Що означає золоте руно? Золоте руно

Золоте руно

у грецькій міфології золота шкура чарівного барана, що охоронялася драконом у царя Колхіди Еета; була викрадена аргонавтами під проводом Ясона.

Золоте руно

щомісячний художній та літературно-критичний журнал символістів, 1906-09, Москва. Редактор-видавець – Н. П. Рябушинський. Під маркою журналу виходили книжки символістів.

Міфологічний словник

Золоте руно

З міфу про аргонавтів - дорогоцінна шкура чарівного барана, що зберігається в Колхіді, Цар Пелій обіцяв повернути Ясону владу, якщо той доставить йому цю шкуру.

Золоте руно

"Золоте руно",

Золоте руно

"Золоте руно",ілюстрований журнал з питань мистецтва та літератури. Видавався щомісяця у Москві 1906—09 коштом фабриканта М. П. Рябушинського (редактор-видавець). Навколо «З. р.» об'єдналися основні представники російського символізму (спочатку В. Я. Брюсов, Д. С. Мережковський, А. Білий, З. Н. Гіппіус, пізніше - В'ячеслав Іванов, А. А. Блок, Г. Чулков та ін.). На сторінках журналу і на виставках сучасних російських художників виявлялися містицизм і суб'єктивізм у відношенні до мистецтва, художня творчість проголошувалося якимось релігійним «дійством». Виставки «З. р.» знайомили російських глядачів з новітніми напрямками в російському та західноєвропейському мистецтві кінця 19 ≈ початку 20 ст.

Вікіпедія

Золоте Руно (Заветинський район)

Золоте руно- хутір у Заветинському районі Ростовської області.

Входить до складу Тюльпанівського сільського поселення.

Золоте руно (значення)

Золоте руно:

Золоте руно- у давньогрецької міфології, золота шкура барана, посланого богинею хмар Нефелою, або Гермесом за наказом Гери, або самим Зевсом, на спині якого діти орхоменського царя Афаманта - Фрікс і Гелла вирушили до берегів Азії, рятуючись від переслідувань мачухи Іно (або, за іншою версією Біадики).
Золоте руно - трагедія Корнеля (1660)
Золоте руно - новела Теофіля Готьє (1839)
Золоте руно - щомісячний художній та літературно-критичний журнал, що виходив у Москві у 1906-1909 роках.
Золоте руно - скульптурна композиція в місті Сочі, що ілюструє відомий давньогрецький міф про Аргонавтів та Золоте руно.
Золоте руно – щорічна всеросійська олімпіада з історії світової художньої культури.

Золоте руно (Готтьє)

Золоте руно- новела Теофіля Готьє, вперше надрукована шістьма фейлетонами в газеті «La Presse» 6-9 та 11-12 серпня 1839 року.

Золоте руно

Золоте руно- у давньогрецькій міфології золота шкура барана, посланого богинею хмар Нефелою, або Гермесом за наказом Гери, або самим Зевсом, на спині якого діти орхоменського царя Афаманта - Фрікс і Гелла - вирушили до берегів Азії, рятуючись від переслідувань мачухи версії міфу, тітки Біадіка). Дорогою Гелла впала в море, назване після цього Геллеспонт - «море Гелли» (сучасна протока Дарданелли).

Фрікс досяг берега Колхіди (сучасна Західна Грузія). Тут він приніс барана на жертву Зевсу, а зняте золоте руно подарував цареві Колхіди. За пізнім варіантом міфу баран сам струсив із себе золоту шкуру. Золоте руно, яке стало магічним гарантом благоденства колхів, охоронялося драконом у гаю Ареса, звідки воно було викрадено і відвезене до Греції аргонавтами під проводом Ясона.

Міф про золоте руно відображає історію ранніх зв'язків між Давньою Грецієюта Кавказом. За переказами, золото на Кавказі добували, занурюючи шкуру барана у води золотоносної річки; руно, на якому осідали частинки золота, набувало великої цінності. Але цей спосіб видобутку не підтверджений, тобто незрозуміло, чи можна у такий спосіб видобувати золотий пісок із проточних річок, струмків.

Страбон повідомляє наступне:.... У їхній країні, як передають, гірські потоки приносять золото, і варвари ловлять його ґратами та кудлатими шкурами. Звідси, кажуть, виник міф про золоте руно.

Золоте руно (журнал)

"Золоте руно"- Щомісячний художній та літературно-критичний журнал, що виходив у Москві в 1906 - 1909 . Редакція та контора розташовувалися на Новинському бульварі. Усього вийшло 34 номери журналу. Назва походить від петербурзького символістського гуртка «Аргонавти». Замислювався він як продовження петербурзького "Світу мистецтва".

Редактор-видавець - Н. П. Рябушинський, фактичний керівник літературного відділу спочатку - С. А. Соколов. Значні фінансові кошти, вкладені в «Золоте руно» Рябушинським (безпрецедентні для модерністських видань), сприяли залученню широкого кола іменитих співробітників і високому художньому рівню оформлення журналу. Журнал містив рясні ілюстрації (віньєтки та інші прикраси сторінок, виконані Л. Бакстом, Є. Є. Лансере, К. А. Сомовим та іншими великими російськими та зарубіжними художниками, кольорові знімки портретів та пейзажів, спеціально до публікацій у журналі підготовлені портрети авторів, які становили велику портретну галерею). Перші півроку виходив паралельно російською та французькою мовами, причому французькою перекладалися і поетичні тексти. З 1908 року видавець відмовився фінансувати формат «кварто», обраний для репродукцій творів мистецтва.

Спочатку в "Золотому руні" друкувалися основні представники російського символізму. Після відходу Соколова-Кречетова внаслідок конфліктів з Рябушинським у 1907 році з журналом порвали В. Я. Брюсов, Андрій Білий, Д. С. Мережковський, З. Н. Гіппіус, М. А. Кузмін, Ю. Балтрушайтіс. Керівну роль літературному відділі «Золотого руна» стали грати Вяч. Іванов, А. А. Блок, Г. Чулков, С. А. Ауслендер.

Спочатку не мав чіткої програми, в цей період журнал вів полеміку з журналом «Ваги», протиставивши естетизму та індивідуалізму «Терезів» розуміння мистецтва як релігійно-містичної «соборної» дії. Особливого значення мали статті Блоку про громадянську відповідальність художника перед народом та суспільством.

У «Золотому руні» співпрацювали також До. Д. Бальмонт, Федір Сологуб, М. Мінський, М. А. Волошин, З. Городецький, У. Розанов, І. А. Бунін, Л. М. Андрєєв, Б. До. Зайцев, А. М. Ремізов, Б. А. Садовський, К. Чуковський, французький поет Мерсеро та інші. «Золотим руном» було видано книги Бальмонта, Сологуба, Блоку, Ремізова та інших письменників. Журнал організував мистецькі виставки «Блакитна троянда» (1907) та «Салон Золоте руно» (1908).

Золоте руно (Сочі)

"Золоте руно"- символічна композиція, що ілюструє відомий давньогрецький міф про Аргонавтів та Золоте руно.

також Золоте руно в інших словниках

Має подвійне солярне значення: як предмет золотого кольору і як шкура золотого барана, де Зевс піднімався до небес. Ягня означає також невинність, а золото - найвищий скарб, і, як наслідок, похід за золотим руном - це пошук духовного осяяння, вищої справжності, здобуття безсмертя і спроба досягти чогось, що здається недосяжним. Щоб отримати його, необхідно подолати темні сторони своєї природи, що символізуються драконом та Медеєю, що потребує героїчного та містичного завоювання. Руно знаходиться на дереві, що символізує Древо Життя та охороняється драконом в аспекті варти скарбів.

Золоте руно I Золоте руно

та давньогрецької міфології золота шкура барана, на спині якого діти орхоменського царя Афаманта - Фрікс і Гелла вирушили до берегів Азії, рятуючись від переслідувань мачухи. По дорозі Гелла впала в море, з тих пір нібито називається Геллеспонта - «море Гелли» (сучасні Дарданелли). Фрікс, що благополучно досяг берега, висадився в країні Ее, що ототожнювалася стародавніми греками з Колхідою (сучасна Західна Грузія). Тут він приніс барана в жертву Зевсу, а зняте З. н. подарував цареві Колхіди Еету. Пізніше З. р., що охоронялося драконом, було викрадено і відвезено до Греції аргонавтами під проводом Ясона. Міф про З. н. відображає історію ранніх зв'язків між Стародавньою Грецією.

у грецькій міфології, знамените руно, на пошуки якого вирушають Ясон та інші аргонавти. У Афаманта, сина Еола та предка Орхомена, було двоє дітей, Фрікс і Гелл, від його першої дружини Нефели. Іно, його друга дружина, зненавиділа цих дітей. Рідна мати вирішила вберегти їхню відмінність від небезпеки. Від Гермеса вона отримала золоторунного крилатого барана, вмостившись на спині якого діти втекли. Коли баран пролітав над протокою, що розділяє Європу та Азію, Гелла впала в море, яке з того часу стали називати Геллеспонтом (сучасна протока Дарданелли), проте Фрікс благополучно досяг Колхіди, царства Еета, де баран був принесений у жертву, а його руно було поміщено у священний гай під охорону дракона.

Золоте руно у грецькій міфології золота шкура чарівного барана, що охоронялася драконом у царя Колхіди Еета; була викрадена аргонавтами під проводом Ясона.

Шкура барана із золотою шерстю, на якому бігли до Колхіди від злої мачухи Фрікс та Гелла. За золотим руном було послано корабель «Арго», і Ясон за допомогою чарівниці Медеї забрав його в Еета і привіз до Греції. Ідея золотого руна, тобто шкіри барана із золотими крупинками, взята, мабуть, із старовинного способу видобутку золота в золотоносних струмках; при промиванні породи над шкірою важкі частки золота осідали в шерсті.

Золоте руно

У грец. міф. золота шкура барана, яку вирушили добувати грець. герої – аргонавти. Согл. легенді, золоторун. баран, що володів даром мови, був подарований дітям орхоменськ. царя Афаманта - Фрікса і Гелле - їхньою матір'ю богинею Нефелою. Рятуючись від переслідувань мачухи, Фрікс і Гелл на спині барана вирушили до берегів Азії. Дорогою Гелла впала і втопилася в морі, назв. у зв'язку з цим Геллеспонтом - «море Гели»(нинішня Дарданелльська протока). Благополучно досяг берега Фрікс висадився країни Ее, отожд. древ. греками з Колхідою (сучасн. Зап. Грузія). Тут він приніс барана в жертву Зевсу, а зняте З. н. подарував цареві Колхіди Еету. Нащадок Фрікса, аргонавту Ясону, вдалося викрасти З. р., приспавши дракона, стороживши. руно, і відвезти скарб до Греції. За відданим...

Щомісячний ілюстрований журнал з питань мистецтва та літератури. Видавався у Москві 1906-09 коштом фабриканта М. П. Рябушинського (редактор-видавець). Навколо "Золотого руна" об'єдналися основні представники російського символізму, відповідно до теоретичних настанов яких художня творчість проголошувалося на сторінках журналу якимось релігійно-містичним "дійством". Художні виставки, що влаштовувалися " Золотим руном " , знайомили російських глядачів із новітніми напрямами у російському та західноєвропейському мистецтві кінця XIX - початку XX ст.(Джерело: «Популярна художня енциклопедія.» За ред. Польового В.М.; М.: Видавництво "Радянська енциклопедія", 1986.)

Золоте руно

з міфу про аргонавтів - дорогоцінна шкура чарівного барана, що зберігається в Колхіді. Цар Пелій обіцяв повернути Ясонові владу, якщо той доставить йому цю шкуру.

(Міфологічний словник / Г.В. Щеглов, В.Арчер - М.: ACT: Астрель: Транзиткнига, 2006)

Шкура барана із золотою шерстю, на якому бігли до Колхіди від злої мачухи Фрікс та Гелла. За золотим руном був посланий корабель "Арго", і Ясон за допомогою чарівниці Медеї забрав його в Еета і привіз до Греції.

Ідея золотого руна, тобто шкіри барана із золотими крупинками, взята, мабуть, із старовинного способу видобутку золота.

див. у статті Аргонавти

(Джерело: «Міфи народів світу».)

«ЗОЛОТО РУНО» - щомісячний художньо-літературний журнал, що виходив у Москві з 1906 по 1909 (ред.-вид. Н. П. Рябушинський). Журнал складав у собі безліч репродукцій картин сучасних художників, друкувався на розкішному папері (формат – in 4, з 1908 – in 8), був багато прикрашений віньєтками, заставками роботи великих майстрів; Перше півріччя журнал друкувався паралельно російською та французькою мовами. «З. Р.» існувало майже повністю на субсидію великого капіталіста, мецената Рябушинського (за звітом за 1906 р. прихід журналу - 12 000 р., Витрата - 84 000 р.). «З. Р.» було присвячено переважно живопису та літературі, але також і театру, музиці, художній індустрії та декоративному мистецтву. Назва журналу навіяна символістським гуртком «аргонавтів». У сфері літератури «З. Р.» спочатку виступило єдиним фронтом поетів та критиків-символістів (Мережковський, А. Білий, Блок, Вяч. Іванов, Ф. Сологуб, Бальмонт, Брюсов, З. Гіппіус, Ремізов та ін.). Але надалі «З. Р.»...

Золоте руно

Золоте Руно, див.

Один із символів, що позначають завоювання неможливого чи надрозумного. Керл (32)

Оскільки вівця є символом невинності, а золото є найвищою духовністю і славою, похід аргонавтів за Золотим руном означав пошук вищої силидуху за допомогою чистоти душі - якості, що відрізняв сера Галахада, лицаря Св.Грааля. Тому він відіграє у загальної символіці скарбу (Керл(15).

Афамант (Атамант), грец. - правитель Орхомена в Бестії, син царя Еола, онук Елліна, коханий богині хмар Неспели, батько Фрікса і Гелл. Коли Афамант згодом одружився з Іно, молода дружина зненавиділа дітей Нефели і вирішила їх занапастити. За допомогою чаклунства вона викликала посуху, і, коли народ почав нарікати, оголосила, що через дітей Нефели боги не хочуть надсилати беотійцям урожай. Мати Нефела, що любила, врятувала дітей, вона огорнула їх хмарою, посадила на златорунного барана і забрала за море. По дорозі Гелла впала в море, а Фрікс досяг Колхіди, убив барана і золоте руно повісив у священному гаю на дерево, яке охороняв дракон.

Адже змії нерідко ставали символами охорони таємниць та містерій. Значить, вони символізували не тільки енергію, що піднімається, а й демонічне, що вивергає отруту чудовисько. У грецькій міфології змієподібні демони охороняють різні предмети – символи пізнання та космічних одкровень. Це і золоті яблука Гесперид, які викрав Геракл, і золоте руно, на яке покусилися аргонавти. Як хранитель святилища Олімпії Зевс Сосіполіс є в образі змії, щоб запобігти обвалюванню аркад. У собаки Кербера, який охороняє вхід у пекло, зміїний хвіст. Таким чином, вогненна зміяпоєднує в собі і демонічне та просвітлююче, її логічно тлумачити як символ нуги через лабіринт, який герой повинен пройти, щоб досягти найвищого пізнання. Герої грецького епосу - Тесей, Персей, Геракл, аргонавти - повинні були покінчити як із зовнішніми ворогами, так і з внутрішніми протиріччями, що терзали їх, перш ніж досягти більш високого ступеня свідомості.

Аргонавти - так називалися мореплавці, що вирушили на кораблі Арго, за давніми грецькими оповідями, в перше морське плавання в далекі чужі краї. Першим оспівав їхній похід Піндар, потім Аполлоній Родоський; його епос добре зберігся. У ньому говориться, що син Езона, Язон, за наказом царював у Фессалії, в Іолко, дядька Пелея, вирушив добувати золоте руно барана, що відвіз Фрікса і Геллу. Руно знаходилося в гаю Арея під вартою дракона, який вічно не спав. Син Фрікса, Аргос, за порадою афінян, збудував судно – Арго і всі герої того часу взяли участь у поході. Після кількох пригод вони нарешті прибули до Колхіди, що лежить біля гирла нар. Фази. Цар Етес обіцяв Язону повернути руно з умовою, що Язон запряже в плуг двох биків з мідними ногами, що дихають полум'ям і вирве драконові зуби, залишені Кадмом у Фівах і отримані Етесом від Афіни. Язон виконав це за допомогою дочки Етеса - Медеї, що закохалася в нього. Вона дала йому магічний засіб від вогню та заліза і радила ударом каменю роздробити зуби. Язон виконав усе, але Етес відмовився видати руно і задумав убити аргонавтів. Тоді Язон і Медея вирушили в гай і, опанувавши рун після того, як вона приспала дракона, вони бігли на кораблі. Аполлоній каже, що в Адріатичному морі вони зіткнулися з колхідцями, які переслідували їх із братом Медеї – Апсиртом. Медея зрадила брата та аргонавти перемогли. За іншими сказаннями, Етес не міг переслідувати аргонавтів, тому що Медея, яка захопила брата з собою, вбила його і по шматках викинула в море, батько став збирати їх. Повернення розповідається по-різному. За давнішими оповідями, А. повернулися тією ж дорогою, через Фазіс до Океану, звідти до Лівії, куди перенесли Арго на руках до Середземного моря, яким доїхали до Іолка. Пізніші оповіді передають повернення аргонавтів з багатьма пригодами. З творів мистецтв, що збереглися, чудова так зв. Фікоронська Циста - гравіроване зображення полону короля бебриків, Аміка, переможеного під час походу до Колхіди, у кулачному бою, Полідейка.

Аргонавти, що забирає додому Золоте Руно. Фортуна допомагає сміливим. символ того, що Божа Благодать разом із нашими власними зусиллями допоможуть нам подолати найбільші труднощі на шляху до досягнення поставленої мети. .

Атрей, грец. - син Пелопа (Пелопса), брат Фієста, чоловік Аеропи. Атрей колись обіцяв принести в жертву Артеміді найкращу вівцю зі своїх стад. Але найкращим виявилося золоте ягня і Атрей пошкодував віддавати його в жертву. Він сам убив ягня, а його золоте руно сховав у скриньку. Дружина Атрея Аеропа, яку таємно знечестив брат Атрея Фієст, знала, де знаходиться скринька, і віднесла його братові чоловіка. Коли настав час вибирати царя Мікен, Фієст заявив, що влада отримає той, у кого золоте ягня. Атрей, не знаючи про зникнення, погодився, але яке ж було його подив, коли Фієст показав городянам золоте руно баранчика. Так Фієст запанував у Мікенах. Боги, однак, були незадоволені таким результатом подій. Зевс послав Гермеса до Атрея із планом повернення влади. Атрей укласти парі з Фієстом, що якщо Сонце (Геліос) почне свій шлях із Заходу на Схід, то Фієст віддасть йому владу. Фієст, який нічого не підозрював, погодився, і Зевс змусив свого сина Геліоса якось стати вранці на Заході, а не на Сході, як завжди. Так Атрей зайняв царський престол у Мікенах, а Фієст був вигнаний. Дізнавшись про зраду дружини, Атрей наказав кинути її в море, а Фієсту поклявся помститися. Він закликав його до палацу, щоб запропонувати йому мир і дружбу, але коли Фієст прибув, він дізнався, що його троє дітей умертвлені. життя Фієст мріяв про помсту. У нього народився син Егісф, а Атрей одружився з матір'ю Егісфа, Коли Егісф підріс і дізнався, хто його справжній батько, він убив Атрея і повернув Фієсту царство. Так Фієст був помщений.

Самець вівці один із найдавніших символічних знаків (Овен - перший знак Зодіаку) і одна з найпоширеніших у всьому світі емблем (у варіантах: ягня, золоте руно, голова барана, роги барана), значуще [ПОХЛ]

У християнській іконографії Христа іноді зображують у вигляді жертовного ягня. Найбільш поширене зображення Христа з ягням на руках символізує захист. Як захисник стада, баран був атрибутом давньогрецького богаГермеса (у римській міфології Меркурія). Після чудового барана, що належав Гермесу та принесеного в жертву Зевсу, залишилося золоте руно. У іудеїв священний баранячий ріг шофар (shofar) - емблема захисту.

Баран досі вважається таким у мусульман. - Прим. пров.

Грецькі легенди про зірок описують барана як тварину, яка колись носила «золоте руно»; він переніс царських дітей - Фріка та Геллу через море до Колхіди. У нагороду баран був поміщений серед зірок, проте своє золоте хутро він залишив у Колхіді, тому сузір'я так слабо світиться на небі.

У грецькому міфі дракон охороняв золоті яблука Гесперид та золоте руно.

Брат та сестра жили не з матір'ю, а в палаці Афаманта. Коли Афамант одружився з Іном, вона зненавиділа дітей Нефели і задумала їх позбутися. Так, вона повідомила довірливим співгромадянам, що діти є причиною посухи та неврожаю в країні, і оракул наказує віддати їх у жертву Зевсу. Тільки-но Нефела дізналася про небезпеку, що загрожує дітям, вона посадила їх на чарівного барана з золотим руном, укутала хмарою, і вони полетіли в інші країни. Але Гелла не втрималася і впала в море, а Фрікс врятувався в Колхіді і подарував цареві колхів Еетові золоте руно. На згадку про Геллу води, в які вона впала, назвали Геллеспонтом (нині протока Дарданелли).

Коли аргонавти прибули в Колхіду, Медея закохалася в Ясона і, приспавши дракона, допомогла йому оволодіти золотим руном. Вона вбила свого брата, який переслідував аргонавтів, і кинула його труп у море. Медея жорстоко помстилася, Пелію, якому Ясон віддав золоте руно і який не виконав своєї обіцянки; вона сказала його дочкам, що їхнього батька можна омолодити. Щоб переконати мул», вона взяла старого барана, розрубала його і зварила в казані, а потім перетворила на ягня. Вражені побаченим, дочки вбили свого батька і розрубали тіло на частини, але Медея не стала воскрешати Пелія.

Говорячи про топази, не можна не згадати Алмазного фонду старіючого іспанського ордена, що знаходиться в сховищі, заснованого в 1429 році під назвою «Золоте руно». Знак ордену виконаний із золота у вигляді невеликої кучерявої баранячої шкірки, підвішеної до кресала з язичками полум'я. Верхня частина ордену складається із п'яти великих бразильських топазів.

Руно. Воїн, що схилився навколішки перед руном, розстеленим на землі, - ГЕДЕОНОВА ШЕРСТЬ; руно, що звисає з дерева, яке охороняється драконом, - ЯСОН. Орден Золотого Руна, заснований у 1429 році Філіпом Добрим, герцогом Бургундським, був лицарським орденом, метою якого був захист Церкви. Емблема зображує овече руно, що висить на кільці, його голова і ноги бовтаються. Воно іноді зображується на портретах герцогів Бургундських та імператора Максиміліана. Див. КРЕМІНЬ І КОРИНО.

Втілює жир як фактор життєвої сили вівці і, отже, всі продукти, що підтримують життя, такі як худобу, зерно, тощо, а також нащадків та довголіття.

Золота підвіска на ланцюгу. //Це та винагорода, за якою варто пуститися в дорогу. символ показує, що величина винагороди має стати стимулом для наполегливості і устремлінь. Але наскільки ж сильніша наполегливість, завзятість і сміливість повинні бути спрямовані до небесних цілей, до найбільшої винагороди.

Ясоп та аргонавти стали в Європі прообразами героїв, що вирушають на пошуки істини, прихованої за видимістю речей. Пошук золотого руна інтерпретується як пошук золота та філософського каменю алхіміків. Золоте руно, за яким гнався Ясон, вважається однозначно чоловічим символом, для Ноймана - навіть деструктивною силою чоловічого початку, що відповідає негативному чоловічому принципу смерті, з погляду матріархату. Тому Психеї Афродіта і давала завдання - обскубти шерсть золотого барана, щоб загинути у спекотному спеку полуденного сонця - символі чоловічої енергії. На підкреслено чоловічі компоненти у міфі про аргонавтів вказують гомоеротичні зв'язки між героями, ставлення Геракла до свого зброєносця Гіласа. Менади розірвали Орфея саме через його гомосексуальні нахили. І багато інших натяків того ж таки роду.

Символ VII Ars Simbolica Босха зображує дракон біля дерева Гесперид. Що стосується символізму рівнів, можна встановити вертикальну шкалу аналогій; дракони і змії (первинні сили)" асоціюються з кронами; лев, єдиноріг, олень та інші тварини, що виражають ідеї підйому, агресії та проникнення, відповідають стовбуру; птахи і небесні тіла пов'язані з листям. Колірні відповідності такі: коріння - чорний; білий, листя - червоний Змія, що обвилася навколо дерева, служить введенням до іншого символу - спіралі. (25).

Два вогнедишні бики, що стережуть Золоте Руно, - ЯСОН.

Ясон (Аполлоній Родоський, «Аргонавтика»; «Мет.», 7:1 і далі; Філострат Молодший, «Картини», 7:11). З усіх грецьких героїв Ясон, можливо, найвідоміший англомовним читачам за творами Кінгзлі і Хоторна, хоча у мистецтві він представлений дуже широко. Саме він повів аргонавтів у похід, щоб захопити Золоте Руно в Еета, царя Колхіди - країни біля Чорного моря. Дочка царя Медея закохалася в Ясона і своїм мистецтвом волхвування допомогла йому подолати різні смертельні небезпеки та заволодіти Руном. Вона втекла з Ясоном, рятуючись від гніву батька, і повернулася з ним до Греції. Ця історія зустрічається в розписах італійських ренесансних кесонних панелей, але порівняно рідко ми знаходимо її в пізнішому мистецтві. (Cassone - скриня з посагом нареченої - нерідко прикрашався сюжетами з класичної міфології. Сьогодні такі панелі часто висять як картини.) Зображуються такі епізоди: Ясон, що збирається в дорогу зі свого рідного міста Іолка, він залишає царя Пеліаса, свого дядька. Корабель "Арго" проходить між небезпечними скелями. Аргонавтів, які висадилися в Колхіді, приймає Еет. Ясон зустрічає Медею. Ясон оволодіває Золотим Руном, що висить на гілці дерева, у якого, згорнувшись кільцем, лежить дракон. Два вогнедишні бики в клубах диму б'ють копитом. Ясон з мечем і щитом, одягнений у військові обладунки, стоїть перед деревом, його супутники поряд або позаду нього.

Овен o Назва сузір'я походить від грецькому міфу, В якому баран із загнутими рогами забрав царських дітей Фрікса і Геллу від мачухи Іно, яка задумала занапастити їх. Гелла впала в море (знаменитий Геллеспонт). Досягши безпечного місця, Фрікс приніс свого рятівника - барана на поталу Зевсу. Зевс узяв цього барана на небо. Його шкура, що отримала назву «Золоте Руно», стала центральною темою міфу про подорож аргонавтів: саме за Золотим Руном вони й зробили свою небезпечну подорож. Знак є символічне зображення вигнутих рогів. З іншого боку, він нагадує схематичне зображення брів або надбрівних дуг та носа. Деякі астрологи вважають, що саме на обличчя і голову людини, яка народилася під знаком Овна, зірки та стихії мають найбільший вплив. Овен - знак першовідкривачів та воїнів. Типові барани відважні, сповнені енергії, впевнені в собі, якщо не самовпевнені, відрізняються відданістю високим ідеалам. Їхня життєва активність впадає в очі. Овни імпульсивні, але здатні на глибокі почуття, що переходять у відданість і постійність у коханні та дружбі. При цьому баран залишаються апологетами вільного кохання, їх відданість коханим часто не має нічого спільного з фізичною вірністю. Овни мають творчу і захоплюючу натуру. Типові недоліки баранів – непомірна гординя, нетерплячість, схильність до диктатури, звичка нав'язувати свою думку, самозакоханість.

Словосполучення «золоте руно» алегорично означає багатство, яким кожен прагне опанувати. Це поняття тісно пов'язане з грецькою міфологієюі хоробрими аргонавтами, що вирушили в далеку Колхіду, щоб битися зі страшним драконом і отримати чарівну овечу шкуру - символ багатства та процвітання.

Що таке золоте руно?

Саме слово «руно» означає шерсть вівці, що зістригається з тварини, не завдаючи їй шкоди. Раніше дорогоцінний метал на Кавказі видобували, опускаючи овечу шкуру у воду золотоносної річки, і крихти дорогоцінного металу осідали в довгій шерсті. Цей спосіб видобутку не підтверджений, тому до кінця не ясно, як виглядає золоте руно: чи існувало таке насправді, чи це одна з численних легенд Еллади.

Існує кілька варіацій давньогрецьких міфів, які розповідають про те, що таке золоте руно: легенда свідчить, що жив грецькому місті Орхомен цар Афамант, полюбила його богиня хмар Нефела, і мали діти – син Фрікс і дочка Геллу. Однак Нефела була богиня вічно сумна, меланхолійна і тому набридла царя, і той одружився з дочкою фіванського царя. Зла мачуха не злюбила дітей Афаманта і вирішила їх занапастити.

Дізналася про це Нефела і послала своїм чадам з небес чудового барана, на спині якого Фрікс і Гелл рятувалися від переслідувань злої мачухи. Синові царя вдалося уникнути погоні біля берегів Колхіди (нинішня Грузія). Афамант як подяку приніс цього барана в жертву, а шкуру подарував правителю цієї країни. Згодом шерсть чарівного барана стала своєрідним символом процвітання країни колхів. Вона охоронялася лютим драконом, який завжди пильнував у таємничому гаю. Дістати реліквію було практично неможливо, і лише один герой на це наважився.

Де було золоте руно?

Золоте руно, міф про який склали древні елліни, знаходилося насправді березі Чорного моря, біля сучасної західної Грузії, у державі Колхіда. Це предок першої феодальної грузинської держави, яка вплинула на формування грузинського народу. Там, біля міста Сенети, під час розкопок було знайдено матеріали, проливають світло історію з цієї надзвичайної овечою шкірою та її викрадення.

Хто охороняв золоте руно?

Будучи символом багатства і процвітання, шерсть чарівного барана ретельно охоронялася колхами, висіла на священному дубі в таємничому гаю, а поряд на варті стояв дракон, що дрімав. Золоте руно здобув грецький герой Ясон хитрістю. За допомогою дочки богині чаклунства Медеї герой прокрався до варти чарівного артефакту, приспав його і заволодів скарбом. Щоб дізнатися, хто ходив за золотим руном, звернемося знову до Стародавньої Греції.

Хто здобув золоте руно?

Потоки царя Афаманта було неможливо поділити влада. Правнукові царя Ясону довелося ховатися в горах від переслідувань свого дядька - підступного Пелія. Провівши 20 років на вихованні у мудрого кентавра Хірона, юнак став хоробрим і сильним, тому в бою його вже не перемогти, і Пелій вирішив діяти хитрістю. Він сказав племіннику, що, щоб відмовитися від престолу, необхідно повернути на батьківщину знамените золоте руно. Відважний герой одразу взявся виконувати завдання і набрав цілу команду хоробрих воїнів.

Корабель сміливців, хто плавав за золотим руном, назвали «швидким» – «Арго», а самі добровольці назвалися аргонавтами. Безліч перешкод довелося подолати Ясону, перш ніж він зумів доплисти до країни колхів, де знаходилося золоте руно, і аргонавти йому допомагали в цьому: билися з велетнями і страшними гарпіями, позбавили Віфанію від деспотичного царя і допомагали на своєму шляху всім, хто потребує допомоги. Лише через багато років зуміли воїни нарешті досягти берегів Колхіди та оволодіти заповітним артефактом. Ясон та золоте руно, здобуте ним, прославили давню Елладу.

Словосполучення Золоте рунонапевно знає чи чула кожна людина. При цьому значення словосполучення Золоте руновсім більш менш ясно, а ось що таке руно, багато хто тільки здогадується.

Сам вираз Золоте руноприйшло до нас із грецької міфології.Золоте руно – це золота шкура барана. У різних варіаціях стародавні міфи розповідають історію про чудове порятунок від переслідувачів сина одного з царів грецьких міст на ім'я Фрікс на берегах Колхіди (нинішнього східного узбережжя Чорного моря). За свій порятунок він приніс барана із золотою шкірою в жертву Зевсу, а саму шкуру подарував цареві Колхіди на знак подяки. Це золоте руно стало згодом магічним гарантом благоденства та процвітання мешканців Колхіди. Його охороняв у таємному гаю лютий дракон.

Але греки на чолі з якимось Ясоном на кораблі «Арго» (аргонавти) вирушили в експедицію з метою оволодіти символом багатства - золотим руном, і відвезти його до Греції, що їм, зрештою, і вдалося зробити. Така коротко історія міфу про золоте руно. Іншомовно Золоте руноє символом багатства, яким прагнуть опанувати.

А ось саме слово руно означає, згідно з різними тлумачним словникамросійської не лише, і навіть стільки шкуру вівці чи барана, скільки

1. Шерсть вівці, що зберігається при стрижці у вигляді одного суцільного шару.

2. Рунопор. (від ру Іти, рвати?) ру ́наі ру нья,вся шерсть з цілої вівці, що знімається при стрижці.

3. Руно - натовп, купа, зграя, косяк, (про рибу). Оселедець та язь ходять руном, рунами.

Слово це нині вважається застарілим та окремо від прикметника «золоте» практично не використовується.

Інші цікаві висловлювання з російської мови:

Знати на зубок – це вираз знайомий кожному зі шкільної лави. Знати на

Вираз зуб за зуб досить простий і зрозумілий, як третій закон Ньютона. означає

Одна з основних версій походження виразу Якщо гора не йде до Магомета,

Вираз Є ще порох у порохівницяхз великим ступенем ймовірності пішло

Ще одне, останнє оповідь, і літопис закінчено мою...