யூத பழங்குடியினரின் முதல் தொழில் பழங்காலத்தில் மேற்கு ஆசியா

* * *
மற்ற மக்களிடையே யூதர்களின் இடம்.
பின்னர் ஆஃப்ரோசிய மொழி குடும்பத்தில் உருவான மக்களின் மூதாதையர் வீடு மெசபடோமியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.
o XII-XI மில்லினியம் கி.மு. மெசபடோமியா (மெசபடோமியா, எடெல்கோஸ், ஷினார்) மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில், நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளைப் பேசும் காகசாய்டு பேசுபவர்களின் ஒரு வரிசை பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (இதைப் பற்றி மேலும் "மேக்ரோஃபாமிலிகளில்") கார்ட்வேலியன் (ஜார்ஜியன்), இந்தோ-ஐரோப்பிய, செல்டிசியன் (ஜெர்மானியன்) -காதல், ஸ்லாவிக்-பால்டிக், இந்தோ-ஈரானிய, ஆர்மேனியன், கிரேக்கம்-அல்பேனியன்), அஃப்ரோசியன் (செமிடிக்-ஹமிடிக்), திராவிட (தென்னிந்திய), யூராலிக் (பின்னிஷ், எஸ்டோனியன், வோல்கா, கோமி, ஹங்கேரியன், ஓப்) மற்றும் அல்தைக் (துருக்கிய, மங்கோலியன், துங்கஸ், கொரியன், ஜப்பானியர்), எஸ்கிமோ-அலூடியன். நோஸ்ட்ராட்டி வடக்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி விரிவடையத் தொடங்கியது.
o கிமு IX மில்லினியத்தில். ஆப்ரோசிய மக்கள் (மற்றும் மொழிகள், முறையே) செமிடிக் மற்றும் ஹாமிடிக் மண்டலங்களாகப் பிரிந்தனர். ஹாமிட்டுகள் மெசபடோமியாவை விட்டு வெளியேறி வட ஆபிரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் குஷிடிக் (அதன் கிளை தன்னாட்சி முறையில் வளர்ந்த ஓமோட் மொழி குடும்பம்), பண்டைய எகிப்திய, சாடிக் மற்றும் பெர்பர் குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்.
o கிமு 5 ஆம் மில்லினியத்தில் அஃப்ரோசிய மக்களின் பிரிவு தொடங்கியது, இது மெசபடோமியாவில் தங்கி, எதிர்காலத்தில் செமிடிக் என்ற பெயரைப் பெற்றது. முதலில், பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி அரேபிய தீபகற்பத்தின் தெற்கே குடிபெயர்ந்தது, தெற்கு துணைக்குழுவிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் வளர்ச்சி தொடங்கியது.
o IV மில்லினியம் கி.மு. வடக்கு கிளை வடமேற்கு மற்றும் வடகிழக்கு கிளைகளாக பிரிந்தது. வடகிழக்கு துணைக் கிளை அக்காடியன்களால் மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. வடமேற்கு துணைக் கிளை அதிக மாற்றங்களைக் கண்டுள்ளது.
o கிமு III மில்லினியத்தில். வடமேற்கிலிருந்து. மொழிகள், ஒரு கிளை உடைந்தது, இது மத்திய மற்றும் எத்தியோப்பியன் துணைக்குழுக்களின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது, இதன் பிரிவு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்டது. கி.பி., அரேபிய தீபகற்பத்தில் இருந்து செமிடிக் பழங்குடியினரின் குடியேற்றம் குஷைட் மக்கள் வசிக்கும் எத்தியோப்பியாவிற்கு தொடங்கியது.
* * *
விஞ்ஞானிகளால் செமிடிக் என அடையாளம் காணப்பட்ட முதல் மக்கள் (மொழி) பாபிலோனியாவில் உள்ள அக்காட் (கிமு 2316-2261) நகரத்தில் வசிப்பவர்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு அக்காடியனைப் போலவே பேசும் மெசபடோமியாவின் மீதமுள்ள மக்கள் பெயரிடப்பட்டனர்.
உண்மையில், அக்காடியன்கள் இரண்டு தொடர்புடைய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர் - அசிரியர்கள் (வடக்கு) மற்றும் பாபிலோனியர்கள் (தெற்கு).
அசிரியா - மற்ற செமிடிக் "அஸ்-சர்", "சிர்ட்" ("பாலைவனம்") என்பதிலிருந்து, ஏனெனில் இந்த பழங்குடியினர் யூப்ரடீஸின் மேல் பகுதியில் உள்ள பாலைவனப் பகுதியில் வாழ்ந்தனர்.
பாபிலோன் - பண்டைய செமிடிக் "பாப்-இலு" ("கடவுளின் வாயில்"), நகரத்தின் கம்பீரமான கட்டிடங்கள் தொடர்பாக.
நாம் அக்காடியன் (அசிரிய-பாபிலோனிய) கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசக்கூடாது, ஆனால் அசீரிய-சுபரியன் மற்றும் சுமேரோ-பாபிலோனியத்தைப் பற்றி பேச வேண்டும்.
சுபரியன்கள் ஒரு ஹுரியன் மக்கள், அக்காடியன்களால் அசீரியா இராச்சியம் உருவாக்கப்பட்டது.
சுமேரியர்கள் சீன-காகசியனுக்கு நெருக்கமான மொழிகளின் இணையான மேக்ரோஃபாமிலியைச் சேர்ந்த மக்கள். சுமேரியர்கள் மெசபடோமியாவின் தெற்கில், பாரசீக வளைகுடாவின் கடற்கரையில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள்தான் பாபிலோனிய நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தனர்.
* * *
பாலஸ்தீனத்தின் பழமையான பழங்குடியினரின் வளர்ச்சி கிமு 9 ஆம் மில்லினியத்தில் தொடங்கியது. (நடுஃபியன் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுபவை), இந்த பிராந்தியத்தில் ஆயர்களின் ஒரு பகுதி விவசாயத்திற்கு மாறும்போது. நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது (எஃப். ஏங்கெல்ஸின் ஆலோசனையின்படி) இது ஆயுட்காலம் அதிகரிக்கிறது, நிலைமைகளை மேம்படுத்தியது மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள், உட்பட. மற்றும் வாடி அல்-நதுஃப் என்ற நன்கு அறியப்பட்ட குடியேற்றத்தில், விவசாயிகள் மேய்ச்சல்காரர்களின் அடிமைகள் என்பதைக் காட்டியது மற்றும் பிந்தையவர்களுக்கு உணவை வழங்கியது. கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் சராசரி ஆயுட்காலம் 30 ஆண்டுகள், மற்றும் விவசாயிகளுக்கு - 20 ஆண்டுகள். மானுடவியல் ரீதியாக, பாலஸ்தீனத்தின் முதல் குடிமக்கள் மத்திய ஆசிய இன வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், அதாவது. காகசியர்களின் அசல் இன வகை. மத்திய கிழக்கில் தான் II இரத்தக் குழு உருவாக்கப்பட்டது (பார்க்க "மேக்ரோஃபாமிலிஸ்"). Natufians நாஸ்ட்ராடிக் மொழியின் மேற்கத்திய பேச்சுவழக்கைப் பேசினர், இது பின்னர் கார்ட்வேலியன் மொழிகளின் அடிப்படையாக அமைந்தது. 1908 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய விஞ்ஞானி என்.யா. கார்ட்வேலியன் மற்றும் செமிடிக் மொழிகளுக்கிடையேயான உறவின் ஆரம்ப அறிக்கைகளுடன் தொடர்புடைய "பழைய ஜார்ஜிய மொழியின் இலக்கணத்தில் அடிப்படை எல்லைகள்" என்ற புத்தகத்தை மார் வெளியிட்டார். விஞ்ஞானிகளான காம்க்ரெலிட்ஜ் மற்றும் இவானோவின் கூற்றுப்படி, இந்தோ-ஐரோப்பிய, செமிடிக் மற்றும் கார்ட்வேலியன் மொழிகள் "மொழி கட்டமைப்புகளின் திட்டத்தில் ஐசோமார்பிஸம் வரை ஒற்றுமையைக் கொண்டுள்ளன ...". "முக்கியமான கார்ட்வேலியன்-பால்டிக் மற்றும் கார்ட்வேலியன்-செமிடிக் ஒருங்கிணைப்புகள்" என்ற மொழியியலாளர் பால்டிமைடிஸ் (1984) பணியானது, பண்டைய ஐரோப்பியர் பொது கார்ட்வேலியனுடனும், பொது கார்ட்வேலியன் பண்டைய செமிட்டிக்குடனும் ஒற்றுமையின் அளவை தெளிவுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது. . வலதுபுறத்தில் V.M இன் முறையின்படி மொழி குடும்பங்களை (அடிப்படை சொல்லகராதியில் பொதுவான வேர்களை எண்ணுதல்) ஒப்பிடுவதற்கான சுருக்க அட்டவணை உள்ளது. Illich-Svitych மற்றும் S.E. யாகோன்டோவ்.
* * *
முதல் செமிடிக் குடியேற்றவாசிகள் பாலஸ்தீனத்தில் கிமு 5-3 மில்லினியத்தில் தோன்றினர், மெசபடோமியாவிலிருந்து சிரிய பாலைவனத்தின் வழியாக வந்தனர். அங்கு வந்த சில பழங்குடியினர் Natufian மக்களை (refaim) அங்கிருந்து விரட்டிவிட்டு ஜோர்டான் நதி மற்றும் சவக்கடல் (Siddim) பகுதியில் குடியேறினர்.<евр.>, கோர்<араб.>), மற்றும் மற்ற பகுதி - சிறிது நேரம் கழித்து அசீரியா மற்றும் பாபிலோனுக்குத் திரும்பியது. புரோட்டோ-கார்ட்வெல்கள் வடக்கே இடம்பெயர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வடமேற்கு செமிட்டுகள் வரலாற்று ரீதியாக நிலையான பெயரைக் கொண்டிருந்தனர் - அமோர் (r) ei. இந்த வார்த்தையுடன் ("அமுர்ரு", "மார்டு") பாபிலோனிய எழுத்தாளர்கள் அக்காடியனிலிருந்து வேறுபட்ட செமிடிக் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசும் மக்களைக் குறிக்கின்றனர், மேலும் பாபிலோனிய தெய்வங்களின் மகன் அமுர்ருவின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்பட்டனர் - வலிமையான மனிதர் பாலு (பால்) மற்றும் கன்னி அமத். பாலஸ்தீனத்தில் குடியேறிய பழங்குடியினர் (கிமு 3000) தங்கள் அண்டை நாடுகளிடமிருந்து கானானியர்கள் என்ற பெயரைப் பெற்றனர், இருப்பினும் அவர்கள் மொழியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் மானுடவியல் அடிப்படையில் அமோரியர்களிடமிருந்து வேறுபடவில்லை. எப்லைட்டுகளின் அமோரியர் பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி ஊடுருவியது வடக்கு காகசஸ், அங்கு அவர் மைகோப் கலாச்சாரத்திற்கு அடித்தளம் அமைத்தார். வரலாற்று இலக்கியங்களில், இரண்டு வெவ்வேறு மக்கள் "Amorites" (Amorites) என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் யூதர்களின் மூதாதையரான செமிடிக், மற்றொன்று இந்தோ-ஐரோப்பிய ஒளி இன வகை, இதன் மூலம், பெரும்பாலும், ஆசியா மைனரின் அனடோலியன் மக்களில் ஒருவர் குறிக்கப்படுகிறார்.
"கானான்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்தின் பதிப்புகள்:
A). ஹீப்ரு "கெனா" மற்றும் "கீழ்பணியாளர், முழங்கால்கள்" இந்த வார்த்தை பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
b). அக்காடியன் "கணனும்" - "வியாபாரி".
V). ஹுரியன் "கினாஹ்-னு" - "சிவப்பு கம்பளி துணி". இந்த மக்கள் கம்பளி வியாபாரம் செய்தனர். கானானியர்களின் மிகவும் பிரபலமான பெயர், கிரேக்கர்களால் அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது - ஃபீனீசியர்கள் (கிரேக்க "ஃபோனிகே" - "அடர் சிவப்பு") அதே இடத்தில் அமைக்கப்பட்டது.
ஜி). கானான் என்ற சொல் கெய்ன் என்ற பெயரிலிருந்து பெறப்பட்டது, இது ஒரு கிளைமொழியில் கஹானன் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது.
ஃபீனீசியர்கள், அமோரியர்கள் மற்றும் கானானியர்கள் ஒரே மக்கள், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், "ஃபீனீசியன்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது வரலாற்று ரீதியாக வழக்கமாக உள்ளது - கடலோர நகரங்களை (பைப்லோஸ், சிடோன், உகாரிட்) குடியேறிய அக்கோயர்கள், அமலேக்கியர்கள், லாட்ஸ், எப்லேட்டுகள் மற்றும் செமிட்டுகள். , டயர், அர்வாட்), கிமு 6 ஆம் மில்லினியத்தில் ப்ரா-கார்ட்வெல்ஸ் நிறுவப்பட்டது, மேலும் "கனானியர்கள்" - பாலஸ்தீனத்தின் உள் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுக்கு. "அமோரைட்" என்பது வடமேற்கு செமிட்டிகளுக்கான பொதுவான பெயர்.
இ) "ஃபீனீசியன்" (கிரேக்கர்கள் பாலஸ்தீனத்தின் மக்கள்தொகை என்று அழைக்கப்படுவது) என்ற வார்த்தை பண்டைய எகிப்தியப் பெயரான செமிட்டிகளின் பெயரிலிருந்து வந்திருக்கலாம் - "ஃபென்ஹு".
அமோரியர்கள், கானானியர்கள்-ஃபீனிசியர்கள் தவிர, கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில். யூப்ரடீஸின் மேல் பகுதிகளிலும், சிரியாவின் வடக்குப் பகுதிகளிலும் யமஹத் இராச்சியம் நிறுவப்பட்டது, இது அமுர்ரு என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. உள் பாலஸ்தீனத்தின் கானானிய நாகரீகம் 20-14 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் செழித்தது. கி.மு., எகிப்தின் நிலையான ஆதரவின் கீழ் இருப்பது.
பினிசியா II இன் இறுதியில் அதன் உச்சத்தை அடைந்தது - கிமு I மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், மைசீனியன் கிரீஸ் அரங்கை விட்டு வெளியேறியது.
ஐரோப்பாவில், ஃபீனீசியர்கள் கார்தீஜினியர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் தகுதிகளில் எழுத்துக்களின் கண்டுபிடிப்பு அடங்கும். ஃபீனீசியன் எழுத்துக்கள் (அக்காடியன் ஹைரோகிளிஃப்களின் அடிப்படையில் உகாரிட்டிக் அடிப்படையில்) நவீன ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது (கிரேக்கர்கள் எழுதும் திசையை இடமிருந்து வலமாக மாற்றினர்), இதிலிருந்து சிரிலிக் மற்றும் லத்தீன் உருவானது. அரேமியர்கள், ஃபீனீசியன் எழுத்துக்களை கடன் வாங்கி, தங்கள் சொந்த ஸ்கிரிப்டை உருவாக்கினர், இது ஜார்ஜிய அசோம்தாவ்ருலி, மெஸ்ரோப் மாஷ்டோட்ஸின் ஆர்மீனிய ஸ்கிரிப்ட் மற்றும் அரபு டானா (சிஃபாரா) ஆகியவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.
அதைத் தொடர்ந்து (கிமு XII நூற்றாண்டு), ஃபீனீசியர்களின் கடலோர நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் அமோரியர்களின் நாடு ஆகியவை பெலிஸ்தியர்கள் மற்றும் செக்கர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் அழிக்கப்பட்டன. "கடல் மக்கள்", எட்ருஸ்கன்ஸ், ட்ரோஜன்கள், கிரீட்-மைசீனியர்கள் மற்றும் யுரேடியன்களுடன் தொடர்புடையது. பெலிஸ்தியர்கள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலுக்கு நவீன பெயரைக் கொடுத்தனர் - ஃபலாஸ்டா (பெலிஷ்டிம்) - பாலஸ்தீனம், பிலிஸ்தியர்களின் நாடு. இருப்பினும், இந்த வார்த்தை ரோமானிய ஆட்சியின் போது மட்டுமே நிறுவப்பட்டது.
* * *
மெசொப்பொத்தேமியாவுக்குத் திரும்பிய அனைத்து அமோரிய பழங்குடியினரும் உள்ளூர் மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை அல்லது மெசொப்பொத்தேமிய நகரங்களில் தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்தவில்லை (அமோரியர்கள் உரின் பாபிலோனிய வம்சத்தை அழித்து, அதைத் தங்கள் சொந்தமாக மாற்றினர்). அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் மெசபடோமியாவின் தெற்குப் பகுதியில் தங்கள் இன அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அவர்களுக்குப் பின்னால், சாரத்தின் பெயர் பாதுகாக்கப்பட்டது. ஷெட் (ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் மகன், ஆபேலின் மரணம் மற்றும் கெய்னின் விமானத்திற்குப் பிறகு பிறந்தார்) - ஒரு மெசபடோமிய புராணத்தில் ஒரு பாத்திரம் - சூட்டியின் தொலைதூர மூதாதையராகக் கருதப்பட்டார். முதல் நபர்களின் பெயர்களின் தோற்றம் குறித்து உடனடியாக வாழ்வது மதிப்பு. மற்ற எபிரேய மொழியின்படி "அடாமி". பொதுவாக நம்பப்படுவது போல் "மனிதன்" என்று அர்த்தம் இல்லை, ஆனால் "சிவப்பு பூமி", ஏனெனில். புராணத்தின் படி, கடவுள் முதல் மனிதனை களிமண்ணால் படைத்தார். "ஈவா" (ஈவ்) "வாழ்க்கை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுத்துக்கள் சுமேரியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, உலகின் படைப்பின் முழு புராணக்கதை போல.
ஒரு குறிப்பிட்ட பாபிலோனிய மன்னர், அடக்குமுறையின் போது, ​​சூட்டியை "அந்தி முதல் விடியல் வரை" அழித்தார். எஞ்சியவர்கள், அரம் தலைமையில் - ஊர் நகரின் ராஜா - மேற்கு யூப்ரடீஸ் ஆற்றின் குறுக்கே தப்பி ஓடினார்கள். ஆற்றைக் கடப்பது ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகக் கருதத் தொடங்கியது, எனவே, பழங்குடியினர் தங்களை "(x)-i / e-b (o) r-im" ("hiborim (யூதர்கள்)" - "நதியைக் கடந்தனர்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ” - pl. , ஒருமையில் - Ibr, hebor), “கடந்து போகாதது” என்பதற்கு மாறாக, அவர்களின் தலைவருக்கு “(x)-i / e-b (o) r-ah-im” என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது, ( "ஆற்றின் குறுக்கே மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது - ஆபிரகாம், இப்ராஹிம்). செமிடிக் மொழிகளில் "a - மற்றும் - e - y", மெய்யெழுத்துக்கள் "g - x - k", "s - sh", "b - c", "z" என்ற உயிரெழுத்துக்களின் மாற்று அடிக்கடி இருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். - s", அத்துடன் குறைப்பு நிகழ்வு, அதாவது. பேச்சுவழக்குகளைப் பொறுத்து, அசைகள் மற்றும் ஒலிகளை கைவிடுதல். ஒருவேளை "யூதர்" என்பதற்கான ரஷ்ய வார்த்தை "கெவ்ரா" ("தோழர்களே") க்கு செல்கிறது.
18-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். கி.மு. யூதர்கள் ("நதியைக் கடந்தவர்கள்") சிரிய பாலைவனத்தில் நிறுத்தப்பட்டனர், அங்கு பழங்குடியினர் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்தனர்: யூத முறையானது, பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றது, மற்றும் அராமைக், சிரிய பாலைவனத்தில் இருந்தது. ஆபிரகாம் மற்றும் அவரது குழந்தைகளைப் பற்றிய விவிலிய (மற்றும் இஸ்லாமிய மற்றும் யூத) புராணக்கதை இந்த காலத்திற்கு முந்தையது, செமிடிக் மக்களின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பை "விளக்குகிறது".
ஆபிரகாமுக்கு (தேசியத்தின்படி அரேமியன்) ஒரு மனைவி சாரா (சுட்டிகா) மற்றும் ஒரு வேலைக்கார-காதலரான ஹாகர் / ஹாஜர் (எத்தியோப்பியன்) இருந்தனர். பணிப்பெண் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், ஒரு தேவதூதரின் அவதூறுகளின்படி, இஸ்மாயில் ("யிஸ்மா-எல்" - "கடவுளால் கேட்கப்பட்டது") என்று பெயரிடப்பட்டது. வயதான காலத்தில் மனைவி ஐசக்/யிட்சாக்கைப் பெற்றெடுத்தார் (எபி. "சிரிக்கிறார்"). ஐசக்கின் மகன் - ஜேக்கப் ("யாகூப்" - "பாதையைப் பின்தொடர்வது", அல்லது "குணப்படுத்துபவர்"), அவர் யெகோவா / யெகோவாவுடனான போராட்டத்தின் அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு இஸ்ரேல் (“இஸ்ரா-எல்” - “தோற்கடிக்கப்பட்ட கடவுள்”) என்ற பெயரைப் பெற்றார். (கடவுள்), யூதர்களின் மூதாதையர் ஆனார். இஸ்மாயில் அரேபியர்களின் மூதாதையர் ஆனார். இதையொட்டி, ஷேமின் கொள்ளுப் பேரக்குழந்தைகளில் ஒருவரான ஏபரின் மகன் பேலேக்கின் குடும்பத்திலிருந்து ஆபிரகாம் வந்தார்.
இந்த புராணக்கதை ஓரளவு மட்டுமே உண்மை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அரேபிய பழங்குடியினர் மெசபடோமியாவில் இருந்து சூட்டி பறந்து செல்வதற்கு 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மற்ற செமிட்டிகளிடமிருந்து தங்களைப் பிரித்துக் கொண்டனர். அரேபிய தீபகற்பத்தில், அவர்கள் மத்தியதரைக் கடல் வகையின் உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்து (முதலில் அரேபியர்கள் மேற்கு ஆசியர்கள்) மற்றும் கலப்பு செமிடிக்-அரேபிய வகைக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். விருத்தசேதனம் (பிரிட்-மிலா) சடங்கை அறிமுகப்படுத்தியவர் ஆபிரகாம், அவர்களுக்குப் பதிலாக தியாகங்கள் (ஐசக்கின் அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் தனக்கு பரிசாகக் கொண்டு வர உத்தரவிட்டார்).
ஆபிரகாமின் சந்ததியினரின் பெயர்கள் பிற்கால மற்றும் சூடியன் அல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்று மொழியியல் பகுப்பாய்வு காட்டுகிறது: ஐசக் என்பது ஒரு பண்டைய எகிப்திய பெயரின் ஹீப்ரு அனலாக், ஜேக்கப் என்பது ஃபீனீசியன் பெயர். இதன் விளைவாக, இந்த எழுத்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு வேதாகமத்தில் சேர்க்கப்பட்டன.
அந்த. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. யூதர்கள், ஒரு பழங்குடி ஒன்றியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, பாலஸ்தீனத்தில் தோன்றினர், பல கானானிய நகரங்களை அழித்து ஜோர்டான் ஆற்றின் இரு கரைகளிலும் குடியேறினர். 1500 களில், ஜோர்டானின் மேற்கில் கடுமையான வறட்சி தொடங்கியது, மேலும் நகரங்கள் சிதைந்தன. மக்கள் நைல் பள்ளத்தாக்கில் எகிப்துக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (கிழக்கு ஜோர்டானிய பழங்குடியினர் இடத்தில் இருந்தனர்). எகிப்தில், யூதர்கள் அரை-அடிமைச் சார்புக்குள் விழுந்து கோட்டைகளைக் கட்டுவதில் ஈடுபட்டனர்.
பைபிளில் எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றம் மோஷே என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது<Мойша>(மோசஸ், மூசா, மோவ்சர்) மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆரோன் (யாரோன்). மோஷே என்ற பெயர் ஒரு தெளிவற்ற தோற்றம் கொண்டது: அ) பண்டைய எகிப்து. "மாஷா" - "தண்ணீரில் இருந்து வெளியே இழுக்கப்பட்டது" (புராணத்தின் படி, எதிர்பார்ப்புள்ள தாய் அவரை ஆற்றில் கண்டுபிடித்தார், அதனுடன் அவர் தொட்டிலில் மிதந்தார்); b) மற்ற செமிடிக். "மோஷா-எல்" - "கடவுளால் பிறந்தவர்"; c) பிற ஹீப்ரு. "மெஷ்ஷா" - "காப்பாற்றப்பட்டது, புனிதப்படுத்தப்பட்டது" ("மேசியா" என்ற சொல் அதே வேரிலிருந்து வந்தது). உண்மையில், மோசஸ் ஹோசார்சிஃப் - எகிப்திய பாரோ ராம்செஸ் II இன் மருமகன், அவர் ஒரு குற்றம் செய்து நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். செங்கடலின் கடற்கரையில் உள்ள மீடியான் நாட்டில், அவர் உள்ளூர் பாதிரியார் ஜெத்ரோவுடன் திருமணம் செய்து கொண்டார், அவர் தனது பெயரை மாற்றிக்கொண்டு தனது மகள் சிப்போராவை மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். இயற்கையாகவே வீணாக இருந்ததால், மோசஸ் ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அத்தகைய சமுதாயத்திற்கு அடிப்படையாக, அவர் யூதர்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்களின் மதம் ஏகத்துவத்தை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது. லிபிய-எகிப்தியப் போரின் போது (கிமு 1350), மோசஸ் தனது தாயகத்திற்குத் திரும்பினார், பர்னாசஸ் (யூத பழங்குடித் தலைவர்) ஆரோன் ("யஹாரோன்" - "உயர்") உடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார் மற்றும் ஏற்கனவே யூதர்களுடன் மீடியனுக்குத் திரும்பினார். ஜேக்கப்-இஸ்ரேலின் புராண மூதாதையரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்ட பென்-இஸ்ரேல் (இஸ்ரேலின் மகன்கள்) என்று அழைக்கப்படும் புதிய பழங்குடி ஒன்றியத்தில் உருவெடுத்த யூதர்களின் முதல் தீர்க்கதரிசி (ஆன்மீகத் தலைவர்) மோசஸ் ஆனார். ஒருங்கிணைக்கும் காரணி யாஹாடுட் - "கடவுளான யெகோவாவின் (யெகோவா) வழிபாட்டு முறை", இது லேவியர்களின் பிரிவிலிருந்து (பூசாரி லெவியின் பெயரிடப்பட்டது) வளர்ந்தது, இது பண்டைய செமிட்டியர்களின் நம்பிக்கைகளை நெறிப்படுத்தியது. பைபிளில், லேவியர்கள் யூத பழங்குடியினரில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
செமிட்டியர்களின் உயர்ந்த தெய்வம் வான கடவுள்"எல்" (எல், எலோஹிம், அல்லாஹ்) - புல் கடவுள், விவசாய மற்றும் ஆயர் கலாச்சாரங்களின் பொதுவான சின்னம். இந்த கடவுள் வெவ்வேறு மக்கள்பல்வேறு ஒத்த சொற்களின் கீழ் செயல்பட்டது ("கடவுளின் பெயரை வீணாகக் குறிப்பிடாதே"): யூதர்களிடையே - யாவே, இது "IEVE" (Iod-hE-Vau-hE) என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்துக்களின் உச்சரிப்பிலிருந்து வருகிறது, அதாவது "வாழ்க்கை". உரை மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் போது, ​​இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் "சபாத்" ("ஷேவா" - "முன்னோடி") மூலம் மாற்றப்பட்டது. கிழக்கு ஜோர்டானிய பழங்குடியினர் கெமோஷ் கடவுளை வணங்கினர். பெரும்பாலும் யெகோவாவின் மனைவிகளின் பெயர்கள் - லிலித் (இடுப்புக்கு - ஒரு பெண், கீழே - ஒரு நெருப்புத் தூண்) மற்றும் அஸ்டார்டே / இஷ்தார் / அஷேரா (மகிழ்ச்சியின் தெய்வம்), அத்துடன் ஃபீனீசியன்-கானானிய கடவுளின் பெயரும் இருந்தன. தியாகத்தின் மோலோக் (“மெலெக்”, பிற செமிடிக். - “மனிதன்”).
இருப்பினும், விரைவில், ரூபன் பழங்குடியினரின் கிளர்ச்சியின் போது, ​​மோசஸ் மற்றும் ஆரோன் இறந்தனர். ஆட்சியை ஜோசுவா (யேசுவா பென்-நன்) கைப்பற்றினார். "இஸ்ரவேல் புத்திரர்களின்" உருவாக்கப்பட்ட ஒன்றியம் பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி 12 ஐக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பர்னாசியர்களின் பெயரிடப்பட்ட சிறிய எண்ணிக்கையிலான பழங்குடியினர் (பழங்குடியினர்) - ரூபன், சிமியோன், யூதர்கள், மெனாஸ் மற்றும் எப்ரைம். இந்த இரண்டு பழங்குடியினர் (தெற்கு) மோசேயின் கருத்துக்களுக்கு உண்மையாக இருந்தனர் - யூதா மற்றும் சிமியோன், மேலும் பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்று, தெற்கிலிருந்து ஊடுருவிச் சென்றனர். ஜோசுவா நன் மற்றும் அலெப் ("கெலேவ்" - "நாய்") தலைமையிலான பிற பழங்குடியினர் (வடக்கு), வடகிழக்குக்கு இடம்பெயர்ந்து அமோரிட் புல்வெளிகளில் (சிரிய பாலைவனம்) குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் பல ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குள் ஊடுருவினர். கிழக்கிலிருந்து, யூதர்கள் மற்றும் சிமியோன்களுக்கு வடக்கே குடியேறினர், மேலும் பல பழங்குடியினர் பிரிந்து சென்றனர். அலெப்போ இன்று அலெப்போ (ஹாலேப்) என்று அழைக்கப்படும் நகரத்தை நிறுவியது, யூத பழங்குடியினரின் வடக்குப் பகுதி மிகவும் போர்க்குணமிக்கதாக அமைக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக அராக் (ஜெரிகோ) நகரமும் மக்களுடன் சேர்ந்து அழிக்கப்பட்டது ("ஜெரிகோ எக்காளங்கள்: வீழ்ச்சி நகரத்தின் சுவர்கள் யோசுவா தனது இராணுவத்திற்கு குழாய்களில் விளையாடும் கட்டளையுடன் தொடர்புடையது, இது பூகம்பத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், பூகம்பம் வேறு காரணங்களால் ஏற்பட்டது"). வழக்கமாக பாடப்புத்தகங்களில், இஸ்ரேல் மற்றும் யூதர்களின் வரலாறு ஜெரிகோவின் அழிவின் தருணத்திலிருந்து துல்லியமாகத் தொடங்குகிறது, இது ஒரு "படையெடுப்பு" என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது ஏற்கனவே 18 முதல் இங்கு வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் "திரும்ப" ஆகும். 15 ஆம் நூற்றாண்டு. கி.மு. வடக்கு மற்றும் தெற்கு யூத பழங்குடியினருக்கு இடையே ஜெபஸ் நகரம் இருந்தது (இப்போது: ஜெருசலேம்<евр.>, அல்-குத்ஸ்<араб.>) - பால்கனில் இருந்து ஆசியா மைனர் வழியாக பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்து கானானைட் நகரத்தைக் கைப்பற்றிய ஜீவஸ், பெருஷிட்டுகள் மற்றும் கிவிட்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் புறக்காவல் நிலையம். யூதர்கள் கானானியர்களுடன் ஒன்றிணைந்து, அவர்களைப் போலவே விவசாயத்தில் ஈடுபட்டு வாழ்ந்தனர்.
பல நூற்றாண்டுகளுக்கு, பாலஸ்தீனம் (ஃபீனீசியன் கடற்கரை உட்பட) எகிப்தின் ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது.
14 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேமியர்கள் வரலாற்று அரங்கில் நுழைந்தனர். பொதுவாக குறிப்பிடப்படும் பழங்குடியினர் அஹ்லாமு. 10 ஆம் நூற்றாண்டுக்குள். கி.மு. அராமியர்கள் அழிக்கப்பட்ட ஹிட்டிட் அரசின் தென்கிழக்கு பிரதேசங்களை கைப்பற்றி டமாஸ்கஸ் இராச்சியத்தை உருவாக்கினர், அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை மற்றும் அசீரியாவுடன் ஐக்கியப்பட்டது. இருப்பினும், அராமிக் நீண்ட காலமாகமத்திய கிழக்கில் பேச்சு வழக்கில் இருந்தது. அரேமியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் இன்று தங்களை அசீரியர்கள் என்று அழைக்கின்றன.
12 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. (1299 - 1200) ஜோர்டானின் கிழக்கே, எகிப்தில் இல்லாத யூத பழங்குடியினரின் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் - ஏதோம் (இடுமியா), மோவாப் மற்றும் அம்மோன் (தற்போதைய அம்மான் - ஜோர்டானின் தலைநகரம்) வடிவம் பெறத் தொடங்குகின்றன. "எடோம்" என்ற வார்த்தையானது "ஆடம்" போன்ற அதே தோற்றம் கொண்டது, இந்த பழங்குடியினரின் வாழ்விடத்தில் களிமண் சிவப்பு பூமியைக் குறிக்கிறது. எகிப்திய ஆதாரங்கள் இந்த பழங்குடியினரையும், சினாய் நாடோடிகள் மற்றும் மிடியாமைட்களையும் "ஷாசு" என்ற பொது வார்த்தையால் குறிப்பிடுகின்றன. பைபிளின் படி, மோவாப் மற்றும் அம்மோன் நகரங்கள் மோவாப் மற்றும் பென்-அம்மோன் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டன - நீதியுள்ள லோத்தின் (சோதோமில் வசிப்பவர்களில் தப்பிப்பிழைத்தவர்) அவரது மகள்களுடன் தொடர்பு கொண்டதன் விளைவாக பிறந்த மகன்கள்.
இந்த டிரான்ஸ்-ஜோர்டானிய பழங்குடியினரும் நீண்ட காலமாக எகிப்துக்கு உட்பட்டனர். அம்மோனியர்கள் மற்றும் மோவாபியர்களின் பெயர்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்களின் வெற்றி வரை பல்வேறு ஆதாரங்களில் காணப்படுகின்றன. கி.பி., இந்த மக்கள் நாடோடிகளுடன் முழுமையாக ஒன்றிணைந்து, சிரோ-பாலஸ்தீனிய அரேபியர்களின் இனக்குழுவின் அடிப்படையை உருவாக்கியபோது.
சுமார் 1207 கி.மு யூதர்கள் (துண்டாக்கப்பட்ட மாநில அமைப்புகளில் வாழ்கின்றனர்) எகிப்திய அதிகாரிகளுக்கு எதிரான எழுச்சியில் பங்கேற்று முழுமையான தோல்வியை சந்தித்தனர். இருப்பினும், இது இல்லாமல், இந்த பிராந்தியத்தில் எகிப்தின் சக்தி விரைவில் பலவீனமடைந்தது.
அமோரிய மொழியின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசிய யூத பழங்குடியினர், தங்கள் நாகரீகமான ஃபீனீசிய அண்டை நாடுகளின் கானானிய மொழிக்கு மாறத் தொடங்கினர். ஹீப்ரு என்று வரலாற்றில் இடம்பிடித்த புதிய மொழி அது.
யூத பழங்குடியினரின் குடியேற்றம்:
யூதர்கள்<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- சாக்கடலின் மேற்கில், ஜெருசலேம் மற்றும் ஹெப்ரோன், காசா நகரங்கள்
சிமியோன்<шимон, шмон>- யூதர்களுக்கு தெற்கே, காசா மற்றும் பீர்ஷெபா பகுதியில் ("தாத்தாவின் கிணறு" [ஆபிரகாம்])
ரூபன்<реувен>, ஊர்வன - ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்கே
எஃப்ரெம்<”эфраим” - «плодовитый»>, டான், வெனியாமின்<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- ஜோர்டான் ஆற்றின் மேற்குக் கரை (டெல் அவிவ்) மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் மத்தியப் பகுதிகள், ஜோர்டானின் மூலத்தில் கோலன் குன்றுகளில் டான் பழங்குடியினரின் காலனி இருந்தது.
அஷேரா<асир, ясир>, சர்க்கரை<”ис-сахар” - «памятный»>, zevulon, naftali - டெர். தற்போதைய லெபனான் மற்றும் ஹைஃபா
மெனஸ்சே<менашше>- பழங்குடியினர் இரண்டு பரந்த உடைமைகளைக் கொண்டிருந்தனர் (ஜோர்டானின் மேற்குக் கரையிலும் மூலத்திலும்)
* * *
இனப்பெயர்களின் தோற்றம்.
- "ibrim" இலிருந்து, "hebor" இருந்து வந்தது: யூதர் (ரஷியன்), ஹீப்ரு (ஆங்கிலம்), ebro (ஸ்பானிஷ்), ebraios (கிரேக்கம்), hreai மற்றும் gevork (Armenian), hudya (பாரசீகம்).
- "ehud", "Judas" மற்றும் பிற பேச்சுவழக்கு வடிவங்களிலிருந்து, யூதர்களின் பழங்குடியினரின் பெயர்கள் மாற்றங்கள் மூலம் வந்தன - யூதர் (கிரேக்கத்திலிருந்து ரஷ்யன்), யூதர் (ஆங்கிலம்), ஜூஃப் (பிரெஞ்சு), ஜூடா (ஜெர்மன்), ஜிட் ( பால்ட்.), ஜிட் (போலந்து).
முதல் இனப்பெயர் யூதர்களின் இனத்தைக் குறிக்கத் தொடங்கியது, இரண்டாவது - மதம்.
இஸ்ரேலின் வரலாறு
ஃபீனீசியர்களை அழித்த பெலிஸ்தியர்களின் அச்சுறுத்தல், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத பழங்குடியினரை கட்டாயப்படுத்தியது. கி.மு. ஒரே மாநிலமாக ஒன்றுபடுங்கள், அதன் உச்சம் டேவிட் மன்னரின் ஆட்சியில் விழுந்தது (தாவுத் - "பிரியமான")<1004-965>, ஜெபஸ் நகரைக் கைப்பற்றியவர், அதற்கு ஜெருசலேம் எனப் பெயரிட்டு தலைநகராக்கினார். கிமு 928 இல் தாவீதின் மகன் - கிங் சாலமன் (ஸ்லோமோ - "செயல்கள்") இறந்த பிறகு, சிமியோன், பெஞ்சமின் மற்றும் யூதா ஆகிய மூன்று பழங்குடியினரின் பிரதேசங்களை உள்ளடக்கிய இஸ்ரேல் (ஜெருசலேமின் வடக்கு) மற்றும் யூதேயா என அரசு உடைந்தது.
முதல் ராஜா சவுல் ("நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டவர்")<1040-1004>.
கிமு 721 இல். இஸ்ரேல் அசிரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, தலைநகரின் மக்கள்தொகை - சமாரியா - சிறைபிடிக்கப்பட்டு, சமரா நகரில் உள்ள மெசபடோமியாவில் குடியேறினர் (இந்த ஈராக் போரில் அறியப்பட்டது). சமாரியாவில் அசீரியர்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் "சமாரியர்கள்" ("நல்ல சமாரியனின் உவமை") என்ற இனப்பெயரைப் பெற்றனர்.
612 இல், அசீரிய இராச்சியம் பாபிலோனின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்து அதன் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
581 (597) இல் பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேசர் யூதேயாவின் தலைநகரான ஜெருசலேம் நகரை அழித்தார். மக்கள் தொகையில் ஒரு பகுதி எகிப்துக்கு தப்பி ஓடியது, ஒரு பகுதி பாபிலோனுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. யூதர்கள் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் கீழ் பகுதிகளில் குடியேறினர், ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பைப் பெற்றனர், இது எரெட்ஸ் இஸ்ரேல் - இஸ்ரேல் நிலம். பாபிலோனின் யூத மக்களின் தலைமை "ரெஷ் கலுடா" ("நாடுகடத்தப்பட்ட இளவரசர்") ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
538 இல், அடுத்த அசீரிய அரசர், உந்தப்பட்ட யூதர்களில் ஒரு பகுதியை [சமாரியாவின் முன்னாள் குடியிருப்பாளர்கள்] (ஆனால் இஸ்ரேல் ராஜ்யத்திலிருந்து விரட்டியடிக்கப்பட்ட இஸ்ரேலியர்கள் அல்ல) தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்ப அனுமதித்தார்.
458-445 கி.மு. ஜெருசலேமின் மறுசீரமைப்பு. யூத நாடுகள் வீழ்ச்சியடைந்து வருகின்றன.
332 கி.மு அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மூலம் யூதேயாவின் வெற்றி.
301-168 கி.மு. யூதேயாவில் டோலமிக் மற்றும் செலூசிட் வம்சங்களின் ஆட்சி. 201 இல் கி.மு டோலமிஸ் மற்றும் செலூசிட்ஸ் மாநிலங்களுக்கு இடையிலான போரின் விளைவாக, பாலஸ்தீனம் செலூசிட்களின் சிரிய இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. செலூசிட் மன்னன் ஆண்டியோகஸ் IV எபிபேன்ஸின் ஆட்சியின் போது, ​​மத ஒடுக்குமுறை காரணமாக, யூதர்கள் மக்காபியன் கிளர்ச்சியை (கிமு 167-140) எழுப்பினர், இது சுதந்திரத்தை மீட்டெடுக்கவும் யூதாவின் புதிய ராஜ்யத்தை உருவாக்கவும் வழிவகுத்தது.
167-37 ஆண்டுகள் கி.மு. யூத அரசின் மறுசீரமைப்பு. மக்காபியன் மற்றும் ஹாஸ்மோனியன் வம்சத்தின் ஆட்சி.
90களில். கி.மு. ஆர்மீனிய மன்னர் டிக்ரான் II பாலஸ்தீனத்திற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் காகசஸில் குடியேறிய பல கைதிகளை அழைத்துச் சென்று ஜார்ஜிய மற்றும் ஆர்மீனிய யூதர்களின் சமூகத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கினார்.
63 கி.மு ரோமானிய ஜெனரல் பாம்பியால் யூதேயாவைக் கைப்பற்றியது மற்றும் ஒரு பாதுகாவலரை அறிமுகப்படுத்தியது.
கிமு 63 இல் பாலஸ்தீனம் ரோமானிய காலனியாக மாறுகிறது. யூத குடியேற்றவாசிகளின் ஓட்டம் பேரரசில் கொட்டியது. ரோமில், யூத மதம் பல பேட்ரிசியன் குடும்பங்கள் மற்றும் ஏகாதிபத்திய வீட்டின் உறுப்பினர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. கிரேக்கத்தில் யூத மதத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள் பலர் இருந்ததாக ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. அந்தியோக்கியாவின் மக்கள்தொகையைப் பற்றியும் ஃபிளேவியஸ் சாட்சியமளிக்கிறார். அப்போஸ்தலன் பால், 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவ மத போதகர். கி.பி ஏதென்ஸிலிருந்து ஆசியா மைனருக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணத்தின் போது மதம் மாறியவர்களை (மதமாற்றம் செய்தவர்கள் - யூத மதத்தின் ஆதரவாளர்கள், யூதர்கள் அல்லாத யூதர்களின் கலப்புத் திருமணத்தின் வழித்தோன்றல்கள்) சந்தித்தார். யூத வரலாற்றாசிரியர் ரெய்னாச் எழுதினார், “உணர்ச்சிமிக்க மதமாற்றம், கிரேக்க-ரோமன் காலத்தில் யூத மதத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும்; இது ஒருபோதும் கவனிக்கப்படவில்லை... இரண்டு அல்லது மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குள், ஏராளமான மக்கள் யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர்... எகிப்து, சைப்ரஸில் யூதர்களின் நம்பிக்கையை ஆதரிப்பவர்களின் சக்திவாய்ந்த வளர்ச்சிக்கு உள்ளூர்வாசிகளுடன் யூதர்களின் கலப்பு திருமணங்கள் காரணமாக இருந்தன. மதமாற்றம் என்பது சமூகத்தின் அனைத்து பிரிவுகளையும் உண்மையில் கைப்பற்றியது. யூத மதத்திற்கு மாறியவர்கள் உடனடியாக யூதர்களிடையே ஒரு இனக்குழுவாக வரிசைப்படுத்தப்பட்டனர்.
யூத மதத்தின் மீதான ஈர்ப்பு ரோமானிய தெய்வங்களின் வீழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, அத்துடன் யூத மதத்தின் ஒரு மாயமான கிளையின் இருப்புடன் தொடர்புடையது - கபாலிசம், இது உயரடுக்கிற்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. கூடுதலாக, யூத மதம் முதல் ஏகத்துவ மதமாகும்.
யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது விருத்தசேதனம் (பிரிட்-மிலா) சடங்குடன் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில். விருத்தசேதனம் என்பது கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனக்குழுவாக யூதர்களின் தனிச்சிறப்பாக இருந்தது. உண்மையில், இந்த சடங்கு முற்றிலும் சுகாதாரமான செயல்முறையாகும், இது மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடோடி மக்களாலும், இந்தியா மற்றும் வெப்பமண்டல ஆபிரிக்காவின் சில குழுக்களிடையேயும் நடைமுறையில் உள்ளது.
37 கி.மு ஹஸ்மோனியன் ஆட்சியின் முடிவு.
37-4 ஆண்டுகள் கி.மு. பெரிய ஏரோதின் ஆட்சி. பல மத மற்றும் அரசியல் பிரிவுகள் தோன்றுவதற்கு முன்நிபந்தனைகள் உள்ளன.
1 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி கலிலியின் வரலாற்றுப் பகுதியில் யேசுவா ஹா-நோட்ஸ்ரி (நாசரேத்தின் இயேசு) பிறப்பு ("அலெக்சிஸ் ஷ்னீடர் "நாசரேத்தின் இயேசு"" என்று படிக்கவும்). கலிலியர்கள் ஒரு தேசிய இனம் என்றும் அவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் யூதேயாவின் பிற மக்களிடமிருந்து இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள் என்றும் பெரும்பாலும் நம்பப்படுகிறது. உண்மையில், "கலிலி" என்ற வார்த்தை அராமிக் "கெலில் ஹாகோயிம்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "புறஜாதியினரின் வட்டம்". கலிலி ஒரு மத்திய கிழக்கு பஜார், அங்கு கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதிலும் இருந்து குடியேறியவர்கள் கூடினர். அந்த. கலிலியர்கள் என்பது ஒரு இனக்குழுவின் பெயர் அல்ல.
6 ரோமானிய ஆளுநர்களின் ஆட்சியின் சகாப்தத்தின் ஆரம்பம் மற்றும் யூதேயா ஒரு ரோமானிய மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது.
26-36 ஆண்டுகள் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் ஆட்சி. கி.பி 33 இல், நாசரேத்தின் இயேசு அரசாங்கத்திற்கு எதிராகப் பேசியதற்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அதன்பிறகு, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிலுவையை விசுவாசத்தின் பண்புகளாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், மேலும் ரோமானியர்கள் அவர்களை கிரேக்க வார்த்தையான "கிறிஸ்டியானோஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். கிரேக்க மொழியில், "கிறிஸ்டோஸ்" kristwV - "இரண்டு செங்குத்தாக குறுக்கு நேர் கோடுகள்", அதாவது. - குறுக்கு. "கிராஸ்" என்ற ரஷ்ய வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் முதல் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுடன் தோன்றியது. ஆர்மீனிய மொழியில், "குறுக்கு" என்பது "கச் (கே)", "கச்சதுர்". பழைய ரஷ்ய மொழியில் "கிராஸ்" - "டிக்".
66 இல் கி.பி யூதேயாவில் (இஸ்ரேல் நாடு என்ற சொல் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, அதன் பிரதேசம் யூதேயாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது), ரோமானிய ஆட்சிக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களின் எழுச்சி வெடித்தது - யூதப் போர், தோல்வியின் காரணமாக, குறிப்பிடத்தக்க பகுதி யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறினர். காலப்போக்கில், கிறிஸ்தவம், ஏழைகளின் மதமாக, யூத மதத்தை விட அதிகமான ஆதரவாளர்களைக் கண்டறிந்தது, இது பணக்கார பாதிரியார்களின் உயரடுக்கு மதமாகவும், ஆட்சியாளர்களின் குறுகிய வட்டமாகவும் மாறியது. யூதர்கள் மற்றும் பொதுவாக யூத மதத்தை ஆதரிப்பவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதற்கு இதுவே காரணம். "கிறிஸ்தவ" மற்றும் "யூதர்" இடையேயான எதிர்ப்பு தொடங்கியது (இடைக்காலத்திலும், புதிய யுகத்திலும் கூட, "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற சொற்களுக்கு இடையே வேறுபாடு இல்லை). பணக்காரர்கள் மீதான ஏழைகளின் சமூக வெறுப்பு, பணக்கார யூதர்கள் (பொதுவாக யூதர்கள் மற்றும் செமிட்டுகள் அல்ல, அல்லது மதம் மாறியவர்கள் [மேலே காண்க]) ஏழை கிறிஸ்தவர்களின் வெறுப்பாக மாற்றப்பட்டது (அந்த நேரத்தில் பணக்கார பாதிரியார் உயரடுக்கு இல்லை). )
கி.பி 70 ரோமானியர்களால் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டது.
பார் கோச்பா எழுச்சிக்குப் பிறகு (132-135), யூதேயாவின் தெற்குப் பகுதியில் நடைமுறையில் யூதர்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை. அவர்கள் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. யூதேயா பாலஸ்தீனம் என மறுபெயரிடப்பட்டது.
சசானிட்களின் காலத்தில் (226-293), பாபிலோனிய யூதர்களின் தலைவர் (ரேஷ் கலியுதா) ஷஹான்ஷாவின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவராக இருந்தார். எரெட்ஸ் இஸ்ரேல் 4 மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: நாகர்தேயா, மகுஸ், சூசா, பும்பாடிடா. யூதர்கள் வாழ்ந்த இஸ்பஹான் நகரம் ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தை அனுபவித்தது. இரண்டாம் வராஹ்ரன் ஆட்சியின் போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் தொடங்கியது.
295 ரோமானியர்களால் பாலஸ்தீனத்தை மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தது: பாலஸ்தீனா ப்ரிமா, செகுண்டா, டெர்டியா.
312 கிறிஸ்தவத்தை அங்கீகரித்தல் மாநில மதம்ரோம பேரரசு.
326 பாலஸ்தீனத்தில் பைசண்டைன் பேரரசி ஹெலினாவால் தேவாலயங்கள் அமைக்கப்பட்டன.
ரோமானியப் பேரரசின் 395 பிரிவு. பாலஸ்தீனம் பைசான்டியத்தின் ஆட்சியின் கீழ் வருகிறது.
பாலஸ்தீனத்தின் பைசண்டைன் ஆட்சி காலம் (395-613). ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இராச்சியங்கள் உருவான பிறகு, யூதர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் குடியேறத் தொடங்கினர்.
421-439 ஆண்டுகளில். - வராஹ்ரான் V இன் ஆட்சியின் போது, ​​ஈரான் மற்றும் மெசபடோமியாவில் யூத சமூகங்கள் செழித்து வளர்ந்தன, ஆனால் அவரது பேரன் பெரோஸ் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் ஜோராஸ்ட்ரியமயமாக்கல் செயல்முறையைத் தொடங்கினார். துன்புறுத்தல் 484 இல் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது.
524 இல், ஈரெட்ஸ் இஸ்ரேல் ஈரானில் இருந்து பிரிந்தது. தலைநகர் மஹுஸ் நகரம். தலைவர் ரெஷ் காலட் Mar-Zutra II.
531 ஆம் ஆண்டில், மெசபடோமியாவில் உள்ள யூத அரசு கோஸ்ரோவ் I ஆல் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் மக்கள் காகசஸுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர், மலை யூதர்களின் சமூகத்தைத் தொடங்கினர்.
பாலஸ்தீனத்தில் பாரசீக சசானிட் வம்சத்தின் ஆட்சியின் காலம் (613-638)
பாலஸ்தீனத்தில் அரபு ஆட்சியின் காலம் (638-1099) முஸ்லிம்கள் யூதர்களுடன் எதிரி அல்லாத உறவில் இருந்தனர், அவர்களை காஃபிர்கள் என்று கருதவில்லை. இஸ்லாம், உண்மையில், யூத மதத்திலிருந்து வளர்ந்தது, அதன் புனித நூல்கள் மற்றும் போஸ்டுலேட்டுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. சர்வதேச வர்த்தகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியாக யூதர்களின் கைகளில் இருந்தது.
முன்னர் யூதர்கள் மற்றும் கிழக்கு ஜோர்டானிய பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பாலஸ்தீனிய நிலங்களை அரேபியர்கள் அபிவிருத்தி செய்யத் தொடங்கினர். அரபு பழங்குடியினர் வடக்கு - கெய்சைட் மற்றும் தெற்கு - யேமன் என ஒரு பிரிவு இருந்தது. ஆனால் "தெற்கு, மத்திய மற்றும் எத்தியோப்பியன் துணைக்குழுக்களின் சுருக்கமான பண்பு" என்ற படைப்பில் இதைப் பற்றி மேலும்.
சிலுவைப்போர் காலம் (1099-1291). 1095 இல், போப் அர்பன், முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்களிடமிருந்து ஜெருசலேமை விடுவிக்க கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். இது சிலுவைப் போரின் தொடக்கமாகும். யூத மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்கள் பாலஸ்தீனத்தில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பா முழுவதும் அழிக்கப்பட்டன. இது கிறிஸ்தவரல்லாதவர்களுக்கு எதிரான வெகுஜன அடக்குமுறையின் தொடக்கமாகும்.
10-11 நூற்றாண்டுகளில். யூத சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையம் பாபிலோனியாவிலிருந்து ஸ்பெயினுக்கு மாற்றப்பட்டது, இது அரேபியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, மேலும் அங்கு யூதர்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு எந்த தடையும் இல்லை. இந்த நிலைமைகள் ஸ்பெயினின் கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்களில் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை) பாதுகாக்கப்பட்டன, அரேபியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னரும் (மூர்ஸ் - கிரேக்க "மௌரோ" - "இருண்ட").
1215 ஆம் ஆண்டில், போப் அனைத்து யூதர்களும் (தேசிய இனத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்) தங்கள் ஆடைகளை அணியுமாறு கட்டளையிட்டார். சிறப்பு எழுத்துக்கள்வேறுபாடுகள் அதனால் யாரும் அவர்களை கிறிஸ்தவர்களுடன் குழப்ப முடியாது: சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் கோடுகள், வண்ண கூர்மையான கூம்பு தொப்பிகள். கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்களுடன் பழகுவதற்கு தடை விதிக்கப்பட்டது.
1290 இல் யூதர்கள் இங்கிலாந்திலிருந்தும், 1306 இல் பிரான்சிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டனர். விரைவில் அவர்கள் பிரான்சுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் 1394 இல் அவர்கள் மீண்டும் வெளியேற்றப்பட்டு ஜெர்மனி மற்றும் போலந்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1348 பிளேக் காலத்தில் ஐரோப்பாவில் மிக முக்கியமான படுகொலைகள் நிகழ்ந்தன.
14 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு பிளேக் தொற்றுநோய் தொடங்கியது, பேரழிவின் உண்மையான காரணங்களை யாரும் அறியாததால், அனைத்து பிளேக் பாதிக்கப்பட்ட நாடுகளிலும் வசிப்பவர்கள், தேவாலயத்தின் ஆலோசனையின் பேரில், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் தோன்றிய அந்நியர்கள், பயணிகள், ஜிப்சிகள் ஆகியோரைக் குற்றம் சாட்டினர். எல்லாம். மற்றும் கிறிஸ்தவர் அல்லாத சிறுபான்மையினரான யூதர்களின் உறுப்பினர்கள். யூத சமூகங்கள் பல தசாப்தங்களாக துன்புறுத்தலுக்கு பழிவாங்குவதாக மக்கள் நம்பினர், கிணறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளில் விஷம் வைத்து. இந்த கொடிய நோயை இந்தியாவிலிருந்து கொண்டு வந்த ஜிப்சிகள்தான் பிளேக்கின் உண்மையான காரணங்கள், மேலும் விரைவான பரவலுக்கான காரணம் தேவாலயத்தில் சிலுவையை முத்தமிடும் வழக்கம்: உலோக சின்னம் முதலில் ஏழை மற்றும் புனித முட்டாள்கள், நோயுற்றவர்களால் முத்தமிடப்பட்டது. மற்றும் இறக்கும் (பிளேக் உட்பட), பின்னர் ஆரோக்கியமான மக்களால்.
1420 முதல், பாலஸ்தீனத்தில் துருக்கிய ஆட்சி நிறுவப்பட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நீடித்தது. படிப்படியாக, முஸ்லிம் அரேபியர்கள் யூதர்களை பாலஸ்தீனப் பகுதிகளிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். யூத மதத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்து வருகின்றன.
இடைக்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, நகரங்களின் செழிப்பு மற்றும் வர்த்தகம் தொடங்கியது. பொருளாதார நடவடிக்கையின் பாரம்பரிய யூதக் கோளங்கள் (வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்) படிப்படியாக மக்கள்தொகையின் பிற குழுக்களுக்கு நகரத் தொடங்கின. கைவினைஞர்கள் சங்கங்களில் ஒன்றுபட்டனர். கில்ட் உறுப்பினர்கள் மட்டுமே கைவினைப் பயிற்சி செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் அதில் சேர, ஒருவர் பைபிளின் மீது சத்தியம் செய்ய வேண்டும், எனவே கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் கில்டில் நுழைய அனுமதிக்கப்படவில்லை. கத்தோலிக்க திருச்சபை வட்டிக்கு கடன் கொடுப்பதை தடை செய்தது, பொருளாதார தேவைகளுக்கு கடன்கள் தொடர்ந்து தேவைப்பட்டன, யூதர்கள் மட்டுமே பெரும்பாலும் கடன் பெற முடியும். படிப்படியாக "jud-" என்ற வேர் கொண்ட வார்த்தைகள் "வட்டிக்காரன்" என்ற வார்த்தையுடன் இணைக்கப்பட்டன. யூத எதிர்ப்பு உணர்வுகளில் விளையாடி, உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள், நகர நீதிபதிகள் மற்றும் பணக்கார வணிகர்கள் தேவையற்ற போட்டியாளர்களை ஒடுக்கவும், அவர்கள் பணம் செலுத்த வேண்டிய வட்டிக்காரர்களை அகற்றவும் முயன்றனர்.
15-16 நூற்றாண்டுகளில். ஐரோப்பிய யூதர்கள் மற்றும் சாதாரண யூதர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் போலந்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் குறைவாக துன்புறுத்தப்பட்டனர். கலாச்சார மையம் போலந்துக்கு மாற்றப்பட்டது. 1772-95ல் போலந்தின் மூன்று பிரிவுகளின் விளைவாக. கணிசமான யூத மக்கள்தொகை கொண்ட உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவின் பிரதேசங்கள் ரஷ்ய பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டன. அந்த தருணத்திலிருந்து, ரஷ்ய பேரரசு யூதர்களால் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மாநிலங்களில் ஒன்றாக மாறியது.
1555 ஆம் ஆண்டில், போப் பால் IV தனது காளை "கம் நிமிஸ் அபஸ்ரம்" இல் யூதர்கள் (மற்றும் யூதர்கள் அவசியம் இல்லை) தொடர்பாக அதுவரை இருந்த அனைத்து ஆணைகளையும் கடுமையான, நிரந்தரமாக இறுக்க வேண்டும் என்று கோரினார். யூதர்கள் கிறித்தவத்தை ஏற்காததால், மதவெறியர்களாகக் கருதப்பட்டனர். கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய யூதர்கள், என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். marranos, இது பொருந்தாது, ஏனெனில். அவர்கள் பொதுவான பின்னணியில் இருந்து வெளியே நிற்கவில்லை. "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற கருத்துகளின் அடையாளம் இருந்தது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கூற வேண்டும். ஒரு வருடம் கழித்து, கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு உடன்படாத பலர் (தேவாலயத்தை செலுத்தாதவர்கள்), ரோம் யூதர்கள் வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். அனைத்து கத்தோலிக்க நாடுகளும், அவர்கள் உறவினர் சுதந்திரத்தை அனுபவித்தனர், இந்த முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டிய கட்டாயம் இருந்தது. 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் போலந்தில், காசிமிர் தி கிரேட் ஆட்சியின் முடிவில், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் கெட்டோவுக்கு மாற்றப்பட்டனர். உக்ரேனிய கிராமங்களில் (போஹ்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் கீழ்) கோசாக்ஸால் நடத்தப்பட்ட படுகொலைகளிலிருந்து தப்பி ஓடி ஏராளமான அகதிகள் அங்கு குவிந்தனர். உக்ரைனில், யூதர்கள் துருக்கியர்களுடன் (காசார்கள், மங்கோலியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள்) வலுவாக தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். பின்னர், ரோமானியப் பேரரசின் காலத்திலிருந்து போஹேமியா மற்றும் கிழக்கு ஜெர்மனியில் அல்பைன் நிலங்களில் குடியேறிய யூதர்கள் போலந்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
"யூத எதிர்ப்பு" என்ற வார்த்தை முதன்முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற அரை-யூதரான வில்ஹெல்ம் மார் என்பவரால் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அவரது யூத எதிர்ப்பு துண்டுப்பிரசுரமான ஜேர்மனிசத்தின் மீதான யூத மதத்தின் வெற்றியில் பயன்படுத்தப்பட்டது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சியோனிசம் ஐரோப்பாவில் எழுந்தது - யூதர்களை பாலஸ்தீனத்திற்குத் திருப்பி அங்கு ஒரு யூத அரசை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு இயக்கம். இருப்பினும், 1917 க்கு முன், பாலஸ்தீனத்திற்கு யூதர்களின் குடியேற்றம் (அப்போது துருக்கிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது) மிகக் குறைவாக இருந்தது. மொத்தம் 1881 முதல் 1917 வரையிலான காலகட்டத்தில். 65 ஆயிரம் யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு புறப்பட்டனர். அங்கு அவர்கள் உள்ளூர் சப்ரா யூதர்களுடன் கலந்து குடியேறினர்.
அதே ஆண்டுகளில், சுமார் 2.5 மில்லியன் யூதர்கள் ஐரோப்பா மற்றும் துருக்கியில் இருந்து அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1905-07 புரட்சிக்கு முன்னும் பின்னும் நடந்த படுகொலைகளால் ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேற்றம் குறிப்பாக எளிதாக்கப்பட்டது. யூதர்கள் முடியாட்சியின் எதிர்ப்பாளர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஏனெனில். பல புரட்சியாளர்கள் இன யூதர்கள்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில். பாலஸ்தீனத்தில், எலியேசர் பென் யெஹுடாவால் ஹீப்ரு மொழி பேசப்படும் மொழியாக புதுப்பிக்கப்பட்டது. இந்த மொழி ஹீப்ரு என்று அழைக்கப்படுகிறது.
பாலஸ்தீனத்தில் ஆங்கிலேயர் ஆட்சியின் காலம் (1918-1948) முதல் உலகப் போரின் போது, ​​பாலஸ்தீனம் இங்கிலாந்தால் கைப்பற்றப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் பால்ஃபோர் பிரகடனத்தை வெளியிட்டது, அதில் பாலஸ்தீனத்தில் ஒரு தேசிய இல்லத்தை உருவாக்குவதை ஊக்குவிப்பதாக உறுதியளித்தது. யூத மக்கள். மத்திய கிழக்கில் ஒரு யூத அரசை உருவாக்குவது பற்றி முதலில் பேசியவர் நெப்போலியன் போனபார்டே, ஆனால் அவரது திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை - அவர் செயின்ட் ஹெலினாவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது ஆதரவாளர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். சுவாரஸ்யமாக, பிரெஞ்சு யூதர்கள் அவரது கருத்துக்களை ஆதரிக்கவில்லை. "பால்ஃபோர் பிரகடனம்" யூதர்களின் பாலஸ்தீனத்திற்கு இடம்பெயர்வு அதிகரிப்பதற்கு பங்களித்தது, ஆனால் வியத்தகு முறையில் அல்ல: 1919-31 காலகட்டத்தில். சுமார் 120,000 யூதர்கள் அங்கு சென்றனர். முன்பு போலவே, அமெரிக்காவிற்கு குடியேற்றம் நிலவியது, இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில். யூதர்கள் அதிகம் வசிக்கும் நாடாக மாறியது. 1933 இல் ஜெர்மனியில் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு பாலஸ்தீனத்திற்கான குடியேற்றத்தின் வேகம் மாறியது. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய ஆறு ஆண்டுகளில், 200,000 க்கும் அதிகமான யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றனர்.
1947 ஆம் ஆண்டில், ஐநா பொதுச் சபை பாலஸ்தீனத்தின் பிரதேசத்தில் இரண்டு சுதந்திர நாடுகளை உருவாக்க முடிவு செய்தது - யூத மற்றும் அரபு. பாலஸ்தீனம் மற்றும் இஸ்ரேல் (மதீனாட் இஸ்ரேல்) சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான உறவுகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கான ஒரு "சோதனை மைதானமாக" திட்டமிடப்பட்டது. முதலில், சோவியத் ஒன்றியம் புதிதாகப் பிறந்த இஸ்ரேலை ஒரு சோசலிச மாதிரி வளர்ச்சிக்கு வற்புறுத்த விரும்பியது, ஆனால் இஸ்ரேல் முதலாளித்துவத்தை விரும்புகிறது. பின்னர் சோவியத் ஒன்றியம் எகிப்து, ஜோர்டான், சிரியா, லிபியா மீது பந்தயம் கட்டியது, இது நிலையான நிதி மற்றும் இராணுவ உதவியைப் பெற்றது. பாலஸ்தீன பயங்கரவாதத்தின் தோற்றத்தில் நின்ற அரபாத்தை சோவியத் ஒன்றியம் ஆதரிக்கத் தொடங்கியது. மே 14, 1948 இல், பாலஸ்தீனத்தின் ஒரு பகுதியாக இஸ்ரேல் அரசு அறிவிக்கப்பட்டது. இஸ்ரேலின் சுதந்திரம் அறிவிக்கப்பட்ட சில மணி நேரங்களுக்குப் பிறகு, அரபு-இஸ்ரேல் போர் தொடங்கியது, இதில் 7 அரபு நாடுகள் இஸ்ரேலை எதிர்த்தன. 1949 இல் இஸ்ரேலின் வெற்றியுடன் போர் முடிவுக்கு வந்தது, இது அரபு நாடான பாலஸ்தீனத்திற்கான பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றியது. 1967 ஆறு நாள் போரின் போது, ​​பாலஸ்தீனத்தின் முழுப் பகுதியும் இஸ்ரேலின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது: காசா பகுதி, ஜோர்டான் ஆற்றின் மேற்குக் கரை மற்றும் சிரியாவின் கோலன் குன்றுகள். இந்த பிரதேசங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இஸ்ரேலுக்கு யூதர்களின் குடியேற்ற விகிதம் கணிசமாக அதிகரித்தது. 1948-1966 காலகட்டத்திற்கு. 1.2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு வந்தனர் - சுதந்திரத்தின் போது இருந்ததை விட கிட்டத்தட்ட 2 மடங்கு அதிகம்.
தற்போது, ​​இஸ்ரேலின் மக்கள் தொகை 6.5 மில்லியன் மக்கள் (ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள் உட்பட), இதில் 25% அரபு மக்கள்தொகை, இதன் பங்கு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது.

செமிட் மக்களின் வடமேற்கு துணைக்குழு
* * *
நவீன யூதர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு சமமான மக்கள் பின்வரும் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:
செபார்டி மற்றும் மிஸ்ராஹி - தெற்கு ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் (ரொமான்ஸ் குழுவின் மொழிகள்)
அஷ்கெனாசி - வடக்கு ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் (ஜெர்மன் குழுவின் மொழி இத்திஷ்)
சப்ரா - இஸ்ரேலின் யூதர்கள் (செமிடிக் குழுவின் மொழி - ஹீப்ரு)
எப்ரேலி - ஜார்ஜியாவின் யூதர்கள் (கார்ட்வேலியன் குடும்பத்தின் மொழி கிவ்ருலி)
கரைட்டுகளின் மதக் குழு (துருக்கியக் குழுவின் மொழி கிரிமியன் டாடர்)
கிரிம்சாக்ஸின் இன-ஒப்புதல் சமூகம் (துருக்கியக் குழுவின் மொழி கிரிமியன் டாடர்)
மலை யூதர்களின் இன-ஒப்புதல் சமூகம் (ஈரானிய குழுவின் மொழி டாட்)
யஹுதி - மத்திய ஆசியாவின் யூதர்கள் (ஈரானிய மற்றும் துருக்கிய குழுக்களின் மொழிகள்)
செமுரன் - சீன யூதர்கள் (சீன)
யூத மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுபவர்களின் எண்ணிக்கை 14 மில்லியன் மக்கள்.
________
யூதர்கள் பெரும்பாலும் அசிரியர்களின் மற்றொரு வடமேற்கு செமிடிக் இனக்குழுவாக குறிப்பிடப்படுகின்றனர்

உலகில் உள்ள 14 மில்லியன் யூதர்களில் 29% மட்டுமே இஸ்ரேலில் வாழ்கின்றனர். மீதமுள்ளவர்கள் - புலம்பெயர் நாடுகளில்: 47% - வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவில், 22% - ஐரோப்பாவில், 2% - உலகின் பிற பகுதிகளில்.
* * *
இஸ்ரேலின் யூதர்களே (சபர், சப்ரா).
"இருண்ட" காலத்திலும் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறாத யூதர்கள். அரேபியர்களால் இடம்பெயர்ந்த அவர்கள் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையிலும் சினாய் தீபகற்பத்திலும் வாழ்ந்தனர். அவர்களில் யேமன் மற்றும் லிபிய யூதர்களும் அடங்குவர். மானுடவியல் ரீதியாக அவை காகசாய்டு இனத்தின் ஆர்மெனாய்டு வகையைக் குறிக்கின்றன.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, பாலஸ்தீனத்தில் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் செல்வாக்கு பலவீனமடைந்தபோது, ​​ஒரு இயக்கம் அவர்களின் வரலாற்று தாயகத்திற்கு திரும்பத் தொடங்கியது - சியோனிசம். ஹீப்ருவில், "சீயோன்" [இயலாக்கு வடிவங்கள்: சீயோன், சீயோன் - "மேட்ரிக்ஸ்" என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்] வெறுமனே "தாய்நாடு" என்று பொருள். பெரும்பாலும் ஆர்வலர்கள் திரும்பினர். அவர்கள் ஒரு மேற்கு செமிடிக் மொழியைப் பேசுகிறார்கள் - ஹீப்ரு (19 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற்றது). ஹீப்ருவில் 2 பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன: இஸ்ரேலிய மற்றும் யேமனைட்.
லிபியா மற்றும் எகிப்தின் அரபு-யூத மொழி.
* * *
ஓ அஷ்கெனாசி (டெடெசி).
60 களில் அஷ்கெனாசி யூதர்கள் 20 ஆம் நூற்றாண்டில், 11 மில்லியன் பேர் இருந்தனர் (அவர்களின் எண்ணிக்கையில் முழு இரத்தம் கொண்ட யூதர்கள், மதம் மாறியவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மட்டுமே அடங்குவர்). பொதுவாக ஐரோப்பாவில், "யூதர்" ("யூதர்") என்ற வார்த்தைக்கு அஷ்கெனாசி யூதர் என்று பொருள். இடைக்கால யூத மத இலக்கியத்தில் ஹீப்ருவில் "அஷ்கெனாசி" என்ற வார்த்தை ஒரு மக்களை அல்ல, ஆனால் ரைன் முதல் விஸ்டுலா வரையிலான புவியியல் பகுதியைக் குறிக்கிறது, இருப்பினும், நவீன ஐரோப்பிய செபார்டிக் அல்லாத யூதர்களில் பெரும்பான்மையானவர்களைக் குறிக்கும் வேறு எந்த வார்த்தையும் இல்லை.
"அஷ்கெனாசி" என்ற வார்த்தை பைபிள் மற்றும் தோராவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
- அது ஜாபெத்தின் மகனின் பெயர் (ஜபேத்)
- அஷ்கெனாஸ் டோகர்மக்கின் சகோதரர் (மற்றும் மாகோகின் மருமகன்), இவர்களை கஜார்ஸ் (துருக்கிய மக்கள், பல்கேர்கள் மற்றும் பெச்செனெக்ஸின் ஒரு கிளை), ஜோசப் மன்னரின் நாளேடுகளின்படி, அவர்களின் மூதாதையராகக் கருதினர்.
- அஷ்கெனாஸ் தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அங்கு தீர்க்கதரிசி தனது மக்களையும் அவரது கூட்டாளிகளையும் பாபிலோனை அழிக்க அழைக்கிறார்: "பூமியில் பதாகையை உயர்த்துங்கள், மக்களிடையே எக்காளம் ஊதவும், அவருக்கு எதிராக மக்களை ஆயுதபாணியாக்கவும், ராஜ்யங்களை அழைக்கவும். அவர் மீது அரரத், மினிஸ் மற்றும் அஷ்கெனாஸ் ...". இந்த வரிகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு யூதர்களின் ஆன்மீக இயக்குனரான பிரபல சாடியா காவ்னால் அவரது, சாடியாவின் காலங்கள் தொடர்பான தீர்க்கதரிசனமாக விளக்கப்பட்டது. பாபிலோன், பாக்தாத்தின் கலிபாவையும், அவரைத் தாக்க வேண்டிய அஷ்கெனாசியையும் குறிக்கிறது - யூதர்கள் அல்லது சில நட்பு பழங்குடியினர். அதன்படி, வரலாற்றாசிரியர் பாலியாக் எழுதுவது போல், "காசோன் கோட்பாட்டைப் பற்றி அறிந்த சில அறிவொளி பெற்ற யூதர்கள் (கஜார் ககனேட்டில் குடியேறியவர்கள்), போலந்துக்கு குடிபெயர்ந்தபோது தங்களை "அஷ்கெனாசி" என்று அழைத்தனர்."
பல போலந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் அஷ்கெனாசிமின் பெரும்பகுதி கஜாரியாவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள் பிராங்கோ-ரைன் சமூகத்திலிருந்து வரவில்லை என்றும் கிழக்கில் முடிவடைந்தனர் என்றும் நம்புகிறார்கள். பைசான்டியத்திலிருந்து அகதிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த காசர் ககனேட் மூலம் ஐரோப்பா. 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை யூதர்கள் முக்கியமாக ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, ஸ்பெயின், இத்தாலி மற்றும் பால்கன் நாடுகளில் வாழ்ந்தனர். பின்னர் அவர்கள் போலந்து, இத்தாலி மற்றும் ஹங்கேரிக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். அல்பைன் குடியிருப்புகள் கஜாரியாவின் மேற்கு புறநகர்ப் பகுதிகளாக இருந்தன. ரோமானிய புராணக்கதை யூதர்கள் தங்கள் நிலத்தில் படையெடுப்பதைப் பற்றியும், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் ஆஸ்திரியா யூத இளவரசர்களால் (ஷென்னன், ஜிப்பான், லாப்டன், மாலன், ராப்டன், எப்ரா, ரெய்பன், சமேக்) ஆளப்பட்டது என்பதையும் கூறுகிறது. போலந்து வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்தில் தங்கியிருப்பது மற்றும் அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக (955 வரை) ஆஸ்திரிய நிலங்களின் ஒரு பகுதி, இன்னே நதி வரை, ஹங்கேரிய நுகத்தின் கீழ் இருந்தது என்பதில் கவனம் செலுத்த வேண்டியது அவசியம். மாகியர்கள் (ஹங்கேரியர்கள்) ஹங்கேரியர்களிடையே மிகவும் செல்வாக்கு பெற்ற காசார்களின் பழங்குடியினருடன் (பல்கர்கள், பெச்செனெக்ஸ்) 896 இல் டானூபிற்கு வந்தனர்.
அந்த நேரத்தில் ஹங்கேரியர்கள் இன்னும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை (இது பின்னர் நடந்தது, நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - 1000 இல்). ஒரே ஏகத்துவ மதம்அப்போது அவர்கள் அறிந்தது யூத மதம், கஜார்களின் உத்தியோகபூர்வ நம்பிக்கை, அவர்கள் பாப்பல் இத்தாலி, பைசான்டியம் மற்றும் மெக்காவைச் சார்ந்து இருக்க விரும்பாமல், மையப்படுத்தப்படாத மதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அந்த. ஹங்கேரியர்கள் சில காலம் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர்.
16-17 நூற்றாண்டுகளில் கத்தோலிக்க மதத்தின் யூத எதிர்ப்பு (யூதர்களுக்கு எதிராக எந்த புகாரும் இல்லை) கொள்கையின் விளைவாக. ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியில் இருந்து ஹங்கேரி, ருமேனியா மற்றும் ஜேர்மனிக்கு யூத மதத்தைச் சார்ந்த பல்வேறு தேசங்களின் மக்கள் பெருமளவில் குடியேறத் தொடங்கினர். இரண்டாம் உலகப் போர் வரை மேலும் மூன்று நூற்றாண்டுகள் நீடித்த "பெரிய யாத்திராகமம்" இப்படித்தான் நடந்தது, ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் "யூத" குடியேற்றங்கள் தோன்றுவதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக இது இருந்தது. பிரிவினையின் நோக்கத்திற்காக, கெட்டோவில் வசிப்பவர்களுக்கு புதிய குணாதிசயமான குடும்பப்பெயர்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் அல்லது தாவரங்களின் பெயர்கள் (ஜெர்மனிக்கு) அல்லது பிராந்திய தோற்றம் (போலந்திற்கு) ஆகியவற்றைக் கொண்ட முடிவுகளை வழங்குமாறு சர்ச் பரிந்துரைத்தது. எனவே, குடும்பப்பெயர் யூத வம்சாவளியைக் குறிக்க முடியாது, ஏனெனில். யூதர்கள் மட்டும் கெட்டோவில் (shtetl) வாழ்ந்தனர், ஆனால் ஆட்சி, புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் ஏழைகளுடன் உடன்படாத கிறிஸ்தவர்களும் கூட.
ஜெர்மனியில்: -பாக் (ஸ்ட்ரீம்), -பாம் (மரம்), அப்ஃபெல்- (ஆப்பிள்), -ஸ்டீன் (கல்), -மனிதன் (அத்தகைய கெட்டோவைச் சேர்ந்த நபர்), -ஃபெல்ட் (வயல்), -டார்ஃப் (), - பர்க் (நகரைக் குறிக்கும்), -பெர்க் (மலை), -நிலம் (நிலம்) மற்றும் பிற, கெட்டோ குடியிருப்பாளரின் தொழில்முறை இணைப்பைக் குறிக்கும் குடும்பப்பெயர்கள் உட்பட (ஷ்னீடர் - ஒரு தையல்காரர், பாட்டர் - ஒரு குயவர்).
போலந்தில்: "-ஸ்கை" (ரஸ்ஸிஃபைட் வடிவம் "-ஸ்கை") மற்றும் "-ஓவிச் / -எவிச்" ("ஓ" மற்றும் "இ" ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்துடன்) சேர்க்கப்பட்டது.
மேற்கூறியவற்றிலிருந்து கிழக்கு ஐரோப்பாவில் யூதர்கள், காசார்கள், ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் ஜேர்மனியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் துருவங்கள் உட்பட யூத மதத்தை அங்கீகரித்த பிற இனங்களின் பிரதிநிதிகள் அடங்கிய ஒரு விசித்திரமான இனக்குழு உருவானது. இந்த குழு அஷ்கெனாசி என்று அழைக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவிலும் தென் அமெரிக்காவிலும் உள்ள யூதர்களில் பெரும்பாலோர் கிழக்கு ஐரோப்பாவைச் சேர்ந்தவர்கள். பாசிச சர்வாதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், மத்திய கிழக்கு அல்லது மங்கோலாய்டு அம்சங்களைக் கொண்ட அனைத்து மக்களும் அழிக்கப்பட்டனர். அனைத்து யூதர்களும், தேசியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்.
அஷ்கெனாசி தகவல்தொடர்பு முக்கிய மொழி இத்திஷ் (cf. ஜெர்மன் "ஜிடிஷ்" - "யூத"). இது யூத, துருக்கிய, ஸ்லாவிக் மற்றும் பிற சொற்களின் கலவையுடன் மத்திய ஜெர்மன் மொழியின் (ஆஸ்திரியா, பவேரியா) கிழக்கு பேச்சுவழக்கு ஆகும்.
இது இரண்டு பேச்சுவழக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேற்கு இத்திஷ் (வடக்கு ஐரோப்பா, பால்டிக் நாடுகள்) மற்றும் கிழக்கு இத்திஷ் (இஸ்ரேல்). பிரபலமான பர்ரி உச்சரிப்பு (புல் "p") பல ஐரோப்பிய மொழிகளைப் பேசுபவர்களுக்கு பொதுவானது - இத்திஷ் உட்பட பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன்.
வரலாற்றாசிரியர் ஏ.என். துருவமானது இத்திஷ் மொழியின் வேர்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, சர்ச்சைக்குரிய, கூடுதல் கருதுகோளை முன்வைத்தார். அவர் நம்புகிறார், "கஜார் கிரிமியாவின் ஆஸ்ட்ரோகோதிக் காலனிகளில் இத்திஷ் மொழியின் முதல் அறிகுறிகள் தோன்றின. அங்கு, மக்களின் வாழ்க்கை முறை அவரை ஜெர்மன் மற்றும் ஹீப்ரு இருந்த ஒரு பேச்சுவழக்கில் தொடர்பு கொள்ள கட்டாயப்படுத்தியது; இது யூதர்களுக்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. போலந்து மற்றும் லிதுவேனியாவில் குடியேற்றங்கள் தோன்றின" .
அஷ்கெனாசி கோர்லாண்ட், காலிசியர்கள் மற்றும் லிட்வாக்ஸ் உள்ளனர். மத ரீதியாக, அஷ்கெனாசிம் மிஸ்டக்னாடிம் மற்றும் ஹசிடிம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
மானுடவியல் ரீதியாக, அஷ்கெனாசிம்கள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவை, அவை அவற்றின் கலவையான கலவையால் விளக்கப்படலாம். பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் எர்னஸ்ட் ரெனன் யூதர்களின் மூன்று மானுட வகைகளை வேறுபடுத்துகிறார், ஆனால் உண்மையில் பெரும்பாலான அஷ்கெனாசி யூதர்கள் ஆர்மெனாய்டு வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுடன் அதன் மெஸ்டிசோக்கள். ஆர்மெனாய்டு வகையின் அஷ்கெனாசி வகை உள்ளது. பெரும்பாலும், சிவப்பு முடி யூதர்களின் அடையாளமாக கருதப்படுகிறது, இது உண்மையல்ல, ஏனெனில். சிவப்பு முடி நிறம் ஒரு இன பண்பு அல்ல, ஆனால் அழைக்கப்படும் ஒரு வெளிப்பாடு ஆகும். ருட்டிலிசம் (எரித்ரிசம்), அதாவது. வெள்ளை முடி எப்படி அல்பினிசத்தின் அறிகுறியாகும்.
* * *
ஓ செபார்டிம் (பிரெஞ்சு, மிஸ்ராஹி).
யூதர்களின் சந்ததியினர், யூதேயாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள், பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்பெயினில் (ஹீப்ருவில் - செஃபாராட்) வாழ்ந்தனர், அவர்கள் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் வெளியேற்றப்பட்டு, மத்தியதரைக் கடலின் அண்டை நாடுகளில், பால்கன் மற்றும் மேற்கத்திய நாடுகளில் குடியேறினர். ஐரோப்பா. ஸ்பெயினில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், யூதர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து புதிய குடும்பப்பெயர்களைப் பெறத் தொடங்கினர், இது இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் தாவரங்களைக் குறிக்கிறது (பெரெஸ் - "பேரி", முதலியன). வெறுப்புக்குக் காரணம், கிறிஸ்தவம் அல்லாதவர்களின் வாக்குமூலம் மட்டுமல்ல, யூதர்கள் (ஒரு இனக்குழுவாக) ஸ்பெயினியர்களுக்கு அரேபியர்களின் ஆட்சியை நினைவூட்டியது, யூதர்களைப் போலவே, ஓரளவு அர்மேனாய்டு வகையைச் சேர்ந்தது. ஓரளவு செமிடிக்-அரேபிய வகை (பமிரோ -ஃபெர்கானா மற்றும் எத்தியோப்பியன் இனக் கூறுகள்). துருக்கி மற்றும் பால்கன் யூதர்கள் பெரும்பாலும் மிஸ்ராஹி, பிரஞ்சு - பிராங்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
செபார்டி மொழிகள்:
லடினோ (ஸ்பான்யோல்) என்பது ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், பால்கன், மத்திய கிழக்கு, வட ஆப்பிரிக்கா, கிரீஸ் மற்றும் துருக்கி யூதர்களின் மொழி. செமிடிக் கூறுகளுடன் இடைக்கால ஸ்பானிஷ் மொழியின் காஸ்டிலியன் பேச்சுவழக்கின் தொன்மையான வடிவத்தைக் குறிக்கிறது.
ஷுவாடிட் (ஜூடியன்-கொன்டாடின், யூத-புரோவென்சல்) - இந்த மொழி பிரான்சின் தெற்கில் பேசப்பட்டது. 1977 இல் அழிந்து, யூத பாஸ்கா பாடல்களில் இருந்தது.
zarfatik (யூத-பிரெஞ்சு) - வடக்கு பிரெஞ்சு யூதர்களின் இறந்த மொழி
மொசராபிக் - ஸ்பெயினின் அரபு ஆதிக்கத்தின் போது கிறிஸ்தவர்களால் இடைக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பல அரேபிய கடன் வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஸ்பானிஷ் மொழியின் விதிவிலக்காக பண்டைய லத்தீன் வடிவங்கள். ஸ்பெயினில், இது எப்போதாவது வழிபாட்டு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது; ரேடியோ இஸ்ரேல் அதை ஒளிபரப்புகிறது.
யூத-இத்தாலிய மொழி - இத்தாலி மற்றும் மால்டா யூதர்கள்.
1960 ஆம் ஆண்டில், செபார்டிம் 500 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ஆர்மெனாய்டு மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மதம் மாறியவர்கள், மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் யூத மதத்திற்கு மாறிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு மானுடவியல் அம்சங்கள் இல்லாத ஐரோப்பியர்களின் சந்ததியினர், அதாவது. அப்படிப்பட்ட யூதர்கள் அல்ல.
* * *
ஓ யாஹுதி (மத்திய ஆசியாவின் யூதர்கள்).
- லஹ்லுஹி - குர்திஷ் யூதர்கள் (குர்திஷ்-யூதர்)
- டிஜெடிட்ஸ் - துர்கெஸ்தான் முஸ்லீம் யூதர்கள் (ஜெடி<персидско-еврейский>மொழி)
- ஜெட் - கிர்கிஸ் யூதர்கள் (கிர்கிஸ்-யூத மொழி)
- புகாரிய யூதர்கள் (தாஜிக்-யூத மொழி)
- ஜெம்ஷிட்ஸ் - ஆப்கான் முஸ்லீம் யூதர்கள் (ஆப்கான்-யூதர்)
- சாலா - புகாரிய முஸ்லிம் யூதர்கள் (தாஜிக்-யூத மொழி)
5 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய ஆசியாவில் யூதர்கள் தோன்றினர். கி.பி புகாரா எமிரேட் முழுவதும் பெரிய சமூகங்கள் உருவாகின. 6-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முஸ்லீம் வெற்றியின் போது. கி.பி பல உள்ளூர் யூதர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள். ஆரம்பத்தில், அவர்கள் பாரசீக-யூத மொழி பேசினர், மற்றும் 16-18 நூற்றாண்டுகளில். தாஜிக்-யூத மொழி பேசும் ஒரு சிறப்பு இனக்குழுவாக உருவாக்கப்பட்டது. "புகாரியன் யூதர்கள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, ரஷ்யப் பேரரசு மத்திய ஆசியாவின் "பூர்வீக" யூதர்களுக்கும் மத்திய கிழக்கிலிருந்து புதிதாக வந்தவர்களுக்கும் இடையில் வேறுபடத் தொடங்கியது.
முஸ்லிம் மத்திய ஆசியாவில் யூதர்கள்<по-арабски - “яхуди”>மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்<по-арабски - “насара”>அவர்கள் அரை-வசதி சார்ந்து இருந்தனர் மற்றும் "திம்மிஸ்" ("புத்தகத்தின் மக்கள்", அதாவது ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொரு புனித நூல்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். அவர்கள் வரி (ஜிஸ்யா) செலுத்த வேண்டியிருந்தது மற்றும் சில கட்டுப்பாடுகளை அனுபவித்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சில பகுதிகளில், யூத மதத்தை வெளிப்படுத்தும் யூதர்களின் வன்முறை இஸ்லாமியமயமாக்கல் தொடங்கியது. புதிதாக மதம் மாறியவர்கள் மரணத்தின் வலியைப் பற்றி சில சொற்றொடர்களை உச்சரிக்க வேண்டியிருந்தது. அரபு- நம்பிக்கையின் சின்னம். மத்திய ஆசியாவில், இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்ட யூதர்கள் "சாலா" (தாஜ். "இது அல்லது அது இல்லை"), ஈரான் மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தானில் - "ஜெடிட் உல்-இஸ்லாமி" (இஸ்லாமுக்கு புதிதாக மாறியவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். சாலா மற்றும் ஜெடிட்கள் முஸ்லீம்கள் மற்றும் முன்னாள் இணை மதவாதிகள் - யூதர்களால் பாகுபாடு காட்டப்பட்டனர். 1910 இல், சுமார் பல ஆயிரம் யூத முஸ்லிம்கள் இருந்தனர். பாரசீக கம்பள வியாபாரம் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது.
மத்திய ஆசியாவின் அனைத்து யூதர்களின் எண்ணிக்கையும் 200 ஆயிரத்துக்கு மேல் இல்லை. அவர்களில் பலர் (குறிப்பாக முஸ்லிம்கள்) படிப்படியாக உள்ளூர் மக்களுடன் இணைகின்றனர். மானுடவியல் ரீதியாக, இந்தோ-மத்திய தரைக்கடல் கிளையின் பல்வேறு வகைகள்: நடுத்தர மற்றும் உயர் வளர்ச்சி, கருப்பு முடி மற்றும் கண்கள், முடிகள் நிறைந்த உடல், மீசை, தாடி, நேராக குறுகிய மூக்கு, பரந்த மற்றும் குறுகிய முகம்.
* * *
ஓ சாமுரன் (சீன யூதர்கள்).
ரோமானியப் பேரரசர் டைட்டஸ் ஜெருசலேமை அழித்தபோது, ​​மக்கள் கிழக்கு நோக்கி ஓட வேண்டியிருந்தபோது, ​​கி.பி 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் பேரரசர் மிங் டியின் கீழ் முதல் யூதர்கள் சீனாவுக்குள் நுழைந்தனர். ஐரோப்பாவில், சீன யூதர்களின் இருப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அறியப்பட்டது. சீனாவின் முக்கிய இடம் பகுதி மையத்தில் உள்ள ஹெனான் மாகாணம் (கைஃபெங் நகரம்). எண்ணிக்கை சுமார் 3 ஆயிரம் பேர். மானுடவியல் ரீதியாக நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட அர்மேனாய்டு அம்சங்கள். அவர்கள் சீன பாணியில் ஆடை அணிவார்கள், நீண்ட ஜடைகளை அணிவார்கள். அவர்கள் மற்ற மத சிறுபான்மையினரின் பின்னணிக்கு எதிராக நிற்கவில்லை - அவர்கள் "நீல முஸ்லிம்களின்" இஸ்லாமியப் பிரிவாகக் கருதப்படுகிறார்கள் (ரப்பிகளின் தலைக்கவசத்தின் நிறத்தின் படி). சீன மொழியில் யூத மதம் சில சமயங்களில் ஜியான் என்று அழைக்கப்படுகிறது, சில சமயங்களில் - தியோ-ஜின்-ஜியோ ("ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பது" - ஒரு குறிப்பு, மதச் சட்டத்தின்படி, யூத உணவு கோஷராக இருக்க வேண்டும், அதாவது ஒரு சிறப்பு வழியில் சமைக்கப்பட வேண்டும், எடுத்துக்காட்டாக, இறைச்சி இருக்க வேண்டும் தசைநாண்கள் மற்றும் இரத்தம் இல்லாமல்). ஜெப ஆலயம் லி-பே-சை ("வழிபாட்டு இடம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. "சே-மு-ரன்" என்ற சொற்றொடர் சீன மொழியிலிருந்து "வண்ணக் கண்கள் கொண்டவர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (சீனர்களுக்கு பழுப்பு மற்றும் அடர் பச்சை நிற கண்கள் அரிதானவை).
* * *
ஓ டாட்ஸ் (ஜுகுர், டாட், பிக்):
"டாட்" என்ற இனப்பெயரின் கீழ் தற்போது வேறுபடுத்தப்பட வேண்டிய பல இனக்குழுக்கள் உள்ளன: டாட்ஸ்-கிரிகோரியன்கள், டாட்ஸ்-முஸ்லிம்கள், அஜர்பைஜானின் டாட்ஸ்-யூதர்கள் மற்றும் வடக்கு காகசஸின் மலை யூதர்கள். டாட்ஸின் வரலாறு 527 இல் தொடங்கியது, ஷா கோஸ்ரோவ் I அனுஷிர்வான் மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்கினார்: கிறிஸ்தவர்கள், மஸ்டாகிட்கள் மற்றும் யூதர்கள், வெகுஜன அடக்குமுறைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். 531 இல், மெசபடோமியாவின் தெற்கில் இருந்த யூத நாடு எரெட்ஸ் இஸ்ரேல் அழிக்கப்பட்டது. சுமார் 300,000 ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் அல்லாதவர்கள் அராக்ஸுக்கு வடக்கே டெர்பென்ட் மற்றும் அப்ஷெரோன் தீபகற்பத்திற்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் உள்ள காகசஸுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக, இந்த நிலங்கள் காலியாக உள்ளன. யூதர்கள் (பெரும்பாலும் யூதர்கள்) டெர்பென்ட் மற்றும் அருகிலுள்ள தபசரன் நிலங்களில் குடியேறினர். கிறிஸ்தவர்கள் (இன பெர்சியர்கள்) தாகெஸ்தான் மலைகளின் தெற்கு சரிவுகளில் குடியேறினர். மஸ்டாகிட்கள் (பாரசீக இனத்தவர்களும்) அப்செரோனை ஆக்கிரமித்தனர். மீள்குடியேற்றப்பட்ட கிறிஸ்தவர்களும் மஸ்டாகிட்களும் மேற்கு பாரசீக மொழியைப் பேசினர், யூதர்கள் அதே பேச்சுவழக்கைப் பேசினர், ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க யூத கூறுகளுடன். அரக்குகளின் தெற்கில் அட்ரோபடீனி (தாலிஷின் மூதாதையர்கள்) வாழ்ந்தனர்.
a) முஸ்லீம் டாட்ஸ் (TM).
9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. கி.பி காஸ்பியன் கடலின் தென்மேற்கு கடற்கரையின் மக்கள் தொகை "lbins" (lpink, chilb, slevs, lupenii) என அறியப்பட்டது - ஆர்மேனிய ஆதாரங்களின்படி மற்றும் "பார்சிஸ்" - பாரசீகத்தின் படி. "டாட்" என்ற கூட்டு வார்த்தையும் பயன்பாட்டில் இருந்தது, துருக்கிய மக்கள் பெர்சியர்கள் என்று அழைத்தனர். யூதர்கள், முஸ்லீம்களைப் போலல்லாமல், "dzhuhur" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் (அரேபிய "ஜியாரிலிருந்து" - ஒரு நம்பிக்கையற்றவர்). 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி ஷிர்வன்ஷாக்களின் மாநிலத்தின் உருவாக்கத்துடன், "எல்பின்ஸ்" என்ற இனப்பெயர் ஒரு புதிய காலத்தால் மாற்றப்பட்டது - "ஷிர்வான்ஸ்". ஷிர்வானில் முன்னணி பாத்திரத்தை ஷியா இஸ்லாத்திற்கு மாற்றிய முன்னாள் மஸ்டாகிட்கள் நடித்தனர். பாரசீக கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களின் வழித்தோன்றல்கள் தன்னாட்சியுடன் வாழ்ந்தனர். செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​டிஎம் அவர்களுடன் நட்புறவை ஏற்படுத்தினார். முஸ்லீம் டாட்ஸ் மற்றும் செல்ஜுக்ஸின் நீண்ட கால ஒத்துழைப்பின் விளைவாக, அவர்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கையில் பல பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர் - ஒன்றாக அவர்கள் (மேலும் சில தாலிஷ்கள்) அஜர்பைஜான் இனக்குழுக்களின் இனத் தளத்தை உருவாக்கினர். டிஎம்களில், செல்ஜுக் மொழி மிகவும் பரவலானது, அது இன உணர்வில் மாற்றங்களைச் செய்தது - பலர் டாட் மொழியை கைவிட்டு பின்னர் தங்களை "அஜர்பைஜானிஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இருப்பினும், TM இன் ஒரு சிறிய பகுதி அதன் மொழியையும் சுய உணர்வையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பாகு நகரத்தையும் அதன் சுற்றுப்புறங்களையும் ரஷ்யா கைப்பற்றியபோது, ​​அதன் மொத்த மக்கள் தொகையும் (8 ஆயிரம் பேர்) முஸ்லீம் டாட்கள். தற்போது, ​​அஜர்பைஜானில் சுமார் 12,000 டாட் மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர் (கிறிஸ்டியன் டாட்ஸின் கிளைமொழிகள் உட்பட தெற்கு பேச்சுவழக்குகள்). பெரும்பான்மையானவர்கள் அப்செரோன், இஸ்மாயில், திவிச்சி மற்றும் குபா (அஜர்பைஜானின் டாட்ஸ்-யூதர்களுடன் சேர்ந்து) பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். எவ்வாறாயினும், மீதமுள்ள TM களில் ஒற்றை இன உணர்வு இல்லை: இஸ்மயில்லி பிராந்தியத்தின் TM கள் தங்களை "Lohujs" என்று அழைக்கின்றன, Apsheron தீபகற்பத்தின் TM கள் தங்களை "பார்சிகள்" என்று அழைக்கின்றன.
b) மோனோபிசைட் கிளையின் (TX) டாட்ஸ்-கிறிஸ்தவர்கள்.
ஈரானைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் மலைகளின் அடிவாரத்தில் குடியேறினர், டிரான்ஸ் காக்காசியாவின் பிற இணை மதவாதிகளுடன் விரைவாக உறவுகளை நிறுவினர்: ஜார்ஜியர்கள், உடின்கள் (காகசியன் அல்பேனியர்களின் சந்ததியினர்) மற்றும், குறிப்பாக, ஆர்மீனியர்கள். டி.கே மற்றும் டிஎம் மத்தியில் ஒரு சுய உணர்வு இல்லை: ஒவ்வொரு குடியேற்றத்திலும் வசிப்பவர்களுக்கு அவர்களின் சொந்த இனப்பெயர் இருந்தது. இருப்பினும், சுற்றியுள்ள மக்கள் அவர்களை மற்ற ஈரானிய மொழி பேசும் மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை. டாட் மொழியின் இரண்டு பேச்சுவழக்குகள் அவர்களுக்கு பேச்சுவழக்கில் இருந்தன: கில்வார் மற்றும் மெத்தை, அவர்கள் "பார்சி" மற்றும் "பார்செரன்" என்று அழைத்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்தவ டாட்ஸ் ஆர்மேனியமயமாக்கப்பட்டு, ஆர்மீனிய மொழிக்கு மாறி, தங்களை "ஆர்மேனியர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஆர்மீனிய-அஜர்பைஜானி மோதலுக்கு முன்பு, அவர்கள் மையத்திலும் வடமேற்கிலும் உள்ள மெட்ராசா, கச்மாஸ் மற்றும் கில்வார் கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர். அஜர்பைஜான். தற்போது அவர்கள் ரஷ்யா மற்றும் ஆர்மீனியாவில் வாழ்கின்றனர் (நோவயா மெட்ராஸ் மற்றும் டிப்ரேவன் கிராமங்கள்). எண்ணிக்கை உறுதியாகத் தெரியவில்லை (அவை படிப்படியாக ஆர்மீனியர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன).
c) Tats-Jews of Azerbaijan (TI) மற்றும் "Mountain Jews".
மீள்குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு, யூதர்கள் உள்ளூர் மக்களுடனும் காசர் ககனேட்டுடனும் விரைவாக தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டனர். முதல் நூறு ஆண்டுகளில், யூதர்கள் காஸ்பியன் கடற்கரையிலிருந்து காகசஸின் உள் பகுதிகளுக்குள் ஊடுருவினர்: கராச்சே, பால்காரியா, செச்சினியா. அவர்கள் தனித்தனி சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் யூத மதத்திற்கு மாறிய மலையேறுபவர்களை விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர். சில மலைவாழ் பழங்குடியினரை யூத மதத்திற்கு மாற்றுவது யூதர்களுக்கும் மலையேறுபவர்களுக்கும் இடையே கலப்புத் திருமணங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இது வடக்கு காகசஸின் யூதர்களின் மானுடவியல் தோற்றத்தை பாதித்தது. காகசியன் போரின் போது, ​​பல யூதர்கள் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். மதங்களை கலக்கும் மற்றும் மாற்றும் செயல்முறை வடக்கு காகசஸின் டாட்ஸ்-யூதர்களின் இன அடையாளத்தை பாதிக்கவில்லை, அவர்கள் இன்னும் தங்களை யூத மக்களின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகின்றனர், தங்களை "மலை யூதர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் சிலர் இஸ்ரேலுடன் உறவுகளைப் பேணுகிறார்கள். முதன்முறையாக "மலை யூதர்கள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு காகசஸின் டாட்ஸ்-யூதர்களுக்குப் பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் அது காகசியன் மக்களிடையே பரவலாக மாறவில்லை, எனவே TI கள் தங்கள் அண்டை நாடுகளிடையே "jut, dzhuhur, dzhukhud, tat, tattooajikli chuut, bik, dag-chufurt, ibirli tattooadjikli. டாட்ஸ்-யூதர்கள் மற்றும் மலை யூதர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 20 ஆயிரம் பேர், இருப்பினும், இடம்பெயர்வு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு காரணமாக அவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது.
மொழிகள்:
டாட் மற்றும் டாட்டோ-ஹீப்ரு மொழிகள் ஈரானிய குழுவின் தென்மேற்கு துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தவை. அதே துணைக்குழுவில் தாஜிக், பாரசீக (பார்சி), ஆப்கான் (டாரி) மற்றும் பிற மொழிகளும் அடங்கும்.
- அஜர்பைஜானின் டாட்ஸ்-முஸ்லிம்கள் மற்றும் டாட்ஸ்-யூதர்கள் வடக்கு அஜர்பைஜான் மொழி மற்றும் டாட் மொழியின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்.
- மலை யூதர்கள் டாட்டோ-யூத பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்.
- கிறிஸ்டியன் டாட்ஸ் ஆர்மேனியன் மற்றும் (மிகவும் அரிதாக) டாட்டின் இரண்டு பேச்சுவழக்குகள் (அவர்களால் "பார்சி" அல்லது "பார்செரன்" என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்): கில்வார் மற்றும் மெத்தை.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அஜர்பைஜானின் அனைத்து டாட்களுக்கும் பொதுவான ஒரு நாட்டுப்புற உயர்-வழக்கு மொழி இருந்தது - செபோனி இம்ரானி.
டாட் மொழியின் கிளைமொழிகள் (தெற்கு பேச்சுவழக்குகள்):
டெவெச்சி, கொனகென்ட், கைசில்-கஸ்மான், அருஷுஷ்-டகுஷ்சுஸ் (கிஜி), அப்ஷெரோன், பாலகானி, சுரகான், லக்கி, மல்காம், கில்வார், மெத்தை.
டாட்டோ-ஹீப்ரு பேச்சுவழக்குகள் (வடக்கு பேச்சுவழக்குகள்):
Derbent, Makhachkala-Nalchik, கியூபன் (அஜர்பைஜானில் உள்ள கியூபா நகரம்).
மானுடவியல்:
- முஸ்லீம் டாட்ஸ் - காஸ்பியன் ஆந்த்ரோபோடைப்
- அஜர்பைஜானின் டாட்ஸ்-யூதர்கள் - ஆர்மெனாய்டு வகை, காஸ்பியனுடன் மெஸ்டிசோக்கள் உள்ளன.
- மலை யூதர்கள் - பெரும்பாலும் கலப்பு ஆர்மினாய்டு-காகசியன் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள்.
- Tats-Gregorians - மிகவும் பன்முகத்தன்மை: காஸ்பியன் மற்றும் Armenoid வகைகள், மற்றும் பல. அவர்களின் மெஸ்டிசோஸ்.
எண்:
எண்ணிக்கை உறுதியாகத் தெரியவில்லை.
அதிகாரப்பூர்வமாக, சுமார் 30 ஆயிரம் டாட் மொழி பேசுபவர்கள் மற்றும் சுமார் 101 ஆயிரம் டாட்டோ-யூத மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர்.
* * *
ஓ அசிரியர்கள் (அய்சர்கள், கல்தேயர்கள், அதுரை, சுரையா, சூரியனி, நெஸ்டோரியர்கள்).
அசீரியர்கள் அராமியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் (மேலே காண்க). பண்டைய அராமிக் மொழியின் அனைத்து பேச்சுவழக்குகளும் மாறுபாடுகளும் இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்படலாம்: மேற்கு அராமிக் (பாலஸ்தீனம், கலிலி, டமாஸ்கஸ்) மற்றும் கிழக்கு அராமிக் (சிரியா மற்றும் பாபிலோன்). அரேபியர்களின் வருகையுடன் (கி.பி. 7 ஆம் நூற்றாண்டு), அராமிக் மொழியின் வீழ்ச்சி தொடங்குகிறது. இடைக்காலத்தில், அராமியர்கள் தங்களை "அசிரியர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அசிரியர்களின் அக்காடியன் மக்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அசிரியன், பெரும்பாலும், ஒரு பிராந்திய இனப்பெயர் (சிரியா, அஸ்-சிரியா). அரேமியர்கள் - "அசிரியர்கள்" கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், எனவே முஸ்லிம்களால் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினர். கிழக்கு அரேமியர்களின் குழுக்களில் ஒன்று 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவிற்கு தப்பி குபனில் குடியேறியது.
புதிய அராமிக் பேச்சுவழக்குகள்:
கிழக்கு பேச்சுவழக்குகள் - ஈராக் மற்றும் ஈரானின் வடக்குப் பகுதிகள்
- மாண்டேயன் பேச்சுவழக்கு
- சிரியாக் பேச்சுவழக்கு
மேற்கத்திய பேச்சுவழக்குகள் - சிரியா, பாலஸ்தீனம், லெபனான்
- பாமிரீன் பேச்சுவழக்கு (லெபனான்)
- நபடேயன் பேச்சுவழக்கு (சவூதி அரேபியா)
- பாலஸ்தீனிய பேச்சுவழக்கு
- சமற்கிருத மொழி
அய்சர் பேச்சுவழக்குகள் - காகசஸ், டர்கியே, RF
இலக்கிய மொழி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. அராமிக் மொழியின் உர்மியன் பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
மானுடவியல் ரீதியாக, அவை பால்கன்-காகசியன் கிளையின் ஆர்மெனாய்டு வகையைச் சேர்ந்தவை.
எழுத்து - estrangello (Assyrian அடிப்படையில்).
மதம்: விசுவாசிகள் - நெஸ்டோரியர்கள் (கிழக்கு சிரிய தேவாலயம்) மற்றும் ஜேக்கபைட்ஸ் (மேற்கு சிரிய தேவாலயம்).
அசீரியர்கள் பெரும்பாலும் யூதர்கள் மற்றும் ஆர்மீனியர்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரே இன குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அதிக தூய்மையுடன் கூட பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் முகத்தின் அர்மேனாய்டு அமைப்பு மற்றும் மூக்கின் வடிவம் ஆகியவை ஒத்த அம்சங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. மற்ற வகை பாமிர்-ஃபெர்கானா, மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் பால்கன் - காகசியன் கிளை.
சுமார் 350 ஆயிரம் பேர்.
1968 இல் நிறுவப்பட்ட அசிரியன் யுனிவர்சல் அலையன்ஸ் (AUA) வரலாற்று பிரதேசத்தில் ஒரு அரை தன்னாட்சி அரசை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அசிரிய ஜனநாயக இயக்கத்தின் படைகள் குர்திஷ் கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் போரிட்டு வருகின்றன.
* * *
ஓ காரையரே.
எபிரேய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கரைட்ஸ் (கரைட்ஸ், கரைலர்) என்பதன் பொருள் "கௌரவப்படுத்துதல்", "மதித்தல்" - முதலில், யூத மதத்தில் ஒரு பிரிவு, கி.பி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவாக்கப்பட்டது. பாக்தாத்தில் அனன் கனாசி பென் டேவிட். யூத மதப் பிளவின் போது, ​​சில விசுவாசிகள் டால்முட் (வாய்வழிச் சட்டங்கள்) மாறியதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. புனித நூல். முதலில், பிரிவினர் அனனிட்டுகள் என்றும், பின்னர் - ரப்பனியர்களுக்கு மாறாக கரைட்டுகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். படிப்படியாக Karaimism யூத சூழலில் விநியோகம் காண்கிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் கிரிமியாவில் கரைட்டுகளைப் பதிவு செய்கின்றன. வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை மக்களை ஈர்ப்பதற்காக லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் இளவரசர்களின் கொள்கையின் விளைவாக, அவர்கள் நவீன லிதுவேனியா, மேற்கு உக்ரைன், போலந்து பிரதேசங்களில் தோன்றினர், அங்கு அவர்கள் இன்னும் வாழ்கின்றனர். கிரிமியன் கானேட்டின் காலத்தில், சுஃபுட்-கலே, மங்குப், கெஸ்லெவ் (எவ்படோரியா), சோல்காட் (பழைய கிரிமியா), கஃபே (ஃபியோடோசியா) ஆகிய இடங்களில் கரைட் சமூகங்கள் இருந்தன. காலப்போக்கில், இன-மத சமூகம் அதன் இன அம்சங்களை இழந்தது. பேசப்படும் மொழி கிரிமியன் டாடரின் கரைட் பேச்சுவழக்கு ஆகும், இது இப்போது சுமார் 2.5 ஆயிரம் மக்களால் பேசப்படுகிறது, மேலும் சுமார் 500 பேர் பூர்வீகமாகக் கருதப்படுகிறார்கள். மத சடங்குகளின் மொழி ஹீப்ரு. லிதுவேனியா மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடமாற்றம். உக்ரைன் இரண்டு மேற்கத்திய பேச்சுவழக்குகளின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது, இது பல தொன்மையான அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் சுற்றியுள்ள மக்களால் பாதிக்கப்பட்டது, இது மொழியின் பல கட்டமைப்பு அம்சங்களில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. கிரிமியன் கரைட்டுகளின் பேச்சுவழக்கு கிரிமியன் டாடர் மொழியின் வலுவான ஒருங்கிணைப்பு விளைவை அனுபவித்தது. அந்த. ஒரு இனக்குழுவிற்கு பொதுவான இலக்கிய மற்றும் பேச்சு மொழி இல்லை. முன்பு, ஒரு சதுர ஹீப்ரு ஸ்கிரிப்ட் பயன்படுத்தப்பட்டது.
கரைட் மொழியின் பேச்சுவழக்குகள்: மேற்கு (டிரக்காய் மற்றும் காலிசியன் பேச்சுவழக்குகள்), கிழக்கு (கிரிமியன்) பேச்சுவழக்கு - இலக்கணப்படி கிரிமியன் டாடர் மொழி, ஹீப்ரு மொழியிலிருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான கடன்கள்.
கிரிமியாவை ரஷ்யாவுடன் இணைத்த பிறகு (அதன் உத்தியோகபூர்வ யூத-விரோதத்துடன்), காரட்டுகள் தொடர்ந்து யூதர்களிடமிருந்து தங்கள் வேறுபாட்டை வலியுறுத்த முயன்றனர், அதிகாரிகளிடமிருந்து பல்வேறு சலுகைகள் மற்றும் சலுகைகளை கேட்டு பெறுகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், புகழ்பெற்ற கரைட் பழங்கால சேகரிப்பாளர் ஏ.எஸ். ஃபிர்கோவிச் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தோற்றம் பற்றி ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார். கிரிமியாவில், பாரசீக மன்னர் கம்புஸின் துருப்புக்களுடன், பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட இஸ்ரேலியர்கள், உள்ளூர் துருக்கிய மக்களிடமிருந்து பழக்கவழக்கங்களையும் மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டு, கஜார்களுடன் கலந்து, கராயிட் இனத்தை உருவாக்கினர். அதே நேரத்தில், இந்த இஸ்ரேலியர்கள் கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு முன்பே கிரிமியாவிற்கு வந்தனர் என்றும் கிறிஸ்துவின் சிலுவை மரணத்தில் ஈடுபடவில்லை என்றும் வலியுறுத்தப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​யூதர்கள் மற்றும் கிரிம்சாக்களைப் போலல்லாமல், கிரிமியாவில் உள்ள கராயிட்கள் நாஜிகளால் அழிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் நாற்பதுகளில் கிரிமியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட சில டஜன்களைத் தவிர, இல்லை. கிரிமியாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள் உட்பட நவீன கரைட்டுகள் இஸ்ரேலிலும் வாழ்கின்றனர் (சுமார் 20 ஆயிரம் பேர்), இஸ்தான்புல், பாரிஸ், அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் சிறிய சமூகங்கள் உள்ளன. மொத்தம் சுமார் 50 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர். பெரும்பாலும், அவர்கள் தங்களை யூத மக்களின் ஒரு பகுதியாக கருதுகின்றனர், மதம் மற்றும் மானுடவியல் அம்சங்களில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார்கள். இனரீதியாக, காரைட்டுகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள்: மங்கோலாய்டு, அல்பைன் மற்றும் ஆர்மெனாய்டு கூறுகள் உள்ளன. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் அல்டாயிக் மொழி குடும்பத்தின் துருக்கியக் குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் கிரிமியன் டாடர்களுக்கு இணையாக வைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் மதத்தில் வேறுபடுகிறார்கள்.
கரைட் குடும்பப்பெயர்கள் துருக்கிய தொழில்முறை சொற்கள், பெயர்கள் பெரும்பாலும் சர்ச்-யூதர்களாக இருக்கும்.
* * *
ஓ கிரிம்சாக்ஸ்.
"கிரிம்சாக்ஸ்" என்பது மக்களின் சுய பெயர் (1989 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி - 1448 பேர்), இது இடைக்காலத்தில் கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் சீர்திருத்தப்பட்ட பல இன அபிமானிகளின் இன-ஒப்புதல் சமூகமாக உருவாக்கப்பட்டது. யூத சடங்கு. முதன்முறையாக, 1859 இல் ரஷ்ய பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் "கிரிம்சாக்" என்ற இனப்பெயர் தோன்றியது. இந்த யூதக் குழுவை கிரிமியாவின் பிரதேசத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கிய யூதர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக கிரிமியாவின் ரஷ்ய நிர்வாகத்தால் இந்த வார்த்தை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. ரஷ்யா மற்றும் போலந்து 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து மற்றும் கராயிட்களிடமிருந்து.
IN ஆரம்ப XIXவி. பேரரசர் I அலெக்சாண்டருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், Krymchaks தங்களை "dzhemaatyndan beni israelyn kyrym adasyndan sheerinden Karasubazarnyn" - "கராசுபஜார் நகரின் இஸ்ரேலின் மகன்களின் சமூகம்" மற்றும் "yahudiler Karasu" - "கராசுபஜாரின் யூதர்கள்" கிரிமியன் டாடர்). பிற பெயர்கள்: "Krymchakh", "Krymchak யூதர்கள்", "கான்ஸ்டான்டினோபிள் யூதர்கள்", "துருக்கிய யூதர்கள்", "டாடர் யூதர்கள்", மற்றும் அண்டை கராயிட்களுக்கு மாறாக - "கிரிமியன் ரப்பனிட்ஸ்", "கிரிமியன் ரபினிக்ஸ்".
கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து கிரிமியாவின் பண்டைய நகரங்களின் யூத குடியேற்றவாசிகள், காசர்கள் மற்றும் கஜார் யூதர்கள் என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது; கிரிமியன் கரைட்ஸ்; 13 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத போர் கைதிகள் கிரிமியாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். டாடர்ஸ்; 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் துருக்கிய பேரரசால் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தை கைப்பற்றிய பின்னர் கிரிமியாவிற்கு வந்த துருக்கிய யூதர்கள். மற்றும் பல. 1920 களின் முற்பகுதியில் நன்கு அறியப்பட்ட டர்காலஜிஸ்ட் கல்வியாளர் ஏ.என். கிரிம்சாக்ஸின் சொற்களஞ்சியத்தின் ஆய்வின் அடிப்படையில் சமோலோவிச், பிந்தையது காசர் கலாச்சாரத்திற்கு சொந்தமானது குறித்து ஒரு கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். V. Zabolotny ஆல் நடத்தப்பட்ட இரத்தக் குழுக்களின் ஆய்வுகள், Krymchaks செமிடிக் மக்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல என்று முடிவு செய்ய அனுமதித்தது. N. Terebinskaya-Shenger ஆல் நடத்தப்பட்ட Krymchaks இன் மானுடவியல் ஆய்வுகளின் முடிவும் இந்த முடிவை உறுதிப்படுத்தியது. பின்னர், 60 களில், V. D. Dyachenko மூலம் Krymchaks இன் மானுடவியல் அளவீடுகள் அதே முடிவுகளை அளித்தன.
கிரிம்சாக்ஸின் இன-ஒப்புதல் சமூகத்தின் உருவாக்கம் பல காரணிகளுடன் தொடர்புடையது, அவற்றில் முக்கியமானது: முதல் நூற்றாண்டுகளில் கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் தோற்றம். கி.பி மற்றும் கிரிமியாவில் வாழும் பிற இனக்குழுக்களிடையே யூத மதம் பரவியது, இது பழங்காலத்தின் பிற்பகுதியிலும் வரலாற்றின் இடைக்காலத்திலும் மதமாற்றத்தின் விளைவாகும்.
முதல் நூற்றாண்டுகளில் பாஸ்பரஸ் இராச்சியத்தின் (கெர்ச் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது) யூத சமூகங்களில் மதமாற்றம் செய்யப்பட்டதற்கான சில சான்றுகள் உள்ளன. கி.பி ஒரு யூத பிரார்த்தனை இல்லத்திற்கு அவர்கள் சுதந்திரமான நிலையில் செல்ல வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அடிமைகளை விடுவிப்பது பற்றி கல்வெட்டுகளின் குழு தெரிவிக்கிறது. இந்த நிலை பிந்தையவர்களால் கவனிக்கப்படாவிட்டால், அவர்கள் மீண்டும் அடிமை நிலைக்குத் திரும்பினர். அதாவது கட்டாய மதமாற்றம் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த கல்வெட்டுகளின் மொழி பண்டைய கிரேக்க மொழியாகும், அடிமைகளுக்கு "சுதந்திரம்" வழங்கும் யூதர்களின் பெயர்கள்.
கிரிமியாவின் பிரதேசத்தில் துருக்கிய மொழியின் வருகை 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹன்ஸ் மற்றும் பிற துருக்கிய மக்களின் தாக்குதல்களுடன் தொடர்புடையது. கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் காஜர்கள் இங்கு குடியேறினர். 610 இல் முதல் கஜர்கள் யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. 650 இல், காசர் ககன்ட் உருவாக்கப்பட்டது, 730 இல் கான் புலன் யூத மதத்தை அரச சித்தாந்தமாக மாற்றினார். யூத சமூகங்கள் இருந்தன கீவன் ரஸ், ஆனால் அங்கு பெரும்பான்மையானவர்களும் மதம் மாறியவர்கள். பைசண்டைன் பேரரசர் ரோமன் I இன் கீழ், செபார்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான யூதர்கள் கிரிமியா மற்றும் கஜாரியாவுக்கு தப்பி ஓடினர். 965 ஆம் ஆண்டில், கஜாரியாவின் தலைநகரம், ஹன்ஸிடமிருந்து பெறப்பட்ட இட்டில் நகரம், மத்திய ஆசியாவில் இருந்து முஸ்லீம் பழங்குடியினரால் அழிக்கப்பட்டது. இன கஜார்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறினார்கள், மற்றும் யூதர்கள் மற்றும் தங்கள் மதத்தை மாற்ற மறுத்த காசர்கள் வடக்கு காகசஸுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர். இளவரசர் ஓலெக், "நியாயமற்ற காசர்களைப் பழிவாங்கினார்", இனி யூதர்களைப் பழிவாங்கவில்லை, மாறாக முஸ்லிம்களைப் பழிவாங்கினார்.
10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிரிமியா, துருக்கிய மொழிகள், பேகன் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளூர் மக்களின் நனவை பாதித்தது.
நாஜி ஜெர்மனி, சோவியத் ஒன்றியத்தின் பிற நிலங்களுக்கிடையில் கிரிமியன் தீபகற்பத்தை ஆக்கிரமித்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் ஆதரவாளர்களாக கிரிம்சாக்ஸின் இனப்படுகொலையை நடத்தியது. மதிப்பீடுகளின்படி, பெரும் தேசபக்தி போருக்கு முன்பு இந்த தேசியத்தின் சுமார் 9,000 பிரதிநிதிகள் இருந்தனர், 1959 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சுமார் 2,000 பேர் குறிப்பிடப்பட்டனர்.
Krymchak மொழி துருக்கிய மொழிகளின் Kypchak-Polovtsian துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தது (டாடர்கள், வடக்கு காகசியன் துருக்கியர்கள் மற்றும் கசாக்ஸுடன் சேர்ந்து) மற்றும் கிரிமியன் டாடரை அணுகுகிறது, இது கரைட் மொழியைப் போல சற்று வேறுபடுகிறது.
மானுடவியல் ரீதியாக, Krymchaks மற்ற கிரிமியன் மக்களை அணுகி, மங்கோலாய்டு இனத்தின் வரலாற்று கலவையை வட பொன்டிக் மற்றும் ஆர்மெனாய்டு வகைகளான காகசாய்டு இனத்துடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட கலப்பு அல்லது இடைநிலை கிரிமியன் வகை வேறுபடுத்தப்படுகிறது.
###
அந்த. கிரிமியாவில், யூத மதத்தை வெளிப்படுத்தும் 3 குழுக்கள் உள்ளன: இன கிரிமியன் யூதர்கள் (ரப்பனைட் கிளையின் பாரம்பரிய யூத மதம்; ஆர்மெனாய்ட் ஆந்த்ரோபோடைப்), கிரிம்சாக்ஸ் - துருக்கிய மக்களின் சந்ததியினர் (ரப்பனைட் கிளையின் பாரம்பரிய யூத மதம்; கிரிமியன் கலப்பு மானுட வம்சாவளியினர்); துருக்கிய மக்களின் (கரைட் கிளையின் யூத மதம்; கிரிமியன் கலப்பு மானுட வகை).
* * *
ஓ எப்ரேலி (ஜார்ஜிய யூதர்கள்).
ஜார்ஜியாவில் 14.31 ஆயிரம் பேர், ரஷ்யாவில் - 1,172 பேர். 1970கள் வரை முக்கியமாக ஜார்ஜியாவில் வாழ்ந்தார், பகுதி - ஆர்மீனியாவில். அவர்கள் கிவ்ருலி (அதாவது ஹீப்ரு) வாசகங்களை பேசுகிறார்கள், இதில் ஹீப்ரு மொழியிலிருந்து பல வேர்கள் அடங்கும். பெரும்பாலான குடும்பப்பெயர்கள் "-ஷ்விலி" முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளன.
ஆர்மெனாய்டு மானுட வகை.

மானுடவியல்: ஆர்மினாய்டு வகை
இந்த வகையின் அசல் கேரியர்கள் பண்டைய நோஸ்ட்ராட்டி ("மேக்ரோஃபாமிலிஸ்" என்று படிக்கவும்), அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து (புரோட்டோ-கார்ட்வெல்ஸ்-ரீஃபைம்) மெசபடோமியா மற்றும் ஈரானில் உள்ள ஜாக்ரோஸ் மலைத்தொடர் (பண்டைய செமிட்ஸ்) மற்றும் அலரோடி (சீனோ-காகசியன்கள்) வரை வாழ்ந்தனர். செமிடிக்-அரேபியன் (தென் அரேபியாவில் எத்தியோப்பியர்களுடன் ஆர்மெனாய்டுகளை கலப்பது) உட்பட, பாமிர்-ஃபெர்கானா கிளையின் வகைகளின் அடிப்படையை இந்த வகை உருவாக்கியது (ஈரான் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள ஆஸ்ட்ராலாய்டு இனத்தின் வேடாய்டுகளுடன் கலப்பது). 1911 இல் வோன் லூச்சனால் விவரிக்கப்பட்டது. பல விஷயங்களில், ஆர்மெனாய்டு வகை காகசியன் (செச்சன்யா, தாகெஸ்தான், மலை ஜார்ஜியா, கராச்சே, பால்காரியா) மற்றும் டினாரிக் (பால்கன்ஸ், வடக்கு இத்தாலி, தெற்கு பிரான்ஸ், மேற்கு உக்ரைன், மேற்கு துருக்கி), ஆனால் சிறிய உயரம், மூக்கின் வடிவம் மற்றும் தலையின் பின்புறத்தின் விமானம் ஆகியவற்றில் வேறுபடுகின்றன. இந்த வகைக்கான பிற பெயர்கள்: முன்புற ஆசிய, அலரோடியன், சிரியன்-ஜாக்ரோஸ், செமிடிக், பொன்டிக்-ஜாக்ரோஸ், ஹிட்டைட், அசிரியாய்ட், டாரைடு. டெனிகர் இந்த வகையை அசிரியாய்டு என்று அழைத்தார் மற்றும் இது நேரான, குறுகிய மூக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று நம்பினார். ஆசியா மைனர், ஐபீரியன்-காகசியன், அஷ்கெனாசி (A. ஷ்னீடரின் வகைப்பாட்டின் படி) மற்றும் மத்திய அர்மேனாய்டு கிளஸ்டர்களாக ஒரு கிளஸ்டர் பிரிவு உள்ளது. ஆசியா மைனர் (துருக்கியர்கள் மற்றும் சைப்ரியாட்களின் ஒரு பகுதி) குறிப்பிடத்தக்க டைனரிக் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் (கப்படோகன்) கூறுகளைக் கொண்டுள்ளது, இது அதிக வளர்ச்சி மற்றும் நேராக அல்லது "தினாரிக்" மூக்கில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மூக்கின் நேராக முதுகில் நிகழும் அதிர்வெண் புவியியல் குறிப்பு இல்லை, இது ஆர்மீனியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மற்ற மக்களுடன் அடிக்கடி தவறாகப் பிரிந்ததன் காரணமாகும் (முக்கியமாக மற்றொரு மக்களின் பிரதிநிதிகள் யூத மதம் மற்றும் கிரிகோரியனிசம் என்று கூறினால், ஏனெனில் இந்த மக்களிடையே பெரும்பாலும் மத தொடர்பு உள்ளது. இனத்துடன் அடையாளம் காணப்பட்டது). பொதுவாக மத்திய கொத்துக்குள் அல்பினோக்கள் உள்ளன - அர்மேனாய்டு அம்சங்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் கண்கள். ஆர்மெனாய்டு வகை மக்களுக்கு, இரண்டாவது இரத்த வகை மிகவும் சிறப்பியல்பு.
மத்திய அர்மேனாய்டு கிளஸ்டர்:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- வளர்ச்சி குறைவு.
- தடித்த-எலும்பு கொண்ட அமைப்பு.
- முடி கருப்பு, கரடுமுரடான, சுருள்.
- பல்பெப்ரல் பிளவு அகலமானது, கண்களின் இருப்பிடம் “முன் ஆசிய” - கண்களின் வெளிப்புற மூலை உட்புறத்தை விட குறைவாக உள்ளது.
- கண் நிறங்கள்: பெரும்பாலும் கருப்பு, ஆனால் கவர்ச்சியான வண்ணங்களும் உள்ளன (அடர் நீலம், மேட் பச்சை, டர்க்கைஸ் கொண்ட கருப்பு).
- பிராச்சிசெபாலி (மண்டையோட்டு குறியீட்டு - 86-87)
- முகம் ஓவல், அகலம், தாழ்வானது. புருவங்கள் வளைந்தன. கன்னத்து எலும்புகள் துருத்திக் கொள்ளாது.
- தாடி சிறியது, நீண்டு செல்லவில்லை. தாடை அகலமானது, "பால்டிக்" வகை அல்ல.
- மூக்கு நீளமானது, நீண்டு, அகலமானது. சுயவிவரம்: குவிந்த, கூம்பு - பின்புறத்தின் நடுத்தர மூன்றில். முனை கீழே வளைந்திருக்கும். காணக்கூடிய நாசி செப்டம்.
- தடித்த உதடுகள். மேற்புறம் கீழே மேலே நீண்டுள்ளது.
- வலுவாக வளர்ந்த கூந்தல் (நெற்றியில் முடி ஒன்றுடன் ஒன்று, இணைந்த புருவங்கள், பின்புறத்தில் முடி).
- ஒரு தட்டையான நாப் என்பது முன் ஆசிய வகையின் ஒரு தனித்துவமான உறுப்பு ஆகும்.
- காதுகள் சிறியவை, பெரும்பாலும் மடல்கள் இல்லாமல் இருக்கும்.
அஷ்கெனாசி கிளஸ்டர் (மையத்திலிருந்து வேறுபாடுகள்):
நோர்டிக் மற்றும் நியர் ஈஸ்ட் இனங்களின் கலவையின் அறிகுறிகள் பெரும்பாலும் செமிடிக் என அனுப்பப்படுவதால், இந்த வகையை தனிமைப்படுத்துவது பொருத்தமானது.
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- உயர் மற்றும் நடுத்தர உயரம்.
- முடி பொன்னிறம்.
- நீல கண்கள்.
- மூக்கு குறுகிய, நீண்ட, நேராக உள்ளது. சுயவிவரம் நேராகவும் குவிந்ததாகவும் (வளைவு) உள்ளது.
- நேரான புருவங்கள்.
- குறுகிய மற்றும் நீண்ட முகம்.
- குவிந்த ஆக்சிபுட்.
- மெல்லிய உதடுகள்.
- குறுகிய கீழ் தாடை, கூர்மையான, முக்கிய கன்னம்.
- கூந்தல் பொதுவாக வளர்ச்சியடைந்துள்ளது.
டே-சாக்ஸ் நோய்.
அஷ்கெனாசி மற்றும் பிரெஞ்சு கனேடிய குழந்தைகளில் 3,600 பேரில் ஒருவர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளார். கொழுப்பு முறிவு பொருட்கள் உடல் திசுக்களில் குவிகின்றன. குழந்தைகள் வளர்ச்சியில் பின்தங்குகிறார்கள், பக்கவாதம், குருட்டுத்தன்மை உருவாகிறது. அவர்கள் 3 ஆண்டுகள் வரை வாழ மாட்டார்கள். பிறப்பதற்கு முன் நஞ்சுக்கொடி செல்களை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் நோய் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

யூத பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள்
CIS இன் யூதர்கள்
முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூதர்களிடையே லெவின் என்ற குடும்பப்பெயர் பெரும்பாலும் காணப்படுகிறது. அதே ரஷ்ய நோமோகிராஃபிக் கிறிஸ்தவ குடும்பப்பெயர் உள்ளது. பெரும்பாலும், இது ரஷ்யாவில் காணப்படுகிறது, இது உக்ரைனுக்கு பொதுவானது அல்ல (ரஷ்ய குடும்பப்பெயர் லெவின் என்று படிக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது லெவி பழங்குடியினருக்குச் செல்லவில்லை, ஆனால் லெவாவிலிருந்து லெவாவின் ஆண் சிறுபான்மைக்கு, இந்த பெயர் பழைய ரஷ்ய மொழியில் உச்சரிக்கப்பட்டது). உக்ரைனில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி என்ற குடும்பப்பெயர் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களிடையே மிகவும் பொதுவானது. 1915 ஆம் ஆண்டில், இந்த குடும்பப்பெயருடன் 23 யூதர்கள் மற்றும் 32 கிறிஸ்தவர்கள் கீவ் முகவரி புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டனர். 1914 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிகள் ஒடெசாவில் வாழ்ந்தனர்: 18 யூதர்கள் மற்றும் 16 கிறிஸ்தவர்கள். ஸ்லட்ஸ்கி, ஜாஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் கனேவ்ஸ்கி போன்ற குடும்பப்பெயர்கள் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவை யூதர்களால் அணிந்திருந்தன. ரெஸ்னிக் (கள்), ப்ராட்ஸ்கி மற்றும் செர்னியாக் என்ற குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர், ஆனால் பெரிய நகரங்களில் அவர்களின் எண்ணிக்கை அதே குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட யூதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது சிறியது. Feldman, Friedman, Grinberg, Rosenberg மற்றும் Schwartz போன்ற குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதே குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட யூதர்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சிறியது. சோவியத் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ரபினோவிச் என்பது மிகவும் பொதுவான யூத குடும்பப்பெயர். பெரும்பாலான சோவியத் நகைச்சுவைகளில் “யூதர்களைப் பற்றி”, முக்கிய கதாபாத்திரம் ரபினோவிச் என்பதிலிருந்து இதை முடிக்க முடியும். அத்தகைய ஒரு கதையின் உதாரணம் இங்கே: ஒரு சுற்றுலாப் பயணி ஒடெசாவில் உள்ள ஒரு வீட்டிற்கு வந்து இந்த வீட்டிலிருந்து ஒரு பெண்ணிடம் கேட்கிறார்: "ஷாபிரோவின் குடியிருப்பை நான் எப்படி கண்டுபிடிப்பது?" அந்தப் பெண் அவனுக்குப் பதிலளித்தாள்: "ரபினோவிச்!" என்று கத்தவும். திறக்காத ஒரே ஜன்னல் ஷாபிரோவின் அபார்ட்மெண்ட். ககன், யோஃப், கோரெலிக், ஷிஃப்ரின், கானின், குர்விச் போன்ற வழக்கமான பெலாரஷ்யன் மற்றும் லிதுவேனியன் குடும்பப்பெயர்களும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் காணப்படுகின்றன. மாஸ்கோ பட்டியலில் வழக்கமான உக்ரேனிய மற்றும் மால்டேவியன்-ருமேனிய யூத குடும்பப்பெயர் கிரின்பெர்க் அடங்கும். இருப்பினும், சில யூத குடும்பப்பெயர்கள், பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவிற்கு மட்டுமே பொதுவானது, எப்ஸ்டீன், கின்ஸ்பர்க் மற்றும் குரேவிச் போன்றவை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மட்டுமல்ல, மாஸ்கோவிலும் மிகவும் பொதுவான 10 குடும்பப்பெயர்களில் அடங்கும். கோகன் (தெற்கு உக்ரைன் மற்றும் பெசராபியாவில் இருந்து) என்ற குடும்பப்பெயர், மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட் ஆகிய இரண்டிலும் அதன் பெலாரஷ்யன் மற்றும் லிதுவேனியன் சமமான ககனை விட மிகவும் பொதுவானது.
ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைன் யூதர்களிடையே மிகவும் பொதுவான குடும்பப்பெயர்கள்:
லெவின், கோகன் (ககன்), ஷாபிரோ, குரேவிச், ரபினோவிச், லிஃப்ஷிட்ஸ் (லிப்ஷிட்ஸ் மற்றும் லிவ்ஷிட்ஸ் - உக்ரைன்), ஃப்ரீட்மேன், காட்ஸ், கின்ஸ்பர்க், ஐயோஃப், எப்ஸ்டீன், ஃபெல்ட்மேன், ரெஸ்னிக்(கள்), க்ரின்பெர்க், செர்னியாக், ப்ராட்ஸ்கி (உக்ரைனில்), கோரெலிக் (ov), Belenky, Pevzner (Pozner), Kaplan, Rosenberg, Weinstein, Kanevsky, Kheifets, Varshavsky, Gold (en)berg, Spector, Weissman, Steinberg, Schwartz (man), Zaslavsky, Kaman, Shoikhet, Goldstein, Krichevsky Slutsky, Ostrovsky, Zeitlin, Halperin, Kaikin, Lurie, Lokshin, Lieberman, Shifrin, Finkelstein, Rappoport, Khanin, Gurvich, Spivak(s), Rosenberg, Yanpolsky, Polyak, Faktorovich.
கிரிம்சாக்ஸ்.
மிகவும் பொதுவானவை லெவி, பக்ஷி, அச்சினாசி (அஷ்கெனாசி), மிஸ்ராஹி, பியாஸ்ட்ரோ, குர்ஜி, பெய்சாச், பூரிம், பெர்மன், மாண்டோ. 228 குடும்பப்பெயர்கள் அறியப்படுகின்றன, அவை தோற்றத்தின் அடிப்படையில் பல குழுக்களாக பிரிக்கப்படலாம்.
1) ஹீப்ருவில் உள்ள வார்த்தைகள் மற்றும் பெயர்களிலிருந்து குடும்பப்பெயர்கள் (1913 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி குடும்ப நிதியில் 30% மற்றும் கிரிம்சாக்ஸில் 40%).
- யூத சமூகத்தின் பாரம்பரிய அமைப்புடன் தொடர்புடைய குடும்பப்பெயர்கள்: கோஹன் (பூசாரி), லெவி (பூசாரி), கபாய் (தலைவர்), நீமன் (பொருளாளர்), ரெபி (ஆசிரியர்), சாஹாம் (மதகுரு), ஷமாஷ் (ஜெப ஆலயத்தில் வேலைக்காரர்).
- கெளரவப் பட்டங்களிலிருந்து குடும்பப்பெயர்கள்: அவ்ராபென், பென்டோவிம், பெக்கர், மொஸ்கில், ரபேனு.
- தந்தையின் சார்பாக: அபேவ், அஷெரோவ், போகோரோவ், மெஷ்லாம், சமோலோவிச், யூரிலெவிச்.
- மத விடுமுறைகளின் பெயர்களில் இருந்து: பூரிம், பாஸ்ஓவர்.
- இனப்பெயர்: மிஸ்ராஹி, அஷ்கெனாசி. அஷ்கெனாசி என்ற குடும்பப்பெயர் மத்திய ஐரோப்பாவில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது, 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அஷ்கெனாசி கிரிமியாவிலும் அறியப்படுகிறது. மிராச்சி 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது.
அஷ்கெனாசி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கிரிம்சாக்குகள் பெய்சாக், நெய்மன், கோகன் மற்றும் ஷோலோம் என்ற குடும்பப்பெயர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
செபார்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கிரிம்சாக்களுக்கு - பெசாக், நியாமன், பெக்கர், கோஹன், மெஷுலம் மற்றும் ஷாலோம், அவ்ராபென் (ஸ்பானியப் பெயரான அப்ரபானலில் இருந்து), தபோன் (இப்ன்-டிபோனிட் வம்சத்தின் பெயரிலிருந்து), மசோட் (அரபு மசூதில் இருந்து).
2) துருக்கிய மூலத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட குடும்பப்பெயர்கள் (குடும்ப நிதியில் 30% மற்றும் கிரிம்சாக்ஸில் 33%).
- தொழிலில் இருந்து குடும்பப்பெயர்கள்: அதர் (மருந்தியலாளர்), பக்ஷி (ஆசிரியர்), பிபெர்ஜி (வளரும் மிளகு), காக்யா (மேலாளர்), கோல்பக்கி (கேப்பர்), பெனெர்ஜி (சீஸ் தயாரிப்பாளர்), சரஃப் (மாற்றுபவர்), டவுச்சி (இனப் பறவைகள்).
- மூலம் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: அப்ரஷேவ் (தொழுநோயாளி), கராக்யோஸ் (கருப்புக் கண்கள்), கோகோஸ் (நீலக்கண்கள்), கோஸ் (தாடி இல்லாதவர்கள்), ஹஃபுஸ் (விஞ்ஞானி), சிபார் (பாக்மார்க்).
- பெயர்களில் இருந்து: Valit, Hondo.
- இனப்பெயர்: குர்ஜி (ஜார்ஜியன்), லெக்னோ (போலந்து), பிராங்கோ (பிரெஞ்சு), ஜூட் (ஸ்பானிஷ் யூதர்). குர்ஜி பால்கனில் பரவலாக அறியப்படுகிறது, லெக்னோ 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது.
பல இரட்டை குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன, இதன் முதல் பகுதி தோற்றம் (லோம்ப்ரோசோ, அஷ்கெனாசி, குர்ஜி, இஸ்மெர்லி, லெவி) மற்றும் இரண்டாவது - கிரிமியாவில் பெறப்பட்ட புனைப்பெயர்.
3) ரோமானிய வேர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட குடும்பப்பெயர்கள் (நிதியில் 20%, கிரிம்சாக்ஸில் 15%).
- ஏஞ்சல் (மலாச்சி என்ற ஹீப்ரு பெயரின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு - "தேவதை"), கோனார்ட் (மெனாகெம் என்ற பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), லோம்ப்ரோசோ (ஏரியல் என்ற பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), சுருஜின் - ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து.
- கான்பினோ (வெளியேற்றம்), மாண்டோ, பியாஸ்ட்ரோ, ட்ரெவ்கோடா (டோர்குவாடோ சார்பாக) - இத்தாலிய மொழியிலிருந்து.
- பீஜெட் (வரி வசூலிப்பவர்) - பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து.
4) இத்திஷ் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழிகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது இடப்பெயர்கள் (நிதியில் 6% மற்றும் கிரிம்சாக்ஸின் 4%).
இத்திஷ் - பெர்மன், பீர் (டோவ் என்ற எபிரேயப் பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), குட்மேன் (டோபியாஸ் என்ற பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), நுடெல் (ஊசி), ஃபிஷர் (மீனவர்), ஃபிலிஸ்ஃபெடர் (ஃபின்).
ஸ்லாவிக் - லோபக், சோலோவியோவ் (உக்ரைனில், ரஷ்யாவில், ரஷ்ய குடும்பப்பெயர் சோலோவியோவ் பொதுவானது), டர்கின், செர்னோவ்.
இடப்பெயர்கள் - கோட்டா, வெர்னாட்ஸ்கி, வெயின்பெர்க், வார்சா, லிவ்ஷிட்ஸ். லூரி.
மலை யூதர்கள்.
மலை யூதர்களின் குடும்பப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் நாக்-தாகெஸ்தான் மக்களிடையே (எலிசரோவ், அனிசிமோவ்) தாத்தா சார்பாக உருவாக்கப்பட்டன. கராச்சே மற்றும் சர்க்காசியாவில், யூதர்கள் ஒரு பொதுவான மூதாதையரின் பெயரை தங்கள் குடும்பப்பெயர்களில் வைத்திருந்தனர் (போகாடிரெவ்ஸ், மிர்சகானோவ்ஸ்). அஜர்பைஜானில், டாட்டோ-யூத குடும்பப்பெயர்கள் துருக்கிய கொள்கையின்படி (நிசிம்-ஓக்லி) உருவாக்கப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், தாவோ-ஹீப்ரு மொழியில் குடும்பப்பெயர் எந்த வகையிலும் இல்லை, ஒரு புரவலன் (பென் அவ்ரஹாம், பேட் சிம்சா) மட்டுமே. குடும்பப்பெயர்கள் அஷ்கெனாசிக்கு (ரோசோவ்ஸ், சாரின்ஸ்) மாறாக, பெண் பெயர்களிலிருந்து உருவாக்கப்படவில்லை. மற்ற நன்கு அறியப்பட்ட மலை யூத குடும்பப்பெயர்கள்: Isupovs, Shamilovs, Ichilovs, Gurshumovs, Rakhanevs, Musaevs, Kudenetovs, Gilyadovs.

பாலஸ்தீனத்தில் முதல் மாநிலம் உருவாக்கப்பட்டது:

A) பெலிஸ்தியர்கள்

B) யூதர்கள்

B) அசீரியர்கள்

D) பாரசீகர்கள்.

2. எந்த நகரம் இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தின் தலைநகராக மாறியது:

A) ஜெருசலேம்

பி) தீப்ஸ்

B) பாபிலோன்

D) நினிவே

3. யூத பழங்குடியினரின் முதல் தொழில்:

அ) விவசாயம்

B) கால்நடை வளர்ப்பு

B) படகோட்டம்

டி) கைவினை

4. இஸ்ரேலின் (பாலஸ்தீனத்தின்) முதல் ஆட்சியாளரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

A) மோசஸ்

B) இஸ்ரேல்

B) சவுல்

D) டேவிட்

5. சவுலுக்குப் பிறகு, இஸ்ரவேல் ராஜ்யம் ஆளப்பட்டது:

A) மோசஸ்

B) இஸ்ரேல்

B) சவுல்

D) டேவிட்

6. இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தில் ஞானம் மற்றும் செல்வம் ஆகியவற்றால் புகழ் பெற்ற அரசரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

A) மோசஸ்

B) சவுல்

பி) சாலமன்

D) டேவிட்.

7. சாலமோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது நிலை:

அ) எதிரிகளின் தாக்குதலின் கீழ் இறந்தார்

பி) யூதா மற்றும் இஸ்ரேல் ராஜ்யங்களாகப் பிரிந்தது

C) எகிப்திய பாரோக்களுக்கு அடிபணிந்தது

D) அதன் எல்லைகளை தொடர்ந்து விரிவுபடுத்தியது

8. இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தை ஒருபோதும் ஆட்சி செய்யாத அரசனின் பெயரைக் கூறுங்கள்:

A) அஷுர்பானிபால்

பி) சாலமன்

B) சவுல்

D) டேவிட்

9. உலகில் முதன்முதலில் ஏகத்துவம் அல்லது ஒரே கடவுள் நம்பிக்கைக்கு வந்த மக்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

A) பெலிஸ்தியர்கள்

B) பாரசீகர்கள்

பி) ரோமானியர்கள்

D) யூதர்கள்

10. பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பைபிள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்:

அ) ஒரு புத்தகம்

பி) சட்டங்கள்

பி) கட்டளைகள்

டி) விதிகள்.

11. பைபிளின் முதல் பகுதி - பழைய ஏற்பாட்டில் - கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன:

A) பெலிஸ்தியர்கள்

B) பாரசீகர்கள்

பி) ரோமானியர்கள்

D) யூதர்கள்

12. மோசேக்கு கடவுளாகிய கர்த்தரால் கொடுக்கப்பட்ட விதிகள் அழைக்கப்படுகின்றன:

A) கட்டளைகள்

பி) சட்டங்கள்

பி) ஒரு ஒப்பந்தம்

D) உடன்படிக்கை

13. "உடன்படிக்கை" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

அ) கட்டளைகள்

பி) சட்டங்கள்

பி) ஒரு ஒப்பந்தம்

டி) விதிகள்

14. ஜலப்பிரளயத்தின் போது பேழையைக் கட்டி காப்பாற்றப்பட்ட நபரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

A) ஆபிரகாம்

B) இஸ்ரேல்

பி) நோவா

D) சாமுவேல்

15. ஆபிரகாமின் மகன் யாக்கோபின் இரண்டாவது பெயரைக் குறிப்பிடவும், அவரிடமிருந்து முழு தேசத்தின் பெயர் வந்தது.

A) மோசஸ்

B) இஸ்ரேல்

B) சவுல்

D) டேவிட்

2. இருவழிச் சோதனைகள் ("ஆம்" அல்லது "இல்லை" என்று பதிலளிக்கவும்)

1. யூதர்கள்தான் முதலில் ஏகத்துவத்திற்கு வந்தவர்கள்.

2. பாலஸ்தீனம் எகிப்திலிருந்து செங்கடலால் பிரிக்கப்பட்டது.

3. ஒரே கடவுள் நம்பிக்கை - யாவே - யூத பழங்குடியினரை ஒன்றிணைத்து ஒரு மாநிலத்தை உருவாக்க பங்களித்தது.

4. ஜோர்டான் நதி செங்கடலில் பாய்கிறது.

5. டேவிட் மற்றும் சாலமன் (தாவீதின் மகன்) மன்னர்களின் ஆட்சியின் போது இஸ்ரேல் அதன் உச்சத்தை எட்டியது.

6. கிமு 10 ஆம் நூற்றாண்டில் இஸ்ரேல் உச்சத்தை அடைந்தது. இ.

7. யூத பழங்குடியினரின் பெயரிலிருந்து பாலஸ்தீனம் அதன் பெயரைப் பெற்றது.

8. சாலமன் மன்னன் இறந்த பிறகு, நாடு இரண்டு போட்டி ராஜ்யங்களாக பிரிக்கப்பட்டது - யூதா மற்றும் இஸ்ரேல்.

9. இஸ்ரவேலில் உள்ள மிக அழகான மற்றும் பிரபலமான ஆலயம் சாலமன் ஆலயம், இது கர்த்தராகிய கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.

10. கி.மு. 597ல் நேபுகாத்நேசரின் பாபிலோனிய வீரர்களால் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டது.

3. உணர்வைத் தீர்க்கவும்

கிடைமட்டமாக அல்லது செங்குத்தாக நகரும், பாலஸ்தீன வரலாற்றில் பழமையான காலத்துடன் தொடர்புடைய வார்த்தைகளை எழுத்துக்களில் இருந்து சேகரிக்கவும். ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் உங்கள் சொந்த நிறத்துடன் வண்ணமயமாக்குங்கள். நினைவில் கொள்ளுங்கள்: ஒவ்வொரு எழுத்தையும் ஒரு முறை மட்டுமே பயன்படுத்த முடியும், நீங்கள் கிடைமட்டமாக அல்லது செங்குத்தாக மட்டுமே நகர்த்த முடியும்.