Qanchalik ko'p bilsangiz, shuncha ko'p o'rganishingiz mumkin. Qanchalik ko'p bilsangiz, masofa shunchalik katta bo'ladi; qancha kam bilsangiz, masofa shunchalik kam
Siz ayolni yoki erkakni sevib qolasiz - sevib qolgan kuningizda masofa yo'q. Faqat hayrat, qo'rquv, hayajon, ekstaz bor - lekin bilim yo'q. Siz bu ayolning kimligini bilmaysiz. Bilimsiz sizni ajratadigan hech narsa yo'q; Bu sevgining ilk lahzalarining go'zalligi. Agar siz bu ayol bilan kamida yigirma to'rt soat yashagan bo'lsangiz, bilim paydo bo'ldi. Endi sizda bu ayol haqida ba'zi fikrlaringiz bor; uning kimligini bilasiz; ma'lum bir tasvir mavjud. Bu yigirma to'rt soat o'tmishni yaratdi; bu yigirma to'rt soat ongda iz qoldirdi. Siz o'sha ayolga qarayapsiz, lekin eski sir endi yo'q. Siz tepaliksiz tepadan pastga tushasiz.
Tushunish ko'p narsani tushunishni anglatadi. Bilim ajratib turishini, bilim masofani vujudga keltirishini tushunish meditatsiya sirini tushunishdir.
Meditatsiya - bu bilmaslik holati. Meditatsiya bu toza joy, bilim bilan bulutlangan emas. Ha, Injil hikoyasi Inson bilim mevasini yeb ilm tufayli yiqilgani rost. Yo'q muqaddas Kitob dunyo bundan oshib ketmaydi. Bu masal oxirgi so'zdir; boshqa hech bir masal bunchalik aql-idrok cho'qqisiga chiqmagan. Inson bilim tufayli qulagani shunchalik mantiqsiz ko'rinadi. Bu intuitiv ko'rinadi, chunki mantiq bilimning bir qismidir! Mantiq hamma narsada bilimni qo'llab-quvvatlaydi - bu mantiqsiz ko'rinadi, chunki mantiq insonning qulashi sababining eng ildizidir.
Mutlaqo mantiqiy - mutlaqo normal, doimo aqli raso, hayotida hech qachon mantiqsiz narsaga yo'l qo'ymaydigan - aqldan ozgan odam. Oddiylik g'ayritabiiylik bilan muvozanatli bo'lishi kerak; mantiqni mantiqsizlik bilan muvozanatlash kerak. Qarama-qarshi tomonlar uchrashadi va bir-birini muvozanatlashtiradi. Faqat aqlli odam aqlsiz - u ko'p narsani sog'inadi. Darhaqiqat, u doimo go'zal va haqiqat bo'lgan hamma narsani sog'inadi. U bema'ni gaplarni yig'adi va uning hayoti oddiy hayot bo'ladi. U dunyoviy odam bo'ladi.
Bibliyadagi bu masalda ajoyib tushuncha mavjud. Nima uchun inson bilimga tushib qoldi? Chunki bilim masofani vujudga keltiradi, chunki bilim: “Men va sen”ni yaratadi, chunki bilim sub’ekt va ob’ektni, biluvchi va ma’lum, kuzatuvchi va kuzatuvchini yaratadi. Bilim mohiyatan shizofreniya; u bo'linish hosil qiladi va bo'lingan qismlarni ulashning hech qanday usuli yo'q.
Shuning uchun ham odam ilmli bo‘lib, dindor bo‘lib qoladi. Inson qanchalik bilimli bo'lsa, uning butunga yaqinlashish imkoniyati shunchalik kam bo'ladi. Iso: “Mening shohligimga faqat bolalar kirishi mumkin”, deganida haq edi. Faqat bolalar... Bolada qanday fazilat sizda etishmayotgan? Bolada nodonlik, beg‘uborlik fazilat bor. U ajablanib qaraydi, ko'zlari mutlaqo aniq. U chuqur qaraydi, lekin hech qanday noto'g'ri qarashlar, hukmlar va g'oyalar yo'q. a-priori. U loyihalashtirmaydi va shuning uchun u erda nima borligini tan oladi. Bola haqiqatni biladi, siz faqat kundalik haqiqatni bilasiz. Bu haqiqat shundaki, siz o'zingizni proektsiya, istak, fikrlash bilan o'rab oldingiz. Bu haqiqat sizning haqiqatni talqin qilishingizdir.
Haqiqat shunchaki shunday; haqiqat - bu siz idrok qila oladigan narsadir; sizning haqiqat haqidagi fikringiz. Haqiqat narsalardan iborat va ularning barchasi alohida. Haqiqat faqat bitta kosmik energiyadan iborat. Haqiqat birlikdan, voqelik ko'plikdan iborat. Haqiqat - olomon, haqiqat - integratsiya.
Jiddu Krishnamurti aytdi: "Jim bo'lish - rad etishdir". Nimani rad qilish? Bilimni rad eting, ongni rad eting, bu doimiy ichki bandlikni rad eting ... bo'sh joy yarating. Agar band bo'lmasangiz, siz butun bilan uyg'un bo'lasiz. Qachonki band bo‘lsang, ohangdan chiqasan. Shuning uchun, siz bir daqiqa sukutga erishganingizda, cheksiz quvonch paydo bo'ladi. Bu lahzada hayot mazmunli, bu daqiqada hayot so'z bilan aytganda ajoyib. Bu vaqtda hayot raqsga tushadi. Ayni paytda, garchi o'lim keladi, bu raqs va bayram bo'ladi, chunki bu daqiqa quvonchdan boshqa hech narsani bilmaydi. Bu on quvonchli, bu on baxt.
Bilimni rad qilish kerak - lekin men yoki Jiddu Krishnamurti aytgani uchun emas; keyin mening so'zlarim o'z o'rnini egallashi uchun o'z ilmingni rad etar edingiz. ular o'rinbosarga aylanadilar. Shunda men aytgan hamma narsa sizning bilimingizga aylanadi va siz unga yopishib boshlaysiz. Siz eski butlarni tashlab, ularning o'rniga yangilarini qo'yasiz, lekin bu o'sha o'yin bo'lib qoladi, yangi so'zlar, yangi fikrlar bilan o'ynaladi.
Qanday qilib bilimni rad etish kerak? Uni boshqa bilimlar bilan almashtirish orqali emas. Siz shunchaki bilim masofani yaratishini ko'rishingiz kerak - bu haqiqatni jadal, to'liq ko'ring - va bu etarli. Gap bitta bilimni boshqa bilim bilan almashtirishda emas.
Yong'in intensivligi; bu intensivlik sizning bilimingizni kulga aylantiradi. Bu intensivlik etarli. Bu intensivlik tushuncha deb ataladi. Insight sizning bilimingizni boshqasi bilan almashtirmasdan yondiradi. Keyin bo'shliq paydo bo'ladi sunyata. Keyin hech narsa bo'lmaydi, chunki mazmun yo'q: bulutsiz, buzilmagan haqiqat qoladi.
Siz nima deyotganimni ko'rishingiz kerak; so'zlarimni o'rganma. Mana, meni tinglayotganda, bilim to'plashni boshlamang. Yig'ishni boshlamang. Meni tinglash tushunishda tajriba bo'lishi kerak. Siz shiddat bilan, to'liqlik bilan, imkon qadar ko'proq ogohlik bilan tinglashingiz kerak. Aynan shu ongda siz mohiyatni ko'rasiz va aynan shu ko'rish o'zgarishga aylanadi. Gap shundaki, eslash va keyin bu haqda biror narsa qilish emas; ko'rishning o'zi mutatsiyaga sabab bo'ladi.
Agar biron bir harakat kerak bo'lsa, u faqat siz o'tkazib yuborgan narsani ko'rsatadi. Ertaga kelib so'rasangiz: "Bilim la'nat ekanligini, bilim masofa hosil qilishini angladim. Endi uni qanday tashlab qo'yaman?" - bu siz uni o'tkazib yuborganingizni anglatadi. Agar "qanday qilib?" degan savol paydo bo'lsa, siz buni o'tkazib yubordingiz. "Qanaqasiga?" paydo bo'lishi mumkin emas, chunki "qanday qilib?" ko'proq bilim so'raydi. "Qanaqasiga?" harakat qilish uchun usul, texnika, ko'rsatmalar so'raydi.
Tushunish yetarli; unga boshqa harakat bilan yordam berish kerak emas. Uning olovi ichingizda olib yurgan barcha bilimlarni yoqish uchun etarli. Faqat nuqtani ko'ring.
Meni tinglang, men bilan yuring. Meni tinglab, qo'limdan tuting va men sizga kirishga yordam bermoqchi bo'lgan joylarga o'ting va men ko'rgan narsalarni ko'ring. Munozara qilmang - ha demang, yo'q demang; rozi bo'lmang, bahslashmang. Shu lahzada men bilan birga bo'l - va to'satdan epifaniya paydo bo'ladi. Agar diqqat bilan tinglasangiz... va diqqat deganda men diqqatni jamlashni nazarda tutmayapman; e'tibor deganda men shunchaki zerikarli aql bilan emas, ogohlik bilan tinglashingizni nazarda tutyapman; aqlli, jonli, ochiq tinglashingizni. Siz boshqa joyda emassiz. Siz mening aytganlarimni eski fikrlaringiz bilan taqqoslamayapsiz. Siz umuman solishtirmaysiz, hukm qilmaysiz. Men to‘g‘ri yoki noto‘g‘ri gaplar aytamanmi, ularning qanchalik to‘g‘ri ekanligini o‘z ichingda, o‘z fikringda hukm qilmaysan.
Kecha men izlovchi bilan gaplashdim. Unda izlovchilik fazilat bor edi, lekin ilm yuki bor edi. Men u bilan gaplashayotganimda uning ko'zlari yoshga to'ldi. Uning yuragi shunchaki ochilgisi keldi va shu payt aqli unga hujum qildi va butun go'zallikni yo'q qildi. U shunchaki yuragini ochish tomon harakat qilardi, lekin aql darhol aralashdi. Oqib turgan ko‘z yoshlari g‘oyib bo‘ldi. Uning ko'zlari quruq edi. Nima bo'ldi? "Men u rozi bo'lmaydigan narsani aytdim."
U bir nuqtaga qadar men bilan rozi bo'ldi. Keyin men uning yahudiy tarbiyasiga to'g'ri kelmaydigan, Kabbalaga zid bo'lgan narsani aytdim va darhol energiya o'zgardi. U shunday dedi: "Hammasi to'g'ri. Siz aytgan hamma narsa to'g'ri, lekin bir narsada - Xudoning maqsadi yo'qligi, mavjudlik maqsadsiz borligi - men siz bilan qo'shila olmayman. Chunki Kabbala buning aksini aytadi: hayotning maqsadi bor, Xudoning maqsadi borligi, bizni ma'lum bir manzilga yetaklashi, taqdiri borligi".
Ehtimol, u hatto bunday qaramagandir - taqqoslash paydo bo'lgan paytda u nimanidir o'tkazib yuborgan. Kabbalaning menga nima aloqasi bor? Men bilan bo'lganingizda, Kabbala, Yoga, Tantra va boshqa narsalar haqidagi barcha bilimlaringizni bir chetga surib qo'ying. Men bilan bo'lganingda, men bilan bo'l. Va men sizdan men bilan rozi bo'lishingizni so'ramayman, esda tuting - rozilik yoki rozi bo'lmaslik haqida gap yo'q.
Atirgulni ko'rsangiz, rozi bo'lasizmi, u bilan bahslashasizmi? Quyosh chiqishini ko'rsangiz, rozi bo'lasizmi yoki bahslashasizmi? Kechasi oyni ko'rsangiz, shunchaki ko'rasiz! Siz buni ko'rasiz yoki ko'rmaysiz; lekin kelishuv yoki nizo haqida gap yo'q.
Men sizni hech narsaga ishontirmoqchi emasman. Men sizni biron bir nazariya, falsafa, dogma yoki biron bir cherkovga aylantirmoqchi emasman - yo'q. Men shunchaki o'zim bilan bo'lgan voqeani baham ko'raman va bu jarayonda ishtirok etsangiz, sizda ham shunday bo'lishi mumkin. Bu infektsiya.
Insight transformativdir.
Ilm la’nat desam, rozi bo‘lasan ham, bahslashasan ham – o‘tkazib yuborasiz! Faqat tinglang, ko'ring, bilishning butun jarayonini tushuning. Bilim qanday masofani yaratishini, bilim qanday to‘siq bo‘lishini ko‘ra olasiz... Ilm siz bilan voqelik orasiga qanday kirib boradi, bilim oshgani sayin masofa oshib boradi... Ma’sumlik qanday yo‘qoladi, hayrat qanday yo‘q qilinadi, mayib bo‘ladi, o‘ldiriladi. bilim bilan, bilimdagi hayot qanday zerikarli va zerikarli masalaga aylanadi ... Sir yo'qoladi. Sir yo'qoladi, chunki siz allaqachon bilgan g'oya bilan yashay boshlaysiz. Agar bilsangiz, qanday sir bo'lishi mumkin? Sir faqat bilmasangizgina mumkin.
Va unutmangki, inson hech qachon bir narsani bilmagan! Biz yig'gan hamma narsa axlat. Eng yuqorisi bizning qo'limizdan kelmaydi. Biz to'plagan narsalar faqat faktlar, ammo bizning harakatlarimiz haqiqatga tegmadi. Va u nafaqat Budda, Krishna, Krishnamurti va Ramananing tajribasi; Hatto Edison, Nyuton va Albert Eynshteyn ham undan omon qolgan. Bu shoirlar, rassomlar, raqqosalarning tajribasi. Dunyoning barcha buyuk onglari - ular tasavvufchi, shoir yoki olim bo'lsin - bir narsaga mutlaqo rozi: biz qanchalik ko'p bilsak, hayot mutlaq sir ekanligini tushunamiz. Bizning bilimimiz sirni yo'q qilmaydi.
Faqat juda ahmoq odamlar qanchalik ko'p bilsalar, hayotda shunchalik sir kamroq bo'ladi deb o'ylashadi. Faqat o'rtacha aql bilimga haddan tashqari berilib qoladi; oqilona aql bilimdan ustun bo'lib qoladi. U undan foydalanadi, shubhasiz foydalanadi - bu foydali, utilitar - lekin u juda yaxshi biladi, hamma haqiqat yashirin, yashirin qoladi. Biz o'rganishni va o'rganishni davom ettirishimiz mumkin, ammo bu sir bitmas-tuganmas bo'lib qoladi.
Ehtiyotkorlik bilan, diqqat bilan, butunlik bilan tinglang. Va aynan shu tushunchada siz nimanidir ko'rasiz. Va bu tasavvur sizni o'zgartiradi - qanday qilib so'ramang. Bu Krishnamurti aytgan so'zlarning ma'nosi: "Jim bo'lish - rad etish". Epiphany rad etadi. Va keyin biror narsa rad etiladi va o'z o'rniga hech narsa qo'yilmaydi. Biror narsa vayron bo'lgan va uning o'rniga hech narsa qo'yilmagan. Sukunat qoldi, chunki bo'sh joy qolgan. Eskisini tashlab, yangisini olib kirmagani uchun sukunat saqlanib qoldi. Budda buni sukunat deb ataydi sunyata. Bu sukunat - bo'shlik, hechlik. Va haqiqat dunyosida faqat hech narsa ishlay olmaydi.
Unda fikr ishlay olmaydi. Tafakkur faqat narsalar olamida ishlaydi, chunki fikr ham narsadir - nozik, lekin baribir moddiy. Shuning uchun fikrlarni yozib olish mumkin, shuning uchun ularni etkazish, uzatish mumkin. Men sizga o'ylayman; uni qo'lga olasiz, olasiz. Uni berish va olish mumkin, u o'tkazilishi mumkin, narsa kabi. Bu moddiy hodisa.
Bo'shliqni berib bo'lmaydi, bo'shliqni sizga tashlab bo'lmaydi. Siz unda ishtirok etishingiz mumkin, unga o'tishingiz mumkin, lekin hech kim uni sizga bera olmaydi. O'tkazish mumkin emas. Va haqiqat olamida faqat bo'shlik ishlay oladi.
Shuningdek o'qing:
|
Siz ayolni yoki erkakni sevib qolasiz - sevib qolgan kuningizda masofa yo'q. Faqat hayrat, qo'rquv, hayajon, ekstaz bor - lekin bilim yo'q. Siz bu ayolning kimligini bilmaysiz. Bilimsiz sizni ajratadigan hech narsa yo'q; Bu sevgining ilk lahzalarining go'zalligi. Agar siz bu ayol bilan kamida yigirma to'rt soat yashagan bo'lsangiz, bilim paydo bo'ldi. Endi sizda bu ayol haqida ba'zi fikrlaringiz bor; uning kimligini bilasiz; ma'lum bir tasvir mavjud. Bu yigirma to'rt soat o'tmishni yaratdi; bu yigirma to'rt soat ongda iz qoldirdi. Siz o'sha ayolga qarayapsiz, lekin eski sir endi yo'q. Siz tepaliksiz tepadan pastga tushasiz.
Tushunish ko'p narsani tushunishni anglatadi. Bilim ajratib turishini, bilim masofani vujudga keltirishini tushunish meditatsiya sirini tushunishdir.
Meditatsiya - bu bilmaslik holati. Meditatsiya - bu bilim bilan ochilmagan sof makon. Ha, Injil hikoyasi to'g'ri - bu odam bilim mevasini yeyish orqali bilim tufayli yiqildi. Dunyodagi hech bir oyat bundan oshib ketolmaydi. Bu masal oxirgi so'zdir; boshqa hech bir masal bunchalik aql-idrok cho'qqisiga chiqmagan. Inson bilim tufayli qulagani shunchalik mantiqsiz ko'rinadi. Bu intuitiv ko'rinadi, chunki mantiq bilimning bir qismidir! Mantiq hamma narsada bilimni qo'llab-quvvatlaydi - bu mantiqsiz ko'rinadi, chunki mantiq insonning qulashi sababining eng ildizidir.
Mutlaqo mantiqiy - mutlaqo normal, doimo aqli raso, hayotida hech qachon mantiqsiz narsaga yo'l qo'ymaydigan - aqldan ozgan odam. Oddiylik g'ayritabiiylik bilan muvozanatli bo'lishi kerak; mantiqni mantiqsizlik bilan muvozanatlash kerak. Qarama-qarshi tomonlar uchrashadi va bir-birini muvozanatlashtiradi. Faqat aqlli odam aqlsiz - u ko'p narsani sog'inadi. Darhaqiqat, u doimo go'zal va haqiqat bo'lgan hamma narsani sog'inadi. U bema'ni gaplarni yig'adi va uning hayoti oddiy hayot bo'ladi. U dunyoviy odam bo'ladi.
Bibliyadagi bu masalda ajoyib tushuncha mavjud. Nima uchun inson bilimga tushib qoldi? Chunki bilim masofani vujudga keltiradi, chunki bilim: “Men va sen”ni yaratadi, chunki bilim sub’ekt va ob’ektni, biluvchi va ma’lum, kuzatuvchi va kuzatuvchini yaratadi. Bilim mohiyatan shizofreniya; u bo'linish hosil qiladi va bo'lingan qismlarni ulashning hech qanday usuli yo'q.
Shuning uchun ham odam ilmli bo‘lib, dindor bo‘lib qoladi. Inson qanchalik bilimli bo'lsa, uning butunga yaqinlashish imkoniyati shunchalik kam bo'ladi. Iso: “Mening shohligimga faqat bolalar kirishi mumkin”, deganida haq edi. Faqat bolalar... Bolada qanday fazilat sizda etishmayotgan? Bolada nodonlik, beg‘uborlik fazilat bor. U ajablanib qaraydi, ko'zlari mutlaqo aniq. U chuqur qaraydi, lekin hech qanday noto'g'ri qarashlar, hukmlar va g'oyalar yo'q. a-priori. U loyihalashtirmaydi va shuning uchun u erda nima borligini tan oladi. Bola haqiqatni biladi, siz faqat kundalik haqiqatni bilasiz. Bu haqiqat shundaki, siz o'zingizni proektsiya, istak, fikrlash bilan o'rab oldingiz. Bu haqiqat sizning haqiqatni talqin qilishingizdir.
Haqiqat shunchaki shunday; haqiqat - bu siz idrok qila oladigan narsadir; sizning haqiqat haqidagi fikringiz. Haqiqat narsalardan iborat va ularning barchasi alohida. Haqiqat faqat bitta kosmik energiyadan iborat. Haqiqat birlikdan, voqelik ko'plikdan iborat. Haqiqat - olomon, haqiqat - integratsiya.
Jiddu Krishnamurti aytdi: "Jim bo'lish - rad etishdir". Nimani rad qilish? Bilimni rad eting, ongni rad eting, bu doimiy ichki bandlikni rad eting ... bo'sh joy yarating. Agar band bo'lmasangiz, siz butun bilan uyg'un bo'lasiz. Qachonki band bo‘lsang, ohangdan chiqasan. Shuning uchun, siz bir daqiqa sukutga erishganingizda, cheksiz quvonch paydo bo'ladi. Bu lahzada hayot mazmunli, bu daqiqada hayot so'z bilan aytganda ajoyib. Bu vaqtda hayot raqsga tushadi. Bu lahzada, hatto o'lim kelsa ham, bu raqs va bayram bo'ladi, chunki bu on quvonchdan boshqa narsani bilmaydi. Bu on quvonchli, bu on baxt.
Bilimni rad qilish kerak - lekin men yoki Jiddu Krishnamurti aytgani uchun emas; keyin mening so'zlarim o'z o'rnini egallashi uchun o'z ilmingni rad etar edingiz. ular o'rinbosarga aylanadilar. Shunda men aytgan hamma narsa sizning bilimingizga aylanadi va siz unga yopishib boshlaysiz. Siz eski butlarni tashlab, ularning o'rniga yangilarini qo'yasiz, lekin bu o'sha o'yin bo'lib qoladi, yangi so'zlar, yangi fikrlar bilan o'ynaladi.
Qanday qilib bilimni rad etish kerak? Uni boshqa bilimlar bilan almashtirish orqali emas. Siz shunchaki bilim masofani yaratishini ko'rishingiz kerak - bu haqiqatni jadal, to'liq ko'ring - va bu etarli. Gap bitta bilimni boshqa bilim bilan almashtirishda emas.
Yong'in intensivligi; bu intensivlik sizning bilimingizni kulga aylantiradi. Bu intensivlik etarli. Bu intensivlik tushuncha deb ataladi. Insight sizning bilimingizni boshqasi bilan almashtirmasdan yondiradi. Keyin bo'shliq paydo bo'ladi sunyata. Keyin hech narsa bo'lmaydi, chunki mazmun yo'q: bulutsiz, buzilmagan haqiqat qoladi.
Siz nima deyotganimni ko'rishingiz kerak; so'zlarimni o'rganma. Mana, meni tinglayotganda, bilim to'plashni boshlamang. Yig'ishni boshlamang. Meni tinglash tushunishda tajriba bo'lishi kerak. Siz shiddat bilan, to'liqlik bilan, imkon qadar ko'proq ogohlik bilan tinglashingiz kerak. Aynan shu ongda siz mohiyatni ko'rasiz va aynan shu ko'rish o'zgarishga aylanadi. Gap shundaki, eslash va keyin bu haqda biror narsa qilish emas; ko'rishning o'zi mutatsiyaga sabab bo'ladi.
Agar biron bir harakat kerak bo'lsa, u faqat siz o'tkazib yuborgan narsani ko'rsatadi. Ertaga kelib so'rasangiz: "Bilim la'nat ekanligini, bilim masofa hosil qilishini angladim. Endi uni qanday tashlab qo'yaman?" - bu siz uni o'tkazib yuborganingizni anglatadi. Agar "qanday qilib?" degan savol paydo bo'lsa, siz buni o'tkazib yubordingiz. "Qanaqasiga?" paydo bo'lishi mumkin emas, chunki "qanday qilib?" ko'proq bilim so'raydi. "Qanaqasiga?" harakat qilish uchun usul, texnika, ko'rsatmalar so'raydi.
Agar yangiliklarni o'qish sizga zerikarli bo'lib tuyulsa, demak siz buni noto'g'ri qilyapsiz. Yangiliklarni o'qish odatini rivojlantirish uchun, qanchalik klişe bo'lmasin, faqat sarlavhalari sizni qiziqtirgan maqolalarni o'qishingiz kerak. Shunday qilib, siz faqat sport yangiliklari va g'iybatlarni o'qisangiz ham, gazeta o'qishga sarflagan vaqtingizdan zavqlanasiz. Vaqt o'tishi bilan siz gazetani o'qishdan zavqlanasiz va yana bir qancha bo'limlarni o'qiysiz. Keyin siz ilgari sizni qiziqtirmagan mavzudagi maqolalarni o'qishga harakat qilasiz. Avvaliga ko'zlaringiz sarlavhalarda qoladi. Vaqt o'tishi bilan siz o'zingizning o'qishingizga sho'ng'iganingizni topasiz. Gazeta o'qish sizga oddiy va tabiiy bo'lib tuyuladi va bu yaxshi belgi. Agar men har kuni ertalab Wall Street Journaldagi og'ir yangiliklarni o'qishdan boshlashni taklif qilsam, bu qo'rqinchli bo'lishi mumkin va ko'pchilik buni uddalay olmaydi. Eng yaxshi yondashuv - bu barcha mavzularga, ayniqsa sizni qiziqtiradigan mavzularga ochiq bo'lganingizda bilim olish haqida o'ylashdir.
Har kuni yangiliklarni o'qishni boshlaganlar uchun yagona ogohlantirish - bu sizning kayfiyatingizni buzishi mumkin. Men, masalan, fojiali voqealar haqidagi maqolalardan qochishga harakat qilaman va fan, texnologiya va biznesdagi kashfiyotlarni rag'batlantirish haqidagi maqolalarga e'tibor qarataman. Men yomon xabarlarni e'tiborsiz qoldirmayman, lekin men unga tushmayman. Yomon yangiliklarga qancha ko'p vaqt ajratsangiz, u sizga shunchalik og'irlik qiladi va kuchingizni so'raydi. Men ekologik toza texnologiyalar sohasidagi yutuqlar haqidagi hikoyalarni afzal ko'raman, garchi ularning 99 foizi to'liq yolg'on ekanligini tushunsam ham. Men haqiqatni topish uchun yangiliklarni o'qimayman, chunki u holda bu vaqtni behuda sarflash bo'ladi. Men yangiliklarni yangi mavzular va naqshlar haqidagi xabardorligimni kengaytirish uchun o'qib chiqdim, bu meni umuman ko'proq xabardor qiladi va men umuman zavqlanaman, chunki qiziqarli narsalarni o'rganish meni energiya va optimistik qiladi. Yangilikka ma'lumot sifatida qaramang. Ularni energiya manbai deb hisoblang.