Ba'zilar hatto baptistlar va nasroniylar o'rtasidagi farq nima deb so'rashadi. Afsuski, Sovet Ittifoqi davridagi ateistik targ‘ibot odamlarning qalbi va ongida o‘z izini qoldirdi, e’tiqod masalalariga juda kam e’tibor qaratilmoqda. Shuning uchun bunday savollar tug'iladi. Baptistlar kimlar va ular nasroniylardan qanday farq qiladi ... Har qanday bilimdon odam uchun bunday savollarni eshitish kulgili. Chunki baptistlar xristianlardir. Chunki masihiy - bu Masihga ishonadigan, Uni Xudo va Xudoning O'g'li deb biladigan, shuningdek, Ota Xudoga va Muqaddas Ruhga ishonadigan odam. Baptistlar bularning barchasiga ega va bundan tashqari, ular pravoslavlar bilan umumiy havoriylik e'tiqodiga ega va Baptistlar Injili pravoslav Injildan farq qilmaydi, chunki bir xil sinodal tarjima qo'llaniladi. Ammo haqiqatan ham farqlar bor, aks holda ularni baptistlar deb atashmaydi.

Baptistlar va pravoslavlar o'rtasidagi birinchi farq nasroniylikning ushbu bo'limining nomidadir.

Baptist - yunoncha baptizo so'zidan kelib chiqqan bo'lib, suvga cho'mish, suvga cho'mish degan ma'noni anglatadi. Va Muqaddas Yozuvlarga asoslangan baptistlar suvga cho'mish marosimini faqat ongli yoshda amalga oshiradilar. Chaqaloqlarni suvga cho'mdirish amalga oshirilmaydi. Baptistlar buning asosini Injilning quyidagi matnlaridan olishadi:

“Demak, bizda ham bu tasvirga o'xshash suvga cho'mish marosimi bor, najosatni yuvish emas.
lekin Xudoga pok vijdon va'dasi Iso Masihning tirilishi orqali qutqaradi" - 1
Uy hayvoni. 3:21.

“Butun dunyoga boringlar va har bir jonzotga Xushxabarni va'z qilinglar. Kim ishonadi va
suvga cho'mdirilsa, u najot topadi" - janob. 16:15-16; Amallar 2:38, 41, 22:16.

Xudoning Kalomi bo'yicha suvga cho'mish Isoga ishonganlar uchun amalga oshiriladi
uning shaxsiy Najotkori sifatida va qayta tug'ilishni boshdan kechirdi. Siz uchinchi bobda Yuhanno Xushxabarida qayta tug'ilish nima ekanligini o'qishingiz mumkin. Ammo gap shundaki, inson Xudoga ishonishi va keyin suvga cho'mishi kerak. Va pravoslavlikda bo'lgani kabi, aksincha emas. Chunki suvga cho'mish, baptistlarning fikriga ko'ra, nafaqat muqaddas marosim, balki Bibliyada ham yozilgan va'dadir. Uy hayvoni. 3:21. .

“Mana, suv: suvga cho'mishimga nima to'sqinlik qiladi?.. Agar chin yurakdan ishonsangiz, qila olasiz. U javob berdi va dedi: Men Iso Masih Xudoning O'g'li ekanligiga ishonaman. Va u buyurdi
Aravani to'xtatinglar, Filip bilan amaldor ham suvga tushishdi. va uni suvga cho'mdirdi" - Havoriylar. 8:36-38, 2:41, 8:12, 10:47, 18:8, 19:5.
Suvga cho'mish marosimi xizmatchilar tomonidan Ota va O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'milish orqali amalga oshiriladi.
"Shunday ekan, boringlar va barcha xalqlarni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdiringlar" - Matt. 28:19.
Imonli suvga cho'mish uning o'limini, dafn etilishini va Masih bilan tirilishini ramziy qiladi.
“Iso Masihga suvga cho'mgan barchamiz Uning o'limiga cho'mganimizni bilmaysizmi? Shuning uchun biz suvga cho'mib, o'limga cho'mdirib, Masihga o'xshab, U bilan birga ko'mildik.
Otaning ulug'vorligi bilan o'limdan tirildi, shuning uchun biz ham yangi hayotda yuramiz. Agar biz Uning o'limiga o'xshash U bilan bir bo'lsak, biz ham bir bo'lishimiz kerak
tirilishga o'xshash" - Rim. 6:3-5; Gal. 3:26-27; Polkovnik 2:11–12. Suvga cho'mish paytida vazir suvga cho'mgan odamga savollar beradi: “Ishoningmi?
Iso Masih Xudoning O'g'limi? Siz Xudoga pok vijdon bilan xizmat qilishga va'da berasizmi?» - Amallar 8:37; 1 uy hayvonlari. 3:21. Suvga cho'mgan kishining ijobiy javobidan so'ng, u
shunday deydi: "Imoningiz bo'yicha, men sizlarni Ota, O'g'il va Muqaddas Ruh nomi bilan suvga cho'mdiraman." Suvga cho'mgan kishi vazir bilan birga "Omin" so'zini talaffuz qiladi.

Baptistlar va pravoslavlar o'rtasidagi ikkinchi farq. Belgilar va azizlar.

Agar siz Baptistlar ibodat uylarida bo'lgan bo'lsangiz, ehtimol u erda hech qanday piktogramma yo'qligini payqadingiz. Devorlari xushxabar rasmlari bilan bezatilgan bo'lishi mumkin, lekin hech kim ularga ibodat qilmaydi. Nega?

Bu sohadagi diniy munozaralar asrlar davomida davom etib kelmoqda. Ammo baptistlarning eng asosli dalillari shundaki, piktogrammalarda avliyolar tasvirlangan. Azizlar Xudo emas, balki odamlardir. Odamlar butun Yerni Muqaddas Ruh bilan to'ldiradigan Xudo kabi hamma joyda mavjud bo'lolmaydilar. Va agar biror kishi solih hayot kechirgan va hatto mo''jizalar ko'rsatgan va jannatda bo'lishi mumkin bo'lgan boshqa solih odamga murojaat qilsa, unda qanday qilib ibodat avliyoga boradi? Hamma joyda mavjud bo'lgan Xudo uni bir avliyoga topshiradi, shunda bu avliyo, masalan, Nikolay avliyo, keyin yana Xudoga topshiradi!? Mantiqiy emas. Ammo kam odam ibodat avliyoga qanday etib borishi haqida o'ylaydi. Bundan tashqari, kam odam azizga ibodat qilish Bibliyada taqiqlangan marhum bilan muloqot qilishmi yoki yo'qmi haqida o'ylaydi. Pravoslavlar bunga javoban, hamma Rabbiy bilan tirik, deb aytishadi. Ha, ular tirik. va do'zaxda tiriklar va jannatda tiriklar. Nega Xudovand o‘shanda man bergan?! Ma'lum bo'lishicha, pravoslavlar Xudoning taqiqini buzmoqda. Bu farq. Shuning uchun, baptistlar ikonalarda tasvirlangan azizlarga ibodat qilmaydi. Baptistlar faqat bitta Xudoga, Otaga, O'g'ilga va Muqaddas Ruhga ibodat qilishadi va bunda hatto pravoslav nuqtai nazaridan ham gunoh yo'q.

Pravoslav va baptistlar o'rtasidagi uchinchi farq.

Baptistlar spirtli ichimliklar ichmaydilar. Ularning ta'limotlarida bunga to'g'ridan-to'g'ri taqiq yo'q. Ammo bunday an'ana gunohkor dunyodan ajralib turish va gunoh qilish ehtimoliga yo'l qo'ymaslik uchun rivojlangan, baptistlar spirtli ichimliklar, chekish, giyohvand moddalar va boshqa giyohvandlikdan voz kechishni va'z qilishadi. Havoriy Pavlus: "Men uchun hamma narsa joiz, lekin hech narsa menga egalik qilmasligi kerak", dedi. Baptistlar esa bu borada buyukdir.

To'rtinchi farq.

Baptistlar o'lganlar uchun dafn marosimini o'tkazmaydilar. Va agar inson o'lib, tavba qilmasa, uning keyingi taqdirini faqat Xudo hal qiladi, deb ishonishadi. Pravoslavlikda, bu borada, rus xalqining mentaliteti juda yaxshi aks ettirilgan, agar ruhoniy ibodat qilsa, Xudo hatto gunohkor odamni ham osmonga yuborishi mumkin. Baptistlar o'zlarining dunyoqarashlarida shaxsiy javobgarlikka moyil bo'lib, yana Muqaddas Yozuvlarga, xochdagi o'g'ri haqidagi hikoyaga va boy odam va Lazarning hikoyasiga asoslanib, ular Xudo inson qalbining taqdirini darhol hal qiladi degan xulosaga kelishadi. hech qanday dafn marosimi yordam bermaydi, agar odamning o'zi tavba qilmagan bo'lsa, unda hech qanday nepotizm ishlamaydi.

Baptistlar va pravoslavlar o'rtasidagi beshinchi farq.

Jamiyat.

Baptistlar pravoslavlarga qaraganda yaqin cherkov aloqalari va aloqalarini o'rnatishga moyil. Aka-ukalar birodarlarcha muloqotda, opa-singillar opa-singillarcha muloqotda, yoshlar yoshlar muloqotida, bolalar bolalar muloqotida va hokazo. Do'stlikda qolish baptistlarning xususiyatlaridan biri bo'lib, bu ularga bir-birining ehtiyojlarini o'rganishga yordam beradi va yuzaga keladigan kundalik va ma'naviy muammolarni hal qilishda yordam beradi. Baptistlar cherkovi pravoslav monastiriga biroz o'xshaydi. Baptistlar jamoatiga qo'shilgan Masihga ishongan har qanday kishi qo'shilib, jamiyatning bir qismi bo'lishi, do'stlar topishi, Xudoga xizmat qilishi va birodarlar va opa-singillar tomonidan qo'llab-quvvatlanishi mumkin.

Oltinchi farq ilohiy xizmatdir.

Baptistlar uchun yakshanba kungi ibodatni anglatuvchi ibodat pravoslav xristianlarga qaraganda boshqacha tarzda o'tkaziladi.

Albatta, ibodat, qo'shiq va va'z ham bor. Faqat endi Xudoga ibodat eski cherkov slavyan tilida emas, tushunarli rus tilida qilinadi. Qo'shiq aytish deyarli bir xil, ehtimol xor, balki universal. Ammo bu yakkaxon yoki trio bo'lishi mumkin. Va, ehtimol, xizmat paytida she'r o'qiladi yoki Xudoning qanday ishlashi haqida hayotdan guvohlik aytiladi. Inson cherkovni bo'sh qoldirmasligi uchun va'zga alohida e'tibor beriladi. Baptistlar xoch belgisini qo'ymaydilar, garchi ularga qarshi hech narsa yo'q.

Pravoslavlar va baptistlar o'rtasidagi ettinchi farq - bu qoldiqlarni hurmat qilish.

Baptistlar o'lik solihlarni hurmat qiladilar, lekin ularning qoldiqlarini sajda qilish ob'ektiga aylantirmaydilar, chunki ular Bibliyada bunday topinish misollarini topmaydilar. Ha, ular aytadilar, Injilda Masihning o'limi paytida o'lgan bir yigit payg'ambarning suyaklari bilan aloqa qilishdan tirildi. Ammo Masih 2000 yil oldin tirildi. Va hech bir joyda o'liklarning suyaklariga sajda qilish haqida amr yo'q. Lekin faqat Xudoga sig'inish va unga xizmat qilish kerakligi yozilgan. Shuning uchun, baptistlar bunday shubhali amaliyotlardan voz kechishadi, ularni cherkovga majburan suvga cho'mgan ajdodlardan kirgan butparastlikning qoldiqlari deb bilishadi.

Bu darhol ko'zni tortadigan asosiy farqlar, boshqalar ham bor, ammo ular oddiy odam uchun unchalik qiziq emas. Va agar kimdir qiziqsa, siz Baptist yoki Pravoslav veb-saytiga qarashingiz mumkin.

Baptistlar kimlar

Baptistlar kimlar? Baptistlar protestant xristianlardir. Ism yunoncha so'zdan kelib chiqqan so'zlar"Btatisma", ya'ni betatizdan olingan suvga cho'mish - "Men suvga cho'mdiraman", ya'ni "suvga cho'mdiraman". To'liq ma'noda, baptistlar suvga cho'mgan odamlardir.

Xristianlikning ko'p yuzlari bor, xuddi er yuzida yashaydigan odamlarning ko'p yuzlari kabi. Faqat Iso Masih davrida uning izdoshlari orasida odamlar o'rtasida hech qanday kelishmovchilik bo'lmagan. To'g'rirog'i, ular shunday edilar, lekin Iso ularni O'z so'zi bilan hal qildi. Keyin Masih er yuzidagi dunyoni tark etib, Otaga ko'tarilish vaqti keldi. Lekin Iso masihiylarni yolg'iz qoldirmadi va imonlilarning qalbida yashaydigan Muqaddas Ruhni yubordi.Birinchi uch asr davomida xristianlik saqlanib qoldi. Bolalarni suvga cho'mdirish yo'q edi, piktogrammalar, haykallar yo'q edi. Xristianlik ta'qibga uchradi va Rabbiyning imonini va Kalomini saqlagan kambag'al yarador jamoatning ulug'vorligiga mos kelmadi. Asrlar davomida jamoat Rabbimiz Iso Masihning buzilmagan Xushxabarini olib keldi. Xudo o'z so'zida turdi.

Baptistlar qanday paydo bo'lgan?

Ammo odamlar odamlar bo'lib qoladilar. Odamlar odamlardan farq qiladi. Xristianlik esa er yuziga tarqalib, Masihga ishongan xalqlarning urf-odatlari va urf-odatlarini o'ziga singdirdi, lekin avvalgi urf-odatlari va marosimlarini butunlay tark etmadi. Va ular Bibliyada bo'lmagan narsani o'ylab topishdi. G'arbda indulgentsiyalar, ya'ni jannatga o'tishning bir turi pulga sotilgan. Papa buzg'unchilik botqog'iga botgan va dunyoviy hokimiyatni o'ziga yuklagan. Sharqda ham, g'arbda ham Xudoning Kalomi o'zi gapirilgan xalqning tilidan uzoqlashdi. Ibroniy, lotin va yunon tillari muqaddas tillar hisoblangan, rus pravoslav cherkovi eski cherkov slavyan tilida xizmat qilish huquqini qo'lga kiritgan. Lekin u ham odamlarga tushunarsiz edi. Odamlarning ilohiy so'zlardan bexabarligi ruhoniylarga Muqaddas Kitobni o'zlari xohlagancha o'qish va talqin qilish huquqini saqlab qolishga imkon berdi, bu esa Injilda bo'lmagan narsaning paydo bo'lishiga olib keldi. Bu uzoq vaqt davom etdi. Bir rohib Muqaddas Kitob yozilgan tillarni o'rganib, cherkovning tahqirlanishiga qarshi turishga qaror qildi. U cherkov Muqaddas Kitobdan uzoqlashgan 95 ta g'alati fikrlarni yozgan. Va u ularni Witenbergda bo'lgan cherkov eshiklariga mixladi. U Injilni nemis tiliga tarjima qilgan. Rasmiy cherkov jazosiz qolganidan g'azablangan odamlar unga ergashdilar. Shunday qilib, cherkov islohoti boshlandi. Keyin Injil ingliz va frantsuz tillariga tarjima qilindi. Davlat cherkovi odamlarning Injilni o'z ona tilida o'qish istagiga shafqatsizlarcha qarshilik ko'rsatdi. Har bir shtatda mohiyatan baptistlarni eslatuvchi cherkovlar paydo bo'lgan. Frantsiyada ularni gugenotlar deb atashgan. Siz Avliyo Bartolomey kechasi haqida eshitganmisiz? 30 000 protestantlar e'tiqodlari uchun o'ldirilgan. Angliyada protestantlarni ta'qib qilish ham boshlandi.

Rossiyadagi baptistlar

Lekin hamma narsa Rossiyaga kech keladi. Butrus birinchi bo'lib Injilni rus tiliga tarjima qilishga harakat qildi. Ammo Injilni tarjima qilgan Pastor sirli sharoitda vafot etdi. Va tarjima masalasi muzlatilgan edi. Birinchi Aleksandr tarjimani davom ettirdi. Yangi Ahdning bir nechta kitoblari va Eski Ahdning bir nechta kitoblari tarjima qilingan. Tarjima xalq orasida mashhur bo'ldi va mamlakatdagi siyosiy muhitni silkitib qo'yishdan qo'rqib, taqiqlangan edi, chunki Injil tarjimasi odamlarning rus davlatchiligining bog'lovchi elementi bo'lgan pravoslavlikdan uzoqlashishiga olib kelishi mumkin edi. Boshqa mamlakatlarda tarjima bir necha asrlar oldin sodir bo'lgan. Masalan, Germaniyada Lyuter 1521 yilda Injilni tarjima qilgan. 1611 yilda Angliyada qirol Jeyms tomonidan ingliz tiliga tarjima qilingan. Rossiyada tarjimani rivojlantirishga ruxsat berilmagan. Aleksandr II tarjimani davom ettirdi. Va faqat 1876 yilda odamlar Injilni rus tilida olishdi !!! Do'stlar iltimos shu raqamlar haqida o'ylab ko'ring!!! 1876 ​​!! Bu deyarli 20-asr!! Xalq nimaga ishonishini bilmas edi! Odamlar Muqaddas Kitobni o'qimadilar. Odamlarni uzoq vaqt johillikda saqlash ahmoqlik va gunoh edi. Odamlar Bibliyani o'qiy boshlaganlarida, rus protestantlari tabiiy ravishda paydo bo'ldi. Ular chet eldan keltirilmagan va birinchi marta "Xushxabarga ko'ra yashaydigan pravoslavlar" deb nomlangan, ammo ular cherkovdan chiqarib yuborilgan. Ammo ular o'zlarini jamoalarga aylantirdilar va Evangelist xristianlar deb atala boshladilar. Evangelistlar harakati kuchaydi, odamlar Xudoga murojaat qilishdi. Va boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, rasmiy cherkov kimdir uning kamchiliklarini ko'rsatayotganidan g'azablandi va davlat ko'magida rus protestantlarini ta'qib qila boshladi. Ular suvga cho‘kib, surgunga jo‘natilgan va qamoqqa tashlangan. Bu achinarli. Xudoga ishonadigan odamlar, qaysi dinda bo'lishidan qat'i nazar, bir xil Xudoga ishonadigan boshqa masihiylarni, hatto ular bir-biridan farq qilsalar ham, quvg'in qilmasliklari kerak. Rossiyaning janubida evangelistik harakat oddiy odamlar orasida kuchayib bormoqda. Rossiyaning shimolida - ziyolilar orasida. Angliyada protestantlar "baptistlar" nomini oldilar, bu yunoncha va inglizcha "baptizo", "suvga cho'mdirish" so'zlaridan - suvga cho'mish degan ma'noni anglatadi. Chunki baptistlar va pravoslavlar o'rtasidagi farqlardan biri shundaki, baptistlar ongli yoshda suvga cho'madilar.

Baptistlar haqida.

Baptistlar chaqaloqlarni suvga cho'mdirmaydilar. Evangelist nasroniylar ham ularni suvga cho'mdirmagan. Keyin bu ikki cherkov birlashdi va Evangelist xristian baptistlari sifatida tanildi. Ushbu cherkovning paydo bo'lishi Bibliyaning rus tiliga tarjimasi paydo bo'lishi bilan oldindan belgilab qo'yilgan. Baptistlar Muqaddas Kitobda uzoq vaqt davomida Bibliya tarjimasiga to'sqinlik qiladigan va odamlarni zulmatda ushlab turuvchi nimani topdilar? Ammo rus xalqi o'z e'tiqodida mustahkamlanmagan, fikrlaydigan xalq emas edi va inqilob erkinlik, tenglik va birodarlik va'dalari bilan pravoslavlarning o'z e'tiqodiga bo'lgan munosabatini tezda o'zgartirdi. Ammo bu Sovet Ittifoqidan o'tgan va buzuqlik va qurbonliklarda ahmoqona ayblovlarga qaramay, o'z e'tiqodlarini davom ettirgan baptistlar va Evangelist xristianlarning e'tiqodini o'zgartirmadi. Albatta, baptistlar hech narsa qilmadilar. Baptistlar - Xudoning so'ziga ko'ra pok hayotni va'z qiladigan masihiylar. Bu Muqaddas Kitob, Xudoning Kalomi, bu baptistlar uchun ularning imonlarining hokimiyati va asosidir. Baptistlar Iso Masih O'z so'zi bilan savollarga javob bergani kabi, Bibliyada imonlining hayotida paydo bo'ladigan savollarga javoblar borligiga ishonishadi. Baptistlar Muqaddas Yozuvlar yozilganidan keyin jamoatga kelgan narsalarni rad etadilar.

Va shuning uchun bizning rus protestantlarimiz hamma narsada Masihga taqlid qilishga harakat qilishadi. Masih boylik va dabdabaga intilmagan va baptistlarga sig'inish oltin va qimmatbaho sifatlarni talab qilmaydi. Masih hashamatli kiyim kiymagan va baptistlar hashamatga intilmagan. Ammo ular qashshoqlikka intilmaydilar, havoriy Pavlus o'rgatganidek, o'z qo'llari bilan ishlaydilar, o'z bizneslarini boshqaradilar. Baptistlarning katta va kuchli oilalari bor. Dunyoviy ta'lim rag'batlantiriladi, musiqa ta'limi ham rag'batlantiriladi. Shuning uchun, Baptist xizmatlari musiqa va va'zlarga to'la. Ibodat marosimida xor qo'shiq aytishi, musiqa yakkaxon yoki imonlilarning musiqiy guruhi tomonidan ijro etilishi mumkin. Baptistlar Xudoga xizmat qilishda konservativ emaslar va turli xil ijodiy elementlarni olib kelishlari mumkin. Baptistlar davlatga nisbatan ijobiy munosabatda. Ular armiyada xizmat qilishadi. Ular soliq to'laydilar. Chunki Muqaddas Kitobda aytilishicha, barcha hokimiyat Xudo tomonidan o'rnatiladi va hurmat qilinishi kerak. Barcha protestantlar orasida baptistlar teologik jihatdan pravoslavlikka eng yaqin bo'lib, Masihga Xudo va Xudoning O'g'li sifatida ishonishadi. Ular Ota Xudoga va Muqaddas Ruhga ishonishadi. Ular o'liklarning tirilishiga va Masihning to'lov qurbonligi tufayli gunohlarning kechirilishiga ishonishadi. Shuning uchun, farqlar xizmatning ba'zi daqiqalarida, tashqi atributlarda va Injil yozilgandan keyin cherkovga kelgan narsalarda, farqlar Bibliyada bo'lmagan narsalarda. Uni quyidagi havolada o‘qishingiz mumkin.

Baptistlarning ijtimoiy hayoti

Baptistlar haqida yana nima deya olasiz? Odamlar sifatida ular mehribon va hamdard odamlardir. Tirishqoq. Baptistlar ruhoniyni pastor yoki oqsoqol deb atashadi; odatda, jamoatda xizmat qilishdan tashqari, u ishda ham ishlaydi. Shuning uchun, baptistlarni jamiyat uchun hech narsa qilmaslikda ayblash mumkin emas. Baptistlar, boshqa dindagi ko'plab dindorlar singari, ochlarni to'ydiradi va jamiyatni davolash bilan shug'ullanadi, ichkilikbozlar va giyohvandlar bilan ishlaydi, Xudoning yordami bilan ularni ishga va normal ijtimoiy hayotga qaytaradi. Umuman olganda, ularga duch kelganlar orasida baptistlarga munosabat ijobiy bo'lib, ularning ta'limoti o'zining mantiqiyligi va soddaligi bilan hurmat va ajablantiradi. Belgilangan vaqtda Namoz uyiga borib, ular bilan yaqinroq tanishish uchun bo‘sh o‘rindiqda o‘tirib, ularning xizmatlarida qatnashishingiz mumkin.

Biz diniy oqimlar haqida tez-tez eshitamiz, lekin umuman emas ularning mohiyati va ahamiyatini tushunamiz. Misol uchun, deyarli har bir kishi baptistlar haqida o'z hayotida eshitgan bo'lishi mumkin, ammo ular ular haqida aniq ta'rif bera olmaydi, ularning e'tiqodi va ularning faoliyati nima.

Ba'zilar baptistlarni qoralaydi, boshqalari esa ularning ta'limotlariga amal qiladi. Lekin vaziyatni tushunish uchun iymonlarining asosi nima ekanligini bilmasdan turib ularga g'azablanmaslik kerak. Ammo bu harakat haqidagi barcha ma'lumotlarni ob'ektiv ravishda ko'rib chiqish, o'zingiz uchun barcha afzalliklar va kamchiliklarni aniqlash kerak. bu e'tiqodda qolish, va shundan keyingina o'z xulosalaringizni chiqaring, bu sizning baptistlarga bo'lgan shaxsiy munosabatingizni aniqlaydi.

Baptizm protestantizm oqimlaridan biri hisoblanadi. Evropada baptistlar haqida birinchi eslatmalar XVII asrda paydo bo'lgan, keyin esa ularning ta'siri Amerikaga tarqaldi. Ba'zi ma'lumotlarga ko'ra, 2000-yillarga kelib butun dunyo bo'ylab yuz milliondan ortiq baptist tarafdorlari bor edi.

Ma'lumki, Sovet hokimiyatining dastlabki yillarida baptistlar din tanlash erkinligiga ruxsat berildi ittifoq hududida. Ammo keyin, Stalin rahbarlik lavozimiga kelganida, baptistlarning dini taqiqlangan va o'zini baptist deb hisoblagan har bir kishi ta'qibga uchragan. Endi vaziyat yana yaxshilandi, chunki barcha demokratik mamlakatlar o'z fuqarolariga din tanlashda to'liq erkinlik beradi. Shu bilan birga, uni butunlay rad etish huquqi hurmat qilinadi.

Baptistlarning e'tiqodiga ko'ra, odamni o'zi ongli ravishda tanlamaguncha biron bir e'tiqodga kirishi mumkin emas. O'z-o'zini bilish va mustaqil tanlashda harakat erkinligi baptistlar uchun asosiy tushunchadir. Ular insonni qabul qilishni yoki aksincha, unga begona bo'lgan narsadan voz kechishni qadrlashadi va hurmat qilishadi. Shunday qilib, baptistlar o'zlarining e'tiqodlarini tan olishda mutlaqo tinchdirlar va odamlarni uni rad etishlari uchun qoralamaydilar. Ular nihoyatda bag'rikeng va hurmatli.

Ammo bu baptistlarning axloqiy qadriyatlaridan biri. E'tiqodni to'liq tushunish uchun siz uning tarafdorlarining dunyoqarashini o'rganishingiz va hayotga nisbatan bir xil qarashlarga ega ekanligingizni tushunishingiz kerak. Avvalo, muhim ma'lumot shundaki, baptizmda yo'q nikohdan oldin yaqin munosabatlar rag'batlantiriladi, ajralishlar, zino va abortlar.

O'zlarini baptistlar deb ataydigan odamlar, ularning e'tiqodlariga ko'ra, spirtli ichimliklar ichishdan bosh tortadilar, chekmaydilar va odobsiz so'zlarni ishlatmaydilar. Suvga cho'mishning ushbu tamoyillariga xiyonat qilganlar birinchi navbatda tartibni qaytarishga harakat qilishadi. Ammo yana qonunbuzarliklar bilan ular cherkovdan chiqarib yuboriladi va o'z dinlaridan voz kechadi. Baptistlarga xos bo'lgan oilaviy qadriyatlar juda qadrlanishi kerak.

Ular asosan o'z e'tiqodiga ega bo'lganlarga turmushga chiqadilar. Keyin, bunday ittifoqda ular hushyor, sog'lom turmush tarzini olib boradilar, ko'pincha faqat bitta bolani tarbiyalash, birgalikda va birgalikda xizmatlarga borish bilan cheklanmaydilar. boshqa marosimlarni bajaring.

Ular farzandlariga ham diniy, ham dunyoviy ta’lim beradilar. Baptist ota-onalar o'z farzandlariga dinning qadriyatlari va axloqiy tamoyillarini singdiradilar, lekin shu bilan birga ular bolalarning baptistlarga rioya qilmaydigan tengdoshlari bilan aloqa doirasini cheklamaslikka harakat qiladilar.

O'ziga xos haqiqat shundaki, boshqa din vakillaridan farqli o'laroq, baptistlarning har biri ma'lum bir cherkovga yoki boshqacha aytganda, jamoaga tegishli. Ushbu jamoalarning har biri xizmatlarga birgalikda va teng sharoitlarda tashrif buyuradigan yagona jamoadir jamoa hayoti uchun javobgardirlar.

Baptistlar ibodatga alohida e'tibor berishadi. Ular kunning boshida va oxirida, ovqatlanishdan oldin, shuningdek, kun davomida o'zlarining iltimosiga binoan "Otamiz" nasroniy ibodatini o'qiydilar. Yakshanba kuni ibodatni baptistlar e'tiqodining ajralmas qismi deb atash mumkin. Ular uchun bu alohida marosimni ham tashkil etadi, bu rioya qilinishi kerak.

Baptistlar uchun bayramlar barcha masihiylar uchun umumiy bayramlar bilan bir xil. Baptistlar, shuningdek, o'z cherkovlarida qilgan nikohlarini muqaddas marosim deb bilishadi. Go'daklik davrida ular bolalarni duo qilish uchun marosimlarni bajaradilar. Bu undan sezilarli darajada farq qiladi an'anaviy suvga cho'mish, chunki ular boshqa odam uchun qanday e'tiqodni qabul qilishni hal qilish huquqiga ega emaslar, deb ishoniladi. Shuning uchun, suvga cho'mish marosimi bu e'tiqodni mustaqil ravishda tanlagan holda, keksa, ongli yoshda sodir bo'ladi.

Baptistlar alohida emas va ularning cherkovlarining eshiklari har doim yangi parishionlar uchun ochiq. Ular o'z e'tiqodi tarafdorlariga ham, boshqa din tarafdorlariga ham bag'rikenglik, bag'rikenglik va o'zini namoyon qiladilar. atrof-muhitga hurmatli munosabat.

https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Jamiyatning 58 000 dan ortiq obunachilari bor.

Bizda hamfikrlar ko'p va biz tez o'sib bormoqdamiz, biz ibodatlar, azizlarning so'zlari, ibodat so'rovlarini joylashtiramiz va bayramlar va pravoslav voqealari haqida foydali ma'lumotlarni o'z vaqtida joylashtiramiz ... Obuna bo'ling. Sizga qo'riqchi farishta!

"Meni qutqar, Xudo!". Veb-saytimizga tashrif buyurganingiz uchun tashakkur, ma'lumotni o'rganishni boshlashdan oldin, iltimos, Instagram-dagi pravoslav hamjamiyatimizga obuna bo'ling Rabbiy, saqlang va saqlang † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Jamiyatning 60 000 dan ortiq obunachilari bor.

Bizda hamfikrlar ko'p va biz tez o'sib bormoqdamiz, biz ibodatlar, azizlarning so'zlari, ibodat so'rovlarini joylashtiramiz va bayramlar va pravoslav voqealari haqida foydali ma'lumotlarni o'z vaqtida joylashtiramiz ... Obuna bo'ling. Sizga qo'riqchi farishta!

O'zining mavjud bo'lishining ulkan davrida pravoslavlik juda ko'p sonli turli konfessiyalarga bo'lingan, ularning har biri qanchalik g'alati tuyulmasin, o'zini "cherkov" deb ataydi. Raqobatchilarga kelsak, ularga nisbatan ko'pincha turli nomlar qo'llaniladi. Pravoslav dinida baptistlarga bo'lgan munosabat aniq va aniq: bu cherkov emas, balki protestant mazhablaridan biri. Va imonlilarning butun soni ko'p yoki kam emas - qirq milliondan ortiq. Va bu fakt ushbu tendentsiyaning haqiqiy ma'nosiga shubha tug'diradi. Baptistlar pravoslav nasroniylardan qanday farq qiladi va bu farqlar ularga nisbatan bu munosabatga qanday ta'sir qilgan, keyinroq maqolada.

Baptistlar pravoslav xristianlar bilan qanday aloqada?

Qo'shma Shtatlarning dunyoga mashhur diniy bag'rikengligi baptizmning gullash davrini boshlagan muhitga aylandi. Ijtimoiy adolat deb ataladigan g'oyalar jamiyatga tobora ko'proq izdoshlarni jalb qildi. Shunday qilib, ularning soni asta-sekin, lekin sezilarli darajada oshdi. Aytgancha, bugungi kunda ushbu diniy oqimning deyarli 25 million tarafdori birgina Shimoliy Amerikada yashaydi.

Yana bir qiziq fakt shundaki, Afrika bunday tarafdorlar soni bo'yicha ikkinchi o'rinda turadi - 10 milliondan ortiq kishi. “Uchta yetakchi”ning oxirgisi Okeaniya va Osiyo – 5,5 millionga yaqin.

Baptistlarning pravoslav xristianlarga bo'lgan munosabati ularning e'tiqodlari qoidalari bilan belgilanishi mumkin, xususan:

• Masihning bokira tug'ilishini tan olish;
• Xudoning birligini tushunish;
• Isoning tana tirilishiga ishonish;
• Uchbirlik tushunchasi - Xudo Ota, O'g'il, Muqaddas Ruh sifatida;
• najot zarurati bilan bog'liq dogma;
• ilohiy inoyatni anglash;
• Xudoning Shohligini qabul qilish.

Pravoslav cherkovining baptistlar bilan qanday aloqasi bor?

Pravoslav cherkovining baptistlarga munosabati juda noaniq va quyidagi jihatlarda yotadi:

• Pravoslav xristianlar Nicene-Konstantinopolitan e'tiqodidan foydalanadilar, baptistlar esa Apostol e'tiqodidan foydalanadilar, ular juda katta farq qiladi;
• Baptistlar, nasroniylardan farqli o'laroq, bu ongli yoshda, inson o'z diniy e'tiqodlari to'g'risida ongli ravishda qaror qabul qilishi mumkin bo'lgan davrda sodir bo'lishi kerak deb hisoblashadi. Bundan tashqari, shuni ta'kidlash joizki, baptistlar orasida suvga cho'mish suvga cho'mish orqali amalga oshiriladi, pravoslavlar orasida esa bunday cho'mish o'rniga oddiy sepishga ruxsat beriladi;
• Pravoslav nasroniylar baptistlarning Bibliya talqinini qabul qilmaydi, ular o'zlaricha talqin qiladilar; xuddi shu narsa ibodatlarni o'qish uchun ham amal qiladi;
• Baptistlar o'z gunohlarini ochiq yoki ichkarida tan olishlari mumkin, bu pravoslavlar orasida aniqroq ramkaga ega;
• Xristianlar baptistlar orasida ruhoniylikning to'liq etishmasligini qabul qilmaydi
• Pravoslav xizmatlari ancha rang-barang va mazmunli; Baptistlar siyrak.

Pravoslav va baptistlar o'rtasidagi farqlar har doim bir-birining dinlarini tushunish va qabul qilish masalalarida "to'siq" bo'lib qoladi va bunday tanlov insonning o'ziga bog'liq.

Baptistlar - bu Masih cherkovi va Xudoning najodi bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan o'ziga xos yo'qolgan odamlarning mazhabi. Ular, barcha mazhabchilar va bid'atchilar kabi, Injilni noto'g'ri, yolg'on va noto'g'ri o'rganishadi. Ularga murojaat qilish va ular bilan muloqot qilish ruhga katta zarar keltiradigan gunohdir. Bu pravoslavlikda ko'rib chiqilgan narsa. Nega? Keling, bu savolga javob berishga harakat qilaylik.

Baptistlar - 1633 yilda Angliyada paydo bo'lgan protestant sektasi. Dastlab, uning vakillari "birodarlar", keyin "suvga cho'mgan nasroniylar" yoki "baptistlar" (yunoncha Baptisto - suvga cho'mish degan ma'noni anglatadi), ba'zan "katabaptistlar" deb nomlangan. Sekta boshlig'i, uning paydo bo'lishi va dastlabki shakllanishida Jon Smit bo'lgan va Shimoliy Amerikada, bu mazhab izdoshlarining muhim qismi tez orada ko'chib o'tgan Rojer Uilyam edi. Ammo u erda va u erda bid'atchilar tez orada ikkiga, keyin esa bir nechta guruhlarga bo'lingan. Bu boʻlinish jarayoni na majburiy ramzlar va ramziy kitoblarga, na maʼmuriy vasiylikka toqat qilmaydigan sektaning oʻta individualligi tufayli bugungi kungacha davom etmoqda. Barcha baptistlar tomonidan tan olingan yagona belgi havoriylik ramzidir.

Ularning ta'limotining asosiy nuqtalari - Muqaddas Bitikni ta'limotning yagona manbai sifatida tan olish va bolalarning suvga cho'mishini rad etish; Bolalarni suvga cho'mdirish o'rniga, ularni duo qilish amalda qo'llaniladi. Baptistlarning ta'limotiga ko'ra, suvga cho'mish faqat shaxsiy e'tiqod uyg'onganidan keyin amal qiladi va u holda u tasavvur qilib bo'lmaydi va hech qanday kuchga ega emas. Demak, suvga cho'mish, ularning ta'limotiga ko'ra, Xudoga "ichki qabul qilingan" odamni tan olishning tashqi belgisidir va suvga cho'mish paytida uning ilohiy tomoni butunlay yo'q qilinadi - Xudoning marosimdagi ishtiroki yo'q qilinadi, Muqaddas marosimning o'zi esa oddiy insoniy harakatlar toifasiga kiradi. Ularning intizomining umumiy xarakteri kalvinistikdir.

Tuzilishi va boshqaruviga ko'ra, ular alohida mustaqil jamoalarga, yoki jamoatlarga (shuning uchun ularning boshqa nomi - jamoatchilar) bo'linadi; axloqiy cheklov ta'limotdan ustun turadi. Ularning butun ta'limoti va tuzilishining asosi so'zsiz vijdon erkinligi tamoyilidir. Suvga cho'mish marosimidan tashqari, ular hamjihatlikni tan olishadi. Nikoh marosim sifatida tan olinmasa-da, uning duosi zarur deb hisoblanadi va bundan tashqari, oqsoqollar yoki umuman jamiyatning amaldorlari orqali. A'zolarning axloqiy talablari qat'iy. Apostol cherkovi butun jamiyat uchun namuna sifatida belgilangan. Intizomiy jazo shakllari: ommaviy ogohlantirish va chiqarib yuborish. Mazhabning tasavvufiyligi e’tiqod masalasida tuyg‘uning aqldan ustunligida ifodalanadi; ta'limot masalalarida o'ta liberalizm ustunlik qiladi. Suvga cho'mish ichki jihatdan bir hildir.

Uning ta'limoti Lyuter va Kalvinning taqdir haqidagi ta'limotiga asoslanadi. Suvga cho'mish sof lyuteranlikdan cherkov, Muqaddas Bitik va najot haqidagi lyuteranizmning asosiy tamoyillarini izchil va so'zsiz amalga oshirish, shuningdek, pravoslavlik va pravoslav cherkoviga dushmanlik, lyuteranizmga qaraganda iudaizm va anarxiyaga nisbatan ko'proq moyilligi bilan farq qiladi. .

Ular cherkov haqida aniq ta'limotga ega emaslar. Ular cherkov va cherkov ierarxiyasini inkor etib, Xudoning hukmi uchun o'zlarini aybdor qilib ko'rsatishadi: Matto 18: 17 Agar u ularga quloq solmasa, jamoatga ayt; Agar u jamoatga quloq solmasa, u siz uchun butparast va soliq yig'uvchi bo'lsin.

Shunday qilib, tarixchilar baptizmning paydo bo'lishini 17-asr boshlariga to'g'rilaydilar. Bu vaqtda puritanlar radikal qanotining bir qismi, ingliz kalvinizmi vakillari, chaqaloqlarning suvga cho'mishi Yangi Ahdga "mos kelmaydi" degan xulosaga kelishdi va shuning uchun ongli yoshda suvga cho'mish kerak. Bu jamoaning boshlig'i Jon Smit o'zini suvga cho'mdirdi (peshonasiga suv quydi), keyin esa uning tarafdorlari. Qizig'i shundaki, AQShdagi birinchi baptistlar jamiyatining asoschisi Rojer Uilyams ham o'zini suvga cho'mdirgan (garchi boshqa versiyaga ko'ra, u birinchi marta o'zini suvga cho'mmagan a'zosi tomonidan suvga cho'mgan va shundan keyingina Uilyams hammani suvga cho'mdirdi). Bu faktlar baptistlar bilan polemika uchun ishlatilishi mumkin - Injil bilan o'z-o'zini suvga cho'mdirishni oqlash mumkinmi? Shu munosabat bilan biz 20-asrning eng mashhur baptist voizi, amerikalik Billi Gremning uch marta suvga cho'mganligidan ham foydalanishimiz mumkin! U birinchi marta bolaligida Presviterian cherkovida suvga cho'mgan, keyin kattalar sifatida Baptist bo'lgan, lekin keyin u konservativ Janubiy baptistlar konventsiyasining a'zosi bo'lgan va bu mazhab qoidalariga ko'ra, hatto boshqa baptistlar guruhlarida suvga cho'mganlar ham suvga cho'mgan. Baptistlardan bitta odamni uch marta suvga cho'mdirish Muqaddas Kitob tomonidan oqlanadimi yoki yo'qligini aniqlab berishlarini so'rang? Aytaylik, bolalik davrida suvga cho'mish baptistlar uchun yaroqsiz, ammo Grem turli baptist guruhlarda ikki marta ongli ravishda suvga cho'mgan! Dastlab baptizm unchalik mashhur emas edi, chunki protestant dunyosida "liturgik protestantizm" vakillari - lyuteranlar va kalvinistlar hukmronlik qilgan. Aslini olganda, baptizm kalvinizmning radikal qanoti edi va ko'pgina fundamental masalalarda qat'iy kalvinistik pozitsiyalarga amal qildi. Masalan, ular taqdirni ikki marta belgilash haqidagi ta'limotga - Xudo dunyo yaratilishidan oldin ham hech qanday sababsiz ba'zi odamlarni qutqarib, boshqalarni do'zaxga yuborishga qaror qilgan degan aqidaga amal qilishdi. Mamlakatimizda baptistlar 19-asrning oxirida paydo bo'lgan va ko'pincha chet ellik missionerlarning faoliyati bilan bog'liq edi.

Baptistlarning mashhurligining birinchi o'sishi Sovet hokimiyati yillarida - 1917-1927 yillarda sodir bo'ldi, bu baptistlarning o'zlari "oltin o'n yillik" deb ataydilar. O'sha paytda Sovet hukumati pravoslavlikni yo'q qilishga bor kuchi bilan harakat qilardi, ammo baptistlarga nisbatan ancha erkin munosabatda bo'lishdi, chunki ular "chor tuzumi" dan aziyat chekkan deb hisoblangan. Biroq, 20-yillarning oxiridan boshlab, baptistlarni ta'qib qilish ham boshlandi. Mamlakatimizda baptistlar faoliyatining navbatdagi o'sishi 80-yillarning oxiri - 90-yillarning boshlarida sodir bo'ldi. 90-yillardagi protestant missionerlik ekspansiyasi mamlakatimizda baptistlar sonini bir necha barobar oshirdi.

Baptistlar bilan tortishuvlar

Baptistlar, boshqa neo-protestantlar (Adventistlar va Pentikostallar) singari, pravoslavlardan farqli o'laroq, o'zlarining dindorligi va ma'naviyatini ta'kidlashni yaxshi ko'radilar, ularning fikriga ko'ra, ko'pchilik imonsizlar va umuman yo'qolgan gunohkorlardir. Bu erda biz darhol shuni ta'kidlashimiz kerakki, bizning mamlakatimizda postsovet davrida odamlarning aksariyati o'zlarini pravoslav deb ataganda, o'ziga xos vaziyat yuzaga kelgan, lekin aslida ular emas, shuning uchun ular tomonidan pravoslavlikni hukm qilish mutlaqo noto'g'ri. Har qanday dinga e'tiqod qiluvchilar tomonidan baholanishi kerak. Ha, pravoslavlarning gunohlari ko'p va buni ko'rmaslik mumkin emas, lekin biz baptistlarni estrada xonandalari, alkogolli Britni Spirs va giyohvand Uitni Xyuston yoki geylar uchun faol lobbichilik qilgan prezidentlar, zinokor Bill Klinton tomonidan hukm qilishni taklif qilmaymiz. huquqlar yoki Xirosima va Nagasaki shaharlarini atom bombasi bilan bombardimon qilish haqida buyruq bergan Garri Truman, zudlik bilan 200 000 ga yaqin odam halok bo'ldi. Ammo bu odamlarning barchasi Baptist ruhida tarbiyalangan va hech qachon (hech bo'lmaganda ommaviy ravishda) o'z e'tiqodlaridan voz kechmagan. Shunday ekan, keling, u yoki bu e’tirofda taqvo namunasi sanalganlarni solishtiraylik.

E'tibor bering, baptistlar, umuman, amerikalik evangelistlar kabi, har kuni Bibliyadan bir nechta boblarni o'qiydilar va odatda kamida bir necha yuz oyatlarni yoddan bilishadi. Binobarin, pravoslavlar bu borada ularga taslim bo'lmasliklari kerak. Bu erda shuni tan olish kerakki, Muqaddas Bitikni pravoslav muhitida o'qish, afsuski, ko'pincha kundalik ish emas - garchi bu cherkov tomonidan taqiqlanmagan bo'lsa-da, aksincha, u tomonidan tasdiqlangan. Albatta, pravoslavlar uchun Muqaddas Yozuvlarni talqin qilish an'analar vositasida amalga oshiriladi va baptistlar Bibliyani to'g'ridan-to'g'ri talqin qilishlariga ishonishadi va bu holda pravoslavlik va neo-protestantizmdagi Muqaddas Bitikning maqomi haqida gapirishga asos bor. Baptistlar ko'pincha Injilning o'zi najot uchun etarli ekanligini aytishadi - bu holda, bu Bibliyaning o'zi tomonidan qanday oqlanishini so'rang? Masihning "inson faqat non bilan yashamaydi, balki Xudoning og'zidan chiqadigan har bir so'z bilan yashaydi" degan so'zlari, odatda, baptistlar dalil sifatida keltiradilar, hech narsani isbotlamaydi va "Faqat Muqaddas Bitik" tezisidan aniq kelib chiqib bo'lmaydi. ular.

Axir, suvga cho'mdiruvchilar o'z talqinlarini to'g'ridan-to'g'ri Bibliyadan olmaganlar; Iso ularning har biriga yuzma-yuz ko'rinmagan va Muqaddas Bitikning qaysi talqini to'g'ri ekanligini aytib bermagan. Baptistlar o'z talqinlarini pastorning va'zlaridan, o'zlarining an'analarining ba'zi kitoblaridan, shuningdek, o'zlarining tajribalari va imondoshlarining tajribasidan olishgan. Agar biz baptistlarning biron bir kitob do'koniga borsak, u erda kitoblarning aksariyati Muqaddas Yozuvlarning nashrlari emas, balki amerikalik evangelistlarning yoki ularning rus birodarlarining ruhiy tajribasini aks ettiruvchi kitoblar bo'ladi (ikkinchisi esa ancha kichikroq). Binobarin, baptistlarning ham o'zlarining muqaddas an'analari bor, faqat u cherkovning 2000 yillik tajribasini emas, balki radikal protestantlarning so'nggi 400 yildagi tajribasini qamrab oladi. Shunday qilib, pravoslavlik va suvga cho'mish o'rtasidagi farq an'ana va Bitik o'rtasidagi farq emas, balki an'ana va an'analar o'rtasidagi farqdir.

Qoidaga ko'ra, baptistlar o'zlarining an'analari borligiga rozi bo'lishadi, lekin ayni paytda ular aytadilar: lekin Muqaddas Bitik an'anadan muhimroqdir. Hammasi an'ana deganda nimani nazarda tutganingizga bog'liq. Albatta, pravoslavlar Muqaddas Yozuv kitoblarining maqomini, masalan, cherkov otalarining asarlari maqomiga tenglashtirmaydi. Muqaddas Kitob Xudoning kalomi sifatida xatosizdir. Biroq, pravoslavlar uchun Muqaddas Bitik An'ananing bir qismidir, ya'ni. Xudo bilan doimiy jamoat tajribasi. Cherkovning Xudo bilan aloqasi hatto Muqaddas Bitik kitoblari bo'lmaganida ham mavjud edi. Ammo hozir ham, Muqaddas Kitob kitoblari mavjud bo'lganda, Xudo bilan muloqot nafaqat Bibliya sahifalarida, balki hamma joyda va har doim cherkovga xosdir. Aks holda, Muqaddas Bitikning o'zi va uning haqiqiy talqinlari qayerdan keladi? Baptistlar ko'pincha cherkov najot uchun kerak emasligini aytadilar - faqat Muqaddas Bitikning o'zi kifoya, bu cherkovni tug'dirgan. Lekin Muqaddas Yozuvlarni kim yaratgan? Shubhasiz, cherkov a'zolari. Baptistlardan so'rang: Muqaddas Kitob bugungi kunda unga kiritilgan kitoblarni o'z ichiga olishi kerakligini qayerdan bilamiz? Nima uchun pravoslavlar 77 ta kitobni, baptistlar esa 66 ta kitobni o'z ichiga oladi?

Masih yoki havoriylar bu haqda biror narsa aytishganmi? Yo'q. Biz Bibliyaning o'zida kanonik yoki kanonik bo'lmagan kitoblarning ro'yxatini ko'rmaymiz. Muqaddas Kitobning ba'zi kitoblari boshqa kitoblarida iqtibos keltirilmagan yoki hech qachon Xudoning ismi zikr etilmaydi (masalan, Qo'shiqlar qo'shig'i). Muayyan kitoblarni Injil deb tan olishning mantiqiy mezonlari qanday? Bunday mezonlar yo'qligi aniq - bu erda mezon faqat Masih cherkovining ilhomida. Xuddi shu tarzda, baptistlarga Bibliyani to'g'ri talqin qilishning barcha tashqi mezonlari osongina yo'q qilinishini ko'rsatish mumkin: masalan, Injilning qorong'u qismlari "aniqroq" bo'lganlar orqali talqin qilinishi printsipi. Ammo Muqaddas Kitobning qaysi qismlari aniq va qaysi biri aniq emasligini kim hal qiladi? Turli e'tiroflar bu masalani turli yo'llar bilan hal qiladi: katoliklar uchun Injil poklanish haqida gapirayotgani aniq, kalvinistlar uchun najotni yo'qotib bo'lmasligi aniq va Elliginchilar uchun Bibliya tillarda gapirishga "ruxsat berishi" shubhasiz. Axir, na payg'ambarlar, na Masih, na havoriylar Muqaddas Kitobning qaysi qismlari "aniq" va qaysilari "qorong'i" ekanligini aytishmagan - barchasi u yoki bu protestant mazhabining sub'ektiv tanloviga bog'liq. Bu shuni anglatadiki, Bibliyaning haqiqiy talqini ma'lum mantiqiy qoidalarga rioya qilish bilan ta'minlanmaydi - inoyat zarur, cherkov orqali Xudo tomonidan to'kilgan.

Aks holda, biz protestant e'tiroflarida ko'rgan "talqinlar betartibligi" ni olamiz. Suhbatdoshingizdan so'rang - ko'pincha juda muhim masalalar bo'yicha bunday tartibsizliklar qayerdan kelib chiqadi? Bu faqat Bibliyadan iqtiboslar o'z-o'zidan hech narsani isbotlamasligini ko'rsatadi - Muqaddas Yozuv kitoblaridan parchalar ko'p, hatto butunlay qarama-qarshi pozitsiyalarni qo'llab-quvvatlash uchun keltirilishi mumkin. Va aksincha, xuddi shu oyatni mutlaqo teskari talqin qilish mumkin, aytaylik, Masihning "bolalar mening oldimga kelsin" degan so'zlari pravoslavlar uchun chaqaloqni suvga cho'mdirish foydasiga dalil bo'lib xizmat qiladi, ya'ni. bolalar inoyat harakati uchun begona emas, lekin baptistlar uchun bu bolalar suvga cho'mmagan bo'lsa ham, Xudoga begona emasligi haqidagi dalildir, chunki ular suvga cho'mishning ma'nosiga boshqacha qarashadi. Albatta, pravoslav nasroniy Bibliyadan pravoslav ta'limotini himoya qilish uchun keltirilgan iqtiboslarni bilishi kerak (ularni ruhoniy Nikolay Varjanskiyning "Mazhabga qarshi katexizm" kabi kitoblaridan osongina o'rganish mumkin), lekin buni yodda tutish kerak. Bu iqtiboslar baptistlar uchun unchalik aniq bo'lmaydi. Eng yaxshi holatda, ular raqibingizni Muqaddas Kitobni u kabi yaxshi bilishingizga ishontiradilar.

Shuni yodda tutish kerakki, Injil matnini yaxshi bilishiga qaramay, baptistlarning aksariyati cherkov tarixini yoki hatto, masalan, Islohot tarixini yaxshi bilishmaydi. Shuning uchun ular baptistlar orasida, masalan, yolg'on darajasi bo'yicha Den Braunning "Da Vinchi kodeksi" bilan taqqoslanadigan "Pravoslavlar uchun pravoslavlar uchun" filmi kabi soxta narsalarni xohlashadi va intellektual torligi bilan. Sovet ateistik tashviqotini biroz eslatadi. Bunday vaziyatda, baptistlarga Masih O'zining cherkovi doimo mavjud bo'lishini, uning tarixda mavjudligi doimiy ekanligini va'da qilganini eslatish kerak (Qarang: Matt. 16, 18). Biroq, suvga cho'mish faqat 17-asrda paydo bo'lgan va uning ko'plab ta'limotlari xristian tarixining dastlabki 15 asrida ma'lum emas edi - cherkov, Masihning so'zlaridan farqli o'laroq, 1500 yil davomida asosiy e'tiqod masalalarida xato qilganmi?! Sizning suhbatdoshingiz, ehtimol, cherkov Uchbirlik va Masihning Xudo odamligi haqidagi dogmalarda adashmaganligini aytadi, qolganlari esa, ular aytadilar. Ammo baptistlar pravoslavlarni butparastlik va butparastlikda ayblashlari qanday ahamiyatga ega? Agar ular "jiddiy" bo'lsa, unda qanday qilib bunday Jamoatga ishonish mumkin? Ammo cherkov Yangi Ahd qonunini ma'qullagan, u bid'atchilarga qarshi kurashda Xudoning Uch Birligi haqiqatini va Mujassamlanish ta'limotini himoya qilgan. “Mushriklar va butparastlar” buni qanday qilishdi?! Xulosa - bu vaqt davomida cherkov Masihning tanasi bo'lib qoldi.

Nihoyat, baptistlar faqat imon orqali najot to'g'risidagi ta'limotni e'tirof etadilar, lekin u masihiylarga Martin Lyutergacha ma'lum emas edi, ya'ni. 16-asrgacha. Lyuterning o'zi buni nasroniylikning eng muhim dogmasi deb hisoblagan. Ma'lum bo'lishicha, 15 asr cherkovi inson qanday qutqarilishini umuman tushunmagan? Xo'sh, do'zax eshiklari uni mag'lub etdimi? Va bu erda siz suhbatdoshingizning e'tiborini birinchi marta imon orqali najot haqida gapira boshlagan odamga qaratishingiz mumkin. Ma'lumki, Martin Lyuter avliyodan uzoq edi - u doimo o'z raqiblarini eng odobsiz so'zlar bilan la'natladi, yahudiylarni yo'q qilishni va nemis dehqonlarini o'ldirishni taklif qildi. 15 asrda birinchi marta najot haqidagi ta'limotni aynan shu odam to'g'ri tushunganiga ishonish mumkinmi? Islohotning yana bir yetakchisi Kalvin (va suvga cho'mish uning ta'limotidan kelib chiqqan va hali ham Kalvin bilan bog'liq bo'lgan ko'plab ta'limotlarga amal qiladi), Jenevada o'zgacha fikr bildirganlarni qo'lidan kelganicha quvg'in qildi, hatto o'lim jazosini ham to'xtatmadi. Albatta, pravoslavlik nomi bilan ham ko'plab jinoyatlar sodir etilishi mumkin edi. Ammo bu erda biz protestant dogmasining asosiy poydevorini qo'ygan odamlar haqida gapiramiz - axir, barcha protestantlar, ko'plab kelishmovchiliklarga qaramay, imon orqali najot topishga ishonishadi. Va agar bu dogmani "kashf qilgan" odamlar shunday bo'lsa, unda qanday qilib ularning fikrini Muqaddas Bitikning dalili sifatida tinglashni davom ettirishingiz mumkin?

Baptistlar bilan nizoda pravoslav najot doktrinasini himoya qilish quyidagicha tuzilishi mumkin:

1. Protestantlar tomonidan sevilgan Aziz Apostolning so'zlarini ta'kidlang. Pavlusning "imon orqali oqlanish" (Rim. 3:28) haqidagi so'zi, insonning "qonun ishlaridan" mustaqil ravishda najot topishini anglatadi, ya'ni. Eski Ahd qonuni. Havoriy ishlarga tayanib, faqat "najot topishga" qarshi gapiradi, lekin u hech qayerda inson uning najotida ishtirok etmaydi, deb da'vo qilmaydi. Ap. Yoqub, aksincha, amalsiz imon o'lik ekanligini ta'kidlaydi.

2. Masihning urug' sepuvchi haqidagi masali shuni ta'kidlaydiki, odamlar Masihga ishonishlari mumkin bo'lsa-da, ular muntazam ravishda imondan uzoqlashadilar va meva bermaydilar, ya'ni. najot insonga bog'liq va u buni qabul qilishi yoki rad qilishi mumkin. Ammo bu sovg'ani qabul qilgandan keyin ham, u ko'pincha uni rad etadi, shuning uchun kafolatlangan najot haqida gap bo'lishi mumkin emas.

3. Masihning imonlining najot topgani haqidagi so'zlari u tomonidan yoki shifo topganidan keyin aytiladi va shuning uchun abadiy najot ma'nosiga ega emas yoki imonli Masih tomonidan yashaydigan shaxs ekanligini va uni faqat aqlan qabul qilish emasligini nazarda tutadi, ya'ni. najot ishlarga bog'liq.

4. Muqaddas Kitob (Eski va Yangi Ahdlar) doimo tavba qilishga, o'zingizni gunohkor deb hisoblashga va amrlarga rioya qilishga chaqiriqlarga to'la. Agar najot uni yo'qotish imkoniyatisiz darhol kafolatlangan bo'lsa, nima bo'lar edi?

5. Rus baptistlari najot hali ham yo'qolishi mumkinligini tan olishadi, lekin ulardan so'rang - najot topganingizga ishonchingiz komilmi? Ular "ha, hozir jannatga boramiz" deyishadi. Bu shuni anglatadiki, ular gunohlariga qaramay, ular hali ham jannatda bo'lishlariga aminlar, ya'ni. Siz gunoh qilishingiz mumkin, lekin bu sizning kafolatlangan najotingizga ta'sir qilmaydi va yiqilishga olib kelmaydi?

6. Baptistlarning ta'kidlashicha, Xudoga murojaat qilishning birinchi daqiqasida, ular Masihni "shaxsiy Najotkor" sifatida qabul qilganlarida (bu iboraga e'tibor bering - cherkovning bunga aloqasi yo'q, Xudo hammani birma-bir qutqaradi), Xudo ularning barcha gunohlarini kechirdi va shuning uchun ular gunoh qilsalar ham, ularning gunohlari Xudo uchun emas. Savol tug'iladi: birinchidan, qanday qilib barcha gunohlarni oldindan kechirish mumkin? Albatta, Xudo uchun imkonsiz narsa yo'q, lekin ta'limotga ko'ra, siz hali sodir etilmagan, tavba qilmagan gunohlaringiz kechiriladi, bu juda g'alati ko'rinadi! Ma’lum bo‘lishicha, Xudo sodir bo‘lmagan qotillik, o‘g‘irlik, zinoni oldindan kechiradimi? Ammo keyin siz xavfsiz gunoh qilishingiz mumkin! Albatta, baptistlar bunday bema'ni xulosaga kela olmaydilar, ammo bu ularning asl ta'limoti noto'g'ri degani emasmi? Agar talabaga o‘qishni boshlashdan oldin unga imtiyozli diplom kafolatlanganligi aytilsa va uning o‘qishi bunga deyarli ta’sir qilmasa, u to‘liq astoydil o‘qiydimi?

7. Agar najot insonga bog'liq bo'lmasa (va bu e'tiqod orqali najot to'g'risidagi ta'limot tarafdori bo'lsa), baptistlarning boshqa protestantlar kabi faqat bitta chiqish yo'li bor - qat'iy taqdir ta'limoti. Bu shuni anglatadiki, Xudo biz uchun tushunarsiz sabablarga ko'ra hammani qutqarishni xohlamaydi. Baptistlar hamma uchun emas, balki faqat tanlanganlar uchun sevgi bo'lgan Xudoga ishonishlari mumkinmi?

Pravoslavlar uchun cherkov hech qachon "najot topish" mumkinligiga ishonmaganligini aniqlashtirish muhimdir. Pravoslavlik hech qachon odamning Xudo oldida "xizmatlari" bo'lishi mumkinligiga ishonmagan. Rim-katolik cherkovi bunga moyil edi, ammo pravoslavlikda, masalan, indulgentsiya yo'q edi. Pravoslav nasroniylar savobga emas, balki insonning najot jarayonida Xudo bilan muloqot qilishiga va o'z najodida erkin ishtirok etishiga ishonadilar. Va shuning uchun siz jannatda bo'lishingizga oldindan amin bo'lolmaysiz - odam har qanday vaqtda Xudodan uzoqlashishi mumkin. Ha, najot inoyat orqali - pravoslavlar va baptistlar bu erda rozi bo'lishadi, lekin rahm-shafqat har doim ko'zga tashlanmaydi va zo'ravonlik qilmaydi va agar xohlamasangiz, u qutqarmaydi. Va insonni inoyatga yo'naltirish, gunohni yo'q qilish uchun ma'lum "mashqlar" kerak, ular o'z-o'zidan qutqarmaydi, lekin Xudoning yordami bilan ular foydali bo'lib chiqadi (shuning uchun pravoslavlikda va boshqa "asketizmda ro'za tutish" ”). Suvga cho'mdiruvchiga bu kerak emas, chunki lahzali najot ta'limoti gunoh allaqachon quvib chiqarilgan va endi sizni bezovta qilmaydi, deb hisoblaydi. Pravoslavlar Havoriyning so'zlarini eslashadi: "Agar bizda gunoh yo'q deb aytsak, bizda haqiqat yo'q".

Baptistlar ko'pincha pravoslavlarni butparastlik va butparastlikda ayblab, avliyolar va ikonalarni hurmat qilish masalasini ko'taradilar. Bunday holda, pravoslav darhol so'rashi kerak: Baptist kamida bitta pravoslav kitobida yog'ochga sig'inish va bo'yoqlarga ibodat qilish uchun chaqiriqlarni o'qiganmi? U pravoslavlarni juda ahmoq deb o'ylaydimi? Biz "buvilarning fikrlari" haqida emas, balki pravoslavlikning haqiqiy mavqei haqida bahslashayotganimizni oldindan belgilab qo'ying. Shuni ham aniqlashtirish kerakki, "o'zing uchun but yasama" amri ham "hech qanday tasvir" yaratmaslik kerakligini nazarda tutadi, lekin negadir baptistlar bu bandni osongina buzishadi va Masih yoki Injil voqealarini tasvirlaydilar.

Bu erda pravoslavlar ikonka (tasvir) ga tegishli bo'lgan hurmatni va faqat Xudoga (prototip) bog'liq bo'lgan ibodatni qanday farqlashini tushuntirish kerak. Biz najot uchun faqat Xudoni kutamiz, lekin U buni bizga cherkov orqali, azizlari va ziyoratgohlari orqali beradi. Unga bunday najot kerak emas - biz bunga muhtojmiz. Muqaddas Kitobda odamlar odamlar orqali najot topayotganini ko'ramiz. Baptistlar O'zining azizlari orqali bizga etib kelgan Muqaddas Yozuvlarni o'qimasinlar - Xudo ularga to'g'ridan-to'g'ri Xushxabarni buyurmagan. Xuddi shu tarzda, biz Eski Ahddagi kabi, kema va ma'bad kabi moddiy ziyoratgohlar orqali Xudo odamlarni qutqarayotganini ko'ramiz. Baptistlar: "Ammo Yangi Ahdda piktogrammalarni bo'yash uchun to'g'ridan-to'g'ri buyruqlar yo'q!" Ha yoq. Ammo Pasxa va Rojdestvoni nishonlash uchun to'g'ridan-to'g'ri buyruqlar ham yo'q, shuningdek, Baptistlar to'plamidan madhiyalar ham yo'q. Hamma masihiylar tushunishadi: ma'qul bo'lgan narsa xat bilan belgilanmagan, balki ruhga mos keladi. Shunday qilib, ziyoratgohlarni ulug'lash nasroniy ruhiga mos keladi. Inson jon va tanadan iborat, shuning uchun uning moddiy ziyoratgohlar orqali muqaddaslanishi tabiiydir. Demak, ma'bad, piktogrammalar, suvga cho'mishdagi suv, birlashishda non va sharob, shuning uchun marosim - moddiy narsalar orqali biz Samoviy Shohlikning go'zalligini ko'rsatamiz. Marosimlar tark etilgan joyda xizmat shunchaki zerikarli. Rojdestvo daraxti, uchqunlar va sovg'alarsiz Yangi yilga o'xshaydi - qora kostyumlar va ma'yus yuzlar.

Eski Ahdda imonlilar kema va ma'bad oldida tiz cho'kishdi, bugungi kunda xristianlar piktogramma oldida tiz cho'kadilar. Baptistlar so'rashganda, bu butparastlik emasmi? - deb so'rang, agar yigit qizning oldida tiz cho'kib, unga muhabbatini izhor qilsa, bu butparastlikmi? O'z davlati bayrog'i oldida tiz cho'kib, uni o'padigan amerikalik protestantlar butparastlik qilishadimi? Yoki ular o'z vatanlarini yaxshi ko'rishadimi? Nima uchun AQSh bayrog'i oldida tiz cho'kish mumkin, lekin Masihning ikonasi oldida emas?

Azizlarning ibodatlariga kelsak, baptistlarga darhol aytish kerakki, pravoslavlar avliyolarning ba'zi "xizmatlariga" ishonmaydilar, ularni ilohiylashtirmaydilar va ularni Masih bilan bir darajaga qo'ymaydilar. Azizlarga qilingan har qanday ibodat Masihga ibodatdir. Biz azizlardan Rabbimizga ibodat qilishlarini so'raymiz, shunda U bizga O'zining inoyati bilan yordam beradi, va azizlar bizga o'zlarining sehrli kuchlari bilan yordam berishmaydi. Keling, suvga cho'mdiruvchilardan so'raylik - siz Masih kabi muqaddas bo'lishdan yiroq bo'lganingiz uchun faqat ibodatlaringiz etarli emasligini tushunib, imondoshlaringizdan siz uchun ibodat qilishlarini so'raysizmi? Jamoatda hamma bir-biri uchun ibodat qiladi va hamma bir-biridan ibodat qilishni so'raydi. Pravoslavlarning ta'kidlashicha, cherkov a'zolari o'rtasidagi bu ibodat aloqasi hatto azizlar osmonda bo'lganida ham uzilmaydi - Masihga rahmat, biz Masihda bir tanamiz, azizlar biz uchun osmonda ibodat qilishadi va er yuzida unga aytilgan ibodatlarimizni eshitishimiz mumkin, bu cherkovning butun tarixi bilan tasdiqlangan. Agar suvga cho'mdiruvchilar onaning farzandlari uchun qilgan ibodati Xudo oldida buyuk kuchga ega ekanligiga amin bo'lsalar va ular onalaridan ular uchun ibodat qilishni so'rashsa, nega ular buni Masihning Onasining O'ziga rad etadilar? Bular Xudo oldida duolari kuchli, yer yuzidagi har qanday onadan kuchliroqdir.

Baptistlar bilan muqaddas marosimlar masalasini muhokama qilish juda muhimdir. Siz o'zingizni faqat suvga cho'mish va birlashish bilan cheklashingiz mumkin. Asosiy kelishmovchilik bu: Baptistlar najot uchun muqaddas marosimlarga muhtoj emaslar. Bu ularning aldanishidir. Axir, agar suvga cho'mish va birlashish bizning najotimiz uchun zarur bo'lmasa, unda nega biz suvga cho'mishimiz va umuman muloqot qilishimiz kerak? Masih bizga barcha xalqlarni suvga cho'mdirishni va hamma bilan birlashishni buyurdi, lekin suvga cho'mish bo'yicha biz bu holda osongina qila olamiz. Bu Masih bema'nilikni buyurganligini anglatadimi? Baptistlarning aytishicha, asosiy narsa imondir. Ha, imon, lekin imon, Masih bizga suvga cho'mish va muqaddaslanishimiz va najotimiz uchun birlashishni buyurganiga ishonishimizni nazarda tutadi, aks holda bizning imonimiz bema'ni ekanligi ayon bo'ladi. Suvga cho'mish va birlashish najotingizga hech qanday ta'sir qilmasligiga ishoning, ular faqat belgilar ekanligiga ishoning - bu Baptist e'tiqodidir! Ushbu tushuncha bilan bog'liq holda, baptistlar uchun biz bolalarni nima uchun suvga cho'mdirayotganimizni tushunish qiyin, chunki bola allaqachon najot topganligini "ko'rsata olmaydi". Ammo pravoslavlar boshqacha ma'noga ega - suvga cho'mishda odamga gunohdan xalos bo'lish, abadiy hayotni tug'ish uchun inoyat beriladi. Baptistlar uzoq vaqt davomida bolalar Xudoning inoyatiga begona emasliklari va najotga muhtoj ekanliklari haqida bahslashmaydi, lekin nega ularni inoyatga cho'mdirish bilan suvga cho'mdirmaslik kerak? Pravoslav xristianlar uchun suvga cho'mish shifobaxsh doridir. Baptistlar o'z farzandi kasal bo'lganida, bola nima bilan kasallanganligini va dori qanday ishlashini bilmasa ham, unga dori berishga tayyor bo'ladimi? Shuning uchun pravoslavlar chaqaloqlarni suvga cho'mdirishni himoya qiladilar.

Xuddi shunday, muqaddas marosim bilan. Faqat non yeyish va sharob ichish, Masihning azoblarini eslash - bu muhim, albatta. Shundagina Xushxabarni o'qish yaxshiroqdir. Ammo Masihning O'zi bilan muloqot qilish najot uchun zarurdir, chunki agar biz Masih bilan bir bo'lmasak, qanday qilib U bilan birga jannatga kiramiz? Oddiy non va sharob hech kimni qutqara olmaydi - faqat Rabbiyning tanasi va qoni. Shunday qilib, birlashish, agar u faqat Masih mavjud bo'lmagan "non sindirish marosimi" emas, balki qutqaruvchi marosim bo'lsagina o'rinlidir. Saqlash marosimlari yo'qolgan joyda biz zerikarli xizmatni, estrada musiqasini va juda yomon she'rni ko'ramiz. Haqiqatan ham Rabbiy yerga faqat buni tug'ish uchun kelganmi?

1. Prot. Nikolay Varjanskiy. Mazhabga qarshi katexizm. - M., 2001 yil.
2. Ruhiy qilich. - Krasnodar, 1995 yil.
3. Deakon Andrey Kurayev. Pravoslavlik haqida protestantlar. Masihning merosi. 10-nashr. - Klin, 2009 yil.
4. Ruhoniy Daniil Sisoev. Protestantning pravoslav cherkovi bo'ylab yurishi. – M., 2003 yil.
5. Deakon Sergius Kobzar. Nega men baptist va umuman protestant bo'lib qola olmayman? - Slavyansk, 2002 yil.
6. Dikon Jon Uaytford. Muqaddas Kitob yolg'izmi? - Nijniy Novgorod, 2000 yil.

Xudoning onasining Qozon ikonasi ma'badining rektori Sergius Tretyakov o'quvchilarning savollariga javob beradi.

- Sergiy ota, nasroniylik va baptistlar e'tiqodi o'rtasidagi farq nima?

Bir oz noto'g'ri savol: Baptistlar xristianlardir. Ammo xristianlar juda ko'p va ularning dinlari bir-biridan farq qiladi. Pravoslav cherkovi juda qadimiy, uning ta'limotining barcha asosiy dogmalari baptizm paydo bo'lishidan ancha oldin tuzilgan.

Shunday qilib, baptistlar eng qadimgi va eng ko'p shakllangan nasroniy sektalaridan biri (siz ularni biron bir Elliginchi, Yangi Havoriylar yoki Xushxabarchilar va hatto Iegova Shohidlari bilan solishtirmaslik kerak). Nega mazhab? Bu an'anaviy tasnif: lyuteranlar, anglikanlar, kalvinistlar va islohotchilar cherkovlari odatda protestant cherkovlari, boshqa protestant mazhablari esa sektalar deb ataladi.

Baptizm 16-asrning birinchi yarmida Angliyada paydo bo'lgan. Buning sababi suvga cho'mish marosimini o'tkazish shakli haqidagi tortishuv edi: anglikanlar (ularning orasida baptistlar ham bor edi) suv sepib suvga cho'mdirdilar, ular katoliklardan bu odatni meros qilib oldilar. Ammo Islohot davrida Injilni yozish tiliga qiziqish keng tarqaldi va unda "suvga cho'mish" fe'li yunoncha "baptizo" dan keladi - suyuqlikka to'liq botirish. Baptistlar to'liq suvga cho'mish orqali suvga cho'mishni boshladilar va nafaqat suvga cho'mish, balki allaqachon suvga cho'mdirish orqali suvga cho'mganlarni qayta suvga cho'mdirishdi.

Xo'sh, baptizm va pravoslavlik qanday farq qiladi? Baptizm, barcha protestant mazhablari singari, tashqi taqvo dini bo'lib, uning butun intilishi jamiyatni ijtimoiy xushxabar amrlariga muvofiq o'zgartirishga qaratilgan (masalan, "o'g'irlik qilmang", "ota va onangizni hurmat qiling", "hasad qilmang" , "qo'shningizga yordam bering" va boshqalar), lekin ichki o'zgarishlarni, odamni "ilohiylashtirish" istagi mutlaqo yo'q. Baptist ideali amrlarga muvofiq yashaydigan yaxshi fuqarodir. Va pravoslavlikning ideali muqaddasdir. Baptistlar uchun dunyodan sahroga chekinish, yolg'izlik, sukunat, qashshoqlik istagi va qulayliklarning etishmasligi aqlga sig'maydi. Bunday odam ular uchun asotsial tip, renegatdir. Shuning uchun, suvga cho'mish butun mavjudlik tarixida bitta azizni tug'dirmagan. Shu bilan birga, pravoslavlikni azizlarsiz tasavvur qilib bo'lmaydi; ular Masihning O'zidan boshlab, havoriylar orqali Optina Ambrose, Kronshtadtlik Yuhanno va bizning zamonamizning astsetlari orqali uning ustunlari va ustozlaridir.

Avliyo - pravoslav taqvodorligining mevasi va baptist taqvodorligining mevasi - hurmatli burger. O'ylamang, men hurmatli odamga qarshi emasman - bu ajoyib, lekin pravoslavlik ruh tavba bilan tozalanmaguncha va chuqur kamtarlik bilan toj kiymaguncha, hech qanday benuqsonlik mustahkam bo'lmasligini o'rgatadi va bu suvga cho'mishda bo'lmagan narsa. Suvga cho'mdiruvchilar Masihning "U solihlarni emas, balki gunohkorlarni tavbaga chaqirish uchun kelgan" degan so'zlarini o'qiydilar, lekin tushunmaydilar. Ular o'zlari da'vo qilganidek, Masih tomonidan allaqachon qutqarilgan solihlardir. Ammo pravoslavlikda - afsuski: hech kim o'zini o'limgacha qutqarilgan deb hisoblay olmaydi, Muqaddas Asketlar orasida eng ulug'i.

Baptistlar uchun asosiy vazifa - bu xushxabar berish (o'z jamiyatiga tobora ko'proq yangi a'zolarni jalb qilish), ular o'z saflarini ko'paytirmoqdalar. Shunday qilib, Baptistizmdagi nasroniylikni tushunish tashqi bo'lganligi sababli, u ruhning chuqur hayoti haqida hech narsa bilmaydi, baptistlar bunday hayotga qiziqish ham yo'q va shuning uchun Xudo Ruhining ko'pgina namoyonlarini inkor etish, muqaddas marosimlar kabi. Ular uchun suvga cho'mish marosim emas, balki jamiyat a'zolariga qabul qilish marosimidir, birlashish oddiy non va sharobdir, ruhoniylar Xudoning inoyati, ma'bad tomonidan tayinlangan ruhoniylar emas, balki jamiyat a'zolari orasidan etakchilardir. Bu Xudoning ma'badi emas, balki ibodat yig'ilishlari uchun uy, masalan, yahudiy ibodatxonasi va boshqalar. Va ular uchun piktogrammalar shunchaki rasmlar, bundan tashqari, butparast butlardir. Ular pravoslavlarni butparastlar deb bilishadi va amrni bajarganliklari bilan faxrlanishadi, lekin negadir ular amr bilan bir vaqtda Musoga ma'bad qurish va uni bezash buyrug'i berilganligini payqamaydilar, shu jumladan farishtalar tasvirlari bilan, ular oldida ibodat qilish kerak edi (parda va Sandiq ahd). Va umuman olganda, baptistlarning diniy ta'limoti juda tarqoq: ba'zi joylar (ayniqsa, Injil matni bilan bog'liq bo'lganlar) juda sinchkovlik bilan ishlab chiqilgan, doimiy ravishda o'rganilmoqda, ammo biron bir joyda tadqiqotchilar e'tiboridan chetda qoladigan qattiq bo'sh joylar mavjud; bor. izchil dunyoqarash yo'q. Ular uchun xuddi Masihning tug'ilishidan keyingi birinchi ming yillik, Ekumenik kengashlar davri hech qachon sodir bo'lmagandek. Xotiraning bir turi: Havoriylar davri darhol suvga cho'mish davriga o'tadi va ta'limot manbalaridan faqat Bibliya qoldi.

Baptistlarga sig'inish ham xizmatdan ko'ra ko'proq maktabdir. Agar pravoslav marosimida ular ko'pincha ibodat qilsalar (va ibodatlarning o'zi Zaburchi Dovud va Muqaddas Otalarning ruhiy tajribasining samarasi bo'lsa), baptistlar asosan Injilni o'qiydilar, uning matnlarini sharhlaydilar va o'rganadilar, ruhoniyning va'zlarini tinglaydilar va ba'zan hatto diniy mavzudagi filmlarni ham tomosha qiladi. Ularning ma'naviy qo'shiqlari asosan "Masihga do'stona, quvnoq oila sifatida ergashaylik ..." kabi o'z-o'zidan tuzilgan madhiyalardir va ularning ibodatlari, garchi samimiy bo'lsa-da, o'z-o'zidan, o'zboshimchalik bilan va juda yuzaki (baptistlar g'azablanmasin, chunki, Kechirasiz, men o'z qulog'imga bir necha marta eshitganman). Umuman olganda, protestantlarning ko'pchiligining ibodatlari rasmiy, qisqa va ularning ruhiy hayotida markaziy o'rinni egallamaydi.

T. Karpizenkova

Nima uchun WCC ECB parishionerlarning hamyonlari va barmoq izlarini to'playdi?

Xristianlik va baptistlar e'tiqodi o'rtasidagi farq nima?: 88 ta fikr