hurmatga sazovor bo'lgan kunlar hisoblanadi.

Slavyan mifologiyasida suv elementining bayramlari

Suv elementi to'g'ridan-to'g'ri o'rim-yig'imga, hosil esa - omon qolish va farovonlikka bog'liq bo'lganligi sababli, bu element xudolariga bag'ishlangan bir nechta bayramlar mavjud emas. Asosiy mehmon, boshqa barcha xudolarga qo'shimcha ravishda, odatda Agidel hisoblangan. Quyida eng muhim sanalar ro'yxati keltirilgan:

  1. Yanvar, 6-dan 7-gacha, Kichik Vodokres nishonlanadi;
  2. 18 dan 19 yanvargacha Katta Vodokres nishonlanadi;
  3. 3 aprel - Vodopol bayrami (ikkinchi nomi - Suv kuni);
  4. 4-oktabr, Suvchining ko'rishlari bo'lib o'tadi (u suv parilari bilan birga qish uyqusiga tayyorlanmoqda);
  5. 16-22 aprel kunlari Birinchi Rusaliya o'tkaziladi;
  6. May-iyun, 26-dan 2-gacha Yashil Mermaidlar nishonlanadi.

Muhim bayram - bu yozgi kun to'plami, bayramning sanasi o'zgarib turadi, lekin u 20 dan 21 iyungacha yoki 21 dan 22 iyungacha nishonlanadi.

Slavyan mifologiyasidagi suv xudolari mavzusi bu mifologiyaning eng keng va qiziqarli mavzularidan biridir. Buni bilish shart emas, lekin odamlar yashagan narsaga sho'ng'ish har doim yoqimli ona yurt asrlar va asrlar oldin. Bugungi kunga qadar dunyodagi afsonalar juda mashhur ekanligi bejiz emas.

Turli xalqlarning mifologiyalarida hukmronlik qiladigan boshqa xudolardan farq qiladi. U oq va qora, olov va suv, ayollik va erkaklikni o'zida mujassam etgan. Shu bilan birga, u suv xudosi sifatida ham, urush xudosi sifatida ham paydo bo'lishi mumkin edi.

Slavlar er yuzida hozirgi kungacha yashab kelayotgan eng qadimgi etnik guruhlardan biridir. Va uzoq vaqt davomida yorqin ma'buda Dana ham, Suv ham suvlarning homiylari hisoblangan.

Biroq, yana qadimiy suv xudolari ham ma'lum bo'lib, ularga sig'inish, ba'zi manbalarga ko'ra, million yil oldin mavjud.

Kaltakesak - slavyanlarning suv xudosi. Uning ismi Yasha, Fyashchura deb o'zgartirilib, o'z-o'zidan ajdodlarga o'zgartirilgan antik davr haqida gapiradi. Suv xudosining o'zi yangi xususiyatlarga ega bo'lib, nihoyat timsoh shaklida paydo bo'ldi. Unga sig'inish izlari ko'p miqdorda slavyan qabilalarining hududida topilgan. Masalan, Klindan unchalik uzoq bo'lmagan Spas-Krokodilino qishlog'i, Leningrad viloyatida joylashgan Bolshaya va Malaya Pangolinlar qishloqlari. Ko'pincha kaltakesak nomi turli daryolar, daryolar va ko'llar (Kaltakesak daryosi va Yashchino ko'li) nomlarida tilga olinadi. Unga bag'ishlangan ibodatxonalar ko'pincha shimoliy hududlarda joylashgan va ular, qoida tariqasida, suv omborlari qirg'og'ida joylashgan. Topilgan qurbongohlardan biri timsoh shaklidagi kichik granit orolda joylashgan.Asosiy sajda qilish joyi qirg'oqda joylashgan deb taxmin qilinadi.

Baliqchilar va dengizchilar unga astoydil sajda qildilar, qo'shiqlar yaratdilar ("... axir u chuqur dengizda hukmronlik qiladi, Lizard-Dragonning qadimgi qo'riqchisi ..."), qurbonliklar keltirdi, chunki slavyanlar orasida suv xudosi, boshqalar bilan birga ularni talab qildi. uzoq vaqt qurboni suvga tashlangan qiz bo'lib, Kaltakesakga xotinlikka berilgan. Bu odat akademik Rybakovga slavyan mermanini yer osti dunyosining hukmdori yunon Hades bilan aniqlashga imkon berdi. Arxeologiya shuni ko'rsatadiki, dunyo 3 qismga bo'lingan, ulardan biri suv osti-er osti dunyosi edi. Uning haqiqiy egasi, suv yo‘llari va boyliklari uchun mas’ul bo‘lgan oyoq va og‘iz kasalligi bo‘lib, uning asosiy vazifasi yorug‘likni tunda so‘rib olish va har tongda osmonga chiqarish edi. Qadimgi odamlar uchun bu dengiz yirtqich hayvonining buyukligi haqida gapirdi, unga sig'inish ibodatxonalarning mutlaqo yumaloq shaklida aks ettirilgan, bu Kaltakesakga tegishli mukammallik haqida gapirgan.

Biroq, takliflar vaqt o'tishi bilan o'zgarib, insonparvar bo'lib qoldi. Ular yosh qiz tasvirlangan qo'g'irchoqlarni suvga tashlashni boshladilar, qayerdadir qurbon bo'lgan butning og'ziga yong'oq quyilgan (ba'zi manbalarga ko'ra, yong'oq Qutqaruvchi bu xudoga bag'ishlangan), qayerdadir bezatilgan, moylangan otni qurbon qilishgan. va asal bilan bulg'angan. Uni qo'shiqlar bilan ko'l markaziga olib borishdi va suv xudosi Kaltakesak bu xushbo'y sovg'ani qabul qildi.

Bu xudoning mashhurligi o'sha davrlarda paydo bo'lgan turli xil metall plashlar (to'rg'alar deb ataladigan) ko'rinishidagi ko'plab topilmalardan dalolat beradi, suv ichish va saqlash uchun turli xil idishlar, dengiz ajdahosi timsollari bo'lgan, ular ichida. burilish, talisman sifatida xizmat qilgan. Mashhur Sadkoning arfasi kaltakesak shaklida qilingan.

Shu bilan birga, slavyan suv xudosi Kashchei, Korchun va Chernobog bilan birga do'zax xudolariga tegishli edi. Ya'ni, qorong'u kuchlar uchun dengiz sudralib yuruvchisi hisoblangan. Bir so'z bilan aytganda, suv xudosi Fyodor hayotning o'zi kabi rang-barang bo'lib, yorug'lik va zulmatni teng nisbatda birlashtirgan.

45 408

Slavyan xalqi tarixda nisbatan yosh hisoblanadi. O'z nomi bilan ular yozma manbalarda faqat VI asrdan boshlab tilga olingan. Biz birinchi marta slavyanlar nomini oxhabnvos shaklida Pseudo-Caesarius da taxminan 525 yilda uchratamiz. Hozirgi vaqtda Karpatning shimoliga cho'zilgan hudud slavyanlarning vatani sifatida tan olingan. Ammo uning chegaralarini yaqinroq aniqlash bilan olimlar bir-biridan sezilarli darajada farq qiladi.
Slavyanlarning kelib chiqishi va joylashishi muammosi hali ham munozarali, ammo tarixchilar, arxeologlar, antropologlar, etnograflar va tilshunoslarning ko'plab tadqiqotlari Sharqiy slavyan xalqlarining dastlabki tarixining umumiy rasmini yaratishga imkon beradi.

Milodiy 1-ming yillik oʻrtalarida. Sharqiy Yevropaning umumiy hududida Ilmen koʻlidan Qora dengiz dashtlarigacha va Sharqiy Karpatdan Volga boʻyigacha Sharqiy slavyan qabilalari rivojlangan. Tarixchilar 15 ga yaqin shunday qabilalarni sanashadi. Har bir qabila urug'lar to'plami bo'lib, keyin nisbatan kichik izolyatsiya qilingan hududni egallagan.

"O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, 8-9-asrlarda Sharqiy slavyanlarning joylashuvi xaritasi. shunday ko'rinardi: slovenlar (Ilyinskiy slavyanlari) Ilmenskoye ko'li va Volxva qirg'oqlarida yashagan; Polochans bilan Krivichi - G'arbiy Dvina, Volga va Dneprning yuqori oqimida; Dregovichi - Pripyat va Berezina o'rtasida; Vyatichi - Oka va Moskva daryosida; radimichi - Soj va Desnada; shimolliklar - Desna, Seyma, Sula va Shimoliy Donetsda; Drevlyanlar - Pripyat va O'rta Dneprda; tozalash - Dneprning o'rta yo'nalishi bo'ylab; Bujanlar, volinliklar, duleblar - Volinda, Bug bo'ylab; tiverci, ko'chalar - eng janubda, Qora dengiz va Dunay bo'yida. Sharqiy slavyanlar guruhiga quyidagilar kiradi: ruslar, ukrainlar va belaruslar.

Slavlar qoramol va cho'chqalar, shuningdek, otlar, ov va baliq ovlash bilan shug'ullangan. Kundalik hayotda slavyanlar qishloq xo'jaligi sehrlari bilan bog'liq bo'lgan marosim taqvimidan keng foydalanishgan. U bahor-yoz qishloq xo'jaligi mavsumi kunlarini urug'larning unib chiqishidan hosilni yig'ib olishgacha nishonladi va to'rt xil davrda yomg'ir uchun butparast ibodat kunlarini ta'kidladi. Ko'rsatilgan to'rtta yomg'ir davri 19-asr oxiridagi agrotexnika qo'llanmalarida Kiev viloyati uchun maqbul deb hisoblangan, bu slavyanlar 4-asrga ega ekanligini ko'rsatdi. ishonchli agrotexnik kuzatuvlar.

Butparastlar inson hayotiga sof moddiy tomondan qarashdi: jismoniy kuch hukmronligi ostida zaif odam eng baxtsiz mavjudot edi va yana bunday odamning hayoti rahm-shafqatning jasorati hisoblanardi. Sharqiy slavyanlarning dini oriy qabilalarining asl diniga juda o'xshash: u jismoniy xudolarga, tabiat hodisalariga va o'liklarning ruhiga, qabila daholariga sig'inishdan iborat edi. Ammo biz slavyanlar orasida antropomorfizmni juda kuchli rivojlantiradigan qahramonlik elementining izlarini sezmaymiz va bu ularning o'rtasida boshliqlar - qahramonlar qo'mondonligi ostida bosqinchilar otryadlari shakllanmaganligini va ularning ko'chirilishi qabilalarda amalga oshirilganligini anglatishi mumkin. , va otryad shaklida emas.

Sharqiy slavyan butparastligi Kiev Rusining yaratilishi arafasida va uning nasroniylik bilan keyingi birga yashashida uni o'rganish uchun manbalar bo'lgan ko'plab materiallarda aks ettirilgan. Birinchidan, bular butparastlik kultining mohiyatini ochib beruvchi haqiqiy va aniq sanab o'tilgan arxeologik materiallar: xudolarning butlari, ziyoratgohlar, tashqi zamin belgilari bo'lmagan qabristonlar ("dafn maydonlari", "dafn maydonlari") kabi. shuningdek, qadimgi tepaliklarning saqlanib qolgan tepaliklari bilan. Bundan tashqari, bular qo'rg'onlarda, xazinalarda va oddiygina shaharlarning madaniy qatlamlarida topilgan, arxiv butparastlik belgilari bilan to'yingan turli xil amaliy san'at mahsulotlaridir. Ulardan ayollar bezaklari eng katta ahamiyatga ega bo'lib, ko'pincha dafn majmualarida to'y to'plamlari bo'lib, shuning uchun sehrli sehrli syujetlar va tumorlar - tumorlar bilan to'yingan.

Butparast tarafning o'ziga xos, ammo juda kam o'rganilgan qoldiqlari - bu ko'plab nomlar: "Muqaddas tog'", "Taqir tog'" (jodugarlarning joylashuvi), "Muqaddas ko'l", "Muqaddas bog'", "Perin", " Volosovo va boshqalar.

Taqir tog‘:


Annallarda yoki butparastlikka qarshi maxsus yozilgan ta'limotlarda qayd etilgan zamondoshlarning guvohliklari juda muhim manbadir.
Taxminan bir yarim asr davomida Kiev Rusi butparastlik tizimiga ega bo'lgan davlat bo'lib, ko'pincha nasroniylikning kirib kelishiga qarshi edi. Kiev Rusida IX - X asrlar. marosimlarni boshqargan, qadimgi mifologiyani saqlab qolgan va o'ylangan agrar afsun ramzini ishlab chiqqan nufuzli ruhoniylar sinfi ("Magi") shakllandi.

Svyatoslav davrida, Vizantiya bilan jangchilar bilan bog'liq holda, nasroniylik ta'qib qilinadigan dinga aylandi va butparastlik isloh qilindi va nasroniylikning Rossiyaga kirib kelishiga qarshi chiqdi: "Vladimir Panteon" deb nomlangan narsa, bir tomondan, nasroniylikka javob, ikkinchi tomondan, knyazlik hokimiyatini va jangchi sinf - feodallarning hukmronligini tasdiqlash.

Qabila marosimlarini o'tkazish ("soborlar", "hodisalar"), marosimlar, ziyoratgohlar va ulug'vor knyazlik qabristonlarini tashkil etish, yillik marosim tsiklining kalendar muddatlariga rioya qilish, saqlash, bajarish va fondni ijodiy to'ldirish. mifologik va axloqiy ertaklar maxsus ruhoniylar sinfini talab qildi ("magi", "sehrgar", "bulut yutib yuboruvchilar", "sehrgarlar", "indulgentsiyalar" va boshqalar).

Rus suvga cho'mganidan bir asr o'tgach, sehrgarlar, ba'zi hollarda, knyaz yoki episkopga (Novgorod) qarshi turish uchun butun shaharni o'z tomoniga jalb qilishlari mumkin edi. 980-yillarda yunon nasroniyligi Rossiyada oddiy qishloq qaroqchilik emas, balki o'zining mifologiyasi, asosiy xudolar panteoni, ruhoniylar panteoni, 912-980 yillardagi butparastlik yilnomasi bilan sezilarli darajada rivojlangan butparastlik madaniyatini topdi.

O'rta asrlardagi rus feodal shaharlarida butparast g'oyalarning kuchi, birinchi navbatda, ko'plab cherkov ta'limotlaridan yaqqol ko'rinib turibdi. Butparastlik e'tiqodlari va shaharlarda o'tkaziladigan butparastlik marosimlari va bayramlariga qarshi qaratilgan, ikkinchidan, amaliy san'atning butparast ramziyligidan, bu odatda nafaqat shahar posyolkasining oddiy aholisini, balki yuqori, knyazlik doiralarini ham (1230-yillarning xazinalari) xohlaydi. XII asrning ikkinchi yarmida butparastlik elementi hali ham to'liq ifodalangan.

Slavyan tilida diniy e'tiqodlar bir nechta xudolarga sig'inadigan ko'plab xalqlarga xos ierarxiya mavjud edi. Qadimgi slavyanlar ham xudolarning o'ziga xos panteoniga ega edi.

Slavyan xudolarining panteoni:

Slavlar orasida eng qadimgi oliy erkak xudo Rod edi.

XII-XIII asrlardagi butparastlikka qarshi xristian ta'limotlarida allaqachon. ular Rod haqida barcha xalqlar sig'inadigan xudo sifatida yozadilar. Rod osmon, momaqaldiroq, unumdorlik xudosi edi. U haqida u bulutga minadi, yerga yomg'ir yog'diradi va bundan bolalar tug'iladi, deb aytishdi. U yerning va barcha tirik mavjudotlarning hukmdori edi, u butparast yaratuvchi xudo edi. Slavyan tillarida "jins" ildizi qarindoshlik, tug'ilish, suv (bahor), foyda (hosil), odamlar va vatan kabi tushunchalarni anglatadi, bundan tashqari, qizil va chaqmoqni, ayniqsa "rodiy" deb ataladigan to'pni anglatadi. Bu xilma-xil turdosh so'zlar, shubhasiz, butparast xudoning buyukligini isbotlaydi.

Qadimgi butparast panteonning bir qismi bo'lgan barcha slavyan xudolari quyosh xudolariga va funktsional xudolarga bo'lingan.
To'rtta quyosh xudosi bor edi: Xors, Yarilo, Dazhdbog va Svarog.


Dazhdbog


Funktsional xudolar: Perun - chaqmoq va jangchilarning homiysi; Semargl - o'lim xudosi, muqaddas samoviy olovning tasviri; Veles - qora xudo, o'liklarning xo'jayini, donolik va sehr; Stribog - shamol xudosi.


Qadim zamonlardan beri slavyanlar fasllarning o'zgarishini va quyosh fazalarining o'zgarishini nishonlashgan. Va shuning uchun har bir mavsum (bahor, yoz, kuz va qish) uchun xudo mas'ul edi (Khors, Yarilo, Dazhdbog va Svarog), ayniqsa mavsum davomida hurmatga sazovor.
Xor xudosi qish va bahor kunlari orasida (22 dekabrdan 21 martgacha) topinardi; Yarile - bahor va yozgi kunlar o'rtasida (21 martdan 22 iyungacha); Dazhdbogu - yoz va kuzgi kunlar o'rtasida (22 iyundan 23 sentyabrgacha); Svarog xudosiga - kuz va qishki kunlar o'rtasida (23 sentyabrdan 22 dekabrgacha).
Hissa, omad, baxtni bildirish uchun slavyanlar barcha slavyanlar uchun umumiy bo'lgan "xudo" so'zini ishlatishgan. Masalan, “boy” (xudosi, ulushi bor) va “bachora” (qarama-qarshi ma’no)ni olaylik. "Xudo" so'zi turli xudolarning nomlariga kiritilgan - Dazhdbog, Chernobog va boshqalar. Slavyan misollari va boshqa eng qadimgi hind-evropa mifologiyalarining dalillari bizga bu nomlarda mifologik g'oyalarning qadimgi qatlamining aksini ko'rishga imkon beradi. Proto-slavyanlar.

Inson hayotining ma'lum bir spektri uchun mas'ul bo'lgan barcha mifologik mavjudotlarni uchta asosiy darajaga bo'lish mumkin: eng yuqori, o'rta va eng past.

Shunday qilib, eng yuqori darajada "funktsiyalari" slavyanlar uchun eng muhim bo'lgan va eng keng tarqalgan afsonalar va afsonalarda ishtirok etgan xudolar. Bularga Svarog (Stribog, Sky), Yer, Svarozhichi (Svarog va Yerning bolalari - Perun, Dazhdbog va olov) kabi xudolar kiradi.

O'rta darajada iqtisodiy tsikllar va mavsumiy marosimlar bilan bog'liq bo'lgan xudolar, shuningdek, Sharqiy slavyanlar orasida Chur kabi yopiq kichik guruhlarning yaxlitligini o'zida mujassam etgan xudolar mavjud edi. Bu daraja, ehtimol, eng yuqori darajadagi xudolarga qaraganda kamroq odamga o'xshash ayol xudolarning aksariyatini o'z ichiga olgan.

Pastki qavatda yuqori va o'rta darajadagi xudolarga qaraganda kamroq odamga o'xshash mavjudotlar joylashgan. Bularga jigarranglar, goblinlar, suv parilari, ghoullar, banniklar (baenniklar) va boshqalar kiradi.


kikimora


baennik


Ibodat qilayotganda, slavyanlar ma'lum marosimlarni kuzatishga harakat qilishdi, ular o'ylaganlaridek, ular so'ragan narsalarni olish uchun emas, balki ular murojaat qilgan ruhlarni xafa qilmaslik va hatto kerak bo'lsa, ulardan o'zlarini himoya qilish imkonini berdi.
Dastlab slavyanlar qurbonlik qilishni boshlagan birinchilardan biri ghoullar va beregini edi. Biroz vaqt o'tgach, ular oilaga va tug'ruqdagi ayollarga - Lada va Lelega "ovqat berishni boshladilar". Keyinchalik, slavyanlar boshqa xudolarga ishonishni saqlab, asosan Perunga ibodat qilishdi.

Oila va tug'ruqdagi ayollar kulti
Lada

Lelya, Ladaning qizi


E'tiqodlarning o'zi u yoki bu slavyan qabilasi o'zini topadigan hayot sharoitlari bilan belgilanadigan tizimga ega edi.

O'ninchi asrning oxirigacha slavyanlarning ajdodlari butparastlar edi: ular nasroniylik e'tiqodini bilishmagan va tabiatning ilohiy kuchlariga va o'liklarning ruhiga sig'inishgan.
Ma'bad qadimgi slavyanlarning xudolariga sajda qilish joyidir. Ma'bad - qadimgi slavyan so'zi bo'lib, qurbongoh orqasida joylashgan va qalpoqlarni (xudolar tasvirlangan haykallar) yoki boshqa muqaddas narsalarni o'rnatish uchun mo'ljallangan butparast ibodatxonaning makonini anglatadi.

ma'bad

Ghouls - vampirlar, fantastik mavjudotlar, yovuzlikni timsoli bo'lgan bo'rilar. Beregini, himoya qilish, himoya qilish so'zi bilan bog'liq, insonga yordam beradigan mehribon ruhlardir. Butun tabiatni ruhlantirish, uning yaxshi va yomon boshlanishiga bo'linishi tosh davri ovchilari orasida ham paydo bo'lgan juda qadimiy g'oyalardir. Arvohlarga qarshi turli fitnalar qo'llanilgan, tumorlar kiyilgan - xalq san'atida tumorlar, ko'plab qadimiy ezgulik va unumdorlik timsollari saqlanib qolgan, ular kiyim-kechak, idish-tovoq va turar-joylarda qadimgi odam, go'yo yovuz ruhlarni haydab yuborgan. . Bu belgilar quyosh, olov, suv, o'simliklar, gullar tasvirlarini o'z ichiga oladi.

Rod va Rozhanits, unumdorlik xudolari, qishloq xo'jaligi bilan bog'liq bo'lib, slavyan qabilalarining rivojlanishining keyingi bosqichini aks ettiradi. Bundan tashqari, bu xudolar nikoh, sevgi va farzand ko'rish tushunchalari bilan bog'liq edi. Rod koinotni yaratishda ishtirok etgan eng muhim xudolardan biri hisoblangan: axir, qadimgi slavyanlarning e'tiqodiga ko'ra, u osmondan Yerga tug'ilgan bolalarga ruhlarni yuboradi.
Tug'ruq paytida ikkita ayol bor edi: onasi va qizi. Onani slavyanlar yozgi unumdorlik davrlari bilan bog'lashdi, o'rim-yig'im pishib, og'irlashadi. Uning ismi Lada edi. Rus tilida ko'plab so'zlar va tushunchalar u bilan bog'liq bo'lib, ularning barchasi tartib o'rnatish bilan bog'liq: kelish, moslash, moslash, mayli; Ladushka, Lada - turmush o'rtog'iga mehrli murojaat. Ilgari, to'y fitnasi "Ladin" deb nomlangan. Lada, shuningdek, yil bo'lingan o'n ikki oyning onasi hisoblangan.
Lelya - tug'ruqdagi eng yosh ayol Ladaning qizi. Lelya - titroq bahor nihollari, birinchi gullar, yosh ayollik, muloyimlik ma'budasi. Demak, kimgadir g'amxo'rlik qilish "qadrlash" so'zi bilan ifodalanadi. Slavlar bahorgi kurtaklar nish - kelajakdagi hosilga g'amxo'rlik qilgan Lelya ekanligiga ishonishdi.
Keyinchalik, Rossiya suvga cho'mgandan so'ng, Rojanits Xudoning nasroniy onasi bilan tenglashtirildi.

Momaqaldiroq, urush va qurol xudosi Perunga sig'inish jamiyatning harbiy elementi bo'lgan retinuening rivojlanishi bilan bog'liq holda nisbatan kech paydo bo'lgan. Perun yoki uni Perun-Svarozhich deb ham atashgan, slavyanlarga oq va qora qanotli ayg'irlar tomonidan chizilgan oltin aravada poyga qilgan qurolli jangchi sifatida paydo bo'ldi. Bolta - Perunning quroli - qadim zamonlardan beri mo''jizaviy kuch deb hisoblangan. Shunday qilib, eshik ramkasiga o'rnatilgan Quyosh va Momaqaldiroqning ramziy qiyofasi bo'lgan bolta inson uyiga kirishga intilayotgan yovuz ruhlar uchun engib bo'lmas to'siq edi. Perunning yana bir ramzi - oltita spikerli g'ildirakka o'xshash "momaqaldiroq belgisi". Uning surati ko'pincha slavyan jangchilarining qalqonlarida takrorlangan. Hayvon Perunga bag'ishlangan edi - yovvoyi sayohat, ulkan o'rmon buqasi.
Suvga cho'mgandan so'ng, slavyanlar Perunning ko'plab xususiyatlarini eng hurmatli nasroniy avliyolaridan biri bo'lgan Ilya payg'ambarga "o'tkazdilar".

Dazhdbog butparast slavyanlar orasida Quyosh xudosi edi. Uning ismi "yomg'ir" so'zidan emas, ba'zida noto'g'ri o'ylanganidek, bu "Xudoni berish", "barcha ne'matlarni beruvchi" degan ma'noni anglatadi. Slavyanlar Dazhdbogning oltin qanotlari bo'lgan to'rtta oq olovli otlar bilan ajoyib aravada osmon bo'ylab sayohat qilishiga ishonishdi. Va quyosh nuri Dazhdbog o'zi bilan olib yuradigan olov qalqonidan keladi. Kuniga ikki marta - ertalab va kechqurun - g'oz, o'rdak va oqqushlar tortgan qayiqda Okean-dengizni kesib o'tadi. Shuning uchun, slavyanlar otning boshi bilan o'rdak shaklida tumor-talismanslarga alohida kuch berishgan.
Ertalab va kechqurun tong opa-singil va uka deb hisoblangan, tong esa Quyoshning xotini edi. Har yili, Ivan Kupala yozgi kunning buyuk bayramida (pravoslav Ivanovlar kuni) ularning nikohi tantanali ravishda nishonlandi.
Slavlar quyoshni hamma narsani ko'radigan ko'z deb hisoblashgan, u odamlarning axloqini, qonunlarga rioya qilishni qat'iy nazorat qiladi. Va qadim zamonlardan beri Quyoshning muqaddas belgisi ... xoch edi! Quyoshga ko'zingizni qisib qo'ying va siz buni ko'rasiz. Shuning uchun nasroniy xochi qadimgi davrga juda o'xshash butparast ramzi va rus tilida juda tez ildiz otdi.
Svarog slavyanlar orasida Osmon xudosi, hamma narsaning otasi edi. Afsonada aytilishicha, Svarog odamlarga birinchi shudgor va temirchi qisqichlarni bergan, ularga mis va temirni qanday eritishni o'rgatgan. Bundan tashqari, Svarog insoniyat jamiyati uchun birinchi qonunlarni o'rnatdi.
Makosh - Yer - tabiatning ayollik tamoyilini ifodalaydi va Svarogning rafiqasi. Qadimgi slavyan ma'budasi nomining zamonaviy versiyasi bo'lgan Ona - Yer iborasi hali ham rus odami tomonidan hurmat va muhabbat bilan talaffuz qilinadi.
Olov - Svarojich, Svarog va Makoshining o'g'li edi.Qadim zamonlarda olov haqiqatan ham butun insoniyat hayoti o'tgan dunyoning markazi edi. Iblislik Do'zaxga yaqinlashishga jur'at eta olmadilar, lekin olov harom narsalarni poklashga qodir edi.
Olov qasamning guvohi edi va bu erda ruslarning olov ustidan juft bo'lib sakrash odati paydo bo'lgan: agar yigit va qiz olov ustida qo'llarini ochmasdan ucha olsalar, demak ularning sevgisi borligiga ishonishgan. uzoq umr ko'rishga mo'ljallangan edi. Aytmoqchi. xudo-olovning asl nomi shunchalik muqaddas ediki, u baland ovozda aytilmadi, uni allegoriyalar bilan almashtirdi. Ko'rinib turibdiki, shuning uchun u bizga hech qachon etib kelmagan, har qanday holatda ham, olimlar bu borada bir ovozdan fikrga ega emaslar.
Ism unutildi, ammo olov bilan bog'liq belgilar unutilmadi. Kelinni o'ziga jalb qilish uchun kelgan rus sotuvchisi yilning istalgan vaqtida qo'llarini pechka tomon cho'zdi: shu bilan Olovni ittifoqchilarga chaqirdi. Yangi turmush qurgan yosh er tantanali ravishda o'choq atrofida uch marta aylanib, Xudodan baxtiyor hayot va ko'plab sog'lom farzandlar tilaydi.
Yarila qadimgi slavyanlar orasida unumdorlik, ko'payish va jismoniy sevgi xudosi edi. Slavyan xudosi Yarilaning "nazorati ostida" bo'lgan, shoirlar "jo'shqin ehtiros" deb ataydigan sevgining bu tomoni. U yosh, kelishgan yigit, oshiq oshiq sifatida tasavvur qilingan.
Slavyan butparast mifologiyasida ilon - Volos (Veles) Perunning ilohiy raqibidir. U dastlabki betartiblik kuchlarini, zo'ravon, tartibsiz, yashamaydigan tabiat kuchlarini o'zida mujassam etgan, ko'pincha qadimgi odamlarga dushman, lekin mohiyatiga ko'ra yomon niyatli emas. Va ular bilan birga odamning hayvoniy instinktlari, bizning shaxsiyatimizning "zarur" so'zini bilmaydigan qismi, faqat "men xohlayman". Ammo buning hech qanday yomon joyi yo'q, faqat o'z ehtiroslaringizni bo'ysundirishingiz kerak.
Afsonaga ko'ra, Ilon Xudo o'zining tashqi ko'rinishida mo'ynali va tarozilarni birlashtiradi, membrana qanotlari yordamida uchadi, olovni qanday chiqarishni biladi, garchi u olovdan (ayniqsa, chaqmoq) juda qo'rqadi. Ilon - Veles sutni juda yaxshi ko'radi, shuning uchun uning ikkinchi ismi Tsmog (Smog), qadimgi slavyan tilida Susun degan ma'noni anglatadi.
Butparast slavyanlar ikkala ilohiy raqibga ham - Perunga ham, ilonga ham sig'inishdi. Faqat Perunning ziyoratgohlari baland joylarda, Veles ziyoratgohlari esa pasttekisliklarda edi. Ba'zi afsonalar zindonga haydalgan Ilon - Volos er yuzidagi unumdorlik va boylik uchun javobgar bo'lgan deb o'ylashimizga imkon beradi.

"Kichik" xudolar - bu odam bilan yonma-yon yashab, unga yordam beradigan, ba'zan esa turli uy-ro'zg'or ishlariga va kundalik tashvishlarga aralashadiganlar edi. Hech kim ko'rmagan asosiy xudolardan farqli o'laroq, ular ko'pincha odamning ko'z o'ngida ko'rsatilgan. Slavyanlarda qadim zamonlardan to bizning davrimizga qadar ko'plab urf-odatlar, afsonalar, ertaklar va hatto guvohlarning hikoyalari mavjud.

Mana bu xudolarning ba'zilari: Brownie, Ovinnik, Bannik, Dvorovy, Polevik va Poluditsa, Vodyanoy, Goblin.

Brownie - uyning ruhi, binoning homiysi va unda yashovchi odamlar. Qadimgi slavyanlar uchun uyning qurilishi eng chuqur ma'noga ega edi, chunki bir vaqtning o'zida odam olamni yaratgan xudolarga o'xshatilgan. Ishni boshlash vaqtini tanlash, joy va qurilish materiallarini tanlashga katta ahamiyat berildi. Mana, masalan, daraxtlar qanday tanlangan. Qirqiriqlar mos emas edi, chunki ularda qiynoqqa solingan odamning joni yig'lar edi, tokda quritilganlar mos emas edi - ularda tiriklik yo'q, ya'ni uyda odamlar kasal bo'lib qolishadi.
Daraxtlarni kesib, butparast slavyan daraxt tanasidan haydalgan ruhlarni aybladi, o'zi esa uzoq vaqt ro'za tutib, tozalash marosimlarini o'tkazdi. Ammo qadimgi slavyan kesilgan daraxtlar undan qasos olishni boshlamasligiga hali to'liq ishonch hosil qilmagan va o'zini himoya qilish uchun u "qurilish qurbonliklari" deb ataladigan narsalarni qilgan. Ot yoki buqaning bosh suyagi uyning qizil (sharqiy) burchagi ostiga ko'milgan, unda xudolarning o'yilgan haykallari va keyinchalik piktogrammalar joylashtirilgan. Va o'ldirilgan hayvonning ruhidan Brownie aslida paydo bo'ldi.
Brownie er ostida, pechka ostida yashash uchun joylashdi. U oila boshlig'iga o'xshash kichkina keksa odam sifatida taqdim etildi. O'z xohishiga ko'ra, u abadiy bezovtalanuvchi, g'amgin, ammo g'amxo'r va mehribon. Odamlar Domovoy bilan yaxshi munosabatda bo'lishga harakat qilishdi, unga hurmatli mehmon sifatida g'amxo'rlik qilishdi, keyin u uyni tartibga solishga yordam berdi va yaqinlashib kelayotgan baxtsizlikdan ogohlantirdi. Uyma-uy ko'chib yurgan Domovoy har doim fitna yordamida oilasi bilan ko'chib o'tishga taklif qilingan.
Insonning yonida yashovchi Brownie "kichik" xudolarning eng mehribonidir. Va kulba ostonasidan darhol "o'z" dunyosi tobora begona va dushman bo'lib bormoqda.

Brownie


Hovli - hovli egasi - allaqachon Brownie-dan bir oz kamroq xayrixoh hisoblangan. Ovinnik - omborning egasi - bundan ham kamroq va Bannik, hammomning ruhi, butunlay chetida, hovlining chetida yoki hatto undan tashqarida turishi shunchaki xavflidir. Shu sababli, imonlilar hammomni poklik ramzi deb bilishadi, go'yo "nopok". Qadim zamonlarda "nopok" so'zi umuman gunohkor, yovuz narsani anglatmagan, balki shunchaki kamroq muqaddas, yovuz kuchlar harakati uchun qulayroqdir.

Bannik haqida bugungi kungacha ko'plab dahshatli hikoyalar aytiladi. U kichkina, ammo juda kuchli, yalang'och, uzun, mog'orlangan soqolli chol bo'lib ko'rinadi. Uning yovuz irodasi hushidan ketish va ba'zan vannada sodir bo'lgan baxtsiz hodisalar bilan bog'liq. Bannikning sevimli o'yin-kulgisi qaynoq suv bilan yuvilganlarni kuydirish, pechkadagi toshlarni parchalash va odamlarga "otish". Ehtimol, u uni issiq pechkaga sudrab olib, tirik odamning terisini yirtib tashlashi mumkin. Biroq, siz u bilan kelisha olasiz. Bilimli odamlar har doim Bannikni yaxshi bug ', yangi mo'ylov va tos suyagini qoldiring toza suv. Va ular hech qachon bir-birlarini itarib yubormaydilar - Bannik bunga chiday olmaydi, g'azablanadi. Agar siz Bannikning qo'li ostiga tushib qolsangiz, hammomdan yugurib chiqib, Ovinnik yoki Domovoyni yordamga chaqirishingiz kerak: "Ota, menga yordam bering! .."

Ular o'rmonlarni tozalash va dalalar va yaylovlar uchun erlarni haydashni boshlaganlarida, yangi erlar, albatta, darhol o'zlarining "kichik" xudolariga - Dala ishchilariga ega bo'lishdi. Umuman olganda, ko'plab e'tiqodlar va belgilar don maydoni bilan bog'liq. Shunday qilib, o'tgan asrgacha qishloq xo'jaligi ekinlarining "erkak" va "ayol" ga bo'linishi saqlanib qoldi. Misol uchun, faqat erkaklar makkajo'xori ekib, deyarli yalang'ochlab, eski shimlardan kesilgan maxsus qoplarda urug'lik donini olib yurishgan. Shunday qilib, ular, xuddi shudgorlangan dala bilan "muqaddas nikoh" ga kirishdi va bir vaqtning o'zida biron bir ayol bo'lishga jur'at eta olmadi. Ammo sholg'om "ayol" madaniyati hisoblangan. Va ayollar uni ham deyarli yalang'och qilib, tug'ish kuchining bir qismini Yerga o'tkazishga harakat qilishdi.
Ba'zida odamlar dalada tashqi ko'rinishidan befarq va qiyofasi bo'sh cholni uchratishardi. Chol o‘tkinchidan burnini artib berishni iltimos qildi. Va agar odam mensimasa, to'satdan uning qo'lida kumush hamyon bor edi va eski Polevik g'oyib bo'ldi. Shunday qilib, ota-bobolarimiz Yer faqat qo'lini iflos qilishdan qo'rqmaydiganlarga saxiylik bilan beradi, degan oddiy fikrni ifoda etgan.


Qishloqlarda ish kuni erta boshlandi, ammo kunduzgi issiqlikni kutish yaxshiroqdir. Qadimgi slavyanlarda maxsus afsonaviy jonzot bor edi, u qat'iy qaraydi, hech kim peshin vaqtida ishlamadi. Bu Yarim. U uzun oq ko'ylakdagi qiz yoki aksincha - shaggy, dahshatli kampir sifatida tasavvur qilindi. Poluditsi qo'rqib ketdi: odatlarga rioya qilmagani uchun u jazolashi mumkin edi va qattiq - endi biz buni quyosh urishi deb ataymiz.

Qadimgi slavyanning uyi devori ortida o'rmon boshlandi. Bu o'rmon butun hayot tarzini belgilab berdi. Butparastlik davrida tom ma'noda slavyan uyida hamma narsa yog'ochdan yasalgan, uyning o'zidan qoshiq va tugmalargacha. Bundan tashqari, o'rmon juda ko'p turli xil o'yin, rezavorlar va qo'ziqorinlarni berdi. Ammo insonga berilgan ne'matlardan tashqari, yovvoyi o'rmon doimo ko'plab sirlarni va o'lik xavflarni o'z ichiga olgan. O'rmonga borganingizda, har safar uning egasi - Leshi bilan uchrashishga tayyor bo'lishingiz kerak edi. Qadimgi slavyan tilida "Leshy" "o'rmon ruhi" degan ma'noni anglatadi.


Leshining tashqi ko'rinishi o'zgaruvchan. U eng baland daraxtlardan baland, gigant bo'lib ko'rinishi mumkin yoki u kichik butaning orqasiga yashirinishi mumkin. Goblin odamga o'xshaydi, faqat uning kiyimlari aksincha, o'ng tomonida o'ralgan. Leshining sochlari uzun kulrang-yashil, yuzida na kirpiklar, na qoshlar, ko'zlari esa ikkita zumradga o'xshaydi - ular yashil olovda yonadi.
Goblin beparvo odamni aylanib chiqishi mumkin va u uzoq vaqt davomida yopiq chiziqdan o'ta olmay, sehrli doira ichida yuguradi. Ammo Goblin, barcha tirik mavjudotlar singari, tabiat ham yaxshilik uchun yaxshilikni qanday qaytarishni biladi. Va unga faqat bitta narsa kerak: o'rmonga kirgan odam o'rmon qonunlarini hurmat qiladi va o'rmonga zarar etkazmaydi. Va agar siz unga o'rmonda o'smaydigan dumg'aza, pirojnoe, zanjabil pishiriqlarini biron bir joyda qoldirib, qo'ziqorin va rezavorlar uchun ovoz chiqarib rahmat aytsangiz, Goblin juda xursand bo'ladi.
Rus tilida shunday ibora bor "tol butasi yonida turmush qurish". Bu fuqarolik, ya'ni. erkak va ayol o'rtasidagi norasmiy nikoh. Shunday qilib, rus tili suv yaqinida, muqaddas daraxtlar - rakit yaqinida sodir bo'lgan eng qadimgi butparast nikohlarning xotirasini saqlab qoldi. Suv muqaddas elementlardan biri sifatida buzilmas qasamning guvohi hisoblangan.

Suv xudosi Vodyanoy edi - daryolar, ko'llar va daryolarning afsonaviy aholisi. Merman yalang'och, chaqqon, ko'zli, baliq dumili chol sifatida tasvirlangan. Suv buloqlari alohida kuchga ega edi, chunki buloqlar, afsonaga ko'ra, eng qudratli xudo Perunning chaqmoq urishidan paydo bo'lgan. Bunday kalitlar "chaqiriq" deb nomlangan va bu ko'plab manbalar nomi bilan saqlanib qolgan.


Shunday qilib, suv - boshqa tabiiy mohiyatlar kabi - slavyan butparastlari uchun birinchi navbatda mehribon, do'stona element edi. Ammo, barcha elementlar kabi, u "siz" deb muomala qilishni talab qildi. Axir, u cho'kib ketishi, bekorga yo'q qilishi mumkin edi. Qurbonlik talab qilishi mumkin. Qishloqni yuvib tashlash, Vodyanoydan "so'ramasdan" o'rnatish mumkin edi - biz hozir mahalliy gidrologiyani bilmasdan aytamiz. Shuning uchun suvchi ko'pincha afsonalarda insonga dushman bo'lgan mavjudot sifatida namoyon bo'ladi. Ko'rinishidan, slavyanlar, o'rmonning tajribali aholisi sifatida, cho'kib ketishdan ko'ra adashib qolishdan hali ham kamroq qo'rqishgan, shuning uchun afsonalardagi Waterman Leshidan ko'ra xavfliroq ko'rinadi.

Va qadimgi slavyanlar bularning barchasiga chin dildan ishonishgan.

muqaddas daraxtlar
Ibodat joylarining bir turi bo'lgan muqaddas daraxtlar va oʻrta asr ulamolari terminologiyasida tarixiy manbalarda yetarlicha qayd etilmagan muqaddas toʻqaylar, “oʻrmonlar” va “toʻqayzorlar”.

Hurmatli daraxtlardan biri bahor marosimlari va dumaloq raqs qo'shiqlari bilan bog'liq bo'lgan qayin edi. Ehtimol, qayin qirg'oqlarga, yaxshilik va unumdorlik ruhlariga bag'ishlangan bo'lishi mumkin. Etnograflar yosh qayinlarning "jingalaklanishi", qayinlarning bog'langan shoxlari ostidagi bahor marosimlari haqida ko'p ma'lumotlar to'plashdi. Semikdagi kesilgan qayin daraxti (qadimgi sana - 4 iyun) ba'zi bir ayol xudosining timsoli bo'lib xizmat qilgan va barcha Semitskiy marosimlarining markazi bo'lgan. Butparastlik marosimida ishtirok etadigan daraxtlar lentalar va naqshli sochiqlar bilan bezatilgan.

Qovurg'adagi kashtado'zlik ushbu davrlarda ibodat qilgan va qurbonlik qilgan ma'budalarning tasvirini o'z ichiga olgan: Mokosh va tug'ruqdagi ikki ayol (ona va qiz) Lada va Lelya, "to'qaylarda", "daraxtlarda" ibodatlar funktsional bo'lishi mumkin. keyinchalik cherkov xudosiga o'xshatilgan, bu erda ma'bad o'rmondagi bog' yoki tozalikka to'g'ri keladi, xudolarning fresk tasvirlari - alohida o'qiladigan daraxtlar (yoki but daraxtlari) va piktogramma - yog'ochdagi Mokosh va Lada tasvirlari.

Buloqlar, buloqlar, buloqlar yaqinida joylashgan daraxtlar alohida hurmatga sazovor bo'lgan, chunki bu erda bir vaqtning o'zida "o'sish" vegetativ kuchiga va erdan oqib chiqayotgan buloqning tirik suviga murojaat qilish mumkin edi.

Talabalar orasida o'sadigan qayin va daraxtlarga sig'inishdan emanga sig'inish sezilarli darajada farq qiladi. Eman - Zevs va Perun daraxti, eng kuchli va bardoshli daraxt - slavyan butparastlik marosimlari tizimiga mustahkam kirdi. Slavyanlarning ajdodlari uyi eman o'sishi zonasida joylashgan bo'lib, u bilan bog'liq e'tiqodlar qadimgi davrlarga borib taqalishi kerak.

XVII - XIX asrlargacha. eman va eman o'rmonlari marosimlarda etakchi o'rinni saqlab qoldi.

Hayvon xudolari
Uzoq bir davrda, slavyanlarning asosiy mashg'uloti qishloq xo'jaligi emas, balki ov bo'lganida, ular yovvoyi hayvonlar ularning ajdodlari ekanligiga ishonishgan. Slavlar ularga sig'inish uchun kuchli xudolar deb hisoblashgan. Har bir qabila o'z totemiga ega edi, ya'ni. qabila sig'inadigan muqaddas hayvon. Bir qancha qabilalar Bo'rini o'zlarining ajdodlari deb bilishgan va uni xudo sifatida hurmat qilishgan. Bu hayvonning nomi muqaddas edi, uni baland ovozda talaffuz qilish taqiqlangan edi, shuning uchun ular "bo'ri" o'rniga shafqatsiz deyishdi va o'zlarini "lutichi" deb atashdi.

Qishki kunning to'g'ri kelishi paytida bu qabilalarning erkaklari bo'rilarga aylanish ramzi bo'lgan bo'ri terisini kiyishgan. Shunday qilib, ular hayvonlarning ajdodlari bilan muloqot qilishdi, ulardan kuch va donolik so'rashdi. Bo'ri qabilaning kuchli himoyachisi, yovuz ruhlarni yutib yuboruvchi hisoblangan. Himoya marosimlarini o'tkazgan butparast ruhoniy ham hayvon terisini kiygan. Xristianlikning qabul qilinishi bilan butparast ruhoniylarga munosabat o'zgardi va shuning uchun "bo'ri-dlak" so'zi (ya'ni dlaka - bo'ri terisida kiyingan) yovuz bo'ri deb atala boshlandi, keyinchalik "bo'ri-dlak" ga aylandi. "ghoul".

Butparast o'rmonning egasi ayiq edi - eng qudratli hayvon. U har qanday yovuzlikdan himoyachi va unumdorlikning homiysi hisoblangan - qadimgi slavyanlar bahorning boshlanishini ayiqning bahor uyg'onishi bilan bog'lashgan. Yigirmanchi asrgacha. ko'p dehqonlar o'z uylarida ayiq panjasini tumor-tumor sifatida ushlab turishgan, bu esa egasini kasalliklardan, jodugarlikdan va har xil muammolardan himoya qilishi kerak. Slavlar ayiqning buyuk donolik, deyarli hamma narsani bilish bilan ta'minlanganligiga ishonishdi: ular hayvon nomi bilan qasam ichishdi va qasamni buzgan ovchi o'rmonda o'limga mahkum edi.

Ayiq - o'rmon egasi va qudratli xudo haqidagi afsona ertaklarda saqlanib qolgan. Bu yirtqich xudoning haqiqiy nomi shunchalik muqaddas ediki, u baland ovozda aytilmagan va shuning uchun bizga etib bormagan. Ayiq yirtqich hayvonning taxallusi bo'lib, "to'yib ovqatlanmagan" degan ma'noni anglatadi, "lair" so'zida qadimgi ildiz - "er" ham saqlanib qolgan, ya'ni. "jigarrang" (lair - berning uyasi). Uzoq vaqt davomida ayiq muqaddas hayvon sifatida e'zozlangan va hatto keyinchalik ovchilar "ayiq" so'zini talaffuz qilishda ikkilanishgan.

Ovchilik davridagi o'txo'r hayvonlardan Olenixa (Moose Elk) eng hurmatga sazovor bo'lgan - unumdorlik, osmon va quyosh nurining eng qadimgi slavyan ma'budasi. Haqiqiy kiyiklardan farqli o'laroq, ma'buda shoxli deb hisoblangan, uning shoxlari quyosh nurlarining ramzi edi. Shuning uchun, kiyik shoxlari tunda barcha yovuz ruhlarga qarshi kuchli tumor hisoblangan va kulbaning kirish qismiga yoki turar-joy ichiga biriktirilgan. Shoxlari nomi bilan - "omoch" - kiyik va elk ko'pincha los deb atalgan. Osmon elkslari haqidagi afsonalarning aks-sadosi yulduz turkumlarining xalq nomlari - Katta Ursa va Kichik Ursa - Elk va Elk.

Samoviy ma'budalar - Kiyik - bulutlardan yomg'ir yog'dirib, yangi tug'ilgan bug'ularni erga yubordi.

Uy hayvonlari orasida slavyanlar otni eng ko'p hurmat qilishgan, chunki bir vaqtlar Evrosiyo xalqlarining ko'pchiligining ajdodlari ko'chmanchi turmush tarzini olib borishgan va ular osmon bo'ylab yugurib kelayotgan oltin ot qiyofasida quyoshni tasavvur qilishgan. Keyinchalik, quyosh xudosi aravada osmon bo'ylab o'tayotgani haqida afsona paydo bo'ldi. Kulbani bezashda quyosh otining tasviri saqlanib qolgan, tizma bilan tojlangan, bir yoki ikkita ot boshi tasviri. Ot boshi yoki shunchaki taqa tasvirlangan tumor, boshqa quyosh belgilari kabi, kuchli tumor hisoblangan.

Gumanoid xudolar
Vaqt oʻtishi bilan odam hayvonot olamidan qoʻrquvdan ozod boʻlib, xudolar tasviridagi hayvoniy xususiyatlar asta-sekin oʻz oʻrnini odamga boʻshata boshladi. O'rmon egasi ayiqdan shoxlari va panjalari bo'lgan, ammo baribir odamga o'xshagan shaggy goblinga aylandi. Ov homiysi bo'lgan Leshi birinchi tutilgan o'yinning dumida qoldi. U yo'qolgan sayohatchini o'rmondan olib chiqishi mumkin, deb ishonishgan, lekin agar u g'azablansa, aksincha, odamni chakalakzorga olib kirib, uni yo'q qilishi mumkin edi.

Xristianlikning qabul qilinishi bilan goblin, boshqa tabiat ruhlari kabi, dushman sifatida qabul qilina boshladi.

Slavlar orasida namlik va unumdorlik xudolari sehrli shoxlardan dalalarga shudringni quyadigan suv parisi va vilkalar edi. Ular, keyin osmondan uchib kelayotgan oqqush qizlari haqida, keyin quduqlar va soylarning bekalari haqida, keyin cho'kib ketgan mavkalar haqida, so'ngra peshin vaqtida g'alla dalalarida yugurib, kuch bag'ishlaydigan peshin ayollari haqida gapirishdi. quloqqa.

Ommabop e'tiqodlarga ko'ra, yozning qisqa kechalarida suv parilari suv ostidagi boshpanalaridan chiqib, shoxlarida tebranishadi va agar ular odamni uchratib qolsa, ular qitiqlab o'lishlari yoki ko'l tubiga sudrab borishlari mumkin.

Xudolar yirtqich hayvonlardir
Eng dahshatlisi er osti va suv osti dunyosining hukmdori - Ilon hisoblangan. Ilon - kuchli va dushman yirtqich hayvon - deyarli har qanday xalqning mifologiyasida uchraydi. Slavlarning Ilon haqidagi qadimgi g'oyalari ertaklarda saqlanib qolgan.
Shimoliy slavyanlar Ilonga - er osti suvlarining xo'jayiga sig'inib, uni kaltakesak deb atashgan. Kaltakesakning qo'riqxonasi botqoqlarda, ko'llar va daryolar bo'yida joylashgan edi. Lizardning qirg'oq ziyoratgohlari mukammal yumaloq shaklga ega edi - mukammallik, tartib ramzi sifatida bu xudoning halokatli kuchiga qarshi edi. Qurbonlar sifatida kaltakesak qora tovuqlar, shuningdek, yosh qizlarning botqog'iga tashlangan, bu ko'plab e'tiqodlarda aks etgan.

Kaltakesakga sig'inadigan barcha slavyan qabilalari uni quyoshni yutuvchi deb bilishgan, har kuni oqshom yoritgichi dunyo chegaralaridan tashqariga tushib, er osti daryosi sifatida sharqqa suzadi. Bu daryo ikki boshli kaltakesak ichida oqadi, g'arbiy og'zi bilan quyoshni yutadi va sharqdan g'imirlaydi. Afsonaning qadimiyligi Kaltakesakning quyoshga dushman emasligidan dalolat beradi: u yorug'likni ixtiyoriy ravishda qaytaradi.

ilon

Suv osti xudosiga odamni qurbon qilish odati shimolda o'zgartirilgan shaklda juda uzoq vaqt mavjud edi: masalan, XX asr boshlarida Onegada. qariyalar qo'rqinchli yasadilar va uni suv oqadigan qayiqda ko'lga jo'natishdi va u cho'kib ketdi. Kaltakesakga keltiriladigan yana bir qurbonlik ot edi, uni avval butun qishloq boqgan, keyin esa cho‘kib ketgan.

Qishloq xo'jaligiga o'tish bilan ko'plab afsonalar va diniy chiqishlar ov davri o'zgartirildi yoki unutildi, qadimiy marosimlarning qattiqligi yumshatilgan: odam qurbonligi otni, keyinroq to'ldirilgan hayvonni qurbon qilish bilan almashtirildi. Qishloq xo'jaligi davrining slavyan xudolari insonga yorqinroq va mehribondir.

Taqvim bayramlari va marosimlari
Slavyanlarning kalendar bayramlari va marosimlari dehqonning iqtisodiy (va shuning uchun hayotiy) manfaatlari bilan chambarchas bog'liq edi, shuning uchun ularning sanalari asosan qishloq xo'jaligi mavsumlari bilan belgilanadi. Bundan tashqari, yillik bayram tsiklini odatda quyosh harakati bilan bog'liq bo'lgan eng muhim astronomik sanalar bilan aniqlash mumkin emas edi.
Umumiy slavyan bayramlarining muhim qismi ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq edi. Qadim zamonlardan to hozirgi kungacha (xususan, Sharqiy slavyan xalqlari orasida) Radonitsa, Semik (Uchbirlikdan oldin) va Dmitrievskaya qabristonlari va ota-onalarning qabrlarini ziyorat qilish odati saqlanib qolgan. ota-ona shanba. Xuddi qabrda ovqat yeyish, spirtli ichimliklar bilan xotirlash va qabrda marhumga ovqat qoldirish odatlari qadimiy bo‘lib kelgan. Yaqin vaqtgacha butparast dafn marosimlarining qoldiqlari boshqa nasroniy bayramlarida, masalan, Rojdestvo vaqti, Maslenitsa va muqaddas payshanba kunlarida saqlanib qolgan. Svyatkida qish vaqti tufayli ular qabristonga tashrif buyurishmadi, balki ota-bobolarini uyda xotirlashdi. Toza payshanba kuni ajdodlar uchun hammomlar isitildi (ular yuvinishlari uchun) va darvozalarda gulxanlar yoqildi (ular isinishlari uchun). Qoidaga ko'ra, dafn marosimlari yilning muhim davrlariga - kunning to'xtashi va tengkunlik kunlariga to'g'ri kelgan. Ko'rinib turibdiki, bu chegara davrida tiriklar dunyosi va o'liklar dunyosi o'rtasidagi eshiklar ochilib, o'liklarning ruhlari dunyoga kirgan. Ular o'z avlodlariga tashrif buyurishdi va ular bilan to'g'ri uchrashishlari kerak edi - isinish, yuvish, ichish va ovqatlantirish. Ajdodlarning ruhlari duo qilishi yoki baxtsizliklar yuborishi mumkin edi - bularning barchasi ularni qanday kutib olishlariga bog'liq edi, shuning uchun ajdodlarni hurmat qilish juda muhim edi.
O'lgan ajdodlar, go'yo er yuzida dam olayotgandek keyingi hayot, inson ongida er bilan bog'liq edi, shuning uchun kelajakdagi hosil ko'p jihatdan ajdodlarning marhamatiga bog'liq edi. Masalan, Maslenitsa ham unumdorlik g'oyasi, ham ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq - aynan ularga musobaqalar (poygalar, mushtlashishlar, qorli shaharni egallash) bag'ishlangan edi. asosiy oziq-ovqat Maslenitsada, dafn marosimida - krep. Uning bayram va marosimlarida dehqonning asosiy iqtisodiy manfaati sifatida yer unumdorligi, chorva mollarining unumdorligiga alohida e’tibor berilgan. Vasiliy oqshomida (Yangi yil arafasida) marosim taomlari tayyorlandi - cho'chqa go'shti yoki qo'yning oyoqlari, pishiriqlar qoramol ("echki") shaklida pishirildi - bularning barchasi chorva mollari uchun unumdorlik va farovonlikni jalb qilish edi. Xuddi shu maqsad, shuningdek, qoramollarning xavfsizligini ta'minlash, bahorda, chorvaning birinchi yaylovi amalga oshirilgan Avliyo Georgiy kunining ko'plab marosimlari bilan xizmat qilgan.

Maslenitsa qo'rqinchli
Turli marosim belgilarini tasvirlaydigan to'ldirilgan hayvonlar bilan ko'plab marosimlar erning unumdorligiga hissa qo'shdi - bular Shrovetide, Yarila, Kostroma, Kostrubonko. Marosim, qoida tariqasida, tasvirni hurmat qilish va hurmat qilish, u bilan birga ko'chalarda yurish, o'yin-kulgi bilan birga yurish, keyin esa dafn etish, kuyish yoki parchalanishni o'z ichiga oladi. Ko'rinishidan, qo'rquv unumdorlik va unumdorlikning markazi bo'lgan va uni ko'rish marosimlari bu unumdorlikni erga etkazishi kerak edi - ayniqsa, bunday marosimlar deyarli har doim bahorda yoki yozning boshida o'tkazilgan.
Semik va Uchbirlik haftasida qo'rqinchli rolni Uchbirlik (Semitskaya) qayini ijro etdi, ular bilan deyarli bir xil marosimlarni o'tkazdilar - ular uni bezashdi, sajda qilishdi va hurmat qilishdi, qayin ostida marosim taomlarini iste'mol qilishdi, qo'shiqlar kuylashdi va raqsga tushishdi. dumaloq raqslar, buning uchun jingalak novdalar, "kumleniya" marosimini o'tkazdi, qishloq bo'ylab olib borildi va nihoyat, dala bo'ylab novdalarni sindirib, sochdi - bu marosimlarning barchasi unumdorlik va yaxshi hosilni jalb qilish edi. tug'ilish va muvaffaqiyatli onalik, to'planishi kabi. Qayin bilan o'tkazilgan barcha Semitskiy marosimlarida faqat qizlar va ayollar qatnashgan.
Bundan tashqari, yomg'ir yog'dirish uchun marosimlar (qurg'oqchilik paytida; uzoq muddatli yomg'irda, marosim yaxshi ob-havoga erishishga qaratilgan) unumdorlik va hosilni ta'minlashga hissa qo'shishi kerak edi. Ritual Dodola yoki Peperuda deb atalgan, odatda etim bo'lgan qizni o'z ichiga oldi. Olimlarning fikriga ko'ra, uning ismi va tasvirining o'zi, ehtimol, Momaqaldiroq-Perun bilan bog'liq (ehtimol, Dodola momaqaldiroqning xotinini ifodalagan). Uni qishloq bo'ylab olib ketishdi, gullar bilan bezatilgan va suv bilan sug'orilgan, yomg'ir so'rab qo'shiqlar kuylangan.

Geynrix Semiradskiy. Ivan Kupalada tun
Eng muhim slavyan bayramlaridan biri Ivan Kupala kechasi edi. Bu kechada umumxalq bayramlari uyushtirildi - qo'shiq va raqslar. Kupala marosimlaridan gulxan yoqish va sakrash, suzish va yonayotgan g'ildiraklar yonbag'irlaridan minishni ta'kidlash kerak. Ko'pincha bayram yirtqich tus oldi. Bundan tashqari, o'sha kechada dorivor va sehrli o'simliklar yig'ilgan.
Qayta qurishga ko'ra, slavyanlarda xudolarga bag'ishlangan bayramlar bo'lgan. Xususan, Perunov kuni va Velesga bag'ishlangan kun bo'lishi mumkin edi, ular keyinchalik Ilya kuni va Sankt-Peterburg xotirasi kuni bilan almashtirildi. Blez Sebastia yoki Nikolayning kuni. Biroq, bizda ushbu bayramlar haqida to'g'ridan-to'g'ri ma'lumotlar yo'q, shuning uchun ularning sanalari va mazmuni faqat rekonstruksiya bo'lib qoladi.

Nikoh odatlari va marosimlari
Nikoh turiga qarab, turli qabilalarda to'y odatlari har xil bo'lgan. Slavyan butparast nikohi ko'pxotinli edi: ba'zi hollarda erkakning bir nechta xotini va kanizaklari bo'lishi mumkin, boshqasida ayollarning turmush o'rtoqlari o'zgarishi mumkin. "O'tgan yillar haqidagi ertak" slavyan qabilalari o'rtasida nikoh va to'y marosimlarining ikki turini ajratib turadi, ularni shartli ravishda patriarxal va matriarxal deb atash mumkin.

Patriarxal nikoh:
Glades otalarining odatiga ega, kelinlari va opa-singillari, onalari va ota-onalari oldida uyatchan va sokin; qaynona va qaynona oldida ular katta hayoga ega; ularning nikoh odati ham bor: kuyov kelinga bormaydi, bir kun oldin olib keladi, ertasiga olib keladi - nima beradi. Shunga o'xshash odatlar Vizantiya muallifi Mavrikiy tomonidan VI asrda tasvirlangan:

Ayollarining hayosi butun insoniy tabiatdan ustundir, shuning uchun ularning ko'plari erining o'limini o'zlarining o'limi deb bilishadi va o'zlarini ixtiyoriy ravishda bo'g'ib o'ldiradilar, umrbod beva qolishni hisobga olmaydilar.

Patriarxal nikoh va ko'pxotinlilik qadimgi slavyanlarga xosdir. Masalan, kelin uchun to'lov Qadimgi Rusda "veno" deb nomlangan va to'y marosimi kuyovning "poyabzalini echib olish" deb nomlangan. Qadimgi “poyabzal yechish” kuyovning oyoq kiyimini yechishning kechki marosimlari va “Oyog'ingni yuv, suv ich” degan naql bilan qayd etilgan. Yilnomalarda tilga olingan hollarda kelin har doim “olib kelinardi”.

matriarxat nikohi:
... Ularning nikohi ham yo‘q edi, lekin qizlarni suv bo‘yida o‘g‘irlab ketishdi... Va ularni ota-kelinlari ostida sharmanda qilishdi va ular turmush qurishmadi, lekin qishloqlar o'rtasida o'yinlar uyushtirildi, va ular bu o'yinlarda, raqslarda va har xil jin qo'shiqlarida birlashdilar va bu erda ular bilan kelishgan holda xotinlarini o'g'irlab ketishdi: ularning ikkita va uchta xotinlari bor edi.
Masihiylikdan oldingi nikoh marosimlari va urf-odatlari haqidagi ba'zi ma'lumotlarni butparastlikka qarshi cherkov ta'limotlaridan olish mumkin:

Butparastlar esa shunday qiladilar: turmushga chiqayotganda kelinni suvga yetaklaydilar, jinlar sharafiga kosa ichadilar, suvga uzuk va kamar tashlaydilar.

Suv (ko'l, quduq) bo'ylab nikoh an'anasi keyingi etnografik ma'lumotlar bilan tasdiqlangan - xalq alomatlari va shunga o'xshash marosim, Nikon islohotlaridan keyin ba'zi eski imonlilar orasida qayta tiklandi. Boshqa tomondan, to'yning yakuniy marosimlaridan biri bu erda aks ettirilishi mumkin - kelinning sinovi, u bilan daryo yoki ko'lga suv ustida yurish. Va kimdir to'y qilsa, uni daflar, quvurlar va boshqa jin mo''jizalari bilan nishonlaydilar.
Va bundan ham battarroq bo'ladi: ular erkak jinsiy olatni yasaydilar, uni chelak va kosalarga solib, ulardan ichishadi va uni olib tashlashadi, yalab, o'padilar.

Hech shubha yo'qki, qadimgi Rossiyada to'y marosimining o'ziga xos turi bo'lgan. Shubhasiz, fallus sehrli ramz sifatida ishlatilgan: u yangi turmush qurganlarga unumdorlik va yer unumdorligini berishi kerak edi. Arxeologiya ham ushbu ta'limotning ma'lumotlarini tasdiqlaydi - qadimgi rus aholi punktlarida topilgan yog'ochdan o'yilgan falluslarning bir necha bor topilmalari mavjud.

Dafn marosimlari va ajdodlarga sig'inish
O'lgan ajdodlarga sig'inish slavyanlar orasida qadim zamonlardan to yaqin vaqtgacha juda keng tarqalgan. Shu munosabat bilan, slavyanlarning dafn marosimi qiziqish uyg'otadi. O'tgan yillar haqidagi ertak Vyatichi orasida ushbu marosimni tasvirlaydi:

Va agar kimdir o'lsa, unga ziyofat qilishadi. Shundan so'ng ular katta olov yoqadilar, ustiga o'lik odamni qo'yishadi va uni yoqishadi. Shundan so'ng, suyaklarni yig'ib, ularni kichik idishga solib, yo'l chetidagi ustunga qo'yishdi. Vyatichi bugungi kunda shunday qiladi. Xuddi shu odatga Krivichi va boshqa butparastlar amal qilishadi.

Bu yerda bayram deganda, aftidan, marhumlar xotirasiga bag‘ishlangan musobaqalar va umuman, xotira tadbirlari nazarda tutilgan. Marhumning suyaklari bo'lgan idishni yo'llar yonidagi ustunlarga qo'yish odati keyingi etnografik yozuvlarda aniqlangan: qabristonlardagi ustunlar tiriklar va o'liklar o'rtasidagi o'ziga xos chegara hisoblangan. Dafn marosimlarida ishlatiladigan idish-tovoqlar bu postlarga tashlangan. Ustunlarning o'zlari ko'pincha tomga o'xshash va chuqurchalar bilan qilingan - ular yonida yashagan o'liklarning ruhlari qulayligi uchun. Keyinchalik qabriston ustunlari pravoslav xochlari bilan almashtirildi.

Dafn marosimi haqidagi ma'lumotlarni Olga Drevlyanlar tomonidan o'ldirilgan eri, knyaz Igorni qanday dafn qilgani haqidagi xronika hikoyasidan ham olish mumkin:

Olga Drevlyanlarga shunday xabar yubordi: “Mana, men allaqachon sizning oldingizga keldim. Erimni o‘ldirgan shaharning yonida ko‘p asal qaynatib qo‘y, toki uning qabri ustida yig‘lab, erimga ziyofat qilaman. Buni eshitib, ko‘p asal olib kelib, qaynatib berishdi. Olga kichik mulozim va yorug'lik bilan Igorning qabriga kelib, eri uchun yig'ladi. Keyin u odamlarga katta bir qo'rg'on quyishni buyurdi va ular to'kishganda, u ziyofat qilishni buyurdi. Keyin Drevlyanlar ichish uchun o'tirishdi va Olga o'z yoshlariga ularga xizmat qilishni buyurdi.

Bu parchadan kelib chiqadiki, ziyofatda mesh ichish ham bo‘lgan, qabrlar ustiga tepaliklar qurilgan (aftidan, ularning kattaligi dafn etilganlarning holatiga bog‘liq bo‘lgan) va marhumning qabri ustida yig‘lash odati bo‘lgan. Bu maʼlumotlarning barchasi etnografik yozuvlar va (qoʻrgʻonlar haqidagi) arxeologik maʼlumotlar bilan tasdiqlangan. Ushbu urf-odatlarga qo'shimcha ravishda, Prologda dafn marosimining "bydin", ya'ni tun davomida marhumning yonida hushyor turish, bedorlik kabi elementi eslatib o'tiladi, bu ko'rinishidan ko'rinib turibdiki, ko'plab odamlar tomonidan yig'lar, qo'shiqlar bilan ijro etilgan. va o'yinlar.

Dafn marosimi haqida qiziqarli ma'lumot Vladimir Svyatoslavichning o'limi haqidagi xronikada keltirilgan:

Kechasi ular ikkita qafas orasidagi platformani demontaj qilishdi, uni (Vladimirni) gilamga o'rashdi va arqonlar bilan erga tushirishdi; keyin uni chanaga qo'yib, uni olib ketishdi va bir vaqtlar o'zi qurgan Xudoning Muqaddas Onasining cherkoviga qo'yishdi. Bundan xabar topgan son-sanoqsiz odamlar yig‘ilib, uning holiga yig‘ladilar...

Bunday holda, eng qadimiy marosimni kuzatish mumkin - marhumni bajarish uchun ular devorni demontaj qilishadi. Bu marhumning g'ayrioddiy tarzda olib chiqilishi, qaytib kelmasligi va tiriklarga xalaqit bermasligi uchun qilingan. Ushbu parchada tasvirlangan yana bir qadimiy marosim - yoz vaqtiga qaramay, marhumni tashish uchun chanadan foydalanish. Dafn marosimlarida chanalar eng sharafli, osoyishta va hurmatli transport turi sifatida ishlatilgan.

Uyg'onish paytida barcha Sharqiy slavyanlar uchun umumiy marosim taomlari mavjud - bular kutya, krep va jele. Deyarli barcha Sharqiy slavyan bayramlari yilning muhim daqiqalarida - Rojdestvo vaqtida, muqaddas payshanba va Radonitsa, Semik va Dmitriev kunidan oldin esga olingan o'lgan ajdodlarga sig'inish bilan bog'liq. O'lganlarni xotirlash kunlarida ular uchun hammom isitildi, olov yoqildi (ular isinishlari uchun) va bayram dasturxonida ular uchun ovqat qoldirildi. Rojdestvo mummerlari boshqa dunyodan kelgan va sovg'alar to'plagan ajdodlarni ifodalagan. Bu barcha harakatlarning maqsadi o'lgan ota-bobolarini tinchlantirish edi, ular oilaga baraka berishlari yoki zarar etkazishi mumkin - qo'rqitishlari, tushida paydo bo'lishlari, ehtiyojlarini qondirmaganlarni qiynash va hatto o'ldirish edi.
Slavlar orasida "garovga qo'yilgan o'liklar" deb ataladigan e'tiqod juda keng tarqalgan. O'z o'limi bilan o'lmagan odamlar o'limdan keyin tinchlanmaydilar va tiriklarga zarar etkaza oladilar, deb ishonishgan, shuning uchun ular umumiy xotirlash paytida xurofotdan qo'rqishgan va hurmat qilishgan.

Slavyan kalendar

Bu erda taqdim etilgan grafik sxema Veles kitobida sanab o'tilgan slavyan xudolarining panteoni qanday qilib mavsumiy taqvimga osongina mos kelishini aniq ko'rsatib beradi, bu slavyanlarning ajdodlarining asosiy faoliyati: dehqonchilik, ovchilik, baliqchilik, asalarichilik, shuningdek, asosiy bayramlarni aks ettiradi. bu har bir tsiklni boshladi va tugatdi.

Qadim zamonlarda slavyanlar yilni uchta asosiy faslga bo'lishdi: qishloq xo'jaligi ishlari davri (bahor), pishib etish va yig'ish vaqti (qoplangan yoz va kuz) va qish. Ushbu uch fasl diagrammada yashil, sariq va ko'k ranglarda ko'rsatilgan, bu sizga qaysi xudolar ma'lum bir faslga homiylik qilganini va ularning kunlari qachon nishonlanganligini darhol aniqlash imkonini beradi. Veles kitobida bunday arxaik uch fasl tsiklining mavjudligi uning haqiqiyligidan dalolat beradi. Garchi, keyinroq ko'rib turganimizdek, to'rtlamchi bo'linish tendentsiyalari allaqachon mavjud (har mavsumda to'rt oy va har oyda to'rt hafta).

Taqvimning ko'rsatilgan uch tomonlamaligi uning hind-aryan madaniyatlar hamjamiyati davridan kelib chiqqan eng chuqur ildizlaridan dalolat beradi. Yilning uch fasli tabiati qadimgi hind-ariylarning dunyoning uchligi haqidagi g'oyasi bilan belgilandi (Svarog-Perun-Sventovid va Yav-Prav-Nav, slavyan-aryanlar va Vishnu orasida yaratgan). Olam UCH QADAM orqali, hindular orasida).
Olimlar - astroarxeologlar guvohlik berishicha, miloddan avvalgi 2300 yilga kelib. qadimiy qo'riqxonalar-rasadxonalarning oy belgilari quyosh bilan almashtirildi va Svarog va Dazhdbogning kalendar-astral tandemi (boshida Toros bilan quyosh belgisi) paydo bo'ldi. Toros - Dazhdbogning timsolidir. Miloddan avvalgi 4400-1700 yillarda Toros Quyosh burjini boshqarganligi sababli. Miloddan avvalgi, keyin 2300-1700 yillar. Miloddan avvalgi. - bu slavyanlar bir-biriga bog'langan Svarog-Dazhdbogni hurmat qila boshlagan payt. Ayni paytda, ehtimol, slavyan-aryan uch qismli kalendar shakllana boshladi.

Ushbu taqvim 9-asrgacha ma'lum bo'lganligi haqiqatdir. AD ("Veles kitobi" ni yozish vaqti) uning universalligidan dalolat beradi, undan hozir ham foydalanish mumkin, va quyoshning slavyan ruhoniylarining vorisligining eng chuqur an'analari, ular o'z navbatida ziyoratgohlar-rasadxonalar tizimiga tayangan. Dunay-Dnepr mintaqasidagi Qadimgi Aratta miloddan avvalgi V - IV ming yilliklar, Trans-Ural Arkaim miloddan avvalgi III ming yillik va maydanlar (qadimgi hind “aydanlari”).
O'sha paytdagi qishloq xo'jaligining shimoliy chegarasi bo'ylab cho'zilgan bunday qo'riqxona-rasadxonalar Hind-Yevropa madaniyatining asosini tashkil etdi, undan shimol va janubga tepaliklar va qadimiy qo'riqxonalar ajralib turardi. Ularning ruhoniy xizmatkorlari ming yillar davomida, hatto antik davrning oxirlarida ham bir-birlari bilan aloqada bo'lib, Apollon boshchiligidagi giperboreiyaliklarning uzoq sayohatlari haqidagi afsonalar bilan ma'rifatli yunonlar va rimliklarni hayratda qoldirdilar. Nihoyat, bu an'ana nasroniylikning ma'qullanishi va taqvim-rasadxona funktsiyalari qisman cherkovga o'tkazilgan ibodatxonalarning vayron bo'lishi bilan to'xtatildi.

Shunday qilib, keling, diagrammani ko'rib chiqaylik.

Ushbu taqvim ettita doirada joylashgan etmish etti xudoni o'z ichiga oladi-kolas (etti - slavyanlar uchun muqaddas raqam)
Markazda - Buyuk Triglav (Svarog-Perun-Sventovid).
Svarog (sanskrit tilidan svga- "osmon") - oliy xudo, Olamning Rabbi, Olamning Yaratuvchisi. U butun Zodiakning boshlanishi va mohiyatidir. U Navidan Yavni Qoidalar qonuniga ko'ra yaratdi va hammasi shu. Yavi bilan tugaydigan narsa yana Navga o'tadi. Nav ko'k rangga ega, osmon rangi. Shuning uchun, diagrammada ko'rsatilgan Triglav belgisidagi Svarog ko'k segmentga yo'naltirilgan. Garchi bu Navining ramzi, Qishning ramzi bo'lsa-da, aynan shu davrda qishki to'xtash (Kolyada) sodir bo'ladi, "quyosh yozga aylanadi" va hayot (Yav) zulmat tubida tug'iladi. (Navi).
Perun - olov belgisi, uning elementi - Yoz, u sariq segmentga qaratilgan.
Sventovid - Bahorning xo'jayini - yashil segmentga ishora qiladi. Sxemaning markazida joylashgan, rangni ochish va bajarishga qodir bo'lgan Buyuk Triglavning asl qadimiy slavyan belgisi Navi-Prav-Yavi, Svarog-Perun-Sventovid, Bahor- moddalarining eng yaqin munosabatini to'liq aks ettiradi. Ajdodlarimizning ko'p qirrali falsafasini tashkil etgan Qish-Yoz, Havo-Olov-Yer va boshqa "uchlik"lar.
Yuqorida aytib o'tilganidek, "uch" slavyan Vedizmida muqaddas raqam bo'lganligi sababli, quyida keltirilgan barcha xudolar Uchbirliklarga - Buyuk va Kichik Triglavlarga bo'linadi.
Faqat birinchi kolo ikkita xudo - Belobog va Chernobog, yorug'lik va zulmat, Reveal va Navi xudolari tomonidan ifodalanadi. Shu bilan birga, ularni ajratib turadigan dunyo o'qi Svarga bo'lib, uning ikkala tomonida ular kurashadilar va shu bilan dunyoni muvozanatlashtiradilar.

Ikkinchi kolo - Xors, Veles, Stribog - yoz xudolari. Qishlar, bahorlar. Veles, shuningdek, o'liklarning ruhlari o'limdan keyin ketadigan Navi shohligining xudosi, Yer osti dunyosining xudosi sifatida ishlaydi.

Uchinchi ustun avvalgisiga mos keladi, bu erda har bir segment ikkita kichik tsiklga bo'linadi: Stribog Roof va Vyshenni o'z ichiga oladi. Yana bir variant - Kryzhnya - Kryzhen. Kryjnya vaqti keldi - bu muzlarning siljishi, qor erishi vaqti, tomlarda osilgan muzliklardan tomchilar jiringlay boshlaydi. Uyingizda bahorning eng boshlanishi, Vyshen (VESHENning boshqa versiyasi) esa allaqachon to'liq bahor, BAHOR vaqti. Bu ikki g'ovak ham bahorning xo'jayini Stribog tomonidan kiritilgan, xuddi Hora Lel (yozning boshi) va Letich (yozning zenit), Veles esa Radogoshch (qishning boshi) va. Kolendo.

To'rtinchi ustunda uchta asosiy fasl xudolarining boshqa gipostazlari keltirilgan, bu erda Yar bahorni, Dazhd - xudo - yozni va Greyback - qishni belgilaydi.

Beshinchi kolo - har bir mavsum to'rt oyga bo'linadi, bu erda Beloyar - mart, bahorning boshlanishi va slavyan qishloq xo'jaligi taqvimi. Keyinchalik, soat yo'nalishi bo'yicha - Lado (aprel). Kupalo (may - qadimgi kalendarlar Kupalo may oyida nishonlanganligini tasdiqlaydi), Senich (iyun), Jitnich (iyul), Venich (avgust), Zernich (sentyabr), Ovsenich (oktyabr), Prosich (noyabr), Studich (dekabr) , Ledich (yanvar), Lyutich (fevral).

Oltinchi va ettinchi qoziqlar tabiat va asosiy qishloq xo'jaligi faoliyatiga ko'ra, har oyda to'rt haftaning nomlarini ifodalaydi.
Shunday qilib, Beloyarda chiroyli (Krasich) Bahor-Jiva (Jivich) keladi, hamma narsa uyg'onadi, birinchi o't paydo bo'ladi (Travich). Qishloq xo'jaligi ishlariga tayyorgarlik boshlanadi. Sehrgarlar Vedalarni (Vedich) odamlarga ochadilar - yarovitsa ekish paytida bahor qulay bo'ladimi va hokazo. Bahorgi tengkunlik keladi va Buyuk Yar bayrami keladi, yoki boshqacha qilib aytganda, Bogoyarov kuni (Buyuk kun).
Lado oyida poyalari yashil rangga aylanadi (Steblic), gullar (Tsvetich) va barglari (Listvich) gullaydi, qushlar chiyillay boshlaydi (Ptichich). Bahor uyg'onishning ushbu quvonchli kunlarida Qizil tog' bayrami nishonlanadi - Karpen tog'larida ajdodlarning boy va tinch hayoti xotirasi. Barcha vafot etgan qarindoshlar xotirlanadi (hozirgi Ota-onalar kuniga to'g'ri keladi).
Kupaloda hayvonlar (Zverich) bahorgi o'yinlarni boshlaydi. Osmon tiniqlashmoqda, odamlar yulduzlarga qoyil qolishmoqda (Zvezdich). Daryo va ko'llarda suv (Vodich) isiydi, suzish mavsumi boshlanadi. Kupalo nishonlanadi - slavyan pokligi va salomatligi xudosi.

Senichga momaqaldiroq (Gromich) yomg'irlari (Dozhdich) yog'adi, mevalar (Plodich) va urug'lar (Semich) pishadi, pichan o'rish avjida. Yozgi kunning kuni keladi - Buyuk Triglav bayrami (hozirgi Uchbirlik).
Jitnich jo'ka (Lipich) asaliga boy, asalarilar to'dasi (Pchelich), daryolarda - ko'p baliq (Rybich), o'rmonlarda - rezavorlar (Yagodnich). Bu oy Perun kunini nishonlaydi, u janglar va kurash xudosi sifatida harakat qiladi, shuningdek, hosilning homiysi hisoblanadi. Bu Perun tufayli, Vergunets-Perunts qiyofasida harakat qilib, er yuziga unumdor yomg'ir yog'diradi, o'rmonlar va o'tloqlar mo'l-ko'l o'sadi va Ognishchanskiy dalalariga donlar quyilib, mo'l hosilni va'da qiladi.
Venichda qayin (Berezich), chinor (Klenich) va qamish (Trostich) yig'ib olinadi. Yashil (Zelenich) o'tlarining ikkinchi o'rimi. G'alla o'rim-yig'imi boshlanadi, - ular bug'doy, javdar o'rishadi, uni bog'lab bog'lashadi ("veno venyat" - VENICH qaerdan keladi). Birinchi Sheaf yoki Dazhdbozhy kuni nishonlanadi.

Zernich - Strada (Stradich) tugadi. Oqimlarda don urilib, qutilarga solinadi. Ko'llar (Ozernich) qo'zg'almas muzlaydi, tog'lar (Gorich) tuman bilan qoplanadi, kuz shamollari esa boshlaydi (Vetrich). Kun keladi kuzgi tengkunlik, Buyuk Ovseni nishonlanadi.
Ovsenich - hatto somon ham olib tashlandi (Solomich), barg tushishi (Listopadich) va qo'ziqorin terish vaqti keldi (Gribich). Odamlar sovuq qishda boy zaxiralar bilan qutqarilishidan (Spasich) xursand bo'lishadi. Kichik Ovseni nishonlanadi.

Prosich - birinchi kukun. Ov qilish vaqti keldi, shuningdek, kuzgi savdo. Savdogarlar-mehmonlar (Gostich) har tomondan keladi, suhbatlar o'tkaziladi (Besedich), mehmondo'st va mehmondo'st slavyanlar Radogoshchni nishonlaydilar.
Studich - qor yog'adi (Snezhich), sovuq erni bog'laydi. Harbiy (Ratic) mashg'ulotlarini boshlash vaqti keldi. Shuningdek, siz sayohatga chiqishingiz mumkin (Wanderer), uzoq mamlakatlarga tashrif buyurishingiz mumkin (Sahifa). Oy Kolyadani nishonlash bilan tugaydi - qishki kunning kuni va Rojdestvo vaqti, yillik rangning tugashiga va yangi yosh Quyoshning (Rojdestvo) tug'ilishiga bag'ishlangan.

Ledich - Svaroj Navi xo'jayini Velesning bayrami, u bundan buyon har kuni "ip bilan" yorug'lik (Svendich) qo'shishni boshlaydi. Beles qirolligida joylashgan Shchura va ajdodlar (Shchurich) hurmatga sazovor. Bu oyda urug'lar, oqsoqollar kengashi (Radich) yig'ilishlari o'tkaziladi, knyazlar va oqsoqollar (Redich) saylanadi va boshqa "ijtimoiy tadbirlar" o'tkaziladi.

Lutch - garchi sovuqlar hali ham shiddatli bo'lsa-da, "er osti dunyosi" quyoshi kuchayib, yorug'lik qo'shmoqda (Svetich). Bu oyda Rod-Rojanich-Svarog (Qin), Birinchi Ajdod-Ajdod, hurmatga sazovor. Qon qarindoshlari (Kravich) yig'ilishadi, har xil narsalarni muhokama qilishadi, sariyog 'bilan krep yeyishadi (Maslenich). Maslenitsa va tom nishonlanadi - odamlar qishni kutib olishadi.

Shunday qilib, Svarogye Kolo o'zgarmas va abadiy aylanadi, Raqamlar tomonidan hisobga olinadigan Katta va Kichik Vahiy raqamlarini o'lchaydi.
Shuni ta'kidlash kerakki, ushbu taqvim mavsumiy tsikllar bilan bog'liq bo'lmagan va "universal" bo'lgan xudolarni o'z ichiga olmaydi - bular Chislobog, Mother-Sva-Shuhrat, Makosh, Semargl-Firebog va boshqalardir, ularning vazifalari. borliqning boshqa tomonlari bilan bog'langan edi.

Siz slavyanlar haqida juda uzoq vaqt gapirishingiz mumkin, ammo bu allaqachon slavyanlar tarixi bo'ladi. Va nihoyat, biz slavyanlarning kelib chiqishi mavzusiga to'xtalamiz, shuningdek, zamonaviy slavyanlar haqida bir necha so'z aytamiz.

Slavlar (qadimda slovenlar) - Sharqiy va janubi-g'arbiy Evropada til bilan bog'liq bo'lgan etnik guruhlarning eng katta guruhi bo'lib, umumiy kelib chiqishi bilan birlashgan. Til va madaniy yaqinlikka qarab, slavyanlar uchta katta guruhga bo'linadi: sharqiy, g'arbiy va janubiy.
2002 yil ma'lumotlariga ko'ra slavyan xalqlarining umumiy soni 300 milliondan ortiq kishini tashkil etadi, ulardan: ruslar - 145,2 million, ukrainlar - 50 millionga yaqin, belaruslar - 10 milliongacha; Polyaklar - 45 millionga yaqin, chexlar - 10 millionga yaqin, slovaklar - 5,5 million, lusatiyaliklar - 0,1 million; Bolgarlar - 9 - 10 million, serblar - 10 milliongacha, xorvatlar - 5,5 million, slovenlar - 2,5 milliongacha, chernogoriyaliklar - 0,6 million, makedoniyaliklar - 2 million, musulmonlar (o'z nomi - boshhatsi (boshnyaklar), boshqa ismlar - Bosniyaliklar, bosanlar, musulmonlar) - taxminan 2 million kishi.
Bu etnik guruhlardan tashqari hali ham shakllanayotgan etnik guruh mavjud. Bular rusinlar deb ataladi. Kelib chiqishi bo'yicha bu Yugoslaviya hududiga ko'chib o'tgan slovaklar (2003 yil fevraldan - Serbiya va Chernogoriya). Bu mikroetnos juda kichik - taxminan 20 ming kishi. Hozir rusiylarning adabiy tilining shakllanish jarayoni davom etmoqda.
Slavlar Sharqiy Evropaning ulkan hududini, shuningdek, Osiyoning shimoliy va markaziy qismlarini egallaydi. Slavyan davlatlari bir uyumga yig'ilmagani, balki tarqoq, tarqoq bo'lganligi darhol ko'zga tashlanadi. XIX asrning ikkinchi yarmida. mustaqil slavyan davlatlari mavjud emas edi. Slavyan xalqlari uchta imperiyaning bir qismi bo'lgan: rus, Avstriya-Vengriya va Usmonli. Chernogoriyaning kichik mustaqil davlatida yashovchi chernogoriyaliklar va Germaniya hududida joylashgan lusatiyaliklar bundan mustasno edi. XX asr oxiriga kelib. Barcha slavyan xalqlari allaqachon davlat mustaqilligiga ega edilar, ruslar va lusatiyaliklar bundan mustasno.

Endi hududi bo'yicha eng katta slavyan davlati - Rossiya (Moskva). Rossiya Evropaning shimoli-sharqida joylashgan bo'lib, Osiyoning shimoliy va markaziy qismlarini ham egallaydi. G'arbda Rossiya Sharqiy slavyan davlatlari - Ukraina va Belorussiya bilan chegaradosh. Sharqiy Yevropaning shimolida Polsha va Chexiya joylashgan. Bu Gʻarbiy slavyan davlatlari gʻarbda Germaniya bilan chegaradosh boʻlib, hududining bir qismida (Berlin va Drezden oʻrtasida, Elba va Spre qirgʻoqlari boʻylab) Lusat serblari (Kotbus, Bautsen) yashaydi. Yana bir gʻarbiy slavyan davlati – Slovakiya Ukraina, Vengriya, Avstriya, Chexiya va Polsha oʻrtasida joylashgan. Janubiy slavyanlar Bolqon yarim oroli va unga tutash hududlarni qisman egallaydi. Ular na sharqiy, na g'arbiy slavyanlar bilan chegaradosh emas. Janubiy slavyanlar Bolgariyada, shuningdek, Makedoniya, Bosniya va Gertsegovina, Xorvatiya, Sloveniya, Serbiya va Chernogoriyada yashaydi.

Slavlar, Wends - Wends yoki Venets nomi ostida slavyanlar haqidagi eng dastlabki xabarlar Rim va yunon yozuvchilariga tegishli - Pliniy Elder, Publius Kornelius Tacitus va Ptolemey Klavdiy. Bu mualliflarning yozishicha, vendlar Boltiqboʻyi boʻyida Odra oqib oʻtadigan Shtetin koʻrfazi va Vistula oqib oʻtadigan Danzing koʻrfazi oʻrtasida yashagan; Vistula bo'ylab Karpat tog'laridagi bosh suvlaridan Boltiq dengizi sohillarigacha. Veneda nomi kelt vindosidan kelib chiqqan bo'lib, "oq" degan ma'noni anglatadi. 6-asr oʻrtalariga kelib. Wends ikkita asosiy guruhga bo'lingan: Sklavinlar (Sklavlar) va Antes. Keyinchalik "slavyanlar" nomiga kelsak, uning aniq ma'nosi noma'lum. "Slavyanlar" atamasi boshqa etnik atamaga - "soqov" so'zidan olingan nemislarga, ya'ni tushunarsiz tilda gapirishga qarshilikni o'z ichiga oladi, degan takliflar mavjud. Slavlar uch guruhga bo'lingan.
Sharqiy slavyanlar tarkibiga polanlar, drevlyanlar, shimolliklar, dregovichlar, radimichi, krivichi, polochanlar, vyatichi, slovenlar, bujanlar, volinlar, duleblar, ko'chalar, tivertsilar, xorvatlar kiradi.
Gʻarbiy slavyanlar pomeraniyaliklar, obodrichlar, vagrlar, polablar, smolinlar, gliniyaliklar, lyutichlar, veletlar, ratarilar, drevanlar, ruyanlar, lusatiyaliklar, chexlar, slovaklar, koshublar, slovenlar, moravanlar, polyaklardir.
Janubiy slavyanlar tarkibiga slovenlar, xorvatlar, serblar, zaxlumlilar, bolgarlar kirdi.

Slavlar - tillarning yaqinligi va umumiy kelib chiqishi bilan birlashgan Evropadagi eng katta xalqlar guruhi. Slavlar haqidagi eng qadimiy tarixiy ma'lumotlar 1-3-asrlarga to'g'ri keladi. AD Serdan. 6-asr "sklavene" nomi Prokopiy, Iordaniya va boshqalarning matnlarida qayta-qayta uchraydi.2-qavatga. 7-asr birinchi eslatmani o'z ichiga oladi. arab mualliflarida slavyanlar haqida. Tilshunoslik ma'lumotlari qadimgi slavyanlarni Markaziy va Sharqiy Evropa mintaqasi bilan - g'arbda Elba va Oderdan, Vistula havzasida, Yuqori Dnestrda va sharqda O'rta Dneprgacha bog'laydi. Slavyanlarning shimoliy qo'shnilari slavyanlar bilan birgalikda hind-evropa qabilalarining shimoliy guruhini tashkil etgan nemislar va boltlar edi. Slavyanlarning sharqiy qoʻshnilari Gʻarbiy Eron qabilalari (skiflar, sarmatlar), janubiy frakiyaliklar va iliriyaliklar, gʻarbiy keltlar edi. Slavyanlarning ajdodlari uyi haqidagi savol munozarali bo'lib qolmoqda, ammo ko'pchilik tadqiqotchilar u Vistula sharqida joylashgan deb hisoblashadi.

VENDS, Wends, Venets - bir vaqtlar (hech bo'lmaganda 631-632 yillarda) zamonaviy hududning katta qismini egallagan G'arbiy slavyan qabilalari guruhining umumiy nomi. Elba va Oder o'rtasidagi Germaniya. 7-asrda vendlar Turingiya va Bavariyaga bostirib kirishdi va u erda Dagober I qo'mondonligi ostida franklarni mag'lub etishdi. Germaniyaga bosqinlar 10-asr boshlarigacha davom etdi, ya'ni imperator Genrix I vendlarga qarshi hujum boshladi va ularning nasroniylikni qabul qilishini belgilab berdi. tinchlik o'rnatish shartlaridan biri. Fath qilingan Vendlar tez-tez isyon ko'tardilar, lekin har safar ular mag'lub bo'lishdi, shundan so'ng ularning erlarining ko'p qismi g'oliblarga o'tdi. 1147 yilda cherkov Sankt-Peterburg tomonidan tasdiqlangan Vendlarga qarshi salib yurishini tasdiqladi. Bernard of Clairvaux. Kampaniya slavyan aholisining ommaviy qirg'in qilinishi bilan birga bo'ldi va bundan buyon Wends nemis bosqinchilariga hech qanday o'jar qarshilik ko'rsatmadi. Nemis ko'chmanchilari bir vaqtlar slavyanlar yerlariga kelishdi va yangi tashkil etilgan shaharlar Shimoliy Germaniyaning iqtisodiy rivojlanishida muhim rol o'ynay boshladi. Taxminan 1500 yildan boshlab slavyan tilining tarqalish maydoni deyarli faqat Lusatian margraviatlariga - Yuqori va Quyi, keyinchalik mos ravishda Saksoniya va Prussiya va unga tutash hududlarga qisqartirildi. Bu erda, Kotbus va Bautsen shaharlari hududida Vendlarning zamonaviy avlodlari yashaydi, ulardan taxminan. 60 000 (asosan katoliklar). Rus adabiyotida ular odatda lusatiyaliklar (Vendlar guruhiga kirgan qabilalardan birining nomi) yoki lusat serblari deb ataladi, garchi ular o'zlarini serb yoki serbskiy lud deb atashadi va ularning zamonaviy nemis nomi Sorben (ilgari ham Wenden). ). 1991 yildan beri Lusatiya ishlari jamg'armasi Germaniyada bu xalqning tili va madaniyatini saqlash uchun mas'ul bo'lib kelgan.

Ko'pgina tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, slavyanlar, shuningdek, nemislar va boltlar, eramizdan avvalgi 3-2-ming yilliklar boshlarida o'rnashgan arqonlar madaniyatining chorvachilik va dehqonchilik qabilalarining avlodlari edi. e. Shimoliy Qora dengiz va Karpat mintaqalaridan Markaziy, Shimoliy va Sharqiy Yevropa orqali. Slavlar arxeologik madaniyatlar bilan ifodalanadi, ular orasida alohida ahamiyatga ega edi: Tshinetskaya, miloddan avvalgi 2-ming yillikning uchinchi choragida keng tarqalgan. e. Vistula va o'rta Dnepr o'rtasida; Hozirgi Polsha hududida luzat (miloddan avvalgi XIII - IV asrlar) va Pomeraniya (miloddan avvalgi VI - II asrlar); Dnepr mintaqasida - Gerodotga ko'ra, neyronlarning Chernolesskaya madaniyati (miloddan avvalgi VIII - VI asr boshlari) yoki hatto skif plowmenlari. Taxminlarga ko'ra, Podgortsevo va Milogradskaya madaniyatlari slavyanlar bilan bog'liq (miloddan avvalgi VII asr - miloddan avvalgi 1 asr). Miloddan avvalgi 1-ming yillik oxiridan mavjud. e. Pripyat va O'rta Dneprda Zarubinets madaniyati Sharqiy slavyanlarning ajdodlari bilan bog'liq. Bu rivojlangan temir davri madaniyati edi, uning tashuvchilari dehqonlar, chorvadorlar va hunarmandlar edi.
II-IV asrlarda. n. e, german qabilalarining (gotlar, gepidlar) janubiga ko'chishi natijasida slavyanlar hududining yaxlitligi buzilgan, shundan so'ng slavyanlar, aftidan, g'arbiy va sharqiy qismlarga bo'lingan. Zarubinets madaniyati tashuvchilarning asosiy qismi eramizning birinchi asrlarida ko'chib o'tgan. e. shimol va shimoli-sharqda Dnepr va Desna bo'ylab. III-IV asrlarda. O'rta Dnepr mintaqasida Chernyaxovsk qadimiylarini qoldirgan qabilalar yashagan. Ba'zi arxeologlar ularni slavyanlar, ko'pchilik esa slavyan elementlarini o'z ichiga olgan ko'p millatli guruh deb hisoblashadi. 5-asr oxirida, hunlar hokimiyati qulagandan so'ng, slavyanlarning janubga (Dunayga, Shimoliy-G'arbiy Qora dengiz mintaqasiga) yurishi va ularning Vizantiyaning Bolqon viloyatlariga bostirib kirishi boshlandi. . Keyin slavyanlarning qabilalari ikki guruhga bo'lindi: antalar (Dunayning quyi oqimi orqali Bolqon yarim oroliga bostirib kirgan) va slavyanlar (shimol va shimoli-g'arbdan Vizantiya viloyatlariga hujum qilganlar). Bolqon yarim orolining mustamlaka qilinishi ko'chirish natijasi emas, balki barcha eski erlarini Markaziy va Sharqiy Evropada saqlab qolgan slavyanlarning ko'chirilishi edi. Birinchi ming yillikning ikkinchi yarmida slavyanlar ilgari Sharqiy Boltlar va Fin-Ugr qabilalariga tegishli bo'lgan Yuqori Dnepr va uning shimoliy chekkalarini egallab oldilar. Antes ham, Slavinlar ham 7-asrda alohida qabila guruhlariga bo'lingan. Taniqli duleblarga qo'shimcha ravishda, ehtimol, "O'tgan yillar haqidagi ertak" da sanab o'tilgan slavyanlarning boshqa qabila uyushmalari mavjud bo'lgan: glades, Drevlyanlar, shimolliklar, Krivichi, Ulichi, Tivertsy, Xorvatlar va boshqalar. .

Agar biz Sharqiy Evropa tekisligi bo'ylab shimoldan janubga qarab harakat qilsak, bizning oldimizda ketma-ket 15 ta Sharqiy slavyan qabilalari paydo bo'ladi:

1. Ilmen Slovenlari, markazi Buyuk Novgorod boʻlib, Ilmen koʻlidan oqib oʻtuvchi Volxov daryosi boʻyida joylashgan va yerlarida boshqa koʻplab shaharlar joylashgan, shuning uchun ularga qoʻshni skandinaviyaliklar egaliklari deb atashgan. Slovenlar "gardarika", ya'ni "shaharlar mamlakati".
Bular: Ladoga va Beloozero, Staraya Russa va Pskov edi. Ilmen slovenlari o'z nomlarini o'zlarida bo'lgan va Sloven dengizi deb ham atalgan Ilmen ko'li nomidan oldilar. Haqiqiy dengizlardan uzoqda joylashgan aholi uchun uzunligi 45 milya va kengligi taxminan 35 milya bo'lgan ko'l ulkan bo'lib tuyuldi va shuning uchun uning ikkinchi nomi - dengiz.

2. Dnepr, Volga va G'arbiy Dvina daryolari oralig'ida, Smolensk va Izborsk, Yaroslavl va Buyuk Rostov, Suzdal va Murom atrofida yashagan Krivichi.
Ularning nomi qabila asoschisi shahzoda Kriv nomidan kelib chiqqan bo'lib, u aftidan Krivoy laqabini tabiiy tanqislikdan olgan. Keyinchalik, odamlar Krivichni nosamimiy, yolg'onchi, oldindan aytib berishga qodir, siz haqiqatni kutmaydigan, ammo yolg'onga duch keladigan odam deb atashgan. (Keyinchalik Moskva Krivichi erlarida paydo bo'lgan, ammo bu haqda keyinroq o'qiysiz.)

3. Polochanlar Polot daryosi boʻyida, uning Gʻarbiy Dvina bilan qoʻshiladigan joyida joylashdilar. Bu ikki daryoning qoʻshilish joyida qabilaning asosiy shahri - Polotsk yoki Polotsk joylashgan boʻlib, uning nomi ham gidronim bilan hosil qilingan: “Latviya qabilalari bilan chegaradosh daryo” – latlar, yillar.
Polochanlarning janubi va janubi-sharqida Dregovichi, Radimichi, Vyatichi va shimolliklar yashagan.

4. Dregovichi Aksept daryosining qirg'og'ida yashab, o'z nomini "botqoq" degan ma'noni anglatuvchi "dregva" va "dryagovina" so'zlaridan olgan. Bu erda Turov va Pinsk shaharlari joylashgan edi.

5. Dnepr va Soja daryolari oralig'ida yashovchi Radimichi o'zlarining birinchi knyazlari Radim yoki Radimir nomi bilan atalgan.

6. Vyatichi sharqiy eng qadimiy rus qabilasi bo'lib, o'z nomini Radimichi kabi, o'zlarining nasl-nasabi shahzoda Vyatko nomidan olgan, bu qisqartirilgan ism Vyacheslav edi. Qadimgi Ryazan Vyatichi erida joylashgan edi.

7. Shimolliklar Desna, Seym va Kortlar daryolarini egallagan va qadimgi davrlarda eng shimoliy Sharqiy slavyan qabilasi edi. Slavlar Buyuk Novgorod va Beloozerogacha joylashishganida, uning asl ma'nosi yo'qolgan bo'lsa-da, ular avvalgi nomini saqlab qolishdi. Ularning erlarida Novgorod Severskiy, Listven va Chernigov shaharlari bor edi.

8. Kiev, Vyshgorod, Rodnya, Pereyaslavl atrofidagi erlarda yashagan o'tloqlar "dala" so'zidan shunday nomlangan. Dala yetishtirish ularning asosiy mashg‘ulotiga aylanib, dehqonchilik, chorvachilik va chorvachilikning rivojlanishiga olib keldi. Glades qadimgi rus davlatchiligining rivojlanishiga hissa qo'shgan, boshqalarga qaraganda ko'proq qabila sifatida tarixga kirdi.
Janubdagi gladlarning qo'shnilari Rus, Tivertsi va Ulichi, shimolda - Drevlyanlar va g'arbda - xorvatlar, volinlar va bujanlar edi.

9. Rus - eng katta Sharqiy slavyan qabilasidan uzoqda bo'lgan, o'z nomi tufayli insoniyat tarixida ham, tarix fanida ham eng mashhur bo'lgan, chunki uning kelib chiqishi haqidagi bahslarda olimlar va publitsistlarning nomi. ko'p nusxalarini sindirib, siyoh daryolarini to'kdi. Ko'pgina taniqli olimlar - leksikograflar, etimologlar va tarixchilar - bu nomni 9-10-asrlarda deyarli umume'tirof etilgan ruslar nomidan Normanlar nomidan olishgan. Sharqiy slavyanlar orasida Varangiyaliklar nomi bilan tanilgan normanlar 882 yilda Kiev va uning atrofidagi yerlarni bosib oldilar. 300 yil davomida - 8-asrdan 11-asrgacha - Angliyadan Sitsiliyagacha va Lissabondan Kievgacha bo'lgan butun Evropani qamrab olgan istilolari davomida ular ba'zan bosib olingan yerlarning orqasida o'z nomlarini qoldirishgan. Masalan, Franklar qirolligining shimolida normanlar tomonidan bosib olingan hudud Normandiya deb atalgan.
Ushbu nuqtai nazarga qarshi bo'lganlar, qabila nomi gidronim - Ros daryosidan kelib chiqqan deb hisoblashadi, keyinchalik butun mamlakat Rossiya deb atala boshlagan. Va XI-XII asrlarda Rus Rus erlari, glades, shimoliy va Radimichi, ko'chalar va Vyatichi yashaydigan ba'zi hududlar deb atala boshlandi. Ushbu nuqtai nazar tarafdorlari Rossiyani endi qabila yoki etnik birlashma sifatida emas, balki siyosiy davlat shakllanishi deb bilishadi.

10. Tivertsy Dnestr qirg'oqlari bo'ylab, uning o'rta oqimidan Dunay og'zi va Qora dengiz qirg'oqlarigacha bo'lgan joylarni egallagan. Ularning kelib chiqishi, qadimgi yunonlar Dnestr deb ataganidek, Tivr daryosidan kelib chiqqan nomlari eng ehtimolli. Ularning markazi Dnestrning g'arbiy sohilidagi Cherven shahri edi. Tivertsiylar pecheneglar va polovtsiylarning ko'chmanchi qabilalari bilan chegaradosh bo'lib, ularning zarbalari ostida xorvatlar va volinlar bilan aralashib, shimolga chekinishdi.

11. Ko'chalar Bug va Qora dengiz sohillari bo'yida, Quyi Dneprdagi erlarni egallagan Tivertsyning janubiy qo'shnilari edi. Ularning asosiy shahri Peresechen edi. Tivertsilar bilan birgalikda ular shimolga chekinishdi va u erda xorvatlar va voliniyaliklar bilan aralashishdi.

12. Drevlyanlar Teterev, Uj, Uborot va Sviga daryolari bo'yida, Polissya va Dneprning o'ng qirg'og'ida yashagan. Ularning asosiy shahri Uj daryosi bo'yidagi Iskorosten edi, bundan tashqari, boshqa shaharlar - Ovruch, Gorodsk va yana bir qancha shaharlar bor edi, ularning nomlari bizga noma'lum, ammo ularning izlari aholi punktlari shaklida saqlanib qolgan. Drevlyanlar Polyaklar va ularning ittifoqchilariga nisbatan eng dushman Sharqiy slavyan qabilasi bo'lib, ular markazi Kievda bo'lgan Qadimgi Rossiya davlatini tuzdilar. Ular birinchi Kiev knyazlarining hal qiluvchi dushmanlari edilar, hatto ulardan birini - Igor Svyatoslavovichni o'ldirishdi, buning uchun Drevlyans knyazi Mal, o'z navbatida, Igorning bevasi malika Olga tomonidan o'ldirilgan.
Drevlyanlar yashagan zich o'rmonlar, o'z nomini "daraxt" so'zidan olgan - daraxt.

13. Daryo bo'yidagi Przemysl shahri atrofida yashagan xorvatlar. San, Bolqonda yashagan ular bilan bir xil nomdagi qabiladan farqli o'laroq, o'zlarini oq xorvatlar deb atashgan. Qabila nomi qadimgi eroniycha “choʻpon, chorva qoʻriqchisi” soʻzidan olingan boʻlib, uning asosiy mashgʻuloti – chorvachilikni koʻrsatishi mumkin.

14. Volinliklar ilgari duleb qabilasi yashagan hududda tuzilgan qabila birlashmasi edi. Voliniyaliklar G'arbiy Bugning ikkala qirg'og'ida va Pripyatning yuqori oqimida joylashdilar. Ularning asosiy shahri Cherven boʻlib, Volinni Kiyev knyazlari bosib olgandan soʻng, 988-yilda Luga daryosida yangi shahar Vladimir-Volinskiy tashkil etilgan boʻlib, u oʻz nomini uning atrofida tashkil topgan Vladimir-Volin knyazligiga bergan.

15. Voliniyaliklardan tashqari, Janubiy Bug qirg'og'ida joylashgan bujanlar duleblar yashash joyida paydo bo'lgan qabila birlashmasiga kirdilar. Volinlar va Bujanlar bir qabila bo'lib, ularning mustaqil nomlari faqat turli xil yashash joylari tufayli paydo bo'lgan degan fikr bor. Yozma xorijiy manbalarga ko'ra, bujanlar 230 ta "shahar" ni egallab olishgan - bular mustahkam turar-joylar bo'lgan, volinliklar esa - 70. Qanday bo'lmasin, bu raqamlar Volin va Bug viloyatida aholi juda zich joylashganligini ko'rsatadi.

Sharqiy slavyanlar bilan chegaradosh erlar va xalqlarga kelsak, bu rasm shunday ko'rinardi: shimolda fin-ugr qabilalari yashagan: Cheremis, Chud Zavolochskaya, hammasi, Korela, Chud; shimoli-g'arbiy qismida balto-slavyan qabilalari yashagan: kors, zemigola, zhmud, yatvingiyaliklar va prusslar; g'arbda - polyaklar va vengerlar; janubi-g'arbiy qismida - Volohi (ruminlar va moldovalarning ajdodlari); sharqda - burtalar, qarindosh mordovlar va Volga-Kama bolgarlari. Bu yerlardan tashqarida "terra incognita" - noma'lum o'lka yotardi, uni Sharqiy slavyanlar dunyo haqidagi bilimlari Rossiyada yangi din - nasroniylik paydo bo'lishi va shu bilan birga yozuvning paydo bo'lishi bilan sezilarli darajada kengaytirilgandan keyingina bilib oldilar. tsivilizatsiyaning uchinchi belgisi.

Elementlar haqidagi bloglar tsiklini davom ettirib, olov elementidan keyin men Suvga murojaat qilaman. Bugun men ushbu element, uning ruhlari va boshqalar haqida gapiraman.

G'arbiy an'anaga xos bo'lgan elementlar doirasida, olovdan keyin (janubiy - peshin) suv elementi (G'arbiy - quyosh botishi) dan keyin keladi.

Suv elementining fazilatlari passiv, ayollik, qabul qiluvchi, qo'llab-quvvatlovchi, ongsiz, ijodiy, suyuqlik va generativdir. Oddiy jismoniy ma'noda suv kislorod va vodorod molekulalarining suyuq aralashmasidir.Ezoterik ma'noda Suv tushunchasi barcha suyuq moddalarni anglatadi. Bundan tashqari, ibtidoiy suvlar, barcha moddalarning arxetipi sifatida, ular qattiq bo'lib, shakllanishdan oldin barcha qattiq jismlarni o'z ichiga oladi. Zamonaviy psixologiyada insonning "mobil tanasi" deb ataladigan narsa ongsizlikning ramzi yoki shaxsdagi ayollik arxetipi sifatida tarjima qilinadi. Suv Onalik ramzi, Buyuk Ona, shuningdek, ongsizning ichida joylashgan buyuk, tushunarsiz va sirli donolik manbai sifatida ko'riladi. Qisqacha aytganda, Suv barcha shakllar va barcha mavjudotlardan oldin bo'lgan cheksiz imkoniyatlar olamini anglatadi. Suvni yaratish cheksiz va o'lmasdir. Suvga cho'mish shakl hali paydo bo'lmagan holatga qaytishga ishora qiladi. Yong'in elementi singari, suv ham o'zgarish va tiklanish bilan bog'liq g'oyalarni anglatadi.

Suv elementi sevgining eng yuqori shakllarini va chuqur his-tuyg'ularni - rahm-shafqat, imon, sadoqat, sadoqatni o'z ichiga oladi. Suv bilan bog'liq: do'stlik, hamkorlik, yaqinlik, da'vogarlik, siqilgan muzokaralar, go'zallik, dam olish, tiklanish, meditatsiya, ma'naviyat, yaralar, tiklash, bolalik va go'daklik, uy, qabul qilish, oila, suzish, sho'ng'in, baliq ovlash, ajdodlarga asoslangan barcha ittifoqlar , tibbiyot, shifoxonalar, rahm-shafqat, shifokorlar, enagalar, tushuncha.

Qaytaradi- Suv elementining ruhlari. Bu turdagi jismsiz ruhiy mavjudotlar nam yoki suyuq efirdan iborat. Ularning tebranishlari darajasi suv elementiga yaqin. Shu sababli, Undines tabiatdagi suv oqimlarini boshqarish va boshqarishga qodir. Ular o'simliklar, hayvonlar va odamlarning hayotiy suyuqliklariga ham ta'sir qiladi. Miflarda Undine suv nimfalari, suv elflari, suv parilari va nereidlar sifatida tasvirlangan. An'anaga ko'ra, ular baquvvat, oqlangan va odatda odamlarni qo'llab-quvvatlaydilar. Suv ruhi shohi Nix deb ataladi.

Bu suv elementi bilan bog'liq mavjudotlarning belgilanishi. Ularni tabiiy suv manbai bo'lgan joyda topish mumkin. Sayyoramizning barcha suvlarida, yomg'irda, daryoda, dengizda va hokazolarda, undines o'zlarining zo'ravonliklarini namoyon qiladi. Ular o'lik, lekin odamlardan va boshqa Ruhlardan ko'ra ko'proq yashaydilar. Undines insonning astral tanasini saqlash va tabiatni qabul qilish qobiliyatini rag'batlantirish bilan band. Ular yuksak ruhiy va hissiy tuyg'ularga ta'sir qiladi. Ular yaratilish, tug'ilish va sezgi energiyasi bilan bog'liq. Bizning har birimizda tana suyuqliklari - qon, limfa va boshqalarni qo'llab-quvvatlaydi. Biz o'z tanamizga zarar etkazganimizda, biz ularga, ya'ni undinesga zarar etkazamiz, ularning pozitsiyasi bizni bularning barchasiga chidashga majbur qiladi. Ularning rivojlanishi shaxsga bog'liq. Biz o'sganimiz sari ular ham o'sadi. Qon kasalliklari ularni yuqtiradi va ichki sekretsiya organlariga ta'sir qiluvchi ko'plab zamonaviy kasalliklar, masalan, OITS, o'z xohishlaridan qat'i nazar, Undinesni inson karma va kasallikning oqibatlari bilan bog'laydi. Suv hayot manbai bo'lib, bu mavjudotlar bizning ichimizdagi manbani topishda muhim rol o'ynaydi. Ular bizda hamdardlik, shifo va poklik in'omini kashf qilishda juda ko'p narsaga ega. Undines odatda ayollardir, garchi ular dengizchi ham bo'lishi mumkin. Ular bizga o‘zimizning tashqi va ichki go‘zalligimizni kashf qilishimizga yordam beradi va haqiqiy go‘zallik tashqi ko‘rinishimiz bilan emas, nima qilayotganimiz bilan belgilanishini tushunishga yordam beradi. Undines ham bizda kuchli his-tuyg'ularni va ijodiy imkoniyatlarni uyg'otadi. Ular hayot tajribasini o'zlashtirishimizga yordam beradi, shunda biz undan to'liq foydalanishimiz mumkin. Ular bizga hayotning to'liqligini his qilishimizga va ijodiy ijodning turli sohalarida, xoh u jinsiy aloqa, san'at yoki bizga ishonib topshirilgan burchlarni fidokorona amalga oshirishda maksimal zavq olishga yordam beradi. Undines ko'pincha orzularimiz orqali biz bilan ishlaydi. Suv va shahvoniy tasvirlarni tushida ko'rganimizda, bunday tushlar ko'pincha indinlarning faolligini, ularning bizda ijodkorlik istagini uyg'otish uchun harakatlarini aks ettiradi. Ular bilan hamkorlik qilib, biz astral tanamizni mustahkamlaymiz, idrok qilish imkoniyatlarini kengaytiramiz.

Slavlar suv parilarini (Mavkas yoki Navkas) suv bilan aniq bog'lashgan. Navki, Navi - slavyanlarning er osti dunyosi Navi bilan bevosita aloqasi bor.

Ular faqat kechqurun suv yuzasiga suzishadi, kunduzi uxlashadi. Ular sayohatchilarni go'zal qo'shiqlar bilan o'ziga jalb qiladi va keyin ularni hovuzga sudrab boradi. Mermaidlarda katta bayram - Kupala. Kupala kechasida suv parilari raqsga tushishadi, zavqlanishadi, daryoda cho'kib ketgan Kupala va Kostroma bilan raqsga tushishadi. Mermaidlarning yashashi yer osti dunyosiga yo'l hisoblangan suv omborlari, daryolar, ko'llarning yaqinligi bilan bog'liq. Shunung uchun suv yo'li suv parilari quruqlikka chiqib, u erda allaqachon yashagan. Bundan tashqari, slavyan e'tiqodlariga ko'ra, bu mermaidlarning dumi yo'q edi. Ular ko'pincha qadimgi afsonalardagi sirenalar bilan chalkashib ketishgan, lekin ular nafaqat suvda, balki daraxtlar va tog'larda ham yashashlari mumkin. Ular Xudo Yarila va uning otasi - Velesga bo'ysunadilar. Suv parisi ko'pincha cho'kib ketgan qiz bo'lib, u katta muhabbat tufayli o'zini suvga tashladi va u erda suv parisiga aylandi ... Slavyan mifologiyasida suv parilari odatda zararli mavjudotlar bo'lib, ularga o'lik qizlar aylanadi, asosan ayollar cho'kib ketadi. , suvga cho'mmagan bolalar (Mavkiga qarang). Ular uzun oqadigan yashil sochli go'zal qizlar shaklida taqdim etiladi (qarang. Janubiy slavyan pitchforks, G'arbiy Evropa undines), kamroq tez-tez - xunuk shaggy ayollar shaklida (shimoliy ruslar orasida). Uchlikdan keyingi rus haftasida ular suvdan chiqib ketishadi, dalalar bo'ylab yugurishadi, daraxtlarda tebranishadi, ular uchrashganlarini qitiqlab o'lishlari yoki ularni suvga sudrab borishlari mumkin. Payshanba kuni ayniqsa xavfli - suv parilari ajoyib kun. Shuning uchun, suv parisi haftasida suzishning iloji yo'q edi va qishloqni tark etib, ular suv parilari qo'rqadigan shuvoqni olib ketishdi. Mermaidlarning ularga kiyim-kechak berish iltimosiga binoan, ayollar iplar, sochiqlar, daraxtlarga iplar, qizlar - gulchambarlar osib qo'yishdi. Uchbirlik haftasi davomida ular suv parisi qo'shiqlarini kuylashdi, yakshanba kuni (suv parisi afsuni) ular suv parilarini haydab chiqarishdi, "kurashdi". Suv parisi odatda sochini tashlab, gulchambar qo'yib, uni qo'shiqlar bilan javdarga kuzatib qo'ygan qiz tomonidan tasvirlangan. Uni javdarga itarib, yigitlar qichqirib qochib ketishdi va "suv parisi" uni ushlab oldi. Ko'pincha mermaidlar to'ldirilgan hayvon (ba'zan kiyingan javdar dastasi) sifatida tasvirlangan, ular uni dalaga olib ketishgan va u erda chegarada qoldirishgan yoki uni parchalab tashlab, dala bo'ylab tarqatishgan. Cherkovning dafn marosimiga taqlid qilish bilan birga haykalni cho'ktirish holatlari ma'lum. Ushbu versiyada suv parisini ko'rish marosimiga "Kostroma dafn marosimi" ta'sir qilgani aniq. Rossiyaning janubiy va Volga mintaqalarida "suv parisi haydash" marosimi ma'lum. Suv parisi tasviri bir vaqtning o'zida suv va o'simliklar bilan bog'liq bo'lib, suv ruhlarining xususiyatlarini (ba'zan suv parisi suv ruhi timsolida tasvirlangan) va o'limiga sabab bo'lgan Kostroma, Yarila va boshqalar kabi unumdorlikni o'zida mujassam etgan karnaval personajlarini birlashtiradi. hosilni kafolatladi. Demak, suv parisining o'liklar dunyosi bilan aloqasi ham ehtimoldan yiroq: aftidan, nasroniylik ta'siri ostida suv parilari faqat g'ayritabiiy o'lim bilan vafot etgan zararli "garovga olingan" o'liklar bilan aniqlana boshlagan.

Shunga o'xshash belgilar boshqa ko'plab xalqlarda uchraydi. Irlandiya mifologiyasining suv parisi - The Fideal, britaniyalik rassom Brayan Froud chiroyli bo'yalgan (va tasvirlangan).

Yolg‘iz ko‘llar qirg‘og‘ida Fideal yarim tunda sarson-sargardon bo‘lib, oshiq topish ilinjida yuradi. Uning qo'shig'i g'amgin va sehrli, irodani bosib oladi. Uning o'pishlari sovuq, qo'llari sizni ushlab, pastga tortadi va sovuq suvlarning qa'riga tortadi. Ehtimol, siz u bilan abadiy qolishdan xursand bo'lar edingiz, lekin u ketadi. U qirg'oqqa qaytib ketadi va siz unutilgansiz. Fideal yana yangi ma’shuq izlab kuylaydi, sen esa ko‘rmagan ko‘zlar, og‘zingda suv o‘tlari bilan sovuq suvda yotgan holda qolding.

O'tgan safargidek, men sizning e'tiboringizga Suv meditatsiyasini taqdim etaman.

Meditatsiya qilishning eng yaxshi usuli - bu ko'l, daryo yoki okean qirg'og'ida barmoqlaringizni suvga botishi uchun o'zingizni joylashtirishingiz mumkin bo'lgan sokin joyni topishdir. Agar siz qo'rqmasangiz, siz to'g'ridan-to'g'ri suvda yoki qayiqda bo'lishingiz mumkin. Asosiysi, siz o'zingizni xotirjam va ishonchli his qilasiz. Shaharda yashovchilar bu meditatsiya uchun katta suv idishidan foydalanishlari mumkin. Dam oling va suvga qarang. Unga qo'llaringiz bilan teging. Bir tekis, sekin nafas oling. Buruningiz bilan nafas oling va suvning hidini his eting, u sizni to'ldirsin, ichingizdan havo bilan teging va og'zingizdan nafas oling. Teriga suv tegishini his eting, qo'llaringizni yana cho'zing va uni uzating. Diqqatingizni jamlang va fikrlar tomchilar kabi kaftlaringizdan oqib chiqsin. Endi siz suvsiz, o'z oqimingizni his eting, tubiga, qumli qirg'oqqa, loyqa tubiga teginish usuli. Quvvatingizga o‘z o‘rnini bosayotgan toshlarning shovqinini eshiting va sharshara bo‘ylab ko‘tarilayotganda g‘ulg‘ula. Endi sizda asl harakat, asosiy kuch bor. Sezing. Suv ongingizni to'ldirsin va sizga yo'l ko'rsatsin. U sizni qayg'ulardan, muammolardan tozalasin, ruhingizni, ongingizni, tanangizni yuvsin. Buni amalga oshirishingiz mumkinligini his qilganingizda, o'zingizni tanangizga qaytaring, qo'llaringizni suv yuzasidan olib tashlang va bir necha chuqur nafas oling. Bir hovuch suv oling, yuzingizni yuving, sochlaringizga oqsin. Suvga rahmat, u bilan xayrlashib, o'rnidan tur. Agar siz uyda meditatsiya qilgan bo'lsangiz, idishdagi suvni erga (bog', gulzor va boshqalar) to'kib tashlang.

Qadim zamonlardan beri odamlar suvni sir va tasavvuf bilan bog'lashgan. Ko'ruvchilar kelajakni bilish uchun suv yuzasiga qarashdi. Suv donolik, bilim va muloqot qilish qobiliyatini beruvchi elementdir. Suvning xususiyatlari va harakati hali to'liq tushunilmagan. Ma'lumki, suv marosimlarda foydali bo'lishi mumkin bo'lmagan ma'lumotlarni eslaydi. Masalan, siz suvga bir nechta yumshoq va mehrli so'zlarni aytib, uni ichishingiz mumkin. Ko'rasiz, kayfiyat ko'tariladi va ruh osonroq bo'ladi. Umuman olganda, suvga qaratilgan marosimlar narsaning mohiyatiga kirib borish, sirni o'rganish, savollarga javob olish, kelajakni ko'rishga qaratilgan. Bundan tashqari, suv ko'pincha sevgi sehrida ishlatiladi (suvga turli tuhmatlar, iksirlar tayyorlash).

Suvning xotirasi bor va siz tuhmat qilganingizda uning tuzilishini o'zgartiradi. Shunday qilib, "dasturga kiring" va uning sevgilisini iching yoki unda o'tiring. Va natijaga erishasiz. Yaponiyalik tadqiqotchi Masaru Emoto kuchli elektron mikroskop va unga o'rnatilgan kameradan foydalangan holda, ta'sir qilgandan so'ng darhol olingan muzlatilgan kristallarini suratga olish orqali suvga niyatimiz - kayfiyatimizni (og'zaki) efirga uzatishda suv qanday o'zgarishini ko'rsatish usulini topdi. Quyida bir nechta fotosuratlar mavjud.

Birinchisi - Sevgi energiyasi, ikkinchisi - "meni oldingiz" so'zlari.

Nima qilsangiz ham, Suv va uning ruhlari haqida gapirganda, bir nechta qoidalarga amal qilishga harakat qiling:

Yangi boshlanuvchilar uchun dam oling. Suv shov-shuv va keskinlikni yoqtirmaydi. Harakatni boshlashdan oldin bir oz meditatsiya qilishingiz yoki bir nechta chuqur nafas olishingiz mumkin.

Marosimni hovuz yaqinida ochiq havoda o'tkazish yaxshidir. Biroq, bu ko'pincha mumkin emas, shuning uchun marosim joyiga oddiygina bir piyola suv qo'yishingiz mumkin.

"Suv" marosimlarini o'tkazish uchun eng mos vaqt - tun. Har qanday sir kabi, suv qorong'ulik va alacakaranlıklarni yaxshi ko'radi. Agar siz kun davomida marosimni o'tkazmoqchi bo'lsangiz, yomg'irli kunni tanlang. Agar u ishlamasa, harakatni tushdan keyin bajaring.

Suv sukunatni yaxshi ko'radi. Bu tabiiy sukunat ham bo'lishi mumkin (tashqi shovqinsiz tabiiy tabiiy tovushlar). Shuning uchun marosimni sukutda yoki tinch, sekin musiqa bilan o'tkazing. - Suvni chaqirganda, iloji bo'lsa, nigohingizni g'arbga qarating.

Va nihoyat, Suvga qurbonlik qiling. Agar siz tabiatda bo'lsangiz, hovuzga yangi gullar gulchambarini tushirishingiz, unga sharob yoki o'z qoningizni tushirishingiz mumkin. Agar siz uyda bo'lsangiz, xuddi shunday qilishingiz mumkin (gulchambarni guldasta bilan almashtirish bundan mustasno).

Men Leonard Orrga ko'ra jismoniy tanani tozalash usullarini (har bir elementga nisbatan) nashr etishda davom etaman.

Suv elementi bilan tozalash:

Vannada pranayama bilan mashq qiling.

Kuniga ikki marta vanna qabul qiling.

Faqat toza suv iching.

Energiya tanangizni tozalash fanini o'rganing.

Tinchlik va dam olishga erishing.

G'arbiy tsivilizatsiyaning deyarli har bir aholisi (shu jumladan Rossiya aholisi) uyda hojatxona va issiq suvga ega; va bu ko'pchilik uchun jismoniy boqiylik eshigini ochadi. Ko'pchilik zamonaviy odamlar uchun, o'lmas yogis kabi, kuniga ikki marta hammomni qabul qilish qiyin emas. Issiq vannalar qabul qilish imkoniyati zamonaviy tsivilizatsiyaning insoniyatga bergan eng oliy sovg'asi deb hisoblayman. Ishonchim komilki, so'nggi yuz yil ichida inson umri ikki baravar ko'paydi, buning sababi shundaki, suv quvurlari orqali suvni tozalash juda yoqimli tajribaga aylandi. Iliq suv chakralarni ochish va tozalashga yordam beradi. Sovuq suv chakralarni tozalaydi va avtomatik ravishda yopadi. Ammo ilm-fan va texnikaning bu ne’matidan ongli ravishda foydalanmasak, bizga hech qanday foyda keltirmaydi. Suvni tozalashning ma'nosini to'liq tushunish uchun ham dush qabul qilish, ham suvga to'liq botish kerak. Nafas olish mashqlarining ta'siri, agar siz ularni vannada qilsangiz, kuchayadi. Okeanlar, daryolar, ko'llar va ayniqsa, issiq buloqlar tabiatning bebaho ne'matlaridir. Iliq suvda nafas olish mashqlarini bajarish sovuq suvda nafas olishdan butunlay boshqacha ta'sir ko'rsatadi. Issiq suvda oddiy nafas olish mashqlari, agar har kuni bajarilsa, ruhiy tozalashning kuchli harakati bo'lishi mumkin. Eng ko'p foyda olish uchun meditatsiya paytida ham, undan oldin ham, keyin ham vannaga, dengizga yoki daryoga cho'milish mashqini bajaring. Suvga kirish va chiqish paytida fikrlaringiz va tanangizdan xabardor bo'lish, cho'milish hissiy va ruhiy holatingizni qanday o'zgartirishini sezish imkonini beradi. Issiq vannada yotganingizda fikr yuritish men bilgan meditatsiyaning eng yaxshi shaklidir. Kundalik cho'milish sizning jismoniy tanangizning asosi bo'lgan energiya tanangizni tozalaydi. Bugun o'lmas bo'lish uchun avvalo suvda yaxshi singishni o'rganishingiz kerak.

Suv elementi haqida gapirganda, men slavyan an'anasini ham eslatib o'taman.

Bu safar men suvning slavyan (Vendian) runini ham beraman.

Lelya(A. Platov asarlari asosida)

Kalit so‘zlar: Sevgi; Suv; diqqatga sazovor joy; Lelya

Ushbu rune ma'budasi - Lelya - slavyanlar tomonidan Buyuk Onaning qizi sifatida hurmatga sazovor bo'lgan. Uning nomi qadimiy ildizlarning juda keng doirasi bilan bog'liq, masalan, lala ("bola, qiz"), qadrlash va hokazo, sanskritcha lila - "o'yin". Yosh ma'buda Lelyaning o'zi ham, Yarovitning singlisi ham, uning runi ham suv elementi, aniqrog'i, buloqlar va daryolarda oqadigan tirik, oqadigan suv bilan bog'liq. Skandinaviya an'analarida bu kuch ma'budasi bo'lib, u xuddi suv oqimi olib boradigan kabi. Turli nomlar ostida biz uni dengiz (daryo) qizi haqidagi Evropa ertaklarida, qirol Arturning ertaklarida uchratamiz, u erda u Muqaddas Grail va unga boradigan yo'lning qo'riqchisi rolini o'ynaydi, slavyan va boshqa ko'plab marosim afsonalarida. Sehr-joduda Lely rune - bu sezgi, aqldan ozgan bilim, sarguzasht-qidiruvda etakchi kuch, shuningdek, bahor uyg'onishi va unumdorligi, gullash va quvonch. Nemis runik seriyasida bu rune Laguz rune va qisman Vunyoga mos keladi.

Va nihoyat, men bu haqda gapiraman Slavyan ma'budasi Suv - Daniya.

Dana - suv ma'budasi

Dana, tavsiflarda qadimgi slavyan xudolari, adolatli yuzli qiz tomonidan ifodalangan, u quvnoq qo'shiqni shivirlagan ovozli daryoga o'xshaydi. U charchagan sayohatchiga ichimlik berishi, jangchining yaralarini yuvishi yoki osmonga ko'tarilib, erga yomg'ir yog'ishi mumkin. Dana barcha tirik mavjudotlarga hayot baxsh etadigan mehribon va yorqin ma'buda sifatida hurmatga sazovor bo'ldi. Shunga o'xshab, uning nomidan Dnepr (Danapris), Dunay, Dvina, Dnestr, Donets kabi daryolarning nomi kelib chiqadi. Dana nomi murakkab bo'lib, u YES (suv) va NA (nenya) so'zlaridan kelib chiqqan, ya'ni "Suv ​​- ona". Dana dastlab Dyva nomiga ega edi, ya'ni kosmik suv, Yavida - odamlar dunyosi, u barcha er yuzidagi daryolar va suv havzalarida o'zini namoyon qiladi va ayollik tamoyiliga ega. Dana bizning dunyomizga yorug'lik va olov bilan birga keladi, u yosh Lada. U salomatlik va jismoniy go'zallikning timsoli. Suv orqali Slavyan an'analari Tananing va ruhning poklanishi va yoritilishini xudolar odamlarga vasiyat qilganlar, chunki o'choq olovi suvning salqinligi va tozaligini o'z ichiga olganidek, manbaning muzli, sovuqligida ham olov issiqligi bor. Bu u, Dana, Quyosh - Dazhdbog uni Vodokresga ozod qilish uchun qishga qamalgan, chunki u bahorgi momaqaldiroqlarning bekasi. Erni yuvish va mo'l hosil olish uchun sizga kerak tirik suv Ma'buda - Dana.

Dana Dazhdbogning rafiqasi va uning qarama-qarshisi, ikkalasi ham Buyuk Ona Ladaning farzandlari. Slavyan mifologiyasida suv ko'p qirrali bo'lib, yil davomida to'rtta davlatga, shuningdek, Quyosh holatiga - Dazhdbogga keladi. Butun slavyan dunyosi Ivan Kupala kuni Dana va Dazhdbogning to'yini nishonlaydi. Dana daraxti jo'ka bo'lib, ibodat kuni 6 yanvar va yilning har juma kunidir. Siz ma'budani lentalar va ma'budaning yog'och tasvirlari bilan bezashda shifobaxsh buloqlar yonida ulug'lashingiz kerak. Slavlar charchagan sayohatchi ichishi uchun har doim buloqlar va quduqlar yaqinida idishlarni joylashtirdilar. Ma'budaning suvlari nafaqat tanani muqaddaslaydi va tozalaydi, balki Oilaning abadiy daraxtini ham yuvadi.

Suv elementining xudolari va ma'budalari

SEKVANA - ma'buda - muqaddas daryo Sena (Gaul) homiysi. Bu daryoning suvi tozalaydi, tuzalmas kasalliklardan xalos qiladi.
Amfitrit - dengiz ma'budasi, Poseydonning rafiqasi
Limnadalar - ko'llar va botqoqlarning nimfalari
Naiadlar - buloqlar, buloqlar va daryolarning nimfalari
Nereidlar - dengiz nimfalari, Amphitriataning opa-singillari
Okean mifologik dunyoning timsoli bo'lib, Oikumeneni yuvib turadigan daryodir

Okeanidlar - Okean qizlari
Pontus - ichki dengiz xudosi
Poseidon - dengiz xudosi
Daryo xudolari - daryolar xudolari, Okean va Tetis o'g'illari
Tetis - Titanid, Okeanning xotini, Okeanidlarning onasi
Tritonlar - Poseydon va Amfitritning mulozimlari
Triton - xudo, chuqurlik xabarchisi
_____________________________________________________

Aztek:

Akuekukiotishiuati - okean, oqayotgan suv va daryolar ma'budasi
Amimitl - ko'llar va baliqchilar xudosi.
Atl - suv xudosi.
Atlakamani - okeandan kelib chiqadigan bo'ronlar ma'budasi.
Atlaua - "Suvlarning Rabbi", suvning qudratli xudosi
Coatlantonan - er va olov ma'budasi, janubiy osmondagi xudolar va yulduzlarning onasi
Tlaloc - yomg'ir va momaqaldiroq xudosi, qishloq xo'jaligi, olov va dunyoning janubiy tomoni, barcha qutulish mumkin bo'lgan o'simliklarning xo'jayini;

____________________________________________

Yunon xudolari

Nereus - Gaya va Pontning o'g'li, yumshoq dengiz xudosi.
Poseidon - Olimpiya xudolaridan biri, dengiz elementi ustidan hukmronlik qiluvchi Zevs va Hadesning ukasi.
Protey - dengiz xudosi, Poseydonning o'g'li, muhrlarning homiysi.
Triton - Poseydonning o'g'li, dengiz xudolaridan biri, oyoqlari o'rniga baliq dumi bo'lgan, trident va o'ralgan qobiq - shoxli odam.

______________________________________________________________

Misr xudolari:

Xapi - Nil daryosining xudosi. U qo'lida suv oqadigan idishlari bo'lgan semiz odam sifatida tasvirlangan.
Slavyan xudolari:
Dana - suv ma'budasi. Interloperning qizi. Dunayning xotini. Mahalliy urf-odatlarga ko'ra, unga ushbu mintaqaning daryosi nomi berilgan.
Dunay - daryolar va baliqchilik xudosi. Mermaidlarning otasi, Dananing eri. Svyatogor va Svyatiborning ukasi. Mahalliy urf-odatlarda unga eng katta daryo nomi berilgan.
Kupala - poklik, shahvat, sevgi, nikoh er-xotinlarning Xudosi; suv va olov bilan bog'liq. Dazhbogning yuzi. Usenning ukasi, Radogoshch, Kolyada. Batherning eri.
Pereplut - dengiz xudosi, navigatsiya. Dananing otasi. Suv Lordi.
Perun - momaqaldiroq, unumdorlik, urush xudosi, jangchilarning homiysi, olov, kuch, kuch, qonun, hayot, qurol, jang san'ati, hosil homiysi, baraka beruvchi, yomg'ir. Svarogning o'g'li. Velesning aka-raqibi. Dodolaning eri. Divaning otasi Krishnya, Sitivrata
Sitivrat - yomg'ir, unumdorlik xudosi. Dodola va Perunning o'g'li.
Eurynome, u bir vaqtlar butun suv osti dunyosi, g'orlar, buloqlar uchun mas'ul edi

_____________________________________________

Mayya va Aztek xudolari va ma'budalari:
Camaxtli - yulduzlar xudosi, qutb yulduzi, ov, urush, bulutlar va taqdir.

_____________________________________________________________________________________

OKEANIDLAR VA NEREYDLAR

Okeanidlar - ichida qadimgi yunon mifologiyasi[nimflar, titan Okean va Tetisning uch ming qizi. Okeanidlar mifologik tizimdagi vazifasi va ahamiyati darajasida bir-biridan keskin farq qilsa-da, ular odatda janubiy Yevropa va Kichik Osiyoning son-sanoqsiz daryolari, birodarlari kabi daryolar bilan bogʻlangan. Esxilning “Zanjirlangan Prometey” tragediyasida xor tuzing.

Afsonalarga ko'ra eng mashhur okeanidlar: Osiyo, Hesion, Dione, Dorida, Calliroy, Clymene, Clytia, Clonia, Lethe, Metis, Ozomen, Pleion, Perseid, okeanlarning eng kattasi - Stiks, Tyche, Philira, Evrinom va. Elektr.

________________________________________________________________________________________________

Nereidlar (qadimgi yunoncha ĝērēdes) - yunon mifologiyasida dengiz xudolari, Nereyning qizlari va Dorida okeanidalari.

Ularning 50 tasi bor (Teogoniyda Gesiod ularning ellikta ekanligini taʼkidlaydi, lekin ellik birining nomini aytadi) yoki 100. Ular dengiz tubidagi grottoda yashaydilar.

Nomlariga qaraganda, ular dengiz elementining o'ziga xos xususiyatlari va fazilatlari, chunki u odamga zarar etkazmaydi, balki unga qarab joylashgan va jozibasi bilan uni sehrlaydi. Ular Thetisning to'yida ishtirok etishdi. Ular Esxilning "Nereidlar" tragediyasida xor yaratdilar. XXIV orfik madhiyasi Nereidlarga bag'ishlangan.

Nereidlar dengiz tubida bema'ni va osoyishta hayot kechiradilar, dumaloq raqslarning o'lchovli harakatlari bilan, vaqt ichida to'lqinlar harakati bilan zavqlanadilar; issiq va oydin tunlarda ular qirg'oqqa kelishadi yoki tritonlar bilan yoki qirg'oqda quruqlik nimfalari bilan birgalikda musiqa musobaqalarini tashkil qiladilar, raqsga tushadilar va qo'shiqlar kuylashadi. Ular qirg'oq aholisi va orol aholisi tomonidan hurmatga sazovor bo'lgan va ular haqida yozilgan afsonalarni saqlab qolishgan. Ularga bo'lgan e'tiqod bizning davrimizga qadar saqlanib qolgan, garchi hozirgi Yunonistonning Nereidlari odatda suv elementining nimfalari bo'lib, naiadlar bilan aralashgan.

Ulardan eng mashhurlari:

Amfitrit - Poseydonning xotini;
Thetis - Zevs va Poseydon o'ziga jalb qilingan Nereidlar xorining rahbari, lekin Zevs tomonidan Prometeydan noxush bashorat olgandan keyin o'lik Peleusga berilgan;
Galatea - Akisning suyuklisi, uni rashk tuyg'usi bilan Polifem sikloplari o'ldirgan;
Nemertea (qadimgi yunoncha ĝēmûrteya - haqiqat);
Thalia - Axilles bilan birga Nereidlarning marhum Patrokl uchun hayqiriqlarida qatnashgan.

Manba - Internetda nomlarni to'playman, asosan Vikipediya menga yordam beradi.



xato: Kontent himoyalangan !!