யூத பழங்குடியினரின் முதல் தொழில். பழங்காலத்தில் மேற்கு ஆசியா

* * *
மற்ற மக்களிடையே யூதர்களின் இடம்.
மக்களின் மூதாதையரின் தாயகம் பின்னர் அஃப்ரோசியாடிக் மொழிகளின் குடும்பமாக உருவானது, இது மெசபடோமியாவின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது.
o XII-XI மில்லினியம் கி.மு. மெசபடோமியா (மெசபடோமியா, எடெல்கோஸ், சென்னார்) மற்றும் பாலஸ்தீனத்தில், நாஸ்ட்ராடிக் மொழிகளைப் பேசும் காகசாய்டு பேசுபவர்களின் ஒரு பிரிவின் ஒரு பிரிவு நடந்தது (மேக்ரோஃபாமிலீஸில்" இது பற்றி மேலும்) கார்ட்வேலியன் (ஜார்ஜியன்), இந்தோ-ஐரோப்பிய (ஜெர்மானிய, செல்டோ) -ரோமன், ஸ்லாவிக்-பால்டிக், இந்தோ-ஈரானியன், ஆர்மேனியன், கிரேக்கம்-அல்பேனியன்), ஆப்ரோசியாட்டிக் (செமிடிக்-ஹமிடிக்), திராவிட (தென்னிந்திய), யூராலிக் (பின்னிஷ், எஸ்டோனியன், வோல்கா, கோமி, ஹங்கேரியன், ஓப்) மற்றும் அல்தாய் (துருக்கிய, மங்கோலியன், துங்குசிக், கொரியன், ஜப்பானியர்), எஸ்கிமோ-அலூடியன் நோஸ்ட்ராட்டி வடக்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி விரிவடையத் தொடங்கியது.
o கிமு 9 ஆம் மில்லினியத்தில். ஆப்ரோசியாடிக் மக்கள் (மற்றும் மொழிகள் அதன்படி) செமிடிக் மற்றும் ஹாமிடிக் மண்டலங்களாகப் பிரிந்தன. ஹாமிட்டுகள் மெசபடோமியாவை விட்டு வெளியேறி வட ஆபிரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் குஷிடிக் (அதன் கிளை மொழிகளின் தன்னாட்சி வளர்ந்த ஓமோடிக் குடும்பம்), பண்டைய எகிப்திய, சாடிக் மற்றும் பெர்பர் குழுக்களாகப் பிரிந்தனர்.
o கிமு 5 ஆம் மில்லினியத்தில். மெசொப்பொத்தேமியாவில் தங்கியிருந்த ஆப்ரோ-ஆசிய மக்களின் பிரிவைத் தொடங்கி, எதிர்காலத்தில் செமிடிக் என்ற பெயரைப் பெற்றார். முதலில், பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி அரேபிய தீபகற்பத்தின் தெற்கே குடிபெயர்ந்தது, தெற்கு துணைக்குழுவிற்கு அடித்தளம் அமைத்தது. சிறிது நேரம் கழித்து, கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலின் வளர்ச்சி தொடங்கியது.
o கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில். வடக்கு கிளை வடமேற்கு மற்றும் வடகிழக்கு என பிரிக்கப்பட்டது. வடகிழக்கு துணைக் கிளை அக்காடியன்களால் மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்டது. வடமேற்கு துணைக் கிளை அதிக மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது.
o கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தில். வடமேற்கிலிருந்து மொழிகள், ஒரு கிளை உடைந்து, மத்திய மற்றும் எத்தியோப்பியன் துணைக்குழுக்களுக்கு வழிவகுத்தது, இதன் பிரிவு 9 ஆம் நூற்றாண்டில் ஏற்பட்டது. கி.பி., அரேபிய தீபகற்பத்தில் இருந்து குஷிடிக் மக்கள் வசிக்கும் எத்தியோப்பியாவிற்கு செமிடிக் பழங்குடியினரின் இடம்பெயர்வு தொடங்கியது.
* * *
விஞ்ஞானிகளால் செமிடிக் என அடையாளம் காணப்பட்ட முதல் மக்கள் (மொழி) பாபிலோனியாவில் உள்ள அக்காட் (கிமு 2316-2261) நகரத்தில் வசிப்பவர்கள், அவர்களுக்குப் பிறகு மெசபடோமியாவின் (மெசபடோமியா) மீதமுள்ள மக்கள் அக்காடியன் தொடர்பான மொழிகளைப் பேசினர், பெயரிடப்பட்டது.
உண்மையில், அக்காடியன்கள் இரண்டு தொடர்புடைய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டனர் - அசிரியர்கள் (வடக்கு) மற்றும் பாபிலோனியர்கள் (தெற்கு).
அசீரியா - பண்டைய செமிடிக் "அஸ்-சுர்", "சிர்ட்" ("பாலைவனம்") என்பதிலிருந்து இந்த பழங்குடியினர் யூப்ரடீஸின் மேல் பகுதியில் உள்ள பாலைவனப் பகுதியில் வாழ்ந்தனர்.
பாபிலோன் - பண்டைய செமிடிக் "பாப்-இலு" ("கடவுளின் வாயில்"), நகரத்தின் கம்பீரமான கட்டிடங்கள் தொடர்பாக.
நாம் அக்காடியன் (அசிரிய-பாபிலோனிய) கலாச்சாரத்தைப் பற்றி பேசக்கூடாது, ஆனால் அசீரிய-சுபாரிக் மற்றும் சுமேரிய-பாபிலோனியத்தைப் பற்றி பேச வேண்டும்.
சுபரியன்கள் ஒரு ஹுரியன் மக்கள், அக்காடியன்கள் அசீரியா இராச்சியத்தை உருவாக்கிய கூட்டணியில் உள்ளனர்.
சுமேரியர்கள் சீன-காகசியனுக்கு நெருக்கமான மொழிகளின் இணையான மேக்ரோஃபாமிலியைச் சேர்ந்த மக்கள். சுமேரியர்கள் மெசபடோமியாவின் தெற்கில், பாரசீக வளைகுடாவின் கடற்கரையில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள்தான் பாபிலோனிய நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு உத்வேகம் அளித்தனர்.
* * *
பாலஸ்தீனத்தின் பழமையான பழங்குடியினரின் வளர்ச்சி கிமு 9 ஆம் மில்லினியத்தில் தொடங்கியது. (நடுஃபியன் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது), இந்த பிராந்தியத்தில் சில மேய்ப்பர்கள் விவசாயத்திற்கு மாறியபோது. நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது (எஃப். ஏங்கெல்ஸின் ஆலோசனையின்படி) இது ஆயுட்காலம் அதிகரிக்கிறது, நிலைமைகளை மேம்படுத்தியது மற்றும் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது. இருப்பினும், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் சமீபத்திய கண்டுபிடிப்புகள், உட்பட. மற்றும் வாடி என்-நதுஃப் என்ற புகழ்பெற்ற தளத்தில், விவசாயிகள் கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் அடிமைகளாக இருப்பதைக் காட்டி, பிந்தையவர்களுக்கு உணவு வழங்கினர். கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் சராசரி ஆயுட்காலம் 30 ஆண்டுகள், விவசாயிகளின் ஆயுட்காலம் 20 ஆண்டுகள். மானுடவியல் ரீதியாக, பாலஸ்தீனத்தின் முதல் குடிமக்கள் மத்திய ஆசிய இன வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், அதாவது. காகசியர்களின் அசல் இன வகை. மத்திய கிழக்கில் இரத்தக் குழு II உருவாக்கப்பட்டது (பார்க்க "மேக்ரோஃபாமிலிஸ்"). Natufians நாஸ்ட்ராடிக் மொழியின் மேற்கத்திய பேச்சுவழக்கைப் பேசினர், இது பின்னர் கார்ட்வேலியன் மொழிகளின் அடிப்படையாக அமைந்தது. 1908 ஆம் ஆண்டில், ரஷ்ய விஞ்ஞானி என்.யா. கார்ட்வேலியன் மற்றும் செமிடிக் மொழிகளின் உறவு குறித்த ஆரம்ப அறிக்கைகள் தொடர்பாக, "பண்டைய ஜார்ஜிய மொழியின் இலக்கணத்தில் அடிப்படை எல்லைகள்" என்ற புத்தகத்தை மார் வெளியிட்டார். விஞ்ஞானிகள் Gamkrelidze மற்றும் Ivanov கருத்துப்படி, இந்தோ-ஐரோப்பிய, செமிடிக் மற்றும் கார்ட்வேலியன் மொழிகள் "மொழியியல் கட்டமைப்புகளின் வடிவமைப்பில் ஐசோமார்பிஸத்தின் புள்ளியில் ஒற்றுமைகள் உள்ளன ...". "முக்கியமான கார்ட்வேலியன்-பால்டிக் மற்றும் கார்ட்வேலியன்-செமிடிக் ஒருங்கிணைப்புகள்" என்ற தலைப்பில் மொழியியலாளர் பால்டிமைடிஸ் (1984) செய்த பணி, பண்டைய ஐரோப்பிய பொதுவான கார்ட்வேலியன் மற்றும் பொதுவான கார்ட்வேலியன் பண்டைய செமிட்டிக் ஆகிய இரண்டும் ஒற்றுமையின் அளவைத் தெளிவுபடுத்த அனுமதிக்கிறது. வலதுபுறத்தில் V.M இன் முறையைப் பயன்படுத்தி மொழி குடும்பங்களை (அடிப்படை சொல்லகராதியில் பொதுவான வேர்களை எண்ணுதல்) ஒப்பிடுவதற்கான சுருக்க அட்டவணை உள்ளது. Illich-Svitych மற்றும் S.E. யகோண்டோவா.
* * *
முதல் செமிடிக் குடியேறிகள் பாலஸ்தீனத்தில் கிமு 5-3 மில்லினியத்தில் தோன்றினர், மெசபடோமியாவிலிருந்து சிரிய பாலைவனம் வழியாக வந்தனர். உள்வரும் சில பழங்குடியினர் நாதுஃபியன் மக்களை அங்கிருந்து (ரெஃபாம்) இடம்பெயர்ந்து ஜோர்டான் நதி மற்றும் சவக்கடல் (சித்திம்) பகுதியில் குடியேறினர்.<евр.>, கோர்<араб.>), மற்ற பகுதி சிறிது நேரம் கழித்து அசீரியா மற்றும் பாபிலோனுக்குத் திரும்பியது. பிராகர்ட்வெல்கள் வடக்கே இடம்பெயர வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. வடமேற்கு செமிட்டிகள் வரலாற்று ரீதியாக பதிவு செய்யப்பட்ட பெயர் - அமோர்(r)ei. இந்த வார்த்தையின் மூலம் (“அமுர்ரு”, “மார்டு”) பாபிலோனிய எழுத்தாளர்கள் அக்காடியனிலிருந்து வேறுபட்ட செமிடிக் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசும் நபர்களை நியமித்தனர், மேலும் பாபிலோனிய தெய்வங்களின் மகன் அமுருவின் வழித்தோன்றல்களாகக் கருதப்பட்டனர் - வலிமையான பாலு (பால்) மற்றும் கன்னி அமத். பாலஸ்தீனத்தில் குடியேறிய பழங்குடியினர் (கிமு 3000) தங்கள் அண்டை நாடுகளிடமிருந்து கானானியர்கள் என்ற பெயரைப் பெற்றனர், இருப்பினும் மொழியியல், கலாச்சாரம் மற்றும் மானுடவியல் ரீதியாக அவர்கள் அமோரியர்களிடமிருந்து வேறுபடவில்லை. எப்லைட்டுகளின் அமோரிய பழங்குடியினரின் ஒரு பகுதி ஊடுருவியது வடக்கு காகசஸ், மேகோப் கலாச்சாரம் தொடங்கியது. வரலாற்று இலக்கியங்களில், இரண்டு வெவ்வேறு மக்கள் "Amorites" (Amorites) என்ற பெயரில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளனர். அவர்களில் ஒருவர் செமிடிக், யூதர்களின் மூதாதையர், மற்றொன்று ஒளியின் இந்தோ-ஐரோப்பிய இன வகை, அவர்கள் பெரும்பாலும் ஆசியா மைனரின் அனடோலியன் மக்களில் ஒருவரைக் குறிக்கலாம்.
"கானான்" என்ற வார்த்தையின் தோற்றத்தின் பதிப்புகள்:
A). எபிரேய "கெனா"ஆன்" என்றால் "அடிபணிந்தவர், மண்டியிடுதல்" மற்றும் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
b). அக்காடியன் "கணனும்" - "வியாபாரி".
V). ஹுரியன் "கினாஹ்-னு" - "சிவப்பு கம்பளி துணி". இந்த மக்கள் கம்பளி வியாபாரம் செய்தனர். கானானியர்களின் மிகவும் பிரபலமான பெயர், அவர்களுக்கு கிரேக்கர்கள் - ஃபீனீசியர்கள் (கிரேக்க "ஃபோனிகே" - "அடர் சிவப்பு") கொடுத்தனர்.
ஜி). கானான் என்ற வார்த்தையானது கெய்ன் என்ற பெயரில் மீண்டும் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது ஒரு பேச்சுவழக்கில் கஹானன் என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது.
ஃபீனீசியர்கள், அமோரியர்கள் மற்றும் கானானியர்கள் ஒரே மக்கள், ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், வரலாற்று ரீதியாக "ஃபீனீசியன்" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம் - அக்கோயர்கள், அமலேக்கியர்கள், லேடியர்கள், எப்லேட்டுகள் மற்றும் செமிட்டுகள் கடலோர நகரங்களில் குடியேறியவர்கள் (பைப்லோஸ், சிடோன், உகாரிட்). , டயர், அர்வாட்), கிமு 6 ஆம் மில்லினியத்தில் மீண்டும் கார்ட்வேலியர்களுக்கு முந்தைய நிறுவப்பட்டது, மேலும் "கனானியர்கள்" - பாலஸ்தீனத்தின் உள் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுக்கு. "அமோரைட்" என்பது வடமேற்கு செமிட்டிகளுக்கான பொதுவான பெயர்.
ஈ) "ஃபீனீசியன்" (கிரேக்கர்கள் பாலஸ்தீனத்தின் மக்கள்தொகை என்று அழைக்கப்படுவது) என்ற வார்த்தை பண்டைய எகிப்தியப் பெயரான செமிட்டிகளின் பெயரிலிருந்து வந்திருக்கலாம் - "ஃபென்ஹு".
கிமு 2 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் கானானைட்-ஃபீனிஷியர்களிடமிருந்து அமோரியர்கள் பிரிந்தனர். யூப்ரடீஸின் மேல் பகுதிகளிலும் சிரியாவின் வடக்குப் பகுதிகளிலும் அமுர்ரு என்றும் அழைக்கப்படும் யம்ஹாத் இராச்சியத்தை நிறுவினார். உள் பாலஸ்தீனத்தின் கானானிய நாகரிகம் 20 முதல் 14 ஆம் நூற்றாண்டு வரை செழித்து வளர்ந்தது. கி.மு., எகிப்தின் நிலையான பாதுகாப்பில் இருப்பது.
2 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில் - கிமு 1 ஆம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில், மைசீனியன் கிரீஸ் அரங்கை விட்டு வெளியேறியபோது பெனிசியா அதன் உச்சத்தை அடைந்தது.
ஐரோப்பாவில், ஃபீனீசியர்கள் கார்தீஜினியர்கள் என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். அவர்களின் சாதனைகளில் எழுத்துக்களின் கண்டுபிடிப்பு அடங்கும். ஃபீனீசியன் எழுத்துக்கள் (அக்காடியன் ஹைரோகிளிஃப்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட உகாரிடிக் அடிப்படையிலானது) நவீன ஹீப்ரு மற்றும் கிரேக்கத்தின் அடிப்படையை உருவாக்கியது (கிரேக்கர்கள் எழுதும் திசையை இடமிருந்து வலமாக மாற்றினர்), இதிலிருந்து சிரிலிக் மற்றும் லத்தீன் எழுத்துக்கள் பெறப்பட்டன. அரேமியர்கள், ஃபீனீசியன் எழுத்துக்களை கடன் வாங்கி, தங்கள் சொந்த எழுத்தை உருவாக்கினர், இது ஜார்ஜிய அசோம்தாவ்ருலி, மெஸ்ரோப் மாஷ்டோட்ஸின் ஆர்மீனிய எழுத்து மற்றும் அரபு டானா (சிஃபாரா) ஆகியவற்றின் அடிப்படையை உருவாக்கியது.
பின்னர் (கிமு XII நூற்றாண்டு), ஃபீனீசியர்களின் கடலோர நகர-மாநிலங்கள் மற்றும் அமோரியர்களின் நாடு ஆகியவை பெலிஸ்தியர்கள் மற்றும் செக்கர்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் அழிக்கப்பட்டன. "கடல் மக்கள்", எட்ருஸ்கன்ஸ், ட்ரோஜான்கள், கிரெட்டான்-மைசீனியர்கள் மற்றும் யுரேடியன்களுடன் தொடர்புடையது. பெலிஸ்தியர்கள் கிழக்கு மத்தியதரைக் கடலுக்கு நவீன பெயரைக் கொடுத்தனர் - ஃபலாஸ்டா (பெலிஷ்டிம்) - பாலஸ்தீனம், பெலிஸ்தியர்களின் நாடு. இருப்பினும், இந்த வார்த்தை ரோமானிய ஆட்சியின் போது மட்டுமே நிறுவப்பட்டது.
* * *
மெசொப்பொத்தேமியாவுக்குத் திரும்பிய அனைத்து அமோரிய பழங்குடியினரும் உள்ளூர் மக்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படவில்லை அல்லது மெசொப்பொத்தேமிய நகரங்களில் தங்கள் அதிகாரத்தை நிலைநிறுத்தவில்லை (அமோரியர்கள் உரின் பாபிலோனிய வம்சத்தை அழித்து, அதைத் தங்கள் சொந்தமாக மாற்றினர்). அவர்களில் கணிசமான பகுதியினர் மெசபடோமியாவின் தெற்குப் பகுதியில் தங்கள் இன அடையாளத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அவர்கள் சூட்டி என்ற பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். ஷெத் (ஆடம் மற்றும் ஏவாளின் மகன், ஆபேலின் மரணம் மற்றும் கெய்னின் விமானத்திற்குப் பிறகு பிறந்தார்) - ஒரு மெசபடோமிய புராணத்தின் ஒரு பாத்திரம் - சுஸ்டியின் தொலைதூர மூதாதையராகக் கருதப்பட்டார். முதல் நபர்களின் பெயர்களின் தோற்றம் குறித்து உடனடியாக வாழ்வது மதிப்பு. பண்டைய ஹீப்ருவின் படி "ஆதாமி". பொதுவாக நம்பப்படுவது போல் "மனிதன்" அல்ல, ஆனால் "சிவப்பு பூமி", ஏனெனில் புராணத்தின் படி, கடவுள் முதல் மனிதனை களிமண்ணிலிருந்து குருடாக்கினார். "ஈவா" (ஈவ்) "வாழ்க்கை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த எழுத்துக்கள் சுமேரியர்களிடமிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டன, உலகின் படைப்பின் முழு புராணக்கதை போல.
ஒரு குறிப்பிட்ட பாபிலோனிய மன்னர், அடக்குமுறையின் போது, ​​சூதியை "அந்தி முதல் விடியல் வரை" அழித்தார். ஊர் நகரின் அரசன் ஆராம் தலைமையில் தப்பியவர்கள் யூப்ரடீஸ் நதியைக் கடந்து மேற்கு நோக்கி ஓடினர். ஆற்றைக் கடப்பது ஒரு புதிய வாழ்க்கையின் தொடக்கமாகக் கருதத் தொடங்கியது, இதன் காரணமாக பழங்குடியினர் தங்களை "(x)-i/e-b(o)r-im" ("hiborim (யூதர்கள்)" - "அவர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். ஆற்றைக் கடந்தவர்" - பன்மை. , ஒருமையில் - ibr, khebor), "கடக்காதவர்கள்" என்பதற்கு மாறாக, அவர்களின் தலைவருக்கு "(x)-i/e-b(o)r-ah- என்ற புனைப்பெயர் வழங்கப்பட்டது. im" ("நதியின் குறுக்கே மாற்றப்பட்டது" - ஆபிரகாம், இப்ராஹிம்). செமிடிக் மொழிகளில் "a - and - e - y", மெய்யெழுத்துக்கள் "g - x - k", "s - w", "b - v", "z" என்ற உயிரெழுத்துக்களின் மாற்று அடிக்கடி இருப்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். - s”, அத்துடன் குறைப்பு நிகழ்வு, அதாவது. பேச்சுவழக்குகளைப் பொறுத்து அசைகள் மற்றும் ஒலிகளின் இழப்பு. ஒருவேளை "யூதர்" என்ற ரஷ்ய வார்த்தையானது "கெவ்ரா" ("தோழர்கள்") க்கு திரும்பும்.
18-17 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில். கி.மு. யூதர்கள் ("நதியைக் கடந்தவர்கள்") சிரிய பாலைவனத்தில் நிறுத்தப்பட்டனர், அங்கு பழங்குடியினர் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்தனர்: யூதர், பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்ற யூதர், மற்றும் சிரிய பாலைவனத்தில் தங்கியிருந்த அராமைக். ஆபிரகாம் மற்றும் அவரது குழந்தைகளைப் பற்றிய விவிலிய (மற்றும் இஸ்லாமிய மற்றும் யூத) புராணக்கதை இந்த காலத்திற்கு முந்தையது, செமிடிக் மக்களின் உறவை "விளக்குகிறது".
ஆபிரகாமுக்கு (தேசியத்தின்படி அராமிக்) ஒரு மனைவி சாரா (சூடியன்) மற்றும் ஒரு வேலைக்காரி ஹாகர்/ஹாஜர் (எத்தியோப்பியன்). பணிப்பெண் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார், தேவதூதரின் அவதூறுகளின்படி, இஸ்மாயில் ("யிஸ்மா-எல்" - "கடவுளால் கேட்கப்பட்டது") என்று பெயரிடப்பட்டது. வயதான காலத்தில், மனைவி ஐசக்/யிட்சாக் (ஹீப்ரு "சிரிக்கிறார்") பெற்றெடுத்தார். ஐசக்கின் மகன் - ஜேக்கப் ("யாகூப்" - "பின்னால்", அல்லது "குணப்படுத்துபவர்"), அவர் யெகோவா/யெகோவா (கடவுள்) உடனான போராட்டத்தின் ஒரு அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு இஸ்ரேல் ("இஸ்ரா-எல்" - "கடவுளை தோற்கடித்தல்") என்ற பெயரைப் பெற்றார். ), யூதர்களின் மூதாதையர் ஆனார். இஸ்மாயில் அரேபியர்களின் நிறுவனர் ஆனார். ஆபிரகாம், ஷேமின் கொள்ளுப் பேரன்களில் ஒருவரான ஏபரின் மகன் பேலேக்கின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர்.
இந்த புராணக்கதை ஓரளவு மட்டுமே உண்மை என்பது கவனிக்கத்தக்கது. அரேபிய பழங்குடியினர் மெசபடோமியாவில் இருந்து சூட்டி பறந்து செல்வதற்கு 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு மற்ற செமிட்டிகளிடமிருந்து பிரிந்தனர். அரேபிய தீபகற்பத்தில் அவர்கள் மத்தியதரைக் கடல் வகையின் உள்ளூர் மக்களுடன் கலந்து (அரேபியர்கள் முதலில் மேற்கு ஆசியர்கள்) மற்றும் கலப்பு செமிடிக்-அரேபிய வகைக்கு அடித்தளம் அமைத்தனர். விருத்தசேதனம் (பிரிட் மிலாஹ்) என்ற சடங்கை அறிமுகப்படுத்தியவர் ஆபிரகாம், அதற்குப் பதிலாக தியாகம் செய்தார் (கடவுள் தனக்குப் பரிசாகக் கொண்டுவரும்படி கட்டளையிட்ட ஐசக்கின் அத்தியாயத்திற்குப் பிறகு).
மொழியியல் பகுப்பாய்வு, ஆபிரகாமின் சந்ததியினரின் பெயர்கள் பிற்கால மற்றும் சூடியன் அல்லாத வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவை என்பதைக் காட்டுகிறது: ஐசக் என்பது ஒரு பண்டைய எகிப்திய பெயரின் ஹீப்ரு அனலாக், ஜேக்கப் என்பது ஃபீனீசியன் பெயர். இதன் விளைவாக, இந்த எழுத்துக்கள் பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு பரிசுத்த வேதாகமத்தில் சேர்க்கப்பட்டன.
அந்த. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. யூதர்கள், ஒரு பழங்குடி ஒன்றியத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தி, பாலஸ்தீனத்தில் தோன்றினர், பல கானானிய நகரங்களை அழித்து ஜோர்டான் ஆற்றின் இரு கரைகளிலும் குடியேறினர். 1500 களில், ஜோர்டானின் மேற்கில் கடுமையான வறட்சி தொடங்கியது, மேலும் நகரங்கள் சிதைந்தன. மக்கள் நைல் பள்ளத்தாக்கில் எகிப்துக்கு செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது (கிழக்கு ஜோர்டானிய பழங்குடியினர் இடத்தில் இருந்தனர்). எகிப்தில், யூதர்கள் அரை அடிமைத்தனத்தில் விழுந்து கோட்டைகளைக் கட்டும் பணியில் ஈடுபடுத்தப்பட்டனர்.
பைபிளில் எகிப்திலிருந்து யூதர்களின் வெளியேற்றம் மோஷே என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது<Мойша>(மோசஸ், மூசா, மோவ்சர்) மற்றும் அவரது சகோதரர் ஆரோன் (யாரோன்). மோஷே என்ற பெயர் தெளிவற்ற தோற்றம் கொண்டது: அ) பண்டைய எகிப்தியன். "மாஷா" - "தண்ணீரில் இருந்து வெளியே இழுக்கப்பட்டது" (புராணத்தின் படி, அவரது வருங்கால தாய் அவரை ஆற்றில் கண்டுபிடித்தார், அதனுடன் அவர் தொட்டிலில் மிதந்தார்); b) மற்ற செமிடிக். "மோஷா-எல்" - "கடவுளால் பிறந்தவர்"; c) பண்டைய ஹீப்ரு “மெஷ்ஷா” - “சேமிக்கப்பட்டவர், அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்” (“மேசியா” என்ற சொல் அதே வேரிலிருந்து வந்தது). உண்மையில், மோசஸ் ஹோசர்சிப் - எகிப்திய பார்வோன் ராம்செஸ் II இன் மருமகன், அவர் ஒரு குற்றம் செய்து நாட்டை விட்டு வெளியேறினார். செங்கடலின் கடற்கரையில் உள்ள மீடியான் நாட்டில், அவர் உள்ளூர் பாதிரியார் ஜெத்ரோவுடன் உறவு கொண்டார், அவரது பெயரை மாற்றி, அவரது மகள் சிப்போராவை மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். இயல்பிலேயே வீணாக இருந்ததால், மோசஸ் ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்கத் தொடங்கினார். அவர் யூதர்களை தேர்ந்தெடுத்தார், அவர்களின் மதம் ஏகத்துவத்தை நோக்கி, அத்தகைய சமுதாயத்திற்கு அடிப்படையாக இருந்தது. லிபிய-எகிப்தியப் போரின் போது (கிமு 1350கள்), மோசஸ் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பினார், பர்னாசஸ் (யூதப் பழங்குடித் தலைவர்) ஆரோன் ("யஹாரோன்" - "உயர்") உடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி யூதர்களுடன் மீடியனுக்குத் திரும்பினார். யூதர்களின் முதல் தீர்க்கதரிசி (ஆன்மீகத் தலைவர்) மோசஸ் ஆனார், அவர் பென்-இஸ்ரேல் (இஸ்ரேலின் மகன்கள்) என்று அழைக்கப்படும் புதிய பழங்குடி தொழிற்சங்கத்தை உருவாக்கினார், இது ஜேக்கப்-இஸ்ரேலின் புராண மூதாதையரின் பெயரிடப்பட்டது. ஒருங்கிணைக்கும் காரணி யாஹாதுட் - "யாவே (யெகோவா) கடவுளின் வழிபாட்டு முறை", இது லேவியர் பிரிவிலிருந்து (பூசாரி லெவியின் பெயரிடப்பட்டது) வளர்ந்தது, இது பண்டைய செமிட்டுகளின் நம்பிக்கைகளை நெறிப்படுத்தியது. பைபிளில், லேவியர்கள் யூத பழங்குடியினரில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.
செமிட்டியர்களின் உயர்ந்த தெய்வம் பரலோக கடவுள்"எல்" (எல், எலோஹிம், அல்லாஹ்) என்பது காளை கடவுள், இது விவசாய மற்றும் ஆயர் கலாச்சாரங்களின் பொதுவான சின்னமாகும். இந்த கடவுள் வெவ்வேறு நாடுகள்வெவ்வேறு ஒத்த சொற்களின் கீழ் செயல்பட்டது ("கடவுளின் பெயரை மாயையில் குறிப்பிட வேண்டாம்"): யூதர்களிடையே - யாவே, இது "IEVE" (Iod-hE-Vau-hE) என்ற வார்த்தையின் ஆரம்ப எழுத்துக்களின் உச்சரிப்பிலிருந்து வருகிறது, அதாவது "வாழ்க்கை". உரை மற்றும் பிரார்த்தனைகளின் போது, ​​​​இந்த வார்த்தை பெரும்பாலும் "சவோத்" ("ஷேவா" - "முன்னோடி") மூலம் மாற்றப்பட்டது. கிழக்கு ஜோர்டானிய பழங்குடியினர் கெமோஷ் கடவுளை வணங்கினர். யெகோவாவின் மனைவிகளின் பெயர்கள் அடிக்கடி காணப்பட்டன - லிலித் (இடுப்பு வரை - ஒரு பெண், கீழே - ஒரு நெருப்புத் தூண்) மற்றும் அஸ்டார்டே / இஷ்தார் / அஷெரா (மகிழ்ச்சியின் தெய்வம்), அத்துடன் ஃபீனீசியன்-கானானிய கடவுளின் பெயர் தியாகங்கள் மோலோக் (“மெலெக்”, பண்டைய செமிடிக் - “மனித”).
இருப்பினும், விரைவில், ரூபன் பழங்குடியினரின் கிளர்ச்சியின் போது, ​​மோசஸ் மற்றும் ஆரோன் இறந்தனர். ஜோசுவா (ஜோசுவா பென் நன்) ஆட்சியைக் கைப்பற்றினார். பைபிளில் எழுதப்பட்டுள்ளபடி, "இஸ்ரவேல் புத்திரர்களின்" உருவாக்கப்பட்ட சங்கம் 12 ஐக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் பர்னாசியர்களின் பெயரிடப்பட்ட சிறிய எண்ணிக்கையிலான பழங்குடியினர் (பழங்குடியினர்) - ரூபன், சிமியோன், யூதா, மெனாசே மற்றும் எப்ராயீம். இந்த இரண்டு பழங்குடியினர் (தெற்கு) மோசேயின் கருத்துக்களுக்கு உண்மையாக இருந்தனர் - யூதா மற்றும் சிமியோன், மேலும் பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்று, தெற்கிலிருந்து ஊடுருவிச் சென்றனர். ஜோசுவா மற்றும் காலேப் ("கெலேவ்" - "நாய்") தலைமையிலான பிற பழங்குடியினர் (வடக்கு), வடகிழக்குக்கு இடம்பெயர்ந்து அமோரிட் புல்வெளிகளில் (சிரிய பாலைவனம்) குடியேறினர், அங்கு அவர்கள் பல ஆண்டுகள் தங்கியிருந்தனர், அதன் பிறகு அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து பாலஸ்தீனத்திற்குள் நுழைந்தனர். கிழக்கில், யூதர்கள் மற்றும் சிமியோன்களுக்கு வடக்கே குடியேறினர், மேலும் பல பழங்குடியினர் பிரிந்தனர். அலெப்போ நகரத்தை நிறுவியது, நம் காலத்தில் அலெப்போ (ஹலேப்) என்று அழைக்கப்பட்டது. யூத பழங்குடியினரின் வடக்குப் பகுதி மிகவும் போர்க்குணமிக்கதாக இருந்தது, இது அராக் (ஜெரிகோ) நகரத்தை அதன் மக்களுடன் அழிப்பதில் பிரதிபலித்தது ("எரிகோவின் எக்காளங்கள்: நகரச் சுவர்கள் இடிந்து விழுந்தது, யோசுவா தனது இராணுவத்திற்கு குழாய்களில் விளையாடும்படி கட்டளையிட்டதுடன் தொடர்புடையது, இது பூகம்பத்தை ஏற்படுத்தியது. இருப்பினும், பூகம்பம் வேறு காரணங்களால் ஏற்பட்டது"). வழக்கமாக பாடப்புத்தகங்களில், இஸ்ரேல் மற்றும் யூதர்களின் வரலாறு ஜெரிகோவின் அழிவின் தருணத்திலிருந்து துல்லியமாக தொடங்குகிறது, அதை "படையெடுப்பு" என்று அழைக்கிறது, ஆனால் உண்மையில் இது ஏற்கனவே 18 முதல் இங்கு வாழ்ந்த பழங்குடியினரின் "திரும்ப" ஆகும். 15 ஆம் நூற்றாண்டுகள். கி.மு. வடக்கு மற்றும் தெற்கு யூத பழங்குடியினருக்கு இடையே ஜெபஸ் நகரம் இருந்தது (இப்போது: ஜெருசலேம்<евр.>, அல்-குத்ஸ்<араб.>) - பால்கனில் இருந்து ஆசியா மைனர் வழியாக பாலஸ்தீனத்திற்கு வந்து கானானைட் நகரத்தைக் கைப்பற்றிய ஜெபுசைட்டுகள், பெருஷைட்டுகள் மற்றும் ஹிவியர்கள், இந்தோ-ஐரோப்பிய மக்களின் புறக்காவல் நிலையம். யூதர்கள் கானானியர்களுடன் குறுக்கிட்டு வாழ்ந்தனர், அவர்களைப் போலவே விவசாயத்தில் ஈடுபட்டனர்.
பல நூற்றாண்டுகளுக்கு, பாலஸ்தீனம் (ஃபீனீசியன் கடற்கரை உட்பட) எகிப்திய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது.
14 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேமியர்கள் வரலாற்று அரங்கில் நுழைந்தனர். அஹ்லாமு பழங்குடியினர் பெரும்பாலும் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள். 10 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு. அராமியர்கள் அழிக்கப்பட்ட ஹிட்டிட் மாநிலத்தின் தென்கிழக்கு பிரதேசங்களை கைப்பற்றி டமாஸ்கஸ் இராச்சியத்தை உருவாக்கினர், அது நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை மற்றும் அசீரியாவுடன் ஐக்கியப்பட்டது. இருப்பினும், அராமிக் நீண்ட காலமாகமத்திய கிழக்கில் பேச்சு வழக்கில் இருந்தது. அரேமியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் இன்று தங்களை அசீரியர்கள் என்று அழைக்கின்றன.
12 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. (1299 - 1200) ஜோர்டானின் கிழக்கே, எகிப்தில் இல்லாத யூத பழங்குடியினரின் பழங்குடி தொழிற்சங்கங்கள் வடிவம் பெறத் தொடங்கின - ஏதோம் (இடுமியா), மோவாப் மற்றும் அம்மோன் (இன்றைய அம்மான் - ஜோர்டானின் தலைநகரம்). "ஏதோம்" என்ற வார்த்தை "ஆதாம்" என்ற அதே தோற்றம் கொண்டது, இது பழங்குடியினரின் வாழ்விடத்தின் சிவப்பு களிமண்ணைக் குறிக்கிறது. எகிப்திய ஆதாரங்கள் இந்த பழங்குடியினரையும், சினாய் நாடோடிகள் மற்றும் மிடியானைட்களையும் "ஷாசு" என்ற பொது வார்த்தையால் குறிப்பிடுகின்றன. பைபிளின் படி, மோவாப் மற்றும் அம்மோன் நகரங்கள் மோவாப் மற்றும் பென்-அம்மோன் ஆகியோரால் நிறுவப்பட்டன - நீதியுள்ள லோத்தின் (சோதோமில் வசிப்பவர்களில் தப்பிப்பிழைத்தவர்) அவரது மகள்களுடன் தொடர்பு கொண்டதன் விளைவாக பிறந்த மகன்கள்.
இந்த டிரான்ஸ்-ஜோர்டானிய பழங்குடியினரும் நீண்ட காலமாக எகிப்துக்கு அடிபணிந்தனர். அம்மோனியர்கள் மற்றும் மோவாபியர்களின் பெயர்கள் 7 ஆம் நூற்றாண்டில் அரேபியர்களின் வெற்றி வரை பல்வேறு ஆதாரங்களில் காணப்படுகின்றன. கி.பி., இந்த மக்கள் நாடோடிகளுடன் முழுமையாக ஒன்றிணைந்து, சிரோ-பாலஸ்தீனிய அரேபியர்களின் இனக்குழுவின் அடிப்படையை உருவாக்கியபோது.
சுமார் 1207 கி.மு யூதர்கள் (துண்டாக்கப்பட்ட மாநில அமைப்புகளில் வாழ்கின்றனர்) எகிப்திய சக்திக்கு எதிரான எழுச்சியில் பங்கேற்று முழுமையான தோல்வியை சந்தித்தனர். இருப்பினும், இது இல்லாமல், இந்த பிராந்தியத்தில் எகிப்தின் சக்தி விரைவில் பலவீனமடைந்தது.
அமோரிய மொழியின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசிய யூத பழங்குடியினர், தங்கள் நாகரீகமான ஃபீனீசிய அண்டை நாடுகளின் கானானிய மொழிக்கு மாறத் தொடங்கினர். ஹீப்ரு என்று வரலாற்றில் இடம்பிடித்த புதிய மொழி அது.
யூத பழங்குடியினரின் குடியேற்றம்:
யூதர்கள்<эхуд, иехуда, йегудим, ягода>- சாக்கடலின் மேற்கில், ஜெருசலேம் மற்றும் ஹெப்ரோன், காசா நகரங்கள்
சிமியோன்<шимон, шмон>- யூதர்களுக்கு தெற்கே, காசா மற்றும் பீர்ஷெபா பகுதியில் ("தாத்தாவின் கிணறு" [ஆபிரகாம்])
ரூபன்<реувен>, காட் - ஜோர்டான் ஆற்றின் கிழக்கே
எப்ராயிம்<”эфраим” - «плодовитый»>, டான், பெஞ்சமின்<”бен-йамин” - «сын любимой жены»>- ஜோர்டான் ஆற்றின் மேற்குக் கரை (டெல் அவிவ்) மற்றும் பாலஸ்தீனத்தின் மத்தியப் பகுதிகள், ஜோர்டானின் மூலத்தில் கோலன் குன்றுகளில் டான் பழங்குடியினரின் காலனி இருந்தது.
அஷேரா<асир, ясир>, ஜாகர்<”ис-сахар” - «памятный»>, zebulon, naftali - Ter. தற்போதைய லெபனான் மற்றும் ஹைஃபா
மெனஸ்சே<менашше>- பழங்குடியினர் இரண்டு விரிவான உடைமைகளைக் கொண்டிருந்தனர் (ஜோர்டானின் மேற்குக் கரையிலும் மூலத்திலும்)
* * *
இனப்பெயர்களின் தோற்றம்.
- "ibrim" இலிருந்து, "hebor" வந்தது: யூதர் (ரஷியன்), ஹீப்ரு (ஆங்கிலம்), ebro (ஸ்பானிஷ்), ebrios (கிரேக்கம்), hreai மற்றும் gevork (Armenian), khudya (பாரசீகம்).
- "Ehud", "Juda" மற்றும் பிற பேச்சுவழக்கு வடிவங்களிலிருந்து, யூதர்களின் பழங்குடியினரின் பெயர்கள் மாற்றங்கள் மூலம் வந்தன - யூதர் (கிரேக்கத்திலிருந்து ரஷ்யன்), யூதர் (ஆங்கிலம்), ஜூஃப் (பிரெஞ்சு), ஜூடா (ஜெர்மன்), ஜிட் ( பால்ட்.), ஜிட் (போலந்து).
முதல் இனப்பெயர் யூதர்களின் இனத்தைக் குறிக்கத் தொடங்கியது, இரண்டாவது - மதம்.
இஸ்ரேலின் வரலாறு
ஃபீனீசியர்களை அழித்த பெலிஸ்தியர்களின் அச்சுறுத்தல், 11 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத பழங்குடியினரை கட்டாயப்படுத்தியது. கி.மு. ஒரே மாநிலமாக ஒன்றுபடுங்கள், இதன் உச்சம் டேவிட் மன்னரின் ஆட்சியின் போது ஏற்பட்டது (தாவூத் - "பிரியமான")<1004-965>, ஜெபஸ் நகரைக் கைப்பற்றியவர், அதற்கு ஜெருசலேம் எனப் பெயரிட்டு தலைநகராக்கினார். கிமு 928 இல் டேவிட் மகன் சாலமன் (ஸ்லோமோ - "செயல்கள்") இறந்த பிறகு, அரசு இஸ்ரேல் (ஜெருசலேமின் வடக்கு) மற்றும் யூதேயா எனப் பிரிந்தது, இதில் சிமியோன், பெஞ்சமின் மற்றும் யூதா ஆகிய மூன்று பழங்குடியினரின் பிரதேசங்களும் அடங்கும்.
முதல் ராஜா சவுல் ("நீண்ட காலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்டவர்")<1040-1004>.
கிமு 721 இல். இஸ்ரேல் அசிரியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, தலைநகரின் மக்கள்தொகை - சமாரியா - சிறைபிடிக்கப்பட்டு மெசபடோமியாவில் சமரா நகரில் (இந்த ஈராக் போரில் அறியப்பட்டது) குடியேறியது. சமாரியாவில் அசீரியர்கள் வசித்து வந்தனர், அவர்கள் "சமாரியர்கள்" ("நல்ல சமாரியரின் உவமை") என்ற இனப்பெயரைப் பெற்றனர்.
612 இல், அசீரிய இராச்சியம் பாபிலோனின் தாக்குதலின் கீழ் விழுந்து அதன் ஒரு பகுதியாக மாறியது.
581 (597) இல் பாபிலோனிய மன்னர் நேபுகாத்நேசர் யூதேயாவின் தலைநகரான ஜெருசலேம் நகரை அழித்தார். மக்கள் தொகையில் ஒரு பகுதி எகிப்துக்கு தப்பி ஓடியது, ஒரு பகுதி பாபிலோனுக்கு கொண்டு செல்லப்பட்டது. யூதர்கள் டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸின் கீழ் பகுதிகளில் குடியேறினர், ஈரெட்ஸ் இஸ்ரேல் - இஸ்ரேல் நிலம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு தன்னாட்சி அமைப்பைப் பெற்றனர். பாபிலோனின் யூத மக்களின் தலைமை "ரெஷ் கலுடா" ("நாடுகடத்தப்பட்ட இளவரசர்") ஆல் மேற்கொள்ளப்பட்டது.
538 இல் அடுத்தது அசீரிய அரசன்நாடுகடத்தப்பட்ட சில யூதர்கள் [சமாரியாவின் முன்னாள் குடியிருப்பாளர்கள்] (ஆனால் இஸ்ரேலிய ராஜ்யத்திலிருந்து நாடுகடத்தப்பட்ட இஸ்ரேலியர்கள் அல்ல) தங்கள் தாய்நாட்டிற்குத் திரும்ப அனுமதித்தனர்.
458-445 கி.மு. ஜெருசலேமின் மறுசீரமைப்பு. யூத நாடுகள் வீழ்ச்சியடைந்து வருகின்றன.
332 கி.மு அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் மூலம் யூதேயாவின் வெற்றி.
301-168 கி.மு. யூதேயாவில் டோலமிக் மற்றும் செலூசிட் வம்சங்களின் ஆட்சி. கிமு 201 இல். தாலமிக் மற்றும் செலூசிட் நாடுகளுக்கு இடையிலான போரின் விளைவாக, பாலஸ்தீனம் சிரிய செலூசிட் இராச்சியத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. செலூசிட் மன்னன் ஆண்டியோகஸ் IV எபிபேன்ஸின் ஆட்சியின் போது, ​​மத ஒடுக்குமுறை காரணமாக, யூதர்கள் மக்காபியன் கிளர்ச்சியை (கிமு 167-140) தொடங்கினர், இது சுதந்திரத்தை மீட்டெடுக்கவும் யூதாவின் புதிய இராச்சியத்தை உருவாக்கவும் வழிவகுத்தது.
167-37 கி.மு. யூத அரசின் மறுமலர்ச்சி. மக்காபியன் மற்றும் ஹாஸ்மோனியன் வம்சங்களின் ஆட்சி.
90களில் கி.மு. ஆர்மேனிய மன்னர்டைக்ரான் II பாலஸ்தீனத்திற்கு ஒரு பயணத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் பல கைதிகளை அழைத்துச் சென்றார், அவர்கள் காகசஸில் குடியேறினர் மற்றும் ஜார்ஜிய மற்றும் ஆர்மீனிய யூதர்களின் சமூகத்தை உருவாக்கினர்.
63 கி.மு ரோமானிய ஜெனரல் பாம்பியால் யூதேயாவைக் கைப்பற்றியது மற்றும் ஒரு பாதுகாவலரை அறிமுகப்படுத்தியது.
கிமு 63 இல். பாலஸ்தீனம் ரோமின் காலனியாக மாறுகிறது. யூத குடியேற்றவாசிகளின் ஓட்டம் பேரரசில் கொட்டியது. ரோமில், பல தேசபக்தர் குடும்பங்களும், ஏகாதிபத்திய குடும்ப உறுப்பினர்களும் யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். கிரேக்கத்தில் யூத மதத்தின் ஆதரவாளர்கள் பலர் இருந்ததாக ஆதாரங்கள் கூறுகின்றன. அந்தியோக்கியாவின் மக்கள் தொகையைப் பற்றி ஜோசபஸ் அதே சாட்சியமளிக்கிறார். அப்போஸ்தலன் பால், 1 ஆம் நூற்றாண்டில் கிறிஸ்தவ மத போதகர். கி.பி ஏதென்ஸிலிருந்து ஆசியா மைனருக்கு அவர் மேற்கொண்ட பயணத்தின் போது மதம் மாறியவர்களை சந்தித்தார் (மதமாற்றம் செய்யப்பட்டவர்கள் யூத மதத்தின் ஆதரவாளர்கள், யூதர்கள் மற்றும் யூதர்கள் அல்லாதவர்களுக்கு இடையேயான கலப்பு திருமணத்தின் வழித்தோன்றல்கள்). யூத வரலாற்றாசிரியர் ரெய்னாச் எழுதினார், “உணர்ச்சிமிக்க மதமாற்றம், கிரேக்க-ரோமன் காலத்தில் யூத மதத்தின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்றாகும்; இது ஒருபோதும் கடைபிடிக்கப்படவில்லை ... இரண்டு அல்லது மூன்று நூற்றாண்டுகளில், ஏராளமான மக்கள் யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டனர் ... எகிப்து மற்றும் சைப்ரஸில் யூத நம்பிக்கையின் ஆதரவாளர்களின் சக்திவாய்ந்த வளர்ச்சி யூதர்களின் கலப்பு திருமணத்திற்கு நன்றி செலுத்தியது. உள்ளூர் குடியிருப்பாளர்கள். மதமாற்றம் சமூகத்தின் அனைத்து அடுக்குகளையும் உண்மையில் கைப்பற்றியுள்ளது. யூத மதத்திற்கு மாறியவர்கள் உடனடியாக யூதர்கள் என்று ஒரு இனக்குழுவாக வகைப்படுத்தப்பட்டனர்.
யூத மதத்தின் மீதான ஈர்ப்பு ரோமானிய தெய்வங்களின் வீழ்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, அத்துடன் யூத மதத்தின் ஒரு மாயக் கிளையின் இருப்புடன் தொடர்புடையது - கபாலிசம், இது உயரடுக்கிற்கு மிகவும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தது. மேலும், யூத மதம் முதல் ஏகத்துவ மதமாகும்.
யூத மதத்தை ஏற்றுக்கொள்வது விருத்தசேதனம் செய்யும் சடங்குடன் (பிரிட் மிலா) தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் விருத்தசேதனம் என்பது கடவுளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இனக்குழுவாக யூதர்களின் தனிச்சிறப்பாக இருந்தது. உண்மையில், இந்த சடங்கு முற்றிலும் சுகாதாரமான செயல்முறையாகும், இது மத்திய கிழக்கு மற்றும் வட ஆபிரிக்காவின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நாடோடி மக்களாலும், இந்தியா மற்றும் வெப்பமண்டல ஆபிரிக்காவின் சில குழுக்களிடையேயும் பின்பற்றப்படுகிறது.
37 கி.மு ஹஸ்மோனியன் ஆட்சியின் முடிவு.
37-4 கி.மு. பெரிய ஏரோதின் ஆட்சி. பல மத மற்றும் அரசியல் பிரிவுகள் தோன்றுவதற்கு முன்நிபந்தனைகள் உள்ளன.
1 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி கலிலியின் வரலாற்றுப் பகுதியில் யேசுவா ஹா-நோஸ்ரி (நாசரேத்தின் இயேசு) பிறப்பு ("அலெக்சிஸ் ஷ்னீடர் "நாசரேத்தின் இயேசு"" என்று படிக்கவும்). கலிலியர்கள் ஒரு தேசிய இனம் என்றும் அவர்கள் யூதர்கள் மற்றும் யூதேயாவின் பிற மக்களிடமிருந்து இன ரீதியாக வேறுபட்டவர்கள் என்றும் பெரும்பாலும் நம்பப்படுகிறது. உண்மையில், "கலிலி" என்ற வார்த்தை அராமிக் "கெலில் ஹகோயிம்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "புறஜாதியினரின் வட்டம்". கலிலி ஒரு மத்திய கிழக்கு பஜார், அங்கு கிழக்கு மற்றும் ஐரோப்பா முழுவதிலும் இருந்து மக்கள் கூடினர். அந்த. கலிலியர்கள் என்பது ஒரு இனக்குழுவின் பெயர் அல்ல.
6 g. ரோமானிய ஆளுநர்களின் ஆட்சியின் சகாப்தம் தொடங்குகிறது மற்றும் யூதேயா ஒரு ரோமானிய மாகாணமாக மாற்றப்பட்டது.
26-36 ஆண்டுகள் பொன்டியஸ் பிலாத்துவின் ஆட்சி. கி.பி 33 இல், நாசரேத்தின் இயேசு அரசாங்கத்திற்கு எதிரான அறிக்கைகளை வெளியிட்டதற்காக சிலுவையில் அறையப்பட்டார். இதற்குப் பிறகு, அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் சிலுவையை விசுவாசத்தின் பண்பாகத் தேர்ந்தெடுத்தனர், மேலும் ரோமானியர்கள் அவர்களை கிரேக்க வார்த்தையான "கிறிஸ்டியானோஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். கிரேக்க மொழியில் "கிறிஸ்டோஸ்" kristwV - "இரண்டு செங்குத்தாக குறுக்கு நேர் கோடுகள்", அதாவது. - குறுக்கு. "கிராஸ்" என்ற ரஷ்ய வார்த்தை கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்தது மற்றும் முதல் கிறிஸ்தவ மிஷனரிகளுடன் தோன்றியது. ஆர்மேனிய மொழியில் "குறுக்கு" என்பது "khach(k)", "khachatur". பழைய ரஷ்ய மொழியில் "கிராஸ்" என்பது "டிக்".
66 இல் கி.பி. யூதேயாவில் (இஸ்ரேல் அரசு என்ற சொல் பல நூற்றாண்டுகளாகப் பயன்படுத்தப்படவில்லை; அதன் பிரதேசம் யூதேயாவின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது), ரோமானிய ஆட்சிக்கு எதிராக கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களின் எழுச்சி வெடித்தது - யூதப் போர், தோல்வியின் காரணமாக அதில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறினர். காலப்போக்கில், கிறிஸ்தவம், ஏழைகளின் மதமாக, யூத மதத்தை விட அதிகமான ஆதரவாளர்களைக் கண்டறிந்தது, இது பணக்கார பாதிரியார்களின் உயரடுக்கு மதமாகவும், ஆட்சியாளர்களின் குறுகிய வட்டமாகவும் மாறியது. யூதர்கள் மற்றும் பொதுவாக யூத மதத்தை ஆதரிப்பவர்கள் துன்புறுத்தப்படுவதற்கு இதுவே காரணம். "கிறிஸ்தவ" மற்றும் "யூதர்" இடையேயான எதிர்ப்பு தொடங்கியது (இடைக்காலத்தில், மற்றும் நவீன காலங்களில் கூட, "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற சொற்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு இல்லை). பணக்காரர்கள் மீது ஏழைகளின் சமூக வெறுப்பு ஏழை கிறிஸ்தவர்களின் வெறுப்பாக மாற்றப்பட்டது (அந்த நேரத்தில் பணக்கார யூதர்கள் இல்லை) பணக்கார யூதர்கள் (பொதுவாக யூதர்கள் மற்றும் செமிட்டியர்கள் அல்ல, அல்லது மதம் மாறியவர்கள் [மேலே பார்க்க]) .
70 ரோமானியர்களால் ஜெருசலேமின் அழிவு.
பார் கோக்பா கிளர்ச்சிக்குப் பிறகு (132-135), யூதேயாவின் தெற்குப் பகுதியில் நடைமுறையில் யூதர்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை. அவர்கள் ஜெருசலேமுக்குள் நுழையவும் தடை விதிக்கப்பட்டது. யூதேயா பாலஸ்தீனம் என மறுபெயரிடப்பட்டது.
சசானிட்களின் காலத்தில் (226-293), பாபிலோனிய யூதர்களின் தலைவர் (ரேஷ் கலுடா) ஷஹான் ஷாவின் நெருங்கிய கூட்டாளிகளில் ஒருவராக இருந்தார். எரெட்ஸ் இஸ்ரேல் 4 மாவட்டங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது: நாகர்டியா, மஹுசா, சூசா, பும்பாடிடா. யூதர்கள் வாழ்ந்த இஸ்பஹான் நகரம் ஒரு சிறப்பு அந்தஸ்தை அனுபவித்தது. இரண்டாம் வராஹ்ரன் ஆட்சியின் போது, ​​கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மீதான துன்புறுத்தல் தொடங்கியது.
295. பாலஸ்தீனத்தை ரோமானியர்கள் மூன்று பகுதிகளாகப் பிரித்தனர்: பாலஸ்தீனா ப்ரிமா, செகுண்டா, டெர்டியா.
312 ரோமானியப் பேரரசின் அரச மதமாக கிறிஸ்தவத்தை அங்கீகரித்தல்.
326 பாலஸ்தீனத்தில் பைசண்டைன் பேரரசி ஹெலினாவால் தேவாலயங்களின் அடித்தளம்.
ரோமானியப் பேரரசின் 395 பிரிவு. பாலஸ்தீனம் பைசண்டைன் ஆட்சியின் கீழ் வருகிறது.
பாலஸ்தீனத்தின் பைசண்டைன் கட்டுப்பாட்டின் காலம் (395-613). ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சி மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பிய இராச்சியங்கள் உருவான பிறகு, யூதர்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவின் நாடுகளில் குடியேறத் தொடங்கினர்.
421-439 இல் - வராஹ்ரான் V இன் ஆட்சியின் போது, ​​ஈரான் மற்றும் மெசபடோமியாவில் யூத சமூகங்கள் செழித்து வளர்ந்தன, ஆனால் அவரது பேரன் பெரோஸ் யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களின் ஜோராஸ்ட்ரியமயமாக்கல் செயல்முறையைத் தொடங்கினார். துன்புறுத்தல் 484 இல் மட்டுமே நிறுத்தப்பட்டது.
524 இல், ஈரெட்ஸ் இஸ்ரேல் ஈரானில் இருந்து பிரிந்தது. தலைநகர் மஹுசா நகரம். தலைவர் ரேஷ் கலுட் மார்-ஜுத்ரா II ஆவார்.
531 ஆம் ஆண்டில், மெசபடோமியாவில் உள்ள யூத அரசு கோஸ்ரோ I ஆல் அழிக்கப்பட்டது, மேலும் மக்கள் காகசஸுக்கு வெளியேற்றப்பட்டனர், இது மலை யூதர்களின் சமூகத்தை உருவாக்கியது.
பாலஸ்தீனத்தில் பாரசீக சசானிட் வம்சத்தின் ஆட்சி காலம் (613-638)
பாலஸ்தீனத்தில் அரபு ஆட்சியின் காலம் (638-1099) அரபு வெற்றிகள் மத்திய ஆசியாவில் யூதர்களின் ஊடுருவலுக்கு பங்களித்தன. முஸ்லிம்கள் யூதர்களுடன் பகைவர் அல்லாத உறவில் இருந்தனர், அவர்களை காஃபிர்கள் என்று கருதவில்லை, ஏனெனில். இஸ்லாம், உண்மையில், யூத மதத்திலிருந்து வளர்ந்தது, அதன் புனித நூல்கள் மற்றும் போஸ்டுலேட்டுகளை ஏற்றுக்கொண்டது. சர்வதேச வர்த்தகத்தின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதி யூதர்களின் கைகளில் இருந்தது.
முன்னர் யூதர்கள் மற்றும் கிழக்கு ஜோர்டானிய பழங்குடியினர் வாழ்ந்த பாலஸ்தீனிய நிலங்களை அரேபியர்கள் அபிவிருத்தி செய்யத் தொடங்கினர். அரபு பழங்குடியினர் வடக்கு - கைஸ்சைட்டுகள் மற்றும் தெற்கு - யேமன் என ஒரு பிரிவு இருந்தது. ஆனால் "தெற்கு, மத்திய மற்றும் எத்தியோப்பியன் துணைக்குழுக்களின் சுருக்கமான பண்புகள்" என்ற படைப்பில் இதைப் பற்றி மேலும்.
சிலுவைப்போர் காலம் (1099-1291). 1095 இல், போப் அர்பன், முஸ்லிம்கள் மற்றும் யூதர்களிடமிருந்து ஜெருசலேமை விடுவிக்க கிறிஸ்தவர்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார். இது சிலுவைப் போர்களின் ஆரம்பம். யூத மற்றும் முஸ்லீம் சமூகங்கள் பாலஸ்தீனத்தில் மட்டுமல்ல, ஐரோப்பா முழுவதும் அழிக்கப்பட்டன. இது கிறிஸ்தவரல்லாதவர்களுக்கு எதிரான வெகுஜன அடக்குமுறைகளின் தொடக்கமாக இருந்தது.
10-11 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். யூத சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மையம் பாபிலோனியாவிலிருந்து ஸ்பெயினுக்கு மாறியது, இது அரேபியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது, அங்கு யூதர்களின் வாழ்க்கை முறைக்கு எந்த தடையும் இல்லை. இந்த நிலைமைகள் ஸ்பெயினின் கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்களில் (14 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை) இருந்தன, அரேபியர்கள் வெளியேற்றப்பட்ட பின்னரும் (மூர்ஸ் - கிரேக்க "மௌரோ" - "இருண்ட").
1215 ஆம் ஆண்டில், போப் அனைத்து யூதர்களும் (தேசியத்தைப் பொருட்படுத்தாமல்) அணியுமாறு கட்டளையிட்டார். சிறப்பு அறிகுறிகள்வேறுபாடுகள் அதனால் யாரும் அவர்களை கிறிஸ்தவர்களுடன் குழப்ப முடியாது: சிவப்பு மற்றும் மஞ்சள் கோடுகள், வண்ண கூர்மையான கூம்பு தொப்பிகள். கிறிஸ்தவர்கள் யூதர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள தடை விதிக்கப்பட்டது.
1290 இல் யூதர்கள் இங்கிலாந்திலிருந்தும், 1306 இல் பிரான்சிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டனர். அவர்கள் விரைவில் பிரான்சுக்குத் திரும்ப அனுமதிக்கப்பட்டனர், ஆனால் 1394 இல் அவர்கள் மீண்டும் வெளியேற்றப்பட்டு ஜெர்மனி மற்றும் போலந்திற்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1348 ஆம் ஆண்டு பிளேக் தொற்றுநோய்களின் போது ஐரோப்பாவில் மிக முக்கியமான படுகொலைகள் நிகழ்ந்தன.
14 ஆம் நூற்றாண்டில் பிளேக் தொற்றுநோய் தொடங்கியது, பேரழிவின் உண்மையான காரணங்கள் யாருக்கும் தெரியாததால், பிளேக் பாதிக்கப்பட்ட அனைத்து நாடுகளிலும் வசிப்பவர்கள், தேவாலயத்தின் தூண்டுதலின் பேரில், 12 ஆம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவில் தோன்றிய அந்நியர்கள், பயணிகள், ஜிப்சிகள் மீது குற்றம் சாட்டினர். . மற்றும் கிறிஸ்தவர் அல்லாத சிறுபான்மையினர் - யூதர்கள். யூத சமூகங்கள் பல தசாப்தங்களாக துன்புறுத்தலுக்கு பழிவாங்குவதாக மக்கள் நம்பினர், கிணறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகளில் விஷம் வைத்து. இந்த கொடிய நோயை இந்தியாவிலிருந்து கொண்டு வந்த ஜிப்சிகள்தான் பிளேக்கின் உண்மையான காரணம், அதன் விரைவான பரவலுக்கான காரணம் தேவாலயத்தில் சிலுவையை முத்தமிடும் வழக்கம்: இந்த உலோக சின்னத்தை முதலில் முத்தமிட்டது பரிதாபகரமான மற்றும் புனித முட்டாள்கள். நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் இறக்கும் (பிளேக் உட்பட), பின்னர் ஆரோக்கியமான மக்களால்.
1420 முதல், பாலஸ்தீனத்தில் துருக்கிய ஆட்சி நிறுவப்பட்டது, இது 20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை நீடித்தது. படிப்படியாக, முஸ்லீம் அரேபியர்கள் யூதர்களை பாலஸ்தீன பகுதிகளிலிருந்து வெளியேற்றுகிறார்கள். யூத மதத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் இடையிலான உறவுகள் மோசமடைந்து வருகின்றன.
இடைக்காலத்தின் நடுப்பகுதியில் இருந்து, நகரங்களும் வர்த்தகமும் செழிக்கத் தொடங்கின. பாரம்பரியமாக யூதர்களின் பொருளாதார நடவடிக்கைகள் (வர்த்தகம் மற்றும் கைவினைப்பொருட்கள்) படிப்படியாக மற்ற குழுக்களுக்கு செல்லத் தொடங்கின. கைவினைஞர்கள் சங்கங்களில் ஒன்றுபட்டனர். கில்டின் உறுப்பினர்கள் மட்டுமே கைவினைப் பயிற்சி செய்ய அனுமதிக்கப்பட்டனர், மேலும் அதில் சேர நீங்கள் பைபிளின் மீது சத்தியம் செய்ய வேண்டும், எனவே கில்டுக்கான அணுகல் கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களுக்கு மூடப்பட்டது. கத்தோலிக்க திருச்சபை வட்டிக்கு கடன் கொடுப்பதைத் தடை செய்தது, பொருளாதாரத் தேவைகளுக்கு கடன்கள் தொடர்ந்து தேவைப்பட்டன; யூதர்கள் மட்டுமே பெரும்பாலும் கடன் பெறக்கூடியவர்கள். படிப்படியாக, "jud-" என்ற வேருடன் கூடிய வார்த்தைகள் "வட்டிக்காரர்" என்ற வார்த்தையுடன் தொடர்புபடுத்தத் தொடங்கின. யூத எதிர்ப்பு உணர்வுகளில் விளையாடி, உள்ளூர் ஆட்சியாளர்கள், நகர நீதிபதிகள் மற்றும் பணக்கார வணிகர்கள் தேவையற்ற போட்டியாளர்களை சமாளிக்கவும், தாங்கள் செலுத்த வேண்டிய கடனாளிகளை அகற்றவும் முயன்றனர்.
15-16 ஆம் நூற்றாண்டுகளில். ஐரோப்பிய யூதர்கள் மற்றும் சாதாரண யூதர்களில் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர் போலந்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர், அங்கு அவர்கள் குறைவாக துன்புறுத்தப்பட்டனர். கலாச்சார மையம் போலந்துக்கு மாற்றப்பட்டது. 1772-95ல் போலந்தின் மூன்று பிரிவுகளின் விளைவாக. கணிசமான யூத மக்கள்தொகை கொண்ட உக்ரைன், பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவின் பிரதேசங்கள் ரஷ்ய பேரரசுடன் இணைக்கப்பட்டன. அந்த தருணத்திலிருந்து, ரஷ்ய பேரரசு யூதர்களால் அதிக மக்கள் தொகை கொண்ட மாநிலங்களில் ஒன்றாக மாறியது.
1555 ஆம் ஆண்டில், போப் பால் IV, தனது காளையான "கம் நிமிஸ் அபஸ்ரம்" இல், யூதர்கள் (மற்றும் யூதர்கள் அவசியமில்லை) தொடர்பாக அதற்கு முன்னர் இருந்த அனைத்து ஆணைகளையும் கண்டிப்பான, நிலையான இறுக்கத்தைக் கோரினார், மேலும் அவர்களை கெட்டோவுக்கு மாற்றுமாறு கோரினார். யூதர்கள் கிறித்தவத்தை ஏற்காததால், மதவெறியர்களாகக் கருதப்பட்டனர். கிறிஸ்தவ மதத்திற்கு மாறிய யூதர்கள், என்று அழைக்கப்படுபவர்கள். Marranos, இது பொருந்தாது, ஏனெனில் அவர்கள் பொதுவான பின்னணியில் இருந்து வெளியே நிற்கவில்லை. "யூதர்" மற்றும் "யூதர்" என்ற கருத்துகளின் அடையாளம் இருந்தது என்பதை மீண்டும் மீண்டும் கூற வேண்டும். ஒரு வருடம் கழித்து, கிறிஸ்தவமயமாக்கலுக்கு உடன்படாத பலர் (தேவாலயத்தை செலுத்தாதவர்கள்) ரோம் யூதர்களிடமிருந்து வலுக்கட்டாயமாக வெளியேற்றப்பட்டனர். அனைத்து கத்தோலிக்க நாடுகளும் ஒப்பீட்டளவில் சுதந்திரத்தை அனுபவித்து வந்தன, இந்த முன்மாதிரியைப் பின்பற்ற வேண்டும். 16 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் போலந்தில், காசிமிர் தி கிரேட் ஆட்சியின் முடிவில், கிறிஸ்தவர்கள் அல்லாதவர்கள் கெட்டோக்களுக்கு மாற்றப்பட்டனர். உக்ரேனிய கிராமங்களில் (போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் கீழ்) கோசாக்ஸ் செய்த படுகொலைகளிலிருந்து தப்பி ஓடி ஏராளமான அகதிகள் அங்கு குவிந்தனர். உக்ரைனில், யூதர்கள் துருக்கியர்களுடன் (காஜர்கள், மங்கோலியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்கள்) வலுவாக தொடர்பு கொண்டிருந்தனர். பின்னர், ரோமானியப் பேரரசின் காலத்திலிருந்து அல்பைன் நிலங்கள், போஹேமியா மற்றும் கிழக்கு ஜெர்மனியில் குடியேறிய யூதர்கள் போலந்துக்கு குடிபெயர்ந்தனர்.
"யூத எதிர்ப்பு" என்ற வார்த்தை முதன்முதலில் ஞானஸ்நானம் பெற்ற பாதி யூதரான வில்ஹெல்ம் மார் தனது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் யூத எதிர்ப்பு துண்டுப்பிரசுரத்தில் "ஜெர்மானியத்தின் மீதான யூத மதத்தின் வெற்றி" இல் பயன்படுத்தப்பட்டது.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில். சியோனிசம் ஐரோப்பாவில் எழுந்தது - யூதர்களை பாலஸ்தீனத்திற்குத் திருப்பி அங்கு ஒரு யூத அரசை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்ட இயக்கம். இருப்பினும், 1917 வரை, பாலஸ்தீனத்திற்கு (அப்போது துருக்கிய ஆட்சியின் கீழ் இருந்தது) யூதர்களின் குடியேற்றம் குறைவாக இருந்தது. மொத்தம் 1881 முதல் 1917 வரையிலான காலகட்டத்தில். 65 ஆயிரம் யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்கு புறப்பட்டனர். அங்கு அவர்கள் உள்ளூர் சப்ரா யூதர்களுடன் கலந்து குடியேறினர்.
இதே ஆண்டுகளில் ஐரோப்பா மற்றும் துருக்கியில் இருந்து சுமார் 2.5 மில்லியன் யூதர்கள் அமெரிக்காவிற்கு குடிபெயர்ந்தனர். 1905-07 புரட்சிக்கு முன்னும் பின்னும் நடந்த படுகொலைகளால் ரஷ்யாவிலிருந்து குடியேற்றம் குறிப்பாக எளிதாக்கப்பட்டது. யூதர்கள் முடியாட்சியின் எதிர்ப்பாளர்களாகக் கருதப்பட்டனர், ஏனெனில் பல புரட்சியாளர்கள் இன யூதர்கள்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் 80 களில். பாலஸ்தீனத்தில், எலியேசர் பென்-யெஹுதா ஹீப்ருவை பேசும் மொழியாக உயிர்ப்பித்தார். இந்த மொழி ஹீப்ரு என்று அழைக்கப்பட்டது.
பாலஸ்தீனத்தில் பிரிட்டிஷ் ஆணையின் காலம் (1918-1948) முதல் உலகப் போரின் போது, ​​பாலஸ்தீனம் இங்கிலாந்தால் கைப்பற்றப்பட்டது. 1917 ஆம் ஆண்டில், பிரிட்டிஷ் அரசாங்கம் பால்ஃபோர் பிரகடனத்தை வெளியிட்டது, அதில் ஒரு தேசிய வீட்டை உருவாக்குவதை ஊக்குவிப்பதாக உறுதியளித்தது. யூத மக்கள். மத்திய கிழக்கில் ஒரு யூத அரசை உருவாக்குவது பற்றி முதலில் பேசியவர் நெப்போலியன் போனபார்டே, ஆனால் அவரது திட்டங்கள் நிறைவேறவில்லை - அவர் செயின்ட் ஹெலினா தீவுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார், மேலும் அவரது ஆதரவாளர்கள் துன்புறுத்தப்பட்டனர். சுவாரஸ்யமாக, பிரெஞ்சு யூதர்கள் அவரது கருத்துக்களை ஆதரிக்கவில்லை. பால்ஃபோர் பிரகடனம் பாலஸ்தீனத்திற்கு யூதர்களின் குடியேற்றத்தின் அதிகரிப்புக்கு பங்களித்தது, ஆனால் வியத்தகு முறையில் அல்ல: 1919-31 காலகட்டத்தில். சுமார் 120 ஆயிரம் யூதர்கள் அங்கு சென்றனர். அமெரிக்காவிற்கான குடியேற்றம் தொடர்ந்து நிலவியது, இது இருபதாம் நூற்றாண்டின் 20 களில். யூதர்கள் அதிகம் வசிக்கும் நாடாக மாறியது. 1933 இல் ஜெர்மனியில் ஹிட்லர் ஆட்சிக்கு வந்த பிறகு பாலஸ்தீனத்திற்கான குடியேற்றத்தின் வேகம் மாறியது. இரண்டாம் உலகப் போருக்கு முந்தைய ஆறு ஆண்டுகளில், 200 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட யூதர்கள் பாலஸ்தீனத்திற்குச் சென்றனர்.
1947 இல், ஐ.நா. பொதுச் சபை பாலஸ்தீனத்தில் இரண்டு சுதந்திர நாடுகளை உருவாக்க முடிவு செய்தது - யூத மற்றும் அரபு. பாலஸ்தீனம் மற்றும் இஸ்ரேல் (மதீனாட் இஸ்ரேல்) சோவியத் ஒன்றியத்திற்கும் அமெரிக்காவிற்கும் இடையிலான உறவுகளை வரிசைப்படுத்த ஒரு "சோதனை மைதானமாக" திட்டமிடப்பட்டது. முதலில், சோவியத் ஒன்றியம் புதிதாகப் பிறந்த இஸ்ரேலை ஒரு சோசலிச மாதிரி வளர்ச்சிக்கு வற்புறுத்த விரும்பியது, ஆனால் இஸ்ரேல் முதலாளித்துவத்தை விரும்புகிறது. பின்னர் சோவியத் ஒன்றியம் எகிப்து, ஜோர்டான், சிரியா, லிபியாவை நம்பியிருந்தது, இது நிலையான நிதி மற்றும் இராணுவ உதவியைப் பெற்றது. பாலஸ்தீன பயங்கரவாதத்தின் தோற்றத்தில் நின்ற அரபாத்தை சோவியத் ஒன்றியம் ஆதரிக்கத் தொடங்கியது. மே 14, 1948 இல், பாலஸ்தீனத்தின் ஒரு பகுதியில் இஸ்ரேல் அரசு அறிவிக்கப்பட்டது. இஸ்ரேல் சுதந்திரம் அறிவித்த சில மணிநேரங்களில், அரபு-இஸ்ரேல் போர் தொடங்கியது, இதில் 7 அரபு நாடுகள் இஸ்ரேலை எதிர்த்தன. 1949 இல் இஸ்ரேலின் வெற்றியுடன் போர் முடிவுக்கு வந்தது, இது அரபு நாடான பாலஸ்தீனத்திற்கான பிரதேசத்தின் ஒரு பகுதியைக் கைப்பற்றியது. 1967 ஆறு நாள் போரின் போது, ​​பாலஸ்தீனத்தின் முழுப் பகுதியும் இஸ்ரேலின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் வந்தது: காசா பகுதி, மேற்குக் கரை மற்றும் சிரியாவின் கோலன் குன்றுகள். இந்த பிரதேசங்கள் அதிகாரப்பூர்வமாக ஆக்கிரமிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்படுகின்றன.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில், இஸ்ரேலுக்கு யூதர்களின் குடியேற்ற விகிதம் கணிசமாக அதிகரித்தது. 1948-1966 காலகட்டத்திற்கு. 1.2 மில்லியனுக்கும் அதிகமான யூதர்கள் இஸ்ரேலுக்கு வந்தனர் - சுதந்திரப் பிரகடனத்தின் போது இருந்ததை விட கிட்டத்தட்ட 2 மடங்கு அதிகம்.
தற்போது, ​​இஸ்ரேலின் மக்கள் தொகை 6.5 மில்லியன் மக்கள் (ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பிரதேசங்கள் உட்பட), இதில் 25% அரபு மக்கள்தொகை, இதன் பங்கு தொடர்ந்து அதிகரித்து வருகிறது.

செமிட்டிக் மக்களின் வடமேற்கு துணைக்குழு
* * *
நவீன யூதர்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு சமமான மக்கள் பின்வரும் குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர்:
செபார்டி மற்றும் மிஸ்ராஹி - தெற்கு ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் (காதல் மொழிகள்)
அஷ்கெனாசி - வடக்கு ஐரோப்பாவின் யூதர்கள் (ஜெர்மானியக் குழுவின் மொழி இத்திஷ்)
சப்ரா - இஸ்ரேலின் யூதர்கள் (செமிடிக் குழுவின் மொழி ஹீப்ரு)
எப்ரேலி - ஜார்ஜியாவின் யூதர்கள் (கார்ட்வேலியன் குடும்பத்தின் மொழி - கிவ்ருலி)
கரைட்டுகளின் மதக் குழு (துருக்கியக் குழுவின் மொழி கிரிமியன் டாடர்)
கிரிமியர்களின் இன-ஒப்புதல் சமூகம் (துருக்கியக் குழுவின் மொழி கிரிமியன் டாடர்)
மலை யூதர்களின் இன-ஒப்புதல் சமூகம் (ஈரானிய குழுவின் மொழி டாட்)
யஹுதி - மத்திய ஆசியாவின் யூதர்கள் (ஈரானிய மற்றும் துருக்கிய குழுக்களின் மொழிகள்)
செமுரன் - சீன யூதர்கள் (சீன மொழி)
யூத மொழிகள் மற்றும் பேச்சுவழக்குகளைத் தாய்மொழியாகக் கொண்டவர்களின் எண்ணிக்கை 14 மில்லியன் மக்கள்.
________
மற்றொரு வடமேற்கு செமிடிக் இனக்குழுவான அசிரியர்கள் பெரும்பாலும் யூதர்களாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள்

உலகில் உள்ள 14 மில்லியன் யூதர்களில் 29% மட்டுமே இஸ்ரேலில் வாழ்கின்றனர். மீதமுள்ளவர்கள் புலம்பெயர்ந்த நாடுகளில் உள்ளனர்: வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவில் 47%, ஐரோப்பாவில் 22%, உலகின் பிற பகுதிகளில் 2%.
* * *
இஸ்ரேலின் யூதர்களே (சபர், சப்ரா).
இருண்ட காலத்திலும் பாலஸ்தீனத்தை விட்டு வெளியேறாத யூதர்கள். அரேபியர்களால் விரட்டியடிக்கப்பட்ட அவர்கள் மத்திய தரைக்கடல் கடற்கரையிலும் சினாய் தீபகற்பத்திலும் வாழ்ந்தனர். இவர்களில் யேமன் மற்றும் லிபிய யூதர்களும் அடங்குவர். மானுடவியல் ரீதியாக அவை காகசியன் இனத்தின் ஆர்மெனாய்டு வகையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன.
இருபதாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இருந்து, பாலஸ்தீனத்தில் அரேபியர்கள் மற்றும் துருக்கியர்களின் செல்வாக்கு பலவீனமடைந்தபோது, ​​அவர்களின் வரலாற்று தாயகத்திற்கு திரும்புவதற்கான இயக்கம் தொடங்கியது - சியோனிசம். எபிரேய மொழியில், "சீயோன்" [இயற்கை வடிவங்கள்: சீயோன், சீயோன் - "தி மேட்ரிக்ஸ்" என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்] வெறுமனே "தாய்நாடு" என்று பொருள். பெரும்பாலும் ஆர்வலர்கள் திரும்பினர். அவர்கள் மேற்கு செமிடிக் மொழியான ஹீப்ரு (19 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்துயிர் பெற்றது) பேசுகிறார்கள். ஹீப்ருவில் 2 பேச்சுவழக்குகள் உள்ளன: இஸ்ரேலிய மற்றும் யேமனைட்.
லிபியா மற்றும் எகிப்தின் அரபு-ஹீப்ரு மொழி.
* * *
ஓ அஷ்கெனாசி (டெடெசி).
60 களில் அஷ்கெனாசி யூதர்கள். 20 ஆம் நூற்றாண்டில் 11 மில்லியன் மக்கள் இருந்தனர் (அவர்களின் எண்ணிக்கையில் தூய்மையான யூதர்கள், மதம் மாறியவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் உள்ளனர்). பொதுவாக ஐரோப்பாவில் "யூதர்" ("யூதர்") என்ற வார்த்தைக்கு அஷ்கெனாசி யூதர் என்று பொருள். இடைக்கால யூத மத இலக்கியத்தில் ஹீப்ருவில் "அஷ்கெனாசி" என்ற வார்த்தை ஒரு மக்களைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் ரைன் முதல் விஸ்டுலா வரையிலான புவியியல் பகுதி, இருப்பினும், நவீன ஐரோப்பிய செபார்டிக் அல்லாத யூதர்களில் பெரும்பான்மையானவர்களைக் குறிக்கும் வேறு எந்த வார்த்தையும் இல்லை.
"அஷ்கெனாசி" என்ற வார்த்தை பைபிள் மற்றும் தோராவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
- அது யாபெத்தின் மகனின் பெயர் (ஜபேத்)
- அஷ்கெனாஸ் டோகர்மக்கின் சகோதரர் (மற்றும் மாகோகின் மருமகன்), ஜோசப் மன்னரின் நாளேடுகளின்படி, கஜார்ஸ் (துருக்கிய மக்கள், பல்கர்கள் மற்றும் பெச்செனெக்ஸின் ஒரு கிளை), அவர்களின் மூதாதையராகக் கருதப்பட்டனர்.
- அஷ்கெனாஸ் தீர்க்கதரிசி எரேமியாவின் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளார், அங்கு தீர்க்கதரிசி தனது மக்களையும் அவரது கூட்டாளிகளையும் பாபிலோனை அழிக்க அழைக்கிறார்: "பூமியில் ஒரு பதாகையை உயர்த்துங்கள், தேசங்களுக்கு மத்தியில் ஒரு எக்காளம் ஊதுங்கள், அதற்கு எதிராக தேசங்களை ஆயுதபாணியாக்குங்கள், அதை அழைக்கவும். அரரத், மினிஸ் மற்றும் அஷ்கெனாஸ் ராஜ்ஜியங்கள்...”. இந்த வரிகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டில் கிழக்கு யூதர்களின் ஆன்மீக வழிகாட்டியான புகழ்பெற்ற சாடியா காவ்னால் அவரது, சாடியாவின் காலங்கள் தொடர்பான தீர்க்கதரிசனமாக விளக்கப்பட்டது. பாபிலோன், அவரைப் பொறுத்தவரை, பாக்தாத் கலிபாவைக் குறிக்கிறது, மேலும் அதைத் தாக்க வேண்டிய அஷ்கெனாசி யூதர்கள் அல்லது சில நட்பு பழங்குடியினரைக் குறிக்கிறது. அதன்படி, வரலாற்றாசிரியர் பாலியாக் எழுதுவது போல், "காவோன் கோட்பாட்டைப் பற்றி அறிந்த சில அறிவொளி பெற்ற யூதர்கள் (காசார் ககனேட்டில் குடியேறினர்), அவர்கள் போலந்திற்கு குடிபெயர்ந்தபோது தங்களை "அஷ்கெனாசிம்" என்று அழைத்தனர்."
பல போலந்து வரலாற்றாசிரியர்கள் அஷ்கெனாசிமின் பெரும்பகுதி கஜாரியாவிலிருந்து வந்தவர்கள் என்றும் கிழக்கு ஐரோப்பிய யூதர்கள் பிராங்கோ-ரைன் சமூகத்திலிருந்து வரவில்லை என்றும் கிழக்கில் முடிவடைந்தனர் என்றும் நம்புகிறார்கள். பைசான்டியத்திலிருந்து அகதிகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுத்த காசர் ககனேட் மூலம் ஐரோப்பா. 15 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. யூதர்கள் முக்கியமாக ஆஸ்திரியா-ஹங்கேரி, ஸ்பெயின், இத்தாலி மற்றும் பால்கன் நாடுகளில் வாழ்ந்தனர். பின்னர் அவர்கள் போலந்து, இத்தாலி மற்றும் ஹங்கேரிக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். அல்பைன் குடியிருப்புகள் கஜாரியாவின் மேற்கு புறநகர்ப் பகுதிகளாக இருந்தன. ருமேனிய புராணக்கதை யூதர்கள் தங்கள் நிலத்தில் படையெடுப்பதைப் பற்றியும், கிறிஸ்தவத்திற்கு முந்தைய காலங்களில் ஆஸ்திரியா யூத இளவரசர்களால் (ஷென்னன், ஜிப்பான், லாப்டன், மாலன், ராப்டன், எஃப்ரா, ரேபன், சமேக்) ஆளப்பட்டது என்பதையும் கூறுகிறது. போலந்து வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்தைக் கருத்தில் கொள்வதும், அரை நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக (955 வரை), ஆஸ்திரியாவின் நிலங்களின் ஒரு பகுதி, இன்னே நதி வரை, ஹங்கேரிய நுகத்தின் கீழ் இருந்தது என்பதில் கவனம் செலுத்துவது மதிப்பு. மாகியர்கள் (ஹங்கேரியர்கள்) ஹங்கேரியர்களிடையே மிகவும் செல்வாக்கு பெற்ற காசார் (பல்கர்கள், பெச்செனெக்ஸ்) பழங்குடியினருடன் 896 இல் டானூப் வந்தனர்.
அந்த நேரத்தில் ஹங்கேரியர்கள் இன்னும் கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை (இது பின்னர் நடந்தது, நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு - 1000 இல்). ஒன்றே ஒன்று ஏகத்துவ மதம், அப்போது அவர்களுக்குத் தெரிந்தது, யூத மதம், கஜார்களின் உத்தியோகபூர்வ நம்பிக்கையாகும், அவர்கள் பாப்பல் இத்தாலி, பைசான்டியம் மற்றும் மெக்காவைச் சார்ந்திருக்க விரும்பாமல், மையப்படுத்தப்படாத மதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அந்த. ஹங்கேரியர்கள் சில காலம் யூத மதத்தை கடைப்பிடித்தனர்.
16-17 நூற்றாண்டுகளில் கத்தோலிக்க மதத்தின் யூத எதிர்ப்பு (யூதர்களுக்கு எதிராக எந்த புகாரும் இல்லை) கொள்கையின் விளைவாக. ஸ்பெயின் மற்றும் இத்தாலியில் இருந்து ஹங்கேரி, ருமேனியா மற்றும் ஜேர்மனிக்கு யூத மதத்தைச் சார்ந்த பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்தவர்களின் வெகுஜன குடியேற்றம் தொடங்கியது. இரண்டாம் உலகப் போர் வரை மேலும் மூன்று நூற்றாண்டுகள் நீடித்த "பெரிய யாத்திராகமம்" இப்படித்தான் நடந்தது, மேலும் இது ஐரோப்பாவிலும் அமெரிக்காவிலும் "யூத" குடியேற்றங்கள் தோன்றுவதற்கான முக்கிய ஆதாரமாக இருந்தது. பிரிக்கும் நோக்கங்களுக்காக, தேவாலயம் கெட்டோ குடியிருப்பாளர்களுக்கு புதிய குணாதிசயமான குடும்பப்பெயர்கள் மற்றும் இயற்கை நிகழ்வுகள் அல்லது தாவரங்களின் பெயர்கள் (ஜெர்மனிக்கு) அல்லது பிராந்திய தோற்றம் (போலந்திற்கு) ஆகியவற்றின் பெயர்களைக் கொடுக்க பரிந்துரைத்தது. எனவே, குடும்பப்பெயர் யூத வம்சாவளியைக் குறிக்க முடியாது, ஏனெனில் கெட்டோவில் (shtetl) யூதர்கள் மட்டுமல்ல, ஆட்சி, புலம்பெயர்ந்தோர் மற்றும் ஏழைகளுடன் உடன்படாத கிறிஸ்தவர்களும் வாழ்ந்தனர்.
ஜெர்மனியில்: -பாக் (ஸ்ட்ரீம்), -பாம் (மரம்), அப்ஃபெல்- (ஆப்பிள்), -ஸ்டீன் (கல்), -மனிதன் (அத்தகைய கெட்டோவைச் சேர்ந்த மனிதன்), -ஃபெல்ட் (வயல்), -டார்ஃப் (), - பர்க் (நகரத்தின் அறிகுறி), -பெர்க் (மலை), -நிலம் (நிலம்) மற்றும் பிற, கெட்டோ குடியிருப்பாளரின் தொழில்முறை தொடர்பைக் குறிக்கும் குடும்பப்பெயர்கள் உட்பட (ஷ்னீடர் - தையல்காரர், பாட்டர் - பாட்டர்).
போலந்தில்: "-ஸ்கை" (ரஸ்ஸிஃபைட் வடிவம் "-ஸ்கை") மற்றும் "-ஓவிச்/-எவிச்" ("ஓ" மற்றும் "இ" ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்துடன்) ஆகியவை சேர்க்கப்பட்டன.
மேலே எழுதப்பட்டவற்றிலிருந்து, கிழக்கு ஐரோப்பாவில் யூதர்கள், காசார்கள், ஹங்கேரியர்கள் மற்றும் யூத மதத்தை அறிவித்த ஜேர்மனியர்கள், லிதுவேனியர்கள் மற்றும் போலந்துகள் உட்பட பிற தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகளைக் கொண்ட ஒரு தனித்துவமான இனக்குழு உருவாகிறது. இந்த குழு "அஷ்கெனாசி" என்று அழைக்கப்பட்டது. அமெரிக்காவிலும் தென் அமெரிக்காவிலும் உள்ள யூதர்களில் பெரும்பாலோர் கிழக்கு ஐரோப்பாவிலிருந்து வந்தவர்கள். பாசிச சர்வாதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில், மத்திய கிழக்கு அல்லது மங்கோலாய்ட் அம்சங்கள் போன்ற அனைத்து மக்களும் அழிக்கப்பட்டனர். அனைத்து யூதர்களும், தேசியத்தை பொருட்படுத்தாமல்.
அஷ்கெனாசிஸ் இடையேயான தொடர்பு மொழி இத்திஷ் (cf. ஜெர்மன் "ஜிடிஷ்" - "யூத"). இது யூத, துருக்கிய, ஸ்லாவிக் மற்றும் பிற சொற்களின் கலவையுடன் மத்திய ஜெர்மன் மொழியின் (ஆஸ்திரியா, பவேரியா) கிழக்கு பேச்சுவழக்கு ஆகும்.
இது இரண்டு பேச்சுவழக்குகளாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேற்கு இத்திஷ் (வடக்கு ஐரோப்பா, பால்டிக் நாடுகள்) மற்றும் கிழக்கு இத்திஷ் (இஸ்ரேல்). பிரபலமான பர் உச்சரிப்பு (புல் "r") பல ஐரோப்பிய மொழிகளைப் பேசுபவர்களின் சிறப்பியல்பு - இத்திஷ் உட்பட பிரெஞ்சு மற்றும் ஜெர்மன்.
வரலாற்றாசிரியர் ஏ.என். துருவமானது இத்திஷ் மொழியின் வேர்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க, சர்ச்சைக்குரியதாக இருந்தாலும், கூடுதல் கருதுகோளை முன்வைத்தது. அவர் நம்புகிறார், "கஜார் கிரிமியாவின் ஆஸ்ட்ரோகோதிக் காலனிகளில் இத்திஷ் மொழியின் முதல் அறிகுறிகள் தோன்றின. அங்கு, மக்கள் வாழ்க்கை முறை அவர்களை ஜெர்மன் மற்றும் ஹீப்ருவை உள்ளடக்கிய ஒரு பேச்சுவழக்கில் தொடர்பு கொள்ள கட்டாயப்படுத்தியது; இது போலந்தில் யூத குடியேற்றங்கள் தோன்றுவதற்கு நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்தது. மற்றும் லிதுவேனியா.” .
அஷ்கெனாசி கோர்லாண்ட், கலிட்சியானர் மற்றும் லிட்வாக்ஸ் உள்ளன. மத ரீதியாக, அஷ்கெனாசிம் மிஸ்டக்னாடிம் மற்றும் ஹசிடிம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளது.
மானுடவியல் ரீதியாக, அஷ்கெனாசிகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள், இது அவர்களின் கலவையான கலவையால் மிகவும் விளக்கப்படுகிறது. பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் எர்னஸ்ட் ரெனான் யூதர்களின் மூன்று மானுட வகைகளை அடையாளம் காட்டுகிறார், ஆனால் உண்மையில் அஷ்கெனாசிம் பெரும்பான்மையானவர்கள் ஆர்மெனாய்டு வகையைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் உள்ளூர் மக்களுடன் அதன் மெஸ்டிசோஸ். ஆர்மெனாய்டு வகையின் அஷ்கெனாசி வகை உள்ளது. சிவப்பு முடி பெரும்பாலும் யூதர்களின் அடையாளமாகக் கருதப்படுகிறது, இது தவறானது, ஏனெனில்... சிவப்பு முடி நிறம் ஒரு இன பண்பு அல்ல, ஆனால் அழைக்கப்படும் ஒரு வெளிப்பாடாகும். ருட்டிலிசம் (எரித்ரிசம்) போன்றவை. வெள்ளை முடி எப்படி அல்பினிசத்தின் அறிகுறியாகும்.
* * *
ஓ செபார்டி (பிராங்கோ, மிஸ்ராஹி).
யூதர்களின் வழித்தோன்றல்கள், யூதேயாவிலிருந்து குடியேறியவர்கள், பண்டைய காலங்களிலிருந்து ஸ்பெயினில் (ஹீப்ரு - செபராட்) வாழ்ந்தனர், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை அவர்கள் வெளியேற்றப்பட்டு மத்தியதரைக் கடலின் அண்டை நாடுகளில், பால்கன் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் கொஞ்சம் குறைவாகக் குடியேறினர். . ஸ்பெயினில் இருந்து வெளியேற்றப்படுவதற்கு முந்தைய காலகட்டத்தில், யூதர்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையிலிருந்து புதிய குடும்பப்பெயர்களைப் பெறத் தொடங்கினர், இது இயற்கை நிகழ்வுகள் மற்றும் தாவரங்களைக் குறிக்கிறது (பெரெஸ் - "பேரி", முதலியன). வெறுப்புக்கான காரணம், கிறிஸ்தவர் அல்லாதவர்களின் ஒப்புதல் வாக்குமூலம் மட்டுமல்ல, யூதர்கள் (ஒரு இனக்குழுவாக) ஸ்பெயினியர்களுக்கு அரேபியர்களின் ஆட்சியை நினைவூட்டியது, யூதர்களைப் போலவே, ஆர்மெனாய்டு வகையைச் சேர்ந்தது. , மற்றும் ஓரளவு செமிடிக்-அரேபிய வகைக்கு (பாமிர் -ஃபெர்கானா மற்றும் எத்தியோப்பியன் இனக் கூறுகள்). துருக்கி மற்றும் பால்கன் யூதர்கள் பெரும்பாலும் மிஸ்ராஹி, பிரஞ்சு - பிராங்கோ என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
செபார்டிக் மொழிகள்:
லடினோ (Spagnol) என்பது ஸ்பெயின், போர்ச்சுகல், பால்கன், மத்திய கிழக்கு, வட ஆபிரிக்கா, கிரீஸ் மற்றும் துருக்கி ஆகிய நாடுகளின் யூதர்களின் மொழியாகும். செமிடிக் கூறுகளுடன் இடைக்கால ஸ்பானிஷ் மொழியின் காஸ்டிலியன் பேச்சுவழக்கின் தொன்மையான வடிவத்தைக் குறிக்கிறது.
ஷுவாடிட் (ஜூடியோ-கான்டடைன், யூத-புரோவென்சல்) - மொழி பிரான்சின் தெற்கில் பரவலாக இருந்தது. 1977 இல் அழிந்து, யூத பாஸ்கா பாடல்களில் இருந்தது.
Zarfatik (யூத-பிரெஞ்சு) - வடக்கு பிரெஞ்சு யூதர்களின் இறந்த மொழி
மொசராபிக் - ஸ்பெயினில் அரபு ஆட்சியின் போது கிறிஸ்தவர்களால் இடைக்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டது. பல அரேபிய கடன் வார்த்தைகளைக் கொண்ட ஸ்பானிஷ் மொழியின் பிரத்தியேகமான பண்டைய லத்தீன் வடிவங்கள். ஸ்பெயினில், இது எப்போதாவது வழிபாட்டு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படுகிறது; ரேடியோ இஸ்ரேல் அதை ஒளிபரப்புகிறது.
யூத-இத்தாலியன் - இத்தாலி மற்றும் மால்டா யூதர்கள்.
1960 ஆம் ஆண்டில், செபார்டிம் 500 ஆயிரம் மக்களைக் கொண்டிருந்தது, அவர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் ஆர்மெனாய்டு மானுடவியல் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள், மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் மதம் மாறியவர்கள், மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் யூத மதத்திற்கு மாறிய மற்றும் மத்திய கிழக்கு மானுடவியல் அம்சங்கள் இல்லாத ஐரோப்பியர்களின் சந்ததியினர், அதாவது. அப்படிப்பட்ட யூதர்கள் அல்ல.
* * *
ஓ யாஹுதி (மத்திய ஆசியாவின் யூதர்கள்).
- லஹ்லுஹி - குர்திஷ் யூதர்கள் (குர்திஷ்-யூத மொழி)
- ஜெடிட்ஸ் - துர்கெஸ்தான் முஸ்லிம் யூதர்கள் (ஜெடி<персидско-еврейский>மொழி)
- djeet - கிர்கிஸ் யூதர்கள் (கிர்கிஸ்-யூத மொழி)
- புகாரான் யூதர்கள் (தாஜிக்-யூத மொழி)
- Jamshids - ஆப்கான் முஸ்லீம் யூதர்கள் (ஆப்கான்-யூத மொழி)
- சாலா - புகாரிய முஸ்லிம் யூதர்கள் (தாஜிக்-யூத மொழி)
5 ஆம் நூற்றாண்டில் மத்திய ஆசியாவில் யூதர்கள் தோன்றினர். கி.பி புகாரா எமிரேட் முழுவதும் பெரிய சமூகங்கள் உருவாகின. 6-8 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் முஸ்லீம் வெற்றியின் போது. கி.பி பல உள்ளூர் யூதர்கள் இஸ்லாத்திற்கு மாறினார்கள். ஆரம்பத்தில் அவர்கள் பாரசீக-யூதர்கள் மற்றும் 16-18 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் பேசினர். தாஜிக்-யூத மொழி பேசும் ஒரு சிறப்பு இனக்குழுவாக உருவாக்கப்பட்டது. "புகாரியன் யூதர்கள்" என்ற சொல் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்தது, ரஷ்யப் பேரரசு மத்திய ஆசியாவின் "பூர்வீக" யூதர்களையும் மத்திய கிழக்கிலிருந்து புதிதாக வந்தவர்களையும் வேறுபடுத்தத் தொடங்கியது.
முஸ்லிம் மத்திய ஆசியாவில், யூதர்கள்<по-арабски - “яхуди”>மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள்<по-арабски - “насара”>அரைவாசி சார்ந்து இருந்ததால் "திம்மியா" ("புத்தகத்தின் மக்கள்", அதாவது. பரிசுத்த வேதாகமம்ஒரு வடிவத்தில் அல்லது வேறு). அவர்கள் வரி (ஜிஸ்யா) செலுத்த வேண்டும் மற்றும் சில கட்டுப்பாடுகளை அனுபவித்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டில் சில பகுதிகளில், யூத மதத்தை பின்பற்றும் யூதர்களின் கட்டாய இஸ்லாமியமயமாக்கல் தொடங்கியது. புதிய மதம் மாறியவர்கள், மரண அச்சுறுத்தலின் கீழ், பல சொற்றொடர்களை உச்சரிக்க வேண்டியிருந்தது அரபு- நம்பிக்கையின் சின்னம். மத்திய ஆசியாவில், இஸ்லாமியமயமாக்கப்பட்ட யூதர்கள் "சாலா" (தாஜ். "இது அல்லது அதுவும் இல்லை"), ஈரான் மற்றும் துர்க்மெனிஸ்தானில் - "ஜெடிட் உல்-இஸ்லாமி" (இஸ்லாமுக்கு மாறியவர்கள்) என்று அழைக்கப்பட்டனர். சாலாக்கள் மற்றும் ஜெடிட்கள் முஸ்லீம்கள் மற்றும் முன்னாள் இணை மதவாதிகள் - யூதர்களிடமிருந்து பாகுபாட்டிற்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். 1910 இல், முஸ்லிம் யூதர்கள் பல ஆயிரம் பேர் இருந்தனர். பாரசீக கம்பள வியாபாரம் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது.
மத்திய ஆசியாவில் உள்ள அனைத்து யூதர்களின் எண்ணிக்கையும் 200 ஆயிரத்துக்கு மேல் இல்லை. அவர்களில் பலர் (குறிப்பாக முஸ்லிம்கள்) படிப்படியாக உள்ளூர் மக்களுடன் இணைகின்றனர். மானுடவியல் ரீதியாக - இந்தோ-மத்திய தரைக்கடல் கிளையின் பல்வேறு வகைகள்: நடுத்தர மற்றும் உயரமான உயரம், கருப்பு முடி மற்றும் கண்கள், முடி நிறைந்த உடல், மீசை, தாடி, நேராக குறுகிய மூக்கு, பரந்த மற்றும் குறுகிய முகம்.
* * *
ஓ சாமுரன் (சீன யூதர்கள்).
ரோமானியப் பேரரசர் டைட்டஸ் ஜெருசலேமை அழித்தபோது, ​​மக்கள் கிழக்கு நோக்கி ஓட வேண்டியிருந்தபோது, ​​கி.பி 1 மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் பேரரசர் மிங் டியின் கீழ் முதல் யூதர்கள் சீனாவுக்குள் நுழைந்தனர். ஐரோப்பாவில், சீன யூதர்களின் இருப்பு 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே அறியப்பட்டது. சீனாவில் தங்குமிடத்தின் முக்கிய பகுதி மையத்தில் உள்ள ஹெனான் மாகாணம் (கைஃபெங் நகரம்) ஆகும். எண்ணிக்கை சுமார் 3 ஆயிரம் பேர். மானுடவியல் ரீதியாக, ஆர்மினாய்டு அம்சங்கள் நன்கு பாதுகாக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் சீன பாணியில் ஆடை அணிவார்கள் மற்றும் நீண்ட ஜடைகளை அணிவார்கள். அவர்கள் மற்ற மத சிறுபான்மையினரிடமிருந்து தனித்து நிற்கவில்லை - அவர்கள் "நீல முஸ்லிம்களின்" இஸ்லாமியப் பிரிவாகக் கருதப்படுகிறார்கள் (ரபிகளின் தலைக்கவசத்தின் நிறத்தின் அடிப்படையில்). சீன மொழியில் யூத மதம் சில சமயங்களில் ஜியான் என்றும், சில சமயங்களில் - தியோ-ஜின்-ஜியாவ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது ("நரம்புகளின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள்" - மதச் சட்டத்தின்படி, ஒரு யூதரின் உணவு கோஷராக இருக்க வேண்டும், அதாவது ஒரு விசேஷமாக தயாரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்கான குறிப்பு. வழி, எடுத்துக்காட்டாக, இறைச்சி தசைநாண்கள் மற்றும் இரத்தம் இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்). ஜெப ஆலயம் லி-பாய்-சை ("வழிபாட்டு இடம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. "சே-மு-ரன்" என்ற சொற்றொடர் சீன மொழியில் இருந்து "வண்ணக் கண்கள் கொண்டவர்கள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது (சீனர்களுக்கு பழுப்பு மற்றும் அடர் பச்சை நிற கண்கள் அரிதானவை).
* * *
ஓ டாட்ஸ் (dzhukhur, tat, bik):
"டாட்" என்ற இனப்பெயரின் கீழ் தற்போது வேறுபடுத்தப்பட வேண்டிய பல இனக்குழுக்கள் உள்ளன: Tats-Gregorians, Tats-Muslims, Tats-Jews of Azerbaijan மற்றும் Mountain Jews of North Caucasus. டாட்ஸின் வரலாறு 527 இல் தொடங்கியது, ஷா கோஸ்ரோ I அனுஷிர்வான் மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான போராட்டத்தைத் தொடங்கினார்: கிறிஸ்தவர்கள், மஸ்டாகிட்கள் மற்றும் யூதர்கள், பாரிய அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டனர். 531 இல், மெசபடோமியாவின் தெற்கில் இருந்த யூத நாடு எரெட்ஸ் இஸ்ரேல் அழிக்கப்பட்டது. சுமார் 300 ஆயிரம் ஜோராஸ்ட்ரியர்கள் அல்லாதவர்கள் டெர்பென்ட் மற்றும் அராக்ஸின் வடக்கே அப்ஷெரோன் தீபகற்பத்திற்கு இடையில் உள்ள காகசஸுக்கு நாடு கடத்தப்பட்டனர். இந்த நிலங்கள் கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக காலியாக உள்ளன. யூதர்கள் (பெரும்பாலும் யூதர்கள்) டெர்பென்ட் மற்றும் அருகிலுள்ள தபசரன் நிலங்களில் குடியேறினர். கிறிஸ்தவர்கள் (இன பெர்சியர்கள்) தாகெஸ்தான் மலைகளின் தெற்கு சரிவுகளில் குடியேறினர். மஸ்டாகிடுகள் (பாரசீக இனத்தவர்கள்) அப்செரோனை ஆக்கிரமித்தனர். இடம்பெயர்ந்த கிறிஸ்தவர்களும் மஸ்டாகிட்களும் மேற்கு பாரசீக மொழியைப் பேசினர்; யூதர்கள் அதே பேச்சுவழக்கைப் பேசினர், ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க யூத கூறுகளுடன். அராக்ஸின் தெற்கில் அட்ரோபாடீன்ஸ் (தாலிஷின் மூதாதையர்கள்) வாழ்ந்தனர்.
a) முஸ்லீம் டாட்ஸ் (TM).
9 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கி.பி காஸ்பியன் கடலின் தென்மேற்கு கடற்கரையின் மக்கள் தொகை "Lbins" (LPink, Chilb, Slvov, Lupeni) என அறியப்பட்டது - ஆர்மீனிய ஆதாரங்களின்படி மற்றும் "பார்சிகள்" - பாரசீக மொழிகளின் படி. துருக்கிய மக்கள் பாரசீகர்கள் என்று அழைக்கப்படும் "டாட்" என்ற கூட்டுச் சொல்லும் பயன்பாட்டில் இருந்தது. யூதர்கள், முஸ்லீம்களைப் போலல்லாமல், "dzhuhur" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர் (அரபு மொழியில் இருந்து "ஜியார்" - மதம் அல்லாதவர்கள்). 9 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.பி ஷிர்வன்ஷாக்களின் மாநிலத்தின் உருவாக்கத்துடன், "எல்பின்ஸ்" என்ற இனப்பெயர் ஒரு புதிய காலத்தால் மாற்றப்பட்டது - "ஷிர்வான்ஸ்". ஷிர்வானில் முக்கிய பாத்திரம் ஷியா இஸ்லாத்திற்கு மாறிய முன்னாள் மஸ்டாகிட்களால் நடித்தார். கிறிஸ்தவ பாரசீகர்கள் மற்றும் யூதர்களின் வழித்தோன்றல்கள் தன்னாட்சியுடன் வாழ்ந்தனர். செல்ஜுக் துருக்கியர்களின் ஆட்சியின் போது, ​​டிஎம் அவர்களுடன் நட்புறவை ஏற்படுத்தினார். முஸ்லீம் டாட்ஸ் மற்றும் செல்ஜுக்ஸின் நீண்டகால ஒத்துழைப்பின் விளைவாக, அவர்கள் கலாச்சாரம் மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளில் பல பொதுவான அம்சங்களைக் கொண்டிருந்தனர் - ஒன்றாக அவர்கள் (மேலும் சில தாலிஷ்கள்) அஜர்பைஜான் இனக்குழுவின் இன அடிப்படையை உருவாக்கினர். டிஎம்களில், செல்ஜுக் மொழி மிகவும் பரவலானது, அது இன உணர்வில் மாற்றங்களை உருவாக்கியது - பலர் டாட் மொழியை கைவிட்டு, பின்னர் தங்களை "அஜர்பைஜானிஸ்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர். இருப்பினும், TM இன் ஒரு சிறிய பகுதி அதன் மொழியையும் அடையாளத்தையும் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பாகு நகரம் மற்றும் அதன் சுற்றுப்புறங்களை ரஷ்யர்கள் கைப்பற்றியபோது, ​​அதன் மொத்த மக்கள் தொகை (8 ஆயிரம் பேர்) முஸ்லீம் டாட்கள். தற்போது, ​​அஜர்பைஜானில் சுமார் 12 ஆயிரம் டாட் மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர் (கிறிஸ்டியன் டாட்டின் கிளைமொழிகள் உட்பட தெற்கு பேச்சுவழக்குகள்). பெரும்பான்மையானவர்கள் அப்செரோனில், இஸ்மாயில்லி, டிவிச்சி மற்றும் குபின்ஸ்கி (அஜர்பைஜானின் டாடாமி யூதர்களுடன் சேர்ந்து) பகுதிகளில் வாழ்கின்றனர். இருப்பினும், மீதமுள்ள டிஎம்களில் ஒற்றை இன உணர்வு இல்லை: இஸ்மாயில்லி பிராந்தியத்தின் டிஎம்கள் தங்களை "லோஹுஜ்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள், அப்ஷெரோன் தீபகற்பத்தின் டிஎம்கள் தங்களை "பார்சிகள்" என்று அழைக்கிறார்கள்.
b) மோனோபிசைட் கிளையின் (TH) டாடா கிறிஸ்தவர்கள்.
மலைகளின் அடிவாரத்தில் குடியேறிய ஈரானைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்கள் டிரான்ஸ்காக்காசியாவின் பிற இணை மதவாதிகளுடன் விரைவாக தொடர்புகளை ஏற்படுத்தினர்: ஜார்ஜியர்கள், உடின்கள் (காகசியன் அல்பேனியர்களின் சந்ததியினர்) மற்றும், குறிப்பாக, ஆர்மீனியர்கள். TH, TM போன்ற ஒரு அடையாளத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை: ஒவ்வொரு குடியேற்றத்திலும் வசிப்பவர்கள் தங்கள் சொந்த இனப் பெயரைக் கொண்டிருந்தனர். இருப்பினும், சுற்றியுள்ள மக்கள் அவர்களை மற்ற ஈரானிய மொழி பேசும் மக்களிடமிருந்து வேறுபடுத்தவில்லை. அவர்கள் டாட் மொழியின் இரண்டு பேச்சுவழக்குகளைப் பேசினர்: கில்வார் மற்றும் மெட்ராஸ், அதை அவர்கள் "பார்சி" மற்றும் "பார்செரன்" என்று அழைத்தனர். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், கிறிஸ்டியன் டாட்ஸ் ஆர்மேனியமயமாக்கப்பட்டு, ஆர்மீனிய மொழிக்கு மாறி, தங்களை "ஆர்மேனியர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினார். ஆர்மேனிய-அஜர்பைஜானி மோதலுக்கு முன்பு, அவர்கள் மத்திய மற்றும் வடமேற்கில் உள்ள மெட்ராசா, கச்மாஸ் மற்றும் கில்வார் கிராமங்களில் வாழ்ந்தனர். அஜர்பைஜான். தற்போது அவர்கள் ரஷ்யா மற்றும் ஆர்மீனியாவில் வாழ்கின்றனர் (நோவயா மெட்ராசா மற்றும் டிப்ரேவன் கிராமங்கள்). எண்ணிக்கை உறுதியாகத் தெரியவில்லை (அவை படிப்படியாக ஆர்மீனியர்களால் ஒருங்கிணைக்கப்படுகின்றன).
c) Tati-Jews of Azerbaijan (TI) மற்றும் "Mountain Jews".
மீள்குடியேற்றத்திற்குப் பிறகு, யூதர்கள் உள்ளூர் மக்களுடனும் காசர் ககனேட்டுடனும் விரைவாக தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டனர். முதல் நூறு ஆண்டுகளில், யூதர்கள் காஸ்பியன் கடற்கரையிலிருந்து காகசஸின் உள் பகுதிகளுக்குள் ஊடுருவினர்: கராச்சே, பால்காரியா, செச்சினியா. அவர்கள் தனித்தனி சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர், ஆனால் மலையேறுபவர்கள் யூத மதத்திற்கு மாறுவதை விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொண்டனர். சில மலைவாழ் பழங்குடியினரை யூத மதத்திற்கு மாற்றுவது யூதர்களுக்கும் மலைவாழ் மக்களுக்கும் இடையே கலப்புத் திருமணங்களுக்கு வழிவகுத்தது, இது வடக்கு காகசஸின் யூதர்களின் மானுடவியல் தோற்றத்தை பாதித்தது. காகசியன் போரின் போது, ​​பல யூதர்கள் வலுக்கட்டாயமாக இஸ்லாமிற்கு மாற்றப்பட்டனர். மதங்களை கலக்கும் மற்றும் மாற்றும் செயல்முறை வடக்கு காகசஸின் யூத டாட்ஸின் இன அடையாளத்தை பாதிக்கவில்லை, அவர்கள் இன்னும் தங்களை யூத மக்களின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகின்றனர், தங்களை "மலை யூதர்கள்" என்று அழைக்கிறார்கள், மேலும் சிலர் இஸ்ரேலுடன் உறவுகளைப் பேணுகிறார்கள். முதன்முறையாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் வடக்கு காகசஸின் டாட்-யூதர்கள் தொடர்பாக "மலை யூதர்கள்" என்ற வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டது, ஆனால் காகசியன் மக்களிடையே பரவலாக மாறவில்லை, எனவே TI கள் அண்டை நாடுகளிடையே "jut" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. , dzhuhur, juhud, tat, tutuajikli chuut, bik, dag-chufurt, ibirli tatuajikli." டாட் யூதர்கள் மற்றும் மலை யூதர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை சுமார் 20 ஆயிரம் பேர், இருப்பினும், இடம்பெயர்வு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பு காரணமாக அவர்களின் எண்ணிக்கை தொடர்ந்து குறைந்து வருகிறது.
மொழிகள்:
டாட் மற்றும் டாட்டோ-ஹீப்ரு மொழிகள் ஈரானிய குழுவின் தென்மேற்கு துணைக்குழுவைச் சேர்ந்தவை. இதே துணைக்குழுவில் தாஜிக், பாரசீக (ஃபார்சி), ஆப்கான் (டாரி) மற்றும் பிற மொழிகளும் அடங்கும்.
- அஜர்பைஜானின் முஸ்லீம் டாட்ஸ் மற்றும் யூத டாட்ஸ் வடக்கு அஜர்பைஜான் மொழி மற்றும் டாட் மொழியின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்.
- மலை யூதர்கள் டாட்டோ-யூத மொழியின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள்.
- கிறிஸ்டியன் டாட்ஸ் ஆர்மேனியன் மற்றும் (மிகவும் அரிதாக) டாட்டின் இரண்டு பேச்சுவழக்குகள் (அவர்களால் "பார்சி" அல்லது "பார்செரன்" என்று அழைக்கப்படுகின்றன): கில்வார் மற்றும் மெட்ராஸ்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை, அஜர்பைஜானின் அனைத்து டாட்களுக்கும் பொதுவான ஒரு நாட்டுப்புற உயர்-இயங்கியல் மொழி இருந்தது - செபோனி இம்ரானி.
டாட் மொழியின் கிளைமொழிகள் (தெற்கு பேச்சுவழக்குகள்):
டெவெச்சி, கொனகெண்ட், கைசில்-கஸ்மான், அருஷ்குஷ்-டகுஷ்சுஸ் (கைஸி), அப்ஷெரோன், பாலகானி, சுராகானி, லஹி, மல்காம், கில்வார், மெட்ராஸ்கி.
டாட்டோ-யூத பேச்சுவழக்குகள் (வடக்கு பேச்சுவழக்குகள்):
Derbent, Makhachkala-Nalchik, கியூபன் (அஜர்பைஜானில் கியூபா).
மானுடவியல்:
- முஸ்லீம் டாட்ஸ் - காஸ்பியன் ஆந்த்ரோபோடைப்
- அஜர்பைஜானின் டாட்ஸ்-யூதர்கள் - ஆர்மெனாய்டு வகை, காஸ்பியனுடன் மெஸ்டிசோக்கள் உள்ளன.
- மலை யூதர்கள் - பெரும்பாலும் கலப்பு ஆர்மினாய்டு-காகசியன் வகையைச் சேர்ந்தவர்கள்.
- கிரிகோரியன் டாட்ஸ் - மிகவும் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்தது: காஸ்பியன் மற்றும் ஆர்மெனாய்டு வகைகள் போன்றவை. அவர்களின் மெஸ்டிசோஸ்.
எண்:
எண்ணிக்கை உறுதியாகத் தெரியவில்லை.
அதிகாரப்பூர்வமாக, சுமார் 30 ஆயிரம் டாட் மொழி பேசுபவர்கள் மற்றும் சுமார் 101 ஆயிரம் டாட்டோ-யூத மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர்.
* * *
ஓ அசிரியர்கள் (அய்சர்கள், கல்தேயர்கள், அத்துராயர்கள், சுரேயர்கள், சூரியனிகள், நெஸ்டோரியர்கள்).
அசீரியர்கள் அராமியர்களின் வழித்தோன்றல்கள் (மேலே காண்க). பண்டைய அராமிக் மொழியின் அனைத்து பேச்சுவழக்குகளும் மாறுபாடுகளும் இரண்டு பெரிய குழுக்களாக பிரிக்கப்படலாம்: மேற்கு அராமிக் (பாலஸ்தீனம், கலிலி, டமாஸ்கஸ்) மற்றும் கிழக்கு அராமிக் (சிரியா மற்றும் பாபிலோன்). அரேபியர்களின் வருகையுடன் (கி.பி. 7ஆம் நூற்றாண்டு), அராமிக் மொழியின் வீழ்ச்சி தொடங்கியது. இடைக்காலத்தில், அராமியர்கள் தங்களை "அசிரியர்கள்" என்று அழைக்கத் தொடங்கினர், அசீரியர்களின் அக்காடியன் மக்களுடன் எந்த தொடர்பும் இல்லை. அசிரியன் பெரும்பாலும் ஒரு பிராந்திய இனப்பெயர் (சிரியா, அஸ்-சிரியா). அரேமியர்கள் - "அசிரியர்கள்" கிறிஸ்தவத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், எனவே முஸ்லிம்களால் துன்புறுத்தப்படத் தொடங்கினர். கிழக்கு அரேமியர்களின் குழுக்களில் ஒன்று 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்யாவிற்கு தப்பி ஓடி குபனில் குடியேறியது.
புதிய அராமிக் பேச்சுவழக்குகள்:
கிழக்கு பேச்சுவழக்குகள் - ஈராக் மற்றும் ஈரானின் வடக்குப் பகுதிகள்
- மாண்டேயன் பேச்சுவழக்கு
- சிரியாக் பேச்சுவழக்கு
மேற்கத்திய பேச்சுவழக்குகள் - சிரியா, பாலஸ்தீனம், லெபனான்
- பல்மைரா பேச்சுவழக்கு (லெபனான்)
- நபாட்டியன் பேச்சுவழக்கு (சவூதி அரேபியா)
- பாலஸ்தீனிய பேச்சுவழக்கு
- சமற்கிருத மொழி
ஐசர் பேச்சுவழக்குகள் - காகசஸ், டர்கியே, ரஷ்ய கூட்டமைப்பு
இலக்கிய மொழி 19 ஆம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்டது. அராமிக் மொழியின் உர்மியன் பேச்சுவழக்கை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
மானுடவியல் ரீதியாக அவை பால்கன்-காகசியன் கிளையின் ஆர்மெனாய்டு வகையைச் சேர்ந்தவை.
ஸ்கிரிப்ட் எஸ்ட்ராங்கெல்லோ (அசிரியன் அடிப்படையிலானது).
மதம்: விசுவாசிகள் - நெஸ்டோரியர்கள் (கிழக்கு சிரிய தேவாலயம்) மற்றும் ஜேக்கபைட்ஸ் (மேற்கு சிரியாக் தேவாலயம்).
பெரும்பாலும் அசீரியர்கள் யூதர்கள் மற்றும் ஆர்மேனியர்களுடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரே இன குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளனர், அதிக தூய்மையுடன் கூட பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள், மேலும் குறுக்கு இனப்பெருக்கத்தின் போது அர்மேனாய்டு முக அமைப்பு மற்றும் மூக்கின் வடிவம் மற்ற வகைகளின் ஒத்த பண்புகளை விட ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பாமிர்-ஃபெர்கானா, மத்திய தரைக்கடல் மற்றும் பால்கன் - காகசியன் கிளை.
எண்ணிக்கை சுமார் 350 ஆயிரம் பேர்.
1968 இல் உருவாக்கப்பட்டது, அசிரியன் யுனிவர்சல் அலையன்ஸ் (AUA) அமைப்பு வரலாற்று பிரதேசத்தில் ஒரு அரை தன்னாட்சி அரசை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. அசிரிய ஜனநாயக இயக்கத்தின் படைகள் குர்திஷ் கிளர்ச்சியாளர்களின் பக்கம் போரிட்டு வருகின்றன.
* * *
ஓ காரையரே.
ஹீப்ருவில் இருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட கரைட்ஸ் (கரைட்ஸ், கரைலர்) என்றால் "கௌரவப்படுத்துதல்", "கௌரவப்படுத்துதல்" - முதலில், யூத மதத்தில் ஒரு பிரிவு கிபி 8 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் உருவாக்கப்பட்டது. பாக்தாத்தில் அனன் கனாசி பென் டேவிட். யூத மதப் பிளவின் போது, ​​சில விசுவாசிகள் டால்முட் (வாய்வழிச் சட்டங்கள்) மாறியதில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. புனித நூல். முதலில் இந்த பிரிவு அனனிட்டுகள் என்றும், பின்னர் - கரைட்டுகள் என்றும் அழைக்கப்பட்டது, இது ரப்பானியர்களுக்கு எதிரானது. படிப்படியாக, யூதர்களிடையே கராயிசம் பரவுகிறது. 16 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, எழுதப்பட்ட ஆதாரங்கள் கிரிமியாவில் கரைட்டுகளைப் பதிவு செய்துள்ளன. வர்த்தகம் மற்றும் கைவினை மக்களை ஈர்ப்பதற்காக லிதுவேனியாவின் கிராண்ட் டச்சியின் இளவரசர்களின் கொள்கையின் விளைவாக, அவர்கள் நவீன லிதுவேனியா, மேற்கு உக்ரைன், போலந்து பிரதேசங்களில் தோன்றினர், அங்கு அவர்கள் இன்னும் வாழ்கின்றனர். கிரிமியன் கானேட்டின் காலத்தில், Chufut-Kale, Mangup, Gezlev (Evpatoria), Solkhat (பழைய கிரிமியா), கஃபே (Feodosia) ஆகிய இடங்களில் கரைட் சமூகங்கள் இருந்தன. காலப்போக்கில், இன-மத சமூகம் அதன் இன அம்சங்களை இழந்தது. பேசப்படும் மொழி கிரிமியன் டாடரின் கரைட் பேச்சுவழக்கு ஆகும், இது இப்போது சுமார் 2.5 ஆயிரம் மக்களால் பேசப்படுகிறது, மேலும் சுமார் 500 பேர் அதை தங்கள் சொந்த மொழியாக கருதுகின்றனர். மத சடங்குகளின் மொழி ஹீப்ரு. லிதுவேனியா மற்றும் மேற்கு நாடுகளுக்கு இடமாற்றம். உக்ரைன் இரண்டு மேற்கத்திய பேச்சுவழக்குகளின் தோற்றத்திற்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது, இது பல தொன்மையான அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது, ஆனால் சுற்றியுள்ள மக்களால் பாதிக்கப்பட்டது, இது மொழியின் பல கட்டமைப்பு அம்சங்களில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. கிரிமியன் கரைட்டுகளின் பேச்சுவழக்கு கிரிமியன் டாடர் மொழியின் வலுவான ஒருங்கிணைப்பு செல்வாக்கை அனுபவித்தது. அந்த. ஒரு இனக்குழுவிற்கு பொதுவான இலக்கிய மற்றும் பேச்சு மொழி இல்லை. முன்பு, சதுர ஹீப்ரு எழுத்து பயன்படுத்தப்பட்டது.
கரைட் மொழியின் பேச்சுவழக்குகள்: மேற்கு (டிரக்காய் மற்றும் காலிசியன் பேச்சுவழக்குகள்), கிழக்கு (கிரிமியன்) பேச்சுவழக்கு - இலக்கணப்படி கிரிமியன் டாடர் மொழி, ஹீப்ரு மொழியிலிருந்து அதிக எண்ணிக்கையிலான கடன்கள்.
கிரிமியாவை ரஷ்யாவுடன் இணைத்த பிறகு (அதன் உத்தியோகபூர்வ யூத எதிர்ப்புடன்), காரட்டுகள் தொடர்ந்து யூதர்களிடமிருந்து தங்கள் வேறுபாட்டை வலியுறுத்த முயன்றனர், அதிகாரிகளிடமிருந்து பல்வேறு சலுகைகள் மற்றும் சலுகைகளை கேட்டு பெறுகிறார்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், புகழ்பெற்ற கரைட் பழங்கால சேகரிப்பாளர் ஏ.எஸ். ஃபிர்கோவிச் கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் தோற்றம் பற்றி ஒரு கருதுகோளை முன்வைத்தார். கிரிமியாவில், பாரசீக மன்னர் கம்புஸின் துருப்புக்களுடன், பாபிலோனிய சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட இஸ்ரேலியர்கள், உள்ளூர் துருக்கிய மக்களிடமிருந்து பழக்கவழக்கங்களையும் மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டு, கஜார்களுடன் கலந்து, கராயிட் இனக்குழுவை உருவாக்கினர். இந்த இஸ்ரேலியர்கள் கிறிஸ்துவின் நேட்டிவிட்டிக்கு முன்பே கிரிமியாவிற்கு வந்தனர் என்றும் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்டதில் ஈடுபடவில்லை என்றும் வலியுறுத்தப்பட்டது. இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​யூதர்கள் மற்றும் கிரிமியர்களைப் போலல்லாமல், கிரிமியாவில் உள்ள கரைட்டுகள் நாஜிகளால் அழிக்கப்படவில்லை. சில டஜன்களைத் தவிர, அவர்கள் நாற்பதுகளில் கிரிமியாவிலிருந்து வெளியேற்றப்படவில்லை. கிரிமியாவைச் சேர்ந்த மக்கள் உட்பட நவீன கரைட்டுகள் இஸ்ரேலிலும் (சுமார் 20 ஆயிரம் பேர்), இஸ்தான்புல், பாரிஸ் ஆகியவற்றில் வாழ்கின்றனர், மேலும் அமெரிக்கா, கனடா மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவில் சிறிய சமூகங்கள் உள்ளன. மொத்தம் சுமார் 50 ஆயிரம் பேர் உள்ளனர். பெரும்பாலும், அவர்கள் தங்களை யூத மக்களின் ஒரு பகுதியாகக் கருதுகிறார்கள், தங்கள் மதம் மற்றும் மானுடவியலில் மட்டுமே வேறுபடுகிறார்கள். இனரீதியாக, காரைட்டுகள் பன்முகத்தன்மை கொண்டவர்கள்: மங்கோலாய்டு, அல்பைன் மற்றும் ஆர்மினாய்டு கூறுகள் உள்ளன. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள் அல்தாய் மொழி குடும்பத்தின் துருக்கிய குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் மற்றும் கிரிமியன் டாடர்களுக்கு இணையாக வைக்கப்படுகிறார்கள், அவர்களிடமிருந்து அவர்கள் மதத்தில் வேறுபடுகிறார்கள்.
கராயிட் குடும்பப்பெயர்கள் துருக்கிய தொழில்முறை சொற்களைக் குறிக்கின்றன, பெயர்கள் பெரும்பாலும் திருச்சபை மற்றும் யூதர்கள்.
* * *
ஓ கிரிம்சாக்ஸ்.
“கிரிம்சாக்ஸ்” என்பது மக்களின் சுய பெயர் (1989 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின்படி - 1448 பேர்), இது இடைக்காலத்தில் கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் சீர்திருத்தப்பட்ட யூத சடங்குகளின் வெவ்வேறு இன அபிமானிகளின் இன-ஒப்புதல் சமூகமாக உருவானது. . "கிரிம்சாக்" என்ற இனப்பெயர் முதன்முதலில் ரஷ்ய பேரரசின் அதிகாரப்பூர்வ ஆவணங்களில் 1859 இல் தோன்றியது. இந்த யூதக் குழுவை ரஷ்யாவிலிருந்து கிரிமியாவிற்கும் போலந்திலிருந்தும் செல்லத் தொடங்கிய யூதர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துவதற்காக கிரிமியாவின் ரஷ்ய நிர்வாகத்தால் இந்த வார்த்தை அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் மற்றும் கராயிட்களிடமிருந்து.
IN ஆரம்ப XIXவி. பேரரசர் I அலெக்சாண்டருக்கு எழுதிய கடிதத்தில், கிரிமியர்கள் தங்களை "dzhemaatyndan beni israelyn kyrym adasyndan Sheerinden Karasubazarnyn" - "கராசுபஜார் நகரின் இஸ்ரேலின் மகன்களின் சமூகம்" மற்றும் "யாஹுதிலர் கராசு" - "கராசுபஜாரின் யூதர்கள்" ( கிரிமியன் டாடரில்). பிற பெயர்கள்: “கிரிம்சாக்”, “கிரிம்சாக் யூதர்கள்”, “கான்ஸ்டான்டினோபிள் யூதர்கள்”, “துருக்கிய யூதர்கள்”, “டாடர் யூதர்கள்”, மற்றும் அண்டை கராயிட்டுகளுக்கு மாறாக - “கிரிமியன் ரப்பனைட்டுகள்”, “கிரிமியன் ரபினிஸ்டுகள்”.
கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளில் இருந்து கிரிமியாவின் பண்டைய நகரங்களின் யூத குடியேறிகள், கஜார்ஸ் மற்றும் கஜார் யூதர்கள் என்று நீண்ட காலமாக நம்பப்பட்டது; கிரிமியன் கரைட்ஸ்; 13 ஆம் நூற்றாண்டில் யூத போர்க் கைதிகள் கிரிமியாவிற்கு கொண்டு வரப்பட்டனர். டாடர்ஸ்; 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் துருக்கிய பேரரசு தீபகற்பத்தை கைப்பற்றிய பின்னர் கிரிமியாவிற்கு வந்த துருக்கிய யூதர்கள். மற்றும் பல. 1920 களின் முற்பகுதியில். பிரபல டர்க்லாஜிஸ்ட் கல்வியாளர் ஏ.என். சமோலோவிச், கிரிம்சாக்ஸின் சொற்களஞ்சியத்தின் ஆய்வின் அடிப்படையில், பிந்தையவர்கள் காசர் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் பற்றிய தனது கருத்தை வெளிப்படுத்தினார். V. Zabolotny ஆல் நடத்தப்பட்ட இரத்தக் குழுக்களின் ஆய்வுகள், Krymchaks செமிடிக் மக்களுக்கு சொந்தமானது அல்ல என்று முடிவு செய்ய அனுமதித்தது. N. Terebinskaya-Shenger நடத்திய Krymchaks இன் மானுடவியல் ஆய்வுகளின் முடிவுகளும் இந்த முடிவை உறுதிப்படுத்தின. பின்னர், 60 களில், V.D. Dyachenko கிரிமியர்களின் மானுடவியல் அளவீடுகள் அதே முடிவுகளை அளித்தன.
கிரிமியர்களின் இன-ஒப்புதல் சமூகத்தின் உருவாக்கம் பல காரணிகளுடன் தொடர்புடையது, அவற்றில் முக்கியமானது: முதல் நூற்றாண்டில் கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் யூத புலம்பெயர்ந்தோரின் தோற்றம். கி.பி மற்றும் பிற்பகுதியில் பழங்காலத்திலும், வரலாற்றின் இடைக்காலத்திலும் மதமாற்றத்தின் விளைவாக கிரிமியாவில் வாழும் பிற இனக்குழுக்களிடையே யூத மதம் பரவியது.
முதல் நூற்றாண்டுகளில் போஸ்பரஸ் இராச்சியத்தின் (கெர்ச் தீபகற்பத்தின் பிரதேசத்தில் அமைந்துள்ளது) யூத சமூகங்களில் மதமாற்றம் செய்யப்பட்டதற்கான பல சான்றுகள் உள்ளன. கி.பி ஒரு யூத வழிபாட்டு இல்லத்திற்கு அவர்கள் சுதந்திரமான நிலையில் செல்ல வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் அடிமைகளை விடுவிப்பது பற்றி கல்வெட்டுகளின் குழு தெரிவிக்கிறது. இந்த நிபந்தனை பிந்தையவரால் பூர்த்தி செய்யப்படாவிட்டால், அவர்கள் மீண்டும் அடிமை நிலைக்குத் திரும்பினர். அதாவது கட்டாய மதமாற்றம் பற்றி பேசுகிறோம். இந்த கல்வெட்டுகளின் மொழி பண்டைய கிரேக்க மொழியாகும், அடிமைகளுக்கு "சுதந்திரம்" வழங்கிய யூதர்களின் பெயர்கள்.
கிரிமியாவின் பிரதேசத்தில் துருக்கிய மொழியின் வருகை 4 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஹன்ஸ் மற்றும் பிற துருக்கிய மக்களின் தாக்குதல்களுடன் தொடர்புடையது. கி.பி 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கஜர்கள் இங்கு தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர். 610 இல் முதல் கஜர்கள் யூத மதத்திற்கு மாற்றப்பட்டதற்கான சான்றுகள் உள்ளன. 650 இல், காசர் ககன்ட் உருவாக்கப்பட்டது, 730 இல், கான் புலன் யூத மதத்தை அரச சித்தாந்தமாக மாற்றினார். யூத சமூகங்களும் இருந்தன கீவன் ரஸ், ஆனால் அங்கு பெரும்பான்மையானவர்களும் மதம் மாறியவர்கள். பைசண்டைன் பேரரசர் ரோமன் I இன் கீழ், செபார்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஆயிரக்கணக்கான யூதர்கள் கிரிமியா மற்றும் கஜாரியாவுக்கு தப்பி ஓடினர். 965 ஆம் ஆண்டில், கஜாரியாவின் தலைநகரம், ஹன்ஸிடமிருந்து அவர்கள் பெற்ற இட்டில் நகரம், மத்திய ஆசியாவில் இருந்து முஸ்லீம் பழங்குடியினரால் அழிக்கப்பட்டது. இன கஜர்கள் இஸ்லாமிற்கு மாறினார்கள், மேலும் மதத்தை மாற்ற மறுத்த யூதர்கள் மற்றும் காசர்கள் வடக்கு காகசஸுக்கு தப்பி ஓடிவிட்டனர். இளவரசர் ஓலெக், "முட்டாள்தனமான கஜார்களை பழிவாங்குதல்", இனி யூதர்களை பழிவாங்கவில்லை, ஆனால் முஸ்லிம்கள் மீது பழிவாங்கினார்.
10-13 ஆம் நூற்றாண்டுகளில், கிரிமியா, துருக்கிய மொழிகள், பேகன் வழிபாட்டு முறைகள் மற்றும் சடங்குகள் உள்ளூர் மக்களின் நனவை பாதித்தது.
நாஜி ஜெர்மனி, மற்ற நிலங்களில், சோவியத் ஒன்றியம் மற்றும் கிரிமியன் தீபகற்பத்தை ஆக்கிரமித்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் யூத மதத்தின் ஆதரவாளர்களாக கிரிமியர்களின் இனப்படுகொலையை நடத்தியது. மதிப்பீடுகளின்படி, பெரும் தேசபக்தி போருக்கு முன்பு இந்த தேசியத்தின் சுமார் 9,000 பிரதிநிதிகள் இருந்தனர்; 1959 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பில் சுமார் 2,000 பேர் குறிப்பிடப்பட்டனர்.
கிரிமியன் மொழி துருக்கிய மொழிகளின் கிப்சாக்-பொலோவ்ட்சியன் துணைக்குழுவிற்கு சொந்தமானது (டாடர்கள், வடக்கு காகசியன் துருக்கியர்கள் மற்றும் கசாக்ஸுடன் சேர்ந்து) மற்றும் கிரிமியன் டாடருக்கு அருகில் உள்ளது, இது கரைட் மொழியைப் போலவே சற்று வேறுபடுகிறது.
மானுடவியல் ரீதியாக, Krymchaks மற்ற கிரிமியன் மக்களுடன் நெருக்கமாக உள்ளனர் மற்றும் மங்கோலாய்டு இனத்தின் வரலாற்று கலவையை வட பொன்டிக் மற்றும் காகசியன் இனத்தின் ஆர்மெனாய்டு வகைகளுடன் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றனர். சில நேரங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட கலப்பு அல்லது இடைநிலை கிரிமியன் வகை வேறுபடுத்தப்படுகிறது.
###
அந்த. கிரிமியாவில் யூத மதத்தை வெளிப்படுத்தும் 3 குழுக்கள் உள்ளன: இன கிரிமியன் யூதர்கள் (ரப்பானி கிளையின் பாரம்பரிய யூத மதம்; ஆர்மெனாய்டு மானுட வகை), கிரிம்சாக்ஸ் - துருக்கிய மக்களின் வழித்தோன்றல்கள் (ரப்பானி கிளையின் பாரம்பரிய யூத மதம்; கிரிமியன் கலப்பு மானுடவியல் - காரைட்ஸ் - வம்சாவளியினர்), மக்கள் (கரைட் கிளையின் யூத மதம்; கிரிமியன் கலப்பு மானுட வகை).
* * *
ஓ எப்ரேலி (ஜார்ஜிய யூதர்கள்).
ஜார்ஜியாவில் 14.31 ஆயிரம் பேர், ரஷ்யாவில் - 1,172 பேர். 1970கள் வரை முக்கியமாக ஜார்ஜியாவில், சிலர் ஆர்மீனியாவில் வாழ்ந்தனர். அவர்கள் கிவ்ருலி (அதாவது ஹீப்ரு) வாசகங்களை பேசுகிறார்கள், இதில் ஹீப்ரு மொழியிலிருந்து பல வேர்கள் அடங்கும். பெரும்பாலான குடும்பப்பெயர்கள் "-ஷ்விலி" முடிவுகளைக் கொண்டுள்ளன.
ஆர்மெனாய்டு மானுட வகை.

மானுடவியல்: ஆர்மினாய்டு வகை
இந்த வகையின் அசல் கேரியர்கள் பண்டைய நோஸ்ட்ராட்டி ("மேக்ரோஃபாமிலிஸ்" என்று படிக்கவும்), அவர்கள் பாலஸ்தீனத்திலிருந்து (கார்ட்வேலி-ரெஃபெய்முக்கு முந்தைய) இருந்து மெசபடோமியா மற்றும் ஈரானில் உள்ள ஜாக்ரோஸ் மலைப்பகுதி (பண்டைய செமிட்ஸ்) மற்றும் அலரோடியா (சீனோ-காகசியன்கள்) வரை வாழ்ந்தனர். செமிடிக்-அரேபியன் (தென் அரேபியாவில் உள்ள எத்தியோப்பியர்களுடன் ஆர்மெனாய்டுகளை கலப்பது) உட்பட, பாமிர்-ஃபெர்கானா கிளையின் வகைகளின் அடிப்படையை இந்த வகை உருவாக்கியது (ஈரான் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள ஆஸ்ட்ராலாய்டு இனத்தின் வேடாய்டுகளுடன் கலப்பது). 1911 இல் வோன் லூச்சனால் விவரிக்கப்பட்டது. பல விஷயங்களில், ஆர்மெனாய்டு வகை காகசியன் வகை (செச்சன்யா, தாகெஸ்தான், மலை ஜார்ஜியா, கராச்சே, பால்காரியா) மற்றும் டைனரிக் வகை (பால்கன்ஸ், வடக்கு இத்தாலி, தெற்கு பிரான்ஸ், மேற்கு உக்ரைன், மேற்கு துருக்கி), ஆனால் அவற்றின் சிறிய உயரம், மூக்கின் வடிவம் மற்றும் தலையின் பின்புறத்தின் விமானம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன. இந்த வகைக்கான பிற பெயர்கள்: ஆசியன், அலாரோடியன், சிரியன்-ஜாக்ரோஸ், செமிடிக், பொன்டிக்-ஜாக்ரோஸ், ஹிட்டைட், அசிரியாய்ட், டாரைடு. டெனிகர் இந்த வகையை அசிரியாய்டு என்று அழைத்தார் மற்றும் இது நேரான, குறுகிய மூக்கால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது என்று நம்பினார். ஆசியா மைனர், ஐபீரியன்-காகசியன், அஷ்கெனாசி (A. ஷ்னீடரின் வகைப்பாட்டின் படி) மற்றும் மத்திய அர்மேனாய்டு கிளஸ்டர்களாக ஒரு கிளஸ்டர் பிரிவு உள்ளது. ஆசியா மைனர் (சில துருக்கியர்கள் மற்றும் சைப்ரியாட்கள்) குறிப்பிடத்தக்க டைனரிக் மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் (கப்படோசியா) கூறுகளைக் கொண்டுள்ளன, அவை உயரமான மற்றும் நேராக அல்லது "தினாரிக்" மூக்கில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மூக்கின் நேரான பாலம் ஏற்படுவதற்கான அதிர்வெண் புவியியல் குறிப்பு இல்லை; இது ஆர்மேனியர்கள் மற்றும் யூதர்கள் மற்ற மக்களுடன் அடிக்கடி குறுக்கு இனப்பெருக்கம் செய்வதால் ஏற்படுகிறது (முக்கியமாக மற்றொரு மக்களின் பிரதிநிதிகள் யூத மதம் மற்றும் கிரிகோரியனிசம் என்று கூறினால், இந்த மக்களிடையே மத இணைப்பு இருந்து. பெரும்பாலும் இனத்துடன் அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது). அல்பினோக்கள் பொதுவாக மையக் கொத்துக்குள் நிகழ்கின்றன - அர்மேனாய்டு அம்சங்கள் மற்றும் மஞ்சள் நிற முடி மற்றும் கண்கள். ஆர்மெனாய்டு வகை மக்களுக்கு, இரண்டாவது இரத்தக் குழு மிகவும் சிறப்பியல்பு.
மத்திய அர்மேனாய்டு கொத்து:
<Армяне, турки (центр и восток страны), нахичеванские азербайджанцы, турки-месхетинцы, евреи Израиля, сирийско-палестинские арабы (Палестина, Сирия, Ливан, Иордания), некоторые западноиранские народы (луры, бахтиары, курды), в Грузии - джавахи и месхи>
- உயரம் குறைவு.
- தடித்த எலும்பு உடலமைப்பு.
- முடி கருப்பு, கரடுமுரடான, சுருள்.
- பல்பெப்ரல் பிளவு அகலமானது, கண்களின் இருப்பிடம் "முன் ஆசிய" - கண்களின் வெளிப்புற மூலை உட்புறத்தை விட குறைவாக உள்ளது.
- கண் நிழல்கள்: பெரும்பாலும் கருப்பு, ஆனால் கவர்ச்சியான வண்ணங்களும் உள்ளன (அடர் நீலம், மேட் பச்சை, டர்க்கைஸுடன் கருப்பு).
- பிராச்சிசெபாலி (மண்டையோட்டு குறியீட்டு - 86-87)
- முகம் ஓவல், அகலம், தாழ்வானது. புருவங்கள் வளைந்திருக்கும். கன்னத்து எலும்புகள் துருத்திக் கொள்ளாது.
- கன்னம் சிறியது, நீண்டு செல்லவில்லை. தாடை அகலமானது, "பால்டிக்" வகை அல்ல.
- மூக்கு நீளமானது, நீண்டு, அகலமானது. சுயவிவரம்: குவிந்த, பின்புறத்தின் நடுவில் மூன்றில் உள்ள கூம்பு. முனை கீழ்நோக்கி வளைந்திருக்கும். நாசி செப்டம் தெரியும்.
- உதடுகள் தடிமனாக இருக்கும். மேல் ஒரு கீழ் ஒரு மேலே நீண்டுள்ளது.
- வலுவாக வளர்ந்த கூந்தல் (நெற்றியில் நீண்டுகொண்டிருக்கும் முடி, இணைந்த புருவங்கள், முதுகில் முடி).
- தலையின் தட்டையான பின்புறம் அருகிலுள்ள ஆசிய வகையின் ஒரு தனித்துவமான உறுப்பு ஆகும்.
- காதுகள் சிறியவை, பெரும்பாலும் மடல்கள் இல்லாமல் இருக்கும்.
அஷ்கெனாசி கிளஸ்டர் (மையத்திலிருந்து வேறுபாடுகள்):
நோர்டிக் மற்றும் மேற்கு ஆசிய இனங்களின் கலவையின் அறிகுறிகள் பெரும்பாலும் செமிடிக் என அனுப்பப்படுவதால், இந்த வகையை வேறுபடுத்துவது நல்லது.
<Евреи-ашкенази в Европе и США>
- உயர் மற்றும் சராசரி உயரம்.
- முடி பொன்னிறம்.
- நீல கண்கள்.
- மூக்கு குறுகிய, நீண்ட, நேராக உள்ளது. சுயவிவரம் நேராகவும் குவிந்ததாகவும் (வளைவு) உள்ளது.
- நேரான புருவங்கள்.
- குறுகிய மற்றும் நீண்ட முகம்.
- குவிந்த மூடு.
- மெல்லிய உதடுகள்.
- குறுகிய கீழ் தாடை, கூர்மையான, முக்கிய கன்னம்.
- கூந்தல் சாதாரணமாக உருவாகிறது.
டே-சாக்ஸ் நோய்.
3,600 அஷ்கெனாசி மற்றும் பிரெஞ்சு-கனடிய குழந்தைகளில் 1 பேர் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். கொழுப்பு முறிவு பொருட்கள் உடல் திசுக்களில் குவிகின்றன. குழந்தைகள் வளர்ச்சியில் தாமதம், பக்கவாதம் மற்றும் குருட்டுத்தன்மை உருவாகிறது. அவர்கள் 3 வயது வரை வாழ மாட்டார்கள். பிறப்பதற்கு முன் நஞ்சுக்கொடி செல்களை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் நோய் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

யூத பெயர்கள் மற்றும் குடும்பப்பெயர்கள்
CIS இன் யூதர்கள்
முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தின் யூதர்களிடையே லெவின் என்ற குடும்பப்பெயர் மிகவும் பொதுவானது. அதே ரஷ்ய நோமோகிராஃபிக் கிறிஸ்தவ குடும்பப்பெயர் உள்ளது. பெரும்பாலும், இது ரஷ்யாவில் காணப்படுகிறது; இது உக்ரைனுக்கு பொதுவானது அல்ல (ரஷ்ய குடும்பப்பெயர் லெவின் என்று படிக்கப்பட வேண்டும், ஏனென்றால் இது லெவி பழங்குடியினருக்கு அல்ல, ஆனால் லெவ்விலிருந்து, இந்த பெயராக ஆண் சிறு லெவ் வரை செல்கிறது. பழைய ரஷ்ய மொழியில் உச்சரிக்கப்பட்டது). உக்ரைனில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி என்ற குடும்பப்பெயர் கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்களிடையே மிகவும் பொதுவானது. 1915 ஆம் ஆண்டில், இந்த குடும்பப்பெயருடன் 23 யூதர்கள் மற்றும் 32 கிறிஸ்தவர்கள் கீவ் முகவரி புத்தகத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டனர். 1914 ஆம் ஆண்டில், ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கிகள் ஒடெசாவில் வாழ்ந்தனர்: 18 யூதர்கள் மற்றும் 16 கிறிஸ்தவர்கள். யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்கள் இருவரும் ஸ்லட்ஸ்கி, ஜாஸ்லாவ்ஸ்கி மற்றும் கனேவ்ஸ்கி போன்ற குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் யூதர்களால் தாங்கப்பட்டனர். ரெஸ்னிக் (கள்), ப்ராட்ஸ்கி மற்றும் செர்னியாக் என்ற குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர், ஆனால் அதே குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட யூதர்களுடன் ஒப்பிடும்போது பெரிய நகரங்களில் அவர்களின் எண்ணிக்கை சிறியது. Feldman, Friedman, Greenberg, Rosenberg மற்றும் Schwartz போன்ற குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட ஜெர்மன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கிறிஸ்தவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதே குடும்பப்பெயர்களைக் கொண்ட யூதர்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒப்பிடும்போது மிகவும் சிறியது. சோவியத் நாட்டுப்புறக் கதைகளில், ரபினோவிச் என்பது மிகவும் பொதுவான யூத குடும்பப்பெயர். பெரும்பாலான சோவியத் நகைச்சுவைகளில் “யூதர்களைப் பற்றி”, முக்கிய கதாபாத்திரம் ரபினோவிச் என்பதிலிருந்து இதை முடிக்க முடியும். அத்தகைய ஒரு கதையின் உதாரணம் இங்கே: ஒரு சுற்றுலாப் பயணி ஒடெசாவில் உள்ள ஒரு வீட்டை அணுகி, இந்த வீட்டைச் சேர்ந்த பெண்ணிடம் கேட்கிறார்: "ஷாபிரோவின் குடியிருப்பை நான் எவ்வாறு கண்டுபிடிப்பது?" அந்தப் பெண் அவனுக்குப் பதிலளித்தாள்: ""ரபினோவிச்!" திறக்காத ஒரே ஜன்னல் ஷாபிரோவின் அபார்ட்மெண்ட். ககன், ஜோஃப், கோரேலிக், ஷிஃப்ரின், கானின், குர்விச் போன்ற வழக்கமான பெலாரஷ்யன் மற்றும் லிதுவேனியன் குடும்பப்பெயர்களும் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் காணப்படுகின்றன. மாஸ்கோ பட்டியலில் வழக்கமான உக்ரேனிய மற்றும் மால்டோவன்-ருமேனிய யூத குடும்பப்பெயர் கிரின்பெர்க் உள்ளது. இருப்பினும், எப்ஸ்டீன், கின்ஸ்பர்க் மற்றும் குரேவிச் போன்ற பெலாரஸ் மற்றும் லிதுவேனியாவிற்கு மட்டுமே பொதுவான சில யூத குடும்பப்பெயர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மட்டுமல்ல, மாஸ்கோவிலும் மிகவும் பொதுவான 10 குடும்பப்பெயர்களில் அடங்கும். கோகன் (தெற்கு உக்ரைன் மற்றும் பெசராபியாவிலிருந்து) என்ற குடும்பப்பெயர், மாஸ்கோ மற்றும் லெனின்கிராட் ஆகிய இரண்டிலும் உள்ள அதன் பெலாரஷ்யன் மற்றும் லிதுவேனியன் சமமான ககனை விட மிகவும் பொதுவானது.
ரஷ்ய கூட்டமைப்பு, பெலாரஸ் மற்றும் உக்ரைனில் உள்ள யூதர்களிடையே மிகவும் பொதுவான குடும்பப்பெயர்கள்:
லெவின், கோகன் (ககன்), ஷாபிரோ, குரேவிச், ரபினோவிச், லிஃப்ஷிட்ஸ் (லிப்ஷிட்ஸ் மற்றும் லிவ்ஷிட்ஸ் - உக்ரைன்), ஃப்ரீட்மேன், காட்ஸ், கின்ஸ்பர்க், ஐயோஃப், எப்ஸ்டீன், ஃபெல்ட்மேன், ரெஸ்னிக்(கள்), க்ரின்பெர்க், செர்னியாக், ப்ராட்ஸ்கி (உக்ரைனில்), கோரெலிக் (கள்), பெலன்கி, பெவ்ஸ்னர் (போஸ்னர்), கப்லான், ரோசன்பெர்க், வெய்ன்ஸ்டீன், கனேவ்ஸ்கி, ஹெய்ஃபெட்ஸ், வார்ஷவ்ஸ்கி, கோல்ட்(என்)பெர்க், ஸ்பெக்டர், வெய்ஸ்மேன், ஸ்டெய்ன்பெர்க், ஸ்வார்ட்ஸ்(மனிதன்), ஜாஸ்லாவ்ஸ்கி, கெய்மன், ஷோய்கெட், கோல்ட்ஸ்டைன், கிரிசெவ்ஸ்கி Slutsky, Ostrovsky, Tseytlin, Galperin, Khaikin, Lurie, Lokshin, Lieberman, Shifrin, Finkelstein, Rappoport, Khanin, Gurvich, Spivak(s), Rosenberg, Yanpolsky, Polyak, Faktorovich.
கிரிம்சாக்ஸ்.
மிகவும் பொதுவானவை லெவி, பக்ஷி, அச்சினாசி (அஷ்கெனாசி), மிஸ்ராஹி, பியாஸ்ட்ரோ, குர்ஜி, பாஸ்ஓவர், பூரிம், பெர்மன், மாண்டோ. 228 அறியப்பட்ட குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன, அவை தோற்றத்தின் அடிப்படையில் பல குழுக்களாக பிரிக்கப்படலாம்.
1) ஹீப்ருவில் உள்ள வார்த்தைகள் மற்றும் பெயர்களில் இருந்து குடும்பப்பெயர்கள் (1913 ஆம் ஆண்டு மக்கள்தொகை கணக்கெடுப்பின்படி குடும்ப நிதியில் 30% மற்றும் கிரிமியன்களில் 40%).
- யூத சமூகத்தின் பாரம்பரிய அமைப்புடன் தொடர்புடைய குடும்பப்பெயர்கள்: கோஹன் (பூசாரி), லெவி (பூசாரி), கபாய் (மூத்தவர்), நீமன் (பொருளாளர்), ரெபி (ஆசிரியர்), சாக்கம் (மதகுரு மந்திரி), ஷமாஷ் (ஜெப ஆலய ஊழியர்).
- கெளரவப் பட்டங்களிலிருந்து குடும்பப்பெயர்கள்: அவ்ராபென், பென்டோவிம், பெஹர், மொஸ்கில், ரபேனு.
- தந்தையின் சார்பாக: அபேவ், அஷெரோவ், போகோரோவ், மெஷ்லாம், சமோலோவிச், யூரிலெவிச்.
- மத விடுமுறைகளின் பெயர்களில் இருந்து: பூரிம், பாஸ்ஓவர்.
- இனப்பெயர்: மிஸ்ராஹி, அஷ்கெனாசி. அஷ்கெனாசி என்ற குடும்பப்பெயர் மத்திய ஐரோப்பாவில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது; 15 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து, அஷ்கெனாசி கிரிமியாவில் அறியப்படுகிறது. மிராஹி 17 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து அறியப்படுகிறது.
அஷ்கெனாசி வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கிரிம்சாக்குகள் பெய்சாக், நெய்மன், கோகன் மற்றும் ஷோலோம் என்ற குடும்பப்பெயர்களால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.
செபார்டிக் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த கிரிமியன்களுக்கு - பெசாக், நாமன், பெஹார், கோஹன், மெஷுலம் மற்றும் ஷாலோம், அவ்ராபென் (ஸ்பானியப் பெயரான அப்ரபானல் என்பதிலிருந்து), தபோன் (இப்ன்-டிபோனிட் வம்சத்தின் பெயரிலிருந்து), மசோட் (அரபு மசூதில் இருந்து).
2) துருக்கிய வேர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட குடும்பப்பெயர்கள் (குடும்ப நிதியில் 30% மற்றும் கிரிமியன்கள் 33%).
- தொழிலின் மூலம் குடும்பப்பெயர்கள்: அதர் (மருந்தாளர்), பக்ஷி (ஆசிரியர்), பிபெர்ஜி (மிளகு வளர்ப்பவர்), காக்யா (மேலாளர்), கோல்பாக்சி (தொப்பி தயாரிப்பாளர்), பெனெர்ஜி (சீஸ் தயாரிப்பாளர்), சரஃப் (பணம் மாற்றுபவர்), டவுச்சி (பறவை வளர்ப்பவர்).
- மூலம் சிறப்பியல்பு அம்சங்கள்: அப்ரஷேவ் (தொழுநோயாளி), கராக்யோஸ் (கருப்புக் கண்கள்), கோகோஸ் (நீலக்கண்கள்), கோஸ் (தாடி இல்லாதவர்கள்), ஹஃபுஸ் (விஞ்ஞானி), சிபார் (பாக்மார்க்).
- பெயர்களில் இருந்து: Valit, Hondo.
- இனப்பெயர்: குர்ஜி (ஜார்ஜியன்), லெக்னோ (துருவம்), பிராங்கோ (பிரெஞ்சு), ஜூட் (ஸ்பானிஷ் யூதர்). குர்ஜி பால்கனில் பரவலாக அறியப்படுகிறது; லெஹ்னோ 17 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது.
பல இரட்டை குடும்பப்பெயர்கள் உள்ளன, இதன் முதல் பகுதி தோற்றம் (லோம்ப்ரோசோ, அஷ்கெனாசி, குர்ஜி, இஸ்மெர்லி, லெவி) மற்றும் இரண்டாவது பகுதி கிரிமியாவில் பெறப்பட்ட புனைப்பெயர் என்று பொருள்.
3) ரோமானஸ்க் வேர்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட குடும்பப்பெயர்கள் (நிதியில் 20%, 15% Krymchaks).
- ஏஞ்சல் (மலாச்சி என்ற ஹீப்ரு பெயரின் நேரடி மொழிபெயர்ப்பு - "தேவதை"), கோனார்ட் (மெனாகெம் என்ற பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), லோம்ப்ரோசோ (ஏரியல் என்ற பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), சுருஜின் - ஸ்பானிஷ் மொழியிலிருந்து.
- கான்பினோ (வெளியேற்றம்), மாண்டோ, பியாஸ்ட்ரோ, ட்ரெவ்கோடா (டோர்குவாடோ சார்பாக) - இத்தாலிய மொழியிலிருந்து.
- பீஜெட் (வரி வசூலிப்பவர்) - பிரெஞ்சு மொழியிலிருந்து.
4) இத்திஷ் மற்றும் ஸ்லாவிக் மொழிகள் போன்றவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இடப்பெயர்கள் (நிதியில் 6% மற்றும் கிரிம்சாக்ஸின் 4%).
இத்திஷ் - பெர்மன், பீர் (டோவ் என்ற எபிரேயப் பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), குட்மேன் (டோபியாஸ் என்ற பெயரின் மொழிபெயர்ப்பு), நுடெல் (ஊசி), பிஷ்ஷர் (மீனவர்), ஃபிலிஸ்ஃபெடர் (ஃபின்).
ஸ்லாவிக் - லோபக், சோலோவியோவ் (உக்ரைனில், ரஷ்யாவில் ரஷ்ய குடும்பப்பெயர் சோலோவியோவ் பொதுவானது), டர்கின், செர்னோவ்.
இடப்பெயர்கள் - கோட்டா, வெர்னாட்ஸ்கி, வெயின்பெர்க், வார்சா, லிவ்ஷிட்ஸ். லூரி.
மலை யூதர்கள்.
மலை யூதர்களின் குடும்பப்பெயர்கள் பெரும்பாலும் நாக்-தாகெஸ்தான் மக்களிடையே (எலிசரோவ், அனிசிமோவ்) தாத்தாவின் பெயரிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டன. கராச்சே மற்றும் சர்க்காசியாவில், யூதர்கள் தங்கள் குடும்பப்பெயர்களில் ஒரு பொதுவான மூதாதையரின் (போகாடிரியோவ்ஸ், மிர்சகானோவ்ஸ்) பெயரைத் தக்க வைத்துக் கொண்டனர். அஜர்பைஜானில், டாட்டோ-யூத குடும்பப்பெயர்கள் துருக்கிய கொள்கையின்படி (நிசிம்-ஓக்லி) உருவாக்கப்பட்டன. ஆரம்பத்தில், தாவோ-ஹீப்ருவில் குடும்பப்பெயர் இல்லை, புரவலன் (பென் ஆபிரகாம், பேட் சிம்சா) மட்டுமே. குடும்பப்பெயர்கள் அஷ்கெனாசிகளைப் போலல்லாமல் (ரோசோவ்ஸ் மற்றும் சாரின்ஸைக் கொண்டவை) பெண் பெயர்களிலிருந்து உருவாக்கப்படவில்லை. பிற பிரபலமான மலை-யூத குடும்பப்பெயர்கள்: இசுபோவ்ஸ், ஷாமிலோவ்ஸ், இகிலோவ்ஸ், குர்ஷுமோவ்ஸ், ரக்கானேவ்ஸ், முசயேவ்ஸ், குடெனெடோவ்ஸ், கிலியாடோவ்ஸ்.

1. 
   மெசபடோமியா ஆறுகளுக்கு இடையில் அமைந்திருந்தது:

1. 
   கிமு 1792 முதல் 1750 வரை ஆட்சி செய்த பாபிலோனின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மன்னரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1. 
   ஹம்முராபியின் சட்டங்களின்படி, கடன்களுக்கான விவசாயிகள்:

B) 3 ஆண்டுகளுக்கு அடிமைகளாக மாற்றப்படலாம்; ஈ) சவுக்கால் அடிக்கப்பட்டது.

1. 
   ஃபெனிசியாவின் மிகப்பெரிய நகரங்கள்:

1. 
   புதிய பிரதேசங்களில் நிறுவப்பட்ட தங்கள் குடியிருப்புகளை ஃபீனீசியர்கள் என்ன அழைத்தார்கள் என்பதைக் குறிப்பிடவும்:

1. 
   ஃபீனீசியர்கள் என்ன கண்டுபிடித்தார்கள்:

1. 
   ஃபீனீசியன் எழுத்துக்கள் பின்வருவனவற்றைக் கொண்டுள்ளது:

1. 
   பாலஸ்தீனத்தில் முதல் அரசு உருவாக்கப்பட்டது:

1. 
   யூத பழங்குடியினரின் முதல் தொழில்:

1. 
   இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தில் ஞானம் மற்றும் செல்வம் ஆகியவற்றால் புகழ் பெற்ற அரசரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1. 
   பைபிளின் முதல் பகுதி - பழைய ஏற்பாடு - கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன:

1. 
   "உடன்படிக்கை" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன?

அசீரிய அரசின் தலைநகரம்:

1. 
   இரும்பின் பரவலான பயன்பாடு தொடங்கியது:

1. 
   அசீரிய இராணுவம் மிகவும் வெல்ல முடியாதது ஏனெனில்:

B) இராணுவத் தலைவர்கள் குற்றவாளிகளை கொடூரமாக தண்டித்தார்கள்;

சி) அசீரியர்கள் கைப்பற்றப்பட்ட மக்களை இரக்கத்துடன் நடத்தினர்;

D) இரும்பு ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தியது.

1. 
   அசீரியாவுக்கு எதிரான இராணுவக் கூட்டணி முடிவுக்கு வந்தது:

சி) பாபிலோன் மற்றும் மீடியா, ஈ) மீடியா மற்றும் பாலஸ்தீனம்.

1. 
   மீடியாவுக்கு எதிராக கலகம் செய்த பெர்சியர்களின் தலைவரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1. 
   பெர்சியாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1. 
   தங்கம் மற்றும் வெள்ளி கலவையிலிருந்து முதல் நாணயங்கள் அச்சிடத் தொடங்கின:

1. 
   மன்னனின் காவலில் இருந்த பத்தாயிரம் வீரர்களின் பெயர்கள் என்ன?

1. 
   ஆம் அல்லது இல்லை என்று பதிலளிக்கவும்:

1. 
   மெசபடோமியா நைல் மற்றும் யூப்ரடீஸ் நதிகளுக்கு இடையில் அமைந்திருந்தது.
2. 
   ஹம்முராபி முதன்மையாக சட்டங்களின் தொகுப்பை உருவாக்குவதில் பிரபலமானார்.
3. 
   பாபிலோன் நகரம் மிகப்பெரிய கலாச்சார மற்றும் வணிக மையமாக இருந்தது.
4. 
   ஃபீனீசியர்கள் 22 மெய் எழுத்துக்களைக் கொண்ட ஒரு எழுத்துக்களைக் கண்டுபிடித்ததாக நம்பப்படுகிறது.
5. 
   ஒரு கடவுள் நம்பிக்கை - யாவே - யூத பழங்குடியினரை ஒன்றிணைப்பதற்கும் ஒரு அரசை உருவாக்குவதற்கும் பங்களித்தது.
6. 
   கிமு 597 இல் ஜெருசலேம் அழிக்கப்பட்டது. நேபுகாத்நேசரின் பாபிலோனியப் போர்கள்.
   அசீரியர்கள் இரும்பு ஆயுதங்களைக் கொண்ட ஒரு சக்திவாய்ந்த இராணுவத்தை உருவாக்கினர்.
7. 
   பாரசீக பழங்குடியினர் லிடியாவின் பிரதேசத்தில் வாழ்ந்தனர்.

1. 
   குழப்பத்தை அவிழ்த்து விடுங்கள்.

1. 
   மெசபடோமியாவின் மாபெரும் வீரனின் பெயர் “ஷெகாம்லிக்”...
2. 
   கருவுறுதல் தெய்வம் "ஷாரித்" -...
3. 
   நாட்டில் வசிப்பவர்களுக்கான நடத்தை விதிகளை நிறுவியது "நோசிகா» -…
4. 
   யூத இராச்சியத்தின் தலைநகரின் பெயர் "SURALEIMI"...
5. 
   அசீரியர்கள் வெல்ல முடியாத போர்வீரர்களாக மாறிய உலோக நன்றி "லெசெசோ" -...

விருப்பம் - II

1. 
   சரியான பதிலைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்:

B) ஒரு நூலகத்தை தொகுத்தல்; ஈ) கோவில்கள் கட்டுதல்.
15. அசீரிய இராணுவம் முதலில் பயன்படுத்தியது:

அ) போர் ரதங்கள், ஆ) கவண்கள்,

சி) எறியும் இயந்திரங்கள், ஈ) கடப்பதற்கு ஊதப்பட்ட பைகள்.
16. நினிவே அழிக்கப்பட்டது:

A) கிமு 612 இல்; b) கிமு 512 இல்; c) கிமு 412 இல்; ஈ) கிமு 312 இல்.
17. உலகின் முதல் தங்க நாணயங்கள் எங்கு அச்சிடப்பட்டன:

A) பெர்சியாவில், b) லிடியாவில், c) மீடியாவில், d) பாபிலோனில்.
18. முக்கிய நகரம்பெர்சியா, அதன் ஆடம்பரமான அரண்மனைகளுக்கு பிரபலமானது:

A) பாபிலோன், b) Persepolis, c) Thebes, d) Jerusalem.
19. பெர்சியர்கள் பாபிலோனைக் கைப்பற்றியபோது:

A) 538 BC, b) 638 BC, c) 438 BC, d) 738 BC இல்.
20. பெர்சியாவின் பெரிய நகரங்களை இணைக்கும் சாலை எது:

A) முதன்மை, b) ராயல், c) பொது, d) ராயல்.

1. 
   ஆம் அல்லது இல்லை என்று பதிலளிக்கவும்:

1. 
   மெசபடோமியா நைல் நதிக்கரையில் அமைந்திருந்தது.
2. 
   மெசபடோமியாவில் வசிப்பவர்கள் கண்ணாடியை கண்டுபிடித்தனர்.
3. 
   ஏழைகளைக் காக்க அரசர் ஹமுராபி சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்தினார்.
4. 
   ஃபீனீசியர்கள் கடலோடிகள், வணிகர்கள் மற்றும் கடற்கொள்ளையர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
5. 
   மிகப்பெரிய காலனி கார்தேஜ் நகரம்.
6. 
   யூதர்கள்தான் முதலில் ஏகத்துவத்திற்கு வந்தவர்கள்.
7. 
   அசீரிய அரசு ஒரு சக்தி - ஒரு பெரிய மற்றும் வலுவான அரசு.
8. 
   முதல் நாணயங்கள் லிடியாவில் அச்சிடப்பட்டன.

குழப்பத்தை அவிழ்த்து விடுங்கள்.

1. 
   மெசபடோமியாவின் இரண்டாவது பெயர் "ருச்செதேவ்" -…
2. 
   மெசபடோமியாவில் ஓடும் ஆறு "FEVART" - …
3. 
   முதல் சட்டங்கள் தோன்றிய பாபிலோனிய மன்னர் "மிபுமரக்" -…
4. 
   மக்கள் வாழ வேண்டிய விதிகள் "வீடோபேஸ்" -…
5. 
   கோட்டைகளைத் தாக்கும் அசீரிய சாதனம் "ரணத்" -...

அ) நாடோடிகள்

பி) மாத்திரைகள்

பி) கட்டளைகள்

3. கற்களை எறியும் கருவி

அட்டை எண் 1

எழுத்துகளையும் எண்களையும் பொருத்து.

அ) நாடோடிகள்

1. மக்கள் வாழ வேண்டிய விதிகள்

பி) மாத்திரைகள்

2. நிரந்தர வசிப்பிடம் இல்லாத பழங்குடியினர், முக்கிய தொழிலாக கால்நடை வளர்ப்பு

பி) கட்டளைகள்

3. கற்களை எறியும் கருவி

4. கட்டளைகள் எழுதப்பட்ட கல் பலகைகள்

5. கடவுளுக்கும் மக்களுக்கும் இடையிலான ஒப்பந்தம்

குழப்பத்தை அவிழ்த்து விடுங்கள். வார்த்தைகளில் உள்ள எழுத்துக்களை மறுசீரமைக்கவும், நீங்கள் பெறுவீர்கள்:

யூத பழங்குடியினர் இஸ்ரேல் இராச்சியத்தை உருவாக்கிய நாடு “நிடாசபெல்” - ___________________________

நிரந்தர வசிப்பிடம் இல்லாத பழங்குடியினரின் கூட்டுப் பெயர், மாடு வளர்ப்பு "வெச்சிகோனி" __________________

சினாய் மலையில் மோசேக்கு கடவுள் கொடுத்த கல் மாத்திரைகள் “ஜிராகில்ஸ்” ________________________

ஒரு பழங்கால நகரம், அதன் சுவர்கள், புராணத்தின் படி, இஸ்ரேலியர்களின் இராணுவ எக்காளங்களின் ஒலியிலிருந்து இடிந்து விழுந்தன "ஒனேகிரி" ____________________

யூத இராச்சியத்தின் தலைநகரின் பெயர் "சுரேலிமி" ___________________________

VIdoPAZE மக்கள் வாழ வேண்டிய விதிகள் ___________________________

யூதர்களுக்கு விரோதமான பழங்குடியினரின் பெயர், யாருடன் அவர்கள் தங்கள் சொந்த மாநிலத்தை உருவாக்க போராடினார்கள் "SILENIFYAMITL" ______________________________

ஆபிரகாமின் மகன் ஜேக்கப்பின் இரண்டாவது பெயர், அதில் இருந்து முழு தேசத்தின் பெயர் "ரிசீலா" வந்தது _________________

அட்டை எண். 2

1) சரியான பதிலைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்

2

3

4

5

6.

7

8

9.

10

3. மெம்பிஸ், ஊர், உருக், மெசபடோமியா

அட்டை எண். 2

1) சரியான பதிலைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்

எந்த நகரம் இஸ்ரேல் இராச்சியத்தின் தலைநகராக மாறியது?

1) ஜெருசலேம்; 2) தீப்ஸ்; 3) பாபிலோன்; 4) நினிவே.

2 . யூத பழங்குடியினரின் முதல் தொழில்:

1) விவசாயம்; 2) கால்நடை வளர்ப்பு; 3) வழிசெலுத்தல்; 4) கைவினை.

3 . இஸ்ரேலின் (பாலஸ்தீனத்தின்) முதல் ஆட்சியாளரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1) மோசஸ்; 2) இஸ்ரேல்; 3) சவுல்; 4) டேவிட்

4 . இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தில் ஞானம் மற்றும் செல்வம் ஆகியவற்றால் புகழ் பெற்ற அரசரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1) மோசஸ்; 2) சவுல்; 3) சாலமன்; 4) டேவிட்.

5 . இஸ்ரவேல் ராஜ்யத்தை ஒருபோதும் ஆட்சி செய்யாத ஒரு அரசனின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1) அஷுர்பானிபால் 2) சாலமன்; 3) சவுல்; 4) டேவிட்.

6. உலகில் முதன்முதலில் ஏகத்துவம் அல்லது ஒரே கடவுள் நம்பிக்கைக்கு வந்தவர்களின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1) பெலிஸ்தியர்கள்; 2) பாரசீகர்கள்; 3) ரோமர்கள்; 4) யூதர்கள்.

7 . பண்டைய கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்க்கப்பட்ட "பைபிள்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம்:

1) புத்தகங்கள்; 2) சட்டங்கள்; 3) கட்டளைகள்; 4) விதிகள்.

8 . கர்த்தராகிய ஆண்டவரால் மோசேக்கு வழங்கப்பட்ட விதிகள் அழைக்கப்படுகின்றன:

1) கட்டளைகள்; 2) சட்டங்கள்; 3) ஒப்பந்தம்; 4) உடன்படிக்கை

9. வெள்ளத்தின் போது பேழையைக் கட்டி தப்பிக்க முடிந்த நபரின் பெயரைக் குறிப்பிடவும்:

1) ஆபிரகாம்; 2) இஸ்ரேல்; 3) நோவா; 4) சாமுவேல்.

10 . தலைநகரம் எப்போது எபிரேய இராச்சியம்ஜெருசலேம் நகரம் ஆனது?

1) 12 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு.; 2) 10 ஆம் நூற்றாண்டில். கி.மு.; 3) கிமு 2600 இல்; 4) கிமு 1500 இல்

2) "நான்காவது வார்த்தை மிதமிஞ்சியது." அவரைக் கண்டுபிடித்து அதற்கான காரணத்தை விளக்கவும்.

1. பாபிலோன், பாபிலோனியா, ஹம்முராபி, துட்டன்காமன்

2. டைகிரிஸ், யூப்ரடீஸ், நைல், மெசபடோமியா

3. மெம்பிஸ், ஊர், உருக், மெசபடோமியா