Хадіс про намаз і невіру. Що пророк (ﷺ) говорив про тих, хто залишив намаз без причини? Мудрість розпорядження намазу

«Ті, які увірували і серця яких знайшли втіху у поминанні Аллаха. А хіба не в поминанні Аллаха знаходять втіху серця? Намаз – причина порятунку» (Коран, сура «Грім» аят 28).

Для мусульманина є обов'язковим дотримання п'яти стовпів ісламу: свідчення, що немає божества, гідного поклоніння крім Аллаха, і що Мухаммад посланник Аллаха; дотримання намазу; видача заклята; пост у місяць Рамадан; вчинення хаджу. Про те, наскільки важливий намаз і яке покарання чекає віруючих за залишення обов'язкового намазу, розповів Тимергалі хазрат Юлдашеву рамках щоденної лекції на актуальні теми ісламу.

Намаз – це особливий вид поклоніння Всевишньому, який має відбуватися відповідно до того, як нас навчив посланець Аллаха (мир йому та благословення) у певний час. Іслам велить виконувати п'ять обов'язкових молитов: аль-Фаджр (ранковий намаз), аз-Зухр (обідній намаз), аль-Аср (передвечірній намаз), аль-Магріб (західний намаз) та аль-Іша (нічний намаз).

Найчастіше саме через читання намазу людина не просто приходить у віру, а й відкриває своє серце Творцю. Здійснення молитви не просто заспокоює людину, а посилює її розум, бадьорить тіло і проганяє лінощі. Намаз є щитом, який захищає свого господаря від гріхів і всього непристойного, а також об'єднує мусульман між собою та згуртовує їх. Але найголовніша перевага намазу – створення зв'язку між людиною та Всевишнім.

Про те, наскільки важливим і цінним є намаз, яка його роль у настанові на праведний шлях людини, йдеться в багатьох аятах Священного Корану. Наприклад, у сурі «Павук», 45 аят, намаз названий оберігаючим від огидних вчинків і поганого: «Читай їм [Мухаммад,] те, що дано тобі через одкровення в Писанні, верши обрядову молитву, адже вона оберігає від огидних вчинків і поганого . А поминання Аллаха – найголовніше. Адже Аллах знає про ваші діяння». У сурі «аль-А`ля», 14 і 15 аяти, намаз називається причиною спасіння: «Воістину, досяг успіху той, хто очистився, поминав ім'я свого Господа і чинив намаз».

«(Людина створена) і скупою, коли її стосується добро. Це не відноситься до тих, хто молиться, які регулярно здійснюють свій намаз, які виділяють відому частку свого майна для тих, хто просить і знедолених» (Коран, сура «Ступені», 21-25 аяти). «Так зноси ж терпляче [, Мухаммад,] те, що кажуть [невіруючі], і слав хвалою Господа свого перед сходом сонця і перед його заходом сонця, слав його і протягом ночі, а також протягом дня, - можливо, ти будеш задоволений [ступенем заступництва у майбутньому житті]» (Коран, сура «Та. Ха», 130 аят). Таким чином, бачимо, що намаз не просто засіб наближення до Творця, непорушний зв'язок з Ним, а й перший крок на шляху духовного і морального вдосконалення людини.

Однією з важливих якостей при здійсненні намазу є смирення. Людина, що молиться, повинна здійснювати намаз усім серцем, стоячи перед своїм Творцем смиренно. Однак досягти обов'язкового смирення можна, лише усунувши всі чинники, які можуть перешкодити зосередитися та стати причиною занепокоєння. Також дуже важливо розуміти зміст усіх дій і слів, що вимовляються в намазі і мати в серці намір звеличувати Творця. Потрібно виявляти шанобливу страх перед Всевишнім і сподіватися на Нього, що Він прийме твій намаз.

Залишення молитви в ісламі вважається тяжким гріхом, адже людство було створено для поклоніння, як сказав Аллах у Корані: «І створили Ми (Аллах) людей і джинів лише для того, щоб вони поклонялися Мені» (сура «аз-Заріят», аят 56 ). Перше, що спитають у кожного в день Страшного Суду, – це намаз. Того, хто залишить молитву, Аллах позбавить Своєї допомоги і обрушить на нього велике покарання: «Той, хто залишив молитву навмисне, воістину позбавлений турботи Аллаха та Його Посланця» (імам Ахмад). Якщо людина пропустив молитву з будь-якої причини, він зобов'язаний її відшкодувати: «…і борг Аллаху гідний відшкодування (ніж борг комусь іншому)» (аль-Бухарий). Пропущена молитва, піст, хадж, закят є обов'язком перед Аллахом.

Варто зазначити, що якщо людина виявляє недбалість щодо виконання п'ятикратної молитви, то буде покараний Аллахом п'ятнадцятьма видами покарання: п'ять її чекають у цьому світі, три – під час смерті, три – у могилі та три – при виході з могили (у день воскресіння) .

П'ять видів покарання, які очікують у цьому світі:

1. Зніметься благодать від його життя.
2. Стирається ознака праведних людей з його особи.
3. За його діяння Аллах не нагороджуватиме його.
4. Не підніматиметься його благання до неба.
5. Не буде йому частки від благання праведників.

Той, хто несерйозно ставився до дотримання другого стовпу ісламу, помре приниженим, голодним, відчуваючи сильну спрагу. Могила таких людей буде розпеченим вогнем і стане настільки тісною, що ребра зламаються. Таку людину мучитиме величезна змія. А в день воскресіння на нього чекає суворий допит, гнів Всевишнього, що приведе людину в Пекло.

«Коли тебе запитують Мої раби про Мене, то Я близький і відповідаю на заклик того, хто молиться, коли він звертається до Мене» (сура «Бакара», аят 186).

Ільміра Гафіятуліна, Казань

16:42 2015

Аллах у Корані сказав:

مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ

Сенс: « Вони в райських садах, які не піддаються опису словами, запитують один одного про грішників, яких вони вже раніше запитали: "Що ввело вас у сакар (пекельний вогонь)?" Вони відповіли: "Ми не звершували молитву, як її звершували мусульмани »(аль-Муддасір, аяти 40-43). Перепустка молитви або навмисне недосконалість її є найтяжчим гріхом і покарання за це – пекельна геєна.

Нехай ця стаття буде служити нагадуванням про ті покарання і муки, на які заслуговує той, хто не молиться. Також мета статті – показати всю значущість молитви в Ісламі, а також застерегти від недбалості у молитві.

Не треба боятися істини або заплющувати очі на неї, а треба знати, що чекає на людину і намагатися не потрапити до числа грішників, які будуть покарані в Ахіраті.

Аллах у Корані сказав:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ

Сенс: « І не створив Я людей і джинів, окрім як для поклоніння Мені». Цей аят нам дає зрозуміти, що перший і найголовніший обов'язок людини - це поклоніння Аллаху, обов'язковими видами якого є намаз, закят, піст, хадж і т.д., потім всі інші добрі справи.

Перше, за що буде спитана людина у День Суду – це п'ятиразова молитва, і з цього приводу

إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله صلاته ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح ، وإن فسدت فقد خاب وخسر

Сенс: « Воістину, перше, про що буде запитано в День Великого Суду, це п'ятиразова молитва, якщо вона в порядку, то й інші діяння будуть у порядку, якщо ж молитва не в порядку (пропущених молитов багато чи взагалі не звершував), то й інші діяння будуть не достатні ».

П'ятиразова молитва є фундаментом усіх діянь, тому той, хто втішається тим, що багатьом допомагає і нікому не шкодить, проте молитву не здійснює, нехай знає, що його справи не мають ваги, як і дім не має ціни без фундаменту.

Нехай людина не помиляється, що її поклоніння потрібне Аллаху, ні, Аллах не потребує його поклоніння і віддає великі нагороди за виконання обов'язкового. Як нагороди величезні за послух, так і жорстокі муки чекають на те, що не послухався Всевишнього.

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав: «За пропуск однієї молитви – сімдесят років пекельних мук». Пекельне мука неможливо описати, а вогонь неможливо уявити, навіть у найжорстокіших думках. Людина не розуміє, що її чекає за залишення молитви, якби усвідомлював, то не вставав би з земного поклону та настання часу наступного намазу.

Імам аз-Захабі (хай змилується над ним Аллах) сказав: «…того, хто не здійснює молитву (або ставиться недбало до неї) чекає чотирнадцять бід. П'ять із них у цьому світі, троє при смерті, троє у могилі, троє при воскресенні з могили.

П'ять бід, які наздоганяють у цьому світі:

1. За діяння, що він робить, Аллах нічого очікувати воздавать. Тому одна добра справа того, хто молиться, краще, ніж сто добрих справ того, хто не здійснює молитву.

2. Стирається з його особи ознака праведника, тобто праведником не стане.

3. Благання його не підніматиметься до небес, тобто його благання і прохання буде відкинуто Аллахом.

4. У його житті не буде баракату (благодаті), щоб не робив, за що б не взявся, не отримає він від цього блага.

5. Благання праведників за нього також не візьметься. Тобто, якщо навіть праведники будуть просити за нього, Аллах не прийме їхнього дуа або він взагалі буде позбавлений їх благання.

Три біди при смерті:

1. Помре приниженим, тобто смерть може застати в брудних місцях або при скоєнні мерзенних справ тощо.

2. Помре голодним, навіть якщо і їв.

3. Помре, відчуваючи спрагу, скільки б води не пив, не зможе вгамувати її.

Три біди в могилі:

1. Могила стане для нього такою тісною, що ребра заходитимуть одна в одну.

2. Могила палатиме вогнем для нього, як розпечене вугілля, вдень і вночі.

3. Обов'ється навколо нього змія, ім'я якої аш-Шуджа аль-Акра, очі її вогняні, кігті залізні, протяжністю одного дня ходьби, і вона звернеться до мертвого: «Я аш-Шуджа аль-Акра, - її голос буде як грім - мені Аллах наказав бити тебе (мучати тебе) за те, що ти відкладав (за залишення ще сильніше покарання) молитви (без поважної причини)». Від одного її удару тіло мертвого йтиме в землю на сімдесят ліктів! І покарання триватиме до Дня Суду!

Три-при воскресінні:

1. Посилення допиту.

2. Гнів Господа

3. І після допиту – входження до Пекла. (Врятуй нас Аллах)» (Китаб аль-Кабаїр, стор 38.)

Якщо людина дотримується молитви, то біди в цьому світі не торкнуться її, інша Аллах, якщо і торкнуться, то Аллах дасть йому стійкості і терпіння.

Також Посланник Аллаха (мир йому та благословення) сказав:

من ترك صلاة واحدة متعمداً لقي الله وهو عليه غضبان

Сенс: « Той, хто навмисне залишив молитву, того Аллах зустріне, будучи розгніваним на нього. »(аль-Баззар, ат-Табрані).

Примітка:Поважна причина – це причина, яка за Ісламом дозволяє запізнення і не вчинення молитви, тобто людині потрібно одразу при можливості здійснити або відшкодувати намаз. Причинами є: 1) довільний сон від сильної втоми. Вважається недбалістю, якщо людина навмисно заснула або заснула, знаючи, що часу до молитви мало залишилося. 2) Забув взагалі про молитву чи час молитви. 3) Немусульманін (який взагалі був мусульманином), який прийняв Іслам.

Тобто виключаються з правила причини, які вважає об'єктивними сама людина, тому що для людини і за її висновком, наприклад, керуючись лінощами або іншими пристрастями нафсу, будь-яка труднощі може оцінюватися як достатній аргумент не зробити молитву на даний час.

Положення не здійснює молитву

Вчені кажуть, що є дві категорії мусульман, які не здійснюють намаз:

1. Пропускаючі по лінощі своїй, але переконані, що молитва - припис Аллаха. Щодо цієї категорії вчені кажуть, що потрапляють у гріх, але не стають невірними. Це думка Імамів аш-Шафії, Маліка, Абу Ханіфи, Ахмада.

2. Хто не виконує молитви, будучи переконаними, що це не зобов'язання, ця категорія є невіруючими.

Відкладення молитви без причини

Ми писали про залишення, проте відкладення молитви без причини також є тяжким гріхом, наприклад, якщо людина просто лінується одразу здійснити молитву, гуляє, розмовляє з кимось тощо.

Посланець Аллаха (мир йому та благословення) сказав:

ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاتهم ـ من تقدم قوما و هم له كارهون و من استعبد محررا و رجل أتى الصلاة دبارا

Сенс: « У трьох Аллах не приймає молитву: 1) У людини, яка керує молитвою, коли люди не бажали цього 2) У людини, яка поневолила вільну людину 3) У того, хто відкладає молитву (без причини)» (Абу Давуд, Ібн Маджах).

Дуже багато хадісів про гріховність відкладення молитви без причини, то нехай кожен замислиться.

Людині ніколи не пізно звернутися з покаянням до Аллаха, адже Всевишній прощаючий і Його милість випереджає Його покарання.

Один чоловік двадцять років поклонявся Аллаху, а потім ще двадцять років не послухався Його. Коли він знову одумався, то звернувся до Аллаха зі словами: «О Аллах! Чи приймеш ти мене?!», – тоді Він почув голос (Навчання): «Коли ти поклонявся, ми приймали тебе, потім ти не послухався нас, тепер ти знову прийшов до нас, і ми приймемо тебе», отже, ніколи не пізно щиро покаятися.

У книзі "Умдат-уль-Іслам" наводиться хадис: "Якщо хтось пропустить молитву без поважної причини, то перебуватиме в Аду 80 хукба".Одна хукба за тривалістю дорівнює 80-ти рокам потойбіччя. Один день потойбіччя дорівнює тисячі років у цьому світі. Тепер уявіть собі тривалість покарання за одну пропущену без поважної причини молитву!

У книзі "Тергіб-ус-салят" М. бін Ахмада Західа(пом. в 632/1234) наводиться хадис, сенс якого наступний: " Читання 2-х фардів одночасно(відкладання фарду) - великий гріх". У книзі "Умдат-уль-Іслам" Абдулазіза Дехльові(пом. в 741/1340) наводиться інший хадис: " Якщо хтось пропустить молитву без поважної причини, то перебуватиме в Аду 80 хукба". Одна хукба за тривалістю дорівнює 80-ти років потойбіччя . Один день потойбіччя дорівнює тисячі років в цьому світі. Тепер, уявіть собі тривалість покаранняза однупропущену без поважної причини молитву! Ці дані тут наводяться не для того, щоб показати величину цифр, а для того, щоб було зрозуміло, наскільки необачно надходять люди, що пропускають суворо наказані молитви.

Вчені одностайно визнають, що мусульмани, які не читають щоденні молитви, не можуть бути визнані як свідки, оскільки вони є безбожними ( Фасик ).

Хай допоможе нам Аллах у всьому благом.

Передається, що пророк, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав:

«Якщо людина виявить недбалість щодо п'ятиразової молитви, то буде покараний Аллахом п'ятнадцятьма видами покарання: -п'ять у цьому світі, -три під час смерті, -три у могилі, -три при виході з могили (у день воскресіння). П'ять видів покарання, які обрушаться на цьому ж світі:

1) Зніметься благодать від його життя. Тобто нічого не виходитиме в житті, на людину будуть падати постійні проблеми, випробування, переживання.

2) Стирається ознака праведних людей з його особи (він не буде з-поміж них).

3) За його діяння Аллах нічого очікувати нагороджувати його, тобто, його діяння прийматимуться.

4) Не підніматиметься його благання до неба, тобто, його благання не прийматиметься.

5) Не буде йому частки від благання праведників, тобто, благодать благання благочестивих рабів йому не дістанеться. Три види покарання при смерті:

1) Помре приниженим, тобто мерзенною смертю, у мерзенному стані або в гріху.

2) Помре голодним, скільки б не їв, він помре у сильному голоді.

3) Помре в сильній спразі, навіть якщо вип'є море води, це не допоможе. Три види покарання у могилі:

1) Могила стане настільки тісною, що його ребра зламаються та увійдуть одна в одну.

2) Могила стане йому як розпечене вугілля, вранці та вночі вона буде розпалюватися вогнем для нього.

3) Його мучитиме змія (величезна), яку звуть «аш-Шуджаъ аль-Акраъ», її очі з вогню, а кігті із заліза, і кожна кіготь розміром, що дорівнює відстані ходьби в один день. Вона звернеться до покійного: «Я аш-Шуджа' аль-Акра', – і голос її як грім, – мені наказав мій Господь бити тебе за залишення ранкової молитви до сходу сонця, а за залишення обідньої молитви – до пообідньої, а за залишення пообідньої – до вечірньої, а за залишення вечірньої – до нічної, а за залишення нічної – до ранкової». Три види покарання в день воскресіння:

1) Жорсткий допит.

2) Гнів Господа.

3) Входження до Пекло. 4) У деяких переказах сказано, що він буде воскресений, а на лобі будуть написані три рядки:

1) О марнотратник боргу перед Аллахом!

2) Про відокремлений гнівом Аллаха!

3) Як ти порушив борг щодо Аллаха, так само ти втратив надію на милість Аллаха»(імам аз-Захабі. «аль-Кабаїр», стор 38).

Цей хадис без сумніву є вигаданим і він не наводиться у книгах Сунни.

Щодо цього хадиса, шейх Ібн Баз, нехай помилує його Аллах, сказав: «Щодо хадиса, який відносять до пророка, нехай благословить його Аллах і вітає, про п'ятнадцять видів покарання за залишення молитви, то цей хадис є хибним, як це пояснили знавці Хадіс серед учених, та помилує їх Аллах, як хафіз аз-Захабі в «Лісануль-мізан», хафіз Ібн Хаджар та інші ». «Аль-Бухусуль-ісляміййа» 22/39.

Шейх Ібн Баз також сказав: "Аз-Захабі, нехай помилує його Всевишній Аллах, помилився, привівши його в своїй книзі "аль-Кабаїр", і правильно те, що у нього немає основи, більше того, цей хадис вигаданий". http://www.binbaz.org.sa/noor/2716

Також назвали цей хадис хибним члени постійного комітету з фетв КСА «аль-Ляджнату ад-даїма» у фетві за № 8689. Див. «Фатава аль-Ляджна» 4/468.

Шейх Ібн 'Усаймін сказав: «Цей хадис - вигадана брехня на посланця Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає!» Див «Фатава аш-шейх ас-садира мін марказ ад-да'ва бі-'унайза» 1/6.

Повідомляється, що пророк (мир йому та благословення Аллаха) сказав:

«Нехай той, хто сказав від мого імені те, чого я не говорив, приготується зайняти своє місце в Вогні!» Цей Хадис передав аль-Бухарі 109.

Також повідомляється, що Абу Хурайра сказав: «Посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, сказав: "Хто зведе на мене брехню навмисно, нехай займе своє місце в Вогні"». Цей хадис передали Ахмад 2/519 та Муслім 3. Хадіс достовірний.

Також посланець Аллаха, нехай благословить його Аллах і вітає, говорив: «Справді, зведення на мене брехні, не подібне до зведення брехні на когось іншого. І той, хто зведе на мене брехню навмисно, нехай займе своє місце в Вогні!Цей Хадис передав Муслім 4. Хадіс достовірний.

) і виплачуйте закят…» (Коран) (сура Аль-Бакара, аят 43)

Аллах зробив все. Великий і Всезнаючий Аллах нічого не зробив просто так, без мудрості та зобов'язань. Коли Всевишній завершив Своє приречення, Він створив найкрасивіший і найкращий витвір – це людина.

Щоразу, коли народ забував Творця і збивався від істинного шляху, Аллах посилав умовляча. І ось нарешті з'явився Мухаммад (мир йому та благословення). Мухаммад (мир йому і благословення) – найулюбленіший з Посланників Всевишнього, який мав особливий ступінь: йому був посланий у одкровеннях Коран. Творець поклав на Мухаммада (мир йому та благословення) та його громаду п'ятикратну молитву ( намаз) як подарунок і милість зі Своєї сторони, бо Його раб п'ять разів на день має можливість постати перед Могутнім Творцем.

Усі пророки (мир їм і благословення) приходили до різних народів з єдинобожжям, з різними формами та часом поклонінь, наказаних Аллахом для кожного з цих народів. Мухаммад (мир йому і благословення) був посланий до всіх людей, джинів і ангелів, а отже, за ним повинен слідувати кожен.

Однак людина з часом почала слабшати вірою і забувати Творця, залишати приписи релігії, обов'язкову молитву ( намаз) ... А адже Намаз (ас-салят) – ця опора релігії ».

Нерідко людина готова чим завгодно виправдати залишення намазу. Дехто каже: " Я нікому не роблю погане!» Але такого роду слова - лише самообман. І цьому є кілька причин.

По перше: Всевишній створив людину для поклоніння Йому, бо в Корані сказано: « І не створив Я джинів та людей крім як для поклоніння Мені ».

По-друге: хіба не можна поєднати недосконалість гріха та здійснення молитви? Хіба стіни без фундаменту мають потрібну силу? Пророк (мир йому та благословення) сказав: « Перше, за що буде звіт із дій у День Суду, – це намаз (обов'язковий). Якщо намаз буде досконалий, то людина зрадіє і матиме успіх, а якщо намаз буде неповноцінним, то він засмутиться і буде у збитку. (імам Ахмад, Тірмізі, ібн Маджах, Абу Давуд, Насаї). Якщо добре подумати, то кожен мусульманин усвідомлює в глибині душі, що всі добрі діяння робить заради Всевишнього, боячись Його покарання і сподіваючись на милість Його. А Той, заради Якого ми робимо наші добрі діяння, наказав нам поклонятися Йому, здійснюючи п'ятикратну молитву.

Пророк (мир йому та благословення) сказав: « Той, хто залишив навмисне один намаз, зустріне Всевишнього в гніві на нього »(Баззар, Табарані). Ще Пророк (мир йому та благословення) сказав: « Немає гріха важче після багатобожжя, ніж відкладання намазу. »(Табарані від Анаса, нехай буде задоволений ними Аллах).

В одному селі жила дуже праведна людина, яку сатана ніяк не могла збити. Одного разу сатана прийшов у вигляді подорожнього в гості до цієї людини. І ось коли наставало час намазу, Сатана відволікав цього праведника. У результаті вийшло, що праведник, не зробивши за день жодного намазу, ліг у ліжко. У цей час мандрівник почав швидко збиратися, щоби піти. Праведник спитав: « Куди ж ти, друже? » Він відповів йому: « Через одну неслухняність Аллаха сатана був вигнаний з Раю, а ти за цілий день не послухався Аллаха п'ять разів, не здійснивши жодного намазу, і я боюся, що покарання, яке обрушиться на тебе, торкнеться і мене теж »(З книги «Дуррату Насихін»). Ми бачимо, наскільки тяжким гріхом є залишення намазу, що навіть проклятий сатана втік від того, хто пропускає молитву. Уявити важко, що ж буде з тією людиною, яка все своє життя не робила намазу, хоча знав про обов'язковість її вчинення.

Умар син Хаттаба (хай буде задоволений ним Аллах) після смертельного удару шаблею ідолопоклонником, коли трохи прийшов до тями, сказав: «…немає частки з Ісламу тому, хто не робить намаз… (імам Малік).

Імам Аз-Захабі, нехай буде задоволений ним Аллах, сказав:

«1. Якщо людину від намазу відвернуло майно, то вона буде воскрешена з Каруном (якому майно закрутило голову і збило з істини).

2. Якщо людину від намазу відвернув його правління, він буде воскрешений з Фірауном (фараоном, який оголосив себе богом).

3. Якщо людину від намазу відвернула відповідальна робота і високі посадові повноваження, то вона буде воскрешена з Хаманом (підлеглий Фараона і наглядач над робітниками, які обпалювали цеглу).

4. Якщо людину відволікла від намазу торгівля, то вона буде воскрешена разом з Убаю ібн Хальфом (торговцем і головою багатобожників)» (Аль-Кабаїр, 35 стор).

Передається, що жінка з народу Бану Ізраїль (Ізраїльтяни) прийшла до Муси (мир йому) і сказала: « О Посланник Аллаха! Я зробила дуже тяжкий гріх, і я каюся перед Аллахом. Попроси Аллаха, щоб Він вибачив мене і змилостивився ». Тоді Муса (мир йому) запитав: Який гріх? »- і вона відповіла: « О Пророк Аллаха! Я здійснила перелюб, у мене народилася дитина, яку я вбила ». Пророк Муса (мир йому) крикнув: « Виходь звідси, грішниця, доки не обвалився вогонь пекла з небес і не спалив нас через тебе! » Вона у відчаї пішла. В цей час спустився ангел Джабраїл (мир йому) і сказав: О Муса! Господь питає тебе: чому ти вигнав, що покаялася?! Хіба ти не знаєш того, хто гірший за неї?!» Муса (мир йому) сказав: « О Джабраїл, хто ж це?! Ангел відповів: «Той, що залишає молитву (імам Аз-Захабі).

Пророк (мир йому та благословення) сказав: « Коли дитині виповниться сім років, наказуйте їй робити намаз, а коли виповниться десять років, карайте дитину за пропуск намазу (імам Ахмад, Абу Давуд та ін). Звичайно, під покаранням немає на увазі рукоприкладство, що завдає травми і рани дитині. У чому ж мудрість такого наказу пророка (мир йому та благословення)? У тому, щоб дитина вже з дитинства, до настання статевого зрілості, розумів серйозність і обов'язковість здійснення намазу і звик до її вчинення.

Деякі дорослі часом кажуть: «Мої діти маленькі, мені шкода» або «вони ще не здатні зрозуміти», – однак, коли потрібно відправити ту саму дитину до магазину за хлібом або навіть за цигарками, батькам не буває шкода і вони не думають, що маленькі діти. Або коли діти ходять до комп'ютерних залів, розмовляють нецензурними словами – виявляється, вони навіть дуже тямущі. Не треба дурити самих себе!

Дитина – це чистий подарунок Аллаха, якого Він дав на збереження та виховання батькам, ще один маленький раб Аллаха, за якого батьки відповідають.

Намазє тим, що відрізняє мусульманина від немусульманіну. Пророк (мир йому та благословення) сказав: « Різниця між нами (мусульманами) та невірними – це намаз. Хто залишив намаз – став невірним »(імам Ахмад, Тірмізі, Абу Давуд, Насаї, ібн Маджах). Є хадис: « Різниця між рабом (Аллаха) та невірним – залишення намазу »(імам Ахмад, імам Муслім та ін.).

Через велику кількість таких хадисів у вчених з'явилися різні думки щодо впадання того, хто не робить намаз, в куфр (невіра). Однак великі вчені, засновники мазхабів - імам Малік, імам Аш-Шафі, імам Абу Ханіфа, а так само, за однією з вагоміших думок імама Ахмада - вважають, що людина, яка не робить намаз, не впадає в куфр, але робить тяжкий гріх . Однак довгий час залишення намазу може привести людину до куфра.

Як відомо, на території Російської Федерації переважно проживають послідовники мазхабів імама Аш-Шафії та імама Абу Ханіфи. Згідно з їхніми мазхабами, людина, яка не заперечує обов'язковості намазу, але не робить її, не впадає в зневіру, а стає грішником.

Аллах милостивий до всіх у цьому світі, і до тих, хто за недбальством не звершував молитву. Нехай вони звернуться до Аллаха з проханням про прощення і почнуть робити всі намази.

Хай допоможе нам Аллах. Амін!