லூக்காவின் நற்செய்தி. லூக்கா நற்செய்தி - புதிய ஏற்பாட்டின் பகுப்பாய்வு லூக்கா நற்செய்தி அறிமுகம்

சினோடல் மொழிபெயர்ப்பு. இந்த அத்தியாயம் "லைட் இன் தி ஈஸ்ட்" ஸ்டுடியோவால் குரல் கொடுக்கப்பட்டது.

1. பலர் ஏற்கனவே நம்மிடையே நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதைகளை உருவாக்கத் தொடங்கியுள்ளனர்,
2. ஆரம்பத்திலிருந்தே வார்த்தையின் சாட்சிகளாகவும் ஊழியக்காரர்களாகவும் இருந்தவர்கள் நமக்குத் தெரிவித்தபடி,
3. பிறகு, முதலில் எல்லாவற்றையும் முழுமையாக ஆராய்ந்த பிறகு, மதிப்பிற்குரிய தியோபிலஸ், உங்களுக்கு வரிசையாக விவரிக்க முடிவு செய்யப்பட்டது.
4. நீங்கள் கற்பிக்கப்பட்ட கோட்பாட்டின் உறுதியான அடித்தளத்தை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளலாம்.
5. யூதாவின் ராஜாவாகிய ஏரோதின் நாட்களில், அபியாவின் வரிசையிலிருந்து ஒரு ஆசாரியர் இருந்தார், அவருடைய பெயர் சகரியா, அவருடைய மனைவி ஆரோனின் குடும்பத்தில் இருந்து எலிசபெத்.
6. அவர்கள் இருவரும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக இருந்தார்கள், ஆண்டவருடைய எல்லாக் கட்டளைகளின்படியும், குற்றமில்லாமல் நடந்துகொண்டிருந்தார்கள்.
7. அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை, ஏனென்றால் எலிசபெத் மலடியாக இருந்தாள், இருவரும் ஏற்கனவே வயது முதிர்ந்தவர்கள்.
8. ஒரு நாள், அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக தனது முறைப்படி சேவை செய்தபோது,
9. ஆசாரியர்களுக்குள்ளே வழக்கமாகச் சீட்டுப்போட்டு, அவன் தூபங்காட்டுவதற்காகக் கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குள் பிரவேசிக்கவேண்டும்.
10. மேலும் திரளான மக்கள் அனைவரும் தூபவர்க்கத்தின் போது வெளியே ஜெபம் செய்தனர்.
11. அப்பொழுது கர்த்தருடைய தூதன் அவனுக்குத் தோன்றி, தூப பீடத்தின் வலது பக்கத்தில் நின்றான்.
12. சகரியா அவனைக் கண்டு கலங்கி, பயம் அவனை ஆட்கொண்டது.
13. தேவதூதன் அவனை நோக்கி: சகரியாவே, பயப்படாதே, உன் விண்ணப்பம் கேட்கப்பட்டது, உன் மனைவி எலிசபெத் உனக்கு ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு யோவான் என்று பெயரிடுவீர்கள்;
14. நீங்கள் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் அடைவீர்கள், அவருடைய பிறப்பில் பலர் மகிழ்ச்சியடைவார்கள்.
15. கர்த்தருக்கு முன்பாக அவன் பெரியவனாவான்; அவர் திராட்சரசம் அல்லது மதுபானம் அருந்தமாட்டார், மேலும் அவருடைய தாயின் வயிற்றிலிருந்து பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவார்;
16 இஸ்ரவேல் புத்திரரில் அநேகரை அவர்களுடைய தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் திருப்புவார்;
17. அவர் எலியாவின் ஆவியிலும் வல்லமையிலும் அவருக்கு முன் செல்வார், பிதாக்களின் இதயங்களை பிள்ளைகளுக்கும், கீழ்ப்படியாதவர்கள் நீதிமான்களின் மனதுக்கும் திரும்பவும், கர்த்தருக்கு ஆயத்தமான மக்களைக் காண்பிப்பார்.
18. அப்பொழுது சகரியா தேவதூதனை நோக்கி: இதை நான் எதைக்கொண்டு அறிவேன்? ஏனென்றால் நான் வயதாகிவிட்டேன், என் மனைவி வயது முதிர்ந்தவள்.
19. தேவதூதன் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் காபிரியேல், தேவனுக்கு முன்பாக நிற்கிறவன், உன்னோடே பேசவும், இந்த நற்செய்தியை உனக்குக் கொண்டு வரவும் அனுப்பப்பட்டவன்;
20. இதோ, இவைகள் நிகழும் நாள்வரை நீங்கள் பேசாமல் அமைதியாக இருப்பீர்கள்;
21 இதற்கிடையில், மக்கள் சகரியாவுக்காகக் காத்திருந்தனர், அவர் கோவிலில் தங்கியிருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.
22. ஆனால் அவர் வெளியே போனபோது அவர்களோடு பேச முடியவில்லை; அவர் கோவிலில் தரிசனம் கண்டார் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர்; மேலும் அவர் அவர்களுடன் அடையாளங்கள் மூலம் தொடர்பு கொண்டு ஊமையாக இருந்தார்.
23. அவருடைய சேவை நாட்கள் முடிந்ததும், அவர் தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினார்.
24. இந்நாட்களுக்குப்பின் அவன் மனைவி எலிசபெத் கர்ப்பவதியாகி, ஐந்து மாதங்கள் மறைந்திருந்து:
25. மனுஷருடைய நிந்தையை என்னிடத்திலிருந்து நீக்கும்படி, கர்த்தர் என்னை நோக்கிப்பார்த்த இந்நாட்களில் இப்படிச் செய்தார்.
26. ஆறாம் மாதத்தில் கபிரியேல் தூதர் கடவுளிடமிருந்து நாசரேத் என்று அழைக்கப்படும் கலிலேயா நகருக்கு அனுப்பப்பட்டார். ,
27. தாவீதின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யோசேப்பு என்ற பெயருடைய கணவனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னிப் பெண்ணுக்கு; கன்னியின் பெயர்: மேரி.
28. தேவதூதன் அவளருகில் நுழைந்து: கிருபை நிறைந்தவளே, சந்தோஷப்படு! கர்த்தர் உன்னுடனே இருக்கிறார்; பெண்களில் நீ பாக்கியவான்.
29. அவள் அவனைப் பார்த்ததும், அவனுடைய வார்த்தைகளால் வெட்கப்பட்டு, இது என்ன வகையான வாழ்த்து என்று யோசித்தாள்.
30. தேவதூதன் அவளை நோக்கி: மரியாளே, பயப்படாதே, நீ தேவனிடத்தில் கிருபையைப் பெற்றாய்;
31. இதோ, நீ உன் வயிற்றில் கருவுற்று ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாய், அவனுக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவீர்கள்.
32. அவர் பெரியவராயிருந்து, உன்னதமானவருடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார், கர்த்தராகிய தேவன் அவருடைய தகப்பனாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்;
33. அவர் யாக்கோபின் குடும்பத்தை என்றென்றும் அரசாளுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.
34. மேரி தேவதூதரிடம்: என் கணவரை நான் அறியாதபோது இது எப்படி இருக்கும்?
35. தூதன் அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வரும், உன்னதமானவருடைய வல்லமை உன்மேல் நிழலிடும்; ஆகையால் பிறக்கப்போகும் பரிசுத்தர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார்.
36. இதோ உன் உறவினரான எலிசபெத் மலடி என்று அழைக்கப்படுகிறாள், அவள் வயதான காலத்தில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவள் ஏற்கனவே ஆறாவது மாதத்தில் இருக்கிறாள்.
37. ஏனென்றால், கடவுளிடம் எந்த வார்த்தையும் சக்தியற்றதாக இருக்காது.
38. அப்பொழுது மரியாள்: இதோ, கர்த்தருடைய வேலைக்காரன்; உமது வார்த்தையின்படியே எனக்குச் செய்யக்கடவது. மற்றும் தேவதை அவளை விட்டு வெளியேறியது.
39. அந்நாட்களில் மரியாள் எழுந்து, மலைநாட்டில் யூதாவின் நகரத்திற்கு விரைந்து சென்றாள்.
40. அவள் சகரியாவின் வீட்டிற்குள் சென்று, எலிசபெத்தை வாழ்த்தினாள்.
41. எலிசபெத் மரியாளின் வாழ்த்துக்களைக் கேட்டபோது, ​​அவள் வயிற்றில் இருந்த குழந்தை துள்ளிக் குதித்தது; எலிசபெத் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டாள்.
42. அவள் உரத்த குரலில் கூக்குரலிட்டு: பெண்களில் நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள், உமது கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள்!
43. என் ஆண்டவரின் தாய் என்னிடம் வந்தது எங்கிருந்து வந்தது?
44. உமது வாழ்த்துச் சத்தம் என் செவிகளை எட்டியபோது, ​​குழந்தை என் வயிற்றில் மகிழ்ச்சியுடன் துள்ளியது.
45. விசுவாசிக்கிறவள் பாக்கியவதி, கர்த்தரால் அவளிடம் சொன்னது நிறைவேறும்.
46. ​​அதற்கு மரியாள்: என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது.
47. என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் களிகூர்ந்தது.
48. அவர் தம்முடைய ஊழியக்காரனுடைய மனத்தாழ்மையைக் கண்ணோக்கினார்;
49. வல்லமையுள்ளவர் எனக்காகப் பெரிய காரியங்களைச் செய்தார், அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமானது;
50. அவருக்குப் பயப்படுகிறவர்களுக்கு அவருடைய இரக்கம் தலைமுறை தலைமுறையாக இருக்கும்;
51. அவர் தமது கரத்தின் வலிமையைக் காட்டினார்; பெருமையுள்ளவர்களை அவர்களுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களில் சிதறடித்தார்;
52. பராக்கிரமசாலிகளை அவர்களுடைய சிங்காசனங்களிலிருந்து இறக்கி, தாழ்மையானவர்களை உயர்த்தினார்;
53. அவர் பசியுள்ளவர்களை நன்மைகளால் நிரப்பி, ஐசுவரியவான்களை வெறுமையாக்கினார்;
54. அவர் இரக்கத்தை நினைத்து, தம் அடியான் இஸ்ரவேலை ஏற்றுக்கொண்டார்.
55. அவர் ஆபிரகாமுக்கும் அவன் சந்ததிக்கும் என்றென்றைக்கும் நம் பிதாக்களிடத்தில் பேசினபடியே.
56. மரியாள் அவளோடு ஏறக்குறைய மூன்று மாதங்கள் தங்கி, தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினாள்.
57. எலிசபெத் பிறக்கும் நேரம் வந்தது, அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்.
58. கர்த்தர் அவள்மேல் தம்முடைய இரக்கத்தை அதிகப்படுத்தினார் என்று அவளுடைய அண்டை வீட்டாரும் உறவினர்களும் கேள்விப்பட்டு, அவளோடு சேர்ந்து மகிழ்ந்தார்கள்.
59. எட்டாம் நாளில் குழந்தைக்கு விருத்தசேதனம் செய்ய வந்து, அவனுடைய தந்தையின் பெயரால் சகரியா என்று பெயரிட விரும்பினர்.
60. அதற்கு அவனுடைய தாய்: இல்லை, ஆனால் அவனை ஜான் என்று அழைக்கவும்.
61. அவர்கள் அவளை நோக்கி: உன் உறவினரில் இந்தப் பெயரால் அழைக்கப்பட்டவர் எவருமில்லை.
62. மேலும், அவருடைய தந்தையை அவர் என்ன அழைக்க விரும்புகிறார் என்று அடையாளங்கள் மூலம் கேட்டார்கள்.
63. அவர் ஒரு மாத்திரையைக் கேட்டு, "அவர் பெயர் ஜான்" என்று எழுதினார். மற்றும் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர்.
64. உடனே அவன் வாயும் அவனுடைய நாவும் தளர்ந்து, தேவனை ஸ்தோத்திரித்துக்கொண்டு பேச ஆரம்பித்தான்.
65. அவர்களைச் சுற்றியிருந்த அனைவருக்கும் பயம் உண்டாயிற்று; யூதேயாவின் மலைநாடு முழுவதிலும் இதையெல்லாம் சொன்னார்கள்.
66. அதைக் கேட்ட அனைவரும் அதைத் தங்கள் இதயங்களில் வைத்து, "இந்தக் குழந்தைக்கு என்ன நடக்கும்?" கர்த்தருடைய கரம் அவனோடிருந்தது.
67. அவருடைய தகப்பனாகிய சகரியா பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்:
68. இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் ஸ்தோத்திரிக்கப்பட்டவர், அவர் தம்முடைய ஜனங்களைச் சந்தித்து, அவர்களுக்கு இரட்சிப்பைக் கொண்டுவந்தார்.
69. அவர் தம்முடைய தாசனாகிய தாவீதின் வீட்டில் நமக்காக இரட்சிப்பின் கொம்பை எழுப்பினார்.
70. காலங்காலமாக இருந்து வந்த தம்முடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளின் வாயால் அவர் அறிவித்தபடி,
71. இது நம் எதிரிகளிடமிருந்தும், நம்மை வெறுப்பவர்கள் அனைவரின் கையிலிருந்தும் நம்மைக் காப்பாற்றும்;
72. அவர் நம் பிதாக்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவார், அவருடைய பரிசுத்த உடன்படிக்கையை நினைப்பார்.
73. நம் தந்தை ஆபிரகாமுக்கு அவர் ஆணையிட்ட சத்தியம்.
74. பயமின்றி, எதிரிகளின் கையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு,
75. நம் வாழ்வின் எல்லா நாட்களிலும் அவருக்கு முன்பாக பரிசுத்தத்துடனும் நீதியுடனும் அவரைச் சேவிக்க வேண்டும்.
76. மேலும், சிறு பிள்ளையே, நீ உன்னதமானவரின் தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்படுவாய்;
77. அவருடைய மக்கள் பாவமன்னிப்பில் அவருடைய இரட்சிப்பைப் புரிந்து கொள்ள,
78. எங்கள் கடவுளின் கருணையின்படி, கிழக்கு எங்களுக்கு மேலே இருந்து வந்தது,
79. இருளிலும் மரணத்தின் நிழலிலும் அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கு அறிவூட்டி, நம் பாதங்களை அமைதிப் பாதையில் வழிநடத்த.
80. குழந்தை வளர்ந்து, ஆவியில் பலமடைந்து, இஸ்ரவேலுக்குத் தோன்றும் நாள்வரை வனாந்தரத்தில் இருந்தது.

1 ஏற்கனவே பலர் நம்மிடையே நன்கு அறியப்பட்ட நிகழ்வுகளைப் பற்றிய கதைகளை எழுதத் தொடங்கியுள்ளனர்.

2 ஆரம்பத்திலிருந்தே வார்த்தையின் சாட்சிகளாகவும் ஊழியக்காரர்களாகவும் இருந்தவர்கள் அதை நமக்குத் தெரிவித்தபடியே,

3 பின்னர் எல்லாவற்றையும் கவனமாக ஆராய்ந்த பிறகு, மதிப்பிற்குரிய தியோபிலஸ், நான் உங்களுக்கு வரிசையாக விவரிக்க முடிவு செய்தேன்.

4 உங்களுக்குப் போதித்த கோட்பாட்டின் உறுதியான அடித்தளத்தை நீங்கள் அறிந்துகொள்ளலாம்.

புனித லூக்கா. கலைஞர் ஃபிரான்ஸ் ஹால்ஸ் 17 ஆம் நூற்றாண்டு.

5 யூதாவின் ராஜாவாகிய ஏரோதின் நாட்களில், ஆரோனின் குடும்பத்தில் எலிசபெத் என்ற பெயருடைய ஆரோனின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த அபியுஸ் வம்சத்திலிருந்து ஒரு ஆசாரியரும், அவருடைய மனைவியும் சகரியாவும் இருந்தார்கள்.

6 அவர்கள் இருவரும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக இருந்தார்கள், ஆண்டவருடைய எல்லாக் கட்டளைகளையும் நியமங்களின்படியும் குற்றமில்லாமல் நடந்துகொண்டார்கள்.

7 அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை, ஏனென்றால் எலிசபெத் மலடியாக இருந்தாள், இருவரும் ஏற்கனவே வயது முதிர்ந்தவர்களாக இருந்தனர்.

8 ஒரு நாள், அவன் தன் முறைப்படி கடவுளுக்கு முன்பாக ஊழியம் செய்துகொண்டிருந்தபோது,

9 ஆசாரியர்களுக்குள்ளே வழக்கமாகச் சீட்டுப்போட்டு, அவன் தூபங்காட்டும்படி கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குள் பிரவேசிக்கவேண்டும்.

10 திரளான ஜனங்கள் தூபவர்க்கத்தின்போது வெளியே ஜெபம்பண்ணிக்கொண்டிருந்தார்கள், 11 கர்த்தருடைய தூதன் அவருக்குத் தோன்றி, தூப பீடத்தின் வலதுபக்கத்தில் நின்றார்.

12 சகரியா அவனைக் கண்டு கலங்கி, பயம் அவனை ஆட்கொண்டது.

சகரியாவுக்கு ஒரு தேவதை தோன்றினார். கலைஞர் டொமினிகோ கிர்லாண்டாயோ 1486-1490

13 தேவதூதன் அவனை நோக்கி: சகரியாவே, பயப்படாதே, உன் விண்ணப்பம் கேட்கப்பட்டது, உன் மனைவி எலிசபெத் உனக்கு ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு யோவான் என்று பெயரிடுவீர் என்றார்.

14 நீங்கள் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் அடைவீர்கள், அவருடைய பிறப்பில் பலர் மகிழ்ச்சியடைவார்கள்.

கேப்ரியல் தேவதை யோவானின் பிறப்பை சகரியாவுக்கு முன்னறிவித்தார். கலைஞர் Y. Sh von KAROLSFELD

15 கர்த்தருக்கு முன்பாக அவன் பெரியவனாவான்; அவர் திராட்சரசம் அல்லது மதுபானம் அருந்தமாட்டார், மேலும் அவருடைய தாயின் வயிற்றிலிருந்து பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவார்;

16 இஸ்ரவேல் புத்திரரில் அநேகரை அவர்களுடைய தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் திருப்புவார்;

17 அவர் எலியாவின் ஆவியிலும் வல்லமையிலும் அவருக்கு முன்பாகச் செல்வார், தந்தைகளின் இதயங்களை பிள்ளைகளுக்கும், கீழ்ப்படியாதவர்கள் நீதிமான்களின் மனதுக்கும் திரும்பவும், கர்த்தருக்கு ஆயத்தமான மக்களைக் காண்பிப்பார்.

18 சகரியா தேவதூதனை நோக்கி: இதை நான் எதைக் கொண்டு அறிவேன்? ஏனென்றால் நான் வயதாகிவிட்டேன், என் மனைவி வயது முதிர்ந்தவள்.

19 தேவதூதன் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் காபிரியேல், தேவனுடைய சந்நிதியில் நிற்கிறேன்;

சகரியாவுக்கு ஒரு தேவதை தோன்றினார். கலைஞர் அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் இவானோவ் 1850

20 இதோ, இவைகள் நிகழும் நாள்வரை நீங்கள் பேசாமல் அமைதியாக இருப்பீர்கள்;

21 இதற்கிடையில், மக்கள் சகரியாவுக்காகக் காத்திருந்தனர், அவர் கோவிலில் தங்கியிருப்பதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.

22 ஆனால் அவர் வெளியே சென்றபோது அவர்களுடன் பேச முடியவில்லை. அவர் கோவிலில் தரிசனம் கண்டார் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர்; மேலும் அவர் அவர்களுடன் அடையாளங்கள் மூலம் தொடர்பு கொண்டு ஊமையாக இருந்தார்.

23 அவருடைய பணிக்காலம் முடிந்ததும், அவர் வீட்டுக்குத் திரும்பினார்.

24 இந்நாட்களுக்குப் பிறகு அவன் மனைவி எலிசபெத் கருவுற்று ஐந்து மாதங்கள் மறைந்திருந்து,

25 மனுஷருடைய நிந்தையை என்னிடத்திலிருந்து நீக்கும்படி, கர்த்தர் என்னை நோக்கிப்பார்த்த இந்த நாட்களில் எனக்கு இப்படிச் செய்தார்.

26 ஆறாம் மாதத்தில் கபிரியேல் தூதர் கடவுளால் நாசரேத் என்று அழைக்கப்படும் கலிலேயா நகருக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

27 தாவீதின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த யோசேப்பு என்ற பெயருடைய ஒருவருக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னிப் பெண்ணுக்கு; கன்னியின் பெயர்: மேரி.

28 தேவதூதன் அவளிடம் வந்து: கிருபை நிறைந்தவளே, சந்தோஷப்படு! கர்த்தர் உன்னுடனே இருக்கிறார்; பெண்களில் நீ பாக்கியவான்.

அறிவிப்பு. கலைஞர் ஜி. டோர்

29 ஆனால் அவள் அவனைக் கண்டதும், அவனுடைய வார்த்தைகளால் கலங்கி, இது எப்படிப்பட்ட வாழ்த்து என்று யோசித்தாள்.

30 தேவதூதன் அவளை நோக்கி: மரியாளே, பயப்படாதே, நீ தேவனிடத்தில் கிருபையைப் பெற்றாய்;

அறிவிப்பு. கலைஞர் லியோனார்டோ டா வின்சி 1474

31 இதோ, நீ உன் வயிற்றில் கருவுற்று ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாய், அவனுக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவீர்கள்.

32 அவர் பெரியவராயிருப்பார், உன்னதமானவருடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார், கர்த்தராகிய தேவன் அவருடைய தகப்பனாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்.

33 அவர் யாக்கோபின் குடும்பத்தை என்றென்றும் அரசாளுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

34 அப்பொழுது மரியாள் தேவதூதனை நோக்கி: கணவனை அறியாத எனக்கு இது எப்படி இருக்கும் என்று கேட்டாள்.

35 தூதன் அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வரும், உன்னதமானவருடைய வல்லமை உன்மேல் நிழலிடும்; ஆகையால் பிறக்கப்போகும் பரிசுத்தர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார்.

36 இதோ, உன் உறவினரான எலிசபெத் மலடி என்று அழைக்கப்படுகிறாள், அவள் வயதான காலத்தில் ஒரு மகனைப் பெற்றாள், அவள் இப்போது ஆறாவது மாதத்தில் இருக்கிறாள்.

37 கடவுளிடம் எந்த வார்த்தையும் தவறாது.

38 அப்பொழுது மரியாள்: இதோ, கர்த்தருடைய அடிமை; உமது வார்த்தையின்படியே எனக்குச் செய்யக்கடவது. மற்றும் தேவதை அவளை விட்டு வெளியேறியது.

அறிவிப்பு. கலைஞர் Y. Sh von KAROLSFELD

39 அந்நாட்களில் மரியாள் எழுந்து, மலைநாட்டில் யூதா நகருக்கு விரைந்து சென்றாள்.

40 அவள் சகரியாவின் வீட்டிற்குள் சென்று எலிசபெத்தை வாழ்த்தினாள்.

வருகை. கலைஞர் ஜான் லிவன்ஸ் 1638-1640

41 எலிசபெத் மரியாளின் வாழ்த்துக்களைக் கேட்டபோது, ​​அவள் வயிற்றில் இருந்த குழந்தை துள்ளிக் குதித்தது; எலிசபெத் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டாள்.

43 என் ஆண்டவரின் தாய் என்னிடம் வருவதற்கு நான் எங்கிருந்து வருவேன்?

45 விசுவாசிக்கிறவள் பாக்கியவதி; கர்த்தர் அவளிடம் சொன்னது நிறைவேறும்.

மரியா மற்றும் எலிசபெத். கலைஞர் Y. Sh von KAROLSFELD

46 அதற்கு மரியாள்: என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது.

47 என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் களிகூர்ந்தது.

48 அவர் தம்முடைய ஊழியக்காரனுடைய மனத்தாழ்மையைக் கண்டார்;

49 வல்லமையுள்ளவர் எனக்காகப் பெரிய காரியங்களைச் செய்தார், அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமானது;

50 அவருக்குப் பயந்தவர்களுக்கு அவருடைய இரக்கம் தலைமுறை தலைமுறையாக இருக்கும்;

51 அவர் தமது கரத்தின் வலிமையைக் காட்டினார்; பெருமையுள்ளவர்களை அவர்களுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களில் சிதறடித்தார்;

52 பராக்கிரமசாலிகளை அவர்களுடைய சிங்காசனங்களிலிருந்து இறக்கி, தாழ்மையானவர்களை உயர்த்தினார்;

53 அவர் பசியுள்ளவர்களை நன்மைகளால் நிரப்பி, ஐசுவரியவான்களை வெறுமையாக்கினார்.

54 அவர் தம்முடைய ஊழியக்காரனாகிய இஸ்ரவேலை ஏற்றுக்கொண்டு, இரக்கத்தை நினைத்து,

55 அவர் நம் முன்னோர்களோடும், ஆபிரகாமுடமும் அவர் சந்ததியாரோடும் என்றென்றும் பேசினபடியே.

56 மரியாள் அவளுடன் சுமார் மூன்று மாதங்கள் தங்கி, தன் வீட்டிற்குத் திரும்பினாள்.

57 இப்போது எலிசபெத்துக்குப் பிறக்கும் நேரம் வந்தது, அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள்.

ஜான் பாப்டிஸ்ட் பிறப்பு. கலைஞர் ஆர்ட்டெமிசியா ஜென்டிலேச்சி 1632

58 கர்த்தர் அவள்மேல் தம்முடைய இரக்கத்தை அதிகப்படுத்தினார் என்று அவளுடைய அண்டை வீட்டாரும் உறவினர்களும் கேள்விப்பட்டு, அவளோடு சேர்ந்து மகிழ்ந்தார்கள்.

59 எட்டாம் நாளில் குழந்தைக்கு விருத்தசேதனம் செய்ய வந்து, அவனுடைய தந்தையின் பெயரால் சகரியா என்று பெயரிட விரும்பினர்.

60 அதற்கு அவனுடைய தாய், "இல்லை, ஆனால் அவனை ஜான் என்று அழைக்கவும்" என்றாள்.

61 அவர்கள் அவளிடம், “உன் குடும்பத்தில் இந்தப் பெயரால் அழைக்கப்பட்டவர் யாருமில்லை.

62 மேலும், அவருடைய தந்தையை அவர் என்ன அழைக்க விரும்புகிறார் என்று அடையாளங்கள் மூலம் கேட்டார்கள்.

63 அவர் ஒரு மாத்திரையைக் கேட்டு எழுதினார்: ஜான் என்பது அவருடைய பெயர். மற்றும் அனைவரும் ஆச்சரியப்பட்டனர்.

சகரியா யோவானின் பெயரை எழுதுகிறார். கலைஞர் டொமினிகோ கிர்லாண்டாயோ 1486-1490

64 உடனே அவன் வாயும் நாவும் தளர்ந்து, கடவுளை வாழ்த்திப் பேசத் தொடங்கினான்.

65 அவர்களைச் சுற்றியிருந்த அனைவருக்கும் பயம் ஏற்பட்டது. யூதேயாவின் மலைநாடு முழுவதிலும் இதையெல்லாம் சொன்னார்கள்.

66 இதைக் கேட்ட அனைவரும் அதைத் தங்கள் இதயங்களில் வைத்து, "இந்தக் குழந்தைக்கு என்ன நடக்கும்?" கர்த்தருடைய கரம் அவனோடிருந்தது.

ஜானின் பிறப்பு. கலைஞர் Y. Sh von KAROLSFELD

67 அவருடைய தகப்பனாகிய சகரியா பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டு, தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார்:

68 இஸ்ரவேலின் தேவனாகிய கர்த்தர் ஸ்தோத்திரிக்கப்படுவார்;

69 அவர் தம்முடைய ஊழியக்காரனாகிய தாவீதின் வீட்டில் நமக்காக இரட்சிப்பின் கொம்பை எழுப்பினார்.

70 காலங்காலமாக இருந்த தம்முடைய பரிசுத்த தீர்க்கதரிசிகளின் வாயால் அவர் அறிவித்தபடி,

71 அது நம்மை எதிரிகளிடமிருந்தும், நம்மைப் பகைக்கிற அனைவரின் கையிலிருந்தும் காப்பாற்றும்;

72 அவர் நம் பிதாக்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவார், அவருடைய பரிசுத்த உடன்படிக்கையை நினைப்பார்.

73 நம் தந்தை ஆபிரகாமுக்கு அவர் ஆணையிட்ட சத்தியம்.

74 பயமின்றி, எதிரிகளின் கையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு,

75 நம் வாழ்வின் எல்லா நாட்களிலும் அவருக்கு முன்பாகப் பரிசுத்தத்துடனும் நீதியுடனும் அவரைச் சேவிக்க வேண்டும்.

76 சிறு பிள்ளையே, நீ உன்னதமானவரின் தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்படுவாய், ஏனெனில் நீ கர்த்தருடைய வழிகளை ஆயத்தம்பண்ணும்படி அவருடைய முகத்திற்கு முன்பாகப் போகிறாய்.

77 தம்முடைய பாவங்களை மன்னிப்பதன் மூலம் அவருடைய இரட்சிப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்காக,

78 எங்கள் கடவுளின் கருணையின்படி, மேலிருந்து கிழக்கு எங்களைச் சந்தித்தது.

79 இருளிலும், மரணத்தின் நிழலிலும் அமர்ந்திருப்போரை அறிவூட்டி, நம் பாதங்களை அமைதிப் பாதையில் வழிநடத்த வேண்டும்.

80 குழந்தை வளர்ந்து, ஆவியில் பலமடைந்து, இஸ்ரவேலுக்குத் தோன்றும் நாள்வரை வனாந்தரத்தில் இருந்தது.

. பலர் ஏற்கனவே கதைகளை எழுதத் தொடங்கியுள்ளனர்

தொடங்கிய பலர் யார்? தவறான அப்போஸ்தலர்கள். உண்மையில் பல இயற்றப்பட்ட சுவிசேஷங்கள், உதாரணமாக, எகிப்தியர்களின் நற்செய்தி மற்றும் "பன்னிரண்டு பேர்" என்ற கல்வெட்டுடன் கூடிய நற்செய்தி. அவர்கள் ஆரம்பித்தார்கள், முடிக்கவில்லை. கடவுளின் அருளில்லாமல் ஆரம்பித்ததால், முடிக்கவில்லை. எனவே, லூக்கா அதை நன்றாகச் சொன்னார்: "பலர் ஆரம்பித்தார்கள்." உண்மையிலேயே ஒரு சிலர், அதாவது மத்தேயு மற்றும் மார்க், ஆரம்பித்தது மட்டுமல்ல, முடித்ததும் கூட, ஏனென்றால் பரிபூரணமான விஷயங்களை உருவாக்க அவர்களுக்கு ஆவி இருந்தது.

எங்களுக்கு இடையே முற்றிலும் தெரிந்த நிகழ்வுகள் பற்றி,

கிறிஸ்துவைப் பற்றியது ஆதாரமற்ற பாரம்பரியத்திலிருந்து மட்டும் அறியப்படவில்லை, ஆனால் உண்மை, முற்றிலும் உண்மை மற்றும் முற்றிலும் நிரூபிக்கக்கூடியது. லூக்கா, இது எப்படி நிரூபிக்கப்பட்டது என்று சொல்லுங்கள்?

. ஆரம்பத்திலிருந்தே சாட்சிகளாகவும், வார்த்தையின் ஊழியக்காரர்களாகவும் இருந்தவர்கள் நமக்கு உணர்த்தியபடி,

இதிலிருந்து லூக்கா ஆரம்பத்தில் இருந்தே அல்ல, பிற்காலத்தில் சீடராக இருந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. மற்றவர்கள் ஆரம்பத்திலிருந்தே வார்த்தையின் சீடர்களாக இருந்தனர், உதாரணமாக பீட்டர் மற்றும் செபதேயுவின் மகன்கள் (). அவர்களே பார்க்காத அல்லது கேட்காததை லூக்காவிடம் தெரிவித்தனர்.

. பின்னர் நான், ஆரம்பத்தில் இருந்து எல்லாவற்றையும் முழுமையாக ஆராய்ந்த பிறகு, மதிப்பிற்குரிய தியோபிலஸ், உங்களுக்கு வரிசையாக விவரிக்க முடிவு செய்தேன்.

. நீங்கள் கற்பிக்கப்பட்ட கோட்பாட்டின் உறுதியான அடித்தளத்தை நீங்கள் அறியலாம்.

நான் இதை இரண்டு வழிகளில் புரிந்துகொள்கிறேன், முதலில், இந்த வழியில்: முன்பு, தியோபிலஸ், நான் உங்களுக்கு வேதம் இல்லாமல் கற்பித்தேன், இப்போது, ​​வேதத்தில் உங்களுக்கு நற்செய்தியைத் தெரிவிப்பதன் மூலம், உங்கள் மனதை அது மறக்காதபடி பலப்படுத்துகிறேன்; இரண்டாவதாக, இந்த வழியில்: ஒருவர் எழுதாமல் நம்மிடம் சொன்னால், ஒருவேளை அவர் பொய் சொல்கிறார் என்று சந்தேகிக்க, ஆனால் அவர் தனது வார்த்தைகளை எழுதும்போது, ​​​​அவர் இல்லை என்று நாங்கள் நம்புகிறோம், நான் எழுதியிருந்தால் நான் எழுதியிருப்பேன். என் வார்த்தைகளின் உண்மையின் மீது நம்பிக்கை இல்லை. எனவே சுவிசேஷகர் கூறுகிறார்: இந்த காரணத்திற்காகவே நான் உங்களுக்கு நற்செய்தியை எழுதினேன், இதன்மூலம் நீங்கள் வேதம் இல்லாமல் கற்பிக்கப்பட்டதை நீங்கள் அதிக நம்பிக்கையுடன் உள்ளடக்குவீர்கள், இப்போது என்னிடத்தில் அதிக நம்பிக்கை வைத்து, வேதம் இல்லாமல் கற்பித்தவற்றில் நான் மிகவும் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறேன். அதை வேதத்தில் அமைக்கவும். அவர் சொல்லவில்லை: அதனால் நீங்கள் "தெரியும்", ஆனால் "கற்று", அதாவது, நீங்கள் இரண்டு மடங்கு அறிவைப் பெறுவீர்கள், அதே நேரத்தில் நான் பொய் சொல்லவில்லை என்ற தைரியமான நம்பிக்கையையும் பெறுவீர்கள்.

. யூதேயாவின் ராஜாவாகிய ஏரோதின் நாட்களில்,

நான் ஏரோதின் ஆட்சியைக் குறிப்பிட்டேன், ஒருபுறம், தீர்க்கதரிசிகளின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி கதையை விவரிக்கும் விருப்பத்தின் காரணமாக, அவர்கள் இப்படித் தொடங்குகிறார்கள்: ஆகாஸ் மற்றும் எசேக்கியாவின் நாட்களில் மற்றும் பின்வருபவை நடந்தது (; ; )), மறுபுறம், நான் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பேச விரும்புவதால், ஏரோது கிறிஸ்து உண்மையிலேயே வந்தார் என்பதைக் காட்ட அவர் ஏரோதைக் குறிப்பிட்டார். ஜேக்கப் தீர்க்கதரிசனத்தின்படி () யூதர்களில் இளவரசர்கள் இல்லாதபோது இந்த ஏரோது இருந்ததால், இங்குதான் கிறிஸ்து வந்தார் என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. இது வேறு சில குறிக்கோளையும் அடைகிறது: நேரத்தைப் பற்றி பேசினால், அது நற்செய்தியின் உண்மையைக் காட்டுகிறது, ஏனெனில் அது விரும்புபவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியடைய வாய்ப்பளிக்கிறது மற்றும் அவ்வப்போது நற்செய்தியின் உண்மையைக் கற்றுக்கொள்கிறது.

அபியேவ் வரிசையிலிருந்து சகரியா என்ற ஒரு பாதிரியார் இருந்தார்.

சகரியா மற்றும் யோவானின் பிறப்பிலிருந்து தொடங்குவது ஒழுக்கமானது. அவர் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டியைப் பற்றி பேச விரும்புவதால், ஜான் கிறிஸ்துவின் முன்னோடி என்பதால், கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன், அவர் ஜானின் பிறப்பைப் பற்றி கண்ணியமாகப் பேசுகிறார், அது ஒரு அதிசயம் இல்லாமல் இல்லை. கன்னிப் பெண் குழந்தை பிறக்கவிருந்ததால், கிழவி தன் கணவனுடன் இருந்தாலும் இயற்கையின் விதியின்படி அல்லாமல் பிறக்க ஏற்பாடு செய்தாள். வார்த்தைகள் என்ன அர்த்தம்: "ஏவியன் சங்கிலியிலிருந்து"? தெய்வீக சேவையை அடுத்தடுத்து செய்த இரண்டு பாதிரியார்கள் இருந்தனர் என்று சிலர் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஒருவர் அபியா, மற்றொருவர் சகரியா, மேலும் அபியா தெய்வீக சேவையை கொண்டாடியதால், சகரியா சேவை செய்தார். ஆனால் அப்படித் தெரியவில்லை. சாலமன், கோவிலை முடித்து, தினசரி உத்தரவுகளை நிறுவினார், அதாவது வாரங்கள்: ஒரு வாரத்தில், அவர் கோராவின் மகன்களை நியமித்தார், மற்றொரு வாரத்தில் - ஆசாப், அடுத்தவர் - அபியா, மற்றொருவர் - மற்றொருவர் (;) . எனவே, சகரியா "அபியாவின் வரிசையிலிருந்து வந்தவர்" என்று அவர் கூறும்போது, ​​அவர் அபியாவின் வாரத்தில் இருந்தார் என்பதை ஒருவர் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், அபியாவின் வாரத்திற்குப் பிறகு அவர் ஊழியத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் அல்ல; ஏனெனில் அவர் கூறியிருப்பார்: அபியேவின் வாரிசுக்குப் பிறகு; இப்போது அவர் கூறினார்: "ஏவியன் சங்கிலியிலிருந்து", அவர் அபிஜாவின் தொடர் மற்றும் வாரத்திலிருந்து வந்தவர் என்பதைக் குறிக்கிறது.

அவனுடைய மனைவி ஆரோனின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவள், அவள் பெயர் எலிசபெத்.

மேலும், ஜான் இருபுறமும் (அவரது தந்தை மற்றும் தாயின் மீது) சட்டப்பூர்வமாக ஒரு பாதிரியார் குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதைக் காட்ட விரும்பி, அவர் கூறுகிறார்: "அவனுடைய மனைவி ஆரோனின் குலத்தைச் சேர்ந்தவள்", வேறொருவரின் கோத்திரத்திலிருந்து ஒரு மனைவியை எடுக்க அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதே ஒருவரிடமிருந்து (). எலிசபெத், விளக்கத்தின்படி, "கடவுளின் எஞ்சியவர்" என்றும், சகரியா என்றால் "கர்த்தருடைய நினைவு" என்றும் பொருள்.

. அவர்கள் இருவரும் கடவுளுக்கு முன்பாக நீதிமான்களாக இருந்தார்கள், கர்த்தருடைய எல்லாக் கட்டளைகளின்படியும், குற்றமற்றவர்களாய் நடந்துகொண்டார்கள்.

பெரும்பாலும் சிலர் நீதியுள்ளவர்கள், ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக அல்ல, ஆனால் வெளிப்படையாக மக்களுக்கு முன்பாக. சகரியா மற்றும் எலிசபெத் "கடவுளுக்கு முன்பாக அவர்கள் நீதிமான்கள்". கட்டளைகள், எடுத்துக்காட்டாக: "விபசாரம் செய்யாதே", “திருடாதே” (), மற்றும் சட்டங்கள் (“நியாயப்படுத்தல்கள்”) எடுத்துக்காட்டாக: "தன் தந்தையையோ தாயையோ சபிக்கிறவன் கொல்லப்பட வேண்டும்."(): அது நீதியானது. ஆனால் ஒரு கட்டளையை நீதிப்படுத்துதல் என்றும் அழைக்கலாம் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் அது ஒரு நபரை நீதிமான் ஆக்குகிறது, மேலும் அது கடவுளின் நியாயப்படுத்தல். ஏனென்றால், அந்த நாளில் அவர் நம்மை நியாயந்தீர்ப்பார்; "நான் வந்து அவர்களிடம் பேசாமல் இருந்திருந்தால், அவர்கள் பாவம் செய்திருக்க மாட்டார்கள்."(), மற்றும் மீண்டும்: "நான் சொன்ன வார்த்தையே கடைசி நாளில் அவனை நியாயந்தீர்க்கும்"(). வார்த்தைகளை ஏன் பயன்படுத்த வேண்டும்? "எல்லாக் கட்டளைகளின்படி நடப்பது""மாசற்ற" சேர்க்கப்பட்டது? கேள். பெரும்பாலும் சிலர் கடவுளின் சட்டத்தின்படி செயல்படுகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் மக்களுக்கு தோன்றுவதற்காக எல்லாவற்றையும் செய்கிறார்கள் (). இவை குற்றமற்றவை அல்ல. ஆனால் சகரியா கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்தார், அவற்றை மாசற்ற முறையில் கடைப்பிடித்தார், அவற்றை நிறைவேற்றுவதன் மூலம் மக்களைப் பிரியப்படுத்துவதற்காக அல்ல.

. எலிசபெத் மலடியாக இருந்ததால் அவர்களுக்கு குழந்தைகள் இல்லை, இருவரும் ஏற்கனவே வயது முதிர்ந்தவர்களாக இருந்தனர்.

நீதிமான்கள் மற்றும் நீதிமான்களின் மனைவிகள் பெரும்பாலும் குழந்தை இல்லாதவர்களாகவே இருந்தார்கள், அதனால் நியாயப்பிரமாணத்திற்கு பல குழந்தைகள் தேவை என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள், சரீரப்பிரகாரம் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகம். "இரண்டும் ஏற்கனவே பல வருடங்களில் முன்னேறிவிட்டன"உடலிலும் ஆன்மாவிலும், ஏனென்றால் அவர்கள் ஆன்மாவில் வயதாகிவிட்டார்கள், அதாவது, அவர்கள் பெரிய வெற்றியைப் பெற்றனர், நம்புகிறார்கள் "இதயங்களில் ஏற்றம்" e"() மற்றும் வாழ்க்கையைப் பகலாகக் கொண்டிருத்தல், இரவாக அல்ல(), வெளிச்சத்தில் இருப்பது போல் கண்ணியமாகச் செயல்படுதல்.

. ஒரு நாள், அவர் தனது முறைப்படி கடவுளுக்கு முன்பாக சேவை செய்து கொண்டிருந்தபோது,

தூய்மையானவர்கள் மட்டுமே கடவுளுக்கு முன்பாக புனிதமான செயல்களைச் செய்கிறார்கள், ஆனால் அவர் அசுத்தமானவர்களிடமிருந்து தம் முகத்தைத் திருப்புகிறார்.

. சீட்டு போட்டு, ஆசாரியர்களில் வழக்கம் போல், அவர் தூபங்காட்டுவதற்காக கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குள் நுழைந்தார்.

. திரளான மக்கள் தூபத்தின் போது வெளியே பிரார்த்தனை செய்தனர், -

அவர் வாக்குமூலம் எப்போது வந்தது? எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், பாவநிவிர்த்தி நாளில், ஒரு பிரதான ஆசாரியன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசித்தபோது, ​​இந்த பிரதான ஆசாரியன் மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்திற்குள் பிரவேசித்ததைப் போலவே, கர்த்தராகிய இயேசுவும் பலனைப் பெற்றார் என்பதை நாம் அறிந்துகொள்ளலாம். ஒரு பெரிய உண்மையான பிஷப், மகா பரிசுத்த ஸ்தலத்தில் நுழைந்தார், அதாவது மாம்சத்துடன் சொர்க்கத்திற்கு, மாம்சத்தில் அவரது தோற்றத்தின் பலனைப் பெற்றார் - கடவுளுக்கு நாம் தத்தெடுப்பு மற்றும் இரட்சிப்பு.

. அப்பொழுது கர்த்தருடைய தூதன் அவனுக்குத் தோன்றி, தூப பீடத்தின் வலது பக்கத்தில் நின்றான்.

தேவதூதர் அனைவருக்கும் தோன்றவில்லை, ஆனால் சகரியாவைப் போல தூய இதயத்திற்குத் தோன்றுகிறார். பலிபீடம் (சர்ச் ஸ்லாவோனிக் - பலிபீடத்தில்) மற்றொரு பலிபீடம் இருந்ததால் தூபம் என்று அழைக்கப்படுகிறது - எரிபலி.

. சகரியா அவனைக் கண்டு வெட்கமடைந்தான், பயம் அவனைத் தாக்கியது.

. தேவதூதன் அவனை நோக்கி: சகரியா, பயப்படாதே, நீ கேட்டிருக்கிறாய், உன் மனைவி எலிசபெத் உனக்கு ஒரு குமாரனைப் பெறுவாள், அவனுக்கு யோவான் என்று பெயரிடுவீர்;

. நீங்கள் மகிழ்ச்சியும் மகிழ்ச்சியும் அடைவீர்கள், அவருடைய பிறப்பில் பலர் மகிழ்ச்சியடைவார்கள்.

சகரியா வெட்கப்படுகிறார்; ஒரு அசாதாரண பார்வை புனிதர்களை கூட கோபப்படுத்துகிறது. ஆனால் ஏஞ்சல் கோபத்தை நிறுத்துகிறார். எல்லா இடங்களிலும் இதன் மூலம், தெய்வீக மற்றும் பேய் தரிசனங்கள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன: சிந்தனை முதலில் குழப்பமாக இருந்தால், ஆனால் பின்னர், பயம் சிதறி, விரைவில் முற்றிலும் அமைதியாகிவிட்டால், பார்வை உண்மையிலேயே கடவுளிடமிருந்து வந்தது; பயம் மற்றும் கோபம் அதிகமாக இருந்தால், பார்வை பேய்களிடமிருந்து வரும். தேவதை ஏன் சொன்னார்: "உன் குரல் கேட்கப்பட்டது, உன் மனைவி எலிசபெத் உனக்கு ஒரு மகனைப் பெறுவாள்.", சகரியா தன் மகனுக்காக அல்ல, மக்களின் பாவங்களுக்காக ஜெபித்தார்? சிலர் சொல்கிறார்கள்: சகரியா மக்களின் பாவங்களுக்காக ஜெபித்து, அழுகிற ஒரு மகனைப் பெற்றெடுக்கவிருந்ததால்: "இதோ, எடுத்துச் செல்லும் தேவ ஆட்டுக்குட்டி. எனக்கு சமாதானம்" (), பின்னர் தேவதூதர் அவரிடம் கண்ணியமாக கூறுகிறார்: மக்களின் பாவங்களை மன்னிப்பதற்காக உங்கள் பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது, ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பீர்கள், அவர் மூலம் பாவ மன்னிப்பு இருக்கும். மற்றவர்கள் இதைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள். : சகரியா!உன் ஜெபம் கேட்கப்பட்டது, கடவுள் மக்களின் பாவங்களை மன்னித்தார்.அப்போது, ​​​​அவர் சொன்னது போல்: நீங்கள் இதை எங்கே காணலாம்? தேவதை கூறுகிறார்: இதோ நான் உங்களுக்கு ஒரு அடையாளம் தருகிறேன்: "எலிசபெத் உனக்கு ஒரு மகனைப் பெறுவாள்"; மற்றும் எலிசபெத் பெற்றெடுக்கும் உண்மையிலிருந்து, மக்களின் பாவங்களை நீக்குவதையும் நீங்கள் உறுதியாக நம்ப வேண்டும்.

. கர்த்தருக்கு முன்பாக அவன் பெரியவனாவான்;

யோவான் "பெரியவராக" இருப்பார், ஆனால் "கர்த்தருக்கு முன்பாக" இருப்பார் என்று தேவதூதர் அறிவிக்கிறார், ஏனென்றால் பலர் மனிதர்களுக்கு முன்பாக பெரியவர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் கடவுளுக்கு முன்பாக அப்படி இல்லை, உதாரணமாக, பாசாங்குக்காரர்கள். ஆனால் யோவான் ஆத்துமாவில் பெரியவர், சோதிக்கப்படுகிற ஒவ்வொருவரும் உள்ளத்தில் சிறியவர். ஏனெனில், ஆண்டவர் கூறுவது போல், பெரியவர் எவரும் சோதிக்கப்படுவதில்லை; "இந்தச் சிறியவர்களில் ஒருவனை இடறலடையச் செய்பவன்"(). யோவானின் பெற்றோர் “கடவுளுக்கு முன்பாக” நீதியுள்ளவர்களாக இருந்ததுபோல, அவர்களுடைய மகன் “கர்த்தருக்கு முன்பாக” பெரியவனாக இருந்தான்.

மது அல்லது மதுபானம் குடிக்க மாட்டேன்,

"ஸ்ட்ரைக்கி" என்பது திராட்சையிலிருந்து தயாரிக்கப்படாமல், போதையை உண்டாக்கும் அனைத்திற்கும் கொடுக்கப்பட்ட பெயர்.

அவன் தன் தாயின் வயிற்றிலிருந்து பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவான்;

அவர் தனது தாயின் வயிற்றில் இருக்கும்போதே "பரிசுத்த ஆவியால்" நிரப்பப்பட்டார். கர்த்தருடைய தாய் எலிசபெத்திடம் வந்தபோது, ​​​​குழந்தை, கர்த்தரின் வருகையில் மகிழ்ச்சியடைந்து, "குதித்தது" ().

. இஸ்ரவேல் புத்திரரில் அநேகரை அவர்களுடைய தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் திருப்புவார்;

. மற்றும் எலியாவின் ஆவியிலும் வல்லமையிலும் அவருக்கு முன்பாகச் செல்வார், தந்தைகளின் இதயங்களை பிள்ளைகளுக்கு மீட்டெடுக்க,

"தந்தைகளின் இதயங்களை குழந்தைகளுக்கு திருப்பி விடுங்கள்", அதாவது, யூதர்களை அப்போஸ்தலர்களாக மாற்றுவதற்காக, யூதர்கள் தந்தைகளாகவும், அப்போஸ்தலர்கள் அவர்களுடைய பிள்ளைகளாகவும் இருந்தனர். கிறிஸ்துவின் போதனையினாலும் சாட்சியத்தினாலும் யூதர்களின் இருதயங்களை அப்போஸ்தலர்களிடம் திருப்பினார்; மேலும் கிறிஸ்துவுக்கு சாட்சி கொடுப்பவர் அவருடைய சீஷர்களை முற்றிலும் நம்பகமானவர்களாக ஆக்குகிறார். ஜான் அனைவரையும் மாற்றவில்லை, ஆனால் "பல"; மேலும் இறைவன் அனைவருக்கும் அறிவூட்டினான். அவர் "... எலியாவின் ஆவியில்" வந்தார், ஏனென்றால் எலியாவில் கிரேஸ் செயல்பட்டது போல, யோவானிலும் அது செய்தது, மேலும் எலியா இரண்டாம் வருகைக்கு முன்னோடியாக இருப்பது போல, ஜான் முதல் வருகைக்கு முன்னோடியாக இருக்கிறார். மேலும் "எலியாவின் சக்தியில்", எலியா மற்றும் ஜான் ஆகிய இருவரின் வருகையும் ஒரே சக்தியைக் கொண்டுள்ளது, அதாவது: அது கிறிஸ்துவுக்கு வழிவகுக்கிறது. மற்றொரு அர்த்தத்தில், ஜான் எலியாவின் பலத்திலும் ஆவியிலும் வந்தார், ஏனென்றால் அவரும் எலியாவைப் போலவே ஒரு துறவி, மதுவிலக்கு மற்றும் குற்றம் சாட்டுபவர்.

மற்றும் நேர்மையற்றவர்களின் சிந்தனையின் கீழ்ப்படியாமை,

அதாவது அப்போஸ்தலர்களின் போதனை; அப்போஸ்தலருடைய ஞானம் அவர்களிலுள்ள ஆவியின் கிருபையாகும், அதன் மூலம் அவர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர்.

இறைவனுக்கு சமர்ப்பிக்க வேண்டும்

அதாவது கிறிஸ்து

மக்கள் தயாராக உள்ளனர்.

அதாவது, பிரசங்கத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் கொண்டவர்கள். இதே போல ஒன்றைச் சொல்கிறேன். சில தீர்க்கதரிசிகள் பிரசங்கிக்க வந்தபோது, ​​எல்லோரும் நம்பவில்லை, ஆனால் திறமையானவர்கள், அதாவது, தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொண்டவர்கள், ஏனென்றால் இரவில் யாராவது வீட்டிற்குள் வந்தால், எல்லோரும் அவரை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, ஆனால் விழித்திருப்பவர்கள். மற்றும் அவருக்காக காத்திருந்து ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராகிவிட்டார், எனவே யோவானும் இறைவனுக்காக மக்களைத் தயார்படுத்தினார், கீழ்ப்படியாதவர் அல்ல, ஆனால் திறமையானவர், அதாவது கிறிஸ்துவைப் பெறத் தயாராக இருந்தார்.

. மேலும் சகரியா தேவதூதனை நோக்கி: இதை நான் எப்படி அறிவேன்? ஏனென்றால் நான் வயதாகிவிட்டேன், என் மனைவி வயது முதிர்ந்தவள்.

சகரியா நீதியுள்ளவராகவும் பரிசுத்தராகவும் இருந்தபோதிலும், அவருடைய மகனின் பிறப்பின் அசாதாரண தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டாலும், அவர் எளிதில் நம்பவில்லை.

. தேவதூதன் அவனுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: நான் காபிரியேல், கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கிறேன், உன்னுடன் பேசவும், இந்த நற்செய்தியை உன்னிடம் கொண்டு வரவும் அனுப்பப்பட்டவன்;

தேவதை ஏன் அவனுடைய கண்ணியத்தைப் பற்றி சொல்கிறான்: "நான் கேப்ரியல்", அவர் கடவுளுக்கு முன்பாக நிற்கிறார், ஒரு மயக்கும் அரக்கன் அல்ல, ஆனால் கடவுளின் தேவதை.

. இதோ, நீங்கள் அமைதியாக இருப்பீர்கள், இது நடக்கும் நாள் வரை பேச முடியாது, ஏனென்றால் நீங்கள் என் வார்த்தைகளை நம்பவில்லை, அது சரியான நேரத்தில் நிறைவேறும்.

எனவே, நீங்கள் நம்பாததால், நீங்கள் காது கேளாதவர்களாகவும், பேச முடியாதவர்களாகவும் இருப்பீர்கள். அவர் காது கேளாமை மற்றும் ஊமை ஆகிய இரண்டிற்கும் சரியாக உட்பட்டுள்ளார், ஏனென்றால் கீழ்ப்படியாதவராக காது கேளாதவராகவும், முரண்பாடாக - அமைதியாகவும் தண்டிக்கப்படுகிறார். கூடுதலாக, யூதர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதை அவர் முன்னறிவித்தார். முதியவரும், மலடியும், நம்ப மறுத்தவரும், தீர்க்கதரிசிகளை விடப் பெரிய மகனைப் பெற்றெடுத்தது போலவே, யூதப் படிநிலை முதுமையும், மலடியும், விசுவாசமற்றும், கீழ்ப்படியாமலும் இருந்தபோதிலும், மாம்சத்தில் கர்த்தருடைய வார்த்தையைப் பெற்றெடுத்தது. தீர்க்கதரிசிகள், யாருடைய பிறப்புடன் முன்பு கீழ்ப்படியவில்லை அவர்கள் நம்பிக்கை மற்றும் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் திரும்பினார்.

. இதற்கிடையில், மக்கள் சகரியாவுக்காக காத்திருந்தனர், அவர் கோவிலில் தாமதமாக வருவதைக் கண்டு ஆச்சரியப்பட்டனர்.

பிரதான ஆசாரியன் வெளியே வரும்வரை யூதர்கள் எப்படி காத்திருந்தார்கள் என்று பார்க்கிறீர்களா? கிறிஸ்தவர்களாகிய நாங்கள் இப்போதுதான் தேவாலயத்திற்குள் நுழைந்தோம், நாங்கள் வெளியேறாவிட்டால் நமக்கு ஏதாவது மோசமானது நடக்கும் என்று நாங்கள் ஏற்கனவே நினைக்கிறோம்.

. அவர், வெளியே சென்றதால், அவர்களிடம் பேச முடியவில்லை; அவர் கோவிலில் தரிசனம் கண்டார் என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொண்டனர்; மேலும் அவர் அவர்களுடன் அடையாளங்கள் மூலம் தொடர்பு கொண்டு ஊமையாக இருந்தார்.

சகரியா மக்களுக்கு அடையாளங்களைச் செய்தார், அவர்கள் அமைதியாக இருப்பதற்கான காரணத்தைப் பற்றி கேட்கலாம்; ஆனால் அவரால் பேச முடியாததால், அவர் அதை அடையாளங்களுடன் விளக்கினார்.

. அவரது சேவை நாட்கள் முடிந்ததும், அவர் தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினார்.

சகரியா தனது ஊழியத்தின் நாட்கள் முடியும் வரை தனது வீட்டிற்குச் செல்லாமல், கோவிலில் இருந்ததையும் கவனியுங்கள். ஏனெனில் மலைகள் நிறைந்த நாடு எருசலேமிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. ஆம், பாதிரியார், எருசலேமிலேயே ஒரு வீடு வைத்திருந்தால், அவரது முறையின் போது கோவில் முற்றத்தை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படவில்லை. மற்றும், ஐயோ, தெய்வீக சேவைகளை நாம் எவ்வாறு புறக்கணிக்கிறோம்! சகரியாவால் பேச முடியவில்லை, ஆனால் அடையாளங்களைப் பயன்படுத்தியது யூதர்களின் நியாயமற்ற வாழ்க்கையை குறிக்கிறது. ஏனென்றால், வார்த்தையைக் கொன்றுவிட்டதால், அவர்கள் தங்கள் செயல்களைப் பற்றியோ அல்லது அவர்களின் பேச்சுகளைப் பற்றியோ கணக்குக் கொடுக்க முடியாது. அவர்களிடம் ஏதாவது தீர்க்கதரிசனம் கேட்டாலும் வாய் திறக்க மாட்டார்கள், ஒரு வார்த்தையும் பதில் சொல்ல முடியாது.

. இந்த நாட்களுக்குப் பிறகு, அவருடைய மனைவி எலிசபெத் கர்ப்பமாகி, ஐந்து மாதங்கள் மறைந்திருந்து, சொன்னாள்:

. மனுஷருடைய நிந்தையை என்னிடமிருந்து நீக்கும்படி, கர்த்தர் என்னை நோக்கிப்பார்த்த இந்த நாட்களில் இப்படிச் செய்தார்.

எலிசபெத் கற்புடையவளாக இருந்ததால் வெட்கப்பட்டு, முதுமையில் கருவுற்றிருந்தாள். "ஐந்து மாதங்கள் மறைக்கப்பட்டது"மேரியும் கருத்தரிக்கும் வரை. அவள் (மேரி) எப்போது கருவுற்றாள் மற்றும் குழந்தை "குதித்தது... அவள் வயிற்றில்"(எலிசபெத்), அவர் பிறப்பதற்கு முன்பே ஒரு தீர்க்கதரிசியின் கண்ணியத்துடன் மதிக்கப்பட்ட அத்தகைய மகனின் தாயைப் போல அவள் இனி மறைக்கவில்லை, தைரியமாக நடந்து கொண்டாள்.

. ஆறாம் மாதத்தில் கபிரியேல் தூதர் கடவுளிடமிருந்து நாசரேத் என்று அழைக்கப்படும் கலிலேயா நகருக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

"ஆறாவது" மாதத்தில், ஜான் கருத்தரித்த காலத்திலிருந்து கணக்கிடப்படுகிறது.

. தாவீதின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஜோசப் என்ற கணவருக்கு நிச்சயிக்கப்பட்ட கன்னிப் பெண்ணுக்கு; கன்னியின் பெயர்: மேரி.

கன்னி தன் கணவனுக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டதாக அவர் கூறுகிறார் "தாவீதின் வீட்டிலிருந்து"அவளும் தாவீதின் அதே குடும்பத்திலிருந்து வந்தவள் என்பதைக் காட்ட; ஏனெனில் (திருமணத்தின்) இரண்டு பகுதிகளும் ஒரே குடும்பத்திலிருந்தும் ஒரே கோத்திரத்திலிருந்தும் () இருக்க வேண்டும் என்று ஒரு சட்டம் இருந்தது.

. தேவதை, அவளிடம் வந்து, கூறினார்: மகிழ்ச்சி, கருணை நிறைந்தது! கர்த்தர் உன்னுடனே இருக்கிறார்; பெண்களில் நீ பாக்கியவான்.

ஏனென்றால் கர்த்தர் ஏவாளிடம் சொன்னார்: "நோயில் நீங்கள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பீர்கள்"(), இப்போது இந்த நோய் தேவதை கன்னியிடம் கொண்டு வரும் மகிழ்ச்சியால் தீர்க்கப்படுகிறது: "மகிழ்ச்சியுங்கள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவரே!"ஏவாள் சபிக்கப்பட்டதால், மேரி இப்போது கேட்கிறாள்: "நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்".

. அவனைப் பார்த்த அவள், அவனுடைய வார்த்தைகளால் வெட்கப்பட்டு, இது என்ன வாழ்த்து என்று யோசித்தாள்.

அந்த வாழ்த்து என்னவென்று மேரி யோசித்தாள்: அது ஒரு பெண்ணுக்கு ஆணின் விலாசத்தைப் போல இழிவானதா, தீயதா, அல்லது தெய்வீகமானதா, ஏனெனில் வாழ்த்துக்களில் கடவுளும் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதால்: "ஆண்டவர் உங்களுடன் இருக்கிறார்"?

. தேவதூதன் அவளை நோக்கி: பயப்படாதே, மரியா, நீ தேவனிடத்தில் தயவைக் கண்டாய்;

தேவதை, முதலில், பயத்திலிருந்து அவளது இதயத்தை அமைதிப்படுத்துகிறது, அதனால் அவள் தெய்வீக பதிலை ஒரு குழப்பமில்லாத நிலையில் ஏற்றுக்கொள்கிறாள்; ஏனென்றால், என்ன நடக்கப் போகிறது என்று குழப்பமான நிலையில் அவளால் சரியாகக் கேட்க முடியவில்லை, - பின்னர், மேலே உள்ள “கிரேசியஸ்” என்ற வார்த்தையை விளக்குவது போல், அவள் சொல்கிறாள்: "கடவுளிடம் உங்களுக்கு தயவு கிடைத்தது". ஏனெனில் தயவு பெறுவது என்பது கடவுளிடமிருந்து கிருபையைப் பெறுவது, அதாவது கடவுளைப் பிரியப்படுத்துவது. ஆனால் இந்த மகிழ்ச்சி பொதுவானது, ஏனென்றால் பலர் கடவுளின் அருளைப் பெற்றிருக்கிறார்கள், ஆனால் மேரிக்கு வழங்கப்படும் வாழ்த்து யாருக்கும் செல்லாது.

. இதோ, நீ உன் வயிற்றில் கருவுற்று ஒரு மகனைப் பெற்றெடுப்பாய், அவனுக்கு இயேசு என்று பெயரிடுவீர்கள்.

"இப்போது நீங்கள் கருத்தரிப்பீர்கள்" - வேறு எந்த கன்னியும் இந்த நன்மையைப் பெற்றதில்லை. அவர் கூறினார்: "கருப்பையில்"; கன்னி என்ற பொய்யிலிருந்து இறைவன் அவதாரம் எடுத்தான் என்பதை இது காட்டுகிறது. நம் இனத்தை காப்பாற்ற வந்தவர் சரியாக "இயேசு" என்று அழைக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் இந்த பெயர் கிரேக்க மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது "கடவுளிடமிருந்து இரட்சிப்பு." இயேசு, விளக்கத்தின்படி, இரட்சகர் என்று பொருள்படும், ஏனெனில் இரட்சிப்பு "ஐயோ" என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

. அவர் பெரியவராக இருப்பார், உன்னதமானவரின் குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார், கர்த்தர் அவருடைய தந்தை தாவீதின் சிம்மாசனத்தை அவருக்குக் கொடுப்பார்;

ஜான் பெரியவராக இருந்தார், ஆனால் அவர் இன்னும் உன்னதமானவரின் மகனாக இருக்கவில்லை, ஆனால் இரட்சகர் அவருடைய போதனையில் சிறந்தவராக இருந்தார். "உன்னதமானவரின் மகன்"கற்பிப்பதன் மூலமும், அவர் அதிகாரம் உள்ளவராகக் கற்பித்தார், மேலும் அற்புதமான அற்புதங்களைச் செய்தார். அழைக்கப்பட்டது "உன்னதமானவரின் மகன்"காணக்கூடிய மனிதன்: ஏனென்றால் ஒரு முகம் இருந்ததால், உண்மையிலேயே மனிதன், கன்னியின் மகன், உன்னதமானவரின் மகன். இந்த வார்த்தை யுகங்களுக்கு முன்பே உன்னதமானவரின் குமாரனாக இருந்தது, ஆனால் அவ்வாறு அழைக்கப்படவில்லை மற்றும் அறியப்படவில்லை; அவர் அவதாரமாகி, மாம்சத்தில் தோன்றியபோது, ​​அவர் உன்னதமானவரின் மகன், காணக்கூடியவர் மற்றும் அற்புதங்களைச் செய்பவர் என்று அழைக்கப்பட்டார். "தாவீதின் சிம்மாசனம்" பற்றி நீங்கள் கேட்கும்போது, ​​சிற்றின்ப ராஜ்யத்தைப் பற்றி சிந்திக்காதீர்கள், ஆனால் தெய்வீகத்தைப் பற்றி சிந்தியுங்கள், அவருடன் அவர் தனது தெய்வீக பிரசங்கத்தின் மூலம் அனைத்து நாடுகளையும் ஆட்சி செய்தார்.

. அவர் யாக்கோபின் குடும்பத்தை என்றென்றும் அரசாளுவார், அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது.

"யாக்கோபின் குடும்பம்" என்பது யூதர்களிடமிருந்தும் மற்ற நாடுகளிலிருந்தும் நம்பியவர்கள், ஏனெனில் ஜேக்கப் மற்றும் இஸ்ரேல். அவர் தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார் என்று எப்படி கூறப்படுகிறது? கேள். தாவீது அவருடைய சகோதரர்களில் இளையவர்; மேலும் கர்த்தர் உண்ணவும் திராட்சரசம் குடிக்கவும் விரும்புகிறவராகவும், தச்சரின் மகனாகவும், யோசேப்பின் குமாரராகிய அவருடைய சகோதரர்களிடையேயும் அவமதிப்புக்கு ஆளானார். "அவரது சகோதரர்களுக்காகவும், - கூறப்படுகிறது, - அவர்கள் அவரை நம்பவில்லை"(). டேவிட், அவரது தொண்டு இருந்தபோதிலும், துன்புறுத்தப்பட்டார்; மேலும் அற்புதங்களைச் செய்யும் இறைவன் மீது அவதூறு பரப்பப்பட்டு கல்லெறிந்தனர். தாவீது வென்று சாந்தத்துடன் ஆட்சி செய்தார்; கர்த்தர் ஆண்டார், சாந்தமாக சிலுவையை ஏற்றுக்கொண்டார். அப்படியென்றால், அவர் தாவீதின் சிம்மாசனத்தில் அமர்ந்தார் என்று எந்த அர்த்தத்தில் சொல்லப்படுகிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? தாவீது சிற்றின்ப ராஜ்யத்தை ஏற்றுக்கொண்டது போல், கர்த்தர் ஆன்மீக ராஜ்யத்தை ஏற்றுக்கொண்டார் "முடிவு இருக்காது". ஏனென்றால், கிறிஸ்துவின் ஆட்சிக்கு முடிவே இருக்காது, அதாவது கடவுள் மற்றும் கிறிஸ்தவத்தைப் பற்றிய அறிவு. ஏனெனில், துன்புறுத்தலின் போதும் நாம் கிறிஸ்துவின் கிருபையால் பிரகாசிக்கிறோம்.

. மேரி தேவதூதரிடம் கூறினார்: என் கணவரை நான் அறியாதபோது இது எப்படி இருக்கும்?

கன்னி, “இது எப்படி இருக்கும்?” என்றாள். அவள் அதை நம்பாததால் அல்ல, ஆனால் அவள், புத்திசாலியாகவும் நியாயமாகவும் இருப்பதால், தற்போதைய நிகழ்வின் உருவத்தை அறிய விரும்பினாள், ஏனென்றால் இதற்கு முன்பு இதுபோன்ற எதுவும் நடக்கவில்லை, இதற்குப் பிறகு எதுவும் நடக்காது. எனவே, தேவதை அவளை மன்னித்து, சகரியாவைப் போல அவளைக் கண்டிக்கவில்லை, ஆனால் நிகழ்வின் உருவத்தையும் விளக்குகிறது. சகரியா சரியாக கண்டிக்கப்படுகிறார்: பல மலட்டு குழந்தைகள் பெற்றெடுத்ததால் அவருக்கு பல எடுத்துக்காட்டுகள் இருந்தன, ஆனால் கன்னிக்கு ஒரு உதாரணம் இல்லை.

. தேவதூதன் அவளுக்குப் பிரதியுத்தரமாக: பரிசுத்த ஆவியானவர் உன்மேல் வருவார், உன்னதமானவரின் வல்லமை உன்னை நிழலிடும்; ஆகையால் பிறக்கப்போகும் பரிசுத்தர் தேவனுடைய குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார்.

"பரிசுத்த ஆவியானவர்," அவர் கூறுகிறார், "உங்கள் மீது வருவார்," உங்கள் கர்ப்பப்பையை பலனடையச் செய்து, உறுதியான வார்த்தைக்கு மாம்சத்தை உருவாக்குகிறார். "மேலும் உன்னதமானவரின் சக்தி, - கடவுளின் குமாரன், ஏனென்றால் கிறிஸ்து கடவுளின் சக்தி (), - உங்களை மறைக்கும், ”அதாவது, உங்களை மூடி, எல்லா பக்கங்களிலும் உங்களைச் சூழ்ந்துகொள்வார். ஒரு பறவை தன் குஞ்சுகளை தன் சிறகுகளால் மூடுவது போல, கடவுளின் சக்தி கன்னியை முழுமையாகத் தழுவியது; இதன் பொருள் "நிழலை மறைத்தல்". ஒருவேளை வேறு யாராவது சொல்வார்கள்: ஒரு ஓவியன் முதலில் நிழலை வரைந்து, பின்னர் அதை முழுவதுமாக வரைவது போல, இறைவன், தனக்கென சதையை உருவாக்கி, மனிதனின் உருவத்தை உருவாக்கி, முதலில் தாயின் வயிற்றில் உள்ள சதையை நிழலாடினார். எவர்-கன்னியின் இரத்தம், பின்னர் அதை உருவாக்கியது. ஆனால் இது சந்தேகத்திற்குரியது. கன்னியின் வயிற்றில் இறைவன் நிழலிடும்போது, ​​குழந்தை உடனடியாக சரியான குழந்தையாக மாறியது என்று சிலர் கூறுகிறார்கள், மற்றவர்கள் இதை ஏற்கவில்லை. அவர் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: "இதற்காகவும் பரிசுத்தர் பிறக்கப்போகிறார்", அதாவது, உங்கள் வயிற்றில் படிப்படியாக வளரும், திடீரென்று சரியான வடிவத்தில் தோன்றாது. அதனால் நெஸ்டோரியஸின் வாய் அடைக்கப்பட்டது. ஏனென்றால், அவர் கன்னியின் வயிற்றில் வசித்த கடவுளின் மகன் அல்ல, அவதாரம் எடுத்தார், ஆனால் மரியாளிடமிருந்து பிறந்த ஒரு எளிய மனிதர், பின்னர் கடவுளைத் தனது துணையாகக் கொள்ளத் தொடங்கினார். வயிற்றில் பிறந்தது துல்லியமாக கடவுளின் மகன் என்று அவர் கேட்கட்டும்; கன்னியின் ஒரே குமாரனும் கடவுளின் குமாரனும் ஒருவரே தவிர, மற்றொரு கடவுளின் குமாரன் கருவில் சுமக்கப்படவில்லை. பரிசுத்த ஆவியானவர், சக்தி - குமாரன், உன்னதமானவர் - தந்தை என்று அவர் பரிசுத்த திரித்துவத்தை சுட்டிக்காட்டியதையும் பாருங்கள்.

. இதோ, உன் உறவினரான எலிசபெத் மலடி என்று அழைக்கப்படுகிறாள், அவள் வயதான காலத்தில் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தாள், அவள் ஏற்கனவே ஆறாவது மாதத்தில் இருக்கிறாள்.

. ஏனெனில் கடவுளிடம் எந்த வார்த்தையும் சக்தியற்றதாக இருக்காது.

கன்னி யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவளாகவும், எலிசபெத் ஆரோனின் குமாரத்திகளாகவும் இருந்தபோது, ​​எலிசபெத் கன்னியுடன் எவ்வாறு தொடர்புபட்டாள் என்று மற்றவர்கள் ஆச்சரியப்படலாம். அதே மற்றும் அதே முழங்காலில் இருந்து வந்தது. சிறைபிடிக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்தே, குலங்கள் கலந்துவிட்டன, அல்லது இன்னும் சிறப்பாக, பின்வருவனவற்றைக் கூறலாம்: ஆரோனுக்கு அம்மினதாபின் மகள் எலிசபெத்தை மனைவியாகக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், கடவுளின் தாய் ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஆரோனிலிருந்து எலிசபெத்தின் உறவினர். ஆரோனின் மனைவி யூதா கோத்திரத்திலிருந்து வந்தவர், கடவுளின் தாய் இருந்ததால், எலிசபெத் ஆரோனின் மகள்களிடமிருந்து வந்தவர், எனவே, எலிசபெத் கடவுளின் தாயின் உறவினர். அவளுடைய முன்னோர், ஆரோனின் மனைவி யூதா கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர். உறவின் வாரிசைப் பாருங்கள்: ஆரோனின் மனைவி எலிசபெத், சகரியாவின் மனைவி எலிசபெத், அவளிடமிருந்து வந்தவர். ஆனால் கன்னி என்ன சொல்கிறது என்று பார்ப்போம்.

. அப்பொழுது மரியாள்: இதோ, கர்த்தருடைய வேலைக்காரன்; உமது வார்த்தையின்படியே எனக்குச் செய்யக்கடவது.

நான் ஓவியர் பலகை; ஓவியர் விரும்பியதை வரையட்டும்; இறைவன் விரும்பியதைச் செய்யட்டும். வெளிப்படையாக, முன்பு கூறப்பட்டது: "அது எப்படி இருக்கும்" என்பது அவநம்பிக்கையின் வெளிப்பாடு அல்ல, ஆனால் படத்தை அங்கீகரிக்க ஆசை; நான் நம்பவில்லை என்றால், நான் சொல்ல மாட்டேன்: "இதோ, கர்த்தருடைய ஊழியக்காரனே, உமது வார்த்தையின்படி எனக்கு ஆகக்கடவது.".

மற்றும் தேவதை அவளை விட்டு வெளியேறியது.

காபிரியேல் என்றால் கடவுளின் மனிதன், மேரி என்றால் எஜமானி, நாசரேத் என்றால் பரிசுத்தமாக்குதல் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள். எனவே, கடவுள் ஒரு மனிதனாக மாற வேண்டியிருக்கும் போது, ​​கேப்ரியல் கண்ணியமாக அனுப்பப்பட்டார், அதாவது: கடவுளின் மனிதன்; பரிசுத்த ஸ்தலத்தில், அதாவது நாசரேத்தில், அசுத்தமாக எதுவும் இல்லாததால், வாழ்த்துதல் நடத்தப்படுகிறது.

. அந்த நாட்களில் மரியாள் எழுந்து, மலைநாட்டில் யூதாவின் நகரத்திற்கு விரைந்து சென்றாள்.

கன்னி, எலிசபெத் கர்ப்பமாகிவிட்டாள் என்று தேவதூதன் மூலம் கேள்விப்பட்டு, அவளிடம் விரைந்தாள், ஓரளவு தன் உறவினரின் நல்வாழ்வில் மகிழ்ச்சியடைந்தாள், ஓரளவு, மிகவும் விவேகமான பெண்ணாக, இறுதியாக அவளுக்குத் தோன்றியவர் தானா என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பினார். உண்மையைச் சொன்னால், எலிசபெத்தைப் பற்றிக் கூறப்பட்ட நீதியின்படி, அவள் தன்னைப் பற்றி என்ன சந்தேகம் கொள்ள மாட்டாள். ஏனென்றால், அவள் நம்பினாலும், அவள் எப்படியாவது ஏமாற்றப்பட்டுவிடுவாளோ என்று அவள் இன்னும் பயந்தாள், இது நம்பிக்கையின்மையால் அல்ல, ஆனால் விஷயத்தை இன்னும் துல்லியமாக அறியும் விருப்பத்தால். சகரியா ஒரு மலை நாட்டில் வாழ்ந்தார்; அதனால்தான் கன்னி அங்கு விரைகிறது.

. அவள் சகரியாவின் வீட்டிற்குள் நுழைந்து, எலிசபெத்தை வாழ்த்தினாள்.

. எலிசபெத் மரியாளின் வாழ்த்துக்களைக் கேட்டதும், அவள் வயிற்றில் இருந்த குழந்தை துள்ளிக் குதித்தது; எலிசபெத் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டாள்.

ஜான், மற்றவர்களுக்கு முன் சில சிறப்பு பரிசுகளைப் பெற்றதால், கருப்பையில் விளையாடுகிறார், அதனால்தான் அவர் "ஒரு தீர்க்கதரிசி" (), அவர்கள் பிறந்த பிறகு அவர்கள் தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்கள், மேலும் கருவில் இருக்கும்போதே அவருக்கு அத்தகைய பரிசு வழங்கப்பட்டது. . பார்க்க: கன்னி "எலிசபெத்தை வாழ்த்தினார்", அதாவது அவளிடம் பேச ஆரம்பித்தேன்.

. அவள் உரத்த குரலில் அழுதாள்: பெண்களில் நீ ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள், உமது கர்ப்பத்தின் கனியும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது!

எனவே, கன்னியின் குரல் அவளில் பொதிந்த கடவுளின் குரல், எனவே அவர் கருவில் இருக்கும்போதே கருணையுடன் முன்னோடியை மதித்து அவரை ஒரு தீர்க்கதரிசி ஆக்கினார், ஏனென்றால் எலிசபெத்தின் மரியாவின் தீர்க்கதரிசன வார்த்தைகள் எலிசபெத்தின் வார்த்தைகள் அல்ல. ஆனால் ஒரு குழந்தையின்; எலிசபெத்தின் உதடுகள் அவருக்கு மட்டுமே சேவை செய்தன, மரியாவின் உதடுகள் அவளுடைய வயிற்றில் இருந்த கடவுளின் மகனுக்கு சேவை செய்தன. ஏனென்றால், குழந்தை வயிற்றில் குதித்தபோது எலிசபெத் ஆவியால் நிரப்பப்பட்டாள்; குழந்தை குதிக்கவில்லை என்றால், அவள் தீர்க்கதரிசனம் கூறியிருக்க மாட்டாள். தீர்க்கதரிசிகளைப் பற்றி அவர்கள் சொல்வது போல், அவர்கள் முதலில் ஒரு இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட நிலைக்கு வந்து, பின்னர் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார், எனவே, ஒருவேளை, ஜான், ஈர்க்கப்பட்டதைப் போல, முதலில் குதித்து, பின்னர் தனது தாயின் வாய் வழியாக தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். அவர் என்ன தீர்க்கதரிசனம் சொன்னார்? . பின்னர், பல புனித மனைவிகள் தகுதியற்ற குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்ததால், உதாரணமாக, ரெபெக்கா ஏசா கூறுகிறார்: "உன் கர்ப்பத்தின் கனி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது". இதை வேறு விதமாகவும் புரிந்து கொள்ளலாம்: "பெண்களில் நீ பாக்கியவான்". பின்னர், யாரோ கேட்டது போல்: ஏன்? - காரணம் கூறுகிறது: ஏனெனில் "உன் கருவறையின் கனி ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது", அதாவது, ஏனெனில் "உன் கருப்பையின் பழம்"- டேவிட் சொல்வது போல் கடவுள் மட்டுமே ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்: "வருகிறவன் பாக்கியவான்"(). ஏனெனில் வேதத்தில் "for" என்ற இணைப்பிற்குப் பதிலாக "மற்றும்" என்ற இணைப்பினைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம்; உதாரணத்திற்கு: "துக்கத்திலிருந்து எங்களுக்கு உதவுங்கள்: மனித இரட்சிப்பு வீண்"() பதிலாக "மனித இரட்சிப்பு வீண்"; மற்றும் மீண்டும்: "இதோ, நீங்கள் கோபமாக இருக்கிறீர்கள், நாங்கள் பாவம் செய்தோம்"() "நாங்கள் பாவம் செய்ததற்காக" என்பதற்கு பதிலாக.

அவர் இறைவனை கடவுளின் தாயின் "கருப்பையின் பழம்" என்று அழைக்கிறார், ஏனெனில் கருத்தரித்தல் கணவர் இல்லாமல் நடந்தது. மற்ற குழந்தைகள் தந்தையின் பிறப்பு, ஆனால் கிறிஸ்து கடவுளின் தாயின் ஒரு வயிற்றின் பழம், ஏனென்றால் அவள் மட்டுமே அவரைப் பெற்றாள்.

. என் இறைவனின் தாய் என்னிடம் வந்தது எனக்கு எங்கிருந்து வருகிறது?

. விசுவாசித்தவள் பாக்கியவதி, ஏனென்றால் கர்த்தரால் அவளிடம் சொன்னது நிறைவேறும்.

பின்னர், கிறிஸ்து ஞானஸ்நானம் பெற வந்தபோது, ​​​​ஜான் அவரை பயபக்தியுடன் கடிந்துகொண்டார்: "நான் தகுதியற்றவன்" (), எனவே இப்போது அவர் தனது தாயின் மூலம் பேசுகிறார்: "என் இறைவனின் தாய் என்னிடம் எங்கிருந்து வந்தார்?", கருவறை தாங்கும் அன்னையை இறைவனைப் பெற்றெடுக்கும் முன் அழைத்தல். பிற மனைவிகள் பிறப்பதற்கு முன்பே தாய் என்று அழைக்கப்படுவது வழக்கமில்லை, தோல்வியுற்ற பிறப்புக்கு பயந்து, அதாவது வெடிப்பு; ஆனால் கன்னி ராசி குறித்து அப்படி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. மரியா! நீங்கள் பிறப்பதற்கு முன்பு, நீங்கள் ஒரு தாய், நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டீர்கள், ஏனென்றால் கர்த்தர் உங்களிடம் சொன்னது நிறைவேறும் என்று நீங்கள் நம்பினீர்கள்.

. அதற்கு மரியாள்: என் ஆத்துமா கர்த்தரை மகிமைப்படுத்துகிறது.

. என் ஆவி என் இரட்சகராகிய தேவனில் மகிழ்ந்தது,

. அவர் தனது பணியாளரின் பணிவைக் கவனித்தார், ஏனென்றால் இனி எல்லா தலைமுறையினரும் என்னைப் பிரியப்படுத்துவார்கள்;

. வல்லமையுள்ளவர் எனக்காகப் பெரிய காரியங்களைச் செய்திருக்கிறார், அவருடைய நாமம் பரிசுத்தமானது;

. அவருக்குப் பயந்தவர்கள் மீது அவருடைய இரக்கம் தலைமுறை தலைமுறையாக இருக்கும்;

கன்னி, தனக்கு முன்னறிவிக்கப்பட்டவற்றின் உண்மையை முழுமையாக நம்பி, கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார், அந்த அதிசயத்தை தனக்கு அல்ல, ஆனால் அவருக்குக் காரணம் கூறுகிறார்; ஏனென்றால், அவர் என்னைப் பார்த்தார், தாழ்மையானவர், அவரைப் பார்த்தது நான் அல்ல; அவர் எனக்கு இரக்கம் காட்டினார், அவரைத் தேடியது நான் அல்ல. மற்றும் "இனிமேல் எல்லாத் தலைமுறைகளும் என்னைப் பாக்கியவான் என்பார்கள்", எலிசபெத் மட்டுமல்ல, விசுவாசிகளின் தலைமுறைகளும் கூட. ஏன் தயவு செய்து? இது உண்மையில் என் அறத்திற்காகவா? இல்லை! ஆனால் கடவுள் எனக்கு மகத்துவத்தைக் காட்டினார்.

கர்த்தர் இதைச் செய்ய வல்லவர் என்று எண்ணி, அவருடைய வார்த்தைகளை அனைவரும் நம்பும்படி, அவரை “வல்லமையுள்ளவர்” என்று அழைத்தாள். ஒரு பெண் தீட்டுப்பட்டவள் அல்ல, பரிசுத்தமாக இருக்கிறாள், "அவருடைய கருணை எனக்கு மட்டுமல்ல, அவருக்குப் பயப்படுகிற அனைவருக்கும் உள்ளது; அவருக்குப் பயப்படாதவர்கள், ஆனால் முற்றிலும் தகுதியற்றவர்கள், இரக்கம் பெறாதீர்கள். கடவுளின் கருணை "எல்லா தலைமுறைகளுக்கும்", கடவுளுக்கு பயப்படுபவர்கள் கருணையைப் பெறுகிறார்கள், தற்போதைய தலைமுறையில், அதாவது தற்போதைய யுகத்தில், எதிர்கால தலைமுறையில், அதாவது முடிவில்லா யுகத்தில்; இங்கேயும் அவர் சுட்டிக்காட்டினார். "அவர்கள் நூறு மடங்கு பெறுகிறார்கள்," இன்னும் அதிகமாக (). கவனம் செலுத்துங்கள்: முதலில் ஆன்மா இறைவனை மகிமைப்படுத்துகிறது, பின்னர் ஆவி மகிழ்ச்சியடைகிறது. அல்லது அதே என்ன: கடவுளுக்கு தகுதியாக நடப்பவர் கடவுளை மகிமைப்படுத்துகிறார். நீங்கள் ஒரு கிறிஸ்தவர் என்று அழைக்கப்படுகிறீர்கள் - தகுதியற்ற செயல்களால் கிறிஸ்துவின் கண்ணியத்தையும் பெயரையும் குறைத்து மதிப்பிடாதீர்கள், ஆனால் பெரிய மற்றும் பரலோக செயல்களின் மூலம் அதை பெரிதாக்குங்கள், அப்போது உங்கள் ஆவி மகிழ்ச்சியடையும், அதாவது, பெரிய செயல்களின் மூலம் நீங்கள் பெற்ற ஆன்மீக பரிசு துள்ளும். மேலும் செழித்து, குறையாது, சொல்லப்போனால் இறந்துவிடும். வேதம், வெளிப்படையாக, ஆவி மற்றும் ஆன்மாவை ஒரே விஷயமாக அழைக்கிறது, ஆனால் உண்மையில் அது வேறுபடுத்துகிறது என்பதையும் அறிந்து கொள்ளுங்கள். ஏனென்றால், இயற்கையால் வாழ்ந்து, மனித எண்ணங்களால் வழிநடத்தப்படுபவரை ஆன்மீக மனிதனை அது அழைக்கிறது, உதாரணமாக, பசியின் போது அவர் சாப்பிடுகிறார், எதிரியை வெறுக்கிறார் மற்றும் பொதுவாக எந்த வகையிலும் இயற்கையை விட உயர்ந்ததாகத் தெரியவில்லை; மேலும் அவர் இயற்கையின் விதிகளை வெல்பவரை ஆன்மீகம் என்று அழைக்கிறார். ஆன்மாவிற்கும் ஆவிக்கும் (;) உள்ள வேதத்தில் உள்ள வித்தியாசம் இதுதான். ஒருவேளை மருத்துவர்கள் அவர்களை வித்தியாசமாக வேறுபடுத்துகிறார்கள், ஆனால் நாம் வேதத்தை கேட்க வேண்டும், மேலும் மருத்துவர்கள் தவறாக இருக்கட்டும்.

. அவர் தனது கையின் வலிமையைக் காட்டினார்; பெருமையுள்ளவர்களை அவர்களுடைய இருதயத்தின் எண்ணங்களில் சிதறடித்தார்;

தந்தையின் தசை - மகன்; எனவே, கடவுளும் தந்தையும் அவரது மகனில் இயற்கையின் மீது சக்தியையும் வலிமையையும் வெளிப்படுத்தினர், ஏனென்றால் மகனின் அவதாரத்தின் போது இயற்கையானது வெற்றி பெற்றது: கன்னிப் பெண் பெற்றெடுத்தார், கடவுள் மனிதரானார், மனிதன் கடவுளானான். இறைவன் "ஆணவக்காரர்களை சிதறடித்தார்"பேய்கள், அவற்றை மனித ஆன்மாக்களிலிருந்து வெளியேற்றி சிலரை படுகுழியிலும், மற்றவை பன்றிகளிலும் அனுப்புகின்றன. அவர் எல்லா நாடுகளிலும் சிதறிய யூதர்களைப் பற்றியும், இன்றும் சிதறிக் கிடக்கும் யூதர்களைப் பற்றியும் பேசலாம்.

. வலிமைமிக்கவர்களை அவர்களின் சிம்மாசனத்தில் இருந்து அகற்றி,

அதாவது, மக்கள் மீது ஆதிக்கம் செலுத்தி, மனித ஆன்மாக்களில் சிம்மாசனங்களைக் கொண்டிருந்த பேய்கள், அவற்றில் தங்கியிருக்கின்றன. ஆனால் பரிசேயர்கள் ஏழைகளுக்குச் சொந்தமானதைத் திருடுபவர்களாகவும், போதகர்களாகவும் பலமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்ட சிம்மாசனங்களைக் கொண்டுள்ளனர்.

மற்றும் தாழ்மையானவர்களை உயர்த்தினார்;

. அவர் நம் பிதாக்களுக்கு இரக்கம் காட்டுவார், அவருடைய பரிசுத்த உடன்படிக்கையை நினைவுகூருவார்.

"இரக்கம் செய்" உயிருள்ளவர்களிடம் மட்டுமல்ல, "எங்கள் தந்தைகளுடன்", அவர்கள் ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட போதிலும், கிறிஸ்துவின் கிருபை அவர்களுக்கு நீட்டிக்கப்பட்டது. அதாவது: உயிர்த்தெழுதலின் உயிருள்ள நம்பிக்கையை அவர் நமக்கு அளித்தார், நாம் உயிர்த்தெழுப்பப்படுவோம்; ஆனால் இந்த நன்மை எங்களுக்கு மட்டுமல்ல, இதற்கு முன்பு இறந்தவர்களுக்கும் வழங்கப்படும். அனைத்து இயற்கைக்கும் இந்த நன்மை கிடைத்தது.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால்: "உருவாக்கு பிதாக்களிடம் கருணை"அவர் அவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளை நிறைவேற்றினார், அவர்கள் எதிர்பார்த்தது கிறிஸ்துவில் நிறைவேறுவதை அவர்கள் கண்டார்கள். மேலும் பல ஆசீர்வாதங்களால் தங்கள் குழந்தைகளை மகிழ்ச்சியில் பார்க்கும்போது, ​​தந்தைகள் மகிழ்ச்சியடைந்து, மகிழ்ச்சியில் பங்கேற்று, அவர்களுக்காக செய்ததைப் போல கருணையை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

. நம்முடைய தந்தை ஆபிரகாமுக்கு அவர் ஆணையிட்ட சத்தியம்,

அவர் என்ன உடன்படிக்கையை குறிப்பிட்டார் மற்றும் ஆபிரகாமுக்கு என்ன உறுதிமொழி கொடுக்கப்பட்டது? இதைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல்: "ஆசீர்வதிப்பதன் மூலம் நான் உன்னை ஆசீர்வதிப்பேன், பெருகுவதன் மூலம் உன் விதையைப் பெருகுவேன்"(). விசுவாசத்தினாலே எல்லா தேசங்களும் அவருடைய குமாரர்களாகிவிட்டதால், ஆபிரகாம் உண்மையிலேயே பெருகியிருக்கிறார்; அவர் விசுவாசித்தபடியே அவர்களும் விசுவாசத்தினாலே அவருடைய பிள்ளைகளானார்கள்.

. பயமின்றி, எதிரிகளின் கையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட பிறகு,

பெரும்பாலும் மற்றவர்கள் வழங்கப்படுகிறார்கள், ஆனால் பயம் மற்றும் அதிக உழைப்பு மற்றும் போராட்டத்துடன்; மேலும் கிறிஸ்து நமக்காகச் சிலுவையில் அறையப்பட்டு நம் பங்கில் எந்தப் பிரயாசமும் இன்றி இறுதியாக நம்மை அச்சமின்றி, அதாவது ஆபத்தின்றி விடுவித்தார்.

. நம் வாழ்வின் எல்லா நாட்களிலும் அவருக்கு முன்பாக பரிசுத்தத்திலும் நீதியிலும் அவரைச் சேவிக்க வேண்டும்.

அவர் ஏன் நம்மை விடுவித்தார்? இன்பமாக வாழலாம் அல்லவா? இல்லை, ஆனால் நாம் அவருக்கு சேவை செய்வோம், ஒரு நாள் அல்ல, இரண்டு அல்ல, ஆனால் ஒவ்வொரு நாளும், சரீர வழிபாடு மற்றும் சேவையுடன் மட்டுமல்லாமல், "பரிசுத்தத்திலும் உண்மையிலும்" ("மரியாதையிலும் உண்மையிலும்") வணக்கம் என்பது கடவுளுடன் தொடர்புடைய நீதி, மற்றும் மக்கள் தொடர்பாக உண்மை என்பது நீதி. உதாரணமாக, புனிதமான பொருட்களிலிருந்து தன்னைத் தூரத்தில் வைத்துக்கொண்டு, தெய்வீக விஷயங்களைத் தீண்டாமல், வணக்கத்திற்குரியவற்றுக்கு சரியான மரியாதையைக் கடைப்பிடிப்பவர், மரியாதைக்குரியவர்; பெற்றோரை கௌரவிப்பவர் சமமான மரியாதைக்குரியவர், ஏனென்றால் அவர்களும் வீட்டு தெய்வங்கள். மேலும் எவன் பேராசை கொள்ளாதவனோ, கொள்ளையடிப்பவனோ, திருடனோ, விபச்சாரியோ, விபச்சாரியோ இல்லையோ, அவன் நீதிமான். எனவே, ஒருவர் கடவுளுக்கு "பயபக்தியுடன்" அதாவது தெய்வீகப் பொருள்களுக்கான மரியாதையுடனும், "நீதி"யுடனும் சேவை செய்ய வேண்டும், அதாவது, மனித உறவுகளில் ஒரு போற்றத்தக்க வாழ்க்கை முறை, அவருக்கு முன்பாக சேவை செய்ய வேண்டும், மக்கள் முன் சேவை செய்ய வேண்டும், மக்களைப் பிரியப்படுத்துவது போல் அல்ல. நயவஞ்சகர்கள்.

. மேலும், சிறு பிள்ளையே, உன்னதமானவரின் தீர்க்கதரிசி என்று அழைக்கப்படுவீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் கர்த்தருடைய வழிகளை ஆயத்தப்படுத்த அவருடைய முகத்திற்கு முன்பாகச் செல்வீர்கள்.

சகரியா ஒரு குழந்தையிடம் இதுபோன்ற வார்த்தைகளைப் பேசுவது விசித்திரமாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் இன்னும் எதுவும் புரியாத குழந்தையுடன் பேசுவது வழக்கம் அல்ல. இந்த குழந்தைக்கு ஒரு அசாதாரண பிறப்பு இருந்தது என்று நாம் கூறலாம், ஏனென்றால் மேரியின் வருகையில் அவள் வயிற்றில் விளையாடி தீர்க்கதரிசனம் சொன்னாள், ஆனால் பிறந்த பிறகும் அவள் தன் தந்தையின் வார்த்தைகளை புரிந்து கொண்டாள் என்றால் நம்பமுடியாத ஒன்றும் இல்லை. "நீங்கள் மேலே செல்லுங்கள்," என்று அவர் கூறுகிறார். கர்த்தருடைய முகத்திற்கு முன்பாக", சீக்கிரம் என்னை விட்டு போ. ஏனென்றால், சிறிது நேரம் கழித்து ஜானை இழக்க நேரிடும் என்று சகரியா அறிந்திருந்தார், ஏனென்றால் அவர் வனாந்தரத்திற்குச் செல்லவிருந்தார். ஏன் "முன்பு"? பின்னர், வேண்டும் "அவருடைய வழிகளை ஆயத்தப்படுத்து". மேலும் பாதைகள் இறைவன் வரும் ஆன்மாக்கள். எனவே, முன்னோடி ஆன்மாக்களை தயார்படுத்தினார், அதனால் இறைவன் அவற்றில் நடக்க முடியும். அவற்றை எவ்வாறு தயார் செய்தார்? மக்களுக்கு இரட்சிப்பின் அறிவைத் தெரிவிப்பதன் மூலம்.

. அவருடைய ஜனங்கள் தங்கள் பாவங்களை மன்னிப்பதில் அவருடைய இரட்சிப்பைப் பற்றி அறிந்துகொள்ள,

இரட்சிப்பு கர்த்தராகிய இயேசுவே. எனவே, யோவான் இயேசுவைப் பற்றி சாட்சியமளித்ததால், இரட்சிப்பின் அறிவை, அதாவது கிறிஸ்துவைப் பற்றிய அறிவை மக்களுக்குக் கற்பித்தார். அறிவு பாவங்களை மன்னிப்பதில் அடங்கியுள்ளது, ஏனென்றால் இறைவன் மக்களின் பாவங்களை மன்னிக்காவிட்டால் கடவுளாக அங்கீகரிக்கப்பட்டிருக்க மாட்டார். ஏனெனில் பாவங்களை மன்னிப்பது இறைவனின் சிறப்பியல்பு.

. எங்கள் கடவுளின் கருணையின்படி, கிழக்கு மேலிருந்து எங்களைச் சந்தித்தது,

ஆனால் அவர் இரக்கத்தின் இரக்கத்தினால் நம்முடைய பாவங்களை மன்னித்தார், நம்முடைய செயல்களால் அல்ல; ஏனென்றால், நாங்கள் எந்த நன்மையும் செய்யவில்லை, ஆனால் அவர் கிழக்கு என்று அழைக்கப்பட்டார், மேலே இருந்து எங்களைப் பார்த்தார். அவர் நீதியின் சூரியன், இருளில் அதாவது பாவத்தில் இருந்த நமக்காக பிரகாசித்தவர். இரண்டு தீமைகள் மனித இயல்பில் ஆதிக்கம் செலுத்தின: கடவுளைப் பற்றிய அறியாமை, புறமதத்தவர்கள் அதில் இருந்தனர், மற்றும் யூதர்கள் கடவுளை அறிந்திருந்தாலும்.

. இருளிலும் மரணத்தின் நிழலிலும் அமர்ந்திருப்பவர்களுக்கு அறிவூட்டி, நம் பாதங்களை அமைதிப் பாதையில் வழிநடத்த வேண்டும்.

எனவே அவர் அறிவூட்டுவதற்காக மனித இயல்புக்கு தோன்றினார் "இருட்டில் உட்கார்ந்து", அதாவது அறியாமை மற்றும் நாத்திகம் மற்றும் "மரணத்தின் நிழலில்" அமர்ந்திருப்பவர்கள், அதாவது பாவத்தில். பாவம் என்பது மரணத்தின் நிழல், நான் நினைக்கிறேன், ஒரு நிழல் உடலைப் பின்தொடர்வது போல, மரணம் இருக்கும் இடத்தில் பாவம் இருக்கிறது. உதாரணமாக, ஆதாம் இறந்ததிலிருந்து, பாவம் இருந்தது என்பது தெளிவாகிறது. அவ்வாறே, கிறிஸ்துவின் மரணத்தை பாவமில்லாமல் காண்பீர்கள், ஏனென்றால் கிறிஸ்து இறந்தார், ஆனால் நம்முடைய பாவங்களுக்காக. எனவே, பாவம், எப்போதும் மரணத்துடன் சேர்ந்து, மரணத்தின் நிழல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. இதற்கு இன்னொன்றும் சொல்லலாம், மத்தேயு நற்செய்தியை விளக்கும் போது சொன்னோம் என்று நினைக்கிறேன். ஆனால் இருளில் ஒளிர்ந்தால் மட்டும் போதுமா? இல்லை; நாம் இன்னும் நம் கால்களை அமைதியின் பாதையில் அதாவது நீதியின் பாதையில் செலுத்த வேண்டும். ஏனென்றால், பாவம் கடவுளுக்கு விரோதமாக இருப்பது போல, நீதி சமாதானமாகும். எனவே, அமைதியின் பாதை ஒரு நீதியான வாழ்க்கை முறையாகும், மேலிருந்து எழுந்த கிறிஸ்து நம் ஆன்மாவின் படிகளை வழிநடத்தினார்.

. குழந்தை வளர்ந்து ஆன்மாவில் பலமடைந்தது,

இளைஞர்கள் "உடலில் வளர்ந்தனர்" மற்றும் "ஆன்மாவில் அச்சை பலப்படுத்தினர்," ஏனெனில் உடலுடன் ஆன்மீக திறமையும் அதிகரித்தது; மேலும் குழந்தை வளர வளர, ஆவியின் சக்திகள் வெளிப்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் கருவி (உடல்) அவற்றைக் கட்டுப்படுத்தும் திறன் கொண்டது.

அவன் இஸ்ரவேலுக்குத் தோன்றும் நாள்வரை வனாந்தரத்தில் இருந்தான்.

ஜான் ஏன் பாலைவனத்தில் இருந்தார்? அவர் பலரின் தீமைகளுக்கு வெளியே வாழவும், யாரையும் (பொய்யாக) வெட்கப்படாமல், தைரியமாக யாரையும் கண்டிக்க வேண்டும் என்பதற்காக - அவர் உலகில் இருந்திருந்தால், ஒருவேளை, அவர் மக்களுடன் சகவாழ்வு மற்றும் தொடர்புகளை இழந்திருப்பார். அவரது தூய்மை; - அதே நேரத்தில், அவர் கிறிஸ்துவைப் பற்றி பிரசங்கிக்கும்போது, ​​அவர் ஒரு துறவியாகவும், வாழ்க்கையில் மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவராகவும் முழுமையான நம்பிக்கையை அனுபவிப்பார். இஸ்ரவேல் ஜனங்களுக்கு அவரை வெளிப்படுத்த கடவுள் சித்தரிக்கும் வரை அவர் பாலைவனங்களில் ஒளிந்து கொண்டார்.

I. நற்செய்தியின் முன்னுரை மற்றும் அதை எழுதுவதன் நோக்கம் (1:1-4)

வெங்காயம். 1:1-4. நான்கு சுவிசேஷகர்களில் ஒரே ஒருவரான லூக்கா, இந்த நற்செய்தியை எப்படி, ஏன் எழுதினார் என்பதை ஆரம்பத்திலிருந்தே விளக்குகிறார். இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் போதனைகளின் பிற "கதைகளை" அவர் ஏற்கனவே அறிந்திருந்தார் (வசனம் 1). நீங்கள் கற்பித்த போதனையின் உறுதியான அடித்தளத்தை நீங்கள் (தியோபிலஸ்) உறுதியாக நம்ப வேண்டும் என்பதே அவருடைய இலக்காக இருந்தது (வசனம் 4), அதற்காக லூக்கா, முதலில் எல்லாவற்றையும் கவனமாக ஆராய்ந்த பிறகு, வரிசையாக (வசனம் 3) அவருக்குத் தெரிவிக்கிறார். இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கையிலிருந்து நிகழ்வுகள்.

லூக்கா தன்னை கிறிஸ்துவின் விசுவாசி என்று தெளிவாக அறிவிக்கிறார் (வசனம் 1). எவ்வாறாயினும், நிகழ்வுகளைப் பற்றி (அதாவது, கிறிஸ்துவின் வாழ்க்கை மற்றும் ஊழியத்தின் போது நடந்த அனைத்தையும் பற்றி) "எங்களுக்கு" சொன்ன வார்த்தையின் நேரில் கண்ட சாட்சிகள் மற்றும் ஊழியர்களைப் பற்றிய அவரது குறிப்பிலிருந்து பின்வருமாறு அவர் அவரது தோழர்களில் இல்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், லூக்கா ஒரு "கண்கண்ட சாட்சி" அல்ல, ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே, அதாவது இயேசுவின் பிறப்பிலிருந்து குறிப்பிடப்பட்ட நிகழ்வுகளின் ஆராய்ச்சியாளர்.

"கடவுளின் காதலன்" என்று பொருள்படும் தியோபிலஸ் என்ற பெயர் முதல் நூற்றாண்டில் பிரபலமாக இருந்தது. இருப்பினும், சுவிசேஷகர் உரையாற்றிய நபர் யார் என்பதை மட்டுமே யூகிக்க முடியும். இந்த பெயரால் லூக்கா "கடவுளை நேசிப்பவர்கள்" மற்றும் அவருடைய நற்செய்தியைப் படிக்க விரும்பும் அனைவரையும் குறிக்கிறார் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள். இருப்பினும், ஆரம்பகால திருச்சபையில் இந்த நற்செய்தியைப் பரப்பவிருந்த அவரது முதல் வாசகரான ஒரு குறிப்பிட்ட நபரை அவர் உரையாற்றியிருக்கலாம். லூக்கா அவரை மரியாதைக்குரியவர் என்று அழைக்கிறார் என்பதன் அடிப்படையில் இந்த நபர் ஒருவித அதிகாரப்பூர்வ பதவியை வகித்திருக்கலாம் (அப்போஸ்தலர் 23:26; 24:3; 26:25 ஐ ஒப்பிடவும், அதே கிரேக்க வார்த்தையான “க்ராடிஸ்டே” தோன்றும்).

II. ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் முதிர்ச்சி ஆண்டுகள் (1:5 - 2:52)

A. அவர்களின் பிறப்பு பற்றிய அறிவிப்புகள் (1:5-56)

இதிலும், அடுத்தடுத்த பகுதிகளிலும், ஜான் பாப்டிஸ்ட் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு மற்றும் உருவான ஆண்டுகளுக்கு இடையே வேண்டுமென்றே இணையாக வரையப்படும் வகையில் லூக்கா பொருளை ஏற்பாடு செய்கிறார். இரண்டு சந்தர்ப்பங்களிலும், அவர் முதலில் அவர்களின் பெற்றோரை அறிமுகப்படுத்துகிறார், பின்னர் இருவரின் பிறப்பும் ஒரு தேவதையின் தோற்றத்திற்கு முன்னதாக இருந்தது என்று குறிப்பிடுகிறார் (5-7 வசனங்களை வசனங்கள் 26-27 மற்றும் வசனங்கள் 8:23 உடன் 28-30 வசனங்களுடன் ஒப்பிடவும்).

1. ஜான் பிறப்பைப் பற்றிய அறிவிப்பு (1:5-25)

ஏ. ஜானின் பெற்றோரின் அறிமுகம் (1:5-7)

வெங்காயம். 1:5-7. ஜானின் பெற்றோர்: ஆரோனின் குலத்தைச் சேர்ந்த பூசாரி சகரியா மற்றும் அவரது மனைவி எலிசபெத் (அதாவது, அவளும் ஆசாரிய குலத்தைச் சேர்ந்தவள்). ஜான் இவ்வாறு பரம்பரையாக பாதிரியார் ஆக வேண்டும். கிமு 37 முதல் 4 வரை யூதேயாவை ஆண்ட கிரேட் ஏரோதுவின் காலத்தில் அவரது பெற்றோர் வாழ்ந்தனர்.

இயற்கையாகவே, திகைப்பு: இயேசு கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பு, பெத்லகேம் குழந்தைகள் "அடிக்கப்பட்டால்" பெரிய ஏரோது எப்படி இறக்க முடியும்? உண்மை என்னவென்றால், இயேசு பிறந்தபோது, ​​​​ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து காலவரிசை மேற்கொள்ளப்பட்டது. கி.பி 562 இல் ஒரு புதிய நாட்காட்டியைத் தொகுத்த துறவி டியோனிசியஸ், கிறிஸ்துவின் பிறப்பை 749 (அல்லது 1-2 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) எனக் கூற வேண்டிய போது, ​​ரோம் நிறுவப்பட்டதிலிருந்து 753 என்று தவறாகக் கூறினார்.

சகரியாவும் எலிசபெத்தும் கடவுளுக்குப் பயந்து, கடவுளுக்கு முன்பாக நீதியுள்ளவர்களாக இருந்தார்கள், கர்த்தருடைய எல்லாக் கட்டளைகள் மற்றும் நியமங்களின்படி குற்றமற்றவர்களாக நடந்துகொண்டார்கள். அவர்கள் ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக முன்னேறிவிட்டனர், அதனால், குழந்தை இல்லாததால், அவர்களுக்கு குழந்தை பிறக்கும் நம்பிக்கை இல்லை. இந்த சூழ்நிலை எலிசபெத்தை தொடர்ந்து மனச்சோர்வடையச் செய்தது, அவரது சொந்த வார்த்தைகளில் இருந்து பார்க்க முடியும் (வசனம் 25). பழைய ஏற்பாட்டில், கடவுளின் விருப்பப்படி, மலடியான பெண்களுக்கு குழந்தைகள் பிறந்தபோது பல நிகழ்வுகளை விவரிக்கிறது (உதாரணமாக, ஐசக், சாம்சன் மற்றும் சாமுவேல் தாய்மார்கள்).

பி. சகரியாவுக்கு தேவதூதன் வெளிப்படுத்துதல் (1:8-23)

வெங்காயம். 1:8-9. சகரியா, தன் முறைப்படி, கோவிலில் கடவுளுக்கு முன்பாக சேவை செய்ததாக லூக்கா குறிப்பிடுகிறார். தாவீதின் காலத்திலிருந்து தொடங்கி, ஆரோனின் பரம்பரையைச் சேர்ந்த அனைத்து ஆசாரியர்களும் 24 குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர் அல்லது கோவிலில் சேவை செய்ய "ஆணைகள்" (1 நாளாகமம் 24:7-19). ஒவ்வொரு “வரிசையும்” (அதாவது, அதைச் சேர்ந்த பாதிரியார்கள்) இந்த சேவையை வருடத்திற்கு இரண்டு முறை, ஒரு வாரத்திற்கு மேற்கொண்டனர். சகரியா அபியட் வரிசையைச் சேர்ந்தவர் (லூக்கா 1:5; ஒப்பிடவும் 1 நாளாகமம் 24:10).

தூபங்காட்டுவதற்காக, அதாவது தூபங்காட்டுவதற்காக, கர்த்தருடைய ஆலயத்திற்குள் நுழைய, சீட்டுப்போட்டுத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அதிக எண்ணிக்கையிலான பூசாரிகள் இருப்பதால், கோவிலில் தூபம் போடும் இந்த மரியாதைக்குரிய பணி அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு முறை மட்டுமே அவருக்கு விழும். வேதாகமத்தின் மற்ற இடங்களைப் போலவே (உதாரணமாக, எஸ்தர் 3:7), கண்மூடித்தனமான வாய்ப்பால் தீர்மானிக்கப்படும் விஷயங்களில் (சீட்டு போடுதல்) கடவுளின் விருப்பமும் பிரதிபலிக்கிறது என்ற கருத்து இங்கே தெரிவிக்கப்படுகிறது.

வெங்காயம். 1:10-11. சகரியா தேவாலயத்தில் தூபங்காட்டிக்கொண்டிருந்தபோது, ​​பலர் அதன் சுவர்களுக்கு வெளியே ஜெபம் செய்துகொண்டிருந்தார்கள். தூபத்தின் நறுமணப் புகை, எழும்பி, அனைத்து இஸ்ரவேலின் ஜெபங்களையும் அடையாளப்படுத்தியது. எனவே இந்த தருணங்களில் சகரியா முழு யூத மக்களின் மையமாகத் தோன்றினார். அவருடைய வாழ்க்கையில் இந்த சிறப்பு தருணத்தில்தான் கர்த்தருடைய தூதன் அவருக்குத் தோன்றினார். சகரியா திடீரென்று தூப பீடத்தின் வலது பக்கத்தில் அவரைப் பார்த்தார்.

வெங்காயம். 1:12-13. தனக்கும் எலிசபெத்துக்கும் ஒரு மகன் பிறக்கப் போகிறான் என்று சகரியாவுக்கு அறிவிக்க ஒரு தேவதை தோன்றினார். ஆனால் தேவதூதரின் பார்வையில், சகரியா வெட்கமடைந்தார், பயம் அவரைத் தாக்கியது. லூக்காவில், பயம் (ஃபோபோஸ்) என்பது கடவுளின் வல்லமையின் வெளிப்பாடுகளை எதிர்கொள்ளும் போது ஒரு குணாதிசயமான எதிர்வினையாகும் (1:30,65; 2:9-10; 5:10, 26; 7:16; 8:25,37, 50; 9:34.45; 12:4-5.32; 21:26; 23:40 உடன் ஒப்பிடவும்).

தேவதூதரின் வார்த்தைகளிலிருந்து: பயப்படாதே, சகரியா, உங்கள் பிரார்த்தனை கேட்கப்பட்டது ... - அவர் இறந்தபோது, ​​சகரியா கடவுளிடம் ஒரு மகனைக் கேட்டார், அல்லது ஒருவேளை அவர் மேசியாவை பூமிக்கு அனுப்பும்படி கேட்டார் என்று நாம் முடிவு செய்யலாம். , பின்னர் வரவிருக்கும் பிறப்பைப் பற்றி அவருக்கு அறிவிக்கவும், ஜான், அவரது பிரார்த்தனைக்கு ஒரு பகுதி பதில். தன் பிறக்காத மகனுக்கு என்ன பெயர் வைக்க வேண்டும் என்று ஒரு தேவதை சகரியாவிடம் கூறினார். மரியாளுக்கு தேவதூதன் தோன்றியபோதும் இதேதான் நடந்தது (1:31).

வெங்காயம். 1:14-17. பாப்டிஸ்டைப் பொறுத்தவரை, தேவதை தனது பெயரை மட்டும் பெயரிடவில்லை, ஆனால் சகரியாவின் குணம், வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றின் ஆறு அம்சங்களையும் விதித்தார்.

1. அவர் உங்களுக்கு மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பார் (வசனம் 14). லூக்கா தனது இரண்டு புத்தகங்களிலும், இரட்சிப்பைப் பற்றி பேசும்போது "மகிழ்ச்சி" (அறிமுகம்) என்ற வார்த்தையை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார். லூக்காவின் நற்செய்தியில் 15 ஆம் அத்தியாயம் இதற்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு, அங்கு இழந்த ஒன்று (இரட்சிப்பின் சின்னம்) காணப்படுவதால் ஏற்படும் மகிழ்ச்சியின் உணர்வு மூன்று முறை வலியுறுத்தப்படுகிறது. பாவ மன்னிப்புக்கான மனந்திரும்புதலைப் பற்றிய அவருடைய பிரசங்கத்தைக் கேட்டு நம்பிய இஸ்ரவேலர்களுக்கு யோவான் ஸ்நானகரின் ஊழியம் மகிழ்ச்சியைத் தந்தது (3:3).

2. கர்த்தருக்கு முன்பாக அவன் பெரியவனாவான். இந்த சொற்றொடரின் இரண்டாம் பகுதி "கண்களில் (கிரேக்க வார்த்தை "எனோபியன்") இறைவனின்" என்று கூறுகிறது; இந்த சொற்றொடர் லூக்காவின் மிகவும் சிறப்பியல்பு. அவரது இரண்டு புத்தகங்களில், enopion 35 முறை நிகழ்கிறது, மேலும், ஒரு முறை மட்டுமே - ஜானில். 20:30 (எவ்வாறாயினும், ரஷ்ய மொழியில், "கண்களில்" என்ற வெளிப்பாடு "முன்" என்றும் வழங்கப்படுகிறது).

3. திராட்சை இரசம் அல்லது மதுபானம் அருந்தமாட்டார். ஜான், முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு, நாசரேய சபதத்தை தானாக முன்வந்து எடுத்தார், அதில் ஒன்று மதுபானம் அருந்தக்கூடாது (எண். 6:1-21). ஜான் இந்த சபதத்தைக் கடைப்பிடித்ததன் "கால" பற்றி லூக்கா பேசவில்லை (பழைய ஏற்பாட்டு நாசிரைட்டுகள் பொதுவாக ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு அதை ஏற்றுக்கொண்டனர்). ஜானைப் பொறுத்தமட்டில், அவருடைய நாசரைட்ஷிப் (ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, வெளிப்படையாக, வாழ்க்கை) அவரது தார்மீக உயரத்தின் அடையாளமாக செயல்பட்டிருக்க வேண்டும், இது அவரது பிரசங்கத்தின் உண்மை மற்றும் அவசரத்திற்கு சாட்சியமளித்திருக்க வேண்டும். இந்த புரிதல் பின்னர் மதுவின் மீதான வெறுப்பால் மட்டுமல்ல, எலியா தீர்க்கதரிசியைப் போல உடுத்தும் விதம், நடத்தை மற்றும் உண்ணும் முறை ஆகியவற்றால் ஆதரிக்கப்பட்டது (மத். 3:4; 2 இராஜாக்கள் 1:8 ஒப்பிடவும்).

4. அவன் தன் தாயின் வயிற்றிலிருந்து பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவான். ஜானுடன் கர்ப்பமாக இருந்த எலிசபெத்தை மேரி சந்தித்தபோது, ​​​​அவரது வயிற்றில் இருந்த குழந்தை, இயேசு உலகிற்கு வரவிருப்பதை அறிவிப்பது போல் "மகிழ்ச்சியுடன் குதித்தது." லூக்காவைப் பொறுத்தவரை, பரிசுத்த ஆவியின் ஊழியத்திற்கு ஒரு சிறப்பு அர்த்தம் உள்ளது, மேலும் அவர் இதை ஒவ்வொரு சாத்தியமான வழியிலும் வலியுறுத்துகிறார். யோவான் ஸ்நானகனின் தந்தை மற்றும் தாய் இருவரும் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டனர் (லூக்கா 1:41,67).

5. இஸ்ரவேல் புத்திரரில் அநேகரை அவர்களுடைய தேவனாகிய கர்த்தரிடத்தில் திருப்புவார். யோவான் ஸ்நானகரின் ஊழியத்தின் மூலம், பல இஸ்ரவேலர்கள் உண்மையில் கர்த்தரிடம் திரும்பினர் (மத். 3:5-6; மாற்கு 1:4-5).

6. அவர் எலியாவின் ஆவியிலும் வல்லமையிலும் அவருக்கு முன்பாக வருவார். ஜான் பாப்டிஸ்ட் கர்த்தராகிய இயேசுவுக்கு "முன் வந்தார்", அவருடைய "முன்னோடி" அவர் தனது வருகையை அறிவித்தார் - "எலியாவின் ஆவி மற்றும் சக்தியில்." இங்கே லூக்கா மல்கியா தீர்க்கதரிசியின் புத்தகத்திலிருந்து மூன்று வசனங்களைக் குறிப்பிடுகிறார், இது "தூதர்கள்" பற்றி பேசுகிறது; மாலில். 3:1 என்பது கர்த்தருக்கு முன்பாகவும், மாலில் "வழியை ஆயத்தப்படுத்த" வேண்டிய "தேவதை" ஆகும். 4:5-6 “கர்த்தருடைய நாள்” தொடங்குவதற்கு முன்பு எலியா தீர்க்கதரிசியின் வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட திரும்புவதைப் பற்றி பேசுகிறது - தந்தைகளின் இதயங்களை குழந்தைகளுக்குத் திருப்புவதற்காக.

தேவதூதர் தனது வருங்கால மகன் ஜானை மாலில் பேசப்படும் "தேவதை" உடன் அடையாளம் காட்டினார் என்பதை சகரியா புரிந்துகொண்டார். 3:1, ஏனென்றால் பின்னர் (லூக்கா 1:76; 3:4-6 உடன் ஒப்பிடவும்), அவருடைய புகழ் பாடலில், அவர் இவ்வாறு கூறுவார்: “குழந்தையாகிய நீ, கர்த்தருடைய வழிகளை ஆயத்தப்படுத்த அவர் சந்நிதியில் வருவீர். ." ஜானில் மல்கியாவின் தீர்க்கதரிசனம் மாலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. 3:1, இயேசுவே பேசினார் (மத். 11:10); மற்றும் மேட்டில். 11:14 யோவானின் வார்த்தையை மக்கள் ஏற்கத் தயாராக இருந்தால், மல்கியாவின் மற்றொரு தீர்க்கதரிசனம் மாலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்பதை அவர் தெளிவுபடுத்துகிறார். 4:5-6.

வெங்காயம். 1:18-20. அவரும் அவருடைய மனைவியும் ஏற்கனவே வயது முதிர்ந்தவர்களாக இருந்ததால், தேவதை சொன்னதை சகரியா சந்தேகித்தார். ஆனால் தன்னை காபிரியேல் என்று அழைத்த தேவதூதன், சகரியாவின் நற்செய்தி கடவுளிடமிருந்து வந்தது என்று உறுதியளித்தார். காபிரியேல் டேனியலிடம் இரண்டு முறை பேசியபோது (தானி. 8:16; 9:21), இரண்டு முறையும் அவர் தனது வெளிப்பாடுகளை அவருக்கு விளக்கினார். சகரியாவுடனான தனது உரையாடலிலும் அவர் அவ்வாறே செய்தார் - குறிப்பிடப்பட்ட துதி மற்றும் விசுவாசப் பாடலின் அடிப்படையில் சகரியா பின்னர் பாடினார் (1:67-79).

காபிரியேல் தூதர் அவருக்கு அறிவித்தது நிறைவேறும் தருணம் வரை சகரியாவின் பேச்சு இழப்பு நம்பிக்கையின்மைக்கான தண்டனையாகவும் அதே நேரத்தில் ஒரு அடையாளமாகவும் இருந்தது. பழைய ஏற்பாட்டில், தீர்க்கதரிசன வார்த்தையை உறுதிப்படுத்தும் சில மனிதர்களால் கவனிக்கக்கூடிய நிகழ்வுகளுடன் அடையாளங்கள் அடிக்கடி தொடர்புபடுத்தப்பட்டன. இங்கே, அடுத்த ஒன்பது மாதங்களில் பேசுவதற்கு சகரியாவின் தோல்வியுற்ற முயற்சிகள் ஏஞ்சல் கேப்ரியல் வார்த்தைகளின் உண்மைக்கு சாட்சியமளித்தன.

வெங்காயம். 1:21-23. நீண்ட நேரம் கோவிலில் தங்கியிருந்த சகரியா கடைசியில் தனக்காகக் காத்திருந்தவர்களிடம் வெளியே வந்தபோது, ​​தனக்கு தரிசனம் கிடைத்ததை அடையாளங்கள் மூலம் மட்டுமே புரிய வைத்தார். அவர்கள் அதை புரிந்து கொண்டார்கள். பின்னர், கோவிலில் தனது சேவையின் முடிவில், சகரியா யூதாவின் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த நகரங்களில் ஒன்றிற்கு (1:39) "மலை நாட்டில்" தனது வீட்டிற்குத் திரும்பினார் (1:39).

வி. எலிசபெத்தின் கர்ப்பம் (1:24-25)

வெங்காயம். 1:24-25. இந்த நாட்களுக்குப் பிறகு, அவருடைய மனைவி எலிசபெத் கருத்தரித்து ஐந்து மாதங்கள் மறைந்திருந்தார். அவள் அண்டை வீட்டாரிடமிருந்து சும்மா ஆர்வத்தை ஈர்க்க விரும்பாததால் இது நடந்திருக்கலாம் (வசனம் 25). எலிசபெத்துக்கும் சகரியாவுக்கும் பிறகு, எலிசபெத்தின் கர்ப்பத்தைப் பற்றி அறிந்த மூன்றாவது நபர் மரியாள் ஆவார், அவர் ஒரு தேவதையால் செய்தி சொல்லப்பட்டார் (வசனம் 36).

வசனம் 25 இல், அந்த நாட்களில் எலிசபெத் தன் மகனின் தலைவிதியை அறிந்தாரா என்று லூக்கா கூறவில்லை. இருப்பினும், அவருக்கு என்ன பெயர் வைக்க வேண்டும் என்பதை அவள் அறிந்திருந்தாள் (வசனம் 60), சகரியா மீண்டும் பேச்சு ஆற்றலைப் பெறுவதற்கு முன்பே, அவன் தன் பார்வையை அவளுக்கு எழுத்துப்பூர்வமாக தெரிவித்தான் என்று முடிவு செய்யலாம். ஒரு வழி அல்லது வேறு, "மலடி" பெண் தனக்கு ஒரு குழந்தையைக் கொடுத்ததற்காக கடவுளுக்கு மகிழ்ச்சியுடனும் நன்றியுடனும் நிரப்பப்பட்டாள், அதன் மூலம் மக்களிடையே அவளிடமிருந்து நிந்தையை நீக்கினாள்.

2. இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றிய அறிவிப்பு (1:26-56)

ஏ. மேரி மற்றும் ஜோசப்பின் கதைக்கு அறிமுகம் (1:26-27)

வெங்காயம். 1:26-27. ஆறாவது மாதத்தில் (அதாவது, எலிசபெத் கர்ப்பத்தின் ஆறாவது மாதத்தில் இருந்தபோது), தேவதூதர் கேப்ரியல் கடவுளிடமிருந்து நாசரேத் நகருக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

லூக்கா மரியாள் ஒரு கன்னிப்பெண் என்று வலியுறுத்துகிறார் ("பார்த்தனான்"; ஒப்பிடு 1:34) மேலும் அவர் ஜோசப்புடன் நிச்சயிக்கப்பட்டார் என்று தெரிவிக்கிறார் (ஒப்பிடவும் 2:5). அன்றைய யூத பழக்கவழக்கங்களின்படி, ஒரு ஆணும் பெண்ணும் அவர்களின் உண்மையான திருமணம் நடைபெறுவதற்கு சில காலத்திற்கு முன்பு "ஒருவருக்கொருவர் நிச்சயிக்கப்பட்டனர்". எவ்வாறாயினும், நிச்சயதார்த்தம் நம் காலத்தை விட மிகவும் தீவிரமாக அணுகப்பட்டது, ஏனென்றால் திருமணத்திற்கு முன்பு அவர்கள் தனித்தனியாக வாழ்ந்த போதிலும், அந்த தருணத்திலிருந்து இருவரும் ஏற்கனவே கணவன்-மனைவி என்று கருதப்பட்டனர்.

பி. இயேசுவின் பிறப்பைப் பற்றி ஏஞ்சல்ஸ் நற்செய்தி (1:28-38)

வெங்காயம். 1:28-31. தேவதூதன் அவளிடம் வந்து சொன்னான்: மகிழ்ச்சி, கருணை நிறைந்த! (kecharitomene; அதே வேரின் வினைச்சொல் - "அருமையானது" - எபி. 1:6 இல் மட்டுமே உள்ளது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது) ... ஏனென்றால் நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து சிறப்பு கிருபையைப் பெற்றுள்ளீர்கள் (அதாவது "நீங்கள் சிறப்பு மரியாதையைப் பெற்றுள்ளீர்கள். அவனிடமிருந்து"). மரியாளிடம் தேவதூதர் பேசியது சகரியாவிடம் அவர் பேசியதைப் போன்றது: பயப்படாதே... உங்களுக்கு ஒரு மகன் பிறப்பார் (வசனங்கள் 30-31 வசனம் 13 உடன் ஒப்பிடவும்). சகரியாவின் மகனைப் போலவே (வசனம் 13 ஆ), காபிரியேல் மரியாளிடம் அவளுடைய வருங்கால மகனின் பெயரைக் கூறினார் (வசனம் 31).

வெங்காயம். 1:32-33. தேவதூதர் மேரிக்கு தனது மகனைப் பற்றி ஐந்து வெளிப்பாடுகளை முன்னறிவித்தார்.

1. அவர் பெரியவராக இருப்பார்.

2. அவர் உன்னதமானவரின் குமாரன் என்று அழைக்கப்படுவார் (வசனம் 76 ஐ ஒப்பிடுக). யூதர்களால் மிகவும் மதிக்கப்படும் "எலியோன்" ("மிக உயர்ந்தவர்") என்ற வார்த்தை மேரியின் நனவைக் கடந்து செல்ல முடியவில்லை. அவளுடைய குழந்தை "உன்னதமானவரின் குமாரன்" என்று அழைக்கப்படுவது ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கும் - அவர் யெகோவாவுக்கு சமமானவர். செமிட்டிகளின் புரிதலில், ஒரு மகன் எப்போதும் தனது தந்தையின் "நகல்", மற்றும் ஒருவரின் உள் சாராம்சம் மற்றவரின் உள் சாரத்தைப் போன்றது; எனவே "அப்படிப்பட்டவர்களின் மகன்" அல்லது "அப்படிப்பட்டவர்களின் மகன்" (உதாரணமாக, சங். 89:23 இல் "அக்கிரமத்தின் மகன்" என்பது ஒரு பொல்லாத நபர், ஒரு நபரை மிதிக்கும் நபர் என்று பொருள்படும். சட்டம்).

3. கர்த்தராகிய ஆண்டவர் அவனுடைய தகப்பனாகிய தாவீதின் சிங்காசனத்தை அவனுக்குக் கொடுப்பார். தாவீது ராஜாவின் தாய்வழி வழித்தோன்றலான இயேசு, ஆயிர வருட அரசாட்சியில் அவருடைய சிம்மாசனத்தில் அமர்வார் (2 சாமு. 7:16; சங். 89:4-5,28-29).

4. மேலும் அவர் யாக்கோபின் குடும்பத்தை என்றென்றும் அரசாளுவார்... இஸ்ரவேல் மக்கள் மீது இயேசு கிறிஸ்துவின் ஆட்சி ஆயிர வருட அரசாட்சியில் தொடங்கி நித்தியத்தின் அடித்தளத்தில் கட்டப்படும்.

5. அவருடைய ராஜ்யத்திற்கு முடிவே இருக்காது. இந்த வாக்குறுதி, தாவீதுக்கு ஒருமுறை யெகோவா கொடுத்த வாக்குறுதியை மரியாவுக்கு நினைவூட்டுவதாக இருந்தது (2 சாமு. 7:13-16). தாவீது தனக்குக் கிடைத்த தீர்க்கதரிசனம் அவருடைய உடனடி வாரிசு மற்றும் கோவிலைக் கட்டவிருந்த மகன் சாலொமோனுக்கு மட்டுமல்ல, என்றென்றும் ஆட்சி செய்யும் ஒரு குறிப்பிட்ட எதிர்கால மகனுக்கும் பொருந்தும் என்பதை டேவிட் உணர்ந்தார். யெகோவாவின் வார்த்தைகள் தொலைதூர எதிர்காலத்தைக் குறிப்பதாக டேவிட் உணர்ந்தார் என்பது 2 சாமிலிருந்து பின்பற்றப்படுகிறது. 7:19. மேரியைப் பொறுத்தவரை, இஸ்ரவேலுக்கு நீண்டகாலமாக வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட மேசியாவைப் பற்றி தேவதூதர் தன்னிடம் கூறுகிறார் என்பதை அவள் புரிந்து கொள்ள முடிந்தது.

வெங்காயம். 1:34-38. வெளிப்படையாக, மேசியா விரைவில் வருவார் என்ற செய்தியால் மேரி ஆச்சரியப்படவில்லை, ஆனால் அவர் அவருடைய தாயாக மாறுவார் என்று ஆச்சரியப்பட்டார், குறிப்பாக அவர் தனது கணவரை "தெரியாததால்". ஆனால் தேவதூதர் மரியாளைக் கண்டிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவர் சகரியாவை நிந்தித்தார் (வசனம் 20). வெளிப்படையாக, மரியா அவரது வார்த்தைகளை சந்தேகிக்கவில்லை, ஆனால் இது எப்படி நடக்கும் என்பதை அறிய விரும்பினார்.

தேவதூதன் அவளுக்குப் பதிலளித்தான்: பரிசுத்த ஆவியானவர், தம்முடைய படைப்பு சக்தியால், உங்களில் சரீர கருத்தரிப்பை ஏற்படுத்துவார் (வசனம் 35). (இயேசு கிறிஸ்துவுக்கு ஒரு தெய்வீக இயல்பு உள்ளது, அவருடைய இருப்புக்கு ஆரம்பமும் இல்லை, முடிவும் இல்லை, எனவே அவரது கருத்தரித்தல் மற்றும் மனித மாம்சத்தில் பிறப்பு அற்புதமாக இருக்க முடியாது; ஏசா. 7:14; 9:6; கலா. 4:4.)

சகரியாவைப் போலவே, மரியாளுக்கும் ஒரு "அடையாளம்" கொடுக்கப்பட்டது: இதோ, மலடி என்று அழைக்கப்படும் உங்கள் உறவினரான எலிசபெத் ... ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார் ... மேரி தனது வருங்கால மகனின் பிறப்பில் கடவுள் தனக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பங்கை நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொண்டார். தேவதூதனை நோக்கி: உமது வார்த்தையின்படி எனக்கு நடக்கட்டும். ஏனென்றால், அவள் தன்னை இறைவனின் வேலைக்காரன் என்று தாழ்மையுடன் கருதினாள்.

வி. எலிசபெத்துக்கு மேரியின் வருகை மற்றும் அவள் வீடு திரும்புதல் (1:39-56)

வெங்காயம். 1:39-45. ஒரு அடையாளத்தைப் பெற்ற பிறகு (மலட்டு எலிசபெத்தின் கருத்தரிப்பு பற்றிய செய்தி), மேரி அவளிடம் செல்ல விரைந்தாள். எலிசபெத்தும் சகரியாவும் ஒரு மலைநாட்டில் வாழ்ந்தனர் (ஒருவேளை ஜெருசலேமைச் சுற்றியுள்ள மலைப்பகுதியைக் குறிக்கலாம்). மரியாள் தோன்றியபோது, ​​குழந்தை எலிசபெத்தின் வயிற்றில் குதித்தது, அவள் பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்பட்டாள்... (பின்னர் சகரியா பரிசுத்த ஆவியால் நிரப்பப்படுவார்; வசனம் 67.)

எலிசபெத் உரத்த குரலில் கூச்சலிட்டார்: பெண்களில் நீங்கள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், அதாவது எல்லா பெண்களிலும், உங்களுக்கு சிறப்பு மரியாதை வழங்கப்பட்டது. மேலும், எலிசபெத் தனது உறவினரான மேரியை தனது இறைவனின் தாய் என்று அழைத்தார். லூக்கா அடிக்கடி இயேசுவை இறைவன் (கிரியோஸ்) என்று அழைக்கிறார்-இரண்டு நோக்கத்திற்காக. உண்மை என்னவென்றால், அவரது புறமத வாசகர்களிடம் "ஆண்டவர்" என்ற வார்த்தை கிரேக்க வார்த்தையான "கிறிஸ்து" ("மேசியா") ​​ஐ விட அதிகமாகப் பேசியது - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, யூதர்கள் எதிர்பார்த்த அதே பதட்டமான உற்சாகத்துடன் மேசியாவின் வருகையை அவர்கள் எதிர்பார்க்கவில்லை. அவரை. மறுபுறம், செப்டுவஜின்ட் பெரும்பாலும் யெகோவாவைக் குறிக்க "ஆண்டவர்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறது.

மீண்டும் எலிசபெத் மேரியை ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள் என்று அழைக்கிறாள் (வசனம் 45) - "மகிழ்ச்சி" என்ற பொருளில், ஏனென்றால் அவள் கர்த்தரிடமிருந்து சொல்லப்பட்டதை அவள் நம்பினாள். இதிலிருந்து மேரி எலிசபெத்திடம் வந்தாள், அவநம்பிக்கையின் உணர்வால் அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சியின் உணர்வால், அவளுக்கு அறிவிக்கப்பட்டதை மட்டுமே நம்ப விரும்பினாள்.

வெங்காயம். 1:46-55. மேலும் நம்பிக்கையுடன், நடந்த எல்லாவற்றிலும் ஈர்க்கப்பட்டு, மேரி தனக்கும் தன் மக்களுக்கும் கடவுள் கருணை காட்டியதற்காக அவருக்குப் புகழ்ச்சி மற்றும் நன்றியுள்ள பாடலைப் பாடினார். "Glorious" ("Magnificat") என்று அழைக்கப்படும் இந்தப் பாடல், பழைய ஏற்பாட்டின் குறிப்புகள் மற்றும் குறிப்புகள் மற்றும் அதிலிருந்து மேற்கோள்களைக் கொண்டுள்ளது. சகரியா மற்றும் சிமியோனின் (1:68-79; 2:29-32) பாடல்களைப் பற்றியும் இதைச் சொல்லலாம். மேரியின் பாடல் சாமுவேலின் தாயான ஹன்னாவின் பாடலை எதிரொலிக்கிறது (1 சாமுவேல் 2:1-10). முதலாவதாக, கடவுளின் சிறப்பு தயவுக்கு அவள் நன்றி கூறுகிறாள் (லூக்கா 1:46-50).

யெகோவாவுக்கு உண்மையாக நிலைத்திருந்த இஸ்ரவேல் ஜனங்களில் அந்த “மீதியான” பாகமாக மரியாள் இருந்தாள். அவர் கடவுளை தனது இரட்சகர் என்று அழைக்கிறார், அதன் மூலம் அவருடன் தனது நெருக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். அவருடைய விசுவாசம் (வசனம் 48), அவருடைய வல்லமை (வசனம் 49), பரிசுத்தம் (வசனம் 49) மற்றும் இரக்கம் (வசனம் 50) பற்றி அவள் பேசுகிறாள். மேலும் அவர் இஸ்ரவேலருக்குக் கர்த்தருடைய விசேஷ தயவுக்காக மகிமையைக் கொடுப்பதன் மூலம் முடிக்கிறார் (வசனங்கள் 51-55). அவள் பெற்றெடுக்கும் குமாரன் மூலம், கடவுள் ஆபிரகாமுக்கும் அவருடைய சந்ததியினர் அனைவருக்கும் தம் இரக்கத்தைக் காட்டுவார். தனக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட குழந்தையில், ஆபிரகாமுக்கும் அவருடைய மக்களுக்கும் கொடுக்கப்பட்ட கடவுளின் உடன்படிக்கை வாக்குறுதிகள் நிறைவேற்றப்படும் என்பதை மரியாள் உணர்ந்தாள்.

வெங்காயம். 1:56. மேரி அவளுடன் சுமார் மூன்று மாதங்கள் தங்கியிருந்தார் (வெளிப்படையாக ஜான் பிறக்கும் வரை; வசனம் 36), அவள் வீட்டிற்குத் திரும்பினாள். கடைசி வார்த்தைகளிலிருந்து, மேரி இன்னும் ஜோசப்பை திருமணம் செய்து கொள்ளவில்லை, அவருக்கு நிச்சயிக்கப்பட்டது.

B. ஜான் மற்றும் இயேசுவின் பிறப்பு மற்றும் குழந்தைப் பருவம் (1:57 - 2:52)

முந்தைய பிரிவில் (1:5-56) போலவே, லூக்கா "இணை விவரிப்பு" முறையைத் தொடர்ந்து கடைப்பிடிக்கிறார். இருப்பினும், அவர் இயேசுவின் பிறப்பில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறார், அதை அவர் ஜானின் பிறப்பை விட விரிவாக விவரிக்கிறார்.

1. ஜானின் பிறப்பும் வளர்ச்சியும் (1:57-80)

ஏ. ஜானின் பிறப்பு (1:57-66)

வெங்காயம். 1:57-66. லூக்கா யோவானின் பிறப்பு பற்றிய செய்தியை ஒரு வசனத்தில் பொருத்துகிறார் (வசனம் 57), மேலும் எலிசபெத்தின் அண்டை வீட்டாரும் உறவினர்களும் அவளுடன் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் என்று கூறுகிறார். அடுத்த சில வசனங்களின் கருப்பொருள் எலிசபெத்தும் சகரியாவும் கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவது. புதிதாகப் பிறந்த குழந்தை, சட்டத்தின்படி, எட்டாவது நாளில் விருத்தசேதனம் செய்யப்பட்டது. வழக்கப்படி அவர் தனது தந்தை எலிசபெத்தின் பெயரைப் பெற்றிருக்க வேண்டும் என்றாலும், பொதுவான கருத்துக்கு மாறாக, அவருக்கு ஜான் என்று பெயரிடப்படும் என்று அறிவித்தார். சகரியா உடனடியாக தனது மனைவியின் முடிவை எழுத்துப்பூர்வமாக உறுதிப்படுத்தினார்.

அவர் இதைச் செய்தவுடன், அவர் கடவுளை ஆசீர்வதித்து பேசத் தொடங்கினார். இதைப் பார்த்த அனைவருக்கும் பயமும் பிரமிப்பும் ஏற்பட்டது, மேலும் என்ன நடந்தது என்ற செய்தி யூதேயா மலை நாடு முழுவதும் (ஜெருசலேம் பகுதியில்) பரவியது. சகரியாவின் குடும்பத்தில் ஒரு அசாதாரண குழந்தை பிறந்தது என்பதை மக்கள் புரிந்துகொண்டனர். இந்தக் குழந்தை யாராக இருக்கும்? - என்றார்கள். இறைவனின் கரம் இக்குழந்தையிடம் இருந்ததாகக் கூறுகிறது. பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஜான் ஊழியத்திற்குச் சென்றபோது, ​​​​அவரது சக நாட்டவர்களில் பலர் அவரது பிறப்புடன் நடந்த அற்புதமான நிகழ்வுகளை நினைவுபடுத்துவதைத் தவிர்க்க முடியவில்லை (மத். 3:5).

பி. சகரியாவின் தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் பாடல் (1:67-79)

வெங்காயம். 1:67-79. டாக்ஸாலஜியின் சங்கீதம் ("பெனடிக்டஸ்") என்று அழைக்கப்படும் இந்த சங்கீதம் பழைய ஏற்பாட்டின் குறிப்புகள் மற்றும் மேற்கோள்களால் நிறைந்துள்ளது. கருப்பொருளாக நான்கு பகுதிகளாகப் பிரிக்கலாம்.

1. சகரியா கடவுளுக்கு துதி செய்தல் (வசனம் 68a).

2. இந்தப் புகழ்ச்சிக்கான காரணத்தை உணர்த்துவது - கடவுள் தம் மக்களைச் சந்தித்து அவர்களுக்கு விடுதலையை உருவாக்கினார் (வசனம் 68b).

3. மேசியாவால் நிறைவேற்றப்படும் இஸ்ரேலின் விடுதலையை சகரியா விவரிக்கிறார் (வசனங்கள் 69-75). மேசியா இஸ்ரவேலின் இரட்சிப்பின் கொம்பு (வசனம் 69). உண்மை என்னவென்றால், முன்னோர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தில், விலங்குகளின் கொம்புகள் அவற்றின் வலிமையைக் குறிக்கின்றன. எனவே "கொம்பு" என்பது மேசியாவின் சக்தியின் ஒரு படம், அவர் இஸ்ரவேலை தனது எல்லா எதிரிகளிடமிருந்தும் விடுவிக்கிறார் (வசனம் 74). இந்தச் சூழலில் கடவுளின் பரிசுத்த உடன்படிக்கை மற்றும் ஆபிரகாமுக்கு அவர் சத்தியம் செய்த பிரமாணத்தைக் குறிப்பிடுவது குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது (வசனங்கள் 72-73; ஜெனரல் 22:16-18 ஒப்பிடவும்).

4. யோவானின் எதிர்கால ஊழியத்தை சகரியா தீர்க்கதரிசனமாக விவரிக்கிறார் (1:76-79). தேவதூதன் தனக்குக் கொண்டு வந்த செய்தியின் அர்த்தத்தை அவர் சரியாகப் புரிந்துகொண்டார், எனவே யோவான் கர்த்தருடைய சந்நிதிக்கு முன்பாகச் செல்வார் - அவருக்கான வழியைத் தயார் செய்ய (ஒப்பிடவும் ஏசா. 40:3; மல். 3:1). ); அவர் தனது மகன் உன்னதமானவரின் தீர்க்கதரிசியாக இருப்பார் என்று கூறுகிறார் (1:76 வசனம் 32 உடன் ஒப்பிடவும்). வசனம் 77 யோவானைக் காட்டிலும் கர்த்தரைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், யோவான் அதையே பிரசங்கித்தார்: பாவ மன்னிப்பு (3:3).

வசனம் 78-ல் உள்ள சொற்றொடர் - ...மேலிருந்து கிழக்கு எங்களை ஆங்கிலத்தில் பார்வையிட்டது. பைபிள் "மேலிருந்து உதிக்கும் சூரியன் நம்மைச் சந்திக்கும்" (பதிப்பு) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

வி. ஜானின் முதிர்ச்சி மற்றும் தனிமை வாழ்க்கை (1:80)

வெங்காயம். 1:80. ஜான் வயதாகும்போது, ​​​​அவர் ஆவியில் பலமானார், அதாவது, அவர் ஒரு வலிமையான மற்றும் தைரியமான மனிதரானார். பாலைவனங்களில் வாழ்வது, அதாவது சமூகத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட்டது, ஒரு இளைஞனுக்கு அசாதாரணமானது. ஆனால் குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே தனது சிறப்பு விதியைப் பற்றி அறிந்த ஜான், எலியாவின் முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற முடிவு செய்தார் (வசனம் 17). அவர் தனது பொது சேவையில் ஒரு குறுகிய காலம் மட்டுமே தனது மக்களின் பார்வையிலும் அவர்களின் கவனத்தின் மையத்திலும் தன்னைக் கண்டார்.