Sakkizinchi Misr vabosi. "Misr vabolari"

BIRINCHI IJRO: SUV QONGA AYLANADI

Chiqish 7:19-25 Horun tayog‘ini ko‘tarib, Fir’avn va uning xizmatkorlarining ko‘z o‘ngida daryoning suvini urdi, daryodagi hamma suv qonga aylandi, daryodagi baliqlar qurib qoldi, daryo esa sasiydi. , va misrliklar daryodan suv ichish mumkin emas edi; Butun Misr yurtida qon to'kildi. Misrning sehrgarlari ham o'zlarining sehrlari bilan xuddi shunday qilishdi. Fir'avnning yuragi qotib qoldi...

Bu qatl nimaga qaratilgan edi?

Nil daryosi Misr xudolaridan biri hisoblangan, Misr o'zining tug'ilishi, mavjudligi va gullab-yashnashi uchun qarzdor edi.
“Qadimgi Misrda Nil, “buyuk daryo” har doim hayot manbai, ikki mamlakatning - Yuqori va Quyi Misrning umumiy mulki bo'lgan. Gerodotning naqli hammaga ma'lum: "Misr - Nilning sovg'asi". Ko'pgina matnlarda Nilning kosmik tabiati, uning er osti va samoviy xarakteri ta'kidlangan.

Fikrlar bor edi unga ko'ra Quyosh qayig'i kunduzi samoviy Nil bo'ylab suzib yuradi. Nil er osti ham bor, u bo'ylab Quyosh ufqdan tashqariga tushib, tunda sayohat qiladi. Er osti Nilning tasviri o'lim, o'liklarning ruhlari va keyingi hayotdagi hukmi bilan chambarchas bog'liq edi. Misrlik Xudoga murojaat qilib, shunday dedi: “Sen yer osti dunyosida Nil daryosini yaratib, ularni yaratib, ularga hayot berganingdek, odamlarning umrini uzaytirish uchun o‘z xohishing bilan yerga keltirding”.

Hapi xudosi (u qo'lida suv oqib chiqadigan idishlari bo'lgan baquvvat odam sifatida tasvirlangan) erdagi Nil daryosining tasviri edi. U "oziq-ovqati bilan butun mamlakatga hayot baxsh etuvchi baland Nil", namlik va hosil beruvchi sifatida e'zozlangan. Afsonaga ko'ra, Xudo o'z qo'l ostidagi daryoni kuzatib turgan g'or birinchi kataraktda Biga orolida Asvandan biroz janubda joylashgan edi. Nilning o'zi hayvonlar ko'rinishidagi yaxshi va yomon xudolar: timsohlar, begemotlar, qurbaqalar, chayonlar, ilonlar bilan yashagan. Xapining otasi eng qadimgi okean rohibasi edi. Xapiga bag'ishlangan bayram Nil toshqinining boshlanishiga to'g'ri keldi. Shu kuni unga qurbonliklar keltirildi, sovg'alar ro'yxati bilan papirus o'ramlari daryoga tashlandi.

Nil daryosining yana bir xudosi Xnum (misrliklar uni kulol charxida odamni yaratuvchi yaratuvchi xudo sifatida hurmat qilishgan) ham Nil daryosi manbalarining qo'riqchisi hisoblangan va qo'chqor boshli odam sifatida tasvirlangan. spiral tarzda o'ralgan shoxlar. Boshqa xudo– Sebek – Misr mifologiyasida suv va Nilning toshqin xudosi hisoblangan. Uning muqaddas hayvoni timsoh bo'lganligi sababli, u ko'pincha timsoh odam yoki timsoh boshli odam sifatida tasvirlangan.

Misrliklar nafaqat Nilga, balki Nilning homiy butlariga ham sig'inishgan, balki bu daryoda yashovchi ba'zi baliqlarga ham.
Bu barcha Misr xudolarini sharmanda qilish uchun Rabbiy Xudo Nil suvini qonga aylantirdi va natijada suv ichish va erni sug'orish uchun yaroqsiz bo'lib qoldi va barcha baliqlar nobud bo'ldi.

Shuni ta'kidlash kerakki, misrlik sehrgarlar o'zlarining jodugarlik kuchlari bilan bu mo''jizani takrorlay olishdi, bu fir'avnning qalbining qotib qolishiga hissa qo'shdi va bu qatlning og'irligini ikki baravar oshirdi.

IKKINCHI IJRO: TOADLAR

Chiqish 8:1-14“Va Egamiz Musoga dedi: Fir'avnning oldiga borib, unga ayt: Egamiz shunday demoqda: Mening xalqimni qo'yib yuboringlar, ular Menga xizmat qilsinlar. agar qo'yib yuborishga rozi bo'lmasangiz, unda qarang, Men sizning butun mintaqangizni qurbaqalar bilan yuqtiraman; va daryo qurbaqalar bilan to'lib-toshgan bo'ladi va ular chiqib, sizning uyingizga, yotoqxonangizga, to'shagingizga, xizmatkorlaringiz va xalqingizning uylariga, tandirlaringizga va qorishma kosalaringizga kiradilar. O'zingga ham, xalqingga ham, barcha xizmatkorlaringga qurbaqalar keladi. Egamiz Musoga dedi: “Horunga ayt: “Qoʻlingni va tayogʻingni daryolar, soylar va koʻllar ustiga choʻz, Misr yurtida qurbaqalarni chiqar. Horun Misr suvlariga qoʻlini choʻzdi. qurbaqalar chiqib, Misr yurtini qopladi.

"Qadimgi Misrda qurbaqa boshi (yoki zha b) Hermopolitan Ogdoadning erkak boshlang'ich xudolari - sakkiz buyuk ibtidoiy xudolar tasvirlangan. Dastlabki xaos kuchlariga ijodiy kuchlar - elementlarni aks ettiruvchi to'rt juft xudolar qarshilik ko'rsatdi. Sakkizlikning erkak xudolari - Huk (Cheksizlik), Nun (Suv), Kuk (Zulmat) va Omon ("Ko'rinmas", ya'ni Havo) - qurbaqa boshli odamlarning ko'rinishiga ega edi. Ular ilon boshli ayol xudolarga mos kelardi.

Qurbaqalar toshqinlarni engish qobiliyatiga ega edilar Hosil bog'liq bo'lgan Nil. Kichik qurbaqalar daryoda suv toshqini boshlanishidan bir necha kun oldin paydo bo'lgan va shuning uchun unumdorlikning xabarchilari hisoblangan. Bundan tashqari, Misrda qurbaqa o'z-o'zidan paydo bo'lish qobiliyatiga ega degan e'tiqod mavjud edi, shuning uchun u o'limdan keyingi hayotga sig'inish va tirilish bilan bog'liq edi. Bu qadimgi Misrning unumdorlik ma'budasi Heketning muqaddas hayvoni hisoblangan - boqiylik ramzlaridan biri. [Uning muqaddas hayvoni qurbaqa bo'lgani uchun u qurbaqa yoki boshida qurbaqali ayol sifatida tasvirlangan.]. Qurbaqa ma'budasi ayollarga tug'ilishda yordam berdi va keyingi hayotda - o'liklarning tirilishi.

Rabbiy Xudo xurofot ustidan kuldi Misrliklar va ularning xudolari ustidan, butun Misr bo'ylab qurbaqalar va qurbaqalar to'dalarini yubordilar. Musoning so'zi bilan Nil daryosidan qurbaqalar chiqib, Misrliklarning barcha uylarini to'ldirishdi.

Sehrgarlar ham bu mo''jizaga taqlid qila oldilar, lekin ular mamlakatni qurbaqa vabosidan xalos qila olmagani uchun Fir'avn Xudoning ustunligiga amin bo'ldi va hatto Muso va Horundan u uchun ibodat qilishlarini so'radi va hatto Musoga Isroil xalqini bir muddat sahroga qo'yib yuborishga va'da berdi. : 8- oyat "Fir'avn Muso va Horunni chaqirib, shunday dedi: "Egamizga ibodat qilinglar, U mendan va xalqimdan qurbaqalarni yo'q qilsin va men Isroil xalqi Egamizga qurbonlik keltirsin." Biroq, keyin uning qalbi qotib, fikrini o'zgartirdi.

UCHINCHI IJRO: mittilar

Chiqish 8:15-19 « Fir'avn ko'rdi Egamiz aytganidek, u yengil tortdi va yuragi qotib, ularga quloq solmadi. Egamiz Musoga dedi: “Horunga ayt: Tayoqingni uzat va yerning changiga ur, shunda tuproq butun Misr yurtida midjkaga aylanadi. Ular shunday qilishdi: Horun tayog'i bilan qo'lini cho'zdi va yerning changiga urdi va odamlar va chorvalarda mittilar paydo bo'ldi. Butun er yuzidagi changlar butun Misr yurtida midjkaga aylandi. Sehrgarlar ham o'zlarining afsunlari bilan midgelarni ishlab chiqarishga harakat qilishdi, lekin ular qila olmadilar. Odamlar va chorva mollarida midges bor edi. Donishmandlar Fir'avnga: Bu Xudoning barmog'idir. Ammo Fir'avnning yuragi qotib qoldi va Egamiz aytganidek, u ularga quloq solmadi. ”

Bu midgelar nima edi? Dinshunoslarning fikrlari ikkiga bo'lindi. Septuaginta tarjimasiga (Eski Ahdning yunoncha tarjimasi) ko'ra, tayoqning zarbasi ostida erdan ko'plab "sknieplar" paydo bo'ldi. Bu haqda Zabur 103:31 da shunday yozilgan: “U gapirdi, har xil hasharotlar kelib, ularning butun chegaralari bo‘ylab tarqaldi”. Qadimgi kunlarda bitlarni rus tilida bitlar deb atashgan. Bu "kinnim" so'zi ishlatiladigan asl Bibliyadan tarjima edi.

Qadimgi yunon faylasuflari Filo va Origen bu midges va chivinlar, deb ishonishgan - Nil suv toshqini davrida Misrning keng tarqalgan ofati. Boshqa faylasuflar va tadqiqotchilar (masalan, Iosif F.) "kinnim" so'zini bit yoki burga deb tushunib, boshqacha nuqtai nazarga ega. Bu so'z suriy va arab tillaridan aynan shunday tarjima qilingan.

Lopuxinning izohli Injiliga muvofiq,"Kinnim, Injil rivoyatiga ko'ra, tuproq changidan chiqadi, chivinlar esa "suvdan" paydo bo'ladi, chivinlarga nisbatan ularni "odamlar va chorva mollarida paydo bo'lgan" deb aytish mumkin emas (17-oyat); Va nihoyat, Talmudda "kinna" so'zi "bit" degan ma'noni anglatadi. LXX - "sknifeV" ni o'qish bu tushunchaga zid emas. Qadimgi yunon mualliflari - Teofrast, Aetius, Aristofanlarning ushbu iborani qo'llashi bu atamaning o't biti, qurt va burga ma'nosini anglatishini ko'rsatadi.

Har holda, Bu qatl Misr xalqi va chorva mollarini midgelar bosqinidan himoya qila olmagan yer, osmon, havo va sog'liq Misr xudolarini sharmanda qilishga qaratilgan edi.

Sehrgarlar bu mo''jizani takrorlay olmadilar va o'zlarining kuchsizligini tan olishdi va bu qatlni "Xudoning barmog'i" deb bilishdi. Ular Muso bilan raqobat qilishni to'xtatdilar, Xudoning qudratini tan oldilar va shuning uchun fir'avnga Musoning so'zi bilan yahudiylarni ozod qilishni maslahat bera boshladilar.

TO'rtinchi zavq: IT UCHINADI

Chiqish 8:20-32"Va Egamiz Musoga dedi: "Ertaga erta tur va Fir'avnning oldiga bor. Mana, u suvga boradi va siz unga aytasiz: Egamiz shunday demoqda: Mening xalqimni qo'yib yuboringlar, ular Menga xizmat qilishsin. Agar Mening xalqimni qo‘yib yubormasang, men senga, xizmatkorlaringga, xalqingga, uylaringga pashshalar to‘dalarini yuboraman, Misrliklarning uylari esa pashshalar to‘dasiga to‘ladi. , va ular yashaydigan erning o'zi; O‘sha kuni men xalqim yashaydigan Go‘shen yurtini ajratib olaman va u yerda pashshalar to‘dasi bo‘lmaydi, toki sizlar yurtning o‘rtasida Men Egamiz ekanligimni bilib olasizlar. Men O‘z xalqim bilan sizning xalqingiz o‘rtasida ajrataman.

Ertaga bu belgi paydo bo'ladi. Egamiz shunday qildi: ko'plab it pashshalari fir'avnlar uyiga, uning xizmatkorlarining uylariga va butun Misr yurtiga uchib kirdi. Fir’avn Muso va Horunni chaqirib: “Boringlar, bu yurtda Xudoyingizga qurbonlik keltiringlar”, dedi. Lekin Muso dedi: “Buni qilish mumkin emas, chunki bizning Xudoyimiz Egamizga qurbonlik qilishimiz misrliklar uchun jirkanchdir: agar biz ularning nazarida misrliklar uchun jirkanch qurbonlik keltira boshlasak, ular bizni toshbo'ron qilishmaydimi? Biz sahroga, uch kunlik yo'lga boramiz va Egamiz Xudo aytganidek, unga qurbonlik keltiramiz.

Fir'avn dedi: Seni cho‘lda Egangiz Xudoga qurbonlik qilishga ruxsat beraman, lekin uzoqqa bormanglar. men uchun ibodat qiling. Muso dedi: “Mana, men seni tashlab, Egamizga iltijo qilaman va ertaga itlarning chivinlari Fir’avndan, uning xizmatkorlaridan va o‘z qavmidan uzoqlashadi. Rabbiyga. Muso fir’avnning oldidan chiqib, Egamizga iltijo qildi. Egamiz Musoning so‘zlariga ko‘ra, fir’avn, uning xizmatkorlari va xalqi orasidan to‘planib yurgan pashshalarni yo‘q qildi, birortasi ham qolmadi. Ammo Fir’avn bu safar qalbini qotib qolib, xalqni qo‘yib yubormadi”.

Bu pashshalarning bulutlari odamlarni qopladi va Misrliklarning uylarini to'ldirdi.“Filonning soʻzlariga koʻra, toʻrtinchi oʻlatning quroli boʻlgan hasharot pashsha va itlarning xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan va oʻzining shafqatsizligi va qatʼiyatliligi bilan ajralib turardi. U uzoqdan, xuddi o'q kabi, odam yoki hayvon tomon yugurdi va tezda hujum qilib, chanchig'ini tanaga qazib, unga yopishib qolgandek tuyuldi "(Lopuxinning tushuntirish Injili). Katta ehtimol bilan, it chivinlari misrliklarni va ularning podalarini ta'qib qilgan gadfslarni anglatadi.

Bu o'latning asosiy sabog'i shundaki, Xudo Fir'avn va barcha misrliklarga ular bilan yahudiylar o'rtasidagi farqni ochiqchasiga ochib berdi. It pashshalari hamma joyda edi, yahudiylar yashaydigan Goshen viloyatidan tashqari; ular Isroil o‘g‘illarining uylaridan tashqari hamma uylarda edi: 22-23-oyatlar “...O‘sha kuni men xalqim yashaydigan Go‘shen yurtini ajrataman va u yerda pashshalar bo‘lmaydi. Bilinglarki, Men yurt o‘rtasida Egamizman. Men O‘z xalqim bilan sizning xalqingiz o‘rtasida bo‘linib qo‘yaman”.

BESHINCHI KO'RSATMA: GIVA

Chiqish 9: 1-7 " Egamiz Musoga dedi: “Fir’avnning oldiga borib, unga ayt: Ibroniylarning Xudosi Rabbiy shunday demoqda: “Xalqimni qo‘yib yuboringlar, ular Menga xizmat qilsinlar. Agar siz uni qo'yib yuborishni istamasangiz va uni ushlab turishni istamasangiz, unda Rabbiyning qo'li daladagi chorva mollaringiz, otlar, eshaklar, tuyalar, ho'kizlar va qo'ylaringizda bo'ladi. juda jiddiy o'lat bo'ladi; Egamiz Isroil chorvasi bilan Misr chorvasini bo‘lib tashlaydi, Isroil o‘g‘illarining barcha chorvalaridan hech kim o‘lmaydi.

Va Rabbiy vaqtni belgiladi— Ertaga Egamiz bu yurtda shunday qiladi. Ertasi kuni Egamiz shunday qildi va Misrning barcha chorva mollari nobud bo‘ldi. Isroil o‘g‘illarining chorvalaridan birortasi ham nobud bo‘lmadi. Fir'avn xabar berish uchun odam yubordi va Isroilning chorvalaridan birortasi ham o'lmadi. Ammo Fir'avnning yuragi qotib qoldi va u xalqni qo'yib yubormadi.

O'lat hayvonlar kasalligidir. Misr xudolariga katta zarba. Buqa va sigir misrliklarning asosiy xudolari hisoblanib, Misrning muqaddas hayvonlari hisoblangan. Ularga qurbonliklar va tutatqilar keltirildi. Buqa ko'plab Misr ibodatxonalarida hashamatda saqlangan. O'limdan so'ng, bunday ho'kiz mumiyalangan va faqat shohga mos keladigan marosim bilan ajoyib sarkofagga dafn etilgan.

Bundan tashqari, ko'plab Misr xudolari buzoq yoki sigirning boshi yoki tanasi bilan tasvirlangan. Shunday qilib, Apis unumdorlik xudosi hisoblangan; u quyosh diskli buqa sifatida tasvirlangan. Amun, Fiba shahrining homiysi bo'lgan, shuningdek, havo va hosil xudosi, dunyoning yaratuvchisi edi; odamning boshi, ba'zan esa buqa yoki qo'chqor, qo'lida ikki tishli toj va uzun tayoq bilan tasvirlangan. Isis ma'buda ko'pincha sigir shoxlari va peshonasida quyosh diski bo'lgan, qo'lida papirus sopi ushlab turgan ayol sifatida tasvirlangan.

Hathor - sevgi va taqdir ma'budasi, osmon ma'budasi; fir'avnlarning hamshirasi va uzoq mamlakatlar hukmdori. U sigir yoki sigir shoxli, ba'zan faqat bitta quloqli ayol sifatida tasvirlangan. Umuman olganda, misrliklar o'zlarining ko'plab xudolarini hayvonlarning boshlari yoki tanalari bilan tasvirlashgan. Beshinchi qatl bu xudolarga ishonishga qarshi qaratilgan edi.

Shunday qilib, Misr hayvonlari o'latga duchor bo'ldi, lekin isroilliklar orasida birorta ham jonivor o'lmadi: Chiqish 9:7 "Fir'avn xabar berish uchun yubordi va mana, Isroilning chorvalaridan hech biri o'lmadi". Shuni yodda tutish kerakki, "Misrning barcha chorva mollari nobud bo'ldi" iborasi tom ma'noda Misrdagi barcha chorva mollari nobud bo'lgan degani emas. Axir, keyingi oltinchi vabo hayvonlarga ham ta'sir qildi (8-9-oyatlar). “Misrning barcha chorva mollari nobud boʻldi” iborasi daladagi barcha chorva mollarini bildiradi. Aynan u o'latdan vafot etgan. Muso bu haqda fir'avnni 3-oyatda ogohlantirgan: "Egamizning qo'li daladagi chorva mollaring ustida bo'ladi".

OLTINCHI KO'RSATMA: BOLDS

Chiqish 9:8-12“Va Egamiz Muso va Horunga dedi: Tandirdan bir hovuch kul olinglar, Muso ularni Fir’avnning ko‘z o‘ngida osmonga otsin. Butun Misr yurti bo‘ylab chang ko‘tariladi, butun Misr yurtida odamlar va chorva mollari yallig‘lanib, yallig‘lanadi. Ular pechdan kulni olib, Fir'avnning huzuriga chiqdilar. Muso uni osmonga tashladi va odamlarda va chorva mollarida yallig'lanish paydo bo'ldi. Donolar esa Musoning qarshisida tura olmadilar, chunki yallig‘lanish donishmandlar va butun Misrliklarda edi. Lekin Egamiz fir’avnning yuragini qotib qo‘ydi va Egamiz Musoga aytganidek, u ularga quloq solmadi”.

Ko'p teologlar Ular buni chechak degan narsa deb o'ylashadi. Bu qatl odamlarga ham, hayvonlarga ham, hatto sehrgarlarga ham ta'sir qildi, Muso Rabbiy Xudoning so'ziga kulni osmonga tashlaganidan keyin.

Tandirdan olingan kulni tashlash buyrug'i Misrning qadimgi diniy odatlaridan biri bilan bog'liq. Misrliklarning e'tiqodiga ko'ra, Set xudosi (yomonlik va muvaffaqiyatsizlik xudosi) sharafiga qurbonlik qilishdan shamolda uchib ketgan kullar yomonlikdan, yomon ko'zdan yoki u tushgan barcha chegaralardan zarar ko'rgan. Lekin hozir Muso tomonidan tashlab ketilgan kullar osmonga ko'tarilib, Misr xurofotini qoralab, farovonlik va farovonlikni emas, balki Isroil Xudosining la'nati bo'lib, odamlar va chorva mollarining tanasida xo'ppozlarni keltirib chiqardi.

Hamma narsadan tashqari, haqiqat sehrgarlar o'zlarini va fir'avnni tanadagi xo'ppozlardan himoya qila olmasligi Isis boshchiligidagi Misr shifobaxsh xudolarining kuchsizligidan dalolat beradi, ular Isroil Xudosi tomonidan Misrga yuborilgan oltinchi vaboning oldini ololmaydilar.

Ettinchi zavq: SALOM

Shuni ta'kidlash kerak Bu shunchaki do'l emas, balki juda katta do'l edi: go'yo apelsinning kattaligi. Bundan tashqari, bu do'l chaqmoq bilan birga kelgan. Chiqish 9:23-25 da chaqmoq olov deb aytiladi: “Muso asosini osmonga cho'zdi va Rabbiy momaqaldiroq va do'l yog'dirdi va yerga olov yog'dirdi; Egamiz Misr yurtiga do‘l yog‘dirdi. Do‘l va do‘l o‘rtasida olov bor edi, juda katta do‘l yog‘di, bunday do‘l butun Misr yurtida uning aholisi davridan beri ko‘rilmagan edi”.

Boshqa joyda to'g'ridan-to'g'ri yozilgan do'l chaqmoq bilan birga bo'lgan: Zabur 76:47-49 “...ularning uzumlarini do'l, chinor daraxtlarini muz bilan urdi; Ularning chorva mollari do‘lga, qo‘ylari esa chaqmoq ostida qoldi. U ularga O'zining g'azab alangasini, g'azabini, g'azabini va falokatini, yovuz farishtalarning elchiligini yubordi ».

Do'l boshlanishidan oldin Xudo misrliklarga o'z qo'ylarini yig'ib, ularni boshpana qilish uchun juda rahmdil ogohlantirish berdi. Va keyin butun Misr bo'ylab do'l yog'di va hamma narsani vayron qildi: 25-oyat, "Insondan hayvongacha, do'l daladagi barcha o'tlarni urib yubordi va daladagi barcha daraxtlarni sindirdi", lekin Goshen viloyatida ( yoki Goshen), yahudiylar yashagan joyda do'l bo'lmagan.

Bu qatlning hayratlanarli tomoni shundaki, “Xudovandning so‘zidan qo‘rqqan misrliklar shosha-pisha o‘z xizmatkorlarini va qo‘ylarini uylarga yig‘ishdi” (20-oyat) va shu tariqa o‘z qullarini ham, chorvalarini ham o‘limdan qutqarib qolishdi. Shu bilan, Egamiz Xudo Fir'avnga va butun Misrga Xudoga bo'ysunuvchilarni hayot kutayotganini va Xudoga qarshilik qilganlarni o'lim kutayotganini ko'rsatdi.

Hamma narsadan tashqari, Bu qatl Fir'avn boshchiligidagi misrliklar aqidaparastlik bilan topinadigan va o'z xalqini bu qatldan himoya qila olmagan osmon, havo, yomg'ir va unumdorlik xudolariga qarshi qaratilgan edi. Biroq Fir'avn ikkilanib, yuragini qotib qolishda davom etdi.

SAKKINSINCHI QO'LLANISH: Chigirtka

Chigirtka jazosi eng dahshatlilaridan biri edi. Chigirtkalar katta bulutlar ichiga kirib, ettinchi vabodan omon qolgan barcha ko'katlarni yeydilar. Va kun oxirida 12 sm qalinlikdagi yerni yomon hidli chigirtkalar qopladi.

Bu qatl birinchi navbatda er, hosil va unumdorlik xudolariga qarshi qaratilgan edi. Mana ulardan bir nechtasi: Osiris - tabiat va unumdorlikning hayotiy kuchlari xudosi, yer osti dunyosining hukmdori; Ptah (Ptah) - yer unumdorligi xudosi; Apis - unumdorlik ramzi; Min - unumdorlik xudosi, hosil ishlab chiqaruvchisi; Nexebkau - vaqt, unumdorlik va oziq-ovqat beruvchi xudosi. Misrliklar bu ko'p sonli xudolar o'z xalqini Isroil Xudosining navbatdagi qatlidan himoya qila olmasligini ko'rdilar, buning natijasida butun mamlakat hosilsiz qoldi va deyarli dahshatli ocharchilikka duchor bo'ldi.

Bundan keyin hatto Fir'avnning xizmatkorlari ham yahudiylarni ozod qilish zarurligiga ishonch hosil qilishdi: Chiqish 10:7 "Shunda Fir'avnning xizmatkorlari unga: "U bizni qachongacha azoblaydi?" Bu xalqni qo‘yib yuboringlar, Egamiz Xudoga xizmat qilsinlar. Misr halok bo'layotganini hali ham ko'rmayapsizmi? Musoning so'zlariga ko'ra, bunday keng miqyosdagi vabolarning to'satdan paydo bo'lishi va yo'q bo'lib ketishi Xudoning qudrati va qudratining isboti bo'lib xizmat qildi.

Bu qatlning ajoyib yutug'i Fir'avnning Isroil Xudosi oldida o'zining kuchsizligi va gunohkorligini, shuningdek, Misr xudolarining o'z bog'lari va dalalarini chigirtkalar bosqinidan himoya qilishga ojizligini tan olishi edi: " Fir'avn shoshilib Muso va Horunni chaqirdi va dedi: “Men Egangiz Xudoga va sizga qarshi gunoh qildim. Endi mening gunohimni yana bir bor kechir va Egangiz Xudoga ibodat qiling, U faqat bu o'limni mendan qaytarsin” (Imxod 10:16-17).

TO'QIZINCHI XAVFAT: ZIG'IQ ZULMAT

Chiqish 10:21-27“Va Egamiz Musoga dedi: Qo'lingni osmonga cho'z, shunda Misr yurtida zulmat bo'ladi, hatto aniq zulmat ham bo'ladi. Muso qo‘lini osmonga cho‘zdi. Butun Misr yurtini uch kun qorong‘ilik qopladi. ular bir-birlarini ko'rmadilar va uch kun davomida hech kim o'z joyidan turmadi; Va barcha Isroil o‘g‘illarining uylarida yorug‘lik bor edi. Fir'avn Musoni chaqirib, dedi: "Boringlar, Egamizga xizmat qilinglar, faqat qo'ylaringiz va chorvalaringiz qolsin, bolalaringiz siz bilan ketsin".

Lekin Muso dedi: Egamiz Xudoga qurbonliklar va kuydiriladigan qurbonliklar keltiringlar. suruvlarimiz biz bilan ketsin, bir tuyoq ham qolmaydi; chunki biz ulardan ba'zilarini Egamiz Xudoga qurbonlik qilamiz. lekin u erga etib borgunimizcha, biz Rabbiyga nima qurbon qilishni bilmaymiz. Egamiz fir’avnning yuragini qotib qo‘ydi va u ularni qo‘yib yuborishni xohlamadi”.

Misrni zulmat bilan jazolab, Xudo quyosh xudosi bo'lgan Misr xudosi Ra ustidan kulib yubordi. Misr ustidan yarim tun qorong'iligi uch kun davom etdi. Isroil yashagan joyda esa yorug‘ edi. "Misrni o'rab olgan uch kunlik zulmat, hozirda Qodir Tangrining irodasiga bo'ysungan va o'z muxlislariga hatto yorug'lik zarrasini ham bera olmaydigan quyosh xudosi Ra oliy xudoning kuchsizligining yaqqol isboti bo'ldi" ( Lopuxinning izohli Injili).

Oliy xudo Radan tashqari, Quyosh va yorug'likning boshqa xudolari ham sharmanda qilingan, masalan: Aten - quyosh xudosi quyosh diski shaklida tasvirlangan, uning nurlari ochiq kaftlar bilan tugagan. Horus (Xor) ikki shaklda harakat qilgan: osmon hukmdori, xudolar shohi, quyosh xudosi, shuningdek, yer shohi, fir'avn sifatida. U lochin, lochin boshli odam, qanotli quyosh sifatida tasvirlangan. Uning ramzi - qanotlari cho'zilgan quyosh diskidir.

Atum - kechqurun botayotgan quyosh xudosi. Khepri - ertalab, ko'tarilgan quyosh xudosi (Radan farqli o'laroq - kunduzi va Atum - kechqurun). Mnevis, qora buqa shaklidagi xudo, quyosh xudosining tirik timsoli sifatida e'zozlangan va shoxlari orasidagi quyosh diski bilan tasvirlangan.

O'ninchi zavq: BIRINCHI TUG'ILGANLARNING O'LIMI

Bu misrliklar uchun eng og'ir jazo edi. Ammo agar bu qatl bo'lmaganida, yahudiylar Misrda shu kungacha qul bo'lgan bo'lar edi.
O'ninchi vabo, birinchi navbatda, fir'avnning himoyachi xudolariga (Xor xudosi va Satis, Sixmet va Uto ma'budalari kabi), shuningdek, Misrning oxirgi xudosi - fir'avnga qaratilgan edi.

"Fir'avnlar "Xorusning xizmatkorlari", uning Misr ustidan hokimiyatining vorislari edi. Horus shohni qanotlari bilan himoya qiladi (Fir'avn Xafrening haykali ustida boshining orqa tomonida qanotlari bilan boshini qoplagan lochin tasvirlangan). Horus nomi fir'avn sayohatining besh qismdan iborat sarlavhasida majburiy komponent sifatida kiritilgan."

Qadim zamonlardan beri fir'avnlar xudolar sifatida hurmat qilingan. Va ko'plab Misr xudolari o'tmishda fir'avn hisoblangan (masalan, Min va Horus).

Ammo Rabbiy fir'avnlar xudoga aylanadi degan xurofotni yo'q qildi. Fir'avn o'z xalqini va o'z oilasini to'ng'ich o'g'lining o'limidan himoya qila olmagani Fir'avnning xudo ekanligi haqidagi da'vosini rad etdi.

Boshqa narsalar qatorida, ko'plab ilohiyotchilarning fikriga ko'ra, o'ninchi vabo Misrda o'ldirilgan barcha isroillik chaqaloqlar uchun Rabbiy Xudoning qasosidir.

Uning xalqi, aks holda Xudo Misrni jazolashini va'da qildi. Fir'avn quloq solmadi va Misrga 10 ta ofat keltirildi va har safar fir'avn yahudiylarni qo'yib yuborishdan bosh tortganidan keyin yana bir falokat sodir bo'ldi:

Qon bilan jazo
Qurbaqalar tomonidan qatl
Qon so'ruvchi hasharotlarning hujumi (midges, bitlar, bedbuglar)
It chivinlari bilan jazolash
Qoramol o'lati
Yaralar va furunkullar
Momaqaldiroq, chaqmoq va do'l olovi
Chigirtka bosqinchiligi
G'ayrioddiy zulmat (Misr zulmati)
To'ng'ichning o'limi

Qon bilan jazo

“Va u tayoqni ko'tarib, Fir'avn va uning xizmatkorlarining ko'zi oldida daryo suviga urdi va daryodagi barcha suv qonga aylandi, daryodagi baliqlar qurib qoldi va daryo. misrliklar daryoning suvidan icholmay qoldilar. Butun Misr yurtida qon to‘kildi”.
- Misol: 7:20,21

Nildagi barcha suv va boshqa suv omborlari va idishlar qonga aylandi, lekin yahudiylar uchun shaffof bo'lib qoldi (hatto yahudiylar, agar Misrliklar uni olib ketishga harakat qilsalar, qonga aylangan narsa). Misrliklar faqat yahudiylarga pul to'lagan suvni ichishlari mumkin edi.

Jeyms Tissot (1836–1902), jamoat mulki

Keyin, afsonaga ko'ra, Fir'avnning sehrgarlari yahudiylardan suv sotib olib, unga sehr qo'yishni boshladilar, ular uni qonga aylantirishga muvaffaq bo'lishdi va Fir'avn qonning jazosi Rabbiyning jazosi emas, balki faqat jodugarlik deb qaror qildi va bunday qilmadi. yahudiylarni qo'yib yuboringlar.

Qurbaqalar tomonidan qatl

“Va Egamiz Musoga dedi: “Horunga ayt: qoʻlingni va tayogʻingni daryolar, daryolar va koʻllarga choʻz, Misr yurtidagi qurbaqalarni olib chiq. Horun Misr suvlariga qoʻlini choʻzdi. qurbaqalar chiqib, Misr yurtini qopladi”.
-Masalan 8:5,6

Fir'avnga va'da qilinganidek: "Ular tashqariga chiqib, sening uyingga, yotoqxonangga, to'shagingga, xizmatkorlaring va xalqingning uylariga, tandirlaringga va qorishma kosalaringga kiradilar" ( Masalan, 8:3). Butun Misr erini qurbaqalar to'ldirdi.

Misrning ikkinchi vabosi - qurbaqalar. Arximandrit Nikiforosning tasvirlangan Bibliya entsiklopediyasidan olingan rasm (1891) G.N. Petrov, jamoat mulki

Misrlik sehrgarlar yana sehrlay boshladilar va ular qurbaqalarni yanada ko'proq ko'rsatishga muvaffaq bo'lishdi, lekin ular fir'avnga qurbaqalarni olib tashlaydigan bunday jodugarlikni bilmasliklarini aytishdi. Fir'avn Musoga Xudo Misrni jazolayotganiga ishonishini va agar Xudo barcha qurbaqalarni yo'q qilsa, o'z xalqini qo'yib yuborishini aytdi. Qurbaqalar g‘oyib bo‘lgach, fir’avn va’dasidan qaytishga qaror qildi.

Midjlarning infestatsiyasi

Uchinchi jazo sifatida misrliklar to'dasi Misrga tushib, misrliklarga hujum qildi, ularga yopishib oldi, ularning ko'zlari, burunlari va quloqlariga kirdi.

“...Horun tayogʻi bilan qoʻlini choʻzdi va yerning changiga urdi, odamlar va chorvalarda mittilar paydo boʻldi. Butun er yuzidagi changlar butun Misr yurtida midjkaga aylandi. Sehrgarlar ham o'zlarining afsunlari bilan midgelarni ishlab chiqarishga harakat qilishdi, lekin ular qila olmadilar. Odamlar va chorva mollarida midges bor edi. Donishmandlar Fir'avnga: Bu Xudoning barmog'idir. Ammo Fir'avnning yuragi qotib qoldi va Egamiz aytganidek, u ularga quloq solmadi. ”
-Chiq. 8:17-19

Bu safar sehrgarlar Fir'avnga yordam bera olmadilar va ular bunday jodugarlikni bilmasliklarini va bularning barchasi haqiqatan ham Rabbiyning jazosi bo'lishi kerakligini va yahudiylarni ozod qilish kerakligini aytishdi. Biroq, bu safar fir'avn qat'iy edi.

Shunda Xudo Misrga to‘rtinchi o‘latni tushirdi:

It chivinlari bilan jazolash

"Va Egamiz Musoga dedi: "Ertaga erta tur va Fir'avnning oldiga bor. Mana, u suvga boradi va siz unga aytasiz: Egamiz shunday demoqda: Mening xalqimni qo'yib yuboringlar, ular Menga xizmat qilishsin. Agar Mening xalqimni qo‘yib yubormasang, men senga, xizmatkorlaringga, xalqingga, uylaringga pashshalar to‘dalarini yuboraman, Misrliklarning uylari esa pashshalar to‘dasiga to‘ladi. , va ular yashaydigan erning o'zi; O‘sha kuni men xalqim yashaydigan Go‘shen yurtini ajratib olaman va u yerda pashshalar to‘dasi bo‘lmaydi, toki sizlar yurtning o‘rtasida Men Egamiz ekanligimni bilib olasizlar. Men O‘z xalqim bilan sizning xalqingiz o‘rtasida ajrataman. Ertaga bu belgi paydo bo'ladi. Egamiz shunday qildi: ko'plab it pashshalari fir'avnlar uyiga, uning xizmatkorlarining uylariga va butun Misr yurtiga uchib ketdi: er it pashshalaridan halok bo'ldi.
-Chiq. 8:20-25

Bu pashshalarning bulutlari odamlarni qopladi va Misrliklarning uylarini to'ldirdi. “Filonning soʻzlariga koʻra, toʻrtinchi oʻlatning quroli boʻlgan hasharot pashsha va itlarning xususiyatlarini oʻzida mujassam etgan va oʻzining shafqatsizligi va qatʼiyatliligi bilan ajralib turardi. U uzoqdan, xuddi o'q kabi, odam yoki hayvon tomon yugurdi va tezda hujum qilib, chanchig'ini tanaga qazib, unga yopishib qolgandek tuyuldi "(Lopuxinning tushuntirish Injili). Katta ehtimol bilan, it chivinlari misrliklarni va ularning podalarini ta'qib qilgan gadfslarni anglatadi.

Ikki xalq va ularning Misrdagi istiqomat joylari o'rtasidagi bu bo'linish Fir'avnga Isroilning Xudosi Misr o'latlarini yuborgan Rabbiy ekanligini va U Misrning barcha xudolari va butlaridan kuchli va qudratli bo'lgan Misr ustidan Xudo ekanligini ko'rsatdi. Keyin Fir'avn Musoni o'ziga chaqirdi va yana yahudiylarni ozod qilishga va'da berdi va yovvoyi hayvonlar g'oyib bo'lgach, yana va'dasini buzdi.

Misrga beshinchi o‘lat tushdi:

Dore (1832–1883), jamoat mulki

Qoramol o'lati

Misrliklarning daladagi barcha chorva mollari nobud bo'ldi, hujumdan faqat yahudiylar ta'sirlanmadi. Shunda Fir'avn Xudo yahudiylar haqida qayg'urayotganini tushundi, lekin u o'jar bo'lib, haligacha yahudiylarni qo'yib yubormadi (Chiq. 9:3-7).

Yaralar va furunkullar

Shundan so‘ng, Egamiz Muso bilan Horunga bir hovuch o‘choq kuyisini olib, fir’avnning oldiga tashlashni buyurdi. Ular shunday qilishdi va misrliklarning va hayvonlarning jasadlari dahshatli yaralar va qaynashlar bilan qoplangan edi.

Fir'avn esa umrining oxirigacha yaralar va furunkullar tufayli azob chekib, qichishidan qo'rqib, yahudiylarni qo'yib yuborishga qaror qildi. Lekin Xudo uning yuragini mustahkamladi va unga o'z e'tiqodiga muvofiq harakat qilish uchun jasorat berdi, chunki u Fir'avn yahudiylarni qo'rquvdan emas, balki yerdagi hech bir podshoh Xudo bilan bahslasha olmasligini anglab, qo'yib yuborishini xohladi. Va yana Fir'avn yahudiylarni qo'yib yubormadi (Chiqish 9:8-11).

Keyin Xudo Misrni ettinchi marta urdi:

Momaqaldiroq, chaqmoq va do'l olovi

Bo'ron boshlandi, momaqaldiroq gumburladi, chaqmoq chaqdi va Misrga do'l yog'di.

“Va Egamiz momaqaldiroq va doʻl yogʻdirdi va yer yuziga olov tarqaldi; Egamiz Misr yurtiga do‘l yog‘dirdi. Do‘l o‘rtasida do‘l va olov yog‘di. Bu juda katta edi. Bunday do‘l butun Misr yurtida uning aholisi davridan beri kuzatilmagan edi. Do‘l Misrning butun yurtini, daladagi hamma narsani, odamdan to hayvongacha vayron qildi, do‘l daladagi barcha o‘tlarni va daladagi barcha daraxtlarni sindirib tashladi”.
-Chiq. 9:23-25

Misrliklar har bir do'l toshida alanga yonayotganini ko'rib, dahshatga tushishdi, chunki ular bu narsalarning tabiatini o'zgartira oladigan Zotning g'azabi ekanligini tushunishdi.

Jon Martin (1789–1854), jamoat mulki

Fir'avn Muso va Horunga ta'zim qilib, yahudiylarni ozod qilishini va'da qilib, do'l to'xtashi uchun Xudoga ibodat qilishlarini so'radi. Muso Xudoga iltijo qildi va do‘l to‘xtadi. Ammo fir’avn yana va’dasini bajarmadi.

Sakkizinchi vabo Misrga tushdi:

Chigirtka bosqinchiligi

Kuchli shamol esdi va chigirtkalar to'dalari shamol ortidan Misrga uchib ketishdi va Misr eridagi barcha ko'katlarni oxirgi o't tig'igacha yutib yuborishdi.
Fir'avn yana Musodan Xudodan rahm-shafqat so'rashini so'radi va yana yahudiylarni ozod qilishga va'da berdi. Muso Xudoni chaqirdi va shamol boshqa tomonga esdi va barcha chigirtkalarni olib ketdi. Ammo Xudo yana Fir'avnning yuragini mustahkamladi va u yana Isroil o'g'illarini qo'yib yubormadi.
Va to'qqizinchi o'lat boshlandi: Ex.10, 13-15

G'ayrioddiy qorong'ulik

“Muso qoʻlini osmonga choʻzdi va butun Misr yurtini uch kun davomida qop-qora zulmat bosib ketdi. ular bir-birlarini ko'rmadilar va uch kun davomida hech kim o'z joyidan turmadi; Va barcha Isroil o‘g‘illarining uylarida yorug‘lik bor edi”.
-Chiq. 10:22-23

Misrga tushgan zulmat g'ayrioddiy edi, u qalin va zich edi, shuning uchun siz unga tegishingiz mumkin edi; shamlar va mash'alalar qorong'ulikni tarqata olmadi. Faqat yahudiylarda yorug'lik bor edi, ammo misrliklar teginish orqali harakat qilishga majbur bo'lishdi. Biroq ko‘p o‘tmay qorong‘ulik qalinlashib, misrliklarning harakatiga to‘sqinlik qila boshladi va endi ular hatto harakatlana olmadi.

Fir'avn Musoni chaqirib, yahudiylarni ozod qilayotganini, faqat ular chorvalarini tashlab ketishlari kerakligini aytdi. Biroq Muso fir’avnga yahudiylar chorva mollarini tashlab ketmasligini aytdi. Shunda Fir'avn Musoga ketishni va boshqa kelmaslikni buyurib, agar u kelsa, qatl qilinishini va'da qildi. Shunda Muso boshqa kelmasligini, balki Misr oldingilarning hammasidan ham dahshatliroq jazoga tortilishini aytdi, chunki Misrda barcha to‘ng‘ich o‘g‘illar halok bo‘ladi.

Dore (1832–1883), jamoat mulki

To'ng'ichning qatl etilishi

Muso tomonidan va'da qilingan jazo Misrdan qochib qutulmadi va to'ng'ichning keng tarqalgan o'limi yarim tunda sodir bo'ldi.

“Yarim tunda Egamiz Misr yurtidagi barcha to‘ng‘ichlarni, taxtda o‘tirgan Fir’avnning to‘ng‘ich o‘g‘lidan tortib, qamoqdagi mahbusning to‘ng‘ich o‘g‘ligacha va chorva mollarining to‘ng‘ich o‘g‘illarini o‘ldirdi”.
-Chiq. 12:29

Misrdagi barcha to'ng'ich bolalar (yahudiylardan tashqari) bir kechada vafot etgach, fir'avn taslim bo'lib, yahudiylarning Misrni tark etishiga ruxsat berdi va shu tariqa Chiqish boshlandi.

Fotogalereya

Foydali ma'lumot

Misrning o'nta vabosi

Syujetning tarixiyligi

Tanqid

Ko'p ieroglif matnlari bilan etarlicha batafsil hujjatlashtirilgan Misr tarixida Bibliyada tasvirlangan shakldagi "Misr vabolari" yoki bu vabolar bilan bog'liq bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa voqealar haqida aytilmaydi. Qadimgi Misr tarixida juda ko'p fojiali voqealar bo'lgan bo'lsa-da (masalan, Giksos bosqinchiligi va mamlakatni to'liq tartibsizlikka olib kelgan qo'zg'olonlar), bu voqealarning hech birini "Misr vabolari" tasviri bilan to'g'ridan-to'g'ri taqqoslab bo'lmaydi.

Bundan tashqari, yahudiylarning Misrdan chiqib ketishi qaysi fir'avn davrida va hatto qaysi sulola davrida sodir bo'lganligi ma'lum emas. Agar Misrda qatl qilingan bo'lsa, unda bu voqea mahalliy va shunchalik ahamiyatsiz ediki, u Misr jamiyatida qiziqish uyg'otmadi va Bibliyadan boshqa hech qanday yozma yodgorliklarda aks etmadi.

Ta'rifda ham nomuvofiqliklar mavjud: masalan, beshinchi vabo barcha Misr qoramollarini yo'q qilgan bo'lsa, o'ninchi davrda qaysi qoramolning birinchi tug'ilishi vayron bo'lganligi noma'lum (Chiq. 11:5), shuningdek, qaysi hayvonlar tomonidan chizilganligi noma'lum. yahudiylarni quvg'in qila boshlagan Fir'avn qo'shinining olti yuzta aravasi (14:7) (dengizda daladagi mollar yo'q qilindi, garchi "dala" asl matnga ko'ra mamlakat bo'lishi mumkin, Shu bilan birga, "barchasi" so'zi asl matnda yo'q).

Tanqidga javob bering

Biroq, Misrning o'nta vabosi haqida yozma dalillarning yo'qligi ko'pincha Ipuver papirusida aytilganidek, Misrning barcha ulamolari o'ldirilgani va ularning yozuvlari shamolga tarqalib ketganligi bilan izohlanadi. Ba'zi tadqiqotchilar Misr vabolari voqealari misrliklar xotirasida shunchalik yangi ediki, ular o'z tarixini yozib, Misr xalqining tahqirlanishini va yahudiylarning fir'avnga bo'ysunishdan voz kechishini ommaga e'lon qilishni zarur deb hisoblamadilar. .

Shuni ham hisobga olish kerakki, Misr doimiy ravishda giksoslar bilan fuqarolar urushi yoqasida muvozanatda edi. Injilda ta'riflanganidek, fir'avnning o'limidan so'ng, yangi fir'avn yahudiylarni uzoq vaqtdan beri Giksoslar tomonidan boshqariladigan Avaris poytaxtidan bir necha kilometr uzoqlikda yangi poytaxt Raamses qurishga majbur qildi. Nazoratchini o'ldirgan Muso, aftidan, ushbu qurilish maydonchasida ishlagan (chunki u qaytib kelganida, yahudiylarning chiqishini Ramsesdan boshlagan). 600 ming yahudiy erkaklar tark etganligini hisobga olsak - o'sha paytdagi Avariya aholisidan uch baravar ko'p - bular fir'avn ta'qib qilgan va Ipuver papirusida ("qizil dengiz" ham eslatib o'tilgan) tasvirlangan "osiyoliklar" deb taxmin qilishimiz mumkin. ", "zaharlangan suv") " va "o'lat").

Ba'zi tadqiqotchilar Ipuver papirusiga murojaat qilib, unda Bibliyada tasvirlangan voqealar bilan ko'p tasodiflarni topadilar. Shu asosda, “Misr qatllari” fir’avn Ramses II va uning o‘g‘li Mernepta davrida sodir bo‘lgan bo‘lishi mumkin degan xulosaga keladi.

Ilmiy tadqiqot

Misrning 10 ta vabosini ilmiy asoslashga harakat qilinmoqda. Bir guruh evropalik olimlar Nyu-York sog'liqni saqlash departamenti direktori bilan (inglizcha)rus. epidemiolog Jon Marr (nemis) rus. “Misrning 10 ta vabosi” ilmiy asoslangan va mantiqiy ketma-ketlikda bog‘langan, xususan:

Suvning qizarishi - "qizil toshqinlar" ning taniqli hodisasi, toksinlarni chiqaradigan va kislorodni iste'mol qiladigan, baliqlarning o'limiga va qurbaqalarning chiqishiga olib keladigan Physteria suvo'tlarining gullashi. (Amfibiyolog doktor Richard Vasasiukning so'zlariga ko'ra, Bibliyada ishlatiladigan so'z dumsiz amfibiyalarning har qanday turini anglatishi mumkin; uning so'zlariga ko'ra, bu qurbaqaning "bufo" turi edi; har bir qurbaqa million tuxum qo'yadi, o'lik baliq uni iste'mol qilishni to'xtatdi. , qurbaqa populyatsiyasining portlashiga olib keladi.)
O'layotgan qurbaqalar va chirigan baliqlar infektsiyani tashuvchi pashshalarning kelishiga sabab bo'ladi; pashsha o'zining xususiyatlariga ko'ra culicoides (inglizcha) ruscha aniqlangan.(Qadimda pashshalarning tasnifi yo'q edi, shuning uchun olimlar Missisipi muzeyi direktorini jalb qildilar. Entomologiya mutaxassisi Richard Braun, Endryu Shpilman, tadqiqotda va USDA hayvonlar kasalliklarini o'rganish bo'yicha direktori Rojer Briz.)
Yuqumli midge keyingi qatllarga sabab bo'ladi - 1,5 km masofada pashshalar tomonidan yuqadigan bezlar infektsiyasining belgilari sifatida aniqlangan chorva mollari va oshqozon yarasi.
Momaqaldiroq, chaqmoq va do'l - vulqon nazariyasiga ishora. Injil to'g'ridan-to'g'ri uzoqdagi tutun va olov ustunini tasvirlaydi, Muso yahudiylarni 11 kun davomida olib borgan, osmondan tushgan vayronalar, oyoq ostidagi tog' silkingan. (Chiq. 9:23-25, 13:21-22, 19:18, 24:15-16, Qonun 1:33)
Quyoshsiz 3 kun - odatdagi 1-2 kun emas, balki 3 kun davom etgan qum bo'roni. Uzoq davom etgan bo'ronning sababi chigirtkalar tomonidan ekinlar va floraning yo'q qilinishi (shamollar barglar bilan to'xtatilmagan) yoki iqlim anomaliyalari va vulqon qishiga sabab bo'lgan vulqon otilishi bo'lishi mumkin.
To'ng'ichlarning o'limi faqat don zahiralarining yuqori qatlamida ko'payadigan, suv yoki chigirtka najaslaridan olingan Stachybotrys atra (inglizcha) rus qo'ziqorinining toksinlari va uning juda kuchli zaharga - mikotoksinga aylanishi bilan izohlanadi. INFEKTSION bir qator madaniy omillarning kombinatsiyasi natijasi bo'lishi mumkin edi: Misr an'analariga ko'ra, to'ng'ich o'g'illar oilada birinchi bo'lib ovqatlanar, ikki barobar qismini oladilar; Qoramol xuddi shunday ovqatlanadi - eng kuchli, eng keksa hayvon birinchi bo'lib oziqlantiruvchi tomon yo'l oladi. To'ng'ichlar birinchi bo'lib zaharlangan bo'lib, yuqori ifloslangan don zahiralaridan ikki barobar qismini olishgan. Yahudiylar bu qatldan aziyat chekmadilar, chunki ular Misrning yirik shaharlaridan uzoqda joylashgan va mustaqil oziq-ovqat ta'minotiga ega edilar. Bundan tashqari, ular dehqon emas, cho'pon edilar va ularning ratsionining muhim qismi misrliklar kabi don emas, balki go'sht va sut edi.

Chiqishning vulqon nazariyasi, qatl qilish vulqonlarning portlashi (xususan, suvning qizarishi) bilan birga keladigan hodisalar ekanligi isbotlangan.

Madaniyat va san'atdagi qatllar

Musiqa

Chiqish hikoyasi G. F. Handelning "Isroil Misrda" (Chiqish) oratoriyasining birinchi qismiga asos bo'ldi.
Metallica ba'zi qatllarga to'g'ridan-to'g'ri ishora qiluvchi "Creeping Death" deb nomlangan qo'shiq yozdi.
Akroma guruhi 2009 yilda chiqarilgan Seth albomini o'nta Misr vabosi tavsifiga bag'ishladi.
Isroillik Amaseffer guruhi 2008 yilgi Exodus - Slaves For Life albomini yahudiylarning butun Exodusiga bag'ishladi.
Lui Armstrongning "Go Down Moses" qo'shig'ida to'ng'ich bolalar uchun o'lim tahdidi haqida so'z boradi.

Kino

Hosil - film syujeti Amerikaning kichik bir shaharchasidagi 10 ta Misr vabosining mahalliy ko'rinishiga asoslangan bo'lib, ularning butun aholisi satanist sektadir.
"Misr shahzodasi" - bu Chiqish voqealariga moslashtirilgan multfilm.
Mumiya (AQSh, 1999 yil). Film syujeti: fir’avn xazinalarini izlab oltin qazib oluvchilar qabrning ko‘p asrlik osoyishtaligini buzdi va mo‘miyo qabrdan turib, Misrning 10 ta ofatini olib keldi.
"Menga yolg'on" ("Yolg'on nazariyasi") 2-mavsum, 19-qism, manyakning telefon qo'ng'iroqlaridan so'ng, Lightman tomonidan 10 ta misrlik qatl haqida gapiradi.
G'ayritabiiy (televidenie) (G'ayritabiiy) 6-mavsum 3-qism, Misrda beparvo politsiyachilarga kichkina bolakay tomonidan, shuningdek, Rafael xabarchisi Baltazar Musoning xodimlari yordamida qatl qilingan.
"Dunyoning yaratilishi" - Eski Ahdning filmga moslashtirilgan filmi.
Haven (Haven) 2-mavsum 1-qism, Misrda qatl qilish shaharga tushadi.
O'n amr (film)

Misrning o'nta vabosi, shuningdek, Bibliyaning o'nta vabosi deb ham ataladi, bu o'nta vabo bo'lib, Injil kitobiga ko'ra, Rabbiy Misrga Fir'avnni yahudiylarni qullikdan ozod qilishga ishontirish uchun yuborgan. Fir'avn o'ninchi vabodan keyin taslim bo'ldi, bu esa olib keldi.

Bibliya arxeologiyasi tarafdorlari Misrning 10 ta vabosi haqidagi hikoya haqiqat deb da'vo qilishsa-da, ko'plab tarixchilar ularni tabiiy ofatlar yoki siyosiy to'qnashuvlarning allegorik ta'rifi deb hisoblashadi. Shu sababli, biz Misr vabolarining Bibliyadagi talqinini, shuningdek, ushbu voqealarga boshqa nuqtai nazarni ko'rib chiqamiz.

Misr vabolarini haqiqat sifatida talqin qiluvchi Bibliya arxeologlari quyidagi arxeologik topilmalarga tayanadilar:

Uilyam F. Olbrayt tomonidan El-Arishda topilgan, qorong'ulik davrini tasvirlaydigan ieroglif belgilar bilan suv idishi;
Misrning Ipuwer papirusida Misr boshiga tushgan bir qator ofatlarni, jumladan, daryo suvining qonga aylanishini tasvirlaydi.

Misr vabolari Isroil Xudosining kuchi va Misr xudolarining kuchlari o'rtasidagi qarama-qarshilikdir. Ma'lumki, o'sha paytda Misr ko'p xudolarga e'tiqod hukmron bo'lgan ko'pxudolik jamiyati edi. Misr panteoni ko'p edi va juda murakkab ierarxiyaga ega edi. Misr fir'avnlari ham dinda muhim rol o'ynagan. Ular odamlar va xudolar o'rtasida vositachilar, shuningdek, oliy ruhoniylar edi. Misr fir'avnlari xudolar bilan bir qatorda hurmatga sazovor bo'lgan, shuning uchun fir'avn Musoning o'z xalqini qo'yib yuborish haqidagi qat'iyati va jasoratidan hayratda qoldi. Muso alayhissalom Allohning amrini yetkazdi:

Isroil xalqining Xudosi Egamiz shunday demoqda: “Xalqimni qo‘yib yuboringlar, toki sahroda Men uchun bayram qilishsin.

Ammo Fir'avn dedi:

Shunday qilib, fir'avn va Misr panteonining "raqibi" bor edi - Isroil Xudosi. Ushbu qarama-qarshilikda Xudo ko'pincha iborani takrorlaydi:

Men Egangiz Xudo ekanligimni bilib olasizlar

Rabbiy O'z xalqiga o'z kuchini ko'rsatishni xohladi: kichik bir xalqning Rabbi Misrning butun panteoniga - o'sha davrning super kuchiga qarshi tura oladi.

Misrning o'n o'lati haqidagi Injil hikoyasi nuqtai nazaridan muhimdir dinni mustahkamlash. Agar Isroilning Xudosi Misr xudolari ustidan g'alaba qozona olsa, Xudoning xalqi imonda mustahkamlanadi va soxta butparast xudolarga ergashish vasvasasiga tushmaydi. Misrning o'nta vabosi misrliklarga katta zarar yetkazdi, lekin Isroil o‘g‘illariga ta’sir qilmadi.

Har bir qatl yagona Xudoning Misr panteonidagi ba'zi xudolardan ustunligini ko'rsatishi kerak edi, deb ishoniladi.

Misrning qatl etilishi	Misr panteonining xudolari
Suv qonga aylanadi	· Hapi/Apis - Nil xudosi · Isis - Nil ma'budasi; · Knum - Nilning qo'riqchisi; · Sebek - daryolar va ko'llar xudosi
Qurbaqalarning bostirib kirishi	· Heket – qurbaqa boshli ma’buda
Midges	To'plam - cho'l xudosi
It uchadi	· Whatshit - pashsha shaklida tasvirlangan xudo
Chorva mollarining o'limi	· Xasor – sigir boshli ma’buda · Apis – buqa xudosi; · Xnum - qo'chqor boshli xudo
Yaralar	· Sekmet - shifo ma'budasi · Sunu - epidemiyalar xudosi; · Isis - kasalliklarni davolovchi ma'buda
do'l	· Yong‘oq – osmon ma’budasi · Osiris – hosil xudosi; To'plam - bo'ronlar xudosi
Chigirtka bosqinchiligi	· Osiris - hosil xudosi · Apis - unumdorlik xudosi · Sokar – oʻsimliklar xudosi
Qorong'i	· Ra – quyoshning oliy xudosi · Aten – quyosh xudolaridan biri; · Horus – quyosh xudolaridan biri; · Yong'oq – osmon ma'budasi; · Xasor – osmon ma’budasi; Bast - quyosh nuri ma'budasi
To'ng'ichning o'limi	· Min - nasl xudosi · Heket - tug'ish paytida tashrif buyuradigan ma'buda; Isis - bolalarni himoya qiluvchi ma'buda; · Bes oddiy odamlar orasida oilaning homiysi; · Meskent - tug'ish va bolalar ma'budasi; · Nexbet – fir’avn bolalarining homiysi; Renenet - ma'buda, bolalar homiysi

Misrdagi 10 ta vaboning har biri Misr diniy e'tiqod tizimining turli jihatlariga ta'sir ko'rsatdi. Uning kulminatsion nuqtasi voris xudo - Fir'avnning to'ng'ich o'g'lining o'limi edi. Fir'avn Isroil xalqini ozod qilishga qaror qilgunga qadar, o'nta Misr vabosi birin-ketin davom etdi.

Misr vabolari mohiyatidir.

Biz Misrning 10 ta vabosining Bibliyadagi talqinini ko'rib chiqamiz, shuningdek, ushbu voqealarning mumkin bo'lgan sabablari haqida tarixchilarning fikrini beramiz.

Suvni qonga aylantirish

Muso bilan Horun Egamiz buyurganidek qilishdi. [Horun] tayogʻini koʻtarib, Firʼavn va uning xizmatkorlarining koʻzi oldida daryo suvini urdi, daryodagi hamma suv qonga aylandi, daryodagi baliqlar esa qirilib ketdi. Daryo saxiy edi, misrliklar esa daryoning suvini icholmay qoldilar. Butun Misr yurtida qon to'kildi. (Chiqish 7:20-21)

Injilga ko'ra, Nil suvi qonga aylandi. Barcha oqimlar qonga aylandi, hatto tomirlardagi suv ham qonga aylandi. Misrlik sehrgarlar suvning qonga aylanishini takrorlay olishdi va misrliklar ichimlik suvini qidirib, daryolar atrofida qazishni boshladilar. Fir'avn faqat birinchi qatldan keyin g'azablandi va Isroil xalqini qo'yib yuborishga rozi bo'lmadi.

Suvni qonga aylantirish- Injildagi umumiy motif. Xudo bundan oldin Musoni Rabbiyning qudratining isboti sifatida suvni qonga aylantirishga taklif qiladi:

... agar ular bu ikki alomatga ishonmasalar va sizning ovozingizga quloq solmasalar, daryodan suv olib, quruqlikka quyinglar; daryodan olingan suv quruqlikda qonga aylanadi (Chiqish 4:9)

Tarixiy versiya.

Taxminan 3000 yil oldin, o'sha paytda Misrning poytaxti bo'lgan Pi-Ramses shahri hududida ba'zi iqlim o'zgarishlari sodir bo'lgan va bu Muqaddas Kitobda vabo sifatida tasvirlangan voqealarga sabab bo'lgan bo'lishi mumkin. Misr.

Haroratning ko'tarilishi va qurg'oqchilik Nilning sayozlashishiga olib keldi, u sayoz, iflos oqimga aylandi, unda Oscillatoria rubescens zaharli bakteriyalar soni keskin ko'paydi. Ular o'lib, parchalanib ketganda, Oscillatoria rubescens suvni qizil rangga aylantiradi.

Qurbaqalarning bostirib kirishi

Birinchi qatl qilinganidan keyin etti kun o'tgach, Xudo Musoga akasi Horunga qo'lini daryolar va daryolar ustidan cho'zishini va qurbaqalarni suvdan olib chiqishni buyurdi.

Horun Misr suvlariga qoʻlini choʻzdi [va qurbaqalarni chiqardi]; qurbaqalar chiqib, Misr yurtini qopladi. (Chiqish 8:6)

Misrlik sehrgarlar bu mo''jizani takrorlashga muvaffaq bo'lishdi. Fir'avn Musodan Isroil xalqini ozod qilishni va'da qilib, qurbaqalarni yerdan va turar-joylardan olib tashlash uchun Xudoga ibodat qilishni so'radi. Muso Xudoga iltijo qildi va u qurbaqalarni olib tashladi, ammo Fir'avn o'z so'zida turmadi va yanada g'azablandi.

Tarixiy versiya

Ko'p miqdordagi zaharli bakteriyalar Oscillatoria rubescens nafaqat maydalangan Nil suvlarini qizil rangga aylantirdi, balki qurbaqalarning bostirib kirishiga ham olib keldi. Gap shundaki, noqulay vaziyatda, boshqa ko'plab turlardan farqli o'laroq, qurbaqalarning kurtaklardan rivojlanishi tezlashadi.

Midjlarning infestatsiyasi

Fir'avnning yana bir rad javobidan so'ng, Egamiz Horunga midjlarni Misrga yuborishni buyurdi.

Ular shunday qilishdi: Horun tayog'i bilan qo'lini cho'zdi va yerning changiga urdi va odamlar va chorvalarda mittilar paydo bo'ldi. Butun er yuzidagi changlar butun Misr yurtida midjkaga aylandi. (Chiqish 8:17)

Sehrgarlar uchinchi o'latni takrorlay olmadilar, lekin g'azablangan fir'avn yahudiylarni qo'yib yuborishdan bosh tortdi.

Tarixiy versiya

Oscillatoria rubescens bilan kasallangan suvdan quruqlikka chiqqan qurbaqalar nobud bo'lgach, ko'plab amfibiyalarning jasadlari bilan oziqlanadigan hasharotlarning hukmronligi boshlandi. Tarixchilar buni va undan keyingi qatllarni shunday izohlaydilar.

It chivinlari bilan jazolash

Keyingi qatl yahudiylar uchun dahshatli bo'lmagan, ammo misrliklarni va ularning chorva mollarini qiynagan it chivinlarini jazolash edi.

Egamiz shunday qildi: ko'plab it pashshalari fir'avnlar uyiga, uning xizmatkorlarining uylariga va butun Misr yurtiga uchib kirdi. (Chiqish 8:24)

To'rtinchi o'lat, barcha keyingilar singari, qudratli Xudoga va Xudoning tanlangan xalqiga ko'proq ishongan yahudiylarni chetlab o'tdi. Fir'avn Rabbiy nafaqat O'z xalqi va fir'avnning qavmi qayerdaligini farqlashiga ishonch hosil qilishi kerak edi, balki Isroil xalqini Fir'avn o'z xalqini himoya qila olmaydigan ofatlardan himoya qilishga tayyor edi.

Fir'avn, agar Rabbiy pashshalar bilan kurashsa, yahudiylarni ozod qilishga yana va'da berdi va yana va'dasini bajarmadi.

Qoramol o'lati

Keyingi o'lat, chorva vabosi yana Isroil xalqiga ta'sir qilmadi.

Ertasi kuni Egamiz shunday qildi va Misrning barcha chorva mollari nobud bo‘ldi. Isroil o‘g‘illarining chorvalaridan birortasi ham nobud bo‘lmadi. (Chiqish 9:6)

Misr mollari o'latdan nobud bo'la boshladi. Fir'avn ibroniy chorvalariga zarar yetmaganini va Isroil xalqini qo'yib yubormaganini bilib, g'azablandi.

Tarixiy versiya.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, qurbaqalarning nobud bo'lishi natijasida ko'paygan hasharotlar beshinchi va oltinchi o'latlarni - chorva o'latlari va yaralarini keltirib chiqargan. Ma'lumki, hasharotlar kasalliklarni tarqatadi, bu esa hayvonlar va odamlarning nobud bo'lishiga olib kelgan epidemiyaga olib kelishi mumkin.

Yaralar va furunkullar

Ular pechdan kulni olib, Fir'avnning huzuriga chiqdilar. Muso uni osmonga tashladi va odamlarda va chorva mollarida yallig'lanish paydo bo'ldi. (Chiqish 9:10)

Bu qatl Fir'avnga e'lon qilinmadi. Bu odamlar hayotiga bevosita tahdid solgan birinchi qatl edi. Misrlik sehrgarlar, barcha oddiy odamlar kabi kasallikka chalingan. Bu sehrgarlarning muvaffaqiyatsizligini ko'rsatdi. Ular xudolarining kuchsizligini anglab yetdilar. Fir'avn o'z qat'iyatida taslim bo'lmadi.

Momaqaldiroq, chaqmoq va do'l olovi

Bu qatl Xudoning jazolarining oxirgi davrini boshlaydi - barcha o'nta balolarning eng og'iridir. Oxirgi Misr vabolari Muqaddas Kitobda boshqalarga qaraganda batafsilroq tasvirlangan.

...Muso asosini osmonga cho‘zdi, Egamiz momaqaldiroq va do‘l yog‘dirdi, yer yuziga olov tarqaldi. Egamiz butun Misr yurtiga do‘l yog‘dirdi.

Do‘l o‘rtasida do‘l va olov yog‘di. Do‘l juda katta edi. Bunday do‘l butun Misr yurtida uning aholisi davridan beri kuzatilmagan edi. (Chiqish 9:23-24)

Fir'avn bu jazodan keyin ham tavba qilmadi. Bu qatldan keyin Fir'avn barcha odamlarni ozod qilishga tayyor edi, lekin Muso rozi bo'lmadi.

Tarixiy versiya.

Ehtimol, bu erda biz Gretsiyaning Santorini orolidagi Thera vulqonining eng kuchli otilishi haqida gapiramiz. Do‘l yomg‘ir bulutlarining vulqon kul buluti bilan to‘qnashishi natijasida yuzaga kelgan.

Misrda olib borilgan qazishmalar paytida vulqon toshlarining bo'laklari topilgan, ammo Misr hududida vulqonlar yo'q. Sinovlar shuni ko'rsatdiki, vulqon toshlari Santorinida topilgan toshga o'xshaydi.

Chigirtka bosqinchiligi

Bu qatlda biz yana Xudoning O'z kuchini nafaqat Fir'avnga, balki Isroil xalqiga ham isbotlash niyatini ko'ramiz. Chigirtkalar butun Misrni bosib oldi.

... Muso asosini Misr yurtiga cho‘zdi va Egamiz o‘sha yerga sharq shamolini keltirdi, u kechayu kunduz davom etdi. Tong otdi va sharq shamoli chigirtkalarni tushirdi.

Chigirtkalar butun Misr yurtiga tushib, butun Misr yurti bo‘ylab ko‘p sonli yotibdi. Bunday chigirtkalar ilgari hech qachon bo‘lmagan, bundan keyin ham bo‘lmaydi.

u butun yer yuzini qopladi, shuning uchun yer ko'rinmas edi va u yerdagi barcha o'tlarni va do'ldan omon qolgan daraxtlarning barcha mevalarini yeydi va daraxtlarda yashil rang qolmadi. yoki butun Misr yurtidagi dala o'tlarida. (Chiq. 10:13–15)

Tarixiy versiya.

Chigirtkalarning hujumi vulqon otilishi natijasida ham bo'lishi mumkin. Kulning tushishi namlikning oshishiga va natijada chigirtkalar sonining ko'payishiga olib kelishi mumkin, ular uchun juda qulay sharoitlar yaratilgan.

Qorong'i

Muso qo‘lini osmonga cho‘zdi. Butun Misr yurtini uch kun qorong‘ilik qopladi. ular bir-birlarini ko'rmadilar va uch kun davomida hech kim o'z joyidan turmadi; Va barcha Isroil o‘g‘illarining uylarida yorug‘lik bor edi. (Chiqish 10:22-23)

Misrliklarning ushbu qatl qilinishining maqsadi Misr panteonining asosiy xudosi - er yuzidagi vakili fir'avn hisoblangan quyosh xudosi Ra edi.

Tarixiy versiya

Qorong'ulikka xuddi shu otilishdan keyin kul bulutlarining to'planishi sabab bo'lishi mumkin edi. Boshqa versiyaga ko'ra, bu quyosh tutilishi yoki qum bo'roni bo'lishi mumkin.

To'ng'ichning o'limi

O'ninchi qatldan keyin bolalar bo'lgan har bir xonadonga qayg'u kirdi. Bu qatl yahudiy xalqining ozod bo'lishiga olib keldi.

Yarim tunda Egamiz Misr yurtidagi barcha to‘ng‘ichlarni, taxtda o‘tirgan fir’avnning to‘ng‘ich o‘g‘lidan tortib, qamoqdagi mahbusning to‘ng‘ich o‘g‘ligacha va chorva mollarining to‘ng‘ich o‘g‘illarini o‘ldirdi. (Chiq. 12:29).

Yarim tunda har bir misrlik oilada, shu jumladan fir'avn oilasida to'ng'ich o'g'il o'lishi kerak edi. Oldingi balolarda Muso va Horun muhim rol o'ynagan, ular Fir'avnni qatl haqida ogohlantirgan va Rabbiyning yordami bilan buni amalga oshirgan. O'ninchi vaboni faqat Xudo amalga oshirdi.

Tarixiy versiya.

O'ninchi vaboning mumkin bo'lgan izohi zaharli qo'ziqorin yoki mog'or bilan donga zarar etkazishdir. Birinchi tug'ilgan o'g'il bolalar oziq-ovqatning birinchi qismini olganligi sababli, ular ommaviy ravishda o'lishdi.

O'nta Misr vabosini uchta davrga + 10-o'latga birlashtirish odatiy holdir. Birinchi tsiklning qatllari jirkanchlikni, ikkinchisi - og'riqni keltirib chiqardi va uchinchi tsiklning qatllari tabiiy kelib chiqishi va tabiatan universaldir. Ehtimol, Misrning o'nta vabosi iyuldan aprelgacha 9 oy davomida sodir bo'lgan.

Fir'avnning qatllarning har biriga munosabati ham qiziq.

Misr vabolari- yahudiylarning chiqishidan oldin Misrni hayratda qoldirgan mo''jizaviy harakatlar (Chiq. . 7 , 14-11, 10. 12 , 29-32). Muqaddas Kitobda o'nta o'lat nomi keltirilgan, xususan:
1) Nil daryosi va Misrning barcha suv havzalarida suvni qonga aylantirish ( 7 , 14-25);
2) butun Misr erini qamrab olgan qurbaqalarni yo'q qilish ( 8 , 1-14);
3) "kinnim" ning paydo bo'lishi (pŕĝ LXX sănēžes) - chivinlar (Filo, Origen va ba'zi so'nggi tadqiqotlarga ko'ra) yoki bitlar (phthtésrés, Iosifga ko'ra pedikulalar va Suriya, Tararuchkes va Samaritanum, Suriya shahodatnomasi) ;
4) tishlashi turli kasalliklarni keltirib chiqaradigan ko'plab it chivinlarining paydo bo'lishi (chr đ, LXX kynōnía). 8 , 20-32);
5) chorva mollaridagi o'lat haqida xabar ( 9 , 1-6);
6) kasalliklar - yallig'lanish va xo'ppozlar ( 9 , 8-11);
7) chaqmoq va do'l, daladagi hamma narsani yo'q qildi - odamlardan tortib chorvalargacha ( 9 , 12-26);
8) do'ldan omon qolgan o'simliklarni yo'q qilgan chigirtkalarning hujumi ( 10 , 1-15);
9) Misr yurtini qoplagan uch kunlik zulmat ( 10 , 21-23) va
10) Misrning to'ng'ich o'g'lining yo'q qilinishi - Fir'avnning to'ng'ichidan tortib oxirgi qullarning to'ng'ich o'g'ligacha ( 12 , 29-32).

Ushbu ijrolar davomida kuch va ta'sirning kuchayishi nuqtai nazaridan ma'lum bir izchillikni sezish mumkin.

Birinchi o'latlar - suvni qonga aylantirish, qurbaqalar va parchalarni yuborish - misrliklarga jiddiy zarar keltirmadi va asosan fir'avnni keyingi xavfdan ogohlantirdi. Keyingi qator qatllarda (3-6) halokatli tabiat yanada qat'iyroq namoyon bo'ldi va bu qatllar Gessem erini chetlab o'tib, faqat misrliklarga ta'sir qildi. Keyingi qatllar Misr farovonligiga og'ir zarba berdi va Xudoning g'azabidan dalolat beruvchi dahshatli hodisalar hayratlanarli darajada bo'ldi. Nihoyat, oxirgi vaboda Isroilning Xudosi Yahovaning qudrati shunday kuch bilan namoyon bo'ldiki, fir'avnning o'jarligi nihoyat sindirildi va yahudiylarning qullikdan ozod bo'lishiga erishildi.

Misr vabolarining ko'chishdan oldingi asosiy xususiyati shundaki, ular asosan Nil vodiysiga xos bo'lgan, bu mamlakatning iqlimi va tabiati bilan belgilanadigan tabiiy hodisalar bilan bog'liq edi. Shunday qilib, birinchi vabo - Nil suvining qonga aylanishi - toshqin paytida Nil suvini bo'yashning tabiiy, har yili takrorlanadigan hodisasiga o'xshashlikdir. Ikkinchi o'lat - qurbaqalarning xabari ham Misrda daryo toshqini tufayli tuproq namligi tufayli ko'payadigan ko'plab qurbaqalarning yillik ko'rinishini eslaydi. Xuddi shunday, uchinchi va to'rtinchi vabolar - umuman Sharqda va xususan Misrda - barcha turdagi hasharotlarning ko'pligi bilan, beshinchisi - bu erda tez-tez takrorlanadigan epizootiyalar va boshqalar bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Ammo shunga o'xshashligiga qaramay. Misrga xos bo'lgan odatiy hodisalar, Bibliyadagi rivoyatdan ko'rinib turibdiki, Chiqishning qatllari ulardan sezilarli darajada farq qilgan. Bu farq, birinchi navbatda, qatllarning Musoning so'zi yoki uning tayoqining to'lqini bilan boshlangan va oldindan belgilangan daqiqalarda tugaganligi va yahudiylar yashagan Misr hududi ularning harakat doirasidan tashqarida bo'lganligida edi. . Misrdagi qatllarning oddiy tabiat hodisalaridan yana bir farqi bu qatllarda tabiiy omillar ta'sir ko'rsatadigan favqulodda, maxsus kuch edi. Shunday qilib, birinchi vabo - Nil suvining qonga aylanishi - suv toshqini paytida Nilning ranglanishining yillik hodisasiga o'xshashlikni ko'rsatdi. Ammo Bibliyada tasvirlangan voqea, Chiqish kitobining hikoyasidan ko'rinib turibdiki, Nil daryosining yillik ranglanishidan quyidagi jihatlari bilan ajralib turardi: 1) bu suv toshqini paytida emas, balki sodir bo'lgan deb o'ylash kerak. Nil, suvning tabiiy ranglanishi sodir bo'lganda (Chiqish. 9 , 31-32; 7, 15); 2) qatl paytida Nil suvi nafaqat rangga aylandi, balki blj talqiniga ko'ra. Teodoret (Asarlar kitobining sobiq XIX rus tiliga tarjimasi, 26-qism, 117-bet), Suriyalik Efrayim (Muqaddas Otalar asarlarining ruscha tarjimasi, 22, 421-jild) va Iskandariyalik Kiril (Izoh, Joanda VI, 53), qonga aylandi va shuning uchun halokatli ta'sir ko'rsata boshladi, buning natijasida barcha baliqlar nobud bo'ldi; 3) nihoyat, suvning qonga aylanishi nafaqat Nil daryosiga, balki Misr zaminidagi barcha suv havzalariga ham tarqaldi. Injil rivoyati ikkinchi vaboda tabiiy omillarning xuddi shunday haddan tashqari ko'payishini qayd etadi. Daryo toshqini tugaganidan keyin Nil vodiysida qurbaqalarning odatiy paydo bo'lishidan bu qatl o'rtasidagi farq shundaki, qurbaqalar Horun tayog'ining to'lqinida juda ko'p sonda paydo bo'lib, tabiiy hayot tarziga zid ravishda yugurib ketishdi. Musoning so'zlariga ko'ra, uylar, odamlar, uy-ro'zg'or buyumlari va keyin bir zumda yo'q bo'lib ketdi. Umuman olganda, tabiat hodisalariga o'xshash bo'lsa-da, Misr qatllari bir vaqtning o'zida bu hodisalardan tashqari narsalarni o'z ichiga olgan va g'ayritabiiy, mo''jizaviy harakatlar edi. To'g'ri, bu o'xshashliklarni hisobga olgan holda, salbiy tanqid vakillari qatl haqidagi Bibliya rivoyatidagi g'ayritabiiy elementni keyinchalik bezak va uydirma deb hisoblashadi. Ammo bibliologlar va apologlar bilan birgalikda Misrdan chiqishdan oldingi mo''jizaviy harakatlar va Nil vodiysiga xos bo'lgan tabiat hodisalari o'rtasidagi o'xshashlikni Bibliyadagi qatllarning qadimiyligi va ishonchliligining isboti sifatida ko'rish yanada adolatliroqdir. . Agar salbiy tanqid vakillarining fikricha, bu hikoya keyinchalik o'ylab topilgan bo'lsa, unda, shubhasiz, yozuvchi o'z hikoyalarini tabiiy tuproqdan yirtib tashlashga harakat qilgan bo'lar edi. Misrning tabiiy hodisalari, bu harakatlarning mo''jizaviy tabiatini yanada yorqinroq ochib berish.

Misrliklarning qatllarida ilohiy jazo quroli Misr mamlakatining tabiiy hodisasi bo'lganini, qatllarning maqsadi Fir'avnga Isroilning Xudosi Yahovaning qudratini ochib berish, Fir'avnning o'jarligini bostirish va uni yahudiylarni ozod qilishga undang. Ammo Yahovaning qudrati misrliklar uchun Musoning qo'li bilan sodir bo'lgan falokatlarda aniq namoyon bo'lishi mumkin edi. Bu ofatlar Yahova tabiatning barcha kuchlariga amr qilishini, Misrning barcha hayot manbalari va uning farovonligi Uning qudratida ekanligini ko'rsatdi. Bundan tashqari, chiqishning qatllari Misrning barcha xudolariga qarshi hukmning ma'nosiga ega edi (Chiqish. 12 , 12: "Men Misrning barcha xudolariga hukm qilaman"). Yahova Misrni og'ir falokatlarga uchratib, xalq farovonlik manbai deb hisoblagan Misr xudolarining ahamiyatsizligini isbotladi. Nil butun Misrda hurmat qilinadigan asosiy xudolardan biri bo'lgan va Osiris (Usiris) yoki keyinchalik Serapis nomi bilan ilohiylashtirilganligi sababli, Nil suvining mag'lubiyati nafaqat odamlar uchun jazo, balki xudo uchun xorlik. Xuddi shunday, Musoning so'zi bilan qurbaqalarning yo'q qilinishi va yo'q qilinishi misrliklar tomonidan hurmat qilinadigan ma'buda Heketning kuchsizligining isboti bo'lib xizmat qildi, uning ramzi va timsoli qurbaqa edi; chorvachilikka oʻlat yuborilishi Misrda hukmron boʻlgan hayvonlarga, ayniqsa, apis kultiga zarba boʻldi; Uch kunlik zulmat misrliklar uchun Musoning Misrning oliy xudosi, quyosh xudosi Ra ustidan va quyosh harakatining turli lahzalarining timsoli bo'lgan Misr xudolarining butun qo'shinlari ustidan g'alaba qozonishini anglatardi. .

Umuman olganda, Misr vabolarida Misrning barcha asosiy xudolari Isroilning Qudratli Xudosi tomonidan hukm qilish uchun chaqirilgan va Uning o'ng qo'li bilan urilgan. Natijada, qatl qilish nafaqat misrliklarga, balki yahudiylarga ham ta'sir qilishi mumkin edi. Ular ikkinchisini butparast kultlar tomonidan olib ketilishidan ogohlantirishi va otalarini imonda mustahkamlashi mumkin edi, bu yahudiy xalqi uchun yangi erkin hayot boshlanishidan oldin ayniqsa muhim edi.

Adabiyot

a) rus tili:
†Prof. A. P. Lopuxin, Injil tarixi 1-jild.
G. Vlastov, Muqaddas Xronika, II, Sankt-Peterburg. 1878 yil.
M. I. Savvaitskiy, Isroil xalqining Misrdan chiqishi, Sankt-Peterburg. 1889 (magistrlik dissertatsiyasi, unda batafsil bibliografiyaga qarang),
† A. P. Lopuxin, Injilning tushuntirishli I jild, Sankt-Peterburg. 1904 yil.

b) xorijiy:
Köhler, Lehrbuch Bibl. Geschichte, 1875 yil,
Yarim. Viguuroux. La Bible et les découvert, zamonaviy., 1882 yil.

Shuningdek qarang: Entsiklopediyalar Hastings, Hauck'a, Smit va Gheync va boshq.

* Vladimir Petrovich Ribinskiy,
Ilohiy fanlar magistri, professor Favqulodda va
Kiev diniy akademiyasining inspektori.

Matn manbasi: Pravoslav diniy entsiklopediya. 7-jild, ustun. 831. Petrograd nashri. "Wanderer" ruhiy jurnaliga qo'shimcha 1906 yil uchun. Zamonaviy imlo.