மார்ட்டின் லூதர் வாழ்க்கை வரலாறு சுருக்கமாக ஜெர்மன் மொழியில். கிறிஸ்டியன் ஆன்லைன் என்சைக்ளோபீடியா

இப்போது நாம் ஒரு பெரிய அடையாளத்தை வைத்த ஒரு நபரைப் பற்றி பேசுவோம், ஓரளவிற்கு அதன் வளர்ச்சியின் திசையன் கூட மாற்றப்பட்டது, இந்த நபரின் பெயர் மார்ட்டின் லூதர். லூதரின் வாழ்க்கை வரலாறுமிகவும் பணக்கார மற்றும் சுவாரஸ்யமான. அவர் 1483 இல் ஜெர்மனியில் ஐஸ்லெபென் நகரில் பிறந்தார். அவர் நல்ல கல்வியைப் பெற்றார், மேலும் அவரது தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில் சட்டம் பயின்றார். எங்கள் ஹீரோ சட்ட அறிவியலில் படிப்பை முடிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவர் அகஸ்டீனிய துறவியாக மாற முடிவு செய்தார்.

1512 இல் விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்றார், இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் கற்பிக்கத் தொடங்கினார். இத்தனை ஆண்டுகளில், மார்ட்டினின் இதயம் ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் மீது அதிருப்தி அடைந்தது. பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறுவதற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் ரோமுக்கு விஜயம் செய்தார் மற்றும் தேவாலயத்தில் நடக்கும் ஊழல் மற்றும் வெறித்தனத்தின் அளவைக் கண்டு வியந்தார். அக்டோபர் 31, 1512 அன்று, விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள தேவாலயத்தின் வாசலில் லூதர் 95 ஆய்வறிக்கைகளை வெளியிட்டார். மார்ட்டின் தனது ஆய்வறிக்கையில், தேவாலயத்தின் ஊழலுக்கும், மன்னிப்புகளை விற்கும் நடைமுறைக்கும் கடுமையாக கண்டனம் தெரிவித்தார். ஆய்வறிக்கைகள் ஒரு அச்சகத்தில் அச்சிடப்பட்டன, பிரதிகள் நகர மக்களிடையே விநியோகிக்கப்பட்டன, மேலும் மைன்ஸ் பேராயருக்கும் அனுப்பப்பட்டது. செயல்கள் லூதர்மேலும் மேலும் தீவிரமான ஆனார், அவர் விரைவில் போப்பின் அதிகாரத்தை மறுக்கத் தொடங்கினார். மத விஷயங்களில் ஒருவர் பைபிளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்று அவர் கூறினார் பொது அறிவு. திருச்சபை அத்தகைய அறிக்கைகளை புறக்கணிக்க முடியாது. மார்ட்டின் விரைவில் தேவாலய அதிகாரிகளுடன் ஒரு கூட்டத்திற்கு அழைக்கப்பட்டார். கூட்டத்தின் விளைவாக மார்ட்டின் ஒரு மதவெறியராக அறிவிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது அனைத்து படைப்புகளும் தானாகவே தடைசெய்யப்பட்டன.

மார்ட்டின் லூதர் எரிக்கப்படும் இருண்ட வாய்ப்பை எதிர்கொண்டார். லூதர் தனது கருத்துக்கள் ஜெர்மனியில் தீவிர ஆதரவைப் பெற்றதன் மூலம் காப்பாற்றப்பட்டார். பல ஜெர்மன் இளவரசர்கள் லூதரின் எண்ணங்களை விரும்பினர். ரோமன் கியூரி வாழ்ந்த ஆடம்பரத்தால் மக்கள் எரிச்சலடைந்தனர். ஜெர்மன் மக்கள் போப்பிற்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பெரிய தசமபாகம் கொடுக்க வேண்டியிருந்தது. எனவே, லூதருக்கு ஏராளமான ரசிகர்கள் இருந்தனர். சில காலம் அவர் ரகசியமாக வாழ வேண்டியிருந்தது, ஆனால் எல்லா இடங்களிலும் அவர் தேவையான ஆதரவைக் கண்டார். எங்கள் ஹீரோ அவரது காலத்தின் புத்திசாலி மற்றும் மிகச்சிறந்த நபர்களில் ஒருவர். அவர் ஒரு உயிரோட்டமான மனம், அவர் தனது எண்ணங்களை கச்சிதமாக வெளிப்படுத்தினார், பேச்சாற்றல் மிக்கவர். அவர் ஒரு சிறந்த பாணியைக் கொண்டிருந்தார், நிறைய எழுதினார், மேலும் தனது எண்ணங்களை மக்களுக்கு தீவிரமாக வெளிப்படுத்தினார். அவருக்கு முன்னால் குறிப்பிடத்தக்க வேலை இருந்தது. மார்ட்டின் அதை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்க முடிவு செய்தார், மேலும் அவர் நன்றாக வெற்றி பெற்றார். இந்த மொழிபெயர்ப்பு எழுத்தறிவு பெற்ற ஜெர்மானியர்களுக்கு புதிய எல்லைகளைத் திறந்தது. இப்போது நீங்கள் எப்போதும் நேர்மையாக இல்லாத பாதிரிகளை நம்பாமல் பைபிளை நீங்களே படித்து சரியான முடிவுகளை எடுக்கலாம். கூடுதலாக, பரிசுத்த வேதாகமத்தின் மொழிபெயர்ப்பு ஜெர்மனியில் இலக்கிய வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தது.

லூதர்குருமார்கள் பிரம்மச்சரிய சபதம் எடுப்பதை எதிர்த்தார். சீர்திருத்தத்தின் விளைவாக ஏராளமான புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கங்கள் மற்றும் சமூகங்கள் தோன்றின. பின்னர் இரத்தக்களரி மதப் போர்கள் எழுந்தன, இது சிறிது நேரம் ஐரோப்பா முழுவதையும் மூழ்கடித்தது. இந்த காலகட்டத்தில் நடந்த மிக நீண்ட மற்றும் மிகக் கொடூரமான போர்களில் ஒன்று ஜெர்மனியில் 1618 முதல் 1648 வரை நீடித்த முப்பது வருடப் போர். ஐரோப்பிய அரசியல் வாழ்வில் கத்தோலிக்கர்களுக்கும் புராட்டஸ்டன்ட்டுகளுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் சகஜமாகிவிட்டன.

சீர்திருத்தத்திற்குப் பிறகு, ரோமன் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் அடக்குமுறையால் மிகவும் குறைவாக பாதிக்கப்படத் தொடங்கிய சுதந்திர சிந்தனையாளர்கள் வாழ்வது எளிதாகிவிட்டது. நீங்கள் வேறு என்ன சொல்ல முடியும் லூதர்? அவர் ஒரு உறுதியான யூத எதிர்ப்பாளர். சர்ச் விவகாரங்களில் தலையிடக் கூடாது என்றும் அவர் நம்பினார் மதச்சார்பற்ற சக்தி. லூதர் திருமணமாகி ஆறு குழந்தைகளைப் பெற்றிருந்தார். மார்ட்டின் லூதர் 1546 இல் இறந்தார்.

மார்ட்டின் லூதர் குறுகிய சுயசரிதைகிறிஸ்தவ இறையியலாளர், சீர்திருத்தத்தைத் துவக்கியவர், பைபிளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தவர்.

மார்ட்டின் லூதர் வாழ்க்கை வரலாறு சுருக்கமாக

வருங்கால ஆர்வலரும் சீர்திருத்தவாதியும் நவம்பர் 10, 1483 அன்று சாக்சனியில் ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குழந்தைக்கு ஆறு மாதங்களாக இருந்தபோது, குடும்பம் மான்ஸ்ஃபீல்டுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அவரது தந்தை ஒரு பணக்கார பர்கர் அந்தஸ்தைப் பெற்றார்.

1497 ஆம் ஆண்டில், அவரது பெற்றோர் 14 வயதான மார்ட்டினை மாக்டேபர்க்கில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் பள்ளிக்கு அனுப்பினர். அந்த நேரத்தில், லூதரும் அவரது நண்பர்களும் பக்தியுள்ள குடிமக்களின் ஜன்னல்களின் கீழ் பாடி தங்கள் ரொட்டியை சம்பாதித்தனர்.

பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, தத்துவஞானி உலக வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். கோவிலில் வாயிற்காவலர் பணி செய்து, பெரியோர்களுக்கு பணிவிடை செய்து, தேவாலய முற்றத்தை துடைத்து, கோபுர கடிகாரத்தை வலம் வந்து, ஊரில் பிச்சை சேகரித்தார்.

1506 இல், லூதர் துறவற சபதம் எடுத்தார். 1507 இல் அவர் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1511 இல் அவர் ரோமுக்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் முதலில் கத்தோலிக்க மதத்தின் முரண்பட்ட உண்மைகளை சந்தித்தார். ஒரு வருடம் கழித்து, மார்ட்டின் லூதர் இறையியல் பேராசிரியராகப் பதவி ஏற்றார், 11 மடங்களில் ஒரு பராமரிப்பாளரின் கடமைகளைச் செய்தார் மற்றும் பிரசங்கங்களைப் படித்தார்.

1518 ஆம் ஆண்டில், ஒரு போப்பாண்டவர் காளை வெளியிடப்பட்டது, இது இறையியலாளர்களிடையே முரண்பட்ட எண்ணங்களையும் கத்தோலிக்க போதனைகளில் ஏமாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தியது. தத்துவஞானி தனது 95 ஆய்வறிக்கைகளை ரோமானிய திருச்சபையின் கொள்கைகளை மறுத்து எழுதினார். 95 ஆய்வறிக்கைகள் கொண்ட மார்ட்டின் லூதரின் பேச்சு அவருக்கு சமூகத்தில் புகழைக் கொண்டு வந்தது. மதகுருமார்களை சார்ந்து அரசு இல்லை என்றும், இறைவனுக்கும் மனிதனுக்கும் இடைத்தரகராக மதகுருமார்கள் செயல்படக்கூடாது என்றார்கள். ஆன்மீக பிரதிநிதிகளின் பிரம்மச்சரியம் தொடர்பான கோரிக்கைகள் மற்றும் சொற்களை ஆர்வலர் திட்டவட்டமாக ஏற்கவில்லை. இதனால், போப் பிறப்பித்த ஆணைகளின் அதிகாரத்தை அவர் அழித்தார். அவரது நிலை தைரியமாகவும் அதிர்ச்சியாகவும் இருந்தது.

1519 இல், போப் மார்ட்டின் லூதரை தனது விசாரணைக்கு அழைத்தார், ஆனால் அவர் ஆஜராகவில்லை. பின்னர் போப்பாண்டவர் புராட்டஸ்டன்ட்டை வெறுப்பேற்றினார், அதாவது புனித சடங்குகளிலிருந்து அவரை வெளியேற்றினார்.

1520 ஆம் ஆண்டில், தத்துவஞானி போப்பின் காளையை பகிரங்கமாக எரித்தார் மற்றும் போப்பாண்டவர் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக போராட மக்களை அழைத்தார். இதற்காக அவர் கத்தோலிக்க பதவியை இழந்துள்ளார். மே 26, 1521 இன் புழுக்களின் ஆணையின் படி, மார்ட்டின் மதங்களுக்கு எதிரானவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சீர்திருத்தவாதியின் ஆதரவாளர்கள் ஒரு கடத்தலை நடத்தி அவரை காப்பாற்றுகிறார்கள். லூதர் வார்ட்பர்க் கோட்டைக்குச் சென்று ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார் பரிசுத்த வேதாகமம்.

மார்ட்டின் லூதரின் பொது நடவடிக்கைகள் 1529 ஆம் ஆண்டில் அவரது புராட்டஸ்டன்டிசம் அதிகாரப்பூர்வமாக சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது மற்றும் கத்தோலிக்கத்தின் இயக்கமாக கருதப்பட்டது.

அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, அவர் கடினமாக உழைத்தார்: அவர் போதித்தார், விரிவுரை செய்தார், புத்தகங்களை எழுதினார்.

கடந்த வருடங்கள்அவரது வாழ்நாள் முழுவதும், லூதர் நாள்பட்ட நோய்களால் அவதிப்பட்டார். அவர் ஐஸ்லெபெனில் இறந்தார் பிப்ரவரி 18, 1546.

மார்ட்டின் லூதர் (ஜெர்மன்: மார்ட்டின் லூதர்). நவம்பர் 10, 1483 இல் சாக்சோனியின் ஈஸ்லெபனில் பிறந்தார் - பிப்ரவரி 18, 1546 இல் இறந்தார். கிறிஸ்தவ இறையியலாளர், சீர்திருத்தத்தைத் துவக்கியவர், பைபிளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தவர். புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் திசைகளில் ஒன்று அவருக்கு பெயரிடப்பட்டது.

மார்ட்டின் லூதர் ஹான்ஸ் லூதரின் (1459-1530) குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் ஒரு முன்னாள் விவசாயி ஐஸ்லெபென் (சாக்சோனி) க்கு நம்பிக்கையுடன் சென்றார். சிறந்த வாழ்க்கை. அங்கு தாமிர சுரங்கங்களில் சுரங்கம் தோண்டினார். மார்ட்டின் பிறந்த பிறகு, குடும்பம் மலை நகரமான மான்ஸ்ஃபீல்டுக்கு குடிபெயர்ந்தது, அங்கு அவரது தந்தை ஒரு பணக்கார பர்கர் ஆனார்.

1497 ஆம் ஆண்டில், அவரது பெற்றோர் 14 வயதான மார்ட்டினை மார்பர்கில் உள்ள பிரான்சிஸ்கன் பள்ளிக்கு அனுப்பினர். அந்த நேரத்தில், லூதரும் அவரது நண்பர்களும் பக்தியுள்ள குடிமக்களின் ஜன்னல்களின் கீழ் பாடி தங்கள் ரொட்டியை சம்பாதித்தனர்.

1501 ஆம் ஆண்டில், அவரது பெற்றோரின் முடிவால், லூதர் எர்ஃபர்ட்டில் உள்ள பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தார். உண்மை என்னவென்றால், அந்த நாட்களில் பர்கர்கள் தங்கள் மகன்களுக்கு உயர் சட்டக் கல்வியைக் கொடுக்க முயன்றனர். ஆனால் அவர் "ஏழு தாராளவாத கலைகளில்" ஒரு பாடத்தை எடுத்துக்கொள்வதன் மூலம் முன்னதாக இருந்தார்.

1505 ஆம் ஆண்டில், லூதர் முதுகலைப் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் சட்டம் படிக்கத் தொடங்கினார். அதே காலகட்டத்தில், அவரது தந்தையின் விருப்பத்திற்கு எதிராக, அவர் எர்ஃபர்ட்டில் உள்ள அகஸ்டினியன் மடாலயத்தில் நுழைந்தார்.

இந்த எதிர்பாராத முடிவுக்கு பல விளக்கங்கள் உள்ளன. ஒருவர் லூதரின் மனச்சோர்வு நிலையை "அவரது பாவ உணர்வின்" காரணமாக குறிப்பிடுகிறார். மற்றொருவரின் கூற்றுப்படி, லூதர் ஒருமுறை கடுமையான இடியுடன் கூடிய மழையில் சிக்கி மிகவும் பயந்து துறவற சபதம் எடுத்தார். மூன்றாவது பெற்றோரின் கல்வியின் அதிகப்படியான தீவிரத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, இது லூதரால் தாங்க முடியவில்லை. லூதரின் வட்டத்திலும், அப்போது பர்கர்களிடையே இருந்த புத்திசாலித்தனத்திலும் காரணம் தேடப்பட வேண்டும். லூதரின் முடிவு மனிதநேய வட்டத்தின் உறுப்பினர்களுடன் அவருக்கு இருந்த அறிமுகத்தால் தாக்கம் செலுத்தியது.

லூதர் பின்னர் தனது துறவற வாழ்க்கை மிகவும் கடினமானது என்று எழுதினார். ஆயினும்கூட, அவர் ஒரு முன்மாதிரியான துறவி மற்றும் அனைத்து வழிமுறைகளையும் கவனமாக பின்பற்றினார். லூதர் எர்ஃபர்ட்டில் அகஸ்டீனிய அமைப்பில் சேர்ந்தார். முந்தைய ஆண்டு, ஜான் ஸ்டாபிட்ஸ், பின்னர் மார்ட்டினின் நண்பரான, ஆர்டரின் விகார் பதவியைப் பெற்றார்.

1506 இல், லூதர் துறவற சபதம் எடுத்தார், மேலும் 1507 இல் அவர் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார்.

1508 ஆம் ஆண்டில், விட்டன்பெர்க் புதிய பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்க லூதர் அனுப்பப்பட்டார். அங்கு அவர் படைப்புகளுடன் முதலில் அறிமுகமானார் புனித அகஸ்டின். அவரது மாணவர்களில், குறிப்பாக, எராஸ்மஸ் அல்பரஸ் இருந்தார். லூதர் ஒரே நேரத்தில் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெறுவதற்காகக் கற்பித்தார்.

1511 ஆம் ஆண்டில், ஆர்டர் வணிகத்திற்காக லூதர் ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்டார். இந்த பயணம் இளம் இறையியலாளர் மீது அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் ஊழலை அவர் முதன்முதலில் சந்தித்து நேரடியாகப் பார்த்ததும் அங்குதான்.

1512 இல் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார். இதற்குப் பிறகு, லூதர் ஸ்டாபிட்ஸுக்குப் பதிலாக இறையியல் பேராசிரியராகப் பதவியேற்றார்.

லூதர் தொடர்ந்து இடைநிறுத்தப்பட்டதாகவும், கடவுள் தொடர்பாக நம்பமுடியாத பலவீனமாகவும் உணர்ந்தார், மேலும் இந்த அனுபவங்கள் அவரது கருத்துக்களை வடிவமைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தன.

1509 ஆம் ஆண்டில், லூதர் பீட்டர் ஆஃப் லோம்பார்டியின் "வாக்கியங்கள்" என்ற பாடத்தை 1513-1515 இல் - சங்கீதங்கள், 1515-1516 இல் - ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதம், 1516-1518 இல் - கலாத்தியர்களுக்கான நிருபங்கள் மற்றும் எபிரேயர்களுக்கு. லூதர் கடினமாக பைபிளைப் படித்தார், மேலும் அவரது கற்பிக்கும் கடமைகளுக்கு கூடுதலாக, அவர் 11 மடங்களின் மேற்பார்வையாளராக இருந்தார் மற்றும் தேவாலயத்தில் பிரசங்கித்தார்.

லூதர், தான் தொடர்ந்து பாவ உணர்வில் இருப்பதாக கூறினார். ஆன்மீக நெருக்கடியை அனுபவித்த லூதர், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் நிருபங்களைப் பற்றிய வித்தியாசமான புரிதலைக் கண்டுபிடித்தார். பாவெல். அவர் எழுதினார்: "கடவுள் மீதுள்ள நம்பிக்கையின் விளைவாக நாம் தெய்வீக நீதியைப் பெறுகிறோம் என்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன், அதற்கு நன்றி, இரக்கமுள்ள இறைவன் விசுவாசத்தின் விளைவாக நம்மை நியாயப்படுத்துகிறார்." இந்த எண்ணத்தில், லூதர், அவர் கூறியது போல், தான் மீண்டும் பிறந்ததாகவும், திறந்த வாயில்கள் வழியாக சொர்க்கத்திற்குள் நுழைந்ததாகவும் உணர்ந்தார்.

ஒரு விசுவாசி கடவுளின் கருணையில் உள்ள நம்பிக்கையின் மூலம் நியாயத்தைப் பெறுகிறார் என்ற கருத்து 1515-1519 இல் லூத்தரால் உருவாக்கப்பட்டது.

அக்டோபர் 18, 1517 அன்று, திருத்தந்தை X லியோ, "செயின்ட் தேவாலயத்தை நிர்மாணிப்பதில் உதவிகளை வழங்குவதற்காக, பாவங்களை நீக்குதல் மற்றும் பாவங்களை விற்பது குறித்து ஒரு காளையை வெளியிட்டார். பீட்டர் மற்றும் கிறிஸ்தவ உலகின் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பு."

இரட்சிப்பில் தேவாலயத்தின் பங்கு பற்றிய விமர்சனத்துடன் லூதர் வெடிக்கிறார், இது அக்டோபர் 31, 1517 அன்று 95 ஆய்வறிக்கைகளில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது.

ஆய்வறிக்கைகள் பிராண்டன்பர்க் பிஷப் மற்றும் மைன்ஸ் பேராயர் ஆகியோருக்கும் அனுப்பப்பட்டன. இதற்கு முன்னரும் போப்பாண்டவருக்கு எதிராக போராட்டங்கள் நடந்துள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இருப்பினும், அவை வேறுபட்ட தன்மையைக் கொண்டிருந்தன. மனிதநேயவாதிகளால் வழிநடத்தப்பட்ட, இன்பம் எதிர்ப்பு இயக்கம் மனிதாபிமான கண்ணோட்டத்தில் பிரச்சினையை அணுகியது. லூதர் கோட்பாட்டை விமர்சித்தார், அதாவது போதனையின் கிறிஸ்தவ அம்சம்.

ஆய்வறிக்கைகள் பற்றிய வதந்தி மின்னல் வேகத்தில் பரவியது மற்றும் லூதர் 1519 இல் விசாரணைக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், மேலும், ஜான் ஹஸின் தலைவிதி இருந்தபோதிலும், அவர் தோன்றிய லீப்ஜிக் தகராறில் மென்மையாக்கப்பட்டார், மேலும் சர்ச்சையில் நீதி மற்றும் தவறான தன்மை குறித்து சந்தேகம் தெரிவித்தார். கத்தோலிக்க போப்பாண்டவர். பின்னர் போப் லியோ X லூதரை வெறுக்கிறார்; 1520 ஆம் ஆண்டில், ஹவுஸ் ஆஃப் அகோல்டியின் பியட்ரோவால் ஒரு காளை வரையப்பட்டது (கத்தோலிக்க திருச்சபை அவரை "புனர்வாழ்வு" செய்ய திட்டமிட்டுள்ளதாக 2008 இல் அறிவிக்கப்பட்டது). லூதர், விட்டன்பெர்க் பல்கலைக் கழகத்தின் முற்றத்தில் போப்பாண்டவர் எக்சர்ஜ் டோமைனைப் பகிரங்கமாக எரித்துவிட்டு, "ஜெர்மன் தேசத்தின் கிறிஸ்தவ பிரபுக்களுக்கு" என்ற தனது உரையில், போப்பாண்டவர் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டம் முழு ஜெர்மன் தேசத்தின் வணிகம் என்று அறிவிக்கிறார்.

பேரரசர் சார்லஸ் V லூதரை ரீச்ஸ்டாக் ஆஃப் வார்ம்ஸுக்கு அழைத்தார், அங்கு லூதர் மிகுந்த உறுதியைக் காட்டினார். அவர் கூறினார்: “அய்யா அவர்களே, நீங்கள் ஒரு எளிய பதிலைக் கேட்க விரும்புவதால், நான் நேரடியாகவும் எளிமையாகவும் பதிலளிக்கிறேன். பரிசுத்த வேதாகமத்தின் சாட்சியங்களாலும், தெளிவான காரணங்களாலும் நான் உறுதியாக நம்பாத வரை - போப் அல்லது கவுன்சில்களின் அதிகாரத்தை நான் அங்கீகரிக்கவில்லை, ஏனென்றால் அவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுகின்றன - என் மனசாட்சி கடவுளின் வார்த்தைக்கு கட்டுப்பட்டது. என் மனசாட்சிக்கு எதிராக செயல்படுவது நல்லதும் இல்லை பாதுகாப்பானதும் அல்ல என்பதால் என்னால் எதையும் கைவிடவும் முடியாது, விரும்பவில்லை. கடவுள் எனக்கு உதவுங்கள். ஆமென்". அவரது உரையின் ஆரம்ப பதிப்புகளில், "இதில் நான் நிற்கிறேன், வேறுவிதமாக செய்ய முடியாது" என்ற வார்த்தைகள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன, இருப்பினும் அவை செஜ்மின் கூட்டத்தில் நேரடியாக செய்யப்பட்ட குறிப்புகளில் இல்லை.

பாதுகாப்பான நடத்தைக்கான ஏகாதிபத்திய கடிதத்தின்படி, லூதர் வார்ம்ஸிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டார், ஆனால் ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு, மே 1521 இல், லூதரை ஒரு மதவெறி என்று கண்டித்து, புழுக்களின் ஆணை பின்பற்றப்பட்டது. திரும்பி வரும் வழியில், சாக்சனியின் எலெக்டர் ஃபிரடெரிக்கின் மாவீரர்களால் இரவில் லூதர் கைப்பற்றப்பட்டு வார்ட்பர்க் கோட்டையில் மறைத்து வைக்கப்பட்டார்; சில காலம் அவர் இறந்துவிட்டதாக கருதப்பட்டார். லூதர் 1520 முதல் 1521 வரை கோட்டையில் மறைந்திருந்தார். அங்கு அவருக்குப் பிசாசு தோன்றியதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் லூதர் (ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களுடன் சேர்ந்து) பைபிளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்குகிறார். விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தின் இறையியல் பேராசிரியரான காஸ்பர் க்ரூஸிகர் இந்த மொழிபெயர்ப்பைத் திருத்த அவருக்கு உதவினார்.

1525 ஆம் ஆண்டில், 42 வயதான லூதர், 26 வயதான முன்னாள் கன்னியாஸ்திரி கத்தரினா வான் போராவை மணந்தார். அவர்களின் திருமணத்தில் அவர்களுக்கு ஆறு குழந்தைகள் இருந்தனர்.

1524-1526 விவசாயிகளின் போரின் போது, லூதர் கலவரக்காரர்களை கடுமையாக விமர்சித்தார், "கொலைகார மற்றும் கொள்ளையடிக்கும் விவசாயிகளின் கூட்டங்களுக்கு எதிராக" எழுதினார், அங்கு கலவரத்தைத் தூண்டியவர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கலை அவர் தெய்வீகச் செயல் என்று அழைத்தார்.

1529 இல், லூதர் கான்கார்ட் புத்தகத்தின் மூலக்கற்களான பெரிய மற்றும் சிறிய கேடசிசத்தை தொகுத்தார்.

1530 இல் ஆக்ஸ்பர்க் ரீச்ஸ்டாக்கின் வேலையில் லூதர் பங்கேற்கவில்லை; புராட்டஸ்டன்ட்களின் நிலைகள் மெலான்ச்டோனால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டன.

லூதர் பலமுறை ஜெனாவில் தோன்றினார். மார்ச் 1532 இல் அவர் கருப்பு கரடி விடுதியில் மறைந்திருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் செயின்ட் நகர தேவாலயத்தில் பிரசங்கித்தார். சீர்திருத்தத்தின் தீவிர எதிர்ப்பாளர்களுக்கு எதிராக மைக்கேல். 1537 இல் சலான் நிறுவப்பட்ட பிறகு, அது பின்னர் ஒரு பல்கலைக்கழகமாக மாறியது, லூதர் இங்கு போதிக்க மற்றும் தேவாலயத்தைப் புதுப்பிக்க அழைப்பு விடுப்பதற்கு ஏராளமான வாய்ப்புகளைப் பெற்றார்.

லூதரின் சீடர் ஜார்ஜ் ரோரர் (1492-1557) பல்கலைக்கழகம் மற்றும் நூலகத்திற்குச் சென்றபோது லூதரின் படைப்புகளைத் திருத்தினார். இதன் விளைவாக, "ஜெனா லூதர் பைபிள்" வெளியிடப்பட்டது, அது தற்போது நகர அருங்காட்சியகத்தில் உள்ளது.

1546 ஆம் ஆண்டில், விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள லூதரின் கல்லறைக்கு ஒரு சிலையை உருவாக்க எர்ஃபர்ட்டில் இருந்து ஜோஹன் ஃபிரெட்ரிக் மாஸ்டர் ஹென்ரிச் ஜீக்லரை நியமித்தார். அசல் லூகாஸ் கிரானாச் தி எல்டர் உருவாக்கிய மரச் சிலையாக இருக்க வேண்டும். தற்போதுள்ள வெண்கலத் தகடு இரண்டு தசாப்தங்களாக வீமர் கோட்டையில் சேமிக்கப்பட்டது. 1571 ஆம் ஆண்டில், ஜோஹன் ஃபிரெட்ரிச்சின் நடுத்தர மகன் அதை பல்கலைக்கழகத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்கினார்.

லூதரின் வாழ்க்கையின் கடைசி ஆண்டுகள் நாள்பட்ட நோய்களால் பாதிக்கப்பட்டன. அவர் பிப்ரவரி 18, 1546 இல் ஐஸ்லெபனில் இறந்தார்.

லூதரின் போதனைகளின்படி இரட்சிப்பை அடைவதற்கான அடிப்படைக் கோட்பாடுகள்: சோலா ஃபைட், சோலா க்ரேஷியா மற்றும் சோலா ஸ்கிரிப்டுரா (நம்பிக்கை மட்டுமே, கிருபை மட்டுமே மற்றும் ஒரே வேதம்).

தேவாலயமும் மதகுருமார்களும் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையே அவசியமான மத்தியஸ்தர்கள் என்ற கத்தோலிக்க கோட்பாட்டை ஏற்க முடியாது என்று லூதர் அறிவித்தார்.

ஒரு கிறிஸ்தவனுக்கு ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற ஒரே வழி, கடவுளால் அவருக்கு நேரடியாகக் கொடுக்கப்பட்ட விசுவாசம் (கலா. 3:11 "நீதிமான் விசுவாசத்தினாலே வாழ்வான்," மேலும் எபே. 2:8 "கிருபையால் நீங்கள் இரட்சிக்கப்பட்டீர்கள். நம்பிக்கை, இது உங்களால் அல்ல, இது கடவுளின் பரிசு." ). லூதர் போப்பாண்டவர் ஆணைகள் மற்றும் நிருபங்களின் அதிகாரத்தை நிராகரிப்பதாக அறிவித்தார், மேலும் நிறுவன தேவாலயத்தை விட பைபிளை கிறிஸ்தவ உண்மைகளின் முக்கிய ஆதாரமாகக் கருத வேண்டும் என்று அழைப்பு விடுத்தார். லூதர் தனது போதனையின் மானுடவியல் கூறுகளை "கிறிஸ்தவ சுதந்திரம்" என்று வகுத்தார்: ஆன்மாவின் சுதந்திரம் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைச் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் கடவுளின் விருப்பத்தை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது.

லூதரின் கருத்துக்களின் மையமான மற்றும் தேடப்பட்ட விதிகளில் ஒன்று "தொழில்" (ஜெர்மன்: பெரூஃபங்) என்ற கருத்து. உலகியல் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் எதிர்ப்பைப் பற்றிய கத்தோலிக்க போதனைக்கு மாறாக, தொழில் துறையில் உலக வாழ்விலும் கடவுளின் அருள் உணரப்படுகிறது என்று லூதர் நம்பினார். கடவுள் மக்களை ஒரு வகையான செயல்பாட்டிற்கு விதித்தார், அவர்களில் பல்வேறு திறமைகள் அல்லது திறன்களை முதலீடு செய்தார், மேலும் அவரது அழைப்பை நிறைவேற்ற விடாமுயற்சியுடன் செயல்படுவது ஒரு நபரின் கடமை. கடவுளின் பார்வையில், எந்த வேலையும் உன்னதமானது அல்லது இழிவானது அல்ல.

பைபிளின் ஒரு பகுதியை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கும் போது "அழைப்பு" என்ற கருத்து லூதரிடம் தோன்றுகிறது (சிராச் 11:20-21): "உங்கள் வேலையைத் தொடருங்கள் (அழைப்பு)."

ஆய்வறிக்கைகளின் முக்கிய குறிக்கோள், பாதிரியார்கள் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தர்கள் அல்ல, அவர்கள் மந்தையை மட்டுமே வழிநடத்த வேண்டும் மற்றும் உண்மையான கிறிஸ்தவர்களுக்கு முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்பதைக் காட்டுவதாகும். "மனிதன் தன் ஆத்துமாவை தேவாலயத்தின் மூலமாக அல்ல, விசுவாசத்தின் மூலமாகக் காப்பாற்றுகிறான்" என்று லூதர் எழுதினார். அவர் போப்பின் தெய்வீகக் கோட்பாட்டை எதிர்க்கிறார், இது 1519 இல் பிரபல இறையியலாளர் ஜோஹான் எக்குடன் லூத்தரின் விவாதத்தில் தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டது.

போப்பின் தெய்வீகத்தன்மையை மறுத்து, லூதர் கிரேக்கம் என்று குறிப்பிட்டார், அதாவது ஆர்த்தடாக்ஸ், இது கிறிஸ்தவர்களாகவும் கருதப்படுகிறது மற்றும் போப் மற்றும் அவரது வரம்பற்ற அதிகாரங்கள் இல்லாமல் செய்கிறது. லூதர் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் தவறான தன்மையையும் அதிகாரத்தையும் வலியுறுத்தினார் புனித பாரம்பரியம்மற்றும் சபைகளிடம் கேள்வி எழுப்பினார்.

லூதரின் கூற்றுப்படி, "இறந்தவர்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது" (பிர. 9:5). கால்வின் தனது முதல் இறையியல் படைப்பான தி ஸ்லீப் ஆஃப் சோல்ஸில் (1534) இதை எதிர்க்கிறார்.

மாக்ஸ் வெபரின் கூற்றுப்படி, லூத்தரன் பிரசங்கம் சீர்திருத்தத்திற்கு உத்வேகம் அளித்தது மட்டுமல்லாமல், முதலாளித்துவத்தின் தோற்றத்தில் ஒரு திருப்புமுனையாக செயல்பட்டது மற்றும் புதிய யுகத்தின் உணர்வை வரையறுத்தது.

லூதர் ஜெர்மன் சமூக சிந்தனையின் வரலாற்றில் ஒரு கலாச்சார நபராக நுழைந்தார் - கல்வி, மொழி மற்றும் இசையின் சீர்திருத்தவாதியாக. 2003 இல், கருத்துக் கணிப்புகளின்படி, லூதர் ஜெர்மன் வரலாற்றில் இரண்டாவது பெரிய ஜெர்மன் ஆனார்.அவர் மறுமலர்ச்சி கலாச்சாரத்தின் செல்வாக்கை அனுபவித்தது மட்டுமல்லாமல், "பாப்பிஸ்டுகளை" எதிர்த்துப் போராடும் நலன்களுக்காக அவர் நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தைப் பயன்படுத்த முயன்றார் மற்றும் அதன் வளர்ச்சிக்கு நிறைய செய்தார். லூதரின் பைபிளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்தது (1522-1542) மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது, அதில் அவர் பொதுவான ஜெர்மன் தேசிய மொழியின் விதிமுறைகளை நிறுவ முடிந்தது. IN கடைசி வேலைஅவருக்கு அவரது அர்ப்பணிப்புள்ள நண்பரும் தோழருமான ஜோஹன்-காஸ்பர் அகிலாவால் தீவிரமாக உதவினார்.

லூதரின் யூத எதிர்ப்பு பற்றி ("யூதர்கள் மற்றும் அவர்களின் பொய்கள் மீது")வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்கள் உள்ளன. யூத-எதிர்ப்பு லூதரின் தனிப்பட்ட நிலைப்பாடு என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், இது அவரது இறையியலில் எந்த தாக்கத்தையும் ஏற்படுத்தவில்லை மற்றும் காலத்தின் ஆவியின் வெளிப்பாடு மட்டுமே. டேனியல் க்ரூபர் போன்ற மற்றவர்கள், லூத்தரை "ஹோலோகாஸ்ட் இறையியலாளர்" என்று அழைக்கிறார்கள், பிரிவின் ஸ்தாபக தந்தையின் தனிப்பட்ட கருத்து பலவீனமான விசுவாசிகளின் மனதில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது மற்றும் ஜெர்மன் லூத்தரன்களிடையே நாசிசம் பரவுவதற்கு பங்களிக்க முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.

தனது பிரசங்க வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், லூதர் யூத-விரோதத்திலிருந்து விடுபட்டார். அவர் 1523 இல் "இயேசு கிறிஸ்து யூதராகப் பிறந்தார்" என்று ஒரு துண்டுப் பிரசுரத்தை எழுதினார்.

யூதர்கள் திரித்துவத்தை மறுத்ததற்காக யூத மதத்தின் கேரியர்கள் என்று லூதர் கண்டனம் செய்தார், எனவே அவர் அவர்களை வெளியேற்றவும் ஜெப ஆலயங்களை அழிக்கவும் அழைப்பு விடுத்தார், இது ஹிட்லர் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் அனுதாபத்தைத் தூண்டியது. லூதரின் பிறந்தநாள் கொண்டாட்டமாக நாஜிக்கள் கிறிஸ்டல்நாச்ட் என்று அழைக்கப்படுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல.

மார்ட்டின் லூதரின் எழுத்துக்கள்:

பெர்ல்பர்க் பைபிள்
ரோமானியர்களுக்கு எழுதிய கடிதத்தின் விரிவுரைகள் (1515-1516)
95 இன்பங்கள் பற்றிய ஆய்வறிக்கைகள் (1517)
ஜெர்மன் நாட்டின் கிறிஸ்தவ பிரபுக்களுக்கு (1520)
தேவாலயத்தின் பாபிலோனிய சிறைப்பிடிப்பு (1520)
மல்போர்ட்டுக்கு கடிதம் (1520)
போப் லியோ X (1520), செப்டம்பர் 6 க்கு திறந்த கடிதம்.
ஒரு கிறிஸ்தவரின் சுதந்திரம் பற்றி
ஆண்டிகிறிஸ்ட் என்ற கெட்ட காளைக்கு எதிராக
ஏப்ரல் 18, 1521 அன்று வார்ம்ஸ் ரீச்ஸ்டாக்கில் பேச்சு
ஆன் தி ஸ்லேவரி ஆஃப் தி வில் (1525)
பெரிய மற்றும் சிறிய கேடசிசம் (1529)
பரிமாற்றக் கடிதம் (1530)
இசையின் புகழ் (ஜெர்மன் மொழிபெயர்ப்பு) (1538)
யூதர்கள் மற்றும் அவர்களின் பொய்கள் பற்றி (1543)

மார்ட்டின் லூதர் - ஜெர்மனியில் சீர்திருத்தத்தின் தலைவர், கிறிஸ்தவ இறையியலாளர், லூதரனிசத்தின் (ஜெர்மன் புராட்டஸ்டன்டிசம்) நிறுவனர்; பைபிளை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்த்து பொதுவான ஜெர்மன் இலக்கிய மொழியின் விதிமுறைகளை நிறுவிய பெருமை அவருக்கு உண்டு. அவர் நவம்பர் 10, 1483 இல் ஐஸ்லெபென் நகரமான சாக்சோனியில் பிறந்தார். அவரது தந்தை தாமிர சுரங்கம் மற்றும் உருகலின் உரிமையாளராக இருந்தார், அவர் ஒரு சுரங்கத் தொழிலாளி ஆனார். 14 வயதில், மார்ட்டின் மார்பர்க் பிரான்சிஸ்கன் பள்ளியில் நுழைந்தார். தனது பெற்றோரின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றி, அந்த இளைஞன் உயர் சட்டக் கல்வியைப் பெற 1501 இல் எர்ஃபர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் நுழைந்தான். "தாராளவாதக் கலைகளில்" ஒரு பாடத்தை எடுத்து 1505 இல் முதுகலைப் பட்டம் பெற்ற பிறகு, லூதர் நீதித்துறையைப் படிக்கத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் இறையியலில் அதிக ஆர்வம் காட்டினார்.

தனது தந்தையின் கருத்தைப் புறக்கணித்து, அதே நகரத்தில் தங்கியிருந்த லூதர், அகஸ்டீனிய ஒழுங்கின் மடாலயத்திற்குச் சென்றார், அங்கு அவர் இடைக்கால ஆன்மீகத்தைப் படிக்கத் தொடங்கினார். 1506 இல் அவர் ஒரு துறவியானார் அடுத்த வருடம்அவர் ஒரு பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். 1508 இல், லூதர் விரிவுரை செய்ய விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்திற்கு வந்தார். இறையியல் மருத்துவராக ஆவதற்கு, அவர் அதே நேரத்தில் படித்தார். உத்தரவின் சார்பாக ரோமுக்கு அனுப்பப்பட்ட அவர், ரோமன் கத்தோலிக்க மதகுருமார்களின் ஊழல்களால் பெரிதும் ஈர்க்கப்பட்டார். 1512 இல் லூதர் இறையியல் மருத்துவராகவும் பேராசிரியராகவும் ஆனார். கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள் பிரசங்கங்களைப் படிப்பதோடு 11 மடங்களின் பராமரிப்பாளராகவும் இணைக்கப்பட்டன.

1517 ஆம் ஆண்டில், அக்டோபர் 18 ஆம் தேதி, பாவ மன்னிப்பு மற்றும் பாவமன்னிப்புகளை விற்பது குறித்து ஒரு போப்பாண்டவர் காளை வெளியிடப்பட்டது. அக்டோபர் 31, 1517 அன்று, விட்டன்பெர்க்கில் உள்ள கோட்டை தேவாலயத்தின் வாசலில், மார்ட்டின் லூதர் தனது 95 ஆய்வறிக்கைகளை விமர்சித்து வெளியிட்டார். கத்தோலிக்க திருச்சபை, அதன் முக்கிய அனுமானங்களை நிராகரிக்கிறது. லூதர் முன்வைத்த புதிய மதக் கோட்பாட்டின் படி, மதச்சார்பற்ற அரசுதேவாலயத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க வேண்டும், மேலும் மதகுருக்கள் கடவுளுக்கும் மனிதனுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தராக செயல்பட வேண்டியதில்லை; லூதர் அவருக்கு கிறிஸ்தவர்களின் வழிகாட்டியாக, பணிவு மனப்பான்மையில் ஒரு கல்வியாளர் போன்றவற்றை நியமித்தார். அவர்கள் புனிதர்களின் வழிபாட்டை நிராகரித்தனர், மதகுருமார்களுக்கு பிரம்மச்சரியம் தேவை, துறவறம் மற்றும் போப்பாண்டவர் ஆணைகளின் அதிகாரம். எதிர்ப்பு மனப்பான்மை கொண்ட மக்கள் லூதரின் போதனையில் கத்தோலிக்க மதத்தின் அதிகாரத்தைத் தூக்கி எறிவதற்கான அழைப்பைக் கண்டனர், அதே போல் அவர் ஒன்றாக இருந்த சமூக அமைப்புக்கு எதிராகப் பேச வேண்டும்.

லூதர் ஒரு தேவாலய விசாரணைக்காக ரோமுக்கு வரவழைக்கப்பட்டார், ஆனால், பொது ஆதரவை உணர்ந்த அவர் செல்லவில்லை. 1519 ஆம் ஆண்டில், கத்தோலிக்க மதத்தின் பிரதிநிதிகளுடன் ஒரு விவாதத்தின் போது, செக் சீர்திருத்தவாதியான ஜான் ஹஸின் பல ஆய்வறிக்கைகளுடன் அவர் தனது உடன்பாட்டை வெளிப்படையாகக் கூறினார். லூதர் வெறுக்கப்படுகிறார்; 1520 ஆம் ஆண்டில், பல்கலைக்கழகத்தின் முற்றத்தில், அவர் ஒரு போப்பாண்டவர் காளையை பொது எரிப்புக்கு ஏற்பாடு செய்தார், அதில் கத்தோலிக்கர்களின் தலைவர் அவரை தேவாலயத்திலிருந்து வெளியேற்றினார், மேலும் அவரது உரையில் "ஜெர்மன் தேசத்தின் கிறிஸ்தவ பிரபுக்களுக்கு" யோசனை ஒட்டுமொத்த தேசத்தின் பணியும் போப்பாண்டவர் ஆதிக்கத்திற்கு எதிரான போராட்டம் என்று கேள்விப்பட்டேன். பின்னர், 1520-1521 இல், அரசியல் சூழ்நிலையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களுடன், அவரது அழைப்புகள் குறைவான தீவிரமானதாக மாறியது; அவர் கிறிஸ்தவ சுதந்திரத்தை ஆன்மீக சுதந்திரம் என்று விளக்கினார், இது உடல் சுதந்திரத்துடன் இணக்கமானது.

போப் பேரரசர் சார்லஸால் ஆதரிக்கப்பட்டார், மேலும் 1520-1521 முழுவதும். லூதர் சாக்சனியின் எலெக்டர் ஃபிரடெரிக்கிற்கு சொந்தமான வார்ட்பர்க் கோட்டையில் தஞ்சம் புகுந்தார். இந்த நேரத்தில், அவர் தனது சொந்த மொழியில் பைபிளை மொழிபெயர்க்கத் தொடங்குகிறார். 1525 ஆம் ஆண்டில், லூதர் தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஒரு முன்னாள் கன்னியாஸ்திரியை திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் அவருக்கு ஆறு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார்.

மார்ட்டின் லூதரின் வாழ்க்கை வரலாற்றின் அடுத்த காலம் தீவிரமான பர்கர் சீர்திருத்தப் போக்குகள், மக்கள் எழுச்சிகள் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களுக்கு எதிரான பழிவாங்கும் கோரிக்கைகள் ஆகியவற்றின் கடுமையான விமர்சனங்களால் குறிக்கப்பட்டது. அதே நேரத்தில், ஜெர்மன் சமூக சிந்தனையின் வரலாறு லூத்தரை நாட்டுப்புற கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சிக்கு பெரும் பங்களிப்பைச் செய்த ஒரு மனிதராகவும், இலக்கிய மொழி, இசை மற்றும் கல்வி முறையின் சீர்திருத்தவாதியாகவும் கைப்பற்றப்பட்டது.

மார்ட்டின் லூதரின் அறிக்கை சுருக்கமாக உங்களுக்கு நிறைய சொல்லும் பயனுள்ள தகவல்இந்த சிறந்த ஆளுமை பற்றி, புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் நிறுவனர், இறையியலாளர் மற்றும் சீர்திருத்தவாதி.

மார்ட்டின் லூதர் பற்றிய செய்தி

வருங்கால ஆர்வலரும் சீர்திருத்தவாதியும் நவம்பர் 10, 1483 இல் சாக்சன் சுரங்கத் தொழிலாளியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். குடும்பத்தின் தந்தை மிகவும் கடின உழைப்பாளி மற்றும் எல்லாவற்றையும் தனது குடும்பத்திற்கு வழங்க முயன்றார். குழந்தைக்கு ஆறு மாதமாக இருந்தபோது, அவர்கள் மான்ஸ்ஃபீல்டுக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவரது தந்தை ஒரு பணக்கார பர்கர் அந்தஸ்தைப் பெற்றார்.

7 வயதில், மார்ட்டினின் பெற்றோர் அவரை ஒரு நகரப் பள்ளிக்கு அனுப்பினர், அங்கு அவர் தொடர்ந்து அவமானப்படுத்தப்பட்டு தண்டிக்கப்பட்டார். ஏழு வருடங்கள் இங்கு படிக்கும் போது, அந்த இளைஞன் 10 கட்டளைகள் மற்றும் பல பிரார்த்தனைகளை எழுதவும், படிக்கவும் கற்றுக்கொண்டார். 1497 ஆம் ஆண்டில், லூதர் மாக்டேபர்க் பிரான்சிஸ்கன் பள்ளியில் நுழைந்தார், ஆனால் ஒரு வருடம் கழித்து அவர் நிதி பற்றாக்குறையால் ஐசெனாச்சிற்கு மாற்றப்பட்டார். ஒரு நாள், இளம் மார்ட்டின் ஐசெனாச்சின் பணக்கார மனைவி உர்சுலாவை சந்தித்தார். அவள் அவனிடம் கருணை காட்டினாள், அவனைத் தற்காலிகமாக தன் வீட்டில் வசிக்கும்படி அழைத்து உதவ முடிவு செய்தாள்.

1501 இல் அவர் எர்ஃபர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தத்துவ பீடத்தில் நுழைந்தார். அந்த இளைஞன் சிக்கலான பொருட்களைக் கூட எளிதில் உள்வாங்கும் திறன் மற்றும் சிறந்த நினைவாற்றல் ஆகியவற்றால் தனது சகாக்களிடையே குறிப்பிடத்தக்க வகையில் தனித்து நின்றான். 1503 இல், இளம் லூதர் இளங்கலைப் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய விரிவுரைக்கான அழைப்பைப் பெற்றார். வேலைக்கு இணையாக, தந்தையின் வற்புறுத்தலின் பேரில், அவர் சட்டத்தின் அடிப்படைகளைப் படித்தார். ஒரு நாள், பல்கலைக்கழக நூலகத்தைப் பார்வையிட்ட பிறகு, ஒரு பைபிள் அவர் கைகளில் விழுந்தது. அதைப் படித்த பிறகு உள் உலகம் இளைஞன்கவிழ்ந்தது. இருப்பினும், மார்ட்டின் லூதரின் வாழ்க்கையைப் போலவே: பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, தத்துவஞானி உலக வாழ்க்கையை விட்டுவிட்டு கடவுளுக்கு சேவை செய்வதில் தன்னை அர்ப்பணிக்க முடிவு செய்தார். இப்படி ஒரு செயலை யாரும் எதிர்பார்த்திருக்க மாட்டார்கள், யாரும் எதிர்பார்க்க மாட்டார்கள். கோவிலில், இறையியலாளர் ஒரு வாயில்காப்பாளர் பணியைச் செய்தார், பெரியவர்களுக்கு சேவை செய்தார், தேவாலய முற்றத்தை துடைத்தார், கோபுர கடிகாரத்தை காய வைத்தார், நகரத்தில் பிச்சை சேகரித்தார்.

1506 ஆம் ஆண்டில், லூதர் ஒரு துறவி ஆனார், ஒரு வருட ஆசாரியத்துவத்திற்குப் பிறகு, ஒரு புதிய பெயரைப் பெற்றார் - அகஸ்டின். 1508 இல் விட்டன்பெர்க் பல்கலைக்கழகத்தில் ஆசிரியர் பதவிக்கு விகார் ஜெனரலால் பரிந்துரைக்கப்பட்டார். அகஸ்டின் தன்னை வளர்த்துக்கொள்வதை நிறுத்தவில்லை, வெளிநாட்டு மொழிகளைப் படிப்பது மற்றும் விவிலிய ஆய்வுகளில் இளங்கலைப் பட்டம் பெறுவது.

1520 ஆம் ஆண்டில், தத்துவஞானி போப்பின் காளையை பகிரங்கமாக எரித்தார் மற்றும் போப்பாண்டவர் ஆதிக்கத்திற்கு எதிராக போராட மக்களை அழைத்தார். இதற்காக அவர் கத்தோலிக்க பதவியை இழந்துள்ளார். மே 26, 1521 இன் புழுக்களின் ஆணையின் படி, மார்ட்டின் மதங்களுக்கு எதிரானவர் என்று குற்றம் சாட்டப்பட்டார். சீர்திருத்தவாதியின் ஆதரவாளர்கள் ஒரு கடத்தலை நடத்தி அவரை காப்பாற்றுகிறார்கள். லூதர் வார்ட்பர்க் கோட்டைக்குச் சென்று பரிசுத்த வேதாகமத்தை ஜெர்மன் மொழியில் மொழிபெயர்க்கத் தொடங்கினார்.

அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, அவர் கடினமாக உழைத்தார்: அவர் போதித்தார், விரிவுரை செய்தார், புத்தகங்களை எழுதினார். மார்ட்டின் லூதர் பிப்ரவரி 1546 இல் திடீரென இறந்தார்.

தத்துவஞானி மற்றும் இறையியலாளர்களின் உண்மையான பெயர் லூடர். ஒரு துறவி ஆன பிறகு, அவர் மிகவும் சோனரஸ் குடும்பப் பெயரைப் பெற்றார்.
லூதரின் வருங்கால மனைவி, முன்பு பிரம்மச்சரிய விருந்து அளித்த கன்னியாஸ்திரி. அவள் பெயர் கேடரினா. 1523 இல், அவர் அவளையும் மற்ற 12 சிறுமிகளையும் கான்வென்ட்டில் இருந்து தப்பிக்க உதவினார். அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டபோது, அவளுக்கு 26 வயது, அவருக்கு வயது 41. திருமணத்தில் 6 குழந்தைகள் பிறந்தனர்.
பல ஆண்டுகளாக, மார்ட்டின் லூதர் தலைச்சுற்றல் மற்றும் திடீர் மயக்கத்தால் பாதிக்கப்படத் தொடங்கினார். தத்துவஞானி கல் நோயின் உரிமையாளரானார்.
கிறிஸ்மஸுக்காக தனது வீட்டில் கிறிஸ்துமஸ் மரத்தை வைத்து, அதை சிறிய மெழுகுவர்த்திகள் மற்றும் பழங்களால் அலங்கரித்த முதல் நபர் இந்த உருவம் என்று நம்பப்படுகிறது.
ஹிஸ்டரிசேனலின் கூற்றுப்படி, 2004 இல் மார்ட்டின் லூதரின் வீட்டில் தொல்பொருள் அகழ்வாராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன. ஒரு பரபரப்பான கண்டுபிடிப்பு செய்யப்பட்டது: அவரது வீட்டில் ஒரு கழிவுநீர் அமைப்பு மற்றும் பழமையான தரை வெப்பம் கூட இருந்தது.

"மார்ட்டின் லூதர்" அறிக்கை ஜெர்மனியில் இந்த தலைசிறந்த நபரின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பல பயனுள்ள தகவல்களை அறிய உதவியது என்று நம்புகிறோம். ஏ குறுகிய செய்திகீழே உள்ள கருத்து படிவத்தைப் பயன்படுத்தி மார்ட்டின் லூதர் பற்றிய தகவலைச் சேர்க்கலாம்.