கடவுள் ஏன் துன்பத்தையும், குழந்தைகளின் மரணத்தையும், தீவிரவாத தாக்குதல்களையும் அனுமதிக்கிறார்? அப்பாவிகள் ஏன் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்? கடவுள் ஏன் போர்களை நிறுத்தவில்லை.

மதிய வணக்கம் "கடவுள் என்றால் என்ன" என்ற உங்கள் பதிலில் இருந்து, இது நமது காணக்கூடிய உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் உருவாக்கியவர் என்பதையும், பூமியில் ஒருமுறை கடவுளின் முகம் இயேசு கிறிஸ்துவில் தோன்றியது என்பதையும் நான் புரிந்துகொண்டேன். இது உண்மை என்றால், எனக்கு ஒரு கேள்வி, நாம் வாழும் உலகில் இப்போது என்ன நடக்கிறது? நான் போர்கள், பயங்கரவாதம் மற்றும் கோல்டன் பில்லியன் யோசனை பற்றி பேசுகிறேன். அதாவது, கடவுள் நம் உலகத்தைப் படைத்தார் என்றால், 41 முதல் 45 வரை சுமார் 20-25 மில்லியன் மக்களை ஏன் பேரழிவிற்கு அனுமதித்தார்? இந்த 20 மில்லியன் பாவிகள் கடந்தகால ஜென்மங்களிலும், இந்த வருடங்களிலும் தங்கள் சொந்த உயிரைப் பணயம் வைத்து தங்கள் பாவங்களுக்கு பரிகாரம் செய்தார்களா? நாம் பேசும் கடவுள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர் அல்ல அல்லது இது கடவுள் அல்ல என்று நான் நினைக்கிறேன், அவர் உதவாததால் நாம் யாருக்காக பாடுபட வேண்டும். முழு உலகங்களையும் படைத்த ஒருவர் தனது படைப்புகளை அழிக்க அனுமதிக்க முடியுமா? நன்றி. உண்மையுள்ள, இலியா

பாதிரியார் பிலிப் பர்ஃபெனோவ் பதிலளிக்கிறார்:

மீண்டும் வணக்கம், இலியா!

சுமார் 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நீதிமான் யோபுவால் உங்கள் ஆவியில் கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன, மேலும் பைபிளில் யோபுவின் புத்தகம் உள்ளது, அங்கு நீதிமான் கடவுளிடம் கடுமையான கோரிக்கைகளை வைக்கிறார், உங்களைப் போலவே, போராடும் நிலையில், சவால். .இறுதியில், கடவுள் நேரடியாக கேள்விக்கு பதிலளிக்காமல் அவருக்குத் தோன்றுகிறார், அனைத்து கடுமையாக முன்வைக்கப்பட்ட கேள்விகள், பின்னர் எழுப்பப்பட்ட அனைத்து கேள்விகளும் அகற்றப்படுகின்றன - யோபு அவற்றை மறுக்கிறார். இது ஒரு வகையான நீண்ட மற்றும் விரிவான உவமை. அதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், கடவுளுடன் சில வகையான வாழ்க்கை மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்பு முக்கியமானது, பின்னர் பல விஷயங்கள் வேறு வெளிச்சத்தில் தோன்றும். கடவுளிடம் கேளுங்கள், அவரிடம் திரும்புங்கள்! ஒருவேளை உடனடியாக இல்லை, ஆனால் காலப்போக்கில் உங்களுக்கு ஏதாவது வழங்கப்படும் ... ஆனால் கேள்விகள் இன்னும் இருக்கும் - கடவுள், முதலில், ஒரு மர்மம். கடவுளைப் பற்றிய உங்கள் கருத்துக்கள் கடவுள் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவர் என்பதிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருக்கலாம் என்பதை ஒரு நொடி சிந்தித்துப் பாருங்கள்! இது கொஞ்சம், ஆனால் அது உதவக்கூடும். பொதுவாக கடவுள் எவ்வளவு சர்வ வல்லமை படைத்தவர், ஏன் இவ்வளவு தீமைகளை அனுமதிக்கிறார்? எனக்குத் தெரியாது... கடவுள் நம் அனைவரையும் விட மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர், ஆனால் அவர் உண்மையில் எவ்வளவு சர்வ வல்லமை படைத்தவர் என்பது எனக்கும் தெரியாது. ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் மிக முக்கியமான சேவையான தெய்வீக வழிபாட்டில், நாங்கள் ஜெபிக்கிறோம்: "நீங்கள் கடவுள், விவரிக்க முடியாதவர், அறியப்படாதவர், கண்ணுக்கு தெரியாதவர், புரிந்துகொள்ள முடியாதவர் ..." இதுதான் அவரைப் பற்றி நாம் சொல்லக்கூடிய மிகத் துல்லியமான விஷயம், மேலும் அனைத்து வேதங்களும் இது! கடவுள் நமக்குப் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவராக இருந்தால், அவர் நிச்சயமாக கடவுளாக இருக்க மாட்டார். இதையும் என்னால் முழு நம்பிக்கையுடன் சொல்ல முடியும். மீதமுள்ளவற்றைப் பற்றி - தெளிவற்ற யூகங்கள் மற்றும் அனுமானங்களில் மட்டுமே ... ஆனால் நீங்கள் வேதத்தையே கவனமாகப் பார்த்தால், முதலில் புதிய ஏற்பாட்டில், கிறிஸ்துவின் தலைவிதி உள்ளது, கடவுள் மனித வடிவத்தில் அவதாரம் எடுத்தார். அவர் இறந்தவர்களை எழுப்பினார், குணப்படுத்த முடியாத நோய்களைக் குணப்படுத்தினார் மற்றும் ... தன்னைத்தானே மீற அனுமதித்தார், இறுதியில் அந்தக் காலத்தின் மிகவும் அவமானகரமான மற்றும் வேதனையான மரணதண்டனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டார் - சிலுவையில் அறையப்படுதல் (இது ரோமானியப் பேரரசின் கடைசி அடிமைகளுக்கு செய்யப்பட்டது, மற்றும் யூதர்களின் படி. அத்தகைய நபர் கேடுகெட்டவராக கருதப்பட்ட சட்டம்). ஆகவே, கடவுள் தம்முடைய தனித்துவமான மற்றும் ஒரே பேறான குமாரனுக்கு இது நடக்க அனுமதித்திருந்தால், மற்றவர்களுக்கு இதேபோன்ற ஒன்றை அவர் அனுமதிப்பதில் ஆச்சரியம் ஏதும் உண்டா? வேதம், ஆரம்பத்தில் யாருக்கும் எளிதான வாழ்க்கையை அளிக்கவில்லை. இயேசுவே தம் சீடர்களின் சோகமான கதியைப் பற்றி எச்சரித்தார். இன்று, நான் உங்களுக்கு எழுதுகையில், சிலுவையின் மேன்மைப் பெருவிழாவும் இதை நினைவூட்டுகிறது... "உங்கள் சிலுவையை எடுத்துக்கொண்டு என்னைப் பின்பற்றுங்கள்" என்று இயேசு கூறினார். ஆனால் சிலுவைக்குப் பிறகு, உயிர்த்தெழுதல் வருகிறது என்பதை நினைவில் கொள்க! மேலும் உடல் இறப்புடன் வாழ்க்கை முடிவடைவதில்லை. அது இந்த உயிரியல் வடிவத்திற்கு மட்டும் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தால், உண்மையில், கிறிஸ்துவின் உயிர்த்தெழுதலையும், இறந்தவர்களின் இறுதி உயிர்த்தெழுதலையும் நம்பாமல், அப்போஸ்தலராகிய கிறிஸ்துவை மட்டுமே நம்பினால், உண்மையில், நாம் எல்லா மக்களிலும் மிகவும் பரிதாபகரமானவர்கள். பவுல் கொரிந்தியர்களுக்கு எழுதினார் (1 கொரி. 15:12-19). மேலும் கடவுள் ஒரு முக்கியமான உண்மையை அப்போஸ்தலன் பவுலுக்கு வெளிப்படுத்தினார்: " பலவீனத்தில் என் பலம் பூரணமாகிறது"(2 கொரி. 12:9). ஆம், இந்த காணக்கூடிய உலகில் கடவுள் பலம் வாய்ந்ததை விட பலவீனமாகவே இருக்கிறார். அவரது வழிகள், அவரது தந்திரங்கள் மர்மமானவை... அவர் யாரையும் வலுக்கட்டாயமாக அடிபணிய வைப்பதில்லை அல்லது கட்டாயப்படுத்துவதில்லை - இது மக்களால் செய்யப்படுகிறது. அவர் தொடர்ந்து அழைக்கும் நல்லவற்றிலும், கெட்டவற்றிலும் நம்மை வெளிப்படுத்துவதற்கான அனைத்து சுதந்திரத்தையும் அவர் நமக்குத் தருகிறார். இதற்கு மாற்று? ஒரு பொறிமுறையைப் போல எல்லாம் செயல்படும், பிழைத்திருத்தம் செய்யப்பட்ட, யூகிக்கக்கூடிய ஒரு உலகம், ஆனால் இந்த உலகில் சுதந்திரம் இருக்காது ... மேலும் வாழ்க்கையே இருக்காது!

நான் அப்போஸ்தலரின் மற்றொரு வார்த்தையை மேற்கோள் காட்டுகிறேன் - "நாங்கள் பார்வையால் அல்ல, விசுவாசத்தினாலே நடக்கிறோம்" (2 கொரி. 5:7). அறிவு அல்ல, இதை நான் சேர்க்கிறேன். எல்லாமே நமக்குப் புலப்பட்டு, வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் இருந்தால், அது முழுமையான அறிவாக இருக்கும், பின்னர் நம்பிக்கை தேவையே இருக்காது. ஆனால் மீண்டும், எல்லா வேதமும் நம்மை விசுவாசத்திற்கு அழைக்கிறது. TO நம்பிக்கைஎப்படி நம்பிக்கைகடவுள், அதே நேரத்தில் விசுவாசம்அவரை, அதே போல் நம்பிக்கைஅந்த கண்ணுக்குத் தெரியாத விஷயங்களில் நாம் இன்னும் தெளிவாகக் காட்டவும் விளக்கவும் முடியாது.

உண்மையுள்ள, பாதிரியார் பிலிப் பர்ஃபெனோவ்.

"உலகில் பல பைத்தியக்காரத்தனம் உள்ளது, கடவுள் இல்லை என்பதே ஒரே சாக்கு" என்று ஸ்டெண்டால் ஒருமுறை கூறினார். மனிதகுலத்தின் முழு வரலாறும் துன்பத்தின் வரலாறு. பழங்காலத்திலிருந்தே, முடிவில்லாத போர்கள், வன்முறை, அடக்குமுறை மற்றும் கொடுமைப்படுத்துதல், கொடூரமான குற்றங்கள், கொடூரமான மரணதண்டனைகள் மற்றும் அநீதியின் வெற்றி பரலோகத்தை நோக்கி அழுவதால் மக்கள் வேட்டையாடப்பட்டுள்ளனர். சமாதான காலத்தில் கூட, பூமிக்குரியவர்கள் நோய், பசி மற்றும் அனைத்து வகையான இயற்கை பேரழிவுகளால் துன்புறுத்தப்பட்டு அழிக்கப்படுகிறார்கள். மேலும், அது உண்மையில் தோன்றுகிறது - இறைவன் ஏன் பூமியை ஒருபோதும் ஒழுங்கமைக்கவில்லை, இவ்வளவு தீமைகளை அனுமதிக்கவில்லை மற்றும் அவரது உயிரினங்களை இவ்வளவு துன்பப்பட அனுமதிக்கவில்லை?

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் சோதனை

கடவுள் இல்லை என்றால், அனைத்து பூமிக்குரிய பைத்தியக்காரத்தனமும் மனித முட்டாள்தனம், இயற்கை தேர்வு, சூரியனில் ஒரு இடத்திற்கான நித்திய போராட்டம் மற்றும் அபத்தமான விபத்துகளால் மட்டுமே விளக்க முடியும். ஆனால் இந்த விஷயத்தில், மக்களின் இருப்பு மற்றும் அவர்களின் துன்பம், சாராம்சத்தில், அர்த்தமற்றதாகவும் நம்பிக்கையற்றதாகவும் மாறும். ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவர்களின் பார்வையில், உலகில் உள்ள எல்லாவற்றிற்கும் ஆழமான அர்த்தம் உள்ளது மற்றும் விளக்க முடியும்.

பூமியின் முதல் மக்கள் கடவுளின் அழகான மற்றும் இணக்கமான சொர்க்கத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் வாழ்ந்தனர். ஒரு நாள், ஆதாமும் ஏவாளும் அற்பமான முறையில் கவர்ந்திழுக்கும் பாம்பின் பேச்சைக் கேட்டு, கடவுள் கொடுத்த ஒரே கட்டளையை மீறினார்கள். நன்மை தீமை அறியும் மரத்திலிருந்து ஒரு குறிப்பிட்ட தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை அவர்கள் சாப்பிட்டபோது, ​​உலகம் தீமையால் தாக்கப்பட்டது, மேலும் அனைத்து உயிரினங்களின் இயல்பும் சேதமடைந்தது மற்றும் சிதைந்தது. முதல் பெற்றோர் கடவுளுடனான தொடர்பை இழந்து, பாவிகளாக மாறி, சொர்க்கத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டனர். பூமிக்குரிய உலகம் படைப்பாளரால் மக்களுக்காக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் அவர்களுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இயற்கையின் எஜமானர்கள் தங்கள் மகத்துவத்தையும் அழியாமையையும் இழந்தபோது, ​​​​அவர்களின் முழு வாழ்விடமும் மாறியது. ஆதாமின் வீழ்ச்சி மற்றும் அவரது சந்ததியினரின் பாவங்களால், மனிதன் ஒரு ஆட்சியாளரிடமிருந்து இயற்கையின் அடிமையாக மாறினான், அவனது உடல் மற்றும் உணர்ச்சிகள், பூமி ஏராளமாக பலனைத் தரும் திறனை இழந்தது, மேலும் அனைத்து உயிரினங்களும், ஒரு வழி அல்லது வேறு, அழிந்து போகின்றன. துன்பம்.

பலர் குழப்பத்தில் உள்ளனர்: மக்கள் நன்மை தீமைகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று இறைவன் விரும்பவில்லை என்றால், ஏன் தடை செய்யப்பட்ட பழத்தை மரத்தில் தொங்கவிட்டான்?! சிறு குழந்தைகள் இருக்கும் அறையில் வெறும் கம்பியைத் தொங்கவிடுவதும், அவர்கள் அதைத் தொடக்கூடாது என்று கோருவதும், அவர்கள் மின்சாரம் தாக்கினால், அவர்களின் ஆர்வத்திற்காக நீங்கள் அவர்களை கொடூரமாக தண்டிப்பது போன்றது! கடவுள் ஏன் பிசாசை மக்களை அடைய அனுமதித்தார், வரவிருக்கும் பேரழிவைத் தடுக்கவில்லை? அதை கண்டுபிடிக்க முயற்சி செய்யலாம்.

திருச்சபையின் போதனைகளின்படி, ஆதிகால மனிதன் முழுமையான அறிவையும், உருவாக்கப்பட்ட உலகின் ஆழமான அறிவையும் கொண்டிருந்தான். வேறு எந்த துறவியும் அறிய முடியாத அளவுக்கு, அவர் கடவுளை தனிப்பட்ட முறையில், மிக நெருக்கமாகவும் வெளிப்படையாகவும் அறிந்திருந்தார். இந்த காரணத்திற்காக மட்டுமே, ஆதாமை ஒரு சிறு குழந்தையுடன் ஒப்பிடுவது புறநிலையாக இருக்க முடியாது.

ஒரே ஒரு அம்சத்தில் முன்னோர்களின் அறிவு முழுமையடையாமல் இருந்தது. தீமை என்றால் என்ன என்று அவர்கள் நடைமுறையில் அறிந்திருக்கவில்லை, அதனுடன் உண்மையான தொடர்பு அனுபவமும் இல்லை, கடவுள் இல்லாத இருப்பு என்ன, படைப்பாளரிடமிருந்து விலகிச் செல்லும்போது மனிதன் என்ன மாதிரியான தன்மையற்றவனாக மாறுகிறான் என்பது பற்றி அவர்களுக்கு சிறிதும் தெரியாது. "நீங்கள் நிச்சயமாக இறப்பீர்கள்" என்ற கடவுளின் எச்சரிக்கை அவர்களுக்கு தத்துவார்த்த அறிவு மட்டுமே. நடைமுறையில் ஆதரிக்கப்படாத கோட்பாடு, கொடிய தடையை உடைப்பதைத் தடுக்க முடியாது. ஆனால் இந்த முட்டாள்தனத்திற்கு ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை நாம் குறை சொல்ல முடியாது. நம்மில் யாராவது அவர்கள் இடத்தில் இருந்தால், நாமும் அதையே செய்வோம்.

மார்க் ட்வைனின் நகைச்சுவை: “பாம்பு தடை செய்யப்பட்டிருந்தால், ஆதாம் அதையும் சாப்பிட்டிருப்பார்” என்பது உண்மைக்கு மிக நெருக்கமானது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதல் கட்டளை கடவுளால் நிறுவப்பட்டது, இதனால் ஒரு நபர் அவர் மீதான தனது அன்பை எளிதில் உணர முடியும், அல்லது இந்த அன்பை சுதந்திரமாக மறுக்க முடியும். எபிரேய மொழியில், "நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரம்" என்ற சொற்றொடர் ஒரு நிலையான பழமொழியாகும், அதாவது அறிவின் முழுமையான முழுமை, ஒரு நபரை கடவுளுக்கு சமமாகவும், அவரிடமிருந்து சுயாதீனமாகவும் ஆக்குகிறது. எனவே, தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை பழமையான மற்றும் மொழியில் எடுத்துக்கொள்ள முடியாது. முன்னோர்கள் அழிக்கப்பட்டது அதன் உபயோகத்தால் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் நன்மையையும் உண்மையையும் சந்தேகித்து, சாத்தானை நம்பி, "கடவுளைப் போல" தன்னிறைவு அடைய முடிவு செய்த தருணத்தில் அவர்களின் செயல்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆன்மாவின் நிலை ஆகியவற்றின் தூண்டுதலால் அழிக்கப்பட்டது. மற்றும் பெரிய. கட்டளையை மீறுவதன் மூலம், ஒரு நபர், சாராம்சத்தில், இறைவனைக் காட்டிக்கொடுத்தார், அவர் மீதான தனது அன்பை மிதித்து, தனது சொந்த ஆன்மாவை மரணத்தால் தொற்றினார்.

மேலும் சோகமான விளைவுகள் தண்டனை அல்ல, ஆனால் அனைத்து உயிரினங்களின் மூலத்திலிருந்து விலகியதன் இயற்கையான விளைவு. இந்த பேரழிவின் சாராம்சத்தை அடையாளப்பூர்வமாக புரிந்து கொள்ள, ஒரு மரத்திலிருந்து ஒரு கிளை உடைந்திருப்பதை கற்பனை செய்து பாருங்கள், அது ஒரு குவளையில் சிறிது நேரம் பசுமையாக இருந்தாலும், தவிர்க்க முடியாமல் வறண்டு போகும், அது உயிர்ச்சக்தியைக் கொடுத்த வேர்களுடன் தொடர்பை இழந்துவிட்டது. அல்லது LAN வழியாக சக்திவாய்ந்த சேவையகத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்மார்ட் கம்ப்யூட்டரை கற்பனை செய்து பாருங்கள், பின்னர் அது முற்றிலும் தன்னிறைவு பெற்றது என்று திடீரென்று முடிவு செய்து அதனுடனான இணைப்பை உடைத்து, நெட்வொர்க் வைரஸ்கள், ஹேக்கர்கள் மற்றும் மென்பொருள் பிழைகளுக்கு எதிராக பாதுகாப்பற்றதாக மாறியது. மனித இருப்பின் முழுமை கடவுளுடனான அவனது ஐக்கியத்தில் மட்டுமே உணரப்படும் அளவுக்கு அது ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. அவருடனான முறிவு தவிர்க்க முடியாமல் சீரழிவு, அழிவு மற்றும் பிற கடுமையான விளைவுகளை ஏற்படுத்துகிறது.

ஆதாமும் ஏவாளும் தங்களுடைய ஆன்மாக்களையும், சொந்த இயல்பையும் திரித்துக் கொண்டதால், இனி சொர்க்கத்தில் இருக்க முடியாது. அவர்கள் கடவுளுடனான தொடர்பு மற்றும் தங்கள் சொந்த மனந்திரும்பாத குற்ற உணர்வால் சுமையாக இருந்தனர். ஏதேன் தோட்டத்தில் மேலும் தங்குவது வேதனையாக இருந்தது. கடவுளின் பிரசன்னத்தின் இந்த சுமை மற்றும் அவரிடமிருந்து மறைக்க ஆசை பூமிக்குரிய வரலாற்றின் இறுதி வரை விழுந்த மனிதனை வேட்டையாடும்.

கடவுள் ஒருவரைத் தண்டிப்பது மற்றும் தண்டிப்பது பற்றிய எல்லா பேச்சுகளும் ஒரு உருவகத்தை விட வேறொன்றுமில்லை, இது கடவுள்-அன்பைப் பற்றி பேசுவதை விட பழமையான மக்கள் புரிந்துகொள்வது எளிது. உண்மையில், பரலோகத் தந்தையிடமிருந்து எந்த தண்டனையும் இல்லை. தீமையின் முக்கிய சாராம்சம் கடவுளிடமிருந்து புறப்படுவதிலும், அவருடன் முறித்துக் கொள்வதிலும் உள்ளது. ஆதாமும் ஏவாளும் தீமையின் பாதையில் நுழைந்து மரணம் மற்றும் துன்பத்தின் சட்டத்தின் அதிகாரத்தில் விழுந்து தங்களைத் தண்டித்தனர். பிசாசின் கவர்ச்சியான வாக்குறுதிகள் அனைத்தும் பேரழிவு தரும் பொய்களாக மாறியது.

Zmiy மற்றும் அவரது குழு

டாக்டர். எஸ். சிறந்த கல்வியறிவு பெற்றவர், மரியாதைக்குரியவர் மற்றும் சிறந்த வாக்குறுதியைக் காட்டினார். ஆனால் ஒரு நாள் அவர் உலகின் மிக முக்கியமான மருத்துவராக மாற விரும்பினார். இருப்பினும், அவரது அனைத்து சூழ்ச்சிகளும் தலைமை பதவியை அடைவதற்கான முயற்சிகளும் தோல்வியில் முடிந்தது. எஸ். பைத்தியம் பிடித்தார், பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டார் மற்றும் ஒரு ஆபத்தான சார்லட்டன் ஆனார், நோயாளிகள் மட்டுமே முட்டாளாக்கப்பட்டு, ஊனமுற்றவர்களாகவும், பைத்தியம் போல் ஓடக்கூடியவர்களாகவும் தனது சொந்த "மையத்தை" உருவாக்கினார். இப்போதைக்கு, அவர்கள் இன்னும் அவரைப் பொறுத்துக்கொள்கிறார்கள், இந்த பைத்தியக்காரனிடமிருந்து சிகிச்சையின் ஆபத்துகளைப் பற்றி மக்களுக்கு எச்சரிக்கிறார்கள். ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் துரதிர்ஷ்டவசமான மருத்துவர் பல ஆண்டுகளாக அவர் செய்த அனைத்திற்கும் பதிலளிக்க வேண்டும்.

இந்த உருவகக் கதையை ஒத்த ஒன்று வான கோளங்களில் நடந்தது. பிரபஞ்சத்தில் முதன்முதலில், ஜடவுலகம் உருவாவதற்கு முன்பே, கடவுளால் படைக்கப்பட்ட தேவதைகள் வீழ்ந்தனர். கடவுளின் முக்கிய உதவியாளர்களில் ஒருவரான டென்னிட்சா, அக்கா லூசிஃபர், ஒருமுறை அபரிமிதமான பெருமையால் மனதை இழந்தார். கடவுளின் சிருஷ்டி கடவுளாகி அவருடைய இடத்தைப் பிடிக்க விரும்பியது, மேலும் பரலோக ஆவிகளில் மூன்றில் ஒரு பங்கு அவரை ஆதரித்தது. லூசிஃபர் தனது சக்தி மற்றும் பரிபூரணத்தின் இத்தகைய போதிய மதிப்பீடு ஒரு போரை விளைவித்தது, இதன் விளைவாக கிளர்ச்சியாளர்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டு தூக்கியெறியப்பட்டனர்.

பெருமை வாய்ந்த தேவதூதர்களின் வீழ்ச்சி தீமையை உருவாக்கவில்லை, ஆனால் அதன் உடல்கள் சிதைந்த கேரியர்களை உருவாக்கியது, அதன் இருப்பு மந்தமான, நம்பிக்கையற்ற நரகமாக மாறியது. இறைவன் மனிதனைப் படைத்தபோது, ​​சுதந்திரமும், சதையும் கொண்ட மனிதனைப் படைத்தபோது, ​​தீய ஆவிகள் மக்களை மயக்கி, அவர்கள் மூலம் பூமிக்குரிய உலகில் ஒற்றுமையின்மை, கோபம் மற்றும் துன்பங்களைக் கொண்டுவருவதற்கான வாய்ப்பு திறக்கப்பட்டது.

கடவுளின் மீது பொறாமை கொண்டாலும், அவருக்குத் தீங்கு செய்ய சிறிதும் வாய்ப்பில்லாததால், பேய்கள் படைப்பாளர் மீதான தங்கள் வெறுப்பை அவனது படைப்புகளுக்கு நீட்டின. அவர்களின் கோபம் மிகவும் பெரியது மற்றும் எல்லையற்றது, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் வெறுக்கிறார்கள். அவர்களின் சொந்த இருப்பு உண்மையில் அவர்களுக்கு மிகவும் வேதனையானது, எந்த பைத்தியக்கார நாயையும் விட மோசமானது. அவர்களுக்கு இருப்பதன் அர்த்தம், அவர்கள் "அழுக்கு பாதங்களை" வைக்கக்கூடிய அனைத்தையும் அழித்து அழிக்க வேண்டும் என்ற ஆசை.

கடவுளின் அன்பு வரம்பற்றது, மனந்திரும்பினால், பேய்கள் தேவதூதர்களின் நிலைக்குத் திரும்பலாம். ஆனால் அவர்களின் கொடூரமான, அழிக்க முடியாத பெருமை மற்றும் தீமை ஆகியவை அவர்களுக்கு இரட்சிப்பின் பாதையை என்றென்றும் மூடிவிட்டன. அவர்கள் தீமையிலும் பொறாமையிலும் சீராக வளரும் திறன் கொண்டவர்கள்.

கடவுள் ஏன் தீமையை பொறுத்துக்கொள்கிறார்?

ஆனால் கடவுள் ஏன் பேய்களை அழித்து, தீங்கு செய்யவும் மக்களைத் தீமைக்குத் தூண்டவும் அனுமதிக்கவில்லை? பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் இந்த கேள்விக்கு ஒரு திட்டவட்டமான பதிலைப் பெறுவது சாத்தியமில்லை, ஆனால் பொதுவாக நாம் எதையாவது புரிந்து கொள்ள முடியும்.

பிசாசு இல்லை என்றால், மனிதன் உதவியின்றி விழுந்திருப்பான். பாவங்கள், நம்பிக்கையின்மை மற்றும் ஆன்மாவுக்கு பயனளிக்காத வெற்று வீண், கடவுளை மறந்துவிடும் கெட்ட பழக்கம் மக்களிடம் உள்ளது. பலர் சாத்தானின் வல்லமைக்கு தங்களை ஒப்புக்கொடுக்கிறார்கள். ஆனால் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பூமிக்குரிய இன்பங்களிலும் நன்மைகளிலும் இல்லை. நமது முழு பூமிக்குரிய வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கம் நித்தியத்திற்கான தயாரிப்பு ஆகும். நாம் ஒவ்வொருவரும் நல்லது மற்றும் தீமைகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும், அவற்றுக்கிடையே வேறுபடுத்தி அறியவும், தன்னார்வ தேர்வு செய்யவும். மரணத்திற்குப் பின் நமது விதி நேரடியாக நாம் எவ்வளவு தூய்மையாக இருக்கிறோம் மற்றும் இறைவனுடன் ஐக்கியப்படுவதற்கு நாம் எவ்வளவு தயாராக இருக்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தது. பிற்கால வாழ்க்கையில் ஆயத்தமில்லாத அழுக்கு ஆன்மாவுக்கு, அதை லேசாகச் சொல்வதானால், மிகவும் சங்கடமாகவும் கடினமாகவும் இருக்கும். தனது வாழ்க்கையை வீணாக வாழாதவர் நித்திய மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் காண்பார், மேலும் ஆதாமின் ரேக் மீது ஒருபோதும் அடியெடுத்து வைக்க மாட்டார்.

இயற்கை எரிவாயு நிரம்பிய ஒரு அறையில் நீங்கள் இருப்பதைக் கண்டால், அங்கு நாங்கள் உணவை சமைக்கிறோம், நாங்கள் விஷம் அல்லது வெடிப்புக்கு ஆளாகலாம். அதன் தூய வடிவத்தில், வாயு மணமற்றது. சரியான நேரத்தில் அதன் கசிவைக் கவனிக்கவும் அகற்றவும், அதில் ஒரு துர்நாற்றம் கொண்ட இரசாயன வாசனை சேர்க்கப்படுகிறது, அதன் வாசனை அனைவருக்கும் தெரிந்திருக்கும்.

மனித துன்பங்களும் வலிகளும் ஒரு வகையான "நாற்றம்" ஆகும், இது நமது உடல்களும் ஆன்மாக்களும் ஆபத்தில் உள்ளன மற்றும் அவை தீங்கு விளைவிக்கும் அழிவு செயல்முறைகளால் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளன. உதாரணமாக, மதுவுடன் சுய-விஷத்தை விரும்புபவர்கள் கடுமையான ஹேங்கொவர் மற்றும் மனச்சோர்வை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். மேலும் ஒரு நபர் தனது அண்டை வீட்டாருக்கு அவமானங்களையும் தீங்குகளையும் விளைவிப்பவர் அல்லது ஒழுக்கக்கேடான எண்ணங்கள் மற்றும் செயல்களால் ஆன்மாவை கெடுக்கிறார், அவர் வருத்தத்தால் வேதனைப்படுகிறார்.

மருந்துகள் மற்றும் புதிய அளவு விஷத்தின் மூலம் நீங்கள் ஒரு ஹேங்கொவரை அடக்க முடியும் என்பது தெளிவாகிறது, மேலும் வில்லன்களின் மனசாட்சி காலப்போக்கில் சிதைந்து, கவலை மற்றும் அசௌகரியத்தை ஏற்படுத்துவதை நிறுத்துகிறது. ஆனால் அத்தகைய வாழ்க்கையின் முடிவுகள் மிக விரைவில் மீளமுடியாத விளைவுகளுக்கு வழிவகுக்கும். உணர்திறன் இழந்த ஒரு நபரை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் கொதிக்கும் தண்ணீரைக் குடிப்பார், நெருப்பில் கைகளை வைப்பார், தீக்காயங்கள் மற்றும் காயங்களிலிருந்து வலியை உணரவில்லை. நிச்சயமாக, அவர் விரைவில் தவிர்க்க முடியாமல் இறந்துவிடுவார்.

"நான் யாருக்கும் தீங்கு செய்யவில்லை, எனக்கு கெட்ட பழக்கங்கள் இல்லை, நான் இன்னும் கஷ்டப்படுகிறேன் - நான் ஏன் இதைச் செய்ய வேண்டும்?!" - மற்றவர்கள் கோபப்படுகிறார்கள். ஆனால் நீங்கள் கவனமாகப் பார்த்தால், நம்மில் எவருக்கும் குறைபாடுகளும் பாவங்களும் இருக்கும், அது நித்தியத்தில் இரட்சிப்புக்குத் தேவையான பரிபூரணத்தை அடைவதைத் தடுக்கிறது. அதிர்ச்சிகள் மற்றும் துன்பங்கள் இல்லாமல், மக்கள் மாயைகள் மற்றும் சுய-மாயையின் உலகில் இருக்கிறார்கள். கண்டனம் மற்றும் கோபம் போன்ற எண்ணங்களிலிருந்தும், பாசாங்கு மற்றும் பொய்களிலிருந்தும், அதன் வெளிப்பாடுகள், உணர்ச்சிகள் மற்றும் தடைசெய்யப்பட்ட ஆசைகளிலிருந்தும் நம்மில் யார் முற்றிலும் விடுபடுகிறார்கள்? வெளிப்புறமாக, நாம் கனிவாகவும் நேர்மையாகவும் தோன்றலாம், ஆனால் நாம் நம் ஆன்மாவை நன்றாகவும் நேர்மையாகவும் ஆராய்ந்தால், நாம் சிந்திக்க விரும்பாத புண்களையும் கரும்புள்ளிகளையும் அதில் காணலாம், சில சமயங்களில் ஒப்புக்கொள்ள பயப்படுகிறோம். நாமே. ஆனால் நான் உண்மையில் என்னை ஆராய்ந்து கசப்பான உண்மையை ஒப்புக்கொள்ள விரும்பவில்லை! கடவுளின் சில கட்டளைகள் "காலாவதியானவை" மற்றும் இனி பொருந்தாது என்று ஒரு சாக்குப்போக்கு கொண்டு வருவது எளிது. ஜெர்மன் தத்துவஞானியும் கணிதவியலாளருமான Gottfried Leibniz கூறியது போல்: "வடிவியல் என்பது நமது உணர்வுகளுக்கும் நலன்களுக்கும் தார்மீகத்திற்கு முரணானதாக இருந்தால், நாமும் அதற்கு எதிராக வாதிடுவோம் மற்றும் அனைத்து ஆதாரங்கள் இருந்தபோதிலும் அதை மீறுவோம்."

ஒரு நபரின் ஆன்மாவில் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையிலான போராட்டம் உள்ளது. நமக்கு துக்கத்தை அனுமதிப்பதன் மூலம், கர்த்தர் நமது உள் "புண்களை" குணப்படுத்துகிறார். பெரும்பாலும், கடுமையான வீழ்ச்சிக்குப் பிறகுதான் மக்கள் தங்கள் உணர்வுகளுக்கு வந்து, அவர்களின் தீய "இரண்டாவது சுயத்தை" எதிர்த்துப் போராடத் தொடங்குகிறார்கள், இது நமக்கும் நம் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் தொல்லைகளையும் துன்பங்களையும் ஈர்க்கிறது. கிழக்கத்திய போதனைகளின் பிரதிநிதிகள் நம்பும் தவிர்க்கமுடியாத தன்னியக்க "கர்மாவிற்கு" மாறாக, கடவுள் பெரும்பாலும் ஒரு நபரின் பாவங்களின் விளைவுகளிலிருந்து அடைக்கலம் கொடுக்கிறார் என்பது நமக்கு ஆறுதல் அளிக்கும். அவரால் தாங்க முடியும் மற்றும் தாங்க முடியாது. அது நம் குணமடைய பங்களிக்கும் அளவிற்கு மட்டுமே நம்மை துன்பப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. அதனால்தான் ஒரு போக்கிரி மற்றும் தான் என்ன செய்கிறேன் என்று தெரியாத ஒரு அசிங்கமான நபர் நீண்ட காலமாக விதியின் அழிக்க முடியாத அன்பாகத் தோன்றலாம். ஒரு நீதிமான் இல்லாத ஐந்து நிமிடங்களில், தோல்விகளும் துக்கங்களும் சில சமயங்களில் ஒரு கார்னூகோபியாவைப் போல கொட்டுகின்றன, மிகவும் அற்பமான எண்ணங்களுக்கு கூட, அவரை இன்னும் வலிமையாகவும் மேலும் நிதானமாகவும் ஆக்குகின்றன.

ஜான் ஆஃப் க்ரோன்ஸ்டாட்டின் "இறக்கும் நாட்குறிப்பு" மிகவும் அறிவுறுத்தலாக உள்ளது. புற்றுநோயால் இறந்த அவர் கடுமையான வலியால் அவதிப்பட்டார். அடுத்து தாங்க முடியாத தாக்குதலின் போது பொறுமை இழந்து கடவுளையும் கடவுளையும் நிந்தித்து தான் இவ்வளவு கஷ்டப்பட்டேன் என்று மனம் வருந்தி புலம்பிய பதிவு உள்ளது. ஆயிரக்கணக்கான நோயுற்றவர்களைத் தனது பிரார்த்தனையால் குணப்படுத்திய அத்தகைய மகான் கூட, வலியின் மூலம் தனது பிரகாசமான உள்ளத்தில் கரும்புள்ளிகளைக் கண்டறிய வல்லவர்! ஆனால் அவர் துன்பத்திற்கு தனது வலிமிகுந்த எதிர்வினையின் சாரத்தை முழுமையாகப் புரிந்துகொண்டார், மேலும் ஆன்மாவின் உண்மையான நிலை என்ன என்பதையும், மனந்திரும்புதலால் குணமடைந்து சுத்தப்படுத்தப்பட வேண்டிய பிற "புண்கள்" என்ன என்பதைக் காண அவருக்கு வாய்ப்பளித்த கடவுளுக்கு நன்றி தெரிவித்தார்.

பிசாசுகள் எல்லாவற்றையும் அழித்துவிட வேண்டும் என்று எவ்வளவு கனவு கண்டாலும், அவர்கள் எந்த வகையிலும் தங்கள் செயல்களில் சுதந்திரமாக இல்லை, மேலும் கடவுள் அவர்களுக்கு அனுமதிப்பதை மட்டுமே செய்ய முடியும். விஷமுள்ள பாம்பின் கடி மரணமானது, ஆனால் திறமையான மருத்துவருக்கு அதன் விஷத்திலிருந்து மருந்து தயாரிப்பது எப்படி என்று தெரியும். அதுபோலவே, எந்த தீய திட்டங்களையும் நன்மையாக மாற்றும் இறைவன், மனித ஆன்மாக்களைக் குணப்படுத்த தீமையின் கேரியர்களைப் பயன்படுத்துகிறான். சாத்தான், பேய்கள் மற்றும் தீமை செய்யும் மக்கள், உண்மையில் ஒரு இரக்கமுள்ள கடவுளின் கையில் ஒரு வகையான "ஸ்கால்பெல்" ஆக மாறுகிறார்கள், அவர் ஒவ்வொரு மனித ஆத்மாவையும் புத்திசாலித்தனத்திற்கும் பரிபூரணத்திற்கும் கொண்டு வர முயற்சிக்கிறார், குணப்படுத்தவும் காப்பாற்றவும், மிகவும் வேதனையான "செயல்பாடுகளின்" செலவில் கூட

ஐயோ, துன்பம் இல்லாமல் இந்த பூமியில் வாழ முடியாது. ஆனால் நாம் அவற்றை அவசியமான தீமையாகக் கருதாமல், சுய அறிவு மற்றும் தனிப்பட்ட கல்வியின் பள்ளியாகக் கருதலாம், சகோதர அன்பு, பணிவு மற்றும் ஞானம், மற்றும் அற்பமான மற்றும் வீண் எல்லாவற்றிலிருந்தும் பற்றின்மை. ஒரு நேர்மையான விசுவாசமுள்ள கிறிஸ்தவர், மிகவும் கொடூரமான மற்றும் மனிதாபிமானமற்ற வாழ்க்கை நிலைமைகளில் கூட, நீதியுள்ளவராகவும், பரிபூரணமாகவும் மாற முடியும், மேலும் பூமியில் ஏற்கனவே பரலோக இருப்பு அனுபவத்தைப் பெற முடியும்.

புனிதமான சுதந்திரம்

“நன்மை தீமை என்னென்ன சோதனைகளுக்கு வழிவகுக்கும் என்பதை முன்னறிவித்த சர்வஞானமுள்ள இறைவன், பாவமும் தீமையும் அவர்களின் ஆன்மாவில் எழவே முடியாத வகையில் ஏன் படைக்கவில்லை?” என்ற புதிரான கேள்விகளை நான் கேட்டிருக்கிறேன். முழு புள்ளி என்னவென்றால், கீழ்ப்படிதலுக்காக செயற்கையாக திட்டமிடப்பட்ட, தேர்வு செய்யும் சுதந்திரத்தை இழந்த உயிரினங்கள் இனி மனிதர்களாக இருக்காது. இவை பயோரோபோட்கள், ஜோம்பிஸ் அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், அடிமைகளாக இருக்கும். மேலும் கடவுள் சுதந்திரமாக இருப்பவர்களில் ஆர்வமும் அன்பும் கொண்டவர் ஆளுமைகள்தனிப்பட்ட சுதந்திர விருப்பத்தின்படி, வற்புறுத்தலின்றி நேர்மையாக நேசிக்கவும், நல்லதைத் தேர்ந்தெடுக்கவும் வாய்ப்புள்ளவர்கள்.

இந்த தலைப்பில் ஒரு பழைய தத்துவ புதிர் உள்ளது: "கடவுள் சர்வ வல்லமையுள்ளவராக இருந்தால், அவரால் அதைத் தூக்க முடியாத அளவுக்கு கனமான கல்லை உருவாக்க முடியுமா?" அவனால் படைக்க முடியாவிட்டால், அவன் சர்வ வல்லமை படைத்தவன் அல்ல என்றும், அவன் படைத்தாலும் அவனை உயர்த்தவில்லை என்றால், அவன் இன்னும் சர்வ வல்லமையுடையவன் அல்ல என்றும் தோன்றுகிறது. உண்மையில், இறைவன் ஏற்கனவே அத்தகைய "கல்லை" உருவாக்கியுள்ளார். இந்த கல் மகிழ்ச்சி மற்றும் பேரின்பத்திற்காக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு நபர். அதன் படைப்பாளருக்குக் கீழ்ப்பட்ட பரந்த உலகில், அவருக்கு அதிகாரம் இல்லாத ஒரு பிரதேசம் உள்ளது. இது ஒரு நபரின் இதயம், தனது படைப்பாளரை நேசிக்க அல்லது நேசிக்காத மற்றும் அவரது வாழ்க்கையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கான புனிதமான சுதந்திரத்தை அளிக்கிறது. கடவுளின் கட்டுப்பாட்டிற்கு அப்பாற்பட்ட இந்த பிரதேசத்தில்தான், மனிதனால் தவறாகப் பயன்படுத்தப்படும் சுதந்திரத்தின் விளைவாக தீமை அடிக்கடி பிறக்கிறது.

கர்த்தர் நம்மை நேசிக்கிறார், நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாகவும் இரட்சிக்கப்படவும் விரும்புகிறார். மேலும் எல்லா பிரச்சனைகளையும் துரதிர்ஷ்டங்களையும் நாமே கொண்டு வருகிறோம். கடவுளின் அன்பின் ஒளியை தங்களுக்குள் அனுமதிக்க விரும்பாத மக்களின் இதயங்களில் வாழும் இருள் முக்கிய தீமை. கடவுள் இந்த இருளை வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றினால், உண்மையான அன்பைப் பற்றி பேச முடியாது, ஏனென்றால் "ரோபோக்கள்" நேசிக்க முடியாது! ஒரு நபர் எல்லாவற்றையும் அனுமதிக்கிறார், மேலும் அவர் மட்டுமே தீர்மானிக்க முடியும் - எந்த திசையில், ஒளி அல்லது இருளை நோக்கி நகர வேண்டும்.

எல்லா வில்லன்களையும் சரியான நேரத்தில் தடுத்து நிறுத்தவும், ஹிட்லர்கள் மற்றும் சிக்கட்டிலோக்கள் சமூகத்திற்கு ஆபத்தானவர்களாக மாறுவதற்கு முன்பே அவர்களை நடுநிலையாக்க வேண்டும் என்று பலர் விரும்புகிறார்கள். ஆனால் இந்த விஷயத்தில், அவர் மீண்டும் மனித சுதந்திரத்தை தோராயமாக மிதிக்க வேண்டும்.

நீதிமன்றத்தில் ஆஜரான வில்லன்களின் கொடுமையால், அவர்களில் எத்தனை பேர் இன்னும் பிடிபடவில்லை என்றும், நம்மைச் சுற்றியுள்ள எத்தனை பேர் சாதாரணமாகத் தோன்றினாலும், அவர்களின் உள்ளத்தில் தீய எண்ணங்களின் இருளைக் கொண்டுள்ளனர் என்றும் சந்தேகிக்காமல் நாங்கள் கோபமடைந்தோம். குழந்தை பருவத்திலிருந்தே நம்மில் பலருக்கு "கைவிலங்கு" இருக்க வேண்டும். இல்லை, ஒரு முறையாவது மற்றவர்களுக்கு வலியையும் தீங்கு விளைவிக்காத ஒரு நபர் பூமியில் இல்லை. நித்தியத்தின் பார்வையில் நடக்கும் அனைத்தையும் கடவுள் பார்க்கிறார், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரது நிலையைப் பொறுத்து, அவரது ஆன்மாவை குணப்படுத்துவதற்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகளை வழங்குகிறது. ஒரு நபரை தனது குழப்பமான அன்றாட சாலைகளில் நிறுத்த அவர் அவசரப்படுவதில்லை, நீண்ட பொறுமை கொண்டவர், துரதிர்ஷ்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களுக்காகக் காத்திருக்கிறார், மக்களை அவர்களின் உணர்வுகளுக்குக் கொண்டுவரவும், அவர்களின் இதயங்களை உண்மை மற்றும் நன்மையின் பக்கம் திருப்பவும். மேலும் அது உண்மையில் அவசியமான போது மட்டுமே தீமையை அழிக்கிறது. எந்த தீமைக்கும் அதன் எல்லை உண்டு. எந்தவொரு வில்லனும் கடவுளின் நீதிமன்றத்தின் முன் மட்டுமல்ல, அவனது செயல்களுக்குப் பொறுப்பாவான். பூமிக்குரிய நீதிமன்றத்தினாலோ அல்லது மனிதப் பழிவாங்கலால் தண்டிக்கப்படாவிட்டாலும், ஏற்கனவே இந்த பூமியில் தீமையில் மூழ்கியிருக்கும் ஒருவரின் வாழ்க்கை ஒரு உண்மையான நரகமாக மாறும்.

நோய்கள் மற்றும் பேரழிவுகளை ஏற்படுத்துபவர் யார்?

ஆனால் முழு நகரங்களையும் கண்டங்களையும் அழிக்கும் இயற்கை பேரழிவுகள் பற்றி என்ன? இங்கே, பாவங்களில் மூழ்கியிருக்கும் சமூகத்திற்கும் இயற்கையின் பதில்களுக்கும் இடையே ஒரு மனோதத்துவ உறவு நன்றாக வேலை செய்யலாம். கடவுள் கடைசி வரை ஆபத்தான முடிவை தாமதப்படுத்துகிறார், மேலும் மனித மனந்திரும்புதலுக்காகவும் திருத்தத்திற்காகவும் காத்திருக்கிறார், ஆனால் விரைவில் அல்லது பின்னர் பொறுமையின் கோப்பை நிரம்பி வழிகிறது, மேலும் பேரழிவுகள் நிகழ்கின்றன.

மனிதனால் ஏற்படும் பிரச்சனைகளும் பேரழிவுகளும் நம்மை அதிகம் தொந்தரவு செய்கின்றன. கடந்த நூற்றாண்டில் மட்டும் நாகரீக மனிதன் எவ்வளவு தீய செயல்களைச் செய்தான், இரசாயனக் கழிவுகள் மற்றும் கதிர்வீச்சினால் பூமியையும் காற்றையும் சீர்செய்யமுடியாமல் எப்படி மாசுபடுத்தினான், இயற்கையையும் அதன் நல்லிணக்கத்தையும் மொத்த, குறுகிய பார்வையற்ற குறுக்கீட்டால் மீறினான் என்பதை நினைவில் கொள்வோம்.

நோய்க்கிரும வைரஸ்கள் மற்றும் நுண்ணுயிரிகள் எங்கிருந்து வருகின்றன, கடவுள் ஏன் அவற்றை அழிக்கவில்லை என்பது ஒரு சமமான வேதனையான கேள்வி. இந்த அழுக்கு தந்திரம் பிசாசினால் மக்களுக்கு அனுப்பப்படுகிறது, இதனால் நோய்க்கிருமி பிறழ்வுகள் ஏற்படுகின்றன என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். ஆனால் மற்றொரு பதிப்பு அதிக வாய்ப்புள்ளது. ஆரம்பத்தில், மனிதன் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட எந்த நுண்ணுயிரிகள் மற்றும் வைரஸ்களால் பாதிக்கப்படமுடியாது. ஆனால் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, உலகம் மனிதனை அதன் ஆட்சியாளராகக் கருதுவதை நிறுத்தியது. நமது இயல்பு மாறிவிட்டது, சில நுண்ணுயிரிகள் நமக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாகவும் ஆபத்தானதாகவும் மாறிவிட்டன. நமது நோயெதிர்ப்பு அமைப்பு நம்மைப் பாதுகாக்கிறது, ஆனால் அது எப்போதும் அவற்றைச் சமாளிக்க முடியாது. இந்த பதிப்பிற்கு ஆதரவாக, மிகவும் பாதிப்பில்லாத பொருட்களுக்கு ஒவ்வாமைக்கான உதாரணத்தை நாம் மேற்கோள் காட்டலாம், ஒரு நபர் சாதாரண காட்டுப்பூக்களை வாசனை செய்த பிறகும் இறக்கலாம் அல்லது அவருக்கு ஒவ்வாமை ஏற்படுத்தும் ஒரு பழத்தை சாப்பிடலாம்.

புற்றுநோய் போன்ற சில நோய்கள் மனித உடலில் உள்ள செல்கள் சேதமடைந்து பிறழ்ந்தால் ஏற்படுகின்றன. ஆனால் பெரும்பாலும் மக்கள் இந்த பிறழ்வுகளை தங்கள் சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகளால் உருவாக்குகிறார்கள்.

எனக்குத் தெரிந்த ஒரு மருத்துவர் மார்பகப் புற்றுநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்த ஓ. தற்போதைக்கு, அவள் முற்றிலும் ஆரோக்கியமாகவும் வலுவாகவும் இருந்தாள், ஆனால் ஒரு நாள் அவள் ஒருவருடன் மிகவும் கோபமடைந்தாள், அவன் புற்றுநோயால் இறக்க விரும்பினாள். விரைவிலேயே அவளது ஆசை அவளிடம் பூமராங் ஆனது. ஓ. நோய் வருவதற்கு முன்பு, சிலர் அவளை நேசித்தார்கள்; அவர் ஒரு தீய மற்றும் அற்பமான தெய்வீகமற்ற நபராக அறியப்பட்டார். ஆனால் வேகமாக முன்னேறும் ஒரு கொடிய நோய் அவளை விசுவாசத்திற்கு இட்டுச் சென்றது மற்றும் அவளுடைய ஆன்மாவை அழகாக மாற்றியது. சமீபத்திய மேகமற்ற கடந்த காலத்திலிருந்து ஒரு நண்பர் தனது சொந்த அறிக்கைகளை மேற்கோள் காட்டியபோது, ​​​​ஓ. உண்மையாகவே குழப்பமடைந்தார், மேலும் இது அவளுடைய சொந்த எண்ணங்கள் மற்றும் வார்த்தைகள் என்று நம்பவில்லை. உடலை மட்டுமே அழிக்கும் திறன் கொண்ட இந்த நோய், அவளை முழுமையான தார்மீக மீட்புக்கு இட்டுச் சென்றது மற்றும் ஆனந்தமான நித்தியத்தைக் கண்டறிய உதவியது.

மறுபுறம், மக்களின் பிரார்த்தனைகள் சில நேரங்களில் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களை அவர்களின் மரணப் படுக்கையிலிருந்து வெளியே இழுக்கின்றன. ஆரம்பகால "90களின்" தொடக்கத்தில், மாகாணங்களில் அடிப்படை மருத்துவம் இல்லாதபோது, ​​கடுமையான நிமோனியாவால் இறந்து கொண்டிருந்த தன் மகனுக்காக என் தோழி அலெக்ஸாண்ட்ராவின் மனைவி உண்மையில் கெஞ்சினாள். ஒரு கட்டத்தில், அவள் பிரார்த்தனைக்கு பதில் கிடைத்ததாக உணர்ந்தாள். மற்றும் உண்மையில் உடனடியாக குழந்தை பச்சை சளி ஒரு முழு கட்டி இருமல். பல நாட்களாகியும் குறையாத உஷ்ணம், நம் கண் முன்னே குறையத் தொடங்கியது, ஓரிரு நாட்களுக்குப் பிறகு குழந்தை ஆரோக்கியமாக இருந்தது.

மற்றொரு அற்புதமான வழக்கு இணைய மன்றங்களில் ஒன்றில் வேரா டானிலோவாவால் கூறப்பட்டது. அவரது நண்பர்களின் 1.5 வயது மகள் சிறந்த மாஸ்கோ மருத்துவமனையில் இறந்து கொண்டிருந்தாள். உயிருக்குத் தேவையான இரசாயனக் கூறுகள் ஒவ்வொன்றாக அவளது இரத்தத்தில் இருந்து மறைந்தன. குணமடைய வாய்ப்பில்லை என மருத்துவர்கள் தெரிவித்தனர். பின்னர், ஒரு நண்பரின் ஆலோசனையின் பேரில், மதவெறிக்காக முன்னர் குறிப்பிடப்படாத அவநம்பிக்கையான தந்தை, டிரினிட்டி-செர்ஜியஸ் லாவ்ராவுக்குச் சென்று, ராடோனெஷின் புனித செர்ஜியஸின் நினைவுச்சின்னங்களில் பல மணி நேரம் மண்டியிட்டு, தனது மகளைக் காப்பாற்றுமாறு கெஞ்சினார். வாழ்க்கை. ஒரு அதிசயம் நடந்தது - அவரது மகள் குணமடையத் தொடங்கினாள், ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு அவள் முழுமையாக குணமடைந்துவிட்டதாக மருத்துவர்கள் அறிவித்தனர். இதற்குப் பிறகு, முழு குடும்பமும் - தந்தை, தாய் மற்றும் அவர்களது இரண்டு குழந்தைகள் ஞானஸ்நானம் பெற்று உண்மையான விசுவாசிகளாக மாறினர்.

அப்பாவிகள் ஏன் பாதிக்கப்படுகிறார்கள்?

சிறு குழந்தையை இழந்த ஒரு குடும்பத்தை நான் அறிவேன். சோகம் பெற்றோர்கள் பொருள் செல்வத்தில் நம்பிக்கை மற்றும் ஆன்மீக மறுபிறப்புக்கு வழிவகுத்தது. அவர்கள் ஒரு மகளை பெற்றெடுத்தனர், மேலும் அவர்களின் மறைந்த மகனை தங்கள் குடும்பத்தின் பாதுகாவலர் தேவதையாக கருதுகின்றனர். மறுபுறம், எல்லோரும் அத்தகைய துயரத்தைத் தக்கவைக்க முடியாது. சிறிது காலத்திற்கு முன்பு, மன வேதனையைத் தாங்க முடியாமல், ஒரு புற்றுநோயாளியின் தந்தை ஒரு புற்றுநோய் மையத்தின் ஜன்னல் வழியாக குதித்தார்.

ஆனால் ஏன், ஏன் அப்பாவி குழந்தைகள் உலகில் துன்பப்படுகிறார்கள்?

காரணங்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கலாம். அதில் ஒன்று பெற்றோருக்கும் அவர்களின் குழந்தைகளுக்கும் இடையிலான உறவு. அப்பாக்கள் மற்றும் தாய்மார்களின் பாவங்கள் பெரும்பாலும் மிகவும் அப்பாவிகளை - அவர்களின் அன்புக்குரிய குழந்தைகளை - பாதிக்கின்றன. அழிந்து வரும் பாவம் நிறைந்த பெற்றோரை திருத்தம் செய்ய இத்தகைய வழக்குகள் கடவுளால் அனுமதிக்கப்படலாம். அவரது கட்டுப்பாடற்ற வாழ்க்கை அவரது அன்பு மகளின் ஆரோக்கியத்தை நேரடியாகப் பாதித்த வழக்குகளைப் பற்றி எனது நண்பர் ஏ. அவர் வோட்காவை குடித்துவிட்டு ஹேங்கொவரால் அவதிப்பட்டபோது, ​​அவரது சிறு குழந்தை, அவருடன் ஒற்றுமையாக, உயிர்ச்சக்தி இழப்பு, வயிற்று வலி மற்றும் குமட்டல் ஆகியவற்றால் அவதிப்பட்டது. அவர் ஒரு கடுமையான குற்றத்தைச் செய்தவுடன், அவரால் செய்ய முடியாது, அவரது மகள் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டு மருத்துவமனையில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இந்த உறவைப் புரிந்து கொண்ட அவர், தனது அன்புக் குழந்தையின் ஆரோக்கியத்திற்காக, குடிப்பதை நிறுத்தி, பல பாவங்களுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தார்.

நித்திய வாழ்வின் பார்வையில், ஒரு குழந்தையின் துன்பம் ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லாது மற்றும் பயனற்றது. தீமையில் கிடக்கும் உலகம் இப்படித்தான் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, பெரும்பாலும் சிறந்த மற்றும் தூய்மையான மக்கள் "தங்கள் நண்பர்களுக்காக" துன்பப்படுவதற்கும் இறக்கும் நிலைக்கும் தள்ளப்படுகிறார்கள். அத்தகைய மாவீரர்களின் ஆன்மாக்கள், தானாக முன்வந்து அல்லது விருப்பமின்றி தங்களைத் தியாகம் செய்து, கடவுளுடன் ஒன்றிணைந்து நித்திய மகிழ்ச்சியையும் அமைதியையும் பெறுகின்றன. தியாகம், கிறிஸ்தவத்தின் நியதிகளின்படி, நீதியின் உச்சம் மற்றும் ஆன்மீக நன்மைகளை அதிகபட்சமாகப் பெறுதல். மேலும் தியாகிகளைச் சுற்றியுள்ள மக்கள் ஒரு புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவதற்கும், சிறந்தவர்களாகவும், தூய்மையாகவும், கனிவாகவும் மாறுவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறார்கள். சரியான முடிவுகளை எடுப்பது மட்டுமே முக்கியம், ஒருபோதும் விரக்தியடைய வேண்டாம்.

விரைவில் அல்லது பின்னர், பூமிக்குரிய வரலாறு முடிவடையும், மேலும் மனிதகுலம் வேறுபட்ட வடிவத்திற்கு நகரும். ஆதாம் முதல் பூமியின் கடைசி மனிதன் வரை இரட்சிக்கப்படவும் கடவுளுடன் ஒன்றிணையவும் விரும்பும் அனைத்து ஆத்மாக்களும் புதிய, நித்திய உடல்களைப் பெறுவார்கள். புதிய உலகில் தீமையோ துன்பமோ இருக்காது, ஆனால் நித்திய அன்பு, மகிழ்ச்சி மற்றும் எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி மட்டுமே இருக்கும். அந்த எதிர்கால உலகில் வசிப்பவர்களாக மாற, உங்கள் மனசாட்சியின்படி வாழ, யாரையும் புண்படுத்தாமல், நன்மைக்கான அன்பின் பொருட்டு நன்மை செய்ய நீங்கள் இங்கேயும் இப்போதும் முயற்சி செய்ய வேண்டும். இந்த பூமிக்குரிய உலகம் கூட தூய்மையாகவும் சிறப்பாகவும் மாறும், மேலும் ஆன்மாவின் நல்ல, பரலோக நிலை ஒரு கட்டுக்கதை அல்ல, முற்றிலும் உறுதியான உண்மை என்பதை நம் வாழ்நாளில் உணருவோம்.

"சர்வவல்லமையுள்ள இறைவன் ஏன் உலகில் போர்கள் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்தவில்லை?" "அவர் ஏன் கொலையை அனுமதிக்கிறார்"?

பல நூற்றாண்டுகளாக மக்கள் இந்தக் கேள்விகளைக் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறார்கள். இன்று, உலகில், எப்போதும் போர்கள் இருப்பது போல், மனிதனால் மனிதனை பரஸ்பர உடல் அழிப்பு உள்ளது. எனவே, இந்தக் கேள்விகள் பொருத்தமானதாகவும் முக்கியமானதாகவும் இருக்கின்றன.

போர்களைப் பற்றிய பைபிள்

பைபிள் மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் உலகக் கண்ணோட்டத்தின்படி, போர், பயங்கரவாதம் அல்லது கொலையை இறைவன் அனுமதிப்பதில்லை. பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுகிறது, அது கர்த்தர் அல்ல, விழுந்துபோன தூதர், சாத்தான், ஒருவரையொருவர் எதிர்த்து மக்களை அமைத்து, எல்லாவிதமான முரண்பாடுகளையும் விதைக்கிறார். மனிதர்களை ஆட்கொண்டு, அவர்களைத் தீயவர்களாக ஆக்கி, பகையின் தீப்பிழம்புகளை மூட்டுபவர். அவர்களைப் பற்றி பரிசுத்த வேதாகமம் கூறுவது இதுதான் "துன்மார்க்கருக்கு அமைதி இல்லை என்கிறார் என் கடவுள்."(ஏசா. 57:21). "அவர்களுக்கு உலகத்தின் வழி தெரியாது"(ஏசா.59:8).

மீண்டும் பரதீஸில், கடவுள் தனது சோதனைக்கு அடிபணிந்த சாத்தானிடம் பேசினார்: “உனக்கும் பெண்ணுக்கும், உன் வித்துக்கும் அவள் வித்துக்கும் பகை உண்டாக்குவேன்; அது உன் தலையை நசுக்கும், நீ அதன் குதிங்காலை நசுக்குவாய்.”(ஆதியாகமம் 3). இவ்வாறு, முதல் பெற்றோரின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, அதன் விளைவாக, பகை உலகில் நுழைந்தது. இது ஏவாள் மற்றும் ஆதாமின் குடும்பத்துடன் தொடங்கியது. அவர்களுடைய மகன் காயீன், சாத்தானின் தூண்டுதலால், அவனது சகோதரன் ஆபேலைக் கொன்று, மனந்திரும்ப மறுத்து கடவுளுடன் சண்டையிட ஆரம்பித்தான். கடவுளோடு இருந்த பகை, பாவங்களுக்காக மனந்திரும்ப விரும்பாததுதான் மக்களிடையே பகையை உண்டாக்கியது. ஒருவர் மீது ஒருவர் பொறாமை கொள்ளக்கூடாது, ஒருவர் மீது ஒருவர் கோபப்படக்கூடாது, ஒருவருக்கொருவர் கைகளை உயர்த்தக்கூடாது என்று இறைவன் போதிக்கிறான். "அமைதியை உன்னிடம் விட்டுச் செல்கிறேன், என் அமைதியை உனக்குக் கொடுக்கிறேன்"(யோவான் 14:27) - இயேசு கிறிஸ்து கூறினார்.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை சொர்க்கத்தில் இருந்து வெளியேற்றுதல்

சாத்தானின் வருகை மற்றும் ஆதாம் மற்றும் ஏவாளின் வீழ்ச்சியிலிருந்து, உலகில் இரண்டு சக்திகள் மட்டுமே செயல்படத் தொடங்கின - அன்பு, நன்மை, நட்பு மற்றும் வன்முறை, பகை மற்றும் கோபத்தின் சக்தி. கடவுள் அன்பையும், சாத்தானை பகைமையையும் அழைக்கிறார். ஆனால் கடவுள் வன்முறையைப் பயன்படுத்தவில்லை என்றால், நாம் சுதந்திரமாக இருக்கிறோம். கடவுளின் பக்கம் இருப்பதா அல்லது சாத்தானுக்கு சேவை செய்வதா என்பதை நாம் சுதந்திரமாக தேர்வு செய்யலாம். எனவே, சாத்தானுக்கு சேவை செய்பவர்களே போர்களைத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்களைப் பற்றித்தான் கிறிஸ்து சொன்னார்: "உங்கள் தந்தை பிசாசு, உங்கள் தந்தையின் இச்சைகளை நீங்கள் செய்ய விரும்புகிறீர்கள்."(யோவான் 8:44). இருப்பினும், ஒருநாள், பைபிளின் படி, மனிதகுலம் மாற்றப்படும் மற்றும் போர்கள் இருக்காது. பின்னர் மக்கள் “தங்கள் பட்டயங்களை மண்வெட்டிகளாகவும், தங்கள் ஈட்டிகளை அரிவாள்களாகவும் அடிப்பார்கள்; தேசத்திற்கு எதிராக தேசம் வாள் தூக்காது, அவர்கள் இனி சண்டையிடக் கற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள்.(ஏசா. 2:4.).

போர்கள் பற்றி புனித பிதாக்கள்

நிச்சயமாக, போர் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத தீமை. ஆனால் அவை தாக்குதல் மற்றும் தற்காப்பு இரண்டாகவும் இருக்கலாம். தற்காப்புப் போர்கள் நியாயமானதாகவும் நியாயமற்றதாகவும் கருதப்படலாம். துறவி இசிடோர் பெலூசியட் எழுதினார்: “மற்றொருவரின் சொத்துக்களைப் பெறுவதற்காகப் போர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக வெடிக்கின்றன. ஆனால் போரை நடத்தும் அனைவரையும் நாம் குறை கூறக்கூடாது; குற்றம் அல்லது திருட்டுக்கு அடித்தளமிட்டவர்கள் அழிவுகரமான பேய்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஆனால் நிதானமாக பழிவாங்குபவர்கள் நியாயமற்ற செயலைச் செய்கிறார்கள் என்று நிந்திக்கக்கூடாது, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு சட்டபூர்வமான செயலைச் செய்கிறார்கள்.

- 19 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் மதிக்கப்படும் சர்ச் பிதாக்களில் ஒருவர்

செயின்ட் பிலாரெட் கூறிய கட்டாயப் போர்களும் உள்ளன: “தேவையின்றி, உண்மையின்றி, சுயநலம் அல்லது மேலாதிக்க தாகத்துடன், இரத்த தாகமாக மாறியவர்களுக்கு போர் ஒரு பயங்கரமான விஷயம். அவர்களுடைய மற்றும் மற்றவர்களின் இரத்தம் மற்றும் பேரழிவுகளுக்கு அவர்கள் பெரும் பொறுப்பைச் சுமக்கிறார்கள். ஆனால், உண்மை, நம்பிக்கை மற்றும் தாய்நாட்டைப் பாதுகாப்பதில் - தேவையின் காரணமாக அதை ஏற்றுக்கொள்பவர்களுக்கு போர் ஒரு புனிதமான விஷயம்.

துறவி இராணுவ நடவடிக்கையின் நன்மைகளை கூட சுட்டிக்காட்டினார். அவரது வார்த்தைகளில், “போரில் சிலர் உடலை அழிக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் ஆன்மாவை அழிக்கிறார்கள். முன்னாள் இழந்தது குறைவாக. மேலும் சிலர் தங்கள் ஆன்மாக்களை கண்டுபிடித்துள்ளனர், அவர்கள் உண்மையான வெற்றியாளர்கள். ஓநாய்களைப் போல போருக்குச் சென்று ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போலத் திரும்பியவர்களும் உண்டு. எனக்கு நிறைய தெரியும். ஏதோ ஒரு அதிசய நிகழ்வின் காரணமாக, கண்ணுக்குத் தெரியாத இறைவன் தங்களுக்கு அருகில் நடப்பதாக உணர்ந்தவர்கள் இவர்கள்.

துறவி, வன்முறையின் மூலம் தீமையை எதிர்க்கக்கூடாது என்ற போதனையை விமர்சித்தார்: “வீரர்கள் மற்றும் போர்களில், கடவுள் பெரும்பாலும் பழைய மற்றும் புதிய ஏற்பாடுகளில் காணக்கூடிய ஆசீர்வாதத்தைக் காட்டினார். எவ்வாறாயினும், போரிட்ட பல இளவரசர்கள் அவர்களின் நினைவுச்சின்னங்களால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளனர். கியேவ் பெச்செர்ஸ்க் லாவ்ராவில் குகைகளில் போர்வீரர்களின் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. அவர்கள் தங்கள் சொந்த அன்பினால் சண்டையிடுகிறார்கள், அதனால் அவர்கள் எதிரிகளால் சிறைபிடிக்கப்பட்டு வன்முறைக்கு ஆளாக மாட்டார்கள். ரஷ்யாவில் பிரெஞ்சுக்காரர்கள் என்ன செய்தார்கள்? அவர்களுடன் எப்படி சண்டையிடாமல் இருக்க முடியும்?

மாஸ்கோவின் விடுதலைக்காக இரினார்க் தி ரெக்லூஸ் மினின் மற்றும் போஜார்ஸ்கியை ஆசீர்வதிக்கிறார். ஹூட். சபோஜ்னிகோவ். ஆரம்பம் XIX நூற்றாண்டு

கிறிஸ்தவர்கள் ஏன் போர்களில் பங்கேற்கிறார்கள் என்பதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, இயேசு கிறிஸ்து நம் எதிரிகளையும் நேசிக்கக் கற்றுக் கொடுத்தார் என்றால், அப்போஸ்தலர்களுக்கு சமமான சிரில் கூறினார்: “நம்மை ஒடுக்குகிறவர்களுக்காக ஜெபிக்கவும் அவர்களுக்கு தயவு காட்டவும் நம்முடைய தேவனாகிய கிறிஸ்து கட்டளையிட்டார்; ஆனால் அவர் நமக்குக் கட்டளையிட்டார்: ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பதைவிட மேலான அன்பு வேறில்லை."(யோவான் 15:13). "ஆகையால், நீங்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் தனித்தனியாக இழைக்கும் அவமானங்களை நாங்கள் தாங்குகிறோம், ஆனால் சமூகத்தில் நாங்கள் ஒருவரையொருவர் பாதுகாத்து எங்கள் சகோதரர்களுக்காக எங்கள் உயிரைக் கொடுக்கிறோம், எனவே நீங்கள் அவர்களை சிறைப்பிடித்து, அவர்களின் உடலுடன் அவர்களின் ஆன்மாவையும் சிறைபிடிக்காதீர்கள். , பக்தியுள்ளவர்களை உங்கள் தீய மற்றும் தெய்வபக்தியற்ற செயல்களுக்குத் தூண்டுதல்".

"கடவுளின் எதிரிகளை வெறுக்கவும், தந்தையின் எதிரிகளை தோற்கடிக்கவும், உங்கள் எதிரிகளை நேசிக்கவும்" - புனித பிலாரெட் தந்தையைப் பற்றியும், எதிரிகள் மீதான அன்பைப் பற்றிய கிறிஸ்துவின் கட்டளையைப் பற்றியும் சுருக்கமாகவும் நம்பிக்கையுடனும் பேசினார். மேலும், ரோஸ்டோவின் செயிண்ட் டெமெட்ரியஸ், எதிரிகளை நேசிப்பதற்கான கட்டளையை விளக்கி எழுதினார்: “என் கேட்பவனே, எங்கள் கிறிஸ்தவ தாய்நாட்டுடன் போரிடும் மற்றும் நமது பக்திமிக்க நம்பிக்கைக்கு எதிராக பகைமை கொண்ட எதிரிகளைப் பற்றி நான் இந்த வார்த்தைகளை மீண்டும் கூறுவேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். ... அவர்களால் நேசிக்க முடியாது என்பது மட்டுமல்ல, கிறிஸ்தவ ராஜ்ஜியத்திற்காகவும் திருச்சபையின் ஒருமைப்பாட்டிற்காகவும் ஆன்மாவை அர்ப்பணித்து அவர்களுக்கு எதிராக போருக்குச் செல்வதும் அவசியம்.

ஒரு கிறிஸ்தவர் இராணுவ சேவையை எவ்வாறு அணுக வேண்டும்

"பொதுவாகக் கொல்வது குற்றமாகும், ஆனால் போரில் உங்கள் எதிரியைக் கொல்வது சட்டப்பூர்வமானது மற்றும் பாராட்டத்தக்கது. கையில் ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு கிறிஸ்தவர் கடவுளைப் பிரியப்படுத்த முடியாது என்று நினைக்காதீர்கள். அவர் தனது வீரத்தால் தனது தாயகத்தை காட்டுமிராண்டிகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார், அதன் மூலம் பின்பகுதியில் உள்ள பலவீனமானவர்களைப் பாதுகாக்கிறார்" என்று துறவி எழுதினார். இதைத் தொடர்ந்து, மற்ற புனித பிதாக்களின் போதனைகளைப் போலவே, சிறந்த கிறிஸ்தவ வீரர்கள் தோன்றினர். அவர்களில் பலர் முரோமெட்ஸின் துறவி இலியா, புனித போர்வீரன் ஜான் ரஷ்யன், துறவிகள் ஒஸ்லியாப்யா மற்றும் பெரெஸ்வெட், புனித இளவரசர்-வீரர்கள் - அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கி, டிமிட்ரி டான்ஸ்காய், அட்மிரல் உஷாகோவ் போன்ற புனிதர்களாக ஆனார்கள். "ஒருவன் தன் நண்பர்களுக்காகத் தன் உயிரைக் கொடுப்பதைவிட மேலான அன்பு வேறில்லை."- நற்செய்தி கூறுகிறது (யோவான் 15).

போரில் கூட கிறிஸ்தவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்று புனித பிதாக்கள் போதிக்கிறார்கள். உங்கள் எதிரிகளிடம் கிறிஸ்தவ உன்னதத்தைக் காட்டுங்கள், காயமடைந்தவர்களை ஒருபோதும் முடிக்காதீர்கள், கருணை கேட்பவர்களைக் காப்பாற்றுங்கள். போரில் எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற தேர்வு, வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு முக்கியமான செயலையும் போலவே, ஒவ்வொரு நபரிடமும் உள்ளது. பரிசுத்த பிதாக்கள் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஒரு நபரின் இதயம் இறைவனுக்கு சொந்தமானது, பின்னர், அவருடைய அன்பால் வழிநடத்தப்பட்டு, கடவுளின் உதவியைப் பெறுவது, ஒரு நபர் சரியான முடிவைக் கண்டுபிடிப்பார்.