எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் அழகான பெயர்கள் மற்றும் அவற்றின் பொருள். அல்லாஹ்வின் அழகிய பெயர்கள் முஸ்லீம் பெயர்கள் 99

இஸ்லாமியர்களின் புனித நூலான குரான் இறைவனுக்கு ஒரு பெயர் இல்லை, பல பெயர்கள் உள்ளன என்று கூறுகிறது. இறைவனும் இறைவனும் வேறு வேறு அல்ல, எனவே அவரது பெயர்களை அலட்சியமாக உச்சரிப்பது அல்லது அவை அனைத்தும் வெவ்வேறு கடவுள்களுக்கு சொந்தமானது என்று கருதுவது மிகப்பெரிய குற்றமாக கருதப்படுகிறது.

அல்லாஹ்வுக்கு 99 பெயர்கள் இருப்பது தெரிந்ததே. ஆனால் இந்த எண்ணிக்கை எங்கும் உறுதி செய்யப்படவில்லை. அவன் இறைவன் என்பதால் எண்ணிலடங்கா பெயர்களை உடையவன். ஆனால் ஒவ்வொரு உண்மையான முஸ்லீம் விசுவாசியும் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களையும் அவற்றின் அர்த்தங்களையும் அறிந்திருக்க வேண்டும்.

பெயர்களின் வகைப்பாடு

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் வழக்கமாக பல குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளன. முதலாவது இறைவனின் சாரத்தை வரையறுக்கும் பெயர்களை உள்ளடக்கியது. இரண்டாவது குழு சர்வவல்லவரின் குணங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. பாரம்பரிய பெயர்களும் உள்ளன, மேலும் குரானில் விவரிக்கப்பட்டவை அல்லது மறைமுகமாக அதிலிருந்து வந்தவைகளும் உள்ளன. இஸ்லாத்தின் இறையியல் இன்னும் விரிவான வகைப்பாட்டைக் கொடுக்கிறது. அங்கு, தனித்தனி பிரிவுகளில் அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் அடங்கும், இது இரக்கம் மற்றும் கருணை, தீவிரம் போன்ற அவரது குணங்களைக் குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அழகு மற்றும் மகத்துவம்.

இஸ்லாத்தில், பெயர்களை விவரிக்கும் இரண்டு கருத்துக்கள் உள்ளன - "டான்சிஹ்" மற்றும் "தஷ்பிஹ்". மனிதனை ஒருபோதும் கடவுளோடு ஒப்பிட முடியாது என்று முதலாவது கூறுகிறது. தொடர்புடைய பெயர்களும் இந்த வகைக்குள் அடங்கும். இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது மனித மனதின் ப்ரிஸம் வழியாக கடந்து செல்லாமல் தெய்வீகமான ஒன்றை உணருவது கடினம். எனவே, "டான்சிஹா" என்ற பெயர்களில் இறைவனின் தெய்வீக, புகழ்பெற்ற, சுதந்திரமான, போன்ற பெயர்கள் அடங்கும். "தஷ்பிஹ்" இறைவனை அவரால் உருவாக்கப்பட்ட குணங்களுடன் விவரிக்க முன்மொழிகிறது. மன்னிப்பவர், இரக்கமுள்ளவர், அன்பானவர், இரக்கமுள்ளவர் போன்ற பெயர்கள் "தஷ்பிஹா" என்ற கருத்தைக் குறிக்கின்றன. அல்லாஹ்வின் திருநாமங்களை அறிந்தால் இறைவனைப் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பது ஐதீகம். 99 இறைவனின் பெயர்களை மொழிபெயர்ப்பதன் மூலம் அவருடைய மகத்துவத்தை முழுமையாக விவரிக்க முடியும் மற்றும் முஸ்லிம்களை மட்டுமல்ல. கடவுளின் பெயர்களை அறிந்துகொள்வதன் மூலம், ஒருவர் அவருடைய குணங்களில் மூழ்கி, அவருடைய அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய சக்தியைப் பற்றி மேலும் அறியலாம்.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் ஒரு நீண்ட பட்டியல். இந்தக் கட்டுரையில் முதல் 15 பெயர்களை மட்டுமே மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் விரிவான விளக்கத்துடன் அளிக்கும். மீதமுள்ளவை வெறுமனே பெயரிடப்படும்.

இறைவனின் சாரத்தைக் குறிக்கும் பெயர்கள்

இவை இறைவனுக்கு மட்டுமே உரியவை. மனிதனால் கடவுளுடன் ஒப்பிட முடியாது, எனவே இந்த பெயர்களை கடவுளை அழைக்க மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும். அரபு மொழியில் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் குர்ஆனில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. மொழிபெயர்ப்புடன் ரஷ்ய எழுத்துக்களிலும் அரபு பெயர்கள் இங்கே வழங்கப்படும்.

அல்லாஹ்

இறைவனின் இந்த பெயர் குரானில் 2697 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மற்றும் பொருள் - ஒரு இறைவன். அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தெய்வீக குணம் உள்ளது, அனைவராலும் வணங்கப்படுவதற்கு தகுதியானவன் என்பது பெயரின் விளக்கம். அடிபணிந்து பணிவாக நடத்தப்பட வேண்டியவர் அவர் மட்டுமே. இந்த ஜடவுலகில் உள்ள அனைத்து ஜீவராசிகளாலும் அவரை மட்டுமே வணங்க வேண்டும். இந்த பெயருடன் தான் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களின் விளக்கம் தொடங்குகிறது. கடவுளின் சாரத்தைக் குறிக்கும் அடுத்த பெயருடன் பட்டியல் தொடரும்.

அல்-மாலிக்

இந்த பெயரின் பொருள் இறைவன் அல்லது அரசன். மிகச் சரியான நபர் மட்டுமே, அதாவது இறைவன் ஒரு முழுமையான ஆட்சியாளராக இருக்க முடியும். அவரைத் தவிர வேறு யாராலும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களை இவ்வளவு கவனமாக வழிநடத்த முடியாது. இறைவன் தனது படைப்புகள் எதனுடனும் பற்று கொள்ளவில்லை, ஆனால் அவை அனைத்தும் அவனால் ஆதரிக்கப்பட்டு அவனை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

அல்-முஹெய்மின்

கர்த்தர் பாதுகாவலர், இரட்சகர் மற்றும் வழிகாட்டி. அல்லாஹ்வின் இந்த பெயர் குர்ஆனில் ஒரு முறை மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இறைவனின் இதே போன்ற விளக்கங்கள் பல முறை தோன்றும். "முகைமின்" அமைதியையும் பாதுகாப்பையும் தருபவன். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தன்னை நம்பி தங்கள் அனைத்தையும் இறைவனுக்குக் கொடுப்பவர்களின் பக்கம் அல்லாஹ் எப்போதும் நிற்கிறான். அத்தகைய விசுவாசிகளின் நலன்கள் இறைவனிடம் முதலில் வருகின்றன. இந்த பெயருக்கு மற்றொரு அர்த்தம் உள்ளது, இது ஒரு நபர் சொல்லும் மற்றும் செய்யும் அனைத்திற்கும் அல்லாஹ் சாட்சி என்று கூறுகிறது. ஆனால் இந்த செயல்களின் பலன் அவனுக்கே உரியது. ஒரு நபரின் நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்கள் இரண்டையும் அல்லாஹ் அறிவான் என்பதையும் இந்த பெயர் குறிக்கிறது, மேலும் இவை அனைத்தும் மாத்திரையில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன.

அல்-முதகபிர்

அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் உண்மையான மகத்துவத்தை அடைய முடியாது. மற்றும் பெயர் இதை குறிக்கிறது. அதாவது, இறைவன் எல்லோருக்கும் மேலானவன் மற்றும் படைப்பின் அனைத்து மகத்துவங்களுக்கும் ஒரே சொந்தக்காரன்.

அல்லாஹ்வின் குணங்கள் அவனுடைய படைப்பின் குணங்களை விட உயர்ந்தவை, அதாவது இந்த குணங்களுக்கும் அவனுக்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. எல்லா உயிர்களையும் இறைவனுடன் ஒப்பிட முடியாது, அதாவது, எல்லா வளமும் அவரிடம் இருப்பதால், பெருமை கொள்ள அவருக்கு மட்டுமே உரிமை உண்டு. மேலும், அவர் தன்னை ஒரே படைப்பாளராகக் கருதுகிறார் என்பதையும், அவருடைய இடத்தை யாரும் கோர முடியாது மற்றும் அதே அதிகாரத்தையும் மரியாதையையும் விரும்ப முடியாது என்பதையும் அவரது பெருமை குறிக்கிறது. கர்வமும் பெருமையும் கொண்டவர்களை அவன் சம்பந்தமாகவும் அவனுடைய பிற படைப்புகள் தொடர்பாகவும் அவன் வெறுக்கிறான்.

அல்-காலிக்

இறைவன் உண்மையான படைப்பாளர். இதைத்தான் இந்த புகார் சுட்டிக்காட்டுகிறது. அவர் எந்த உதாரணத்தையும் நம்பாமல் எல்லாவற்றையும் உருவாக்குகிறார், அதாவது எல்லாவற்றையும் படைத்தவர். அவர் படைத்த ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் தலைவிதியும் சர்வ வல்லமையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. இறைவன் எஜமானன் மற்றும் திறமை இரண்டையும் உருவாக்குகிறான், மேலும் மனிதனில் உள்ள திறமை. படைப்பிற்கு முன்பிருந்தே அவை அனைத்தையும் அருளியவர் என்பதால், ஒவ்வொரு உயிரினங்களின் அனைத்து குணங்களையும் அல்லாஹ் அறிவான். இந்த பெயரிலிருந்து அல்லாஹ்வின் அடுத்த பெயர் வந்தது.

அல் பாரி

இறைவன் படைத்தவன். அனைத்தையும் படைக்கும் ஆற்றல் அவருக்கு மட்டுமே உண்டு. அவரது சொந்த விருப்பப்படி, அவர் வெளிப்படுத்தப்படாத அனைத்தையும் வெளிப்படுத்தினார். மேலும் அவர் அதிக முயற்சி இல்லாமல் இதைச் செய்தார். கர்த்தர் எல்லாவற்றையும் ஒரு வார்த்தையால் உருவாக்கினார், ஏதாவது நடக்க அனுமதி என்று வெறுமனே உச்சரித்தார், அது உடனடியாக தன்னை வெளிப்படுத்தியது. இறைவனின் இந்த நாமத்தை அறிந்தவன் இனி அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்கமாட்டான். அவன்தான் அடைக்கலம் தேடி உதவி கேட்பான்.

அல்-ஆலிம்

இறைவன் அனைத்தையும் அறிந்தவன், ஏனெனில் அவனே அனைத்தையும் படைத்து அனைத்தையும் சொந்தமாக்கிக் கொண்டான். ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் செயல்களை மட்டுமல்ல, அவரது எண்ணங்களையும் அவர் அறிவார். இறைவனிடம் எதையும் மறைக்க இயலாது. எல்லாமே அவரிடமிருந்தே வருவதால், கூடுதல் தகவல் மூலத்திற்கு அவர் திரும்ப வேண்டிய அவசியமில்லை. எல்லாமே அவனில் இருக்கிறது, அவன் எங்கும் இருக்கிறான், அதனால் மிகச்சிறிய துகள் கூட அவன் கண்களுக்கு மறைவதில்லை. மேலும், கடந்த காலத்தில் என்ன நடந்தது, எதிர்காலத்தில் என்ன நடக்கும் என்பதை இறைவன் மட்டுமே அறிவான்.

அர்-ரஹீம்

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களும் அவற்றின் அர்த்தங்களும் இறைவனின் குணங்களைப் பற்றி பேசலாம். அர்-ரஹீம் என்ற பெயர் சர்வவல்லவரின் எல்லையற்ற கருணையைக் குறிக்கிறது. குரானில், இந்த பெயர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு சூராவிற்கும் முன் தோன்றும். தம்மை நம்பி அவருக்கு அடிபணிந்தவர்களிடம் இறைவன் விசேஷ கருணை காட்டுகிறான். அல்லாஹ்வின் மற்றொரு பெயர் உள்ளது - அர்-ரஹ்மான், ஆனால் இது அனைவருக்கும் இறைவனின் எல்லையற்ற இரக்கத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, அதே சமயம் அர்-ரஹீம் என்ற பெயர் அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர்களுக்கு கருணையை மட்டுமே பேசுகிறது.

அல்-முமின்

இறைவனால் மட்டுமே அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் முழுமையான பாதுகாப்பை வழங்க முடியும், நீங்கள் பணிவுடன் அவரிடம் பாதுகாப்பு கேட்டால் அவர் மட்டுமே உங்களை எந்த பிரச்சனையிலிருந்தும் காப்பாற்றுவார். இந்த பெயர் இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: இறைவன் - பாதுகாப்பு மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் இதயத்தில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை. விசுவாசம் என்பது இறைவனின் விலைமதிப்பற்ற பரிசு என்பதையும், ஒரு நபரைப் பாதுகாப்பது அவள்தான் என்பதையும் இது குறிக்கிறது. ஒரு விசுவாசி அரபு மொழியில் "முமின்" என்று அழைக்கப்படுகிறார். இந்த பெயர் "விசுவாசம்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் மிகவும் வேறுபட்டவை. 99, மொழிபெயர்ப்புடன் இங்கே வழங்கப்பட்டுள்ளது, மிகவும் பொதுவானவை. ஆனால் உண்மையில் அவற்றில் பல உள்ளன.

அல் கஃபர்

ஒவ்வொரு மனிதனும் தன் வாழ்நாளில் பல பாவங்களைச் செய்கிறான். இது மனப்பூர்வமாக நடக்கிறதோ இல்லையோ, பாவச் செயல்களை இறைவனால் மட்டுமே மன்னிக்க முடியும். அவர் தனது பக்தர்களிடம் நேர்மறையான குணங்களை மட்டுமே காண்கிறார், மேலும் அனைத்து எதிர்மறையானவற்றையும் கண்ணை மூடிக்கொள்கிறார். இந்த வாழ்க்கையில், அவர்களின் பாவங்கள் கண்ணுக்கு தெரியாதவை, எதிர்காலத்தில் இறைவன் அவர்களை தண்டிக்க மாட்டார். இறைவனிடம் உண்மையாகத் திரும்பி, தங்கள் தவறுக்கு மனந்திரும்புபவர்களுக்கு, நற்பண்புகள் மூலம் தங்கள் குற்றங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய ஒரு சிறப்பு ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் இறைவனின் சிறப்புகளைக் குறிப்பிடுகின்றன. உன்னதமானவரின் பெயருடன் பட்டியல் தொடரும், இது அவருடைய முழுமையான சக்தியைக் குறிக்கிறது.

அல்-கபித்

இறைவன் தனது சொந்த விருப்பப்படி நன்மைகளை குறைக்கிறார் அல்லது வரம்பிடுகிறார். ஒவ்வொரு ஆன்மாவும் அவனுடைய சக்தியின் கீழ் உள்ளது. எல்லா ஆசீர்வாதங்களுக்கும் கர்த்தருக்கு மட்டுமே நன்றி சொல்ல முடியும், ஏனென்றால் அவர் மட்டுமே அவற்றை தனது உண்மையான அடிமைகளுக்கு வழங்குகிறார். ஆனால் பாவச் செயல்களைச் செய்பவர்களிடமிருந்து, அவர் எல்லாவற்றையும் எடுத்துவிட முடியும். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், ஆணவம் மற்றும் கீழ்ப்படியாமைக்காக யாரையும் மன்னிக்க முடியாது என்பதால், அவரை அறியும் வாய்ப்பை இறைவன் இழக்கிறார். இந்த பெயரின் அர்த்தம் "குறைத்தல்".

ரஷ்ய மொழியில் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் முழு அர்த்தத்தையும் முழுமையாக வெளிப்படுத்தாது. எனவே, பரிசுத்த வேதாகமத்தில் ஒரு குறிப்பிட்ட பெயரின் விளக்கத்தைத் தேடுவது அவசியம்.

அல்-ஹலிம்

இந்தப் பெயர் சிறப்பு. இறைவனின் இந்தப் பெயரின் பொருளைப் புரிந்துகொள்பவர், அடக்கம், சாந்தம், சாந்தம், சாந்தம் போன்ற குணங்களைப் பெறுவார். இந்த பெயர் சரியாக மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இறைவன் தன் கருணையை அனைவருக்கும் வழங்குகிறான். மேலும் அவனிடம் பக்தி கொண்டவர்கள், அவருக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்கள். அவர் கோபப்படுவதில்லை, அவருடைய எல்லா சக்தியையும் மீறி தண்டிக்க அவசரப்படுவதில்லை.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் மற்றும் அவற்றின் அர்த்தங்கள் அனைத்தும் குர்ஆன் மற்றும் பிற இஸ்லாமிய நூல்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன. இந்நூல்களைப் படிக்கும் ஒருவன் இறுதியில் இறைவனின் ஒவ்வொரு குணத்தையும் உணர்ந்து அவனுடைய எல்லாப் பெருமைகளையும் புரிந்து கொள்வான். இது அவருடைய விசுவாசத்தை பலப்படுத்தும்.

அல்லாஹ்வின் பெயர்களின் எண்ணிக்கை முற்றிலும் எண்ணற்றது என்பதை நமது வரையறுக்கப்பட்ட எண்ணங்களால் நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். எல்லாம் வல்ல படைப்பாளியின் கிருபையால், அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் மட்டுமே நமக்குத் தெரியும். இங்கே நீங்கள் ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்ப்பையும், சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களின் பொருளையும் காணலாம்.

முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்:

“அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன, நூற்றுக்கும் குறைவான ஒன்று. அவற்றைக் கற்றுக்கொள்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். அபு ஹுரைராவின் ஹதீஸ், புனித. அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்களின் ஹதீஸ்கள்.

எல்லாம் வல்ல படைப்பாளர் குரானில் கூறுகிறார்:

அல்லாஹ்வுக்கு (கடவுளுக்கு) அழகான பெயர்கள் உள்ளன, அவற்றைப் பயன்படுத்தி நீங்கள் அவரை அழைக்கலாம் (அவற்றைப் பயன்படுத்தி அவரை அழைக்கவும்). அவருடைய பெயர்கள் தொடர்பாக [வேண்டுமென்றே] ஏதேனும் தவறு (பாவம்) செய்பவர்களை விட்டு விடுங்கள் (புறப்படுங்கள், கடந்து செல்லுங்கள்) [உதாரணமாக, பல பெயர்கள் பல கடவுள்களைக் குறிக்கின்றன]. [சந்தேகமோ கவலையோ வேண்டாம்] அவர்கள் [ஆன்மீக ரீதியாக ஏழைகள் மற்றும் நியாயமற்ற மக்கள்] அவர்கள் [படைப்பாளரின் பரிசுத்தத்திற்கு எதிராக] செய்ததற்காக முழுமையாக வெகுமதி பெறுவார்கள். திருக்குர்ஆன், 7:180

ஒவ்வொரு முஸ்லீம் விசுவாசியும் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களை அறிந்திருக்க வேண்டும். சர்வவல்லவரின் பெயர்கள் பொதுவாக புனித குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்ட வரிசையின்படி அல்லது அரபு எழுத்துக்களின் படி அமைக்கப்பட்டிருக்கும். பிரார்த்தனைகள், துவா மற்றும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில் (திக்ர்) அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்த குர்ஆன் பரிந்துரைக்கிறது. பட்டியல்களில், அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பொதுவாக "அல்-" என்ற அரபு திட்டவட்டமான கட்டுரையுடன் வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வின் ஏதேனும் பெயர் ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாக அல்ல, ஆனால் தானாகவே குறிப்பிடப்பட்டால், அது "அல்-" க்கு பதிலாக "யா-" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, "யா ஜலீல்" - "ஓ, கம்பீரமானவர்! ”).

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களின் விளக்கம்: மொழிபெயர்ப்புடன் பட்டியல்

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களின் பொருள்:

அல்லாஹ் அல்லாஹ் ஒரு கடவுள்
அல்லாஹ்வின் மிகப் பெரிய பெயர், அவருடைய தெய்வீக சாரத்தைக் குறிக்கிறது, படைக்கப்பட்ட உலகின் பல விஷயங்களிலிருந்து வேறுபட்டது. குரான் வார்த்தைகளுடன் தொடங்குகிறது: அரபு. - بسم الله الرحمن الرحيم - “பிஸ்மில்லாஹி ருவாஹமானி, ருவாஹிம்”, இது பொதுவாக “அல்லாஹ்வின் பெயரில் (அல்லது) கருணையும் கருணையும் கொண்டவராக மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது.” இந்த பெயரை சரியாக உச்சரிப்பது முக்கியம் என்று இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். இந்த பெயரில் வேறு யாரும் அழைக்கப்படவில்லை. . (அப்ஜாதியா 66)
அர்-ரஹ்மான் الرَّحْمَنِ இரக்கமுள்ளவன்
இரக்கமுள்ளவர், அதாவது, பரந்த கருணை மற்றும் நன்மைகளைக் கொண்டவர், இந்த உலகில் தனது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இரக்கமுள்ளவர்: இரக்கத்திற்கு தகுதியானவர்கள் மற்றும் அதற்கு தகுதியற்றவர்கள், அதாவது, விசுவாசிகள் மற்றும் நம்பிக்கையற்றவர்கள், முஸ்லிம்கள் மற்றும் முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள். இந்த பெயர் வேறு யாருக்கும் வழங்கப்படவில்லை. அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் குரானில் கடவுளைக் குறிக்கும் முதல் மூன்று பெயர்களில் ஒன்று அல்லா மற்றும் அர்-ரஹீம் என்ற வார்த்தைகளுடன்.
அர்-ரஹீம் அல்ரஹைம் மிக்க கருணையாளர்
அல்லாஹ் மற்றும் ரஹ்மான் ஆகிய பெயர்களுடன் கடவுளின் மூன்று பெயர்களில் ஒன்று. எப்பொழுதும் கருணை காட்டி, எல்லையற்ற கருணை உடையவர்; விசுவாசமுள்ள, கீழ்ப்படிதலுள்ள அடிமைகளுக்கு மட்டுமே அடுத்த உலகில் கருணை காட்டுதல்.
இந்த பெயர், விசுவாசிகளுக்கு இறைவனின் சிறப்பு கருணையை குறிக்கிறது. அவர் அவர்களுக்கு மிகுந்த கருணை காட்டினார்: முதலில், அவர் அவர்களைப் படைத்தபோது; இரண்டாவதாக, அவர் அவரை நேரான பாதையில் வழிநடத்தி ஈமானை வழங்கியபோது; மூன்றாவதாக, கடைசி வாழ்க்கையில் அவர் அவர்களை எப்போது சந்தோஷப்படுத்துவார்; நான்காவதாக, அல்லாஹ்வுக்கு ஒரு கை, கால் போன்ற பல வசனங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி, அவருடைய முகத்தைப் பார்க்க அவர் அவர்களுக்கு அருள் செய்யும் போது. ஆனால் இதற்கெல்லாம் எந்த ஒற்றுமையும் இல்லை என்பதையும் ஒப்பிடுவதற்கு ஒன்றும் இல்லை என்பதையும் நீங்கள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஒரு முகம், ஒரு கை, ஒரு ஷின் இருப்பதை அங்கீகரிக்கவும் (குரானின் உதாரணம் (48:10) நிச்சயமாக, உங்களுக்கு விசுவாசமாக சத்தியம் செய்பவர்கள், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறார்கள். அல்லாஹ்வின் கை அவர்களின் கைகளுக்கு மேலே உள்ளது; (68:42) அல்லாஹ்வின் ஷீன் வெளிப்படும் நாளில், அவர்கள் முகத்தில் விழுவார்கள், ஆனால் அவர்களால் இதைச் செய்ய முடியாது.) போன்றவை. நாம் கடமைப்பட்டுள்ளோம், ஆனால் நம்மோடு ஒப்பிட்டு கற்பனை செய்து கொள்வது பெரும் பாவம்.) இந்த இரண்டு பெயர்களால் (அர்-ரஹ்மானு மற்றும் அர்-ரஹிமா) அல்லாஹ்வை அறிந்த ஒருவர், இழந்த மற்றும் பாவிகளை அல்லாஹ்வின் கோபத்திலிருந்தும் அவனது தண்டனையிலிருந்தும் விடுவித்து, அவனது மன்னிப்பு மற்றும் கருணைக்கு வழிவகுக்கும் பாதையில் தனது முயற்சிகளை மேற்கொள்கிறார். மக்களின் தேவைகளை பூர்த்தி செய்யும் பாதை, அவர்களுக்கு உதவி செய்து அவர்களுக்காக அல்லாஹ்விடம் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். அல்லாஹ் மிகவும் இரக்கமுள்ளவன், அவனுடைய கருணை ஒவ்வொரு பொருளையும் தழுவி அவனது கோபத்தை வெளிக்காட்டுகிறது. அவர் விசுவாசிகளுக்கு மற்ற உயிரினங்களுக்கு இரக்கம் காட்டும்படி கட்டளையிட்டார், மேலும் அவர் தன்னை இரக்கமுள்ள பின்பற்றுபவர்களை நேசிக்கிறார்.
Al-Malik الملك அல்-மாலிக் இறைவன்
அல்லாஹ் தன் சாராம்சத்தில் தன்னிறைவு பெற்றவன், அவனுடைய படைப்புகள் எதற்கும் முற்றிலும் அவசியமில்லை, அதே சமயம் அவை அனைத்தும் அவனுக்குத் தேவை மற்றும் அவனுடைய சக்தியின் கீழ் உள்ளன. அல்லாஹ் முழுமையான இறைவன், அவருக்கு எந்த துணையும் இல்லை, அவருக்கு அறிவுரைகளை வழங்க யாரும் துணிவதில்லை. அவர் யாரையும் உதவிக்காக பார்ப்பதில்லை. அவர் தனது உடைமைகளில் இருந்து தான் விரும்புபவர்களையும், அவர் விரும்பியதையும் வழங்குகிறார். அவர் விரும்பியதைச் செய்கிறார், அவர் விரும்பியதை உருவாக்குகிறார், அவர் விரும்பியவர்களைக் கொடுக்கிறார், அவர் விரும்பியவரைத் தாங்குகிறார்.
சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர் தனது ஆன்மாவையும் உடலையும் கட்டுப்படுத்துகிறார், மேலும் உணர்ச்சிகள், கோபம் அல்லது விருப்பங்களை அவற்றைக் கைப்பற்ற அனுமதிக்காது, ஆனால் அவரது நாக்கு, அவரது பார்வை மற்றும் அவரது முழு உடலையும் தங்கள் உண்மையான எஜமானரின் மகிழ்ச்சிக்கு அடிபணியச் செய்கிறார். (அப்ஜாதியா 121)
அல்-குத்தூஸ் அல்-குத்தூஸ் புனிதர்(தவறாத, குறைபாடுகள் இல்லாத)
குறைபாடுகளிலிருந்தும், குற்றத்திலிருந்தும், தகுதியற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் தூய்மையானது; உயிரினங்களின் அறிவுக்கு அணுக முடியாதது மற்றும் மனிதன் கற்பனை செய்வதிலிருந்து தூய்மையானது; மனித உணர்வுகளால் புரிந்து கொள்ளக்கூடிய அல்லது நம் கற்பனை மற்றும் எண்ணங்களில் பிரதிநிதித்துவம் செய்யக்கூடிய அனைத்து குணங்களிலிருந்தும் வெகு தொலைவில், மேலும், எல்லா தீமைகள் மற்றும் குறைபாடுகளிலிருந்தும் வெகு தொலைவில் உள்ளது.
தன்னைப் போன்ற, தனக்குச் சமமான, அல்லது தன்னைப் போன்ற பிறரைக் காட்டிலும் அவன் பெரியவன். இந்த பெயரை அறிந்து கொள்வதன் மூலம் ஒரு அடிமை பெறும் நன்மை என்னவென்றால், அவர் தனது மனதை தவறான எண்ணங்களிலிருந்தும், அவரது இதயத்தை சந்தேகங்கள் மற்றும் நோய்களிலிருந்தும், கோபம் மற்றும் வெறுப்பு, பொறாமை மற்றும் ஆணவம், காட்டுதல், அல்லாஹ்வுடன் இணைத்தல், பேராசை மற்றும் கஞ்சத்தனம் ஆகியவற்றிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துகிறார். - அதாவது, மனித ஆன்மாவின் குறைபாடுகளுடன் தொடர்புடைய அனைத்தும். (அப்ஜாடியா 201)
அஸ்-ஸலாம் السلام சமாதானம் செய்பவர்(அவரது உயிரினங்களுக்கு அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பைக் கொடுப்பது)
அவரது படைப்புகளுக்கு அமைதியையும் செழிப்பையும் கொண்டு வருவது; அவர், யாருடைய சாராம்சம் குறைபாடுகள், தற்காலிகம், மறைதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படவில்லை; அனைத்து தீமைகள், பண்புக்கூறுகள் - அனைத்து குறைபாடுகள் மற்றும் செயல்கள் - அனைத்து தீமைகளும் இல்லாத சாராம்சம். அடிமை மற்றும் பிற படைப்புகள் பெறும் அனைத்து நலன்களும் அவரிடமிருந்து வருகிறது. சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒருவர், அல்லாஹ்வின் கண்ணியம், அவன் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் அவனது ஷரியாவை புண்படுத்தும் அனைத்தையும் தனது இதயத்திலிருந்து அகற்றுகிறார். (அப்ஜாதியா 162)
Al-Mu'min المؤمن விசுவாசமான(நம்பகமான) தனது அடிமைகளுடனான உடன்படிக்கைக்கு விசுவாசமானவர், தனது உண்மையுள்ள அடிமைகளை (அவுலியா) வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றுகிறார், யாரிடமிருந்து பாதுகாப்பும் அமைதியும் வருகிறது, அவற்றை அடைவதற்கான வழிகளை அவரால் சுட்டிக்காட்டி, பயம் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் பாதைகளை அவரால் தடுப்பது. அவர் மட்டுமே பாதுகாப்பைக் கொடுக்கிறார், அவருடைய கிருபையால் மட்டுமே அமைதி கிடைக்கும். அவர் நமக்கு நல்வாழ்வுக்கான வழிமுறைகளான புலன்களைக் கொடுத்தார், நமது இரட்சிப்பின் வழியைக் காட்டினார், நம் குணமடைய மருந்துகளையும், உணவு மற்றும் பானங்களையும் கொடுத்தார், மேலும் அவருடைய கருணையால் நாங்கள் அவரை நம்பினோம். அனைத்து படைப்புகளின் பாதுகாப்பையும் அவர் பாதுகாக்கிறார், மேலும் அவர்கள் அனைவரும் அவருடைய உதவி மற்றும் பாதுகாப்பை நம்புகிறார்கள். (அப்ஜாதியா 167)
அல்-முஹைமின் ( கீழ்நிலைநீங்களே) 59:23;
சிறிய மற்றும் பெரிய, பெரிய மற்றும் அற்பமான - தனது ஒவ்வொரு உயிரினங்களின் செயல்கள், வாழ்க்கை மற்றும் உணவைப் பாதுகாத்து, சொந்தமாக, கட்டுப்படுத்தி மற்றும் மேற்பார்வையிடுபவர். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒருவர் அவரை மதிக்கிறார், அவருடைய விருப்பத்தை எதிர்க்கவில்லை, எந்த வகையிலும் அவருக்கு கீழ்ப்படியவில்லை. (அப்ஜாதியா 176)
அல்-'அஜிஸ் ( நன்று, வெல்ல முடியாத) 2:209, 220, 228, 240; 3:4, 6, 18, 62, 126; 4:56, 158, 165; 5:38, 118; 6:96; 9:40, 71; 11:66; 14:47; 16:60; 22:40, 74; 26:9, 104, 122, 140, 159, 175, 191; 27:78; 29:26, 42; 38:9, 66; 39:5; 48:7; 54:42; 57:1; 58:21; 59:1, 23-24;
விசேஷமான மகத்துவத்தைக் கொண்டவர், அனைத்தையும் வென்றவர், அவரது இருப்பைப் போன்ற ஒரு இருப்பு முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.
சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ் ஒருவன், அவனுக்குப் பங்காளிகள் இல்லை, அவனுடைய படைப்புகளின் தேவை அவனுக்காக மகத்தானது; அவர் இல்லாமல் நம்மில் யாரும் செய்ய முடியாது. அவர் இல்லை என்றால் நாம் இருக்க மாட்டோம். (அப்ஜாதியா 125)
அல்-ஜப்பார் ( அதிகாரம் பெற்றவர், எல்லாவற்றையும் அவருடைய விருப்பத்தின்படி ஆளுதல்) 59:23; 68:19-20, 26-33;
யாருடைய சித்தத்தால் எல்லாம் நடக்கிறதோ, யாருடைய சித்தம் நிறைவேறாமல் இருக்கிறது; படைப்பை (அதாவது எல்லாவற்றையும்) அடக்குபவர்; யாருடைய விருப்பத்திற்கு முற்றிலும் அனைத்து படைப்புகளும் அடிபணிந்தவை, ஆனால் அவரே யாருடைய விருப்பத்திற்கும் உட்பட்டவர் அல்ல, அவருடைய சக்தியிலிருந்து யாரும் வெளியேற முடியாது. அவர் தனது உரிமைகள் மற்றும் அவரது உயிரினங்களின் உரிமைகளை அபகரிக்க முயலும் கொடுங்கோலர்களை நசுக்குகிறார், மேலும் அவர் அனைவரையும் மரணத்திற்கு உட்படுத்தியது போல, அவர் தனது சொந்த விருப்பத்திற்கு உட்பட்டார். (அப்ஜாதியா 237)
அல்-முதகாபீர் (உண்மையான மகத்துவத்தை உடையவர்) மேன்மையானது 2:260; 7:143; 59:23;
அனைத்து படைப்புகளையும் விஞ்சி; படைப்புகளின் குணங்களை விட எவனுடைய குணங்கள் உயர்ந்தவையோ அவன் படைப்புகளின் குணங்களிலிருந்து தூய்மையானவன்; உண்மையான மகத்துவத்தின் ஒரே உடைமையாளர்; எவனொருவன் தன் சிருஷ்டிகளை எல்லாம் தன் சாராம்சத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அற்பமானதாகக் கருதுகிறானோ, அவனைத் தவிர வேறு யாரும் பெருமைக்கு உரியவர் அல்ல. படைப்பை உரிமைகோரவும், அவரது கட்டளைகள், அதிகாரம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு சவால் விடவும் அவர் யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை என்பதில் அவரது பெருமை வெளிப்படுகிறது. அவன் மீதும் அவனுடைய உயிரினங்கள் மீதும் ஆணவம் கொண்ட அனைவரையும் நசுக்குகிறான். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்களிடம் கொடுமையையும் ஆணவத்தையும் காட்ட மாட்டார், ஏனெனில் கொடுமை என்பது வன்முறை மற்றும் அநீதி, மற்றும் ஆணவம் என்பது சுயமரியாதை, பிறரை அவமதித்தல் மற்றும் அவர்களின் உரிமைகளை மீறுவதாகும். கொடுமை என்பது அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்களின் குணங்களில் ஒன்றல்ல. அவர்கள் தங்கள் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படியவும் அடிபணியவும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். (அப்ஜாதியா 693)
அல்-காலிக் (படைப்பாளர்) அளவிடுதல்(கட்டிடக்கலைஞர்) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
உதாரணம் அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல் உண்மையிலேயே உருவாக்கி, உயிரினங்களின் தலைவிதியை நிர்ணயிப்பவர்; ஒன்றுமில்லாமல் தனக்கு வேண்டியதை உருவாக்குபவர்; எஜமானர்களையும் அவர்களின் திறமைகளையும், தகுதிகளையும் உருவாக்கியவர்; அனைத்து உயிரினங்களின் இருப்புக்கும் முன்பே அவற்றின் அளவை முன்னரே தீர்மானித்து, இருப்புக்குத் தேவையான குணங்களை அளித்தவர். (அப்ஜாதியா 762)
அல்-பாரி' (குறைகள் இல்லாத படைப்பாளர்) படைப்பாளி(பில்டர்) 59:24
தன் சக்தியால் அனைத்தையும் படைத்தவன்; அவனே படைப்பாளி, அவனுடைய முன்குறிப்பின்படி அனைத்தையும் ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தவன். இதற்காக அவர் எந்த முயற்சியும் செய்ய வேண்டியதில்லை; அவர் ஏதோ சொல்கிறார்: "இருங்கள்!" அது உண்மையாகிறது. உன்னதமானவரின் இந்த பெயரை அறிந்தவர், தனது படைப்பாளரைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை, அவரிடம் மட்டுமே திரும்புகிறார், அவரிடம் மட்டுமே உதவி கேட்கிறார், அவரிடம் மட்டுமே தனக்குத் தேவையானதைக் கேட்கிறார். (அப்ஜாதியா 244)
அல்-முஸவ்விர் (எல்லாவற்றுக்கும் வடிவம் கொடுப்பது) உருவாக்கம்(சிற்பி) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
லோகோக்கள், மனம், சோபியா - அர்த்தங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஆதாரம்; படைப்புகளுக்கு வடிவங்களையும் உருவங்களையும் கொடுப்பவர்; ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் தனது தனித்துவமான வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் கொடுத்தவர், மற்ற ஒத்த படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டவர். (அப்ஜாதியா 367)
அல்-கஃபர் (பாவங்களை மன்னித்தல் மற்றும் மறைத்தல்) இன்பமான(பாவங்களை மறைப்பவர்) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
சிருஷ்டியின் பாவங்களை மன்னித்து மறைப்பவன் ஒருவனே, இம்மையிலும் மறுமையிலும் மன்னிப்பவன்; தன் அடியார்களின் அழகிய அம்சங்களைப் புலப்படுத்தி, அவர்களின் குறைகளை மறைப்பவன், இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்களை மறைத்து, மறுமையில் பாவங்களுக்குப் பழிவாங்காமல் இருப்பான். அவர் மனிதனிடமிருந்து, அவரது அழகான தோற்றத்திற்குப் பின்னால், பார்வையால் கண்டனம் செய்யப்பட்டதை மறைத்தார், தம்மிடம் திரும்புபவர்களுக்கு, அவர்கள் செய்ததை மனதார மனந்திரும்பி, அவர்களின் பாவங்களை நல்ல செயல்களால் மாற்றுவதாக அவர் உறுதியளித்தார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், தீய மற்றும் மோசமான அனைத்தையும் தன்னுள் மறைத்து, மற்ற படைப்புகளின் தீமைகளை மறைத்து, மன்னிப்புடனும் இணக்கத்துடனும் திரும்புகிறார். (அப்ஜாதியா 312)
அல்-கஹ்ஹர் ( கீழ்ப்படியாதவர்களை அழிப்பவர்) ஆதிக்கம் செலுத்தும் 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
அவர், தனது உயர்ந்த மற்றும் சக்தியால், படைப்பை அடக்குகிறார்; படைப்பு விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், தான் விரும்பியதைச் செய்யும்படி ஒருவரை வற்புறுத்துபவர்; யாருடைய மகத்துவத்திற்குப் பணிந்த படைப்புகள் அவர். (அப்ஜாதியா 337)
அல்-வஹாப் (இலவசம் கொடுப்பவர்) நன்கொடையாளர்(தானம் வழங்குபவர்) 3:8; 38:9, 35;
தன்னலமின்றி கொடுப்பவர், அடியார்களுக்கு அருள்புரிபவர்; கோரிக்கைக்காகக் காத்திருக்காமல், தேவையானதைக் கொடுப்பவர்; நல்லவற்றை மிகுதியாக உடையவன்; தொடர்ந்து கொடுப்பவர்; இழப்பீடுகளை விரும்பாமல், சுயநல இலக்குகளைத் தொடராமல், தனது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பரிசுகளை வழங்குபவர். அத்தகைய குணம் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவன், அவனது மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறு எதற்கும் பாடுபடாமல், தன் இறைவனுக்குச் சேவை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறான். அவர் தனது எல்லா செயல்களையும் அவருக்காக மட்டுமே செய்கிறார் மற்றும் தன்னலமின்றி தேவைப்படுபவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார், அவர்களிடமிருந்து வெகுமதியையோ நன்றியையோ எதிர்பார்க்காமல். (அப்ஜாதியா 45),
அர்-ரஸாக் (ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் வாழ்வாதாரங்களை வழங்குபவர்) அதிகாரமளிக்கும் 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
கடவுள் வாழ்வாதாரம் கொடுப்பவர்; வாழ்வாதாரத்தைப் படைத்து, தன் படைப்பினங்களைக் கொடுத்தவன். அவர் அவர்களுக்கு உறுதியான மற்றும் பகுத்தறிவு, அறிவு மற்றும் இதயத்தில் நம்பிக்கை போன்ற பரிசுகளை வழங்கினார். உயிரினங்களின் உயிரைக் காப்பாற்றி மேம்படுத்துபவர். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் பெறும் நன்மை என்னவென்றால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் உணவை வழங்க முடியாது, மேலும் அவர் அவரை மட்டுமே நம்பி மற்ற உயிரினங்களுக்கு உணவை அனுப்புவதற்கு காரணமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார். அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றில் அவனுடைய பங்கைப் பெற முயலாமல், பொறுத்துக் கொண்டு, இறைவனைக் கூப்பிட்டு, அனுமதிக்கப்பட்டவற்றில் ஒரு பங்கைப் பெறுவதற்காக உழைக்கிறான். (அப்ஜாதியா 339)
அல்-ஃபத்தா (நன்மை மற்றும் ஆசீர்வாதங்களின் வாயில்களைத் திறப்பது) திறப்பு(விளக்கப்படுத்துபவர்) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
மறைக்கப்பட்டதை வெளிப்படுத்துபவர், சிரமங்களை எளிதாக்குகிறார், அவற்றை அகற்றுகிறார்; இரகசிய அறிவு மற்றும் பரலோக ஆசீர்வாதங்களின் திறவுகோல்களை வைத்திருப்பவர். அவர் விசுவாசிகளின் இதயங்களைத் திறக்கிறார், அவரை அறிந்து அவரை நேசிக்கிறார், மேலும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வாயில்களைத் திறக்கிறார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், அல்லாஹ்வின் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுக்கவும், தீமையை அகற்றவும் உதவுகிறார், மேலும் அவர்களுக்கு பரலோக ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் வாயில்களைத் திறக்க ஒரு காரணமாக மாற முயற்சிக்கிறார். (அப்ஜாதியா 520),
அல்-ஆலிம் (எல்லாம் அறிந்தவர்) எல்லாம் அறிந்தவர் 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், இந்த நாமத்தை உணர்ந்தவர்கள் அறிவிற்காக பாடுபடுகிறார்கள். (அப்ஜாதியா 181)
அல்-கபித் (ஆன்மாக்களை எடுப்பவர்) குறைக்கிறது(வரையறுத்தல்) 2:245; 64:16-17;
தம்முடைய நியாயமான ஆணைப்படி, தான் விரும்பியவர்களுக்குப் பலன்களைச் சுருக்கிக் (குறைத்து) செய்பவர்; ஆன்மாக்களை தன் அதிகாரத்தில் அடக்கி, மரணத்திற்கு ஆளாக்கி, தம்முடைய நேர்மையான அடிமைகளின் பலன்களைப் பெற்று, அவர்களின் சேவைகளை ஏற்று, பாவிகளின் இதயங்களைப் பிடித்து, அவர்களின் கலகத்தினாலும், ஆணவத்தினாலும், அவரை அறியும் வாய்ப்பை இழக்கச் செய்கிறார், அறிந்தவர். அல்லாஹ்வின் இந்தப் பெயர் அவனது இதயத்தையும், உங்கள் உடலையும், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் பாவங்கள், தீமைகள், கெட்ட செயல்கள் மற்றும் வன்முறையிலிருந்து தடுத்து, அவர்களுக்கு அறிவுரை, எச்சரிக்கை மற்றும் பயமுறுத்துகிறது. (அப்ஜாதியா 934)
அல்-பாசித் (வாழ்வாதாரம் மற்றும் ஆயுளை நீட்டிப்பவர்) பெரிதாக்குதல்(விநியோகம்) 2:245; 4:100; 17:30;
உயிரினங்களுக்கு ஆன்மாவைக் கொடுத்து உயிரைக் கொடுப்பவர், பலவீனர் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு தாராளமாக வழங்குகிறார், அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்து கொள்வதன் நன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் தனது இதயத்தையும் உடலையும் நன்மையின் பக்கம் திருப்பி மற்றவர்களை அழைக்கிறார். இது பிரசங்கம் மற்றும் ஏமாற்றுதல் மூலம். (அப்ஜாதியா 104),
அல்-ஹஃபித் (அவிசுவாசிகளை அவமானப்படுத்துதல்) சிறுமைப்படுத்துதல் 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
துன்மார்க்கர்கள், சத்தியத்திற்கு எதிராக கலகம் செய்த அனைவரையும் அவமானப்படுத்துதல். (அப்ஜாதியா 1512),
அர்-ராஃபி (நம்பிக்கையாளர்களை உயர்த்துபவர்) உயர்த்தும் 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டுள்ள நம்பிக்கையாளர்களை உயர்த்துதல்; வானத்தையும் மேகங்களையும் உயரப் பிடித்துக் கொண்டது. (அப்ஜாதியா 382)
அல்-முயிஸ் ( வலுவூட்டும்,பெரிதாக்குதல்) 3:26; 8:26; 28:5;
விரும்பியவர்களுக்கு வலிமை, சக்தி, வெற்றியை அளித்து, அவரை உயர்த்துவது. (அப்ஜாதியா 148)
அல்-முசில் ( வலுவிழக்கச் செய்யும், கவிழ்த்தல்) 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
தான் விரும்பும் ஒருவரை அவமானப்படுத்துவது, வலிமை, சக்தி மற்றும் வெற்றியை இழக்கிறது. (அப்ஜாதியா 801)
அஸ்-சாமி' ( அனைத்தையும் கேட்கும்) 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
மிகவும் மறைவான, அமைதியானதைக் கூட கேட்பவர்; யாருக்காக கண்ணுக்குத் தெரியாதது கண்ணுக்குத் தெரியும் மத்தியில் இல்லை; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவர். (அப்ஜாதியா 211),
அல்-பாசிர் ( அனைத்தையும் பார்க்கும்) 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
வெளிப்படையானதையும் மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும், இரகசியத்தையும் காண்பவர்; யாருக்காக கண்ணுக்குத் தெரியாதது கண்ணுக்குத் தெரியும் மத்தியில் இல்லை; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவர். (அப்ஜாதியா 333)
அல்-ஹகம் ( தீர்க்கமான, உச்ச நீதிபதி, நல்லதையும் கெட்டதையும் பிரிப்பது) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
படைத்தவற்றைத் தான் விரும்பியவாறு தீர்ப்பளிப்பவர்; உண்மைக்குப் பொருந்தாத, பொய்யிலிருந்து உண்மையை வேறுபடுத்திக் காட்டுபவர்; யாருடைய முன்னறிவிப்பை யாராலும் நிராகரிக்கவோ தவிர்க்கவோ முடியாது; யாருடைய ஞானத்தை யாராலும் பாராட்ட முடியாது, புரிந்து கொள்ள முடியாது, யாருடைய முடிவுகளை யாராலும் ஆராய முடியாது; உச்ச நீதிபதி, யாருடைய முடிவை யாராலும் நிராகரிக்க முடியாது, யாருடைய முடிவில் யாரும் தலையிட முடியாது, அவருடைய முடிவுகள் முற்றிலும் நியாயமானவை, முடிவுகள் எப்போதும் செல்லுபடியாகும். அவர் பரிபூரண ஞானம் கொண்டவர், நடக்கும் எல்லாவற்றின் சாராம்சத்தையும் அதன் முடிவுகளையும் அறிந்தவர். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், தான் அல்லாஹ்வின் முழுமையான சக்தியில் இருப்பதை உணர்ந்து, அவனது விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவர். அல்லாஹ்வின் அடியான் தனது மார்க்கம் மிகவும் நீதியானது மற்றும் ஞானமானது என்பதை அறிவார், எனவே அவர் இந்த மதத்தின்படி வாழ்கிறார், எந்த வகையிலும் அதற்கு முரணாக இல்லை. அல்லாஹ்வின் அனைத்து செயல்களும் கட்டளைகளும் மிக உயர்ந்த ஞானத்தை உள்ளடக்கியது என்பதை அவர் அறிவார், அவர் அவற்றை ஒருபோதும் எதிர்ப்பதில்லை. (அப்ஜாதியா 99)
அல்-அட்ல் ( நியாயமான) ஒழுங்கும், முடிவுகளும், செயல்களும் உள்ளவர் நியாயமானவர்; தானே அநீதியைக் காட்டாதவன், பிறருக்குத் தடை செய்தவன்; தனது செயல்களிலும் முடிவுகளிலும் அநீதியிலிருந்து தூய்மையானவர்; ஒவ்வொருவருக்கும் தகுந்ததை வழங்குதல்; உயர்ந்த நீதிக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர். அவர் தனது எதிரிகளை நியாயமாக நடத்துகிறார், மேலும் அவர் தனது நேர்மையான ஊழியர்களை இரக்கத்துடனும் இரக்கத்துடனும் நடத்துகிறார்,
அல்-லத்தீஃப் ( அடிமைகளிடம் கருணை காட்டுவது) அவருடைய அடியார்களிடம் கருணை, இரக்கம், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்குதல், அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தல்.
அல்-கபீர் ( எல்லாம் அறிந்தவர்) இரகசியம் மற்றும் வெளிப்படையானது, வெளிப்புற வெளிப்பாடு மற்றும் உள் உள்ளடக்கம் இரண்டையும் அறிந்தவர்; யாருக்கு எந்த ரகசியமும் இல்லை; யாருடைய அறிவிலிருந்து எதுவும் தப்பவில்லையோ, அவர் விலகிச் செல்வதில்லை; இருந்ததையும் என்னவாக இருக்கும் என்பதையும் அறிந்தவர்.
அல்-ஹலீம் ( இன்பமான) கீழ்படியாமை காட்டியவர்களை வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பவர்; கீழ்படிபவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் நன்மைகளை வழங்குபவர்; அவருடைய கட்டளைகளின் கீழ்படியாமையைக் கண்டவர், இருப்பினும், அவர் கோபத்தால் வெல்லப்படுவதில்லை, அவருடைய எல்லா சக்தியையும் மீறி, அவர் பழிவாங்குவதில் அவசரப்படுவதில்லை. அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒரு நபர் மென்மையாகவும், உரையாடலில் மென்மையாகவும் இருக்கிறார், கோபப்படுவதில்லை, அற்பமாக நடந்து கொள்ள மாட்டார்.
அல்-அசிம் ( மிகப் பெரியது) ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லாத பெருந்தன்மை; அதன் உயரத்திற்கு வரம்புகள் இல்லை; அப்படி இல்லாத ஒன்று; யாருடைய உண்மையான சாரம் மற்றும் மகத்துவம், எல்லாவற்றுக்கும் மேலானது, யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் இது உயிரினங்களின் மனதின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது.
அல்-கஃபூர் ( மிகவும் மன்னிப்பவர்) தன் அடிமைகளின் பாவங்களை மன்னிப்பவன். அவர்கள் வருந்தினால்.
ஆஷ்-ஷகுர் ( வெகுமதி அளிக்கும்தகுதிக்கு மேல்). அவர் தனது அடிமைகளின் சிறிய வழிபாட்டுச் செயல்களுக்காக அவர்களுக்கு பெரும் வெகுமதி அளிக்கிறார், பலவீனமான செயல்களை பரிபூரணத்திற்கு கொண்டு வருகிறார், அவர்களை மன்னிக்கிறார்.
அல்-அலி ( உயர்ந்தது, உயர்த்துதல்). யாருடைய உயர்வானது மதிப்பிட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தது; அவருக்கு இணையானவர்கள், போட்டியாளர்கள், தோழர்கள் அல்லது தோழர்கள் இல்லை; இதற்கெல்லாம் மேலானவன்; யாருடைய சாரம், சக்தி மற்றும் பலம் மிக உயர்ந்தவை.
அல்-கபீர் ( நன்று, யாருக்கு முன்னால் எல்லாம் முக்கியமற்றது). தன் குணங்களிலும் செயல்களிலும் உண்மையான மகத்துவம் கொண்டவர்; எதுவும் தேவையில்லை; யாராலும் எதுவும் பலவீனப்படுத்த முடியாதவர்; ஒற்றுமைகள் இல்லாத ஒன்று.
அல்-ஹபீஸ் ( பாதுகாப்பு, காப்பாளர்). அனைத்து பொருட்களையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும், சிறிய பொருட்கள் உட்பட; யாருடைய பாதுகாப்பு முடிவற்றது, முடிவற்றது; அனைத்தையும் பாதுகாத்து பராமரித்து வருபவர்.
அல்-முகித் ( ஆதரவான, பொருட்களை உருவாக்கியவர்). வாழ்க்கை ஆதரவுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அப்புறப்படுத்துதல்; அவரது உயிரினங்களுக்கு அதை கொண்டு, அதன் அளவு தீர்மானித்தல்; உதவி செய்பவர்; சக்தி வாய்ந்தது.
அல்-காசிப் ( அறிக்கை எடுப்பவர்) அவருடைய அடியார்களுக்குப் போதுமானது; அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் போதுமானது. அவர் தம்முடைய இரக்கத்தின்படி தம் ஊழியர்களைத் திருப்திப்படுத்தி, அவர்களைத் துன்பத்திலிருந்து விலக்குகிறார். நன்மைகளையும் உணவையும் அடைய அவன் மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்தால் போதும், வேறு யாருக்கும் தேவை இல்லை. அவருடைய அனைத்து சிருஷ்டிகளுக்கும் அவர் தேவை, ஏனெனில் அவருடைய போதுமானது நித்தியமானது மற்றும் பரிபூரணமானது.
அல்-ஜலீல் ( மிகப்பெரிய பண்புகளை உடையவர், கம்பீரமானவர்) உண்மையான மகத்துவம் மற்றும் அனைத்து பரிபூரண குணங்களும் கொண்டவர்; எந்த குறைபாடுகளிலிருந்தும் சுத்தம்.
அல்-கரிம் ( மிகவும் தாராளமானவர்) எவ்வளவு கொடுத்தாலும் நன்மை குறையாதவர்; மிகவும் மதிப்புமிக்க, மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; எவருடைய ஒவ்வொரு செயலும் உயர்ந்த புகழுக்கு உரியது; அவருடைய வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றி, முழுமையாக வழங்குவோர், உயிரினங்களின் அனைத்து ஆசைகளும் தீர்ந்துவிட்டாலும், அவருடைய கருணையிலிருந்து சேர்க்கிறார். அவர் யார், எதைக் கொடுத்தார் என்பதைப் பற்றி அவர் கவலைப்படுவதில்லை, மேலும் தன்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களை அவர் அழிப்பதில்லை, ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் பெருந்தன்மை முழுமையானது மற்றும் முழுமையானது.
அர்-ரகீப் ( பார்க்கிறேன்) தனது உயிரினங்களின் நிலையை கண்காணித்தல், அவற்றின் அனைத்து செயல்களையும் அறிந்து, அவற்றின் அனைத்து செயல்களையும் பதிவு செய்தல்; யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருந்து யாரும் மற்றும் எதுவும் தப்பவில்லை.
அல்-முஜிப் ( பிரார்த்தனைகளைப் பெறுபவர்மற்றும் கோரிக்கைகள்). பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிப்பது. அவன் தன் அடிமையிடம் திரும்புவதற்கு முன்பே அவனுக்கு நன்மை செய்கிறான், அவன் தேவைப்படுவதற்கு முன்பே அவனுடைய ஜெபத்திற்கு பதிலளிக்கிறான்.
அல்-வாசி' ( வரம்பற்ற அருளும் அறிவும் உடையவர்) எவனுடைய நன்மைகள் சிருஷ்டிகளுக்குப் பரந்தவையோ; எவருடைய கருணை எல்லாவற்றிலும் பெரியது.
அல்-ஹக்கீம் ( புத்திசாலி, ஞானம் உடையவர்). எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்பவர்; செயல்கள் சரியானவை; அனைத்து விஷயங்களின் உட்பொருளையும், உட்பொருளையும் அறிந்தவர்; தானே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான முடிவை நன்கு அறிந்தவர்; அனைத்து விவகாரங்களையும், அனைத்து முடிவுகளையும், நியாயமான மற்றும் ஞானமுள்ளவர்.
அல்-வதூத் (அவருடைய விசுவாசிகளான அடிமைகளை நேசித்தல்). அவரது படைப்புகளை நேசிப்பதும், "அவுலியா"வின் இதயங்களால் விரும்பப்படுவதும்
அல்-மஜித் ( மகிமை வாய்ந்தது, மிகவும் கண்ணியமான). மகத்துவத்தில் உயர்ந்தவர்; நிறைய நன்மைகள் உள்ளவர், தாராளமாகக் கொடுப்பவர், யாரிடமிருந்து பெரிய நன்மைகள் உள்ளன.
அல்-பாயிஸ் ( உயிர்த்தெழுப்புபவர்மரணத்திற்குப் பிறகு மற்றும் தீர்க்கதரிசிகளை அனுப்புதல்). கியாமத் நாளில் உயிரினங்களை உயிர்ப்பித்தல்; தீர்க்கதரிசிகளை மக்களிடம் அனுப்புபவர் தனது ஊழியர்களுக்கு உதவி அனுப்புகிறார்.
அஷ்-ஷாஹித் ( சாட்சிஎல்லாம்). விழிப்புடனும் விழிப்புடனும் உலகைப் பார்க்கிறது. "ஷாஹித்" என்ற வார்த்தை "ஷஹாதா" - சாட்சியம் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவர் சாட்சி, யாரிடமிருந்து எந்த நிகழ்வையும் மறைக்க முடியாது, அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், முக்கியமற்றதாக இருந்தாலும் சரி. சாட்சியமளிப்பது என்றால் நீங்கள் சாட்சியமளிப்பதாக இருக்கக்கூடாது.
அல்-ஹக் ( உண்மை) அவரது வார்த்தைகள் (கலிமா) மூலம் உண்மையின் உண்மையை நிறுவுதல்; நண்பர்களின் உண்மையை நிலைநாட்டுபவர்.
அல்-வாகில் ( புரவலர்,நம்பிக்கைக்குரியவர்). நம்பியிருக்க ஒன்று; அவரை மட்டுமே நம்பியிருப்பவர்களுக்கு போதுமானது; அவரை மட்டுமே நம்பி நம்பியிருப்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர்.
அல்-குவி ( சர்வ வல்லமை படைத்தவர்) முழுமையான, பூரண சக்தி உடையவர், வெற்றியாளர்; இழக்காதவர்; மற்ற எல்லா சக்திக்கும் மேலான சக்தியை உடையவன்.
அல்-மடீன் ( அசைக்க முடியாதது, பெரும் சக்தி உடையவர், வல்லவர்). அவரது முடிவுகளை செயல்படுத்த நிதி தேவையில்லை; உதவி தேவை இல்லை; உதவியாளர், துணை தேவையில்லாதவர்.
அல்-வாலி (நண்பர், தோழர், உதவுதல்விசுவாசிகள்). அடிபணிந்தவர்களைச் சாதகமாக்குபவர், அவர்களை நேசிப்பவர்களுக்கு உதவுபவர்; எதிரிகளை அடக்குதல்; உயிரினங்களின் செயல்களுக்கான உறுதிமொழி; உருவாக்கப்பட்டதை பாதுகாக்கிறது.
அல்-ஹமீத் ( போற்றத்தக்கது, பாராட்டுக்குரியது). அவருடைய முழுமையின் காரணமாக எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவர்; நித்திய மகிமைக்கு சொந்தக்காரர்.
அல்-முஹ்ஸா ( கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது, எல்லாவற்றையும் எண்ணுதல்). தன் அறிவைக் கொண்டு அனைத்திற்கும் எல்லைகளை நிர்ணயிப்பவர்; எதுவும் தப்பாதவர்.
அல்-முப்டி` ( படைப்பாளி) ஆரம்பத்திலிருந்தே, முன்மாதிரி அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர்.
அல்-முயித் ( திரும்புபவர்) மீண்டும் மீண்டும், உருவாக்கப்பட்ட அனைத்திற்கும் நிலைத்தன்மையை அளித்தல், திரும்புதல்; அனைத்து உயிரினங்களையும் இறந்த நிலைக்குத் திருப்பி, அடுத்த உலகில் அவற்றை உயிர்ப்பித்து, அவற்றை உயிர்ப்பிப்பவர்.
அல்-முக்கி ( அனிமேஷன், உயிர்த்தெழுதல், உயிர் கொடுப்பது). உயிரை உருவாக்குபவர்; தான் விரும்பும் எந்தப் பொருளுக்கும் உயிர் கொடுப்பவர்; ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து படைப்புகளைப் படைத்தவன்; இறந்த பிறகும் உயிர் கொடுப்பவர்.
அல்-முமித் ( மாரடிக்கும்) எல்லா மனிதர்களுக்கும் மரணத்தை விதித்தவர்; அவரைத் தவிர கொலை செய்பவர் யாரும் இல்லை; தன் அடிமைகளை அவன் விரும்பும் போது, எப்படி விரும்புகிறானோ அதை மரணத்தின் மூலம் அடக்கி வைப்பவன்.
அல்-ஹாய் ( வாழும், விழித்தெழு, நித்திய உயிருடன்). என்றென்றும் உயிருடன்; வாழ்க்கைக்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை; எப்பொழுதும் உயிருடன் இருப்பவன், என்றும் உயிருடன் இருப்பான்; உயிருடன், இறக்கவில்லை.
அல்-கய்யூம் ( சுதந்திரமான, சுதந்திரமானவர், படைக்கப்பட்ட எல்லாவற்றிற்கும் இருப்பைக் கொடுப்பவர்). யாரையும், எதனையும் சாராத, யாருக்கும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை; அனைத்தையும் கவனிப்பவர்; இருக்கும் அனைத்தும் இருப்பதற்கு நன்றி; உயிரினங்களைப் படைத்து அவற்றைப் பேணுபவர்; அனைத்தையும் அறிந்தவர்.
அல்-வாஜித் ( பணக்கார, அவர் விரும்பியதைச் செய்தல்). இருக்கும் அனைத்தையும் கொண்டவர், யாருக்கு "காணாமல்", "பற்றாக்குறை" என்ற கருத்து இல்லை; தன் செயல்கள் அனைத்தையும் காப்பவன் எதையும் இழப்பதில்லை; அனைத்தையும் புரிந்து கொண்டவர்.
அல்-மஜித் ( மிகவும் மகிமை வாய்ந்தது, யாருடைய பெருந்தன்மையும் மகத்துவமும் பெரியது). முழுமையான பூரணத்துவம் கொண்டவர்; அழகிய கம்பீரத்தை உடையவன்; எவருடைய குணங்களும் செயல்களும் பெரியவை மற்றும் பரிபூரணமானவை; தன் அடிமைகளிடம் பெருந்தன்மையையும் கருணையையும் காட்டுகிறான்.
அல்-வாஹித் ( ஒற்றை) அவனைத்தவிர யாருமில்லை அவனுக்கு நிகரானவனும் இல்லை.
அஸ்-சமத் ( தன்னிறைவு பெற்றவர், எதுவும் தேவையில்லை). அல்லாஹ்வின் நித்தியத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அடையாளப்படுத்துகிறது. அனைவரும் கீழ்ப்படிபவர் அவர்; யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எதுவும் நடக்காது; எவரில் அனைவருக்கும் எல்லாம் தேவையோ, அவரே யாரும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை.
அல்-காதிர் ( அதிகாரத்தை உடையவர்) ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து உருவாக்கக்கூடியவர் மற்றும் இருக்கும் பொருட்களை அழிக்கக்கூடியவர்; இல்லாத நிலையில் இருந்து இருப்பதை உருவாக்கி, இல்லாததாக மாறக்கூடியவர்; எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாக செய்வது.
அல்-முக்தாதிர் ( சர்வ வல்லமை படைத்தவர், எல்லாவற்றையும் சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்தல்). இதை யாராலும் செய்ய முடியாது என்பதால், உயிரினங்களுக்கான விஷயங்களை சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்பவர்.
அல்-முகாடிம் ( வெளியே இழுஅவர் விரும்பியவருக்கு முன்னால்). முன்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் முன்னோக்கி தள்ளுதல்; அவரது தகுதியான ஊழியர்களை முன்னோக்கி கொண்டு வந்தார்.
அல்-முவாஹிர் ( பின்னுக்கு தள்ளுகிறதுமீண்டும்). பின்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பின்னுக்குத் தள்ளுதல்; பின்னுக்குத் தள்ளுபவர், தன் சொந்தப் புரிதலின்படியும், தன் விருப்பத்தின்படியும், காஃபிர்களையும், பொல்லாதவர்களையும், பின் தள்ளப்பட வேண்டிய அனைவரையும்.
அல்-அவ்வல் ( தொடக்கமற்றது) முதலில், ஆரம்பமற்ற மற்றும் நித்தியம். எல்லா உலகங்களையும் படைத்தவர்.
அல்-அகிர் ( முடிவற்ற) எல்லாப் படைப்புகளும் அழிந்த பிறகும் நிலைத்திருப்பவன்; முடிவே இல்லாதவர், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர்; அனைத்தையும் அழிப்பவர்; அவரைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது, நித்திய அழியாத சர்வவல்லமையுள்ள கடவுள், எல்லா காலங்களையும், மக்களையும், உலகங்களையும் படைத்தவர்.
அஸ்-சாஹிர் ( வெளிப்படையானது, யாருடைய இருப்பு வெளிப்படையானது). அவரது இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல உண்மைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.
அல்-பாடின் ( மறைக்கப்பட்டது, இந்த உலகில் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்). எல்லாவற்றையும் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான இரண்டையும் அறிந்தவர்; யாருடைய அறிகுறிகள் தெளிவாக உள்ளன, ஆனால் அவர் இந்த உலகில் கண்ணுக்கு தெரியாதவர்.
அல்-வாலி ( ஆளும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலான ஆட்சியாளர்). எல்லாவற்றின் மீதும் ஆட்சி செய்பவர்; தன் விருப்பத்திற்கும் ஞானத்திற்கும் ஏற்ப அனைத்தையும் மேற்கொள்பவர்; யாருடைய முடிவுகள் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன.
அல்-முதாலி ( உச்சம், குறைபாடுகள் இல்லாதது). அவர் அவதூறான புனைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர், உருவாக்கப்பட்டவர்களிடையே எழும் சந்தேகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர்.
அல்-பார் ( பிளாகோஸ்ட்னி, யாருடைய கருணை பெரியது). அடியார்களுக்கு நன்மை செய்பவர் அவர்கள் மீது கருணை காட்டுபவர்; கேட்பவர்களுக்குக் கொடுப்பது, அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவது; உடன்படிக்கைக்கு உண்மை, படைக்கப்பட்டவர்களுக்கு வாக்குறுதி.
அத்-தவ்வாப் ( மனந்திரும்புதலைப் பெறுபவர்) அடியார்களின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்பவர், மனந்திரும்புதலில் அவர்களுக்கு நன்மை செய்பவர், அவர்களை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்துச் செல்பவர், அவர்களுக்கு உறுதியளித்து, மனந்திரும்புவதற்குத் தூண்டக்கூடியவர். பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிப்பவர்; வருந்துபவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கும்.
அல்-முண்டகிம் ( தண்டிப்பது, கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பவர்). கீழ்ப்படியாதவர்களின் முதுகெலும்பை உடைப்பது; துன்மார்க்கரைத் துன்புறுத்துவது, ஆனால் அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், அறிவிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கைக்குப் பிறகுதான்.
அல்-அஃபுவ் ( மன்னிக்கும்) பாவங்களை மன்னித்து அவற்றை அழிப்பவர்; கெட்ட செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; எவருடைய கருணை விசாலமானது; கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு நல்லது செய்வது, தண்டிக்க அவசரப்படுவதில்லை.
அர்-ரவ் ( இன்பமான) முரட்டுத்தனம் இல்லாத, இந்த வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும், நித்திய வாழ்வில் உள்ள சிலவற்றின் மீதும் அவருக்கு நெருக்கமான விசுவாசிகள் மத்தியில் இரக்கமும் இரக்கமும் காட்டுதல்.
அல்-மலிகுல்-முல்க் ( உண்மையான இறைவன்எல்லாவற்றிலும்). ராஜ்யங்களின் ராஜா; தற்போதைய ராஜ்ஜியத்தின் சர்வ வல்லமையுள்ள ராஜா; விரும்பியதைச் செய்பவர்; அவரது முடிவுகளை புறக்கணிக்க, நிராகரிக்க யாரும் இல்லை; அவரது முடிவை மறுக்கவோ, விமர்சிக்கவோ அல்லது கேள்வி கேட்கவோ யாரும் இல்லை.
துல்-ஜலாலி வால்-இக்ரம் ( உண்மையான மகத்துவத்தையும் பெருந்தன்மையையும் உடையவர்) சிறப்புப் பெருந்தன்மையும் பெருந்தன்மையும் உடையவர்; பரிபூரணத்தை உடையவர்; எல்லா மகத்துவமும் அவனுக்கே சொந்தம், எல்லா வரங்களும் அவனிடமிருந்தே வருகின்றன.
அல்-முக்சித் ( நியாயமான) யாருடைய முடிவுகள் அனைத்தும் ஞானமானவை மற்றும் நியாயமானவை; ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஒடுக்குபவர்களைப் பழிவாங்குதல்; சரியான ஒழுங்கை நிலைநாட்டி, ஒடுக்குபவரை மகிழ்வித்தபின், ஒடுக்கப்பட்டவரை மகிழ்வித்து, அவன் மன்னித்தபின்.
அல்-ஜாமி' ( சமநிலைப்படுத்துதல்முரண்பாடுகள்). சாரம், குணங்கள், செயல்கள் ஆகிய எல்லாப் பூரணங்களையும் சேகரித்தவர்; எல்லாப் படைப்புகளையும் திரட்டுபவர்; அரசத் பகுதியில் அடுத்த உலகில் சேகரிப்பவர்.
அல்-கானி ( பணக்கார, யாரும் தேவையில்லை). பணக்காரர் மற்றும் எதுவும் தேவையில்லை; அனைவருக்கும் தேவையான ஒன்று.
அல்-முக்னி ( வளப்படுத்துதல்) அடியார்களுக்கு அருள் செய்பவர்; விரும்பியவரை வளப்படுத்துபவர்; உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு போதுமானது.
அல்-மானி' ( ஃபென்சிங்) தடுத்தல், தடுத்தல், தடை செய்தல். கொடுக்க விரும்பாத ஒருவருக்கு கொடுக்காதவர், அவரைச் சோதிப்பதற்காகவோ அல்லது அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காகவோ, கெட்ட காரியங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாப்பதற்காகவோ.
ஆட்-டார் ( நசுக்குதல்). தான் விரும்புகிறவர்களுக்கு அவனது ஆசீர்வாதங்களை பறிப்பது. பூமியின் முகத்திலிருந்து ராஜ்யங்களையும் தேசங்களையும் துடைப்பது, தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளை பாவிகளுக்கு அனுப்புவது, படைப்பை சோதிக்கிறது.
அன்-நாஃபி' ( பரோபகாரர்) அவரது சொந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில், அவர் விரும்பும் எவருக்கும் அதிக நன்மைகளைத் தருதல்; அவர், யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாது.
அந்-நூர் ( அறிவூட்டும்) நம்பிக்கையின் ஒளியைக் கொடுப்பது. வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஒளியாக இருப்பவர்; படைப்புக்கான உண்மையான பாதையை விளக்குபவர்; உண்மையான பாதையின் ஒளியைக் காட்டுகிறது.
அல்-ஹாடி ( தலைவர், வழிகாட்டிஅவர் நாடியவரின் சத்திய பாதைக்கு). சரியான பாதையில் வழிநடத்துதல்; அவர், உண்மையான அறிக்கைகள் மூலம், உண்மையான பாதையில் உருவாக்கப்பட்ட உயிரினங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார்; உண்மையான பாதையைப் பற்றி உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவிப்பவர்; இதயங்களை சுய அறிவுக்கு இட்டுச் செல்பவர்; படைக்கப்பட்டவர்களின் உடல்களை வழிபடக் கொண்டு வருபவர்.
அல்-பாடி' ( படைப்பாளிசிறந்த வழி). எவருக்குச் சமமானவர்கள் இல்லையோ, அவருக்குச் சாராம்சத்திலோ, குணங்களிலோ, கட்டளைகளிலோ, முடிவுகளிலோ சமமானவர்கள் இல்லை; உதாரணம் அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல் அனைத்தையும் உருவாக்குபவர்.
அல்-பாகி ( நித்தியம், எல்லையற்ற). என்றென்றும் எஞ்சியிருக்கும்; அவர் ஒருவரே என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறார்; யாருடைய இருப்பு நித்தியமானது; மறையாதவன்; முடிவில்லாமல், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர்.
அல்-வாரிஸ் ( வாரிசு) உண்மையிலேயே வாரிசு. எல்லாவற்றிற்கும் வாரிசு; என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன், அவனுடைய படைப்புகள் அனைத்தின் பரம்பரையாக இருப்பவன்; தன் படைப்புகள் மறைந்த பிறகும் எல்லா சக்தியையும் தக்கவைத்துக்கொண்டவன்; உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் வாரிசாகக் கொண்டவர்.
அர்-ரஷித் ( நியாயமான) சரியான பாதையில் வழிகாட்டுதல். சரியான பாதைக்கு வழிகாட்டுங்கள்; அவர் விரும்பியவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர், அவரை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துகிறார்; தான் விரும்பியவரை, தான் ஏற்படுத்திய வரிசைப்படி அந்நியப்படுத்துபவர்.
அஸ்-சபூர் ( நோயாளி) மிகுந்த சாந்தமும் பொறுமையும் உடையவர்; கீழ்ப்படியாதவர்களை பழிவாங்க அவசரப்படாதவர்; தண்டனையை தாமதப்படுத்துபவர்; கால அட்டவணைக்கு முன்னதாக எதையும் செய்யாதவர்; எல்லாவற்றையும் உரிய நேரத்தில் செய்பவர்.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள்: புகைப்படங்களில் பட்டியல்

புகைப்படங்களில் மனப்பாடம் செய்வதற்கான சர்வவல்லமையுள்ள படைப்பாளரின் பெயர்கள் (மனப்பாடம் செய்வதற்கான புகைப்படம்).

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள்

எல்லாம் வல்ல இறைவனின் பெயர்கள்

உயர்ந்த படைப்பாளரின் பெயர்கள்

அல்லாஹ்வின் தொண்ணூற்று ஒன்பது பெயர்கள்

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் பெயர்களைக் கற்றுக்கொள்வதற்கும் சரியான உச்சரிப்புக்கும் வீடியோ கிளிப். இன் ஷா அல்லாஹ் ரஷ்ய மொழி பேசுபவர்களுக்கு வீடியோ பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு முஸ்லீம் நன்மை செய்யக் கடமைப்பட்டிருப்பதால், சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் நாம் முடிந்தவரை பல நல்ல செயல்களைச் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டும். அறிவைப் பெற்று மற்றவர்களுக்கு கற்பிக்கவும். (அல்லாஹ்வின் சமாதானமும் ஆசீர்வாதமும் அவர் மீது உண்டாவதாக) கூறினார்:

"மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள் மக்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ளவர்கள்"

முஹம்மது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"எந்தவொரு அறிவையும் கற்பிப்பவர், (பெறப்பட்ட) அறிவிற்கு ஏற்ப (நற்செயல்கள்) செய்பவருக்கு அதே வெகுமதியைப் பெறுவார், அதே நேரத்தில் செய்பவரின் வெகுமதி குறையாது."

நம் காலத்தில், துரதிர்ஷ்டவசமாக, மக்கள் அல்லாஹ்வின் சாரத்தைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள், அவர் பரிசுத்தர் மற்றும் பெரியவர். உண்மையிலேயே ஒருவர் இதைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். விசுவாசிகள் பிழை மற்றும் உச்சநிலைகளில் விழுவதைத் தடுக்க, அவர்கள் சர்வவல்லவரின் சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்க மறுக்க வேண்டும். உயர்ந்த படைப்பாளரின் சாராம்சத்தைப் பற்றி அல்லாஹ் மட்டுமே அறிவான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்களின் தோழர் இப்னு அப்பாஸ் அவர்களால் இந்த பிரச்சினை தொடர்பாக ஒரு நல்ல நசிஹாத் வழங்கப்பட்டது:

"அல்லாஹ்வின் சிருஷ்டிகளைப் பற்றி சிந்தித்து, அவனது சாரத்தைப் பற்றி சிந்திக்காமல் இருங்கள்."

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வ ரஹத்துல்லாஹி வ பரகாத்துஹ் அன்பான சகோதர சகோதரிகளே.

தகவல் உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இருந்தால், அதை உங்கள் பக்கத்தில் பகிரவும்.

தளப் பொருட்களை நகலெடுக்கும்போது, செயலில் உள்ள இணைப்புடன் மூலத்தைக் குறிப்பிட மறக்காதீர்கள்!

முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, இறைவனுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன. அவற்றைக் கற்றுக்கொள்பவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.".

இந்த ஹதீஸ் குறித்து இமாம் நவவி ரஹிமஹுல்லாஹு அன்ஹு அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் மட்டுமே இருப்பதாகவோ அல்லது இந்த தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களைத் தவிர அவருக்கு வேறு பெயர்கள் இல்லை என்பதையோ அறிஞர்கள் ஒருமனதாக ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். . மாறாக, இந்த தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களைக் கற்றுக்கொள்பவர் சொர்க்கம் நுழைவார் என்பது ஹதீஸின் பொருள். இந்த பெயர்களை அறிந்தவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்களே தவிர, பெயர்களின் எண்ணிக்கை குறைவாக உள்ளது என்பதல்ல." எனவே, ஒவ்வொரு உண்மையான முஸ்லிமும் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களை அறிந்திருக்க வேண்டும்.

சர்வவல்லவரின் பெயர்கள் (அரபு: அஸ்மா அல்-ஹுஸ்னா - அழகான பெயர்கள்) பொதுவாக அவர்கள் புனித குர்ஆனில் குறிப்பிடப்பட்ட வரிசையின் படி அல்லது அரபு எழுத்துக்களின் படி அமைக்கப்பட்டிருக்கும். "அல்லா" என்ற பெயர் - மிக உயர்ந்த பெயர் (அல்-சிம் அல்-"அஸாம்), ஒரு விதியாக, பட்டியலில் சேர்க்கப்படவில்லை மற்றும் நூறாவது என்று அழைக்கப்படுகிறது. குர்ஆன் தெளிவான பெயர்களின் பட்டியலைக் கொடுக்கவில்லை என்பதால், வெவ்வேறு மரபுகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெயர்களில் வேறுபடலாம்.

பிரார்த்தனைகள், துவாக்கள் மற்றும் திக்ர்களில் அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்த குரான் பரிந்துரைக்கிறது. பட்டியல்களில், அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பொதுவாக "அல்-" என்ற அரபு திட்டவட்டமான கட்டுரையுடன் வழங்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வின் ஏதேனும் பெயர் ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாக அல்ல, ஆனால் தானாகவே குறிப்பிடப்பட்டால், அது "அல்-" க்கு பதிலாக "யா-" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது (எடுத்துக்காட்டாக, "யா ஜலீல்" - "ஓ, கம்பீரமானவர்! ”).

“அல்லாஹ்வுக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. ஆகையால், அவர்கள் மூலம் அவரை நோக்கிக் கூப்பிடுங்கள், அவருடைய நாமங்களைப் பற்றிய சத்தியத்தை விட்டு விலகுபவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.

புனித குரான். சூரா 7 அல்-அராஃப் / வேலிகள், வசனம் 180

“அல்லாஹ்வை அழையுங்கள் அல்லது இரக்கமுள்ளவரை அழையுங்கள்! நீங்கள் அவரை எப்படி அழைத்தாலும், அவருக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன."

புனித குரான். சூரா 17 அல்-இஸ்ரா / இரவு பரிமாற்றம், வசனம் 110

“அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை, மறைவானவற்றையும் வெளிப்படையானதையும் அறிபவன், அவன் கருணையாளர், கருணையாளர்.

அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லை, இறையாண்மையும், பரிசுத்தமும், மிகத் தூய்மையும், பாதுகாவலரும், பாதுகாவலரும், வல்லமையும், வல்லமையும், பெருமையும் உடையவன். அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன் மேலும் அவர்கள் இணைவைப்பதில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளான்.

அவனே அல்லாஹ், படைப்பவன், படைப்பவன், உருவம் கொடுப்பவன். அவருக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ளவை அவரை மகிமைப்படுத்துகின்றன. அவர் வல்லமை மிக்கவர், ஞானமுள்ளவர்"

புனித குரான். சூரா 59 "அல்-ஹஷ்ர்" / "தி கேதரிங்", வசனம் 22-24

வீடியோ அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள்

இந்த வீடியோவைப் பார்க்க, JavaScript ஐ இயக்கி, உங்கள் உலாவி HTML5 வீடியோவை ஆதரிக்கிறதா என்பதை உறுதிப்படுத்தவும்

வகைப்பாடு

அனைத்து 99 பெயர்களையும் அவற்றின் குணாதிசயங்களின்படி இரண்டு அல்லது மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம். முதலாவதாக, கடவுளின் சாரத்தின் பெயர்கள் (அத்-தாத்) மற்றும் அவரது குணங்களின் பெயர்கள் (அஷ-ஷிஃபாத்) ஆகியவற்றுக்கு இடையே வேறுபாடு உள்ளது, இரண்டாவதாக, பெயரின் தோற்றம் வேறுபடுகிறது: பாரம்பரிய பெயர்கள் மற்றும் நேரடியாக பின்பற்றும் பெயர்கள் குரானில் இருந்து அல்லது மறைமுகமாக அதிலிருந்து. இஸ்லாத்தின் இறையியலில், இன்னும் விரிவான வகைப்பாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக, குணங்களின் பெயர்களில், கருணை மற்றும் தீவிரம், அழகு மற்றும் மகத்துவம் மற்றும் பிறவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

tanzīh மற்றும் tashbīh என்ற கருத்துக்கள் இஸ்லாத்தில் உள்ள மானுடவியல் பிரச்சனையை பிரதிபலிக்கின்றன. தன்சிஹ் என்பது கடவுளை மனிதனுடன் ஒப்பிட இயலாது. மறுபுறம், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைக் கருத்துக்கள் மற்றும் திறன்களின் ப்ரிஸம் மூலம் தெய்வீகத்தை உணர்கிறார், எனவே, அவர் தன்சிஹா பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய சுதந்திரமான, புகழ்பெற்ற, போன்ற பெயர்களுடன் கடவுளை விவரிக்கிறார். Tashbikh என்பது tanzikh க்கு எதிரானது, ஏதாவது ஒன்றின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது. ஒரு மதக் கருத்தாக, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட குணங்கள் மூலம் தெய்வீகத்தை விவரிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது. தஷ்பிக் இரக்கமுள்ளவர், அன்பானவர், மன்னிப்பவர் போன்ற பெயர்களை உள்ளடக்கியது. (பொருட்களின் அடிப்படையில்:

உடன் தொடர்பில் உள்ளது

குரானின் படி:

“அல்லாஹ்வுக்கு அழகிய பெயர்கள் உள்ளன; அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து அவரை அழைத்து, அவருடைய பெயர்களைப் பற்றி பிளவுபடுபவர்களை விட்டுவிடுங்கள். அவர்கள் செய்யும் செயல்களுக்கு அவர்கள் வெகுமதி பெறுவார்கள்! ”

பொதுவான செய்தி

அல்லாஹ்வின் பெயர்களின் எண்ணிக்கை (கடவுளின் அம்சங்களாகவும் புரிந்து கொள்ளப்படலாம்) ஒரு பட்டியலாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்பது நபிகள் நாயகத்தின் வார்த்தைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

“நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன, நூறு கழித்தல் ஒன்று. அவர்களை நினைவுகூரும் ஒவ்வொருவரும் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்கள்."

குரான் பிரார்த்தனையில் அவற்றின் பயன்பாட்டை பரிந்துரைக்கிறது:

“அல்லாஹ்வுக்கு மிக அழகான பெயர்கள் உள்ளன. ஆகையால், அவர்கள் மூலம் அவரைக் கூப்பிடுங்கள், அவருடைய பெயர்களை மறுதலிப்பவர்களை விட்டுவிடுங்கள்.

அல்-அராஃப் 7:180 (குலியேவ்)

கல்விப் பணிகளில், பெயர்கள் பெரும்பாலும் குர்ஆனில் தோன்றும் வரிசைக்கு ஏற்ப அமைக்கப்பட்டிருக்கும்.

அதே நேரத்தில், அரபு எழுத்துக்களின் படி அவற்றை வரிசைப்படுத்தும் மரபு உள்ளது.

"அல்லாஹ்" என்ற பெயர் பொதுவாக பட்டியலில் சேர்க்கப்படுவதில்லை, மேலும் மிக உயர்ந்த (அல்-சிம் அல்-"அஸாம்) என வகைப்படுத்தப்படுவது பெரும்பாலும் நூறாவது என்று அழைக்கப்படுகிறது. குர்ஆன் தெளிவான பெயர்களின் பட்டியலைக் கொடுக்கவில்லை என்பதால், வெவ்வேறு மரபுகள் ஒன்று அல்லது இரண்டு பெயர்களில் வேறுபடலாம்.

பட்டியல்களில், அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பொதுவாக அரபு திட்டவட்டமான கட்டுரை al- உடன் கொடுக்கப்படுகின்றன. ஆனால் ஒரு பிரார்த்தனையில் அல்லாஹ்வின் பெயர் ஒரு சொற்றொடரின் ஒரு பகுதியாக அல்ல, ஆனால் தானே குறிப்பிடப்பட்டால், அல்- என்பதற்கு பதிலாக யா- ("யா-சலாம்" - "ஓ அமைதி செய்பவர்!") என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது.

வகைப்பாடு

அனைத்து 99 பெயர்களையும் அவற்றின் குணாதிசயங்களின்படி இரண்டு அல்லது மூன்று குழுக்களாகப் பிரிக்கலாம்.

முதலாவதாக, அவர்கள் கடவுளின் சாராம்சத்தின் பெயர்கள் (அத்-தாத்) மற்றும் அவரது குணங்களின் பெயர்கள் (அஷ-ஷிஃபாத்) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துகிறார்கள், இரண்டாவதாக, அவர்கள் பெயரின் தோற்றத்தை வேறுபடுத்துகிறார்கள்: பாரம்பரிய பெயர்கள் மற்றும் பெயர்கள் குரான் அல்லது மறைமுகமாக அதிலிருந்து.

இஸ்லாத்தின் இறையியலில், இன்னும் விரிவான வகைப்பாடுகள் உள்ளன, குறிப்பாக, குணங்களின் பெயர்களில், கருணை மற்றும் தீவிரம், அழகு மற்றும் மகத்துவம் மற்றும் பிறவற்றை வேறுபடுத்தி அறியலாம்.

tanzīh மற்றும் tashbīh என்ற கருத்துக்கள் இஸ்லாத்தில் உள்ள மானுடவியல் பிரச்சனையை பிரதிபலிக்கின்றன.

தன்சிஹ் என்பது கடவுளை மனிதனுடன் ஒப்பிட இயலாது. மறுபுறம், ஒரு நபர் தனது வாழ்க்கைக் கருத்துக்கள் மற்றும் திறன்களின் ப்ரிஸம் மூலம் தெய்வீகத்தை உணர்கிறார், எனவே, அவர் தன்சிஹா பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடைய சுதந்திரமான, புகழ்பெற்ற, போன்ற பெயர்களுடன் கடவுளை விவரிக்கிறார். Tashbikh என்பது tanzikh க்கு எதிரானது, ஏதாவது ஒன்றின் ஒற்றுமையைக் குறிக்கிறது.

ஒரு மதக் கருத்தாக, கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட குணங்கள் மூலம் தெய்வீகத்தை விவரிக்கும் திறனைக் குறிக்கிறது.

தஷ்பிக் என்பது இரக்கமுள்ளவர், அன்பானவர், மன்னிப்பவர் போன்ற பெயர்களை உள்ளடக்கியது.

அல்குர்ஆனின் கூற்றுப்படி, அல்லாஹ்வை சமமாகவோ அல்லது சமமாகவோ யாராலும் முடியாது.

மறுபுறம், குர்ஆன் அல்லாஹ்வை மனிதன் அல்லது மனித வாழ்க்கையின் பண்புகளைப் பயன்படுத்தி விவரிக்கிறது - கைகள், சிம்மாசனம், இதன் விளைவாக, கேள்விகள் எழுகின்றன: கடவுள் அவருடைய படைப்பிலிருந்து வேறுபட்டவரா மற்றும் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுடன் ஒப்பிடுவதன் மூலம் அவரை விவரிப்பது எவ்வளவு நியாயமானது? .

பதில்கள் கிளாசிக்கல் இஸ்லாமிய இறையியலில் விவாதத்திற்கு உட்பட்டவை.

தற்போது, மிகவும் பொதுவான கருத்து 10 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இறையியலாளர் மற்றும் தத்துவஞானி அல்-அஷாரியின் கருத்து.

இந்தக் கருத்தின்படி குர்ஆனிலும் ஹதீஸிலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றிய விளக்கம் உண்மையாகவே உணரப்பட வேண்டும்.

"கடவுளுக்கு அவரது படைப்புகளிலிருந்து தனித்துவமான வேறுபாடுகள் உள்ளன, ஆனால் அவற்றின் சாராம்சம் தெரியவில்லை."

விதிகள்

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் பெறப்பட்ட வினைச்சொற்களில் இருந்து வந்தால், ஷரியாவின் சட்டங்கள் அத்தகைய பெயர்களில் இருந்து பாய்கின்றன.

உதாரணமாக, கொள்ளையர்கள் தங்கள் குற்றத்திற்காக மனந்திரும்பினால், நிறுவப்பட்ட தண்டனை அவர்களுக்குப் பொருந்தாது.

மேலும் அவர்கள் குரானில் இருந்து பின்வரும் அறிக்கையை நம்பியுள்ளனர்:

“நீங்கள் வெற்றிபெறுவதற்கு முன் வருந்தியவர்களுக்கு இது பொருந்தாது. அல்லாஹ் மன்னிப்பவனாகவும், கருணையுடையவனாகவும் இருக்கிறான் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்ளட்டும்!”

இந்த இரண்டு பெயர்களைக் குறிப்பிடுவது அல்லாஹ் அத்தகையவர்களை மன்னித்து, அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுகிறான், நிறுவப்பட்ட தண்டனையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்றுகிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது.

பெயர் பட்டியல்
№ அரபு நடைமுறை படியெடுத்தல் ஒலிபெயர்ப்பு பொருள் குரானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது கருத்துகள்
الله அல்லாஹ் (inf.) அல்லாஹ் அல்லாஹ், கடவுள், ஒரு கடவுள் கருத்துகள் நெடுவரிசையைப் பார்க்கவும் "அல்லா" என்ற பெயர் குர்ஆனில் 2697 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்புகளில் இது பெரும்பாலும் "கடவுள்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் முஸ்லிம்களுக்கு "அல் லா" அதே நேரத்தில் "கடவுளின் ஒருமை" என்று பொருள்படும். "அல்லா" என்ற அரபு வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அது ஒரு நபரின் பெயரில் அப்த்-அல்லா (கடவுளின் ஊழியர்) போன்ற வடிவத்தில் மட்டுமே தோன்றும்.
1 الرحمن அர்-ரஹ்மான் (inf.) அர்-ரஹ்மான் கருணை மிக்கவர், அருளாளர், இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர் சூராக்களின் தொடக்கத்தைத் தவிர, அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் குர்ஆனில் 56 முறையும், பெரும்பாலும் 19வது சூராவிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அல்லாஹ்வைக் குறிப்பிட பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இது கருத்துடன் தொடர்புடைய பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. கருணை. சில இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள், முஹம்மதுவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரஹீம் என்ற பெயர்களின் தோற்றத்தை அரபு வார்த்தையான அர்-ரஹ்மான், அதாவது கருணை என்ற அர்த்தத்தில் இருந்து பெறுகிறார்கள். ஜோனாஸ் சி. கிரீன்ஃபீல்ட்), அர்-ரஹ்மான், அர்-ரஹீம் என்ற வார்த்தையைப் போலல்லாமல், கடன் வாங்கப்பட்டது, இது அதன் சிக்கலான அர்த்த அமைப்பை தீர்மானிக்கிறது. இஸ்லாமிய இறையியலில், அல்-ரஹீம் என்ற பெயர் அனைத்து வகையான கடவுளின் இரக்கத்தையும் (கருணையுடன்) உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே சமயம் அல்-ரஹ்மான் என்றால் விசுவாசிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கை (கருணை காட்டுதல்) என்று பொருள்.
2 الرحيم அர்-ரஹீம் (inf.) அர்-ரஹீம் இரக்கமுள்ளவர் ஒவ்வொரு சூராவின் வசனங்களிலும் தொடக்கத்திலும், ஒன்றைத் தவிர. அல்குர்ஆனில் அல்லாஹ் தொடர்பாக 114 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயருடன் ஒன்றாகக் காணப்படுகிறது.இது கருணை என்ற பொருள்படும் அர்-ரஹ்மான் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.இஸ்லாமிய இறையியலில், அர்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் அனைத்து வகையான கடவுளின் இரக்கத்தையும் உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அர்-ரஹீம் என்றால் விசுவாசிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கை மற்றும் அது ஒரு நபரின் பண்பாக பயன்படுத்தப்படலாம்.
3 الملك அல்-மாலிக் (inf.) அல்-மாலிக் ஜார் தாஹா 20:114, அல்-முமினுன் 23:116, அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அல்-ஜுமுவா 62:1, அன்-நாஸ் 114:2 இங்கு ராஜாக்களின் ராஜா, தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களை கவனமாக வழிநடத்தும் முழுமையான ஆட்சியாளர் என்று பொருள். இது ஒரு பெயரை உருவாக்குவதற்கு அடிப்படையாக அமையும், உதாரணமாக அப்துல்மாலிக் (ராஜாவின் அடிமை) சாஹிஹி அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபிகள் நாயகத்தின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றனர், அல்-மாலிக் என்ற பெயர் அல்லாஹ்வை மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கிறது. இந்த பெயர் குரானில் மூன்று மொழியியல் வடிவங்களில் காணப்படுகிறது: அல்-மாலிக் (ஐந்து முறை நிகழ்கிறது), அல்-மாலிக் (இரண்டு முறை நிகழ்கிறது, பார்க்க மாலிக் அல்-முல்க்) மற்றும் அல்-மாலிக் (ஒருமுறை நிகழ்கிறது). அரபு மொழியில் தொடர்புடைய சொற்கள் வெவ்வேறு சொற்பொருள் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் நபர், சொந்தமானவர் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து எதையாவது தடைசெய்யக்கூடியவர். 99 பெயர்களின் விஷயத்தில், சொற்பொருள் வேறுபாடு அழிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வடிவமும் அதன் உள்ளடக்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. உண்மையில், அவை அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரஹீம் ஆகிய பெயர்களைப் போலவே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவை.
4 القدوس அல்-குத்தூஸ் (inf.) அல்-குத்தூஸ் புனிதர் அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அல்-ஜுமுஆ 62:1 இந்த பெயர் Quadusa என்ற வார்த்தையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது தூய்மையான, புனிதமானவர். அல்லாஹ் தீமைகள், குறைபாடுகள் மற்றும் மனித பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டவன் என்பதைக் குறிக்க, இந்த பெயர் மிகவும் தூய்மையானது என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
5 السلام அஸ்-சலாம் (inf.) அஸ்-ஸலாம் மிகவும் தூய்மையானவர், அமைதி மற்றும் செழிப்பைக் கொடுப்பவர், அமைதியை ஏற்படுத்துபவர், விதிவிலக்கானவர் அல்-ஹஷ்ர் 59:23 அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறான். அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் ஆதாரமாக இருப்பதால், அவர் விசுவாசிகளுக்கு அமைதி மற்றும் சொர்க்கத்தின் பாதுகாப்பை வழங்குகிறார்.
6 المؤمن அல்-முமிம் (inf.) அல்-முமின் பாதுகாவலர், பாதுகாப்பைக் கொடுப்பவர், நம்பிக்கை அளிப்பவர், நம்பிக்கையின் வழிகாட்டி, பாதுகாப்பின் உத்தரவாதம் அல்-ஹஷ்ர் 59:23 அல்-முமின் என்ற பெயர் இரண்டு அம்சங்களைக் கருதுகிறது: கடவுள் ஒருபுறம் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான ஆதாரமாகவும், மறுபுறம் மனித இதயத்தில் நம்பிக்கையின் ஆதாரமாகவும் இருக்கிறார். விசுவாசம் என்பது அல்லாஹ்வின் மிக உயர்ந்த பரிசு என்றும் அது எந்தத் தீங்குகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது என்றும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.இந்தப் பெயர் ஒரு விசுவாசியின் அரபுப் பெயர் - முமின் போன்ற "நம்புவது" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது.
7 المهيمن அல்-முஹைமின் (inf.) அல்-முஹெய்மின் பாதுகாவலர், அறங்காவலர், வழிகாட்டி, இரட்சகர் அல்-ஹஷ்ர் 59:23 இது குர்ஆனில் ஒரு முறை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தொடர்புடைய விளக்கங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும். "முகைமின்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, இந்த விஷயத்தில் இது அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்கும் ஒருவரின் பெயராக விளக்கப்படுகிறது. விசுவாசிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவர் அல்லாஹ்வின் விளக்கத்தில் அதன் இறையியல் பொருள் உள்ளது. அதன் மற்றொரு பொருள் அல்லாஹ் ஒரு நபரின் அனைத்து வார்த்தைகளுக்கும் செயல்களுக்கும் சாட்சியாக விவரிக்கிறது, அவற்றின் முடிவுகளைப் பாதுகாக்கிறது.மேலும், ஒரு நபரின் அனைத்து நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் என்பதை நினைவூட்டுவதாக பெயரின் பொருள் விளக்கப்படுகிறது. அனைத்தும் பாதுகாக்கப்பட்ட டேப்லெட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
8 العزيز அல்-அஜீஸ் (inf.) அல் அஜீஸ் வல்லவர், வல்லவர், வெற்றியாளர் அல்-இம்ரான் 3:6, அன்-நிசா 4:158, தவ்பா 9:40, தவ்பா 9:71, அல்-ஃபாத் 48:7, அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அஸ்-ஸாஃப் 61:1 அல்லாஹ்வை விட வல்லமை படைத்தவர் எவருமில்லை என்பது குறிப்பிடப்படுகிறது.இஸ்லாமிய இறையியலில் அல்லாஹ்வின் சக்தியின் வெளிப்பாடாக, கடவுள் மனிதர்களைப் படைத்தல், அவர்களின் செயல்கள், நீதிமான்களுக்கு உதவி செய்தல், இயற்கை நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
9 الجبار அல்-ஜப்பார் (inf.) அல்-ஜப்பார் வலிமைமிக்க, அடிபணிய வைக்கும், போகடிர் (பலத்தால் சரிசெய்தல்), தவிர்க்கமுடியாதது அல்-ஹஷ்ர் 59:23 பாரம்பரியமாக, அரபு மொழியிலிருந்து இந்த பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு வலிமையின் அம்சம், அடிபணியக்கூடிய திறன் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள், கடவுளை யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்ற கருத்தை வலியுறுத்த, தி டெஸ்பாட் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த முனைகின்றன, மாறாக அல்லாஹ்விடம் கட்டாயப்படுத்தும் சக்தி உள்ளது, குறிப்பாக ஒரு வழியை அல்லது இன்னொரு பாதையைப் பின்பற்றும் சக்தி உள்ளது. அல்லாஹ்வைப் பின்பற்றுவதே சிறந்த தேர்வாக இருப்பதால், கடவுளின் இந்தப் பண்புடன் தொடர்புடைய மனிதனுக்கான நன்மை வலியுறுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது விளக்கம் வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது ஜப்பாரா, இது பொதுவாக "அடைய முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக" என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இதிலிருந்து அல்லாஹ் வேறு யாரையும் விட உயர்ந்தவன் என்று தெரிகிறது.
அரபு மொழியில் ஒலிபெயர்ப்பு மொழிபெயர்ப்பு குர்ஆனில் பொருள்
11 المتكبر அல்-முதகபிர் மேன்மையானது 2:260; 7:143; 59:23;
அனைத்து படைப்புகளையும் விஞ்சி; படைப்புகளின் குணங்களை விட எவனுடைய குணங்கள் உயர்ந்தவையோ அவன் படைப்புகளின் குணங்களிலிருந்து தூய்மையானவன்; உண்மையான மகத்துவத்தின் ஒரே உடைமையாளர்; எவனொருவன் தன் சிருஷ்டிகளை எல்லாம் தன் சாராம்சத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அற்பமானதாகக் கருதுகிறானோ, அவனைத் தவிர வேறு யாரும் பெருமைக்கு உரியவர் அல்ல. படைப்பை உரிமைகோரவும், அவரது கட்டளைகள், அதிகாரம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு சவால் விடவும் அவர் யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை என்பதில் அவரது பெருமை வெளிப்படுகிறது. அவன் மீதும் அவனுடைய உயிரினங்கள் மீதும் ஆணவம் கொண்ட அனைவரையும் நசுக்குகிறான். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்களிடம் கொடுமையையும் ஆணவத்தையும் காட்ட மாட்டார், ஏனெனில் கொடுமை என்பது வன்முறை மற்றும் அநீதி, மற்றும் ஆணவம் என்பது சுயமரியாதை, பிறரை அவமதித்தல் மற்றும் அவர்களின் உரிமைகளை மீறுவதாகும். கொடுமை என்பது அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்களின் குணங்களில் ஒன்றல்ல. அவர்கள் தங்கள் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படியவும் அடிபணியவும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். (அப்ஜாதியா 693)
12 الخالق அல்-காலிக் அளவு (கட்டிடக்கலைஞர்) 6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
உதாரணம் அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல் உண்மையிலேயே உருவாக்கி, உயிரினங்களின் தலைவிதியை நிர்ணயிப்பவர்; ஒன்றுமில்லாமல் தனக்கு வேண்டியதை உருவாக்குபவர்; எஜமானர்களையும் அவர்களின் திறமைகளையும், தகுதிகளையும் உருவாக்கியவர்; அனைத்து உயிரினங்களின் இருப்புக்கும் முன்பே அவற்றின் அளவை முன்னரே தீர்மானித்து, இருப்புக்குத் தேவையான குணங்களை அளித்தவர். (அப்ஜாதியா 762)
13 البارئ அல் பாரி படைப்பாளர் (கட்டமைப்பாளர்) 59:24
தன் சக்தியால் அனைத்தையும் படைத்தவன்; அவனே படைப்பாளி, அவனுடைய முன்குறிப்பின்படி அனைத்தையும் ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தவன். இதற்காக அவர் எந்த முயற்சியும் செய்ய வேண்டியதில்லை; அவர் ஏதோ சொல்கிறார்: "இருங்கள்!" அது உண்மையாகிறது. உன்னதமானவரின் இந்த பெயரை அறிந்தவர், தனது படைப்பாளரைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை, அவரிடம் மட்டுமே திரும்புகிறார், அவரிடம் மட்டுமே உதவி கேட்கிறார், அவரிடம் மட்டுமே தனக்குத் தேவையானதைக் கேட்கிறார். (அப்ஜாதியா 244)
14 المصور அல்-முஸவ்விர் வடிவ (சிற்பி) 20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
லோகோக்கள், மனம், சோபியா - அர்த்தங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஆதாரம்; படைப்புகளுக்கு வடிவங்களையும் உருவங்களையும் கொடுப்பவர்; ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் தனது தனித்துவமான வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் கொடுத்தவர், மற்ற ஒத்த படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டவர். (அப்ஜாதியா 367)
15 الغفار அல் கஃபர் மனச்சோர்வு (பாவங்களை மறைப்பவர்) 20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
சிருஷ்டியின் பாவங்களை மன்னித்து மறைப்பவன் ஒருவனே, இம்மையிலும் மறுமையிலும் மன்னிப்பவன்; தன் அடியார்களின் அழகிய அம்சங்களைப் புலப்படுத்தி, அவர்களின் குறைகளை மறைப்பவன், இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்களை மறைத்து, மறுமையில் பாவங்களுக்குப் பழிவாங்காமல் இருப்பான். அவர் மனிதனிடமிருந்து, அவரது அழகான தோற்றத்திற்குப் பின்னால், பார்வையால் கண்டனம் செய்யப்பட்டதை மறைத்தார், தம்மிடம் திரும்புபவர்களுக்கு, அவர்கள் செய்ததை மனதார மனந்திரும்பி, அவர்களின் பாவங்களை நல்ல செயல்களால் மாற்றுவதாக அவர் உறுதியளித்தார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், தீய மற்றும் மோசமான அனைத்தையும் தன்னுள் மறைத்து, மற்ற படைப்புகளின் தீமைகளை மறைத்து, மன்னிப்புடனும் இணக்கத்துடனும் திரும்புகிறார். (அப்ஜாதியா 312)
16 القهار அல்-கஹர் ஆதிக்கம் செலுத்தும் 6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
அவர், தனது உயர்ந்த மற்றும் சக்தியால், படைப்பை அடக்குகிறார்; படைப்பு விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், தான் விரும்பியதைச் செய்யும்படி ஒருவரை வற்புறுத்துபவர்; யாருடைய மகத்துவத்திற்குப் பணிந்த படைப்புகள் அவர். (அப்ஜாதியா 337)
17 الوهاب அல்-வஹாப் நன்கொடையாளர் (தானம் வழங்குபவர்) 3:8; 38:9, 35;
தன்னலமின்றி கொடுப்பவர், அடியார்களுக்கு அருள்புரிபவர்; கோரிக்கைக்காகக் காத்திருக்காமல், தேவையானதைக் கொடுப்பவர்; நல்லவற்றை மிகுதியாக உடையவன்; தொடர்ந்து கொடுப்பவர்; இழப்பீடுகளை விரும்பாமல், சுயநல இலக்குகளைத் தொடராமல், தனது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பரிசுகளை வழங்குபவர். அத்தகைய குணம் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவன், அவனது மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறு எதற்கும் பாடுபடாமல், தன் இறைவனுக்குச் சேவை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறான். அவர் தனது எல்லா செயல்களையும் அவருக்காக மட்டுமே செய்கிறார் மற்றும் தன்னலமின்றி தேவைப்படுபவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார், அவர்களிடமிருந்து வெகுமதியையோ நன்றியையோ எதிர்பார்க்காமல். (அப்ஜாதியா 45)
18 الرزاق அர்-ரசாக் அதிகாரமளிக்கும் 10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
கடவுள் வாழ்வாதாரம் கொடுப்பவர்; வாழ்வாதாரத்தைப் படைத்து, தன் படைப்பினங்களைக் கொடுத்தவன். அவர் அவர்களுக்கு உறுதியான மற்றும் பகுத்தறிவு, அறிவு மற்றும் இதயத்தில் நம்பிக்கை போன்ற பரிசுகளை வழங்கினார். உயிரினங்களின் உயிரைக் காப்பாற்றி மேம்படுத்துபவர். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் பெறும் நன்மை என்னவென்றால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் உணவை வழங்க முடியாது, மேலும் அவர் அவரை மட்டுமே நம்பி மற்ற உயிரினங்களுக்கு உணவை அனுப்புவதற்கு காரணமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார். அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றில் அவனுடைய பங்கைப் பெற முயலாமல், பொறுத்துக் கொண்டு, இறைவனைக் கூப்பிட்டு, அனுமதிக்கப்பட்டவற்றில் ஒரு பங்கைப் பெறுவதற்காக உழைக்கிறான். (அப்ஜாதியா 339)
19 الفتاح அல் ஃபத்தாஹ் திறத்தல் (விளக்குதல்) 7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
மறைக்கப்பட்டதை வெளிப்படுத்துபவர், சிரமங்களை எளிதாக்குகிறார், அவற்றை அகற்றுகிறார்; இரகசிய அறிவு மற்றும் பரலோக ஆசீர்வாதங்களின் திறவுகோல்களை வைத்திருப்பவர். அவர் விசுவாசிகளின் இதயங்களைத் திறக்கிறார், அவரை அறிந்து அவரை நேசிக்கிறார், மேலும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வாயில்களைத் திறக்கிறார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், அல்லாஹ்வின் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுக்கவும், தீமையை அகற்றவும் உதவுகிறார், மேலும் அவர்களுக்கு பரலோக ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் வாயில்களைத் திறக்க ஒரு காரணமாக மாற முயற்சிக்கிறார். (அப்ஜாடியா 520)
20 العليم அல்-ஆலிம் எல்லாம் அறிந்தவர் 2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், இந்த நாமத்தை உணர்ந்தவர்கள் அறிவிற்காக பாடுபடுகிறார்கள். (அப்ஜாதியா 181)
21 القابض அல்-கபித் குறைத்தல் (கட்டுப்படுத்துதல்) 2:245; 64:16-17;
தம்முடைய நியாயமான ஆணைப்படி, தான் விரும்பியவர்களுக்குப் பலன்களைச் சுருக்கிக் (குறைத்து) செய்பவர்; ஆன்மாக்களை தன் அதிகாரத்தில் அடக்கி, மரணத்திற்கு ஆளாக்கி, தம்முடைய நேர்மையான அடிமைகளின் பலன்களைப் பெற்று, அவர்களின் சேவைகளை ஏற்று, பாவிகளின் இதயங்களைப் பிடித்து, அவர்களின் கலகத்தினாலும், ஆணவத்தினாலும், அவரை அறியும் வாய்ப்பை இழக்கச் செய்கிறார், அறிந்தவர். அல்லாஹ்வின் இந்தப் பெயர் அவனது இதயத்தையும், உங்கள் உடலையும், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் பாவங்கள், தீமைகள், கெட்ட செயல்கள் மற்றும் வன்முறையிலிருந்து தடுத்து, அவர்களுக்கு அறிவுரை, எச்சரிக்கை மற்றும் பயமுறுத்துகிறது. (அப்ஜாதியா 934)
22 الباسط அல்-பாசித் பெரிதாக்குதல் (விநியோகம்) 2:245; 4:100; 17:30;
உயிரினங்களுக்கு ஆன்மாவைக் கொடுத்து உயிரைக் கொடுப்பவர், பலவீனர் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு தாராளமாக வழங்குகிறார், அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்து கொள்வதன் நன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் தனது இதயத்தையும் உடலையும் நன்மையின் பக்கம் திருப்பி மற்றவர்களை அழைக்கிறார். இது பிரசங்கம் மற்றும் ஏமாற்றுதல் மூலம். (அப்ஜாதியா 104)
23 الخافض அல்-ஹஃபித் சிறுமைப்படுத்துதல் 2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
துன்மார்க்கர்கள், சத்தியத்திற்கு எதிராக கலகம் செய்த அனைவரையும் அவமானப்படுத்துதல். (அப்ஜாதியா 1512)
24 الرافع அர்-ரஃபி உயர்த்தும் 6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டுள்ள நம்பிக்கையாளர்களை உயர்த்துதல்; வானத்தையும் மேகங்களையும் உயரப் பிடித்துக் கொண்டது. (அப்ஜாதியா 382)
25 المعز அல்-முயிஸ் வலுப்படுத்துதல் (பெரிதாக்குதல்) 3:26; 8:26; 28:5;
விரும்பியவர்களுக்கு வலிமை, சக்தி, வெற்றியை அளித்து, அவரை உயர்த்துவது. (அப்ஜாதியா 148)
26 المذل அல்-முசில் பலவீனம் 3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
தான் விரும்பும் ஒருவரை அவமானப்படுத்துவது, வலிமை, சக்தி மற்றும் வெற்றியை இழக்கிறது. (அப்ஜாதியா 801)
27 السميع அஸ்-சாமியு அனைத்தையும் கேட்கும் 2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
மிகவும் மறைவான, அமைதியானதைக் கூட கேட்பவர்; யாருக்காக கண்ணுக்குத் தெரியாதது கண்ணுக்குத் தெரியும் மத்தியில் இல்லை; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவர். (அப்ஜாதியா 211)
28 البصير அல்-பாசிர் அனைத்தையும் பார்க்கும் 2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
வெளிப்படையானதையும் மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும், இரகசியத்தையும் காண்பவர்; யாருக்காக கண்ணுக்குத் தெரியாதது கண்ணுக்குத் தெரியும் மத்தியில் இல்லை; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவர். (அப்ஜாதியா 333)
29 الحكم அல்-ஹகம் நீதிபதி (முடிவாளர்) 6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
அல்-ஹகம் (தீர்மானிப்பவர் அல்லது நீதிபதி). அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறுகிறார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அல்-ஹகம் (நீதிபதி) அவனுக்கே தீர்ப்பு (அல்லது முடிவு அவனுக்கே)" (அபு தாவூத், நஸாய், பைஹாகி, இமாம் அல்பானி "இர்வா அல்- இல் ஒரு உண்மையான ஹதீஸ் கூறினார். கலீல்” 8/237) (அப்ஜாதியா 99)
30 العدل அல்-அட்ல் மிகவும் நியாயமான (வெறும்) 5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
ஒழுங்கும், முடிவுகளும், செயல்களும் உள்ளவர் நியாயமானவர்; தானே அநியாயத்தைக் காட்டி மற்றவர்களுக்குத் தடை செய்வதில்லை; அவரது செயல்களிலும் முடிவுகளிலும் அநீதியிலிருந்து தூய்மையானவர்; ஒவ்வொருவருக்கும் தகுந்ததை வழங்குதல்; உயர்ந்த நீதிக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர். அவர் தனது எதிரிகளை நியாயமாக நடத்துகிறார், மேலும் அவர் தனது நேர்மையான அடியார்களிடம் கருணையும் கருணையும் கொண்டவர்.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்தவர் எதிரிகளை சந்தித்தாலும், தனது எல்லா செயல்களிலும் நியாயமாக நடந்துகொள்கிறார். அவர் யாரையும் ஒடுக்கவோ, ஒடுக்கவோ இல்லை, பூமியில் ஊழலை விதைக்கவோ இல்லை, ஏனெனில் அவர் அல்லாஹ்வின் ஆணையை எதிர்க்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 135)
31 اللطيف அல் லத்தீஃப் நுண்ணறிவு (புரிதல்) 3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
அவருடைய அடிமைகளிடம் கருணை காட்டுங்கள், அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்குதல், அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தல், அவர்கள் மீது கருணை காட்டுதல். (அப்ஜாதியா 160)
32 الخبير அல்-கபீர் அறிவுள்ள (திறமையான) 3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
இரகசியம் மற்றும் வெளிப்படையானது, வெளிப்புற வெளிப்பாடு மற்றும் உள் உள்ளடக்கம் இரண்டையும் அறிந்திருத்தல்; யாருக்கு எந்த ரகசியமும் இல்லை; யாருடைய அறிவிலிருந்து எதுவும் தப்பவில்லையோ, அவர் விலகிச் செல்வதில்லை; இருந்ததையும் என்னவாக இருக்கும் என்பதையும் அறிந்தவர், அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்தவர், அவருடைய படைப்பாளருக்கு அடிபணிந்தவராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் நம்முடைய எல்லா செயல்களையும் வெளிப்படையாகவும் மறைவாகவும் அவர் அறிந்திருக்கிறார். நம்முடைய எல்லா விவகாரங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சிறந்ததை யாரையும் விட அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். அவருடைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், அவரை உண்மையாக அழைப்பதன் மூலமும் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். (அப்ஜாதியா 843)
33 الحليم அல்-ஹலிம் அமைதி (சாந்தமான) 2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
கீழ்படியாமை காட்டியவர்களை வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பவர்; கீழ்படிபவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் நன்மைகளை வழங்குபவர்; அவனுடைய கட்டளைகளை மீறுவதைக் கண்டவன், கோபத்தால் வெல்லப்படுவதில்லை, அவனுடைய எல்லா சக்தியும் இருந்தபோதிலும், அவன் பழிவாங்குவதில் அவசரப்படுவதில்லை.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவன் மென்மையும், உரையாடலில் சாந்தமும் உடையவன். கோபம் மற்றும் அற்பத்தனமாக செயல்படுவதில்லை. (அப்ஜாதியா 119)
34 العظيم அல் அசிம் அற்புதமான 2:105, 255; 42:4; 56:96;
யாருடைய மகத்துவத்திற்கு ஆரம்பமும் இல்லை முடிவும் இல்லை; யாருடைய உயரத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை; யாருக்கு ஒப்பானவர் இல்லையோ; யாருடைய உண்மையான சாரமும், மகத்துவமும், எல்லாவற்றுக்கும் மேலானவை, யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் இது படைப்பின் மனதின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது, அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர் அவரை உயர்த்துகிறார், அவர் முன் தன்னைத்தானே தாழ்த்திக் கொள்கிறார், தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளவில்லை. அவனுடைய பார்வையிலோ அல்லது கடவுளின் சிருஷ்டிகளின் முன்னோ. (அப்ஜாதியா 1051)
35 الغفور அல் கஃபூர் இரக்கமுள்ளவர் (பாவங்களை ஒப்புக்கொள்பவர்) 22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
அடியார்களின் பாவங்களை மன்னிப்பவன். அவர்கள் வருந்தினால். (அப்ஜாதியா 1317)
36 الشكور ஆஷ்-ஷகுர் நன்றியுடன் (பரிசுமளிக்கும்) 4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
அடியார்களுக்கு அவர்களின் சிறு சிறு வணக்கங்களுக்காக பெரும் வெகுமதியை வழங்குதல், பலவீனமான செயல்களை பரிபூரணமாக கொண்டு வருதல், அவர்களை மன்னித்தல்.இந்தப் பெயரின் மூலம் அல்லாஹ்வை அறிந்த ஒருவன், உலக வாழ்வில் அவன் படைத்த ஆசீர்வாதங்களுக்கு நன்றி செலுத்தி, அவனது இன்பத்தை அடைய அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறான். அவருக்கு கீழ்படியாத வழக்கு இல்லை, மேலும் அவருக்கு நல்லொழுக்கமுள்ள இறைவனின் உயிரினங்களுக்கு நன்றி. (அப்ஜாதியா 557)
37 العلي அல் அலி எல்லாம் வல்லவர் 2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
யாருடைய உயர்வானது மதிப்பிட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தது; அவருக்கு இணையானவர்கள், போட்டியாளர்கள், தோழர்கள் அல்லது தோழர்கள் இல்லை; இவை அனைத்திற்கும் மேலானவர், யாருடைய சாரமும், சக்தியும், வலிமையும் உயர்ந்தது. (அப்ஜாதியா 141)
38 الكبير அல்-கபீர் நன்று 4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
தன் குணங்களிலும் செயல்களிலும் உண்மையான பேருண்மை உடையவர்; எதுவும் தேவையில்லை; யாராலும் எதுவும் பலவீனப்படுத்த முடியாதவர்; ஒற்றுமை இல்லாதவர். திருமணம் செய். அக்பர் - பெரியவர். (அப்ஜாதியா 263)
39 الحفيظ அல்-ஹபீஸ் காப்பாளர் 11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
அனைத்து பொருட்களையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும், சிறிய பொருட்கள் உட்பட; யாருடைய பாதுகாப்பு முடிவற்றது, முடிவற்றது; அனைத்தையும் பாதுகாத்து பராமரித்து வருபவர். (அப்ஜாதியா 1029)
40 المقيت அல்-முகித் ஆதரவு (வழங்குதல்) 4:85;
வாழ்க்கை ஆதரவுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அப்புறப்படுத்துதல்; அவரது உயிரினங்களுக்கு அதை கொண்டு, அதன் அளவு தீர்மானித்தல்; உதவி செய்பவர்; சக்தி வாய்ந்தது. (அப்ஜாதியா 581)
41 الحسيب அல்-காசிப் போதுமான (கால்குலேட்டர்) 4:6, 86; 6:62; 33:39;
அவருடைய அடியார்களுக்குப் போதுமானது; அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் போதுமானது. அவர் தம்முடைய இரக்கத்தின்படி தம் அடியார்களைத் திருப்திப்படுத்துகிறார், துன்பத்திலிருந்து அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறார். நன்மைகளையும் உணவையும் அடைய அவன் மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்தால் போதும், வேறு யாருக்கும் தேவை இல்லை. அவனுடைய அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அவன் தேவை, ஏனென்றால் அவனுடைய போதுமானது நித்தியமானது மற்றும் பரிபூரணமானது. சர்வவல்லமையுள்ளவரின் போதுமான அளவு பற்றிய விழிப்புணர்வு காரணங்களால் அடையப்படுகிறது, அதன் படைப்பாளர் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் தானே. அவர் அவற்றை நிறுவி, அவற்றை எங்களிடம் சுட்டிக்காட்டினார், நாம் விரும்பியதை அடைய அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை விளக்கினார். இறைவனின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவன் அவனிடம் அவனுடைய போதுமானதைக் கேட்டு, அதை மட்டுமே செய்கிறான், அதன் பிறகு அவன் கவலை, பயம் அல்லது கவலையால் வெல்லப்படுவதில்லை. (அப்ஜாதியா 111)
42 الجليل அல் ஜலீல் கம்பீரமான 7:143; 39:14; 55:27;
உண்மையான மகத்துவம் மற்றும் அனைத்து பரிபூரண குணங்களும் கொண்டவர்; எந்த குறைபாடுகளிலிருந்தும் சுத்தம் செய்யுங்கள். (அப்ஜாதியா 104)
43 الكريم அல்-கரீம் தாராளமான (பெருந்தன்மையுள்ள) 23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
எவ்வளவு கொடுத்தாலும் நன்மைகள் குறையாதவர்; மிகவும் மதிப்புமிக்க, மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; எவருடைய ஒவ்வொரு செயலும் உயர்ந்த புகழுக்கு உரியது; அவருடைய வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றி, முழுமையாக வழங்குவோர், உயிரினங்களின் அனைத்து ஆசைகளும் தீர்ந்துவிட்டாலும், அவருடைய கருணையிலிருந்து சேர்க்கிறார். அவர் யார், என்ன கொடுத்தார் என்று கவலைப்படுவதில்லை, தன்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களை அவர் அழிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் தாராள மனப்பான்மை முழுமையானது மற்றும் பரிபூரணமானது, இந்த நாமத்தின் மூலம் எல்லாம் வல்ல இறைவனை அறிந்தவர் அல்லாஹ்வை மட்டுமே நம்புகிறார், நம்புகிறார். அவர் கேட்கும் அனைவருக்கும் கொடுக்கிறார், ஆனால் அவருடைய கருவூலம் அதன் காரணமாக ஒருபோதும் வறண்டு போகாது. அல்லாஹ்வின் மிகப் பெரிய நன்மை என்னவென்றால், அவனுடைய பெயர்கள் மற்றும் அற்புதமான குணங்கள் மூலம் அவனை அறியும் வாய்ப்பை அவன் நமக்கு அளித்துள்ளான். அவர் தனது தூதர்களை எங்களிடம் அனுப்பினார், சத்தமும் சோர்வும் இல்லாத சொர்க்கத் தோட்டங்களை எங்களுக்கு உறுதியளித்தார், அதில் அவருடைய நீதியுள்ள ஊழியர்கள் என்றென்றும் வசிப்பார்கள். (அப்ஜாதியா 301)
44 الرقيب அர்-ரகீப் பராமரிப்பாளர் (கண்காணிப்பாளர்) 4:1; 5:117; 33:52;
தனது உயிரினங்களின் நிலையைக் கண்காணித்தல், அவற்றின் அனைத்துச் செயல்களையும் அறிந்து, அவற்றின் செயல்கள் அனைத்தையும் பதிவு செய்தல்; யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருந்து யாரும் மற்றும் எதுவும் தப்பவில்லை. (அப்ஜாதியா 343)
45 المجيب அல்-முஜிப் பதிலளிக்கக்கூடியது 2:186; 7:194; 11:61;
பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிப்பது. அடியேனை நோக்கித் திரும்பும் முன்பே அவனுக்குப் பலன் அளிப்பான், தேவை வருவதற்கு முன்பே அவனுடைய பிரார்த்தனைக்குப் பதில் அளிப்பான். இந்த நாமத்தின் மூலம் எல்லாம் வல்ல இறைவனை அறிந்தவன், தன் அன்புக்குரியவர்களைக் கூப்பிடும்போது பதில் அளிப்பான். .அவர் தனது படைப்பாளரிடம் உதவிக்கு அழைக்கிறார், எங்கிருந்து உதவி வந்தாலும் அது அவரிடமிருந்து தான் என்பதை அறிவார், மேலும் தனது இறைவனின் உதவி தாமதமானது என்று அவர் கருதினாலும், உண்மையிலேயே அவரது பிரார்த்தனை அல்லாஹ்வால் மறக்கப்படாது. எனவே, அவர் ஜெபத்திற்கு பதிலளிப்பவர் - அருகில் இருப்பவர், கேட்பவர் என்று மக்களை அழைக்க வேண்டும். (அப்ஜாதியா 86)
46 الواسع அல்-வாசி அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய (எல்லா இடங்களிலும்) 2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
எவனுடைய நன்மைகள் சிருஷ்டிகளுக்குப் பரந்தவையோ; எவருடைய கருணை எல்லாவற்றிலும் பெரியது. (அப்ஜாதியா 168)
47 الحكيم அல்-ஹக்கீம் புத்திசாலி 2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்பவர்; செயல்கள் சரியானவை; அனைத்து விஷயங்களின் உட்பொருளையும், உட்பொருளையும் அறிந்தவர்; அவரே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான முடிவை நன்கு அறிந்தவர்; அனைத்து விவகாரங்களையும், அனைத்து முடிவுகளையும், நியாயமான மற்றும் ஞானமுள்ளவர். (அப்ஜாதியா 109)
48 الودود அல்-வதூத் அன்பானவர் 11:90; 85:14;
தனது அடிமைகளை நேசிப்பவர் மற்றும் "அவுலியா" வின் இதயங்களுக்கு பிரியமானவர் ("ஆலியா" என்பது "வாலி" என்பதன் பன்மை - ஒரு நேர்மையான, அர்ப்பணிப்புள்ள வேலைக்காரன்). (அப்ஜாதியா 51)
49 المجيد அல்-மஜிது மகிமை வாய்ந்தது 11:73; 72:3;
மகத்துவத்தில் உயர்ந்தவர்; நிறைய நன்மைகள் உள்ளவர், தாராளமாகக் கொடுப்பவர், எவரால் பெரிய நன்மை உண்டு. (அப்ஜாதியா 88)
50 الباعث அல்-பைஸ் உயிர்த்தெழுதல் (விழித்தெழுதல்) 2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
கியாமத் நாளில் உயிரினங்களை உயிர்ப்பித்தல்; தீர்க்கதரிசிகளை மக்களிடம் அனுப்புபவர் தனது அடியார்களுக்கு உதவி அனுப்புகிறார். (அப்ஜாதியா 604)
51 الشهيد அஷ்-ஷாஹித் சாட்சி (சாட்சி) 4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
விழிப்புடனும் விழிப்புடனும் உலகைப் பார்க்கிறது. "ஷாஹித்" என்ற வார்த்தை "ஷஹாதா" - சாட்சியம் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவர் ஒரு சாட்சி, அதில் இருந்து எந்த ஒரு நிகழ்வையும் மறைக்க முடியாது, அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், அற்பமானதாக இருந்தாலும் சரி. சாட்சியமளிப்பது என்றால் நீங்கள் சாட்சியமளிப்பதாக இருக்கக்கூடாது. (அப்ஜாடியா 350)
52 الحق அல்-ஹக் உண்மை (உண்மையான) 6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
அவரது வார்த்தைகள் (கலிமா) மூலம் உண்மையின் உண்மையை நிறுவுதல்; தன் நண்பர்களின் உண்மையை நிலைநாட்டுபவர். (அப்ஜாதியா 139)
53 الوكيل அல்-வாகில் நம்பிக்கைக்குரியவர் 3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
நம்பியிருக்க ஒன்று; அவரை மட்டுமே நம்பியிருப்பவர்களுக்குப் போதுமானது; அவரை மட்டுமே நம்பி நம்பியிருப்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர். (அப்ஜாதியா 97)
54 القوى அல்-காவி சர்வ வல்லமை படைத்தவர் 2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
முழுமையான, முழுமையான சக்தியை உடையவர், வெற்றியாளர், இழக்காதவர்; மற்ற எல்லா சக்திக்கும் மேலான சக்தியை உடையவன். (அப்ஜாதியா 147)
55 المتين அல்-மடீன் அசைக்க முடியாதது 22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
அவரது முடிவுகளை நிறைவேற்றுவதற்கு வழிகள் தேவையில்லை; உதவி தேவையில்லை; உதவியாளர், துணை தேவையில்லாதவர். (அப்ஜாதியா 531)
56 الولى அல்-வாலி நண்பர் (தோழர்) 2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
அடிபணிந்தவர்களை நேசிப்பவர், அவர்களை நேசிப்பவர்களுக்கு உதவுகிறார்; எதிரிகளை அடக்குதல்; உயிரினங்களின் செயல்களுக்கான வவுச்சர்; படைத்தவற்றைப் பாதுகாத்தல். (அப்ஜாதியா 77)
57 الحميد அல்-ஹமீத் போற்றத்தக்கது 4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
அவருடைய முழுமையின் காரணமாக எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவர்; நித்திய மகிமை உடையவர். (அப்ஜாதியா 93)
58 المحصى அல்-முஹ்ஸி கணக்காளர் (கணக்கியல்) 19:94; 58:6; 67:14;
அவர், தனது அறிவைக் கொண்டு, எல்லாப் பொருட்களுக்கும் எல்லைகளை வரையறுக்கிறார்; எதுவும் தப்பாதவர். (அப்ஜாதியா 179)
59 المبدئ அல் முப்டி நிறுவனர் (புதுமைப்பித்தன்)
ஆரம்பத்திலிருந்தே, முன்மாதிரி அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர். (அப்ஜாதியா 87)
60 المعيد அல்-முயித் திரும்புபவர் (மீட்டமைப்பாளர்) 10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
ரிப்பீட்டர், பிரபஞ்சத்திற்கு ஸ்திரத்தன்மையைக் கொடுக்கும், ரிட்டர்னர்; அனைத்து உயிரினங்களையும் இறந்த நிலைக்குத் திருப்பி, அடுத்த உலகில் அவற்றை உயிர்ப்பித்து, அவற்றை உயிர்ப்பிப்பவர். (அப்ஜாதியா 155)
61 المحيى அல்-முக்கி புத்துயிர் (உயிர் கொடுப்பது) 2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
உயிரை உருவாக்குபவர்; தான் விரும்பும் எந்தப் பொருளுக்கும் உயிர் கொடுப்பவர்; ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து படைப்புகளைப் படைத்தவன்; இறந்த பிறகும் உயிர் கொடுப்பவர். (அப்ஜாதியா 89)
62 المميت அல்-மௌமித் கொலை (சோபோரிபிக்) 3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
எல்லா மனிதர்களுக்கும் மரணத்தை விதித்தவர்; அவரைத் தவிர கொலை செய்பவர் யாரும் இல்லை; தாம் விரும்பும் போதெல்லாம், எப்படி விரும்பினாலும், தன் அடியார்களை மரணத்தால் வசப்படுத்துபவன். (அப்ஜாதியா 521)
63 الحي அல்-ஹாய் வாழும் (விழித்த) 2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
என்றென்றும் உயிருடன்; யாருடைய வாழ்க்கைக்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை; எப்பொழுதும் உயிருடன் இருப்பவன், என்றும் உயிருடன் இருப்பான்; உயிருடன், இறக்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 49)
64 القيوم அல்-கயூம் தன்னிறைவு (சுதந்திரம்) 2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
யாரையும், எதையும் சாராமல், யாருக்கும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை; அனைத்தையும் கவனிப்பவர்; அவர் மூலமாகவே அனைத்தும் உள்ளன; உயிரினங்களைப் படைத்து அவற்றைப் பேணுபவர்; அனைத்தையும் அறிந்தவர். (அப்ஜாதியா 187)
65 الواجد அல்-வாஜித் பணக்காரர் (அமைந்துள்ளது) 38:44;
இருக்கும் அனைத்தையும் கொண்டவர், யாருக்கு "காணாமல்", "பற்றாக்குறை" என்ற கருத்து இல்லை; தன் செயல்கள் அனைத்தையும் காப்பவன் எதையும் இழப்பதில்லை; அனைத்தையும் புரிந்து கொண்டவர். (அப்ஜாதியா 45)
66 الماجد அல் மஜித் மிகவும் மகிமை வாய்ந்தது 11:73; 85:15;
முழுமையான பூரணத்துவம் கொண்டவர்; அற்புதமான மாட்சிமை உடையவர்; எவருடைய குணங்களும் செயல்களும் பெரியவை மற்றும் பரிபூரணமானவை; தன் அடியார்களிடம் பெருந்தன்மையும் கருணையும் காட்டுதல். (அப்ஜாதியா 79)
67 الواحد الاحد அல்-வாஹித் உல்-அஹத் ஒரே ஒரு (ஒன்று) 2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
அவனைத்தவிர யாருமில்லை அவனுக்கு நிகரானவனும் இல்லை. (அப்ஜாடியா 19)
68 الصمد அஸ்-சமத் நிரந்தரமான (மாறாத) 6:64; 27:62; 112:1-2;
அல்லாஹ்வின் நித்தியத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அடையாளப்படுத்துகிறது. அனைவரும் கீழ்ப்படிபவர் அவர்; யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எதுவும் நடக்காது; ஒவ்வொருவருக்கும் எல்லாம் தேவைப்படுகிறவர், ஆனால் அவரே யாரும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை. (அப்ஜாதியா 165)
69 القادر அல்-காதிர் வல்லமை மிக்கவர் 6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து உருவாக்கக்கூடியவர் மற்றும் இருக்கும் பொருட்களை அழிக்கக்கூடியவர்; இல்லாத நிலையில் இருந்து இருப்பதை உருவாக்கி, இல்லாததாக மாறக்கூடியவர்; எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்வது. (அப்ஜாதியா 336)
70 المقتدر அல்-முக்தாதிர் சர்வ வல்லமை படைத்தவர் 18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
இதை யாராலும் செய்ய முடியாது என்பதால், உயிரினங்களுக்கான விஷயங்களை சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்பவர். (அப்ஜாதியா 775)
71 المقدم அல்-முகாடிம் நெருங்கி வருகிறது (முன்னேறுகிறது) 16:61; 17:34; 50:28;
முன்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் முன்னோக்கி தள்ளுதல்; தம்முடைய தகுதியான ஊழியர்களை வெளிக் கொண்டுவருபவர். (அப்ஜாதியா 215)
72 المؤخر அல்-முவாஹிர் விலகிச் செல்வது (வெளியேறுவது) 7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
பின்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பின்னுக்குத் தள்ளுதல்; பின்னுக்குத் தள்ளுபவன், அவனது புரிதலின்படி, அவனது விருப்பத்தின்படி, காஃபிர்கள், பொல்லாதவர்கள் மற்றும் பின் தள்ளப்பட வேண்டிய அனைவரையும். (அப்ஜாதியா 877)
73 الأول அல்-அவ்வல் ஆரம்பம் (முதல்) 57:3
ஆல்பா - முதல், ஆரம்பம் மற்றும் நித்தியம். பிரபஞ்சத்தை முந்தியவர். (அப்ஜாதியா 68)
74 الأخر அல்-அகிர் நிறைவு (கடைசி) 39:68; 55:26-27; 57:3;
ஒமேகா - கடைசி; எல்லாப் படைப்புகளும் அழிந்த பிறகும் நிலைத்திருப்பவன்; முடிவே இல்லாதவன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான்; அனைத்தையும் அழிப்பவர்; தன்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது, நித்திய அழியாத சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள், எல்லா காலங்களையும், மக்களையும், உலகங்களையும் படைத்தவர். (அப்ஜாதியா 832)
75 الظاهر அஸ்-ஜாஹிர் வெளிப்படையானது (புரிந்துகொள்ளக்கூடியது) 3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
உள்ளார்ந்த. அவரது இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல உண்மைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. (அப்ஜாதியா 1137)
76 الباطن அல்-பாடின் அந்தரங்கம் (ரகசியம்) 6:103; 57:3;
எல்லாவற்றையும் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான இரண்டையும் அறிந்தவர்; யாருடைய அறிகுறிகள் தெளிவாக உள்ளன, ஆனால் அவரே இந்த உலகில் கண்ணுக்கு தெரியாதவர். (அப்ஜாதியா 93)
77 الوالي அல்-வாலி ஆட்சியாளர் (புரவலர்) 13:11; 42:9;
எல்லாவற்றின் மீதும் ஆட்சி செய்பவர்; தன் விருப்பத்திற்கும் ஞானத்திற்கும் ஏற்ப அனைத்தையும் நிறைவேற்றுபவன்; யாருடைய முடிவுகள் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. (அப்ஜாதியா 78)
78 المتعالي அல்-முதலி உயர்ந்தது (ஆழ்ந்த) 7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
அவர் அவதூறான புனைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர், உருவாக்கப்பட்டவர்களிடையே எழும் சந்தேகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர். (அப்ஜாதியா 582)
79 البر அல்-பர்ரு நல்லொழுக்கம் (நல்லது) 16:4-18; 52:28;
அடியார்களுக்கு நன்மை செய்பவர் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுபவர்; கேட்பவர்களுக்குக் கொடுப்பவர், அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவர்; உடன்படிக்கைக்கு உண்மை, உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு வாக்குறுதி. (அப்ஜாதியா 233)
80 التواب அத்-தவ்வாப் பெறுதல் (மனந்திரும்புதல்) 2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
அரபு "taub" இலிருந்து - மனந்திரும்புதல். அடியார்களின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்வது, அவர்களுக்கு மனந்திரும்புதல், அவர்களை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்துச் செல்வது, மனசாட்சியின் திறன், அவர்களை மனந்திரும்புவதற்குத் தூண்டுவது. பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிப்பவர்; தவம் செய்பவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கும். (அப்ஜாதியா 440)
81 المنتقم அல்-முண்டகிம் தண்டித்தல் (பழிவாங்குதல்) 32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
கீழ்ப்படியாதவர்களின் முதுகெலும்பை உடைப்பது; துன்மார்க்கரைத் துன்புறுத்துவது, ஆனால் அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், அறிவிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கைக்குப் பிறகுதான். (அப்ஜாதியா 661)
82 العفو அல்-அஃபுவ் மன்னித்தல் (பாவங்களிலிருந்து விடுவித்தல்) 4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
பாவங்களை மன்னிப்பவர்; பாவத்திலிருந்து நீக்குகிறது; கெட்ட செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; எவருடைய கருணை விசாலமானது; தண்டிக்க அவசரப்படாமல், கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு நன்மை செய்பவர். (அப்ஜாதியா 187)
83 الرؤوف அர்-ரவுஃப் இரக்கமுள்ளவர் 2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
முரட்டுத்தனம் அற்ற, பாவிகளின் மனந்திரும்புதலை ஏற்று, அவர்கள் மனந்திரும்பிய பிறகு அவர்களுக்கு அவருடைய கருணை மற்றும் நன்மைகளை வழங்குதல், அவர்களின் குற்றத்தை மறைத்தல், மன்னித்தல். (அப்ஜாதியா 323)
84 مالك الملك மாலிக் உல்-முல்க் ராஜ்ஜியத்தின் ராஜா 14:8; 3:26;
ராஜ்யங்களின் ராஜா; சாம்ராஜ்யத்தின் எல்லாம் வல்ல அரசன்; விரும்பியதைச் செய்பவர்; அவரது முடிவுகளை புறக்கணிக்க, தடுக்க யாரும் இல்லை; அவரது முடிவை மறுக்கவோ, விமர்சிக்கவோ, கேள்வி கேட்கவோ யாரும் இல்லை. (அப்ஜாதியா 212)
85 ذو الجلال والإكرام துல்-ஜலாலி வல்-இக்ரம் மகத்துவம் மற்றும் நல்லுறவு உடையவர் 33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
சிறப்புப் பெருந்தன்மையும் பெருந்தன்மையும் உடையவர்; பரிபூரணத்தை உடையவர்; எல்லா மகத்துவமும் அவனுடையது, எல்லா வரங்களும் அவனிடமிருந்து வருகின்றன. (அப்ஜாதியா 1097)
86 المقسط அல்-முக்சித் நியாயமான 3:18; 7:29;
யாருடைய முடிவுகள் அனைத்தும் ஞானமானவை மற்றும் நியாயமானவை; ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஒடுக்குபவர்களைப் பழிவாங்குதல்; சரியான ஒழுங்கை நிலைநாட்டுதல், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை மகிழ்வித்து, அவர் மன்னித்தபின், ஒடுக்குபவரை மகிழ்வித்தல். (அப்ஜாதியா 240)
87 الجامع அல்-ஜாமி ஒன்றுபடுதல் (கூட்டம்) 2:148; 3:9; 4:140;
சாரம், குணங்கள், செயல்கள் ஆகிய எல்லாப் பூரணங்களையும் சேகரித்தவர்; எல்லாப் படைப்புகளையும் திரட்டுபவர்; அரசத் பகுதியில் அடுத்த உலகில் சேகரிப்பவர். (அப்ஜாதியா 145)
88 الغني அல்-கானி தன்னிறைவு (செல்வத்துடன் பாதுகாப்பானது) 2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
பணக்காரர் மற்றும் எதுவும் தேவையில்லை; அனைவருக்கும் தேவையான ஒன்று. (அப்ஜாதியா 1091)
89 المغني அல்-முக்னி வளப்படுத்துதல் 9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
அடியார்களுக்கு அருள் செய்பவர்; விரும்பியவரை வளப்படுத்துபவர்; படைக்கப்பட்டதற்குப் போதுமானது. (அப்ஜாதியா 1131)
90 المانع அல்-மணி ஃபென்சிங் (தடுத்தல்) 67:21; 28:35; 33:9;
கொடுக்க விரும்பாத ஒருவருக்கு கொடுக்காதவர், அவரைச் சோதிப்பதற்காகவோ அல்லது அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காகவோ, கெட்ட காரியங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாப்பதற்காகவோ. (அப்ஜாடியா 202)
91 الضار ஆட்-டர் அழிப்பான் (பேரழிவை அனுப்பும் திறன் கொண்டது) 6:17; 36:23; 39:38;
பூமியின் முகத்திலிருந்து ராஜ்யங்களையும் மக்களையும் துடைப்பது, தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளை பாவிகளுக்கு அனுப்புவது, படைப்பை சோதிக்கிறது. (அப்ஜாதியா 1032)
92 النافع அன்-நாஃபி பரோபகாரர் 30:37;
தனது சொந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில் அவர் விரும்பியவருக்கு நன்மையைக் கொண்டுவருதல்; அவர், யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாது. (அப்ஜாதியா 232)
93 النور அந்-நூர் அறிவொளி (ஒளி) 2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஒளியாக இருப்பவர்; படைப்புக்கான உண்மையான பாதையை விளக்குபவர்; உண்மையான பாதையின் ஒளியைக் காட்டுகிறது. (அப்ஜாதியா 287)
94 الهادي அல்-ஹாதி தலைவர் (இயக்குனர்) 2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
சரியான பாதையில் வழிநடத்துதல்; உண்மையான கூற்றுகளுடன், உண்மையான பாதையில் உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவுறுத்துபவர்; உண்மையான பாதையைப் பற்றி உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவிப்பவர்; தன்னைப் பற்றிய அறிவுக்கு இதயங்களை வழிநடத்துபவர்; படைக்கப்பட்டவர்களின் உடல்களை வழிபடக் கொண்டு வருபவர். திருமணம் செய். மஹ்தி ஒரு பின்பற்றுபவர். (அப்ஜாதியா 51)
95 البديع அல் பாடி படைப்பாளர் (கண்டுபிடிப்பாளர்) 2:117; 6:101; 7:29
எவருக்குச் சமமானவர்கள் இல்லையோ, அவருக்குச் சாராம்சத்திலோ, குணங்களிலோ, கட்டளைகளிலோ, முடிவுகளிலோ சமமானவர்கள் இல்லை; உதாரணம் அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல் அனைத்தையும் உருவாக்குபவர். (அப்ஜாதியா 117)
96 الباقي அல்-பாகி நித்தியம் (முழுமையாக இருப்பது) 6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
என்றென்றும் எஞ்சியிருக்கும்; அவர் ஒருவரே என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறார்; யாருடைய இருப்பு நித்தியமானது; மறையாதவன்; முடிவில்லாமல், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர். (அப்ஜாதியா 144)
97 الوارث அல் வாரிஸ் வாரிசு 15:23; 21:89; 28:58;
எல்லாவற்றிற்கும் வாரிசு; என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன், அவனுடைய படைப்புகள் அனைத்தின் பரம்பரையாக இருப்பவன்; தன் படைப்புகள் மறைந்த பிறகும் எல்லா சக்தியையும் தக்கவைத்துக்கொண்டவன்; உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் வாரிசாகக் கொண்டவர். (அப்ஜாதியா 738)
98 الرشيد அர்-ரஷித் சரியான (நியாயமான) 2:256; 11:87;
சரியான பாதைக்கு வழிகாட்டி; அவர் விரும்பியவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர், அவரை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துகிறார்; அவரால் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின்படி, தான் விரும்பியவரை அந்நியப்படுத்துபவர். திருமணம் செய். முர்ஷித் ஒரு வழிகாட்டி. (அப்ஜாதியா 545)
99 الصبور அஸ்-சபூர் நோயாளி 2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
மிகுந்த சாந்தமும் பொறுமையும் உடையவர்; கீழ்ப்படியாதவர்களை பழிவாங்க அவசரப்படாதவர்; தண்டனையை தாமதப்படுத்துபவர்; கால அட்டவணைக்கு முன்னதாக எதையும் செய்யாதவர்; எல்லாவற்றையும் உரிய நேரத்தில் செய்பவர். (அப்ஜாதியா 329)

№	அரபு	நடைமுறை படியெடுத்தல்	ஒலிபெயர்ப்பு	பொருள்	குரானில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது	கருத்துகள்
الله	அல்லாஹ் (inf.)	அல்லாஹ்	அல்லாஹ், கடவுள், ஒரு கடவுள்	கருத்துகள் நெடுவரிசையைப் பார்க்கவும்	"அல்லா" என்ற பெயர் குர்ஆனில் 2697 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மொழிபெயர்ப்புகளில் இது பெரும்பாலும் "கடவுள்" என்ற வார்த்தைக்கு ஒத்ததாக பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் முஸ்லிம்களுக்கு "அல் லா" அதே நேரத்தில் "கடவுளின் ஒருமை" என்று பொருள்படும். "அல்லா" என்ற அரபு வார்த்தையின் சொற்பிறப்பியல் முழுமையாக புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அது ஒரு நபரின் பெயரில் அப்த்-அல்லா (கடவுளின் ஊழியர்) போன்ற வடிவத்தில் மட்டுமே தோன்றும்.
1	الرحمن	அர்-ரஹ்மான் (inf.)	அர்-ரஹ்மான்	கருணை மிக்கவர், அருளாளர், இரக்கமுள்ளவர், இரக்கமுள்ளவர்		சூராக்களின் தொடக்கத்தைத் தவிர, அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் குர்ஆனில் 56 முறையும், பெரும்பாலும் 19வது சூராவிலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அல்லாஹ்வைக் குறிப்பிட பிரத்தியேகமாகப் பயன்படுத்தப்படலாம். இது கருத்துடன் தொடர்புடைய பல அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது. கருணை. சில இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள், முஹம்மதுவின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரஹீம் என்ற பெயர்களின் தோற்றத்தை அரபு வார்த்தையான அர்-ரஹ்மான், அதாவது கருணை என்ற அர்த்தத்தில் இருந்து பெறுகிறார்கள். ஜோனாஸ் சி. கிரீன்ஃபீல்ட்), அர்-ரஹ்மான், அர்-ரஹீம் என்ற வார்த்தையைப் போலல்லாமல், கடன் வாங்கப்பட்டது, இது அதன் சிக்கலான அர்த்த அமைப்பை தீர்மானிக்கிறது. இஸ்லாமிய இறையியலில், அல்-ரஹீம் என்ற பெயர் அனைத்து வகையான கடவுளின் இரக்கத்தையும் (கருணையுடன்) உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அதே சமயம் அல்-ரஹ்மான் என்றால் விசுவாசிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கை (கருணை காட்டுதல்) என்று பொருள்.
2	الرحيم	அர்-ரஹீம் (inf.)	அர்-ரஹீம்	இரக்கமுள்ளவர்	ஒவ்வொரு சூராவின் வசனங்களிலும் தொடக்கத்திலும், ஒன்றைத் தவிர.	அல்குர்ஆனில் அல்லாஹ் தொடர்பாக 114 முறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. பெரும்பாலும் அல்-ரஹ்மான் என்ற பெயருடன் ஒன்றாகக் காணப்படுகிறது.இது கருணை என்ற பொருள்படும் அர்-ரஹ்மான் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டதாக நம்பப்படுகிறது.இஸ்லாமிய இறையியலில், அர்-ரஹ்மான் என்ற பெயர் அனைத்து வகையான கடவுளின் இரக்கத்தையும் உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்படுகிறது, அர்-ரஹீம் என்றால் விசுவாசிகளுக்கு எதிரான நடவடிக்கை மற்றும் அது ஒரு நபரின் பண்பாக பயன்படுத்தப்படலாம்.
3	الملك	அல்-மாலிக் (inf.)	அல்-மாலிக்	ஜார்	தாஹா 20:114, அல்-முமினுன் 23:116, அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அல்-ஜுமுவா 62:1, அன்-நாஸ் 114:2	இங்கு ராஜாக்களின் ராஜா, தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களை கவனமாக வழிநடத்தும் முழுமையான ஆட்சியாளர் என்று பொருள். இது ஒரு பெயரை உருவாக்குவதற்கு அடிப்படையாக அமையும், உதாரணமாக அப்துல்மாலிக் (ராஜாவின் அடிமை) சாஹிஹி அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் நபிகள் நாயகத்தின் வார்த்தைகளை மேற்கோள் காட்டுகின்றனர், அல்-மாலிக் என்ற பெயர் அல்லாஹ்வை மிகவும் துல்லியமாக விவரிக்கிறது. இந்த பெயர் குரானில் மூன்று மொழியியல் வடிவங்களில் காணப்படுகிறது: அல்-மாலிக் (ஐந்து முறை நிகழ்கிறது), அல்-மாலிக் (இரண்டு முறை நிகழ்கிறது, பார்க்க மாலிக் அல்-முல்க்) மற்றும் அல்-மாலிக் (ஒருமுறை நிகழ்கிறது). அரபு மொழியில் தொடர்புடைய சொற்கள் வெவ்வேறு சொற்பொருள் அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளன, அதாவது கட்டளைகளை நிறைவேற்றும் நபர், சொந்தமானவர் மற்றும் மற்றவர்களிடமிருந்து எதையாவது தடைசெய்யக்கூடியவர். 99 பெயர்களின் விஷயத்தில், சொற்பொருள் வேறுபாடு அழிக்கப்படுகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வசனத்தில் உள்ள ஒவ்வொரு வடிவமும் அதன் உள்ளடக்கத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கிறது. உண்மையில், அவை அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரஹீம் ஆகிய பெயர்களைப் போலவே ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவை.
4	القدوس	அல்-குத்தூஸ் (inf.)	அல்-குத்தூஸ்	புனிதர்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அல்-ஜுமுஆ 62:1	இந்த பெயர் Quadusa என்ற வார்த்தையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது, அதாவது தூய்மையான, புனிதமானவர். அல்லாஹ் தீமைகள், குறைபாடுகள் மற்றும் மனித பாவங்களிலிருந்து விடுபட்டவன் என்பதைக் குறிக்க, இந்த பெயர் மிகவும் தூய்மையானது என்றும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
5	السلام	அஸ்-சலாம் (inf.)	அஸ்-ஸலாம்	மிகவும் தூய்மையானவர், அமைதி மற்றும் செழிப்பைக் கொடுப்பவர், அமைதியை ஏற்படுத்துபவர், விதிவிலக்கானவர்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை எல்லா ஆபத்துகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறான். அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் ஆதாரமாக இருப்பதால், அவர் விசுவாசிகளுக்கு அமைதி மற்றும் சொர்க்கத்தின் பாதுகாப்பை வழங்குகிறார்.
6	المؤمن	அல்-முமிம் (inf.)	அல்-முமின்	பாதுகாவலர், பாதுகாப்பைக் கொடுப்பவர், நம்பிக்கை அளிப்பவர், நம்பிக்கையின் வழிகாட்டி, பாதுகாப்பின் உத்தரவாதம்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	அல்-முமின் என்ற பெயர் இரண்டு அம்சங்களைக் கருதுகிறது: கடவுள் ஒருபுறம் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் பாதுகாப்பிற்கான ஆதாரமாகவும், மறுபுறம் மனித இதயத்தில் நம்பிக்கையின் ஆதாரமாகவும் இருக்கிறார். விசுவாசம் என்பது அல்லாஹ்வின் மிக உயர்ந்த பரிசு என்றும் அது எந்தத் தீங்குகளிலிருந்தும் பாதுகாக்கிறது என்றும் விளக்கப்பட்டுள்ளது.இந்தப் பெயர் ஒரு விசுவாசியின் அரபுப் பெயர் - முமின் போன்ற "நம்புவது" என்ற வினைச்சொல்லில் இருந்து வந்தது.
7	المهيمن	அல்-முஹைமின் (inf.)	அல்-முஹெய்மின்	பாதுகாவலர், அறங்காவலர், வழிகாட்டி, இரட்சகர்	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	இது குர்ஆனில் ஒரு முறை வெளிப்படையாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அல்லாஹ்வின் தொடர்புடைய விளக்கங்கள் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தோன்றும். "முகைமின்" என்ற வார்த்தைக்கு பல அர்த்தங்கள் உள்ளன, இந்த விஷயத்தில் இது அமைதி மற்றும் பாதுகாப்பை வழங்கும் ஒருவரின் பெயராக விளக்கப்படுகிறது. விசுவாசிகளின் நலன்களைப் பாதுகாப்பவர் அல்லாஹ்வின் விளக்கத்தில் அதன் இறையியல் பொருள் உள்ளது. அதன் மற்றொரு பொருள் அல்லாஹ் ஒரு நபரின் அனைத்து வார்த்தைகளுக்கும் செயல்களுக்கும் சாட்சியாக விவரிக்கிறது, அவற்றின் முடிவுகளைப் பாதுகாக்கிறது.மேலும், ஒரு நபரின் அனைத்து நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களும் அல்லாஹ்வுக்குத் தெரியும் என்பதை நினைவூட்டுவதாக பெயரின் பொருள் விளக்கப்படுகிறது. அனைத்தும் பாதுகாக்கப்பட்ட டேப்லெட்டில் எழுதப்பட்டுள்ளன.
8	العزيز	அல்-அஜீஸ் (inf.)	அல் அஜீஸ்	வல்லவர், வல்லவர், வெற்றியாளர்	அல்-இம்ரான் 3:6, அன்-நிசா 4:158, தவ்பா 9:40, தவ்பா 9:71, அல்-ஃபாத் 48:7, அல்-ஹஷ்ர் 59:23, அஸ்-ஸாஃப் 61:1	அல்லாஹ்வை விட வல்லமை படைத்தவர் எவருமில்லை என்பது குறிப்பிடப்படுகிறது.இஸ்லாமிய இறையியலில் அல்லாஹ்வின் சக்தியின் வெளிப்பாடாக, கடவுள் மனிதர்களைப் படைத்தல், அவர்களின் செயல்கள், நீதிமான்களுக்கு உதவி செய்தல், இயற்கை நிகழ்வுகளின் உருவாக்கம் ஆகியவை பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன.
9	الجبار	அல்-ஜப்பார் (inf.)	அல்-ஜப்பார்	வலிமைமிக்க, அடிபணிய வைக்கும், போகடிர் (பலத்தால் சரிசெய்தல்), தவிர்க்கமுடியாதது	அல்-ஹஷ்ர் 59:23	பாரம்பரியமாக, அரபு மொழியிலிருந்து இந்த பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு வலிமையின் அம்சம், அடிபணியக்கூடிய திறன் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது. ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகள், கடவுளை யாராலும் கட்டுப்படுத்த முடியாது என்ற கருத்தை வலியுறுத்த, தி டெஸ்பாட் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்த முனைகின்றன, மாறாக அல்லாஹ்விடம் கட்டாயப்படுத்தும் சக்தி உள்ளது, குறிப்பாக ஒரு வழியை அல்லது இன்னொரு பாதையைப் பின்பற்றும் சக்தி உள்ளது. அல்லாஹ்வைப் பின்பற்றுவதே சிறந்த தேர்வாக இருப்பதால், கடவுளின் இந்தப் பண்புடன் தொடர்புடைய மனிதனுக்கான நன்மை வலியுறுத்தப்படுகிறது. இரண்டாவது விளக்கம் வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது ஜப்பாரா, இது பொதுவாக "அடைய முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக" என மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. இதிலிருந்து அல்லாஹ் வேறு யாரையும் விட உயர்ந்தவன் என்று தெரிகிறது.

அரபு மொழியில்	ஒலிபெயர்ப்பு	மொழிபெயர்ப்பு	குர்ஆனில் பொருள்
11	المتكبر	அல்-முதகபிர்	மேன்மையானது	2:260; 7:143; 59:23;
அனைத்து படைப்புகளையும் விஞ்சி; படைப்புகளின் குணங்களை விட எவனுடைய குணங்கள் உயர்ந்தவையோ அவன் படைப்புகளின் குணங்களிலிருந்து தூய்மையானவன்; உண்மையான மகத்துவத்தின் ஒரே உடைமையாளர்; எவனொருவன் தன் சிருஷ்டிகளை எல்லாம் தன் சாராம்சத்துடன் ஒப்பிடுகையில் அற்பமானதாகக் கருதுகிறானோ, அவனைத் தவிர வேறு யாரும் பெருமைக்கு உரியவர் அல்ல. படைப்பை உரிமைகோரவும், அவரது கட்டளைகள், அதிகாரம் மற்றும் விருப்பத்திற்கு சவால் விடவும் அவர் யாரையும் அனுமதிக்கவில்லை என்பதில் அவரது பெருமை வெளிப்படுகிறது. அவன் மீதும் அவனுடைய உயிரினங்கள் மீதும் ஆணவம் கொண்ட அனைவரையும் நசுக்குகிறான். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் அல்லாஹ்வின் படைப்பினங்களிடம் கொடுமையையும் ஆணவத்தையும் காட்ட மாட்டார், ஏனெனில் கொடுமை என்பது வன்முறை மற்றும் அநீதி, மற்றும் ஆணவம் என்பது சுயமரியாதை, பிறரை அவமதித்தல் மற்றும் அவர்களின் உரிமைகளை மீறுவதாகும். கொடுமை என்பது அல்லாஹ்வின் நல்லடியார்களின் குணங்களில் ஒன்றல்ல. அவர்கள் தங்கள் எஜமானருக்குக் கீழ்ப்படியவும் அடிபணியவும் கடமைப்பட்டுள்ளனர். (அப்ஜாதியா 693)
12	الخالق	அல்-காலிக்	அளவு (கட்டிடக்கலைஞர்)	6:101-102; 13:16; 24:45; 39:62; 40:62; 41:21; 59:24;
உதாரணம் அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல் உண்மையிலேயே உருவாக்கி, உயிரினங்களின் தலைவிதியை நிர்ணயிப்பவர்; ஒன்றுமில்லாமல் தனக்கு வேண்டியதை உருவாக்குபவர்; எஜமானர்களையும் அவர்களின் திறமைகளையும், தகுதிகளையும் உருவாக்கியவர்; அனைத்து உயிரினங்களின் இருப்புக்கும் முன்பே அவற்றின் அளவை முன்னரே தீர்மானித்து, இருப்புக்குத் தேவையான குணங்களை அளித்தவர். (அப்ஜாதியா 762)
13	البارئ	அல் பாரி	படைப்பாளர் (கட்டமைப்பாளர்)	59:24
தன் சக்தியால் அனைத்தையும் படைத்தவன்; அவனே படைப்பாளி, அவனுடைய முன்குறிப்பின்படி அனைத்தையும் ஒன்றுமில்லாமல் படைத்தவன். இதற்காக அவர் எந்த முயற்சியும் செய்ய வேண்டியதில்லை; அவர் ஏதோ சொல்கிறார்: "இருங்கள்!" அது உண்மையாகிறது. உன்னதமானவரின் இந்த பெயரை அறிந்தவர், தனது படைப்பாளரைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்குவதில்லை, அவரிடம் மட்டுமே திரும்புகிறார், அவரிடம் மட்டுமே உதவி கேட்கிறார், அவரிடம் மட்டுமே தனக்குத் தேவையானதைக் கேட்கிறார். (அப்ஜாதியா 244)
14	المصور	அல்-முஸவ்விர்	வடிவ (சிற்பி)	20:50; 25:2; 59:24; 64:3;
லோகோக்கள், மனம், சோபியா - அர்த்தங்கள் மற்றும் வடிவங்களின் ஆதாரம்; படைப்புகளுக்கு வடிவங்களையும் உருவங்களையும் கொடுப்பவர்; ஒவ்வொரு படைப்புக்கும் தனது தனித்துவமான வடிவத்தையும் வடிவத்தையும் கொடுத்தவர், மற்ற ஒத்த படைப்புகளிலிருந்து வேறுபட்டவர். (அப்ஜாதியா 367)
15	الغفار	அல் கஃபர்	மனச்சோர்வு (பாவங்களை மறைப்பவர்)	20:82; 38:66; 39:5; 40:42; 71:10;
சிருஷ்டியின் பாவங்களை மன்னித்து மறைப்பவன் ஒருவனே, இம்மையிலும் மறுமையிலும் மன்னிப்பவன்; தன் அடியார்களின் அழகிய அம்சங்களைப் புலப்படுத்தி, அவர்களின் குறைகளை மறைப்பவன், இவ்வுலக வாழ்வில் அவர்களை மறைத்து, மறுமையில் பாவங்களுக்குப் பழிவாங்காமல் இருப்பான். அவர் மனிதனிடமிருந்து, அவரது அழகான தோற்றத்திற்குப் பின்னால், பார்வையால் கண்டனம் செய்யப்பட்டதை மறைத்தார், தம்மிடம் திரும்புபவர்களுக்கு, அவர்கள் செய்ததை மனதார மனந்திரும்பி, அவர்களின் பாவங்களை நல்ல செயல்களால் மாற்றுவதாக அவர் உறுதியளித்தார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், தீய மற்றும் மோசமான அனைத்தையும் தன்னுள் மறைத்து, மற்ற படைப்புகளின் தீமைகளை மறைத்து, மன்னிப்புடனும் இணக்கத்துடனும் திரும்புகிறார். (அப்ஜாதியா 312)
16	القهار	அல்-கஹர்	ஆதிக்கம் செலுத்தும்	6:18; 12:39; 13:16; 14:48; 38:65; 39:4; 40:16;
அவர், தனது உயர்ந்த மற்றும் சக்தியால், படைப்பை அடக்குகிறார்; படைப்பு விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும், தான் விரும்பியதைச் செய்யும்படி ஒருவரை வற்புறுத்துபவர்; யாருடைய மகத்துவத்திற்குப் பணிந்த படைப்புகள் அவர். (அப்ஜாதியா 337)
17	الوهاب	அல்-வஹாப்	நன்கொடையாளர் (தானம் வழங்குபவர்)	3:8; 38:9, 35;
தன்னலமின்றி கொடுப்பவர், அடியார்களுக்கு அருள்புரிபவர்; கோரிக்கைக்காகக் காத்திருக்காமல், தேவையானதைக் கொடுப்பவர்; நல்லவற்றை மிகுதியாக உடையவன்; தொடர்ந்து கொடுப்பவர்; இழப்பீடுகளை விரும்பாமல், சுயநல இலக்குகளைத் தொடராமல், தனது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பரிசுகளை வழங்குபவர். அத்தகைய குணம் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவன், அவனது மகிழ்ச்சியைத் தவிர வேறு எதற்கும் பாடுபடாமல், தன் இறைவனுக்குச் சேவை செய்வதில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறான். அவர் தனது எல்லா செயல்களையும் அவருக்காக மட்டுமே செய்கிறார் மற்றும் தன்னலமின்றி தேவைப்படுபவர்களுக்கு பரிசுகளை வழங்குகிறார், அவர்களிடமிருந்து வெகுமதியையோ நன்றியையோ எதிர்பார்க்காமல். (அப்ஜாதியா 45)
18	الرزاق	அர்-ரசாக்	அதிகாரமளிக்கும்	10:31; 24:38; 32:17; 35:3; 51:58; 67:21;
கடவுள் வாழ்வாதாரம் கொடுப்பவர்; வாழ்வாதாரத்தைப் படைத்து, தன் படைப்பினங்களைக் கொடுத்தவன். அவர் அவர்களுக்கு உறுதியான மற்றும் பகுத்தறிவு, அறிவு மற்றும் இதயத்தில் நம்பிக்கை போன்ற பரிசுகளை வழங்கினார். உயிரினங்களின் உயிரைக் காப்பாற்றி மேம்படுத்துபவர். அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவர் பெறும் நன்மை என்னவென்றால், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாராலும் உணவை வழங்க முடியாது, மேலும் அவர் அவரை மட்டுமே நம்பி மற்ற உயிரினங்களுக்கு உணவை அனுப்புவதற்கு காரணமாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார். அல்லாஹ் தடை செய்தவற்றில் அவனுடைய பங்கைப் பெற முயலாமல், பொறுத்துக் கொண்டு, இறைவனைக் கூப்பிட்டு, அனுமதிக்கப்பட்டவற்றில் ஒரு பங்கைப் பெறுவதற்காக உழைக்கிறான். (அப்ஜாதியா 339)
19	الفتاح	அல் ஃபத்தாஹ்	திறத்தல் (விளக்குதல்)	7:96; 23:77; 34:26; 35:2; 48:1; 96:1-6;
மறைக்கப்பட்டதை வெளிப்படுத்துபவர், சிரமங்களை எளிதாக்குகிறார், அவற்றை அகற்றுகிறார்; இரகசிய அறிவு மற்றும் பரலோக ஆசீர்வாதங்களின் திறவுகோல்களை வைத்திருப்பவர். அவர் விசுவாசிகளின் இதயங்களைத் திறக்கிறார், அவரை அறிந்து அவரை நேசிக்கிறார், மேலும் தேவைப்படுபவர்களுக்கு அவர்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வாயில்களைத் திறக்கிறார். அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர், அல்லாஹ்வின் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதைத் தடுக்கவும், தீமையை அகற்றவும் உதவுகிறார், மேலும் அவர்களுக்கு பரலோக ஆசீர்வாதங்கள் மற்றும் நம்பிக்கையின் வாயில்களைத் திறக்க ஒரு காரணமாக மாற முயற்சிக்கிறார். (அப்ஜாடியா 520)
20	العليم	அல்-ஆலிம்	எல்லாம் அறிந்தவர்	2:29, 95, 115, 158; 3:73, 92; 4: 12, 17, 24, 26, 35, 147; 6:59; 8:17; 11:5; 12:83; 15:86; 22:59; 24:58, 59; 24:41; 33:40; 35:38; 57:6; 64:18;
எல்லாவற்றையும் அறிந்தவர், இந்த நாமத்தை உணர்ந்தவர்கள் அறிவிற்காக பாடுபடுகிறார்கள். (அப்ஜாதியா 181)
21	القابض	அல்-கபித்	குறைத்தல் (கட்டுப்படுத்துதல்)	2:245; 64:16-17;
தம்முடைய நியாயமான ஆணைப்படி, தான் விரும்பியவர்களுக்குப் பலன்களைச் சுருக்கிக் (குறைத்து) செய்பவர்; ஆன்மாக்களை தன் அதிகாரத்தில் அடக்கி, மரணத்திற்கு ஆளாக்கி, தம்முடைய நேர்மையான அடிமைகளின் பலன்களைப் பெற்று, அவர்களின் சேவைகளை ஏற்று, பாவிகளின் இதயங்களைப் பிடித்து, அவர்களின் கலகத்தினாலும், ஆணவத்தினாலும், அவரை அறியும் வாய்ப்பை இழக்கச் செய்கிறார், அறிந்தவர். அல்லாஹ்வின் இந்தப் பெயர் அவனது இதயத்தையும், உங்கள் உடலையும், உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களையும் பாவங்கள், தீமைகள், கெட்ட செயல்கள் மற்றும் வன்முறையிலிருந்து தடுத்து, அவர்களுக்கு அறிவுரை, எச்சரிக்கை மற்றும் பயமுறுத்துகிறது. (அப்ஜாதியா 934)
22	الباسط	அல்-பாசித்	பெரிதாக்குதல் (விநியோகம்)	2:245; 4:100; 17:30;
உயிரினங்களுக்கு ஆன்மாவைக் கொடுத்து உயிரைக் கொடுப்பவர், பலவீனர் மற்றும் பணக்காரர்களுக்கு தாராளமாக வழங்குகிறார், அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்து கொள்வதன் நன்மை என்னவென்றால், ஒரு நபர் தனது இதயத்தையும் உடலையும் நன்மையின் பக்கம் திருப்பி மற்றவர்களை அழைக்கிறார். இது பிரசங்கம் மற்றும் ஏமாற்றுதல் மூலம். (அப்ஜாதியா 104)
23	الخافض	அல்-ஹஃபித்	சிறுமைப்படுத்துதல்	2:171; 3:191-192; 56:1-3; 95:5;
துன்மார்க்கர்கள், சத்தியத்திற்கு எதிராக கலகம் செய்த அனைவரையும் அவமானப்படுத்துதல். (அப்ஜாதியா 1512)
24	الرافع	அர்-ரஃபி	உயர்த்தும்	6:83-86; 19:56-57; 56:1-3;
வணக்க வழிபாடுகளில் ஈடுபட்டுள்ள நம்பிக்கையாளர்களை உயர்த்துதல்; வானத்தையும் மேகங்களையும் உயரப் பிடித்துக் கொண்டது. (அப்ஜாதியா 382)
25	المعز	அல்-முயிஸ்	வலுப்படுத்துதல் (பெரிதாக்குதல்)	3:26; 8:26; 28:5;
விரும்பியவர்களுக்கு வலிமை, சக்தி, வெற்றியை அளித்து, அவரை உயர்த்துவது. (அப்ஜாதியா 148)
26	المذل	அல்-முசில்	பலவீனம்	3:26; 9:2, 14-15; 8:18; 10:27; 27:37; 39:25-26; 46:20;
தான் விரும்பும் ஒருவரை அவமானப்படுத்துவது, வலிமை, சக்தி மற்றும் வெற்றியை இழக்கிறது. (அப்ஜாதியா 801)
27	السميع	அஸ்-சாமியு	அனைத்தையும் கேட்கும்	2:127, 137, 186, 224, 227, 256; 3:34-35, 38; 4:58, 134, 148; 5:76; 6:13, 115; 8:17; 10:65; 12:34; 14:39; 21:4; 26:220; 40:20, 56; 41:36; 49:1;
மிகவும் மறைவான, அமைதியானதைக் கூட கேட்பவர்; யாருக்காக கண்ணுக்குத் தெரியாதது கண்ணுக்குத் தெரியும் மத்தியில் இல்லை; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவர். (அப்ஜாதியா 211)
28	البصير	அல்-பாசிர்	அனைத்தையும் பார்க்கும்	2:110; 3:15, 163; 4:58, 134; 10:61; 17:1, 17, 30, 96; 22:61, 75; 31:28; 40:20; 41:40; 42:11, 27; 57:4; 58:1; 67:19;
வெளிப்படையானதையும் மறைவானதையும், வெளிப்படையானதையும், இரகசியத்தையும் காண்பவர்; யாருக்காக கண்ணுக்குத் தெரியாதது கண்ணுக்குத் தெரியும் மத்தியில் இல்லை; சின்னச் சின்ன விஷயங்களைக் கூட தன் பார்வையால் அரவணைப்பவர். (அப்ஜாதியா 333)
29	الحكم	அல்-ஹகம்	நீதிபதி (முடிவாளர்)	6:62, 114; 10:109; 11:45; 22:69; 95:8;
அல்-ஹகம் (தீர்மானிப்பவர் அல்லது நீதிபதி). அல்லாஹ்வின் தூதர் கூறுகிறார்: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் அல்-ஹகம் (நீதிபதி) அவனுக்கே தீர்ப்பு (அல்லது முடிவு அவனுக்கே)" (அபு தாவூத், நஸாய், பைஹாகி, இமாம் அல்பானி "இர்வா அல்- இல் ஒரு உண்மையான ஹதீஸ் கூறினார். கலீல்” 8/237) (அப்ஜாதியா 99)
30	العدل	அல்-அட்ல்	மிகவும் நியாயமான (வெறும்)	5:8, 42; 6:92, 115; 17:71; 34:26; 60:8;
ஒழுங்கும், முடிவுகளும், செயல்களும் உள்ளவர் நியாயமானவர்; தானே அநியாயத்தைக் காட்டி மற்றவர்களுக்குத் தடை செய்வதில்லை; அவரது செயல்களிலும் முடிவுகளிலும் அநீதியிலிருந்து தூய்மையானவர்; ஒவ்வொருவருக்கும் தகுந்ததை வழங்குதல்; உயர்ந்த நீதிக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர். அவர் தனது எதிரிகளை நியாயமாக நடத்துகிறார், மேலும் அவர் தனது நேர்மையான அடியார்களிடம் கருணையும் கருணையும் கொண்டவர்.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்தவர் எதிரிகளை சந்தித்தாலும், தனது எல்லா செயல்களிலும் நியாயமாக நடந்துகொள்கிறார். அவர் யாரையும் ஒடுக்கவோ, ஒடுக்கவோ இல்லை, பூமியில் ஊழலை விதைக்கவோ இல்லை, ஏனெனில் அவர் அல்லாஹ்வின் ஆணையை எதிர்க்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 135)
31	اللطيف	அல் லத்தீஃப்	நுண்ணறிவு (புரிதல்)	3:164; 6:103; 12:100; 22:63; 28:4-5; 31:16; 33:34; 42:19; 52:26-28; 64:14; 67:14;
அவருடைய அடிமைகளிடம் கருணை காட்டுங்கள், அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுங்கள், அவர்களுக்கு வாழ்க்கையை எளிதாக்குதல், அவர்களுக்கு ஆதரவளித்தல், அவர்கள் மீது கருணை காட்டுதல். (அப்ஜாதியா 160)
32	الخبير	அல்-கபீர்	அறிவுள்ள (திறமையான)	3:180; 6:18, 103; 17:30; 22:63; 25:58-59; 31:34; 34:1; 35:14; 49:13; 59:18; 63:11;
இரகசியம் மற்றும் வெளிப்படையானது, வெளிப்புற வெளிப்பாடு மற்றும் உள் உள்ளடக்கம் இரண்டையும் அறிந்திருத்தல்; யாருக்கு எந்த ரகசியமும் இல்லை; யாருடைய அறிவிலிருந்து எதுவும் தப்பவில்லையோ, அவர் விலகிச் செல்வதில்லை; இருந்ததையும் என்னவாக இருக்கும் என்பதையும் அறிந்தவர், அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்தவர், அவருடைய படைப்பாளருக்கு அடிபணிந்தவராக இருக்கிறார், ஏனென்றால் நம்முடைய எல்லா செயல்களையும் வெளிப்படையாகவும் மறைவாகவும் அவர் அறிந்திருக்கிறார். நம்முடைய எல்லா விவகாரங்களையும் அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், ஏனென்றால் சிறந்ததை யாரையும் விட அவருக்கு நன்றாகத் தெரியும். அவருடைய கட்டளைகளைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், அவரை உண்மையாக அழைப்பதன் மூலமும் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். (அப்ஜாதியா 843)
33	الحليم	அல்-ஹலிம்	அமைதி (சாந்தமான)	2:225, 235, 263; 3:155; 4:12; 5:101; 17:44; 22:59; 33:51; 35:41; 64:17;
கீழ்படியாமை காட்டியவர்களை வேதனையிலிருந்து விடுவிப்பவர்; கீழ்படிபவர்களுக்கும் கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கும் நன்மைகளை வழங்குபவர்; அவனுடைய கட்டளைகளை மீறுவதைக் கண்டவன், கோபத்தால் வெல்லப்படுவதில்லை, அவனுடைய எல்லா சக்தியும் இருந்தபோதிலும், அவன் பழிவாங்குவதில் அவசரப்படுவதில்லை.அல்லாஹ்வின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவன் மென்மையும், உரையாடலில் சாந்தமும் உடையவன். கோபம் மற்றும் அற்பத்தனமாக செயல்படுவதில்லை. (அப்ஜாதியா 119)
34	العظيم	அல் அசிம்	அற்புதமான	2:105, 255; 42:4; 56:96;
யாருடைய மகத்துவத்திற்கு ஆரம்பமும் இல்லை முடிவும் இல்லை; யாருடைய உயரத்திற்கு எல்லைகள் இல்லை; யாருக்கு ஒப்பானவர் இல்லையோ; யாருடைய உண்மையான சாரமும், மகத்துவமும், எல்லாவற்றுக்கும் மேலானவை, யாராலும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, ஏனென்றால் இது படைப்பின் மனதின் திறன்களுக்கு அப்பாற்பட்டது, அல்லாஹ்வின் இந்த பெயரை அறிந்த ஒரு நபர் அவரை உயர்த்துகிறார், அவர் முன் தன்னைத்தானே தாழ்த்திக் கொள்கிறார், தன்னை உயர்த்திக் கொள்ளவில்லை. அவனுடைய பார்வையிலோ அல்லது கடவுளின் சிருஷ்டிகளின் முன்னோ. (அப்ஜாதியா 1051)
35	الغفور	அல் கஃபூர்	இரக்கமுள்ளவர் (பாவங்களை ஒப்புக்கொள்பவர்)	22:173, 182, 192, 218, 225-226, 235; 3:31, 89, 129, 155; 4:25; 6:145; 8:69; 16:110, 119; 35:28; 40:3; 41:32; 42:23; 57:28; 60:7;
அடியார்களின் பாவங்களை மன்னிப்பவன். அவர்கள் வருந்தினால். (அப்ஜாதியா 1317)
36	الشكور	ஆஷ்-ஷகுர்	நன்றியுடன் (பரிசுமளிக்கும்)	4:40; 14:7; 35:30, 34; 42:23; 64:17;
அடியார்களுக்கு அவர்களின் சிறு சிறு வணக்கங்களுக்காக பெரும் வெகுமதியை வழங்குதல், பலவீனமான செயல்களை பரிபூரணமாக கொண்டு வருதல், அவர்களை மன்னித்தல்.இந்தப் பெயரின் மூலம் அல்லாஹ்வை அறிந்த ஒருவன், உலக வாழ்வில் அவன் படைத்த ஆசீர்வாதங்களுக்கு நன்றி செலுத்தி, அவனது இன்பத்தை அடைய அவற்றைப் பயன்படுத்துகிறான். அவருக்கு கீழ்படியாத வழக்கு இல்லை, மேலும் அவருக்கு நல்லொழுக்கமுள்ள இறைவனின் உயிரினங்களுக்கு நன்றி. (அப்ஜாதியா 557)
37	العلي	அல் அலி	எல்லாம் வல்லவர்	2:255; 4:34; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12; 41:12; 42:4, 51; 48:7; 57:25; 58:21; 87:1;
யாருடைய உயர்வானது மதிப்பிட முடியாத அளவுக்கு உயர்ந்தது; அவருக்கு இணையானவர்கள், போட்டியாளர்கள், தோழர்கள் அல்லது தோழர்கள் இல்லை; இவை அனைத்திற்கும் மேலானவர், யாருடைய சாரமும், சக்தியும், வலிமையும் உயர்ந்தது. (அப்ஜாதியா 141)
38	الكبير	அல்-கபீர்	நன்று	4:34; 13:9; 22:62; 31:30; 34:23; 40:12;
தன் குணங்களிலும் செயல்களிலும் உண்மையான பேருண்மை உடையவர்; எதுவும் தேவையில்லை; யாராலும் எதுவும் பலவீனப்படுத்த முடியாதவர்; ஒற்றுமை இல்லாதவர். திருமணம் செய். அக்பர் - பெரியவர். (அப்ஜாதியா 263)
39	الحفيظ	அல்-ஹபீஸ்	காப்பாளர்	11:57; 12:55; 34:21; 42:6;
அனைத்து பொருட்களையும், ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும், சிறிய பொருட்கள் உட்பட; யாருடைய பாதுகாப்பு முடிவற்றது, முடிவற்றது; அனைத்தையும் பாதுகாத்து பராமரித்து வருபவர். (அப்ஜாதியா 1029)
40	المقيت	அல்-முகித்	ஆதரவு (வழங்குதல்)	4:85;
வாழ்க்கை ஆதரவுக்கு தேவையான அனைத்தையும் அப்புறப்படுத்துதல்; அவரது உயிரினங்களுக்கு அதை கொண்டு, அதன் அளவு தீர்மானித்தல்; உதவி செய்பவர்; சக்தி வாய்ந்தது. (அப்ஜாதியா 581)
41	الحسيب	அல்-காசிப்	போதுமான (கால்குலேட்டர்)	4:6, 86; 6:62; 33:39;
அவருடைய அடியார்களுக்குப் போதுமானது; அவரை நம்பும் அனைவருக்கும் போதுமானது. அவர் தம்முடைய இரக்கத்தின்படி தம் அடியார்களைத் திருப்திப்படுத்துகிறார், துன்பத்திலிருந்து அவர்களை அழைத்துச் செல்கிறார். நன்மைகளையும் உணவையும் அடைய அவன் மீது மட்டுமே நம்பிக்கை வைத்தால் போதும், வேறு யாருக்கும் தேவை இல்லை. அவனுடைய அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அவன் தேவை, ஏனென்றால் அவனுடைய போதுமானது நித்தியமானது மற்றும் பரிபூரணமானது. சர்வவல்லமையுள்ளவரின் போதுமான அளவு பற்றிய விழிப்புணர்வு காரணங்களால் அடையப்படுகிறது, அதன் படைப்பாளர் எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ் தானே. அவர் அவற்றை நிறுவி, அவற்றை எங்களிடம் சுட்டிக்காட்டினார், நாம் விரும்பியதை அடைய அவற்றை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது என்பதை விளக்கினார். இறைவனின் இந்த நாமத்தை அறிந்த ஒருவன் அவனிடம் அவனுடைய போதுமானதைக் கேட்டு, அதை மட்டுமே செய்கிறான், அதன் பிறகு அவன் கவலை, பயம் அல்லது கவலையால் வெல்லப்படுவதில்லை. (அப்ஜாதியா 111)
42	الجليل	அல் ஜலீல்	கம்பீரமான	7:143; 39:14; 55:27;
உண்மையான மகத்துவம் மற்றும் அனைத்து பரிபூரண குணங்களும் கொண்டவர்; எந்த குறைபாடுகளிலிருந்தும் சுத்தம் செய்யுங்கள். (அப்ஜாதியா 104)
43	الكريم	அல்-கரீம்	தாராளமான (பெருந்தன்மையுள்ள)	23:116; 27:40; 76:3; 82:6-8; 96:1-8;
எவ்வளவு கொடுத்தாலும் நன்மைகள் குறையாதவர்; மிகவும் மதிப்புமிக்க, மதிப்புமிக்க அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது; எவருடைய ஒவ்வொரு செயலும் உயர்ந்த புகழுக்கு உரியது; அவருடைய வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றி, முழுமையாக வழங்குவோர், உயிரினங்களின் அனைத்து ஆசைகளும் தீர்ந்துவிட்டாலும், அவருடைய கருணையிலிருந்து சேர்க்கிறார். அவர் யார், என்ன கொடுத்தார் என்று கவலைப்படுவதில்லை, தன்னிடம் அடைக்கலம் புகுந்தவர்களை அவர் அழிப்பதில்லை, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் தாராள மனப்பான்மை முழுமையானது மற்றும் பரிபூரணமானது, இந்த நாமத்தின் மூலம் எல்லாம் வல்ல இறைவனை அறிந்தவர் அல்லாஹ்வை மட்டுமே நம்புகிறார், நம்புகிறார். அவர் கேட்கும் அனைவருக்கும் கொடுக்கிறார், ஆனால் அவருடைய கருவூலம் அதன் காரணமாக ஒருபோதும் வறண்டு போகாது. அல்லாஹ்வின் மிகப் பெரிய நன்மை என்னவென்றால், அவனுடைய பெயர்கள் மற்றும் அற்புதமான குணங்கள் மூலம் அவனை அறியும் வாய்ப்பை அவன் நமக்கு அளித்துள்ளான். அவர் தனது தூதர்களை எங்களிடம் அனுப்பினார், சத்தமும் சோர்வும் இல்லாத சொர்க்கத் தோட்டங்களை எங்களுக்கு உறுதியளித்தார், அதில் அவருடைய நீதியுள்ள ஊழியர்கள் என்றென்றும் வசிப்பார்கள். (அப்ஜாதியா 301)
44	الرقيب	அர்-ரகீப்	பராமரிப்பாளர் (கண்காணிப்பாளர்)	4:1; 5:117; 33:52;
தனது உயிரினங்களின் நிலையைக் கண்காணித்தல், அவற்றின் அனைத்துச் செயல்களையும் அறிந்து, அவற்றின் செயல்கள் அனைத்தையும் பதிவு செய்தல்; யாருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருந்து யாரும் மற்றும் எதுவும் தப்பவில்லை. (அப்ஜாதியா 343)
45	المجيب	அல்-முஜிப்	பதிலளிக்கக்கூடியது	2:186; 7:194; 11:61;
பிரார்த்தனைகள் மற்றும் கோரிக்கைகளுக்கு பதிலளிப்பது. அடியேனை நோக்கித் திரும்பும் முன்பே அவனுக்குப் பலன் அளிப்பான், தேவை வருவதற்கு முன்பே அவனுடைய பிரார்த்தனைக்குப் பதில் அளிப்பான். இந்த நாமத்தின் மூலம் எல்லாம் வல்ல இறைவனை அறிந்தவன், தன் அன்புக்குரியவர்களைக் கூப்பிடும்போது பதில் அளிப்பான். .அவர் தனது படைப்பாளரிடம் உதவிக்கு அழைக்கிறார், எங்கிருந்து உதவி வந்தாலும் அது அவரிடமிருந்து தான் என்பதை அறிவார், மேலும் தனது இறைவனின் உதவி தாமதமானது என்று அவர் கருதினாலும், உண்மையிலேயே அவரது பிரார்த்தனை அல்லாஹ்வால் மறக்கப்படாது. எனவே, அவர் ஜெபத்திற்கு பதிலளிப்பவர் - அருகில் இருப்பவர், கேட்பவர் என்று மக்களை அழைக்க வேண்டும். (அப்ஜாதியா 86)
46	الواسع	அல்-வாசி	அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய (எல்லா இடங்களிலும்)	2:115, 247, 261, 268; 3:73; 4:130; 5:54; 24:32; 63:7;
எவனுடைய நன்மைகள் சிருஷ்டிகளுக்குப் பரந்தவையோ; எவருடைய கருணை எல்லாவற்றிலும் பெரியது. (அப்ஜாதியா 168)
47	الحكيم	அல்-ஹக்கீம்	புத்திசாலி	2:32, 129, 209, 220, 228, 240, 260; 3:62, 126; 4:17, 24, 26, 130, 165, 170; 5:38, 118; 9:71; 15:25; 31:27; 46:2; 51:30; 57:1; 59:22-24; 61:1; 62:1, 3; 66:2;
எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்பவர்; செயல்கள் சரியானவை; அனைத்து விஷயங்களின் உட்பொருளையும், உட்பொருளையும் அறிந்தவர்; அவரே முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட புத்திசாலித்தனமான முடிவை நன்கு அறிந்தவர்; அனைத்து விவகாரங்களையும், அனைத்து முடிவுகளையும், நியாயமான மற்றும் ஞானமுள்ளவர். (அப்ஜாதியா 109)
48	الودود	அல்-வதூத்	அன்பானவர்	11:90; 85:14;
தனது அடிமைகளை நேசிப்பவர் மற்றும் "அவுலியா" வின் இதயங்களுக்கு பிரியமானவர் ("ஆலியா" என்பது "வாலி" என்பதன் பன்மை - ஒரு நேர்மையான, அர்ப்பணிப்புள்ள வேலைக்காரன்). (அப்ஜாதியா 51)
49	المجيد	அல்-மஜிது	மகிமை வாய்ந்தது	11:73; 72:3;
மகத்துவத்தில் உயர்ந்தவர்; நிறைய நன்மைகள் உள்ளவர், தாராளமாகக் கொடுப்பவர், எவரால் பெரிய நன்மை உண்டு. (அப்ஜாதியா 88)
50	الباعث	அல்-பைஸ்	உயிர்த்தெழுதல் (விழித்தெழுதல்)	2:28; 22:7; 30:50; 79:10-11;
கியாமத் நாளில் உயிரினங்களை உயிர்ப்பித்தல்; தீர்க்கதரிசிகளை மக்களிடம் அனுப்புபவர் தனது அடியார்களுக்கு உதவி அனுப்புகிறார். (அப்ஜாதியா 604)
51	الشهيد	அஷ்-ஷாஹித்	சாட்சி (சாட்சி)	4:33, 79, 166; 5:117; 6:19; 10:46, 61; 13:43; 17:96; 22:17; 29:52; 33:55; 34:47; 41:53; 46:8; 48:28; 58:6-7; 85:9;
விழிப்புடனும் விழிப்புடனும் உலகைப் பார்க்கிறது. "ஷாஹித்" என்ற வார்த்தை "ஷஹாதா" - சாட்சியம் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடையது. என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு அவர் ஒரு சாட்சி, அதில் இருந்து எந்த ஒரு நிகழ்வையும் மறைக்க முடியாது, அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், அற்பமானதாக இருந்தாலும் சரி. சாட்சியமளிப்பது என்றால் நீங்கள் சாட்சியமளிப்பதாக இருக்கக்கூடாது. (அப்ஜாடியா 350)
52	الحق	அல்-ஹக்	உண்மை (உண்மையான)	6:62; 18:44; 20:114; 22:6, 62; 23:116; 24:25; 31:30;
அவரது வார்த்தைகள் (கலிமா) மூலம் உண்மையின் உண்மையை நிறுவுதல்; தன் நண்பர்களின் உண்மையை நிலைநாட்டுபவர். (அப்ஜாதியா 139)
53	الوكيل	அல்-வாகில்	நம்பிக்கைக்குரியவர்	3:173; 4:81; 4:171; 6:102; 9:51; 17:65; 28:28; 31:22; 33:3, 48; 39:62; 73:9;
நம்பியிருக்க ஒன்று; அவரை மட்டுமே நம்பியிருப்பவர்களுக்குப் போதுமானது; அவரை மட்டுமே நம்பி நம்பியிருப்பவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர். (அப்ஜாதியா 97)
54	القوى	அல்-காவி	சர்வ வல்லமை படைத்தவர்	2:165; 8:52; 11:66; 22:40, 74; 33:25; 40:22; 42:19; 57:25; 58:21;
முழுமையான, முழுமையான சக்தியை உடையவர், வெற்றியாளர், இழக்காதவர்; மற்ற எல்லா சக்திக்கும் மேலான சக்தியை உடையவன். (அப்ஜாதியா 147)
55	المتين	அல்-மடீன்	அசைக்க முடியாதது	22:74; 39:67; 51:58; 69:13-16;
அவரது முடிவுகளை நிறைவேற்றுவதற்கு வழிகள் தேவையில்லை; உதவி தேவையில்லை; உதவியாளர், துணை தேவையில்லாதவர். (அப்ஜாதியா 531)
56	الولى	அல்-வாலி	நண்பர் (தோழர்)	2:107, 257; 3:68, 122; 4:45; 7:155, 196; 12:101; 42:9, 28; 45:19;
அடிபணிந்தவர்களை நேசிப்பவர், அவர்களை நேசிப்பவர்களுக்கு உதவுகிறார்; எதிரிகளை அடக்குதல்; உயிரினங்களின் செயல்களுக்கான வவுச்சர்; படைத்தவற்றைப் பாதுகாத்தல். (அப்ஜாதியா 77)
57	الحميد	அல்-ஹமீத்	போற்றத்தக்கது	4:131; 14:1, 8; 17:44; 11:73; 22:64; 31:12, 26; 34:6; 35:15; 41:42 42:28; 57:24; 60:6; 64:6; 85:8;
அவருடைய முழுமையின் காரணமாக எல்லாப் புகழுக்கும் உரியவர்; நித்திய மகிமை உடையவர். (அப்ஜாதியா 93)
58	المحصى	அல்-முஹ்ஸி	கணக்காளர் (கணக்கியல்)	19:94; 58:6; 67:14;
அவர், தனது அறிவைக் கொண்டு, எல்லாப் பொருட்களுக்கும் எல்லைகளை வரையறுக்கிறார்; எதுவும் தப்பாதவர். (அப்ஜாதியா 179)
59	المبدئ	அல் முப்டி	நிறுவனர் (புதுமைப்பித்தன்)
ஆரம்பத்திலிருந்தே, முன்மாதிரி அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல், எல்லாவற்றையும் படைத்தவர். (அப்ஜாதியா 87)
60	المعيد	அல்-முயித்	திரும்புபவர் (மீட்டமைப்பாளர்)	10:4, 34; 27:64; 29:19; 85:13;
ரிப்பீட்டர், பிரபஞ்சத்திற்கு ஸ்திரத்தன்மையைக் கொடுக்கும், ரிட்டர்னர்; அனைத்து உயிரினங்களையும் இறந்த நிலைக்குத் திருப்பி, அடுத்த உலகில் அவற்றை உயிர்ப்பித்து, அவற்றை உயிர்ப்பிப்பவர். (அப்ஜாதியா 155)
61	المحيى	அல்-முக்கி	புத்துயிர் (உயிர் கொடுப்பது)	2:28; 3:156; 7:158; 10:56; 15:23; 23:80; 30:50; 36:78-79; 41:39; 57:2;
உயிரை உருவாக்குபவர்; தான் விரும்பும் எந்தப் பொருளுக்கும் உயிர் கொடுப்பவர்; ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து படைப்புகளைப் படைத்தவன்; இறந்த பிறகும் உயிர் கொடுப்பவர். (அப்ஜாதியா 89)
62	المميت	அல்-மௌமித்	கொலை (சோபோரிபிக்)	3:156; 7:158; 15:23; 57:2;
எல்லா மனிதர்களுக்கும் மரணத்தை விதித்தவர்; அவரைத் தவிர கொலை செய்பவர் யாரும் இல்லை; தாம் விரும்பும் போதெல்லாம், எப்படி விரும்பினாலும், தன் அடியார்களை மரணத்தால் வசப்படுத்துபவன். (அப்ஜாதியா 521)
63	الحي	அல்-ஹாய்	வாழும் (விழித்த)	2:255; 3:2; 20:58, 111; 25:58; 40:65;
என்றென்றும் உயிருடன்; யாருடைய வாழ்க்கைக்கு ஆரம்பமும் முடிவும் இல்லை; எப்பொழுதும் உயிருடன் இருப்பவன், என்றும் உயிருடன் இருப்பான்; உயிருடன், இறக்கவில்லை. (அப்ஜாதியா 49)
64	القيوم	அல்-கயூம்	தன்னிறைவு (சுதந்திரம்)	2:255; 3:2; 20:111; 35:41;
யாரையும், எதையும் சாராமல், யாருக்கும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை; அனைத்தையும் கவனிப்பவர்; அவர் மூலமாகவே அனைத்தும் உள்ளன; உயிரினங்களைப் படைத்து அவற்றைப் பேணுபவர்; அனைத்தையும் அறிந்தவர். (அப்ஜாதியா 187)
65	الواجد	அல்-வாஜித்	பணக்காரர் (அமைந்துள்ளது)	38:44;
இருக்கும் அனைத்தையும் கொண்டவர், யாருக்கு "காணாமல்", "பற்றாக்குறை" என்ற கருத்து இல்லை; தன் செயல்கள் அனைத்தையும் காப்பவன் எதையும் இழப்பதில்லை; அனைத்தையும் புரிந்து கொண்டவர். (அப்ஜாதியா 45)
66	الماجد	அல் மஜித்	மிகவும் மகிமை வாய்ந்தது	11:73; 85:15;
முழுமையான பூரணத்துவம் கொண்டவர்; அற்புதமான மாட்சிமை உடையவர்; எவருடைய குணங்களும் செயல்களும் பெரியவை மற்றும் பரிபூரணமானவை; தன் அடியார்களிடம் பெருந்தன்மையும் கருணையும் காட்டுதல். (அப்ஜாதியா 79)
67	الواحد الاحد	அல்-வாஹித் உல்-அஹத்	ஒரே ஒரு (ஒன்று)	2:133, 163, 258; 4:171; 5:73; 6:19; 9:31; 12:39; 13:16; 14:48; 18:110; 22:73; 37:4; 38:65; 39:4; 40:16; 41:6; 112:1;
அவனைத்தவிர யாருமில்லை அவனுக்கு நிகரானவனும் இல்லை. (அப்ஜாடியா 19)
68	الصمد	அஸ்-சமத்	நிரந்தரமான (மாறாத)	6:64; 27:62; 112:1-2;
அல்லாஹ்வின் நித்தியத்தையும் சுதந்திரத்தையும் அடையாளப்படுத்துகிறது. அனைவரும் கீழ்ப்படிபவர் அவர்; யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எதுவும் நடக்காது; ஒவ்வொருவருக்கும் எல்லாம் தேவைப்படுகிறவர், ஆனால் அவரே யாரும் அல்லது எதுவும் தேவையில்லை. (அப்ஜாதியா 165)
69	القادر	அல்-காதிர்	வல்லமை மிக்கவர்	6:65; 17:99; 35:44; 36:81; 41:39; 46:33; 70:40-41; 75:40; 86:8;
ஒன்றுமில்லாதவற்றிலிருந்து உருவாக்கக்கூடியவர் மற்றும் இருக்கும் பொருட்களை அழிக்கக்கூடியவர்; இல்லாத நிலையில் இருந்து இருப்பதை உருவாக்கி, இல்லாததாக மாறக்கூடியவர்; எல்லாவற்றையும் புத்திசாலித்தனமாகச் செய்வது. (அப்ஜாதியா 336)
70	المقتدر	அல்-முக்தாதிர்	சர்வ வல்லமை படைத்தவர்	18:45-46; 28:38-40; 29:39-40; 43:42, 51; 54:42, 55;
இதை யாராலும் செய்ய முடியாது என்பதால், உயிரினங்களுக்கான விஷயங்களை சிறந்த முறையில் ஏற்பாடு செய்பவர். (அப்ஜாதியா 775)
71	المقدم	அல்-முகாடிம்	நெருங்கி வருகிறது (முன்னேறுகிறது)	16:61; 17:34; 50:28;
முன்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் முன்னோக்கி தள்ளுதல்; தம்முடைய தகுதியான ஊழியர்களை வெளிக் கொண்டுவருபவர். (அப்ஜாதியா 215)
72	المؤخر	அல்-முவாஹிர்	விலகிச் செல்வது (வெளியேறுவது)	7:34; 11:8; 14:42; 16:61; 71:4;
பின்னால் இருக்க வேண்டிய அனைத்தையும் பின்னுக்குத் தள்ளுதல்; பின்னுக்குத் தள்ளுபவன், அவனது புரிதலின்படி, அவனது விருப்பத்தின்படி, காஃபிர்கள், பொல்லாதவர்கள் மற்றும் பின் தள்ளப்பட வேண்டிய அனைவரையும். (அப்ஜாதியா 877)
73	الأول	அல்-அவ்வல்	ஆரம்பம் (முதல்)	57:3
ஆல்பா - முதல், ஆரம்பம் மற்றும் நித்தியம். பிரபஞ்சத்தை முந்தியவர். (அப்ஜாதியா 68)
74	الأخر	அல்-அகிர்	நிறைவு (கடைசி)	39:68; 55:26-27; 57:3;
ஒமேகா - கடைசி; எல்லாப் படைப்புகளும் அழிந்த பிறகும் நிலைத்திருப்பவன்; முடிவே இல்லாதவன் என்றென்றும் நிலைத்திருப்பான்; அனைத்தையும் அழிப்பவர்; தன்னைத் தவிர வேறு எதுவும் இருக்காது, நித்திய அழியாத சர்வ வல்லமையுள்ள கடவுள், எல்லா காலங்களையும், மக்களையும், உலகங்களையும் படைத்தவர். (அப்ஜாதியா 832)
75	الظاهر	அஸ்-ஜாஹிர்	வெளிப்படையானது (புரிந்துகொள்ளக்கூடியது)	3:191; 6:95-97; 50:6-11; 57:3; 67:19;
உள்ளார்ந்த. அவரது இருப்புக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல உண்மைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. (அப்ஜாதியா 1137)
76	الباطن	அல்-பாடின்	அந்தரங்கம் (ரகசியம்)	6:103; 57:3;
எல்லாவற்றையும் பற்றிய வெளிப்படையான மற்றும் மறைவான இரண்டையும் அறிந்தவர்; யாருடைய அறிகுறிகள் தெளிவாக உள்ளன, ஆனால் அவரே இந்த உலகில் கண்ணுக்கு தெரியாதவர். (அப்ஜாதியா 93)
77	الوالي	அல்-வாலி	ஆட்சியாளர் (புரவலர்)	13:11; 42:9;
எல்லாவற்றின் மீதும் ஆட்சி செய்பவர்; தன் விருப்பத்திற்கும் ஞானத்திற்கும் ஏற்ப அனைத்தையும் நிறைவேற்றுபவன்; யாருடைய முடிவுகள் எல்லா இடங்களிலும் எப்போதும் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. (அப்ஜாதியா 78)
78	المتعالي	அல்-முதலி	உயர்ந்தது (ஆழ்ந்த)	7:190; 13:9; 20:114; 22:73-74; 27:63; 30:40; 54:49-53;
அவர் அவதூறான புனைவுகளுக்கு அப்பாற்பட்டவர், உருவாக்கப்பட்டவர்களிடையே எழும் சந்தேகங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர். (அப்ஜாதியா 582)
79	البر	அல்-பர்ரு	நல்லொழுக்கம் (நல்லது)	16:4-18; 52:28;
அடியார்களுக்கு நன்மை செய்பவர் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுபவர்; கேட்பவர்களுக்குக் கொடுப்பவர், அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவர்; உடன்படிக்கைக்கு உண்மை, உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு வாக்குறுதி. (அப்ஜாதியா 233)
80	التواب	அத்-தவ்வாப்	பெறுதல் (மனந்திரும்புதல்)	2:37, 54, 128, 160; 4: 17-18, 64; 9:104, 118; 10:90-91; 24:10; 39:53; 40:3; 49:12; 110:3;
அரபு "taub" இலிருந்து - மனந்திரும்புதல். அடியார்களின் மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்வது, அவர்களுக்கு மனந்திரும்புதல், அவர்களை மனந்திரும்புதலுக்கு அழைத்துச் செல்வது, மனசாட்சியின் திறன், அவர்களை மனந்திரும்புவதற்குத் தூண்டுவது. பிரார்த்தனைகளுக்கு பதிலளிப்பவர்; தவம் செய்பவர்களின் பாவங்களை மன்னிக்கும். (அப்ஜாதியா 440)
81	المنتقم	அல்-முண்டகிம்	தண்டித்தல் (பழிவாங்குதல்)	32:22; 43:41, 55; 40:10; 44:16; 75:34-36;
கீழ்ப்படியாதவர்களின் முதுகெலும்பை உடைப்பது; துன்மார்க்கரைத் துன்புறுத்துவது, ஆனால் அவர்கள் சுயநினைவுக்கு வரவில்லை என்றால், அறிவிப்பு மற்றும் எச்சரிக்கைக்குப் பிறகுதான். (அப்ஜாதியா 661)
82	العفو	அல்-அஃபுவ்	மன்னித்தல் (பாவங்களிலிருந்து விடுவித்தல்)	4:17, 43, 99, 149; 16:61; 22:60; 58:2;
பாவங்களை மன்னிப்பவர்; பாவத்திலிருந்து நீக்குகிறது; கெட்ட செயல்களைத் தூய்மைப்படுத்துகிறது; எவருடைய கருணை விசாலமானது; தண்டிக்க அவசரப்படாமல், கீழ்ப்படியாதவர்களுக்கு நன்மை செய்பவர். (அப்ஜாதியா 187)
83	الرؤوف	அர்-ரவுஃப்	இரக்கமுள்ளவர்	2:143, 207; 3:30; 9:117; 16:7, 47; 22:65; 24:20; 57:9; 59:10;
முரட்டுத்தனம் அற்ற, பாவிகளின் மனந்திரும்புதலை ஏற்று, அவர்கள் மனந்திரும்பிய பிறகு அவர்களுக்கு அவருடைய கருணை மற்றும் நன்மைகளை வழங்குதல், அவர்களின் குற்றத்தை மறைத்தல், மன்னித்தல். (அப்ஜாதியா 323)
84	مالك الملك	மாலிக் உல்-முல்க்	ராஜ்ஜியத்தின் ராஜா	14:8; 3:26;
ராஜ்யங்களின் ராஜா; சாம்ராஜ்யத்தின் எல்லாம் வல்ல அரசன்; விரும்பியதைச் செய்பவர்; அவரது முடிவுகளை புறக்கணிக்க, தடுக்க யாரும் இல்லை; அவரது முடிவை மறுக்கவோ, விமர்சிக்கவோ, கேள்வி கேட்கவோ யாரும் இல்லை. (அப்ஜாதியா 212)
85	ذو الجلال والإكرام	துல்-ஜலாலி வல்-இக்ரம்	மகத்துவம் மற்றும் நல்லுறவு உடையவர்	33:34-35; 55:27, 78; 76:13-22;
சிறப்புப் பெருந்தன்மையும் பெருந்தன்மையும் உடையவர்; பரிபூரணத்தை உடையவர்; எல்லா மகத்துவமும் அவனுடையது, எல்லா வரங்களும் அவனிடமிருந்து வருகின்றன. (அப்ஜாதியா 1097)
86	المقسط	அல்-முக்சித்	நியாயமான	3:18; 7:29;
யாருடைய முடிவுகள் அனைத்தும் ஞானமானவை மற்றும் நியாயமானவை; ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக ஒடுக்குபவர்களைப் பழிவாங்குதல்; சரியான ஒழுங்கை நிலைநாட்டுதல், ஒடுக்கப்பட்டவர்களை மகிழ்வித்து, அவர் மன்னித்தபின், ஒடுக்குபவரை மகிழ்வித்தல். (அப்ஜாதியா 240)
87	الجامع	அல்-ஜாமி	ஒன்றுபடுதல் (கூட்டம்)	2:148; 3:9; 4:140;
சாரம், குணங்கள், செயல்கள் ஆகிய எல்லாப் பூரணங்களையும் சேகரித்தவர்; எல்லாப் படைப்புகளையும் திரட்டுபவர்; அரசத் பகுதியில் அடுத்த உலகில் சேகரிப்பவர். (அப்ஜாதியா 145)
88	الغني	அல்-கானி	தன்னிறைவு (செல்வத்துடன் பாதுகாப்பானது)	2:263; 3:97; 4:131; 6:133; 10:68; 14:8; 22:64; 27:40; 29:6; 31:12, 26; 35:15, 44; 39:7; 47:38; 57:24; 60:6; 64:6;
பணக்காரர் மற்றும் எதுவும் தேவையில்லை; அனைவருக்கும் தேவையான ஒன்று. (அப்ஜாதியா 1091)
89	المغني	அல்-முக்னி	வளப்படுத்துதல்	9:28; 23:55-56; 53:48; 76:11-22;
அடியார்களுக்கு அருள் செய்பவர்; விரும்பியவரை வளப்படுத்துபவர்; படைக்கப்பட்டதற்குப் போதுமானது. (அப்ஜாதியா 1131)
90	المانع	அல்-மணி	ஃபென்சிங் (தடுத்தல்)	67:21; 28:35; 33:9;
கொடுக்க விரும்பாத ஒருவருக்கு கொடுக்காதவர், அவரைச் சோதிப்பதற்காகவோ அல்லது அவரைக் காப்பாற்றுவதற்காகவோ, கெட்ட காரியங்களிலிருந்து அவரைப் பாதுகாப்பதற்காகவோ. (அப்ஜாடியா 202)
91	الضار	ஆட்-டர்	அழிப்பான் (பேரழிவை அனுப்பும் திறன் கொண்டது)	6:17; 36:23; 39:38;
பூமியின் முகத்திலிருந்து ராஜ்யங்களையும் மக்களையும் துடைப்பது, தொற்றுநோய்கள் மற்றும் இயற்கை பேரழிவுகளை பாவிகளுக்கு அனுப்புவது, படைப்பை சோதிக்கிறது. (அப்ஜாதியா 1032)
92	النافع	அன்-நாஃபி	பரோபகாரர்	30:37;
தனது சொந்த முடிவுகளின் அடிப்படையில் அவர் விரும்பியவருக்கு நன்மையைக் கொண்டுவருதல்; அவர், யாருடைய அறிவு இல்லாமல் எந்த நன்மையும் செய்ய முடியாது. (அப்ஜாதியா 232)
93	النور	அந்-நூர்	அறிவொளி (ஒளி)	2:257; 5:15-16; 6:122; 24:35-36, 40; 33:43, 45-46; 39:22, 69; 57:9, 12-13, 19, 28;
வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஒளியாக இருப்பவர்; படைப்புக்கான உண்மையான பாதையை விளக்குபவர்; உண்மையான பாதையின் ஒளியைக் காட்டுகிறது. (அப்ஜாதியா 287)
94	الهادي	அல்-ஹாதி	தலைவர் (இயக்குனர்)	2:4-7; 20:50; 25:31, 52; 28:56; 87;3;
சரியான பாதையில் வழிநடத்துதல்; உண்மையான கூற்றுகளுடன், உண்மையான பாதையில் உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவுறுத்துபவர்; உண்மையான பாதையைப் பற்றி உருவாக்கப்பட்டவர்களுக்கு அறிவிப்பவர்; தன்னைப் பற்றிய அறிவுக்கு இதயங்களை வழிநடத்துபவர்; படைக்கப்பட்டவர்களின் உடல்களை வழிபடக் கொண்டு வருபவர். திருமணம் செய். மஹ்தி ஒரு பின்பற்றுபவர். (அப்ஜாதியா 51)
95	البديع	அல் பாடி	படைப்பாளர் (கண்டுபிடிப்பாளர்)	2:117; 6:101; 7:29
எவருக்குச் சமமானவர்கள் இல்லையோ, அவருக்குச் சாராம்சத்திலோ, குணங்களிலோ, கட்டளைகளிலோ, முடிவுகளிலோ சமமானவர்கள் இல்லை; உதாரணம் அல்லது முன்மாதிரி இல்லாமல் அனைத்தையும் உருவாக்குபவர். (அப்ஜாதியா 117)
96	الباقي	அல்-பாகி	நித்தியம் (முழுமையாக இருப்பது)	6:101; 55:26-28; 28:60, 88;
என்றென்றும் எஞ்சியிருக்கும்; அவர் ஒருவரே என்றென்றும் நிலைத்திருக்கிறார்; யாருடைய இருப்பு நித்தியமானது; மறையாதவன்; முடிவில்லாமல், என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவர். (அப்ஜாதியா 144)
97	الوارث	அல் வாரிஸ்	வாரிசு	15:23; 21:89; 28:58;
எல்லாவற்றிற்கும் வாரிசு; என்றென்றும் நிலைத்திருப்பவன், அவனுடைய படைப்புகள் அனைத்தின் பரம்பரையாக இருப்பவன்; தன் படைப்புகள் மறைந்த பிறகும் எல்லா சக்தியையும் தக்கவைத்துக்கொண்டவன்; உலகத்தையும் அதிலுள்ள அனைத்தையும் வாரிசாகக் கொண்டவர். (அப்ஜாதியா 738)
98	الرشيد	அர்-ரஷித்	சரியான (நியாயமான)	2:256; 11:87;
சரியான பாதைக்கு வழிகாட்டி; அவர் விரும்பியவருக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருபவர், அவரை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்துகிறார்; அவரால் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கின்படி, தான் விரும்பியவரை அந்நியப்படுத்துபவர். திருமணம் செய். முர்ஷித் ஒரு வழிகாட்டி. (அப்ஜாதியா 545)
99	الصبور	அஸ்-சபூர்	நோயாளி	2:153, 3:200, 103:3; 8:46;
மிகுந்த சாந்தமும் பொறுமையும் உடையவர்; கீழ்ப்படியாதவர்களை பழிவாங்க அவசரப்படாதவர்; தண்டனையை தாமதப்படுத்துபவர்; கால அட்டவணைக்கு முன்னதாக எதையும் செய்யாதவர்; எல்லாவற்றையும் உரிய நேரத்தில் செய்பவர். (அப்ஜாதியா 329)

பொது பெயர் அர்-ரப்(Ar-Rabb, அரபு: الرب ‎) ஆண்டவர் அல்லது எஜமானர் என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, அவர் ஆட்சி செய்ய வல்லவர்.

இது அல்லாஹ்வைப் பொறுத்தவரை மட்டுமே பொருந்தும், மக்களுக்கு கட்டுமானம் பயன்படுத்தப்படுகிறது ரப் அட்-தார். இப்னு அரபி கடவுளின் மூன்று முக்கிய பெயர்களை பெயரிடுகிறார்: அல்லாஹ், அர்-ரஹ்மான் மற்றும் அர்-ரப். "அல்லாஹ், உலகங்களின் இறைவன்" என்ற சொற்றொடரில் அர்-ரப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரப் அல்-"அலமீன்), இங்கு ஆலம் (பிளே. அலமின்) என்பது அல்லாஹ்வைத் தவிர அனைத்தையும் குறிக்கிறது.

பாரம்பரிய பட்டியலில் சேர்க்கப்படாத அல்லாஹ்வின் மற்ற பெயர்களில், அல்-மவ்லா (அல்-மவ்லா, அரபு: المولى ‎, புரவலர்), அன்-நாசிர் (அன்-நாசிர், அரபு: الناصر ‎, உதவியாளர்), அல் என்று குர்ஆன் குறிப்பிடுகிறது. - காலிப் (அல்-காலிப், அரபு: الغالب ‎ வெற்றியாளர்), அல்-ஃபாதிர் (அரபு: الفاطر ‎, படைப்பாளர்), அல்-கரீப் (அரபு: القریب ‎, அருகில்) மற்றும் பலர்.

கலாச்சார அம்சங்கள்

குரானின் ஒன்பதாவது சூராவைத் தவிர அனைத்து சூராக்களும் பிஸ்மில்லா என்ற சொற்றொடருடன் தொடங்குகின்றன - "அல்லாஹ்வின் பெயரால், கருணையுள்ள, கருணையுள்ள." இந்த வார்த்தைகள் பெரும்பாலும் பிரார்த்தனைகளில் கூறப்படுகின்றன மற்றும் அனைத்து உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களுக்கும் முந்தியவை.

ஹதீஸ் அல்-குத்ஸி மற்றும் குர்ஆன் எச்சரித்தபடி, சத்தியங்களில் அல்லாஹ்வின் பெயர்களைப் பயன்படுத்தக்கூடாது.

எதிர்மறையான உதாரணமாக, கடவுள் ஒரு குறிப்பிட்ட பாவத்தை மன்னிக்க மாட்டார் என்று அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்த ஒரு மனிதனைப் பற்றி ஒரு கதை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் மூலம் சர்வவல்லமையுள்ளவரின் மன்னிப்பில் சந்தேகம் மற்றும் அவரது நற்செயல்களைக் கடந்து சென்றது. ஹதீஸில் உள்ள மிகைப்படுத்தல்கள் சில நேரங்களில் கடவுளின் மகிமை போன்ற பண்புகளை குறிப்பிடுவதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன, ஆனால் பெயர்கள் அல்ல, உருவப் பிரமாணங்களில்.

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் திக்ரில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன - கடவுளிடம் மீண்டும் மீண்டும் முறையிடும் பிரார்த்தனை, சூஃபி நடைமுறையில் ஜிக்ர் முக்கியமாக கருதப்படுகிறது.

இசைக்கருவிகளில் பாடுதல் மற்றும் துணையுடன் பிரார்த்தனை திரும்பத் திரும்ப அனுமதிக்கப்படுகிறது.

அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களைத் திரும்பத் திரும்பச் சொல்லும் பிரார்த்தனைகள் வசிஃபா என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அவற்றில் மீண்டும் மீண்டும் எண்ணிக்கை பல்லாயிரக்கணக்கானதாக இருக்கும். Wazifa தனித்தனியாகவும் கூட்டாகவும் செய்யப்படுகிறது.

கடவுளுக்கு அமைதியான பிரார்த்தனையின் போது எண்ணுவதற்கு வசதியாக, சுபா (ஜெபமாலை மணிகள்) சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அவை 99 அல்லது 33 மணிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை ஒவ்வொன்றும் அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்களில் ஒன்றை ஒத்திருக்கின்றன.

அவர்களுக்கான பிரார்த்தனையின் போது, "அல்லாஹ்வுக்கே புகழ்" (சுபானா அலாஹி), "அல்லாஹ்வுக்கு மகிமை" (அல்-ஹம்து லி அலாஹி) மற்றும் "அல்லாஹ் பெரியவன்" (அல்லாஹு அக்பர்) ஆகிய சொற்றொடர்கள் 33 முறை கூறப்படுகின்றன.

இஸ்லாமிய இறையியலாளர்கள் அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் கண்டிப்பாக வெளிப்புறமாக கொடுக்கப்பட்ட வரிசையில் நிலைநிறுத்தப்படவில்லை, ஆனால் தெய்வீக அழைப்புக்கு பதிலளிக்க மனித ஆன்மாவின் உள் அபிலாஷையுடன் தொடர்புடையவை என்று வலியுறுத்துகின்றனர். ஒரு நபர் அதன் உண்மையான பொருளைப் புரிந்துகொண்டு அதைப் பிரதிபலிக்கும் போது மட்டுமே வெளிப்பாட்டைப் புரிந்து கொள்ள முடியும். புனித குர்ஆன் அல்லாஹ்வின் உருவாக்கப்படாத வார்த்தை, ஆனால் அதை உணர, ஒருவர் அதை இதயத்தின் முழுமையுடன், ஆன்மாவின் ஆழத்துடன் புரிந்து கொள்ள வேண்டும் - ஷேக் முஹம்மது பின் சாலிஹ் அல்-உதைமீன் இந்த யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறார் (இது தொடர்பான சிறந்த விதிகள். அல்லாஹ்வின் அழகான பெயர்கள் மற்றும் குணங்கள் முதல் ரஷ்ய பதிப்பு.

"/ப. 34: / அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் மேலும் கூறினார்: “அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன, ஒன்று இல்லாமல் நூறு, மற்றும் /p. 35/எவர் அவர்களை எண்ணுகிறாரோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். இந்த ஹதீஸ் அல்-புகாரி (6410), முஸ்லீம் (2677), திர்மிதி (5/3507) ஆகியோரால் அபு ஹுரைராவின் வார்த்தைகளிலிருந்து கூறப்பட்டது. மேலும், திர்மிதியின் பதிப்பில் இடைக்கணிப்பு உள்ளது. எண்ணுவது என்பது இந்த அழகான பெயர்களை இதயத்தால் நினைவில் வைத்துக் கொள்வதும், அவற்றின் அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதும், இறுதியாக, அவற்றின் அர்த்தத்திற்கு ஏற்ப அல்லாஹ்வை வணங்குவதும் ஆகும். இருப்பினும், இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் அழகான பெயர்களின் எண்ணிக்கை இந்த எண்ணிக்கையில் மட்டுமே இருப்பதைக் குறிக்கவில்லை. இது அவ்வாறு இருந்தால், ஹதீஸின் உரை, எடுத்துக்காட்டாக, பின்வருமாறு இருக்கும்: "அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் தொண்ணூற்றொன்பது, அவற்றைக் கணக்கிடுபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார்."

எனவே, அல்லாஹ்வின் தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களை எண்ணும் எவரும் சொர்க்கம் செல்வார்கள் என்று ஹதீஸ் கூறுகிறது, மேலும் இந்த ஹதீஸின் கடைசி வாக்கியம் ஒரு சுயாதீனமான அறிக்கை அல்ல, ஆனால் முந்தைய சிந்தனையின் தர்க்கரீதியான முடிவு. "என்னிடம் நூறு திர்ஹம்கள் உள்ளன, அவற்றை நன்கொடையாகக் கொடுக்கப் போகிறேன்" என்று ஒருவர் கூறுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அவர் தானம் செய்யப் போவதில்லை என்று வேறு திர்ஹம்கள் அவரிடம் இல்லை என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை.

அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்பதைப் பொறுத்தவரை, இதைப் பற்றி ஒரு நம்பகமான செய்தியும் இல்லை. மேலும் அல்லாஹ்வின் தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களைப் பட்டியலிடும் ஹதீஸ் பலவீனமானது. அல்லாஹ்வின் தூதர், ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஒரு ஹதீஸைப் பற்றி நாங்கள் பேசுகிறோம்: “அல்லாஹ்வுக்கு தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்கள் உள்ளன, அவற்றைக் கணக்கிடுபவர் சொர்க்கத்தில் நுழைவார். இவன்தான் அல்லாஹ், அவனைத் தவிர, அருளும், கருணையும் கொண்ட வேறு தெய்வம் இல்லை...” இந்த ஹதீஸ் அத்-திர்மிதி (3507), அல்-பெய்ஹாகி ஆகியோரால் "ஷுவாப் அல்-இமான்" (102), இப்னு மாஜா (3860) மற்றும் அஹ்மத் (2/258) ஆகியோரால் அபு ஹுரைரா, அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளிலிருந்து அனுப்பப்பட்டது. அவருடன் மகிழ்ச்சியாக இரு.

ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியா எழுதினார்: "பெயர்களின் பட்டியலானது இறையியல் மற்றும் ஹதீஸில் வல்லுநர்கள் ஒருமனதாக இருக்கும் நபிகள் நாயகத்தின் வார்த்தைகளுடன் தொடர்புடையது அல்ல" (பார்க்க "மஜ்மு அல்-ஃபதாவா" ”, தொகுதி. 6, ப. 382) . அவர் மேலும் எழுதினார்: "அல்-வலித் இந்த ஹதீஸை ஷாமிலிருந்து தனது ஆசிரியர்களின் வார்த்தைகளில் இருந்து விவரித்தார், இது ஹதீஸின் சில பதிப்புகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது" ("மஜ்மு அல்-ஃபதாவா", தொகுதி. 6, ப. 379 ஐப் பார்க்கவும்). இப்னு ஹஜர் எழுதினார்: “இந்த தலைப்பில் அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லீம் அனுப்பிய ஹதீஸ் குறைபாடுகள் அற்றது. இருப்பினும், அல்-வாலிடின் பதிப்பு மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபட்டது. இது குழப்பமானதாகவும், இடைக்கணிப்பைக் கொண்டதாகவும் இருக்கலாம்” (பார்க்க “ஃபாத் அல்-பாரி”, தொகுதி. 11, ப. 215).

முஹம்மது நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களை வரையறுக்கவில்லை என்பதால், முஸ்லீம் இறையியலாளர்கள் இந்த விஷயத்தில் வெவ்வேறு கருத்துக்களை தெரிவித்தனர். என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் தொண்ணூற்றொன்பது பெயர்களைச் சேகரித்தேன், அவை எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் எழுத்துக்களிலும், அவனது தூதரின் சுன்னாவிலும், அல்லாஹ்வின் அமைதி மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் ஆகியவற்றில் என்னால் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது.

/பக்கம் 36:/ எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பெயர்கள்:

1. அல்லாஹ் (கடவுள்)
2. அல்-அஹத் (ஒருவர்)
3. அல்-அல்யா (மிக உயர்ந்தவர்)
4. அல்-அக்ரம் (மிகவும் தாராளமானவர்)
5. அல்-இலா (தெய்வம்)
6. அல்-அவ்வல் (முதல்)
7. அல்-அகிர் (கடைசி)
8. அஸ்-ஜாஹிர் (வெளிப்படையான)
9. அல்-பாட்டீன் (நெருக்கமான)
10. அல்-பாரி (படைப்பாளர்)
11. அல்-பார் (நல்லொழுக்கமுள்ளவர்)
12. அல்-பாசிர் (பார்வையாளர்)
13. அத்-தவ்வாப் (மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்பவர்)
14. அல்-ஜப்பார் (வல்லவர்)
15. அல்-ஹாஃபிஸ் (எல்லாவற்றையும் நினைவில் கொள்கிறார்)
16. அல்-காசிப் (கோரிக்கை கணக்கு)
17. அல்-ஹபீஸ் (பாதுகாவலர்)
18. அல்-ஹாஃபி (விருந்தோம்பல், மகிழ்ச்சியானவர்)
19. அல்-ஹக் (உண்மை)
20. அல்-முபின் (விளக்குநர்)
21. அல்-ஹக்கீம் (புத்திசாலி)
22. அல்-ஹலிம் (உறிஞ்சப்பட்டது)
23. அல்-ஹமீத் (புகழ்பெற்றவர்)
24. அல்-ஹாய் (நேரடி)
25. அல்-கய்யூம் (நித்திய இறைவன்)
26. அல்-கபீர் (அறிஞர்)
27. அல்-காலிக் (படைப்பாளர்)
28. அல்-ஹல்லாக் (படைப்பாளர்)
29. அர்-ரௌஃப் (இரக்கமுள்ளவர்)
30. அர்-ரஹ்மான் (கருணையாளர்)
31. அர்-ரஹீம் (இரக்கமுள்ளவர்)
32. அர்-ரசாக் (பரம்பரை வழங்குபவர்)
/பக்கம் 37:/
33. அர்-ராகிப் (பார்வையாளர்)
34. அஸ்-ஸலாம் (மாசற்ற)
35. அஸ்-சாமி (கேட்பவர்)
36. அஷ்-ஷாகிர் (நன்றியுள்ளவர்)
37. அஷ்-ஷகுர் (நன்றியுள்ளவர்)
38. அஷ்-ஷாஹித் (சாட்சி)
39. அஸ்-சமத் (சரியான மற்றும் எதிலும் இல்லாத)
40. அல்-அலிம் (அறிதல்)
41. அல்-அஜிஸ் (வல்லமையுள்ள, பெரிய)
42. அல்-அஸிம் (பெரியவர்)
43. அல்-அஃபுவ் (மன்னிப்பவர்)
44. அல்-ஆலிம் (அறிஞர்)
45. அல்-அலி (உயர்ந்தவர்)
46. அல்-கஃபர் (மன்னிப்பவர்)
47. அல்-கஃபூர் (மன்னிப்பு)
48. அல்-கானி (பணக்காரர்)
49. அல்-ஃபத்தா (ஆசீர்வாதங்களை வழங்குபவர்)
50. அல்-காதிர் (வலுவான)
51. அல்-காஹிர் (வெல்வது)
52. அல்-குத்தூஸ் (புனிதமானவர்)
53. அல்-காதிர் (சர்வ வல்லமையுள்ளவர்)
54. அல்-காரிப் (மூடு)
55. அல்-காவி (சர்வ வல்லமையுள்ளவர்)
56. அல்-கஹ்ஹர் (சர்வவல்லமையுள்ளவர்)
57. அல்-கபீர் (பெரிய)
58. அல்-கரீம் (தாராளமானவர்)
59. அல்-லத்தீஃப் (அன்பு, உணர்தல்)
60. அல்-முமின் (பாதுகாவலர்)
61. அல்-முதாலி (உயர்ந்தவர்)
62. அல்-முதகப்பிர் (பெருமை மிக்கவர்)
63. அல்-மடீன் (வலுவான)
64. அல்-முஜிப் (கேட்பவர்)
65. அல்-மஜித் (புகழ்பெற்றவர்)
/பக்கம் 38:/
66. அல்-முஹித் (விரிவான)
67. அல்-முஸவ்விர் (தோற்றம் கொடுப்பது)
68. அல்-முக்தாதிர் (சர்வவல்லவர்)
69. அல்-முகித் (உணவு கொடுப்பவர்)
70. அல்-மாலிக் (ராஜா)
71. அல்-மாலிக் (இறைவன்)
72. அல்-மௌலா (இறைவன்)
73. அல்-முஹமீன் (அறங்காவலர்)
74. அன்-நசீர் (உதவி)
75. அல்-வாஹித் (ஒருவர்)
76. அல்-வாரிஸ் (வாரிசு)
77. அல்-வாசி (விரிவான)
78. அல்-வதூத் (அன்பான, பிரியமான)
79. அல்-வாகில் (அறங்காவலர் மற்றும் பாதுகாவலர்)
80. அல்-வாலி (புரவலர்)
81. அல்-வஹாப் (கொடுப்பவர்)

அல்லாஹ்வின் தூதரின் சுன்னாவிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பெயர்கள்:

82. அல்-ஜமீல் (அழகானவர்)
83. அல்-ஜவ்வாத் (தாராளமானவர்)
84. அல்-ஹகம் (நியாயமான நீதிபதி)
85. அல்-ஹாய் (பாஷ்ஃபுல்)
86. அர்-ரப் (இறைவன்)
87. அர்-ரஃபிக் (மென்மையான, கனிவான)
88. அஸ்-சுப்புக் (மாசற்ற)
89. அஸ்-செய்யித் (இறைவன்)
90. அஷ்-ஷாஃபி (குணப்படுத்துபவர்)
91. அத்-தேயிப் (நல்லது)
92. அல்-கபித் (வைத்திருப்பவர்)
93. அல்-பாசிட் (ஸ்ட்ரெட்ச்சர்)
94. அல்-முகதிம் (முடுக்கம்)
95. அல்-முவாஹிர் (தந்திப்போடுபவர்)
96. அல்-முஹ்சின் (நல்லொழுக்கமுள்ளவர்)
/பக்கம் 39:/
97. அல்-முட்டி (அருளாளர்)
98. அல்-மன்னன் (இரக்கமுள்ள, தாராளமான)
99. அல்-வித்ர் (ஒருவர்)

இந்த வரிசையில், நான் சர்வவல்லமையுள்ள அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து எண்பத்தி ஒன்று பெயர்களையும், அல்லாஹ்வின் தூதர் ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்களின் சுன்னாவிலிருந்து பதினெட்டு பெயர்களையும் ஏற்பாடு செய்துள்ளேன். அதே நேரத்தில், "அல்-ஹஃபி" (விருந்தோம்பல், இரக்கமுள்ள) என்ற பெயர் அல்லாஹ்வின் அழகான பெயர்களில் சேர்க்கப்பட வேண்டுமா என்று நான் சந்தேகித்தேன், ஏனெனில் புனித குர்ஆனில் இந்த அடைமொழி இப்ராஹிம் தீர்க்கதரிசியுடன் தொடர்புடையது. அவர் கூறினார்: “உங்களுக்கு அமைதி! என் இறைவனிடம் மன்னிப்புக் கேட்கிறேன், ஏனெனில் அவர் என்னிடம் கருணை காட்டுகிறார்” (சூரா மர்யம், வசனம் 47). "அல்-முஹ்சின்" (நல்லொழுக்கமுள்ளவர்) என்ற பெயரைப் பற்றி நான் தயங்கினேன், ஏனென்றால் அத்-தபரானியின் தொகுப்பில் தொடர்புடைய ஹதீஸை நான் காணவில்லை, ஆனால் ஷேக்-உல்-இஸ்லாம் இப்னு தைமியா இந்த பெயரை மற்றவர்களுடன் குறிப்பிட்டார்.

அதே நேரத்தில், இந்த பட்டியலில் வேறு சில அற்புதமான பெயர்களை சேர்க்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக: "மாலிக் அல்-முல்க்" (ராஜ்யத்தின் இறைவன்), "ஜுல்-ஜலால் வா அல்-இக்ராம்" (பெருமை மற்றும் மகிமை கொண்டவர்)."

ஷேக் முஹம்மது பென் சாலிஹ் அல்-உதைமீன், அல்லாஹ்வின் 99 அழகான பெயர்களை அவற்றின் புதிய ஒலிகள் மற்றும் அர்த்தங்களுக்கு அகநிலையாகக் கட்டமைக்கும் முயற்சியை மேலே நிரூபித்தார், மேலும் இது மீண்டும் அவற்றை மிகவும் கண்டிப்பான வகைப்பாட்டின் சிக்கலை முன்வைக்கிறது. இந்தோ-பாகிஸ்தான் அஹ்மதி இறையியலாளர்கள், புனித குர்ஆனின் ரஷ்ய பதிப்பில் பணிபுரியும் போது, சுன்னாவுக்குத் திரும்பவில்லை, ஆனால் குர்ஆனிய சூராக்களின் வசனங்களிலிருந்து முன்னேறினர். மேலும் அவர்கள் 99 அல்ல, ஆனால் 108 பண்புக்கூறுகளை (syfat) அடையாளம் கண்டுள்ளனர், அல்-அஸ்மா அல்-ஹுஸ்னா (பெயர்களின் இரண்டு இலக்க எண்) உடன் ஒப்பிடுகையில் கீழே (எனது மூன்று இலக்க எண்ணில்) பட்டியலிடப்பட்டுள்ளது:

44=001. விழிப்புடன் - (அல்-ரகீப்) - 33:53.

79=002. நன்மை - (அல்-பார்) - 52:29.

003. அருகில் - (அல்-காரிப்) - 64:19; 34:51.

004. கார்டியன் - (அல்-வாகில்) - 3:174; 4:82; 11:13; 17:3; 33:4.

005. விரைவான பதிலடி - (சாரி-உல்-கசாப்) - 13:42.

006. ஸ்கோரில் வேகமாக - (சாரி-உல்-கசாப்) - 10:33.

13=007. சிற்பி - (அல்-பாரி) - 59:25.

008. புலப்படும் மற்றும் கண்ணுக்குத் தெரியாததை வழிநடத்துதல் - (ஆலிம்-உல்-கைப் வல் ஷஹாதத்) - 59:23.

31=009. அனைத்து நுணுக்கங்களையும் வழிநடத்தும் - (அல்-லதீஃப்) - 6:104; 12:101; 22:64; 31:17; 42:20.

38=010. பெரிய ஒப்பற்ற - (அல்-கபீர்) - 4:35; 22:63; 31:31; 34:24.

43=011. பெருந்தன்மை - (அல்-கரீம்) - 27:41.

46=012. தாராள மனப்பான்மை மற்றும் மன்னிப்பவர் - (வஸ்ஸே-உல்-மக்பிரேட்) - 53:33.

70=013. தி மெஜஸ்டிக் - (அல்-முதகப்பிர்) - 59:24.

015. இறைவன் - (அல்-ரப்) - 1:2; 5:28.

42=016. மகத்துவத்தின் இறைவன் - (அல்-ஜலீல்) - 55:28.

81=017. பழிவாங்கும் இறைவன் - (அல்-முந்தகிம்) - 3:4; 39:38.

018. சிம்மாசனத்தின் இறைவன் - (ஜூல்-அர்ஷ்) - 21:21; 40:16; 85:16.

66=019. மரியாதைக்குரிய இறைவன் - (அல்-மாஜித்) - 85:16.

020. பெரிய ஏற்றங்களின் இறைவன் - (ஜும் முஅரிஜ்) - 70:4.

021. பழிவாங்கும் இறைவன் - (ஜு-இன்திகம்) - 39:38.

022. வெகுமதியின் சக்தியின் இறைவன் - (ஜூன்-தேகம்) - 3:5.

023. தீர்ப்பு நாளின் இறைவன் - (மலிகா யோம்-உத்-தின்) - 1:4.

024. பெருந்தன்மையின் இறைவன் - (ஜில்-சூல்) - 40:4.

45=025. பிரார்த்தனை கேட்கும் - (அல்-முஜிப்) - 11:62.

25=026. உயர்த்துதல் - (அல்-முவாஸ்) -3:27.

027. அனைத்து பாக்கியவான்கள் - (அல்-அக்ரம்) - 96:4.

32=028. எல்லாம் அறிந்தவர் - (அல்-கபீர்) - 4:36; 22:64; 64:9; 66:4; 67:15.

28=029. அனைத்தையும் பார்ப்பது - (அல்-பாசிர்) - 4:59; 22:76; 40:21; 57; 60:4.

37=030. எல்லாம் வல்லவர் - (அல்-அலி) - 4:35; 22:63; 31:31; 42:5; 60:4; 87:2; 92:21.

16=031. எல்லாம் வல்லவர் - (அல்-கஹ்ஹர்) - 12:40; 38:66; 62:12.

24=032. வல்லவர் - (அல்-ரஃபி) - 40:16.

20=033. எல்லாம் அறிந்தவர் - (அல்-ஆலிம்) - 4:36.71; 22:60; 34:27; 59:23; 64:12.

70=034. வல்லவர் - (அல்-முக்ததிர்) - 54:43,56.

82=035. மன்னிப்பவர் - (அல்-அஃபுவ்வ்) - 4:44.

27=036. அனைத்தையும் கேட்கும் - (அஸ்-சாமி) - 4:54, 22:64; 24:61; 49:21.

36=037. அனைத்தையும் பாராட்டுதல் - (அஷ்-ஷகுர்) – 35:35.

07=038. பாதுகாப்பு அளிப்பவர் - (அல்-முமின்) - 59:24.

61=039. உயிர் கொடுப்பவர் - (அல்-முகி) - 21:51; 40:69.

040. சிறந்த உணவு கொடுப்பவர் - (கைரும்-ரசெகின்) - 22:59; 34:40; 62:12.

041. போதுமானது - (அல்-காஃபி) – 39:37.

57=042. பாராட்டுக்குரியவர் - (அல்-ஹமீத்) - 22:65; 31:27; 41:43; 42:29; 60:7.

56=043. நண்பர் - (அல்-வலை) - 4:46; 12:102; 42:10, 29.

67=044. ஐக்கிய - (அல்-வாஹித்) - 13:17; 38:66; 39:5.

045. ஒன்று, ஒற்றுமையின் இறைவன் - (அல்-அஹத்) - 112:2.

63=046. உயிருடன் - (அல்-ஹாய்) - 2:256; 3:3.

52=048. உண்மை - (அல்-ஹக்) - 10:33.

06=049. அமைதியின் ஆதாரம் - (அஸ்-ஸலாம்) - 59:24.

050. குணப்படுத்துதல் - (அல்-ஷாபி) - 17:83; 41:45.

48=051. அன்பான - (அல்-வதூத்) - 11:19; 85:15.

03=052. கருணையாளர் - (அல்-ரஹீம்) - 1:3; 4:24; 57:97.

02=053. கருணையாளர் - (அல்-ரஹ்மான்) - 1:13.

09=054. வலிமைமிக்க - (அல்-அஜிஸ்) - 4:57; 22:75; 59:24.

47=055. ஞானி - (அல்-ஹக்கீம்) - 4:57; 59:25; 64:19.

056. படைப்பாளிகளில் சிறந்தவர் - (அஹ்சன்-உல்-காலிகின்) - 23:15.

97=057. வாரிசு - (அல்-வாரிஸ்) - 15:24; 21:90; 28:59.

94=058. பயிற்றுவிப்பாளர் - (அல்-ஹாதி) - 22:55.

98=059. சன்மார்க்கத்தின் போதகர் - (அர்-ரஷீத்) - 72:3.

68=060. சுதந்திரமானது மற்றும் அனைவராலும் விரும்பப்பட்டது - (அஸ்-சமத்) - 112:3.

14=061. கல்வியாளர் - (அல்-முஸவ்விர்) - 59:25.

80=062. இரக்கத்துடன் திரும்பத் திரும்ப திரும்புதல் - (அல்-தவ்வெப்) - 2:55; 4:65; 24:11; 49:13; 110:4.

07=063. அருளாளர் - (அல்-முனிம்) - 1:7.

82=064. மன்னிக்கும் பாவம் - (அல்-அஃபுவ்வ்) - 4:150; 22:61; 58:3.

065. வெளிப்படையான உண்மை - (ஹக்குல்-முபின்) - 24:26.

065a. காவலர்: எல்லா உயிர்களின் திறன்களையும் காப்பவர் - ? - ?.

40=066. எல்லாவற்றிலும் வல்லவர் - (அல்-முகித்) - 4:86.

73=067. முதல் - (அல்-அவ்வல்) - 57:4.

18=068. தி கிரேட் போஷாக்கு - (அர்-ரஸாக்) - 22:59; 51:59; 62:12.

60=069. மீண்டும் மீண்டும், வாழ்வை பெருக்குதல் - (அல்-முயித்) - 30:28; 85:14.

10=070. வெற்றியாளர் - (அல்-ஜப்பர்) - 59:24.

08=071. புரவலர் - (அல்-முஹைமின்) - 59:24.

072. உதவி - (அல்-நசீர்) - 4:46.

74=073. கடைசி - (அல்-அகிர்) - 57-4.

62=074. மரணத்தை அனுப்புபவர் - (அல்-முமித்) - 40:69; 50:44; 57:3.

77=075. ஆட்சியாளர் - (அல்-வாலி) - 42:5.

076. மேன்மையின் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக - (ராய்-உத்-தராஜத்) - 40:16.

077. மனந்திரும்புதலை ஏற்றுக்கொள்பவர் - (காபில்-இ-தாப்) - 40:4.

078. மன்னிக்கும் பாவம் - (காஃபர்-இசம்பே) - 40:4.

35=079. மிகவும் மன்னித்தல் - (அல்-கஃபூர்) - 4:25; 44:57; 22:61; 58:3; 60:13; 64:15.

15=080. மன்னிப்பவர் சிறந்தவர் - (அல்-கஃபர்) - 22:61; 38:67; 64:15.

88=081. தன்னிறைவு - (அல்-கானி) - 2:268; 22:65; 27:41; 31:27; 60:7; 64:7.

04=082. ஆட்டோகிராட் - (அல்-மாலிக்) - 59:29.

083. ஆட்டோகிராட் - (மாலிக்-உல்-முல்க்) - 62:2.

64=084. சுயமாக - (அல்-கய்யூம்) - 40:4.

41=085. இறுதி மதிப்பெண் (அல்-காசிப்) - 4:7, 87.

93=086. ஒளி - (ஆன்-ஹிப்) - 24:36.

51=087. சாட்சி - (அஷ்-ஷாஹித்) - 4:80; 33:56; 34:48.

05=088. புனித - (அல்-குத்தூஸ்) - 59:24.

54=089. வலுவான - (அல்-கவாய்) - 22:75; 33:26; 40:23; 51:59.

55=090. வலுவான - (அல்-மடீன்) - 51:59.

76=091. மறைவானவர், ஒவ்வொரு பொருளின் மறைவான சாராம்சமும் வெளிப்பட்டவர் - (அல்-பாதின்) - 57:4.

33=092. கன்டெசென்டிங் - (அல்-ஹலிம்) - 2:266; 22:60; 33:52; 64:18.

87=093. நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் மனிதகுலத்தை ஒன்று திரட்டுதல் - (அல்-ஜாமி) - 3:10; 34:27.

12=094. படைப்பாளர் - (அல்-காலிக்) - 36:82; 59:25.

095. சரியான மாஸ்டர் - (நமுல்-மௌலா) - 22:79.

83=096. இரக்கமுள்ள - (அர்-ரௌஃப்) - 3:31; 24:21.

097. வெறும் - (அல்-முஹ்திம்) - 60:9.

098. கடுமையான தண்டனை – (ஷாதித்-அல் அகப்) – 40:4.

099. நீதிபதி - (அல்-பல்லாஹ்) - 34:27.

100. நீதிபதி, பெரியவர் - (கைர்-உல்-ஹகெமியின்) - 10:10; 95-9.

47=101. நீதிபதி, புத்திசாலி – (அல்-ஹக்கீம்) – 38:3.

22=102. வாழ்வாதாரத்தை அதிகரிப்பது - (அல்-பாசித்) - 17:31; 30:38; 42:13.

103. ஆணவக்காரர்களை அவமானப்படுத்துதல் – (அல்-முதில்) – 3:27.

104. தி கார்டியன் - (அல்-ஹாஜிஸ்) - 34:22.

105. மனித இனத்தின் அரசன் – (மாலிக்-இன்னாஸ்) – 114:3.

46=106. பெருந்தன்மை - (அல்-வாசி) - 4:131; 24:33.

17=107. தாராளமான, மிகவும் - (அல்-வஹ்ஹாப்) - 3:9; 38:36.

75=108. வெளிப்படுத்தப்பட்டது, அவருடைய இருப்பை ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் சுட்டிக்காட்டுகிறார் - (அஸ்-ஜாஹிர்) - 57:4.

நிலை 071 - புரவலர் - (அல்-முஹைமின்) - 59:24 உடன் ஒத்துப்போவதால், நிலை 065a விலக்கப்பட்டுள்ளது. சூராக்களின் எண்ணிக்கை அஹ்மதி பதிப்பின் படி துல்லியமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதையும் நாங்கள் வலியுறுத்துகிறோம், மேலும் பிற வெளியீடுகளில், குறிப்பாக கிராச்கோவ்ஸ்கியின் கூற்றுப்படி, இது பெரும்பாலும் ஒன்று அல்லது இரண்டு நிலைகளால் மாற்றப்படுகிறது.

பிரபல துருக்கிய எழுத்தாளர் அட்னான் ஒக்தார், புத்தகத்தில் ஹருன் யாஹ்யா என்ற புனைப்பெயரில் எழுதுகிறார்
அல்லாஹ்வின் பெயரில் (மாஸ்கோ: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "கல்ச்சர் பப்ளிஷிங்", 2006. - 335 பக்கங்கள்) 99 அல்லது 108 அல்ல, ஆனால் 122 அல்லாஹ்வின் பெயர்கள், புனித குர்ஆனில் மட்டுமே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒவ்வொரு பெயருக்கும் ஒரு தனி அத்தியாயம் உள்ளது, அவை ரஷ்ய எழுத்துக்களின் படி செல்கின்றன:

அல்-அட்ல்
அல்-அஜிஸ்
அல்-அசிம்
அல்-அலி
அல்-ஆலிம்
அல்-ஆசிம்
அல்-அவ்வல்
அல்-அஃபு
அஹ்கியாம்-உல் ஹக்கிமின்
அல்-பாடி
அல்-பைஸ்
அல்-பாகி
அல்-பாரி
அல்-பார்
அல்-பாசிர்
அல்-பாசித்
அல்-பாடின்
அல்-வதூத்
அல்-வாகில்
அல்-வாலி
அல்-வாரிஸ்
அல்-வாசி
அல்-வாஹித்
அல்-வஹாப்
அல்-ஜப்பார்
அல்-ஜாமி
அல்-டாய்
அல்-தர்
அல்-டாஃபிய்
அல்-கானி
அல்-கஃபர்
அல்-காபித்
அல்-காபில்
அல்-கபீர்
அல்-காவி
அல்-காதி
அல்-காதிம்
அல்-காதிர்
அல்-கய்யூம்
அல்-கரீப்
அல்-கரீம்
அல்-காசிம்
அல்-காஃபி
அல்-கஹர்
அல்-குத்தூஸ்
அல்-லத்தீஃப்
அல்-மஜித்
அல்-மகிர்
மாலிக்-உல்-முல்க்
மாலிக்-ஐ யாம்-இடி-தின்
அல்-மடீன்
அல்-மெவ்லியா
அல்-மெல்ஜா
அல்-மெலிக்
அல்-முவாசிப்
அல்-முவாஹிர்/அல்-முகாடிம்
அல்-முப்கி/அல்-முதிக்
அல்-முக்னி
அல்-முடெபிர்
அல்-முஜிப்
அல்-முசையின்
அல்-முசெக்கி
அல்-முசில்
அல்-முயெசிர்
அல்-முகல்லிப்
அல்-முக்மில்
அல்-முக்தாதிர்
அல்-முமின்
அல்-முண்டகிம்
அல்-முஸவ்விர்
அல்-மௌசேவா
அல்-முஸ்டீன்
அல்-முதாலி
அல்-முதாஹிர்
அல்-முதாகியப்பிர்
அல்-முஹித்
அல்-முஃபவ்வி
அல்-முஹைமின்
அல்-முக்கி
அல்-முஹ்ஸி
அல்-முஹ்சின்
அல்-முபையின்
அல்-முபேஷ்ஷிர்
அல்-நசீர்
அந்-நூர்
அர்-ரசாக்
ar-Rauf
ரபி ஆலமின்
ar-Rakib
ar-Rafi
அர்-ரஹ்மான் அர்-ரஹீம்
என-சாதிக்
அல்-சாய்க்
அல்-சமத்
அல்-சலாம்
என-சாமி
அல்-சானி
அல்-ஷகுர்
அல்-ஷாரிக்
அல்-ஷாஹித்
அல்-ஷாஃபி
ash-Shefi
அத்-தவ்வாப்
அல்-ஃபாலிக்
அல்-ஃபாசில்
அல்-ஃபத்தா
அல்-ஃபாத்திர்
அல்-கபீர்
அல்-ஹாடி
அல்-ஹாய்
அல்-ஹகம்
அல்-ஹக்கீம்
அல்-ஹக்
அல்-காலிக்
அல்-ஹலிம்
அல்-ஹமீத்
அல்-காசிப்
அல்-ஹஃபித்
அல்-ஹபீஸ்
எர்ஹாம் உர்-ரஹிமின்
அஸ்-ஜாஹிர்
துல்-ஜெலாலி வால் இக்ரம்

நாம் பார்ப்பது போல், கலவை (99 முதல் 122 மற்றும் அதற்கு அப்பால்) மற்றும் அல்லாஹ்வின் அழகான பெயர்களை பட்டியலிடும் வரிசையில் தெளிவான முரண்பாடு உள்ளது, புனித நூல்கள் மற்றும் பல அரபு பாணிகளின் குறிப்புகள் அடிக்கடி இல்லாததைக் குறிப்பிடவில்லை. அழகான பெயர்கள். பொதுவாக, நீண்ட காலமாக, தற்போதைய சமீப காலம் வரை, புனித வேதாகமத்தை கண்டிப்பாக முறையாகப் புரிந்துகொள்வதில் அதிக கவனம் செலுத்தப்படவில்லை; கிறிஸ்தவ இறையியலாளர்கள் மட்டுமே புதிய ஏற்பாட்டை விரிவாக அணுக முயன்றனர், இருப்பினும், அவை இன்னும் வெகு தொலைவில் உள்ளன. போதுமான புரிதல். எனவே விசுவாசிகளுக்கு முன்னால் நிறைய வேலை இருக்கிறது.

"பூமியுடன் உராய்வு இரும்பை துருப்பிடிக்காமல் சுத்தப்படுத்துவது போல, அல்லாஹ்வின் (அல்லாஹ்) நாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது நம் இதயங்களை எல்லா கெட்டவற்றிலிருந்தும் சுத்தப்படுத்துகிறது" என்று நபிகள் நாயகம் கூறினார். கிரிமியன் டாடர் இளைஞர்களின் இணையதளத்தில் அல்லாஹ்வின் 99 அழகான பெயர்களின் கல்வெட்டுகளை அனுபவிக்க முடியும். எனது முடிவு பின்வருவனவாகும் - அல்லாஹ்வின் 99 பெயர்கள் அல்லது குணங்கள் அல்லது பண்புக்கூறுகள் (சிஃபத்) உள்ளன, மேலும் விசுவாசிகள் அவற்றை மாஸ்டர் மற்றும் புரிந்துகொள்ள வேண்டும், இருப்பினும், அல்லாஹ்வின் ஒவ்வொரு அழகான பெயர்களின் நுணுக்கங்கள் மற்றும் நிழல்கள் உச்சரிப்பிலும் கூட. புனித குர்ஆன் மற்றும் மிகவும் தூய்மையான சுன்னாவின் அரபு மொழியில் எழுதுவது மாறுபடும், இது 99 க்கும் மேற்பட்ட பெயர்கள் இருப்பதைப் பற்றிய மாயையை உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், இந்த 99 பெயர்களின் அகநிலை வகைப்பாட்டிற்கான வழியையும் திறக்கிறது - எடுத்துக்காட்டாக, படி 11 ஆழ்நிலைகள் + 22 இருத்தலியல் + 33 பிரிவுகள், ஏனெனில் அல்லாஹ் எல்லாவற்றிற்கும் மேலானவன், எனவே அவனுடைய 99 அழகான பெயர்கள் நிச்சயமாக இருப்பது மற்றும் ஒன்றுமில்லாமல் தொடர்புடையது.